Джулия Уорд Хау

«Маргарет Фуллер (Маркиза Оссоли)»

Страница 7 из 8 · 56 542 зн. · 65 мин. чтения

Я надеюсь, мы сможем провести некоторое время вместе еще, в этом мире. Но, если Бог решит иначе, здесь и в будущем, моя дорогая мать,

Ваш любящий ребенок, Маргарет».

Кто есть тот, кто читает дважды печальную историю, не питая неразумной надежды, что ее конец может измениться при перечитывании? Так возвращается один к судьбе «Поля и Виргинии», так к той «Невесты Ламмермура». Так, даже в дикой трагедии «Отелло», увиденной в сотый раз, один все еще видит путь к спасению для жертвы; все еще, в воображении, умоляет ее следовать ему. И когда повторное представление сделало уверенность вдвойне уверенной, мы уступаем мандату, которому никто не может сопротивляться, однажды изданному, и говорим: «Так тому и быть».

Эта неразумная борьба возобновляется в нас, когда мы следим за повествованием об отъезде Маргарет на родину. Почему она выбрала торговое судно из Ливорно? Почему именно то, которое должно было везти в своем трюме [268] тяжелый мрамор «Гречанки» Пауэрса? Ее предостерегали от этого, она сама сомневалась и была встревожена дурными предзнаменованиями. Но в тот момент ей была крайне необходима экономия. Выбранное судно, барк «Элизабет», был новым, прочным и находился под умелым командованием. Маргарет познакомилась и подружилась с капитаном по фамилии Хасти и его женой. Гораций Самнер должен был стать их попутчиком, а молодая итальянка Челесте Паолини нанималась в помощь по уходу за малышом. Эти соображения перевесили.

Прямо перед отъездом из Флоренции Маргарет получила письма, содержание которых позволило бы ей остаться в Италии подольше. Оссоли вспомнил предсказание гадалки, которая в детстве велела ему остерегаться моря. Маргарет писала о знамениях, вызывавших у нее «мрачное чувство». У нее было «смутное ожидание какого-то кризиса», сама не знает какого; и этот год, 1850-й, долгое время представлялся ей периодом передышки на жизненном подъеме, точкой, на которой она должна стоять, как «на плато, и окидывать взглядом окрестности яснее и властнее, чем когда-либо прежде». Она горячо молится о том, чтобы не потерять мальчика в море — «ни от неизлечимой болезни, ни среди воющих волн; или уж если так, то пусть Оссоли, Анджело и я уйдем вместе, и пусть мучения будут короткими». [269]

Эти предчувствия, странным образом пророческие, вернулись к Маргарет с такой силой, что в самый день, назначенный для отплытия, 17 мая, она целый час колебалась перед ними, не в силах решить, плыть ей или остаться. Но она назначила общую встречу со своей семьей на июль и уже окончательно забронировала билет на барк. Верность этим обязательствам возобладала в ней. Возможно, она также ощущала опасность подчинения смутным предчувствиям, которые, избегая смерти в одной форме, часто навлекают ее в другой. И потому, вопреки страхам и дурным предзнаменованиям, столь трагически оправдавшимся впоследствии, она поднялась на борт, и плавание началось в тимящем спокойствии.

Первые дни на море прошли вполне спокойно. Мальчик играл на палубе или капитан носил его на руках. Маргарет и ее муж почти не страдали от морской болезни и вскоре уже прогуливались вместе по ограниченному пространству их плавучего дома. Но вскоре добрый капитан заболел оспой в злокачественной форме. 3 июня барк бросил якорь у Гибралтара, командир испустил последний вздох и был предан морскому погребению в пучине волн. Здесь судно задержалось на несколько дней из-за неблагоприятных ветров, но 9-го числа смогло продолжить путь; а два дня спустя у Анджело проявились симптомы страшной болезни, которая протекала у него тяжело. Его глаза были закрыты, голова опухла, тело обезображено сопутствующей сыпью. Маргарет и Оссоли, незнакомые с этой болезнью, склонялись над своим сокровищем и ухаживали за ним с такой нежностью, что в свое время он исцелился — не только вернул здоровье, но и ту младенческую красоту, которой так дорожила его мать.

Маргарет писала из Гибралтара, описывая болезнь и смерть капитана и ярко рисуя его похороны в океане. В то время она не предвидела болезни Анджело, но знала, что он легко мог подхватить инфекцию. Избавившись от этой мучительной тревоги, плавание вошло в привычное русло. Оссоли и Самнер продолжали обучать друг друга своим родным языкам. Малыш стал всеобщим любимцем и радостью для матросов. Маргарет была занята своей книгой об Италии, но находила время, чтобы утешить безутешную вдову капитана свойственным ей искренним образом. Так проходили летние дни в море. В четверг, 18 июля, «Элизабет» находилась у побережья Джерси в условиях плохой видимости, при ветре, дувшем к востоку от юга. Бывший помощник капитана теперь стал капитаном. Желая держаться подальше от берега, он поплыл на северо-северо-восток, рассчитывая вскоре взять лоцмана и обойти Сэнди-Хук при попутном ветре.

Ночью он пообещал пассажирам раннее прибытие в Нью-Йорк. [271] Они удалились на покой в хорошем настроении, предварительно проделав все обычные приготовления к выходу на берег.

К девяти часам вечера легкий ветерок превратился в шторм, а к полуночи — в опасную бурю. Командир, время от времени бросавший лотлинь, не испытывал опасений, поскольку, как предполагается, заблудился в географическом положении и просчитался в скорости судна, которое под рифлеными парусами приближалось к песчаным отмелям Лонг-Айленда. Здесь, у пляжа Файр-Айленд, оно потерпело крушение в четыре часа утра 19 июля. Грот-мачта и бизань-мачта были немедленно срублены, но тяжелый мрамор проломил трюм, и хлынула вода. Нос судна прочно застрял в песке, корма развернулась, и оно оказалось повернуто боком к бурунам, которые перекатывались через него с каждым новым приливом, — это было крушение, спасти которое не могла никакая человеческая сила.

Пассажиры вскочили с коек, разбуженные страшным ударом и слишком хорошо догадываясь о его значении. Затем послeдовал треск падающих мачт, рев волн, которые разбили световой люк каюты и хлынули внутрь, погасив огни. Эти детали момента описываются так, как их вспомнила миссис Хасти, единственная выжившая среди пассажиров. Из каюты Маргарет раздался лишь один крик. [272] Миссис Хасти и Хорас Самнер встретились в каюте и сжали руки. «Мы должны умереть!» — воскликнул он. «Давайте умрем спокойно», — сказала решительная женщина. «Надеюсь на это», — ответил он. Подветренная сторона каюты уже ушла под воду, но наветренная все еще давала укрытие, и здесь в течение трех часов пассажиры находились в убежище, упершись ногами в длинный стол. Малыш пронзительно кричал, как и следовало ожидать от внезапного испуга, шума и холода воды. Но мать завернула его как можно теплее и в своем отчаянии укачала на груди и убаюкала. Девочка Селеста была вне себя от ужаса; и здесь зафиксирована трогательная черта Оссоли, который успокаивал ее ободряющими словами и тронул все сердца своей пламенной молитвой. В безмятежности смирения они теперь сидели, беседуя друг с другом, придумывая последние послания друзьям, которые должен был передать любой из них, кто переживет кораблекрушение.

Экипаж ушел на полуют, и пассажиры, ничего о нем не слышав, сочли, что моряки покинули корабль. К семи часам стало очевидно, что каюта долго не выдержит, и миссис Хасти, выглянув из двери в поисках какого-нибудь спасения, увидела фигуру, стоявшую у фок-мачты, пространство между которыми постоянно заливали [273] волны. Она напрасно пыталась привлечь к себе внимание; но помощник капитана Дэвис, подойдя к двери бака, увидел ее и немедленно приказал людям идти ей на помощь. Опасность этого была столь велика, что лишь двое матросов согласились сопровождать его. Единственным убежищем для пассажиров теперь оставался бак, который благодаря своему расположению и прочности конструкции должен был дольше всего противостоять натиску волн. Проявив огромные усилия и хладнокровие, помощник и два его спутника добрались до каюты и спасли всех находившихся в ней от неминуемой гибели. Миссис Хасти первой предприняла эту опасную попытку. Ее смыло в люк, и она умоляла храброго Дэвиса оставить ее на произвол судьбы; но он, рассудив иначе, зажал ее длинные волосы зубами и с истинным мастерством моряка спас и ее, и себя. Анджело перенесли в холщовом мешке, висевшем на шее у матроса. Добравшись до бака, они нашли сухое и защищенное место и завернулись в свободные куртки матросов, чтобы немного согреться и почувствовать себя комфортно. Помощник капитана трижды возвращался в каюту, чтобы вынести оттуда различные ценные вещи для миссис Хасти и Маргарет; и, наконец, бутылку вина и немного инжира, чтобы утомленные могли подкрепиться. Маргарет сказала миссис Хасти о чем-то [274], оставшемся позади, что было ценнее денег. Однако просить помощника снова рисковать жизнью она не стала. Предполагают, что ее слова относились к рукописи ее труда об Италии. Со своего нового места сквозь брызги и дождь они видели берег в нескольких сотнях ярдов от них. На пляже были видны люди, но ничто не указывало на то, что будет предпринята попытка их спасти. В девять часов возникла мысль, что кто-то из экипажа сможет вплавь добраться до берега и, оказавшись там, попытаться отправить им помощь. Двум матросам удалось это сделать. Хорас Самнер бросился за ними следом, но пошел ко дну, не в силах бороться с волнами. Последним средством была доска с привязанными веревочными ручками, на которую пассажиры могли по очереди садиться, в то время как плывший позади матрос должен был направлять их путь. Миссис Хасти, молодая и решительная, первой пошла на этот эксперимент, а крепкий помощник помогал ей и вытащил ее буквально из пасти смерти.

И здесь мы вновь возвращаемся к тем бесплодным сожалениям, о которых упоминали чуть ранее. О, если бы Маргарет согласилась на то, чтобы те же средства были использованы для доставки ее и ее близких на сушу! Снова и отново, вплоть до самого последнего момента, ее уговаривали испробовать этот единственный, хотя и ненадежный способ спасения. Все было напрасно. [275] Маргарет не желала разлучаться со своими близкими. Несомненно, она какое-то время продолжала надеяться, что с берега придет помощь. На пляж даже доставили спасательную шлюпку, но никто не захотел сесть за весла, и обманчивая надежда, порожденная ее появлением, вскоре угасла.

День клонился к вечеру, прилив сменился отливом. Обломанное судно не пережило бы его возвращения. Командир в последний раз обратился к Маргарет перед тем, как покинуть свой пост. Оставаться здесь, сказал он ей, означало верную и скорую смерть, поскольку корабль должен был вот-вот разломиться. Он пообещал взять ее ребенка с собой и предоставить Селесте, Оссоли и ей самой помощь по опытному матросу. Маргарет по-прежнему отказывалась расставаться с ребенком и мужем. Тогда экипажу было велено «спасаться самим», и все, кроме четырех, прыгнули за борт. Командир и несколько матросов благополучно добрались до берега, хотя и не без ран и ушибов.

К трем часам пополудни разрушение судна шло полным ходом. Каюта и корма скрылись под волнами, а бак заполнился водой. Маленькая группа теперь нашла убежище на палубе и столпилась вокруг фок-мачты. С ними остались три крепких матроса и один старый моряк, возвращавшийся домой насовсем. Палуба оторвалась от корпуса и поднималась и опускалась под напором [276] волн. Финальный удар должен был произойти через несколько минут. Стюард взял Анджело на руки, пообещав спасти его или умереть. В этот самый момент фок-мачта рухнула, и вместе с ней исчезли палуба и стоявшие на ней люди. Стюарда и ребенка вскоре выбросило на берег мертвыми, хотя тела еще не остыли. Двое итальянцев, Селеста и Оссоли, на мгновение зацепились за такелаж, но были смыты следующей волной. Маргарет, которую в последний раз видели у подножья мачты в белой ночной сорочке с распущенными по плечам длинными волосами, как полагают, пошла ко дну сразу же. Двое других — кок и плотник — смогли спастись вплавь и, увы, могли бы спасти ее, если бы она захотела предпринять эту попытку.

Какая героическая струна в ее душе превозмогла естественный инстинкт сделать все возможное и рискнуть ради спасения собственной жизни и жизней столь дорогих ей людей, мы никогда не узнаем. Несомненно, разлука, неизбежная при любой подобной попытке, представлялась ей предательством мужа и ребенка. Утвердившись в этой мысли, ей было легче настроить себя на то, чтобы погибнуть вместе с ними, чем расстаться с ними. Она и малышка были слабыми существами, брошенными на произвол волн даже с обещанной помощью. Ее муж, молодой и сильный, был верен ей до смерти и не хотел ее оставлять. Оба [277] они с пламенной верой считали смерть входом в другую жизнь и, безусловно, на самом ее пороге стремились поступить наилучшим образом. На этом мы должны завершить наши вопросы и скорбь по поводу их участи с молчаливым согласием на то, чему суждено было случиться.

Один из друзей Маргарет, побывавший на месте катастрофы на следующий день, был убежден, что семеро решительных мужчин могли бы спасти каждую душу на борту судна. Из-за отсутствия надлежащей системы и дисциплины спасательная шлюпка, хотя о ней просили ранним утром в день крушения, прибыла только в час дня, когда море настолько разбушевалось от шторма, что спустить ее на воду оказалось невозможным. Остается надеяться, хотя в это верится с трудом, что к настоящему времени положение дел изменилось к лучшему.

Тела Маргарет и ее мужа так и не были найдены. Тело Анджело было похоронено на Файр-Айленде при большом стечении скорбящих выживших матросов, чьим любимцем и товарищем по играм он был. Позднее его перезахоронили на кладбище Маунт-Оберн, где под мраморным монументом, увековечивающим жизнь и смерть его родителей и его собственную, он покоится в одиночестве — единственное из сокровищ Маргарет, которое когда-либо достигло страны ее рождения. [278]

Смерть придает неожиданную завершенность образу человеческого характера. Секрет благородной жизни раскрывается полностью лишь тогда, когда ее внешняя оболочка разделяет участь всего тленного. И потому эта скорбная трагедия, о которой только что было рассказано, поставила печать на жизненном пути, чьи стремления и достижения мир обязан хранить в памяти. Когда все, что можно было узнать о Маргарет, стало известным, выяснилось, что в ней не было ничего, что не являлось бы героическим по замыслу; ничего, что при правильном толковании могло бы отвлечь внимание от блестящей внешней стороны к более низменным чертам, дозволенным и скрытым. Не стоит отрицать, что у нее были недостатки; как и то, что она, подобно другим людям, временами говорила и делала то, о чем впоследствии могла бы пожелать сказать или сделать лучше. Но как пример человека, который, обладая великими способностями, стремился лишь к их благороднейшему применению; который, умея повелевать, предпочитал советовать и помогать, — она заслуживает места в высочайшей нише любви своей страны. Как женщина, которая верила в женщин, ее слово по-прежнему остается евангелием надежды и вдохновения для ее пола. Ее сердце принадлежало всем творениям Бога и прежде всего тому, что есть в них наиболее благородного. Седовласые мужчины наших дней, счастливые спутники ее юности, вновь молодеют, когда говорят о ней. Один из них [J], являющийся также одним из ее ранних биографов [279], до сих пор вспоминает ее как величайшую душу, которую он когда-либо знал. Такое слово, произнесенное с весом зрелой мудрости и долгого опыта, может послужить потомству достойным указанием на те почести и уважение, которых заслуживает память Маргарет Фуллер. [280]

ГЛАВА XVII.

ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ МАРГАРЕТ ФУЛЛЕР. Предыдущее повествование неизбежно затрагивало те произведения, которые принесли их автору место среди писателей своего времени. Это рассмотрение было тщательно вплетено в историю жизни, которую оно должно было иллюстрировать, а не прерывать. При всей этой заботе, однако, многое осталось несказанным из того, что следовало бы сказать о ценности вклада Маргарет в критическую литературу ее эпохи. Настоящие рамки позволяют нам упомянуть об этом лишь вкратце.

Маргарет так жила жизнью своего дня и поколения, так остро ощущала ее добро и зло, что многие помнят ее как женщину, чье устное слово и присутствие обладали силой, лишь слабо отраженной в ее письменах. И это впечатление не является полностью ошибочным. Несомненно то, что те, кто помнит очарование ее разговоров, всегда утверждают, что такого же очарования нельзя найти в произведениях ее пера. И все же, если мы внимательно прочтем [281] то, что она оставила нам, без этого умаления, мы обнаружим, что это дает ей право на почетное место среди прозаиков ее времени.

Недостатки ее стиля легко заметить. Они в некоторой степени являются результатом ее усердного изучения иностранных языков, из-за чего чистые и строгие идиомы английского языка порой упускались из виду. Среди них можно отметить отсутствие соразмерности в выражении, а также нечто сродни изъяну, который на сцене называют «антиклимаксом», когда какое-то весомое и значительное изречение теряет свою остроту из-за того, за ним следует другое, равное ему по силе. При всем этом высокое качество ее ума оставило свой след на всем, что она преподнесла читающей публике. Большая часть этого впервые появилась в виде статей для «Трибьюн», «Дайла» и других журналов и изданий. Некоторые из этих работ кратки и даже фрагментарны; но даже самые короткие из них демонстрируют тщательное изучение и добросовестное суждение. Все они ценны тем восхитительным взглядом, который они представляют на ту эпоху, когда писала Маргарет, на ее трудности и ограничения, а также на надежды и убеждения, которые, лелеемые тогда в сердцах немногих, были суждены стать законом для совести всего общества.

Наиболее важным из более развернутых эссе, несомненно, является озаглавленное «Женщина в [282] девятнадцатом веке», некоторое представление о котором уже было дано на предыдущих страницах. Из четырех томов, изданных в 1875 году, один носит это название. Второй, озаглавленный «Искусство, литература и драма», содержит многие статьи, на которые ссылались в нашем кратком рассказе о Маргарет и ее современниках. Из третьего тома, озаглавленного «Дома и за рубежом», мы процитировали некоторые из ее наиболее интересных высказываний, касающихся либерального движения в Европе, горячей сторонницей и поборницей которого она была. Последний том был собран и опубликован в 1859 году ее братом, преподобным Артуром Б. Фуллером, который служил военным капелланом в войне Южного мятежа и погиб на одном из ее полей сражений. Этот том называется «Жизнь внешняя и жизнь внутренняя» и упоминается в предисловии миллера Фуллера как содержащий по большей части материалы, никогда ранее не публиковавшиеся в книжном виде, а также стихи и прозаические отрывки, ранее не издававшиеся.

В этом томе две статьи, как нам кажется, заслуживают особого упоминания. Одна из них представляет собой рецензию на книгу Карлейля «Кромвель», написанную, когда книга только появилась перед публикой. Она заслуживает прочтения благодаря изящности слога, а также справедливости высказанной мысли. Если принять во внимание огромную популярность мистера Карлейля в Америке в то время, когда появилось это [283] произведение, мы оценим мужество и твердость, с которыми Маргарет применяет к нему свою проницательную силу критики. Моральная несостоятельность доктрины о божественном праве силы четко показана ею; и ее собственный взгляд на характер Кромвеля отстаивает себя вопреки ругательствам, которыми Карлейль осыпает тех, кто не желает судить его героя так же, как он. Она даже возвращает эти угрозы следующим юмористическим выпадом:

«Никто никогда не сомневался в его [Кромвеля] великих способностях и силе воли; не сомневаемся мы и в том, что он был орудием, точно так, как он сам предполагает. Но что касается того, чтобы смотреть на него через очки мистера Карлейля, то нас не заставят насмешками или штурмом сделать это, если у него нет иных доказательств, кроме тех, что представлены до сих пор... Если он заинтересовался Оливером или какой-либо другой любимой гиеной, изучая ее привычки, является ли это причиной для того, чтобы мы пустили ее в наш пантеон? Нет! Наше слабоумие будет крепко держать дверь перед всем, кроме доказательств того, что в гиене воплотился бог... Мы знаем, что вы всем сердцем любите королей и героев, мистер Карлейль, но мы не уверены, что вы всегда сможете отличить Саулов от Давидов. Мы боимся, что, окажись у вас священный елей, вы искуситесь излить его на голову того, кто выше всех своих братьев на голову». [284]

Что касается самого Кромвеля, то оценка Маргарет такова:

«Мы видим человека с сильным и мудрым умом, воспитанного давлением великих событий до положения главнокомандования. Мы видим его облаченным в религиозные одежды, что было обычаем тех времен, и даже проповедующим как самому себе, так и другим. Но мы никогда не видим, чтобы Небеса отвечали на его призывы каким-либо образом, который мог бы помешать возвышению его состояния или осуществлению его планов. На наш взгляд, тон этих религиозных поучений достаточно выразителен: все они звучат фальшиво... Снова мы видим Кромвеля, правящего сильной рукой и доводящего дух монархии до крайности, которую не превзошел бы ни один Стюарт. Кромвель, правда, мудр, а король, которого он наказал смертью, глуп; Карл вероломен, а Кромвель коварен; другой разницы мы не видим. Кромвель у власти не придерживается принципов, которые привели его к ней; и мы не можем не восхищаться теми, кто придерживается — до того мы розововодные слабоумцы. Нам кажется мрачным, когда тот, кто убивает королей, становится более царственным, чем сам король».

Другая статья, о которой мы хотим упомянуть в этой связи, посвящена видным французским романистам того времени, и в частности Бальзаку, Эжену Сю и де Виньи. Из этих трех имен только первое сохраняет тот престиж, который оно имело, когда Маргарет писала свое [285] эссе. Де Виньи, примечательный главным образом чистотой чувств, отточенностью стиля и способностью компоновать и ограничивать свои картины, является будуарным автором и читается лишь в будуарах студийной утонченности. Сю, чьим мотивам Маргарет дает наиболее гуманистическое толкование, не смог привить свой метод потомству. Считается, что его вскрытие больного состояния общества слишком широко распространяет заразу тех бедствий, которые он оплакивает. Его намерения также слишком гуманны для сегодняшнего дня. Мир последнего десятилетия и современности слишком глубоко предан суровому культу денег, чтобы его затронула палата гибнущих женщин или умирающих с голоду мужчин. Жалобы бедных на богатых сегодня не находят никого, кто прислушался бы к ним, и лишь немногие даже выражают их; поскольку те, кто избегает голодной смерти, слишком заняты нищенством и грабежом, чтобы тратить время на столь бесполезные размышления. Из трех упомянутых здесь авторов лишь Бальзак остается королем среди романистов; и изучение его Маргарет значит для нас сегодня ровно столько же, сколько оно значило для мира ее времени.

Она начинает с комментариев по поводу всеобщего сетования того времени, не редкость и в наше, о развращенности вкуса и нравов, которая уже становится привычной для американской молодежи через посредство французского романа. Касательно этого она говорит: [286]

«Бесполезно оплакивать то, что является неизбежным результатом движения нашего времени. Европа неизбежно будет изливать на наши берега свои пороки наравне со своими богатствами — как в форме книг, так и в виде живых людей. Она не может, даже если бы захотела, сдержать прилив, который несет их сюда. На нашей огромной протяженности береговой линии невозможно возвести защитные сооружения, которые смогли бы воспрепятствовать их проникновению. Наша единственная надежда заключается в пробуждении в нашем собственном обществе доброй души, мудрого стремления, которое придаст нам сил усвоить эту нездоровую пищу, превратив ее в нечто более полезное, либо отбросить ее скверну».

Ввиду перевода и переиздания этих произведений Маргарет отмечает, что нашему народу было бы желательно узнать что-то о положении, которое эти писатели занимают у себя на родине. Более того, она высказывает то, что мы хотели бы надеяться увидеть правдой и сегодня: «наше подражание Европе пока еще не зашло так далеко, чтобы можно было полагаться на то, что американская модистка скопирует у парижской гризетки что-либо, кроме чепца».

Маргарет подробно говорит о романе Бальзака «Отец Горио», который она только что прочитала. «Автор, — говорит она, — напоминает испанских романистов бесстрашием, с которым он берет в руки грязь и погружает стопу в тину. Мы не можем терпеть этого, когда это делается, как большинством французов, с видом безрассудства и веселья; но Бальзак делает это со суровой мужественностью испанца». [287]

Замысел этого романа кажется ей «настолько возвышенным», что она сравнивает его чтение с прогулкой по катакомбам, которую читатель не хотел бы пропустить; «хотя дневной свет после этого кажется запятнанным плесенью ужаса и уныния».

Из общего духа романа она делает вывод, что Бальзак был «знаком с тем, что составляет агонию нищеты, — ее вульгарностью. Грязь, беспорядок, убогие уловки, жизнь ради выживания — вот что делает бедность ужасной и отвратительной; и в этом Бальзак, судя по всему, был искупан с головой». Маргарет подробно останавливается на искусстве, с которым он иллюстрирует как связь, так и контраст между глубиной нищеты и высотой роскоши, сосуществующими в парижской жизни, а также на похвальном факте с одинаковой достоверностью описывать пороки, порождаемые этими противоположными условиями. Его проницательность и мастерство кажутся ей «восхитительными на протяжении всей книги», персонажи «превосходно выписаны», особенно образ отца Горио — отца двух бессердечных женщин, ради которых он пожертвовал всем, а они в свою очередь безжалостно жертвуют им ради собственных удовольствий и амбиций. Восхитительным она находит его также [288] «в описании взгляда, тона, жеста. Ей присуще острое чувство всего индивидуального». Наряду с этим глубоким пониманием достоинств великого романиста Маргарет разделяет столь же всеобъемлющее восприятие его фатальных изъянов характера. Его скептицизм в отношении добродетели она называет ужасающим, а дух — мефистофельским. «Ей нравится анализировать, классифицировать. Но у него нет ненависти к тому, что отвратительно, нет презрения к тому, что низменно, нет любви к тому, что прекрасно, нет веры в то, что благородно. Для него не существует ни добродетели, ни порока; мужчины и женщины организованы более или менее тонко; благородное и нежное поведение приятнее противоположного — вот и все». Его романы демонстрируют «доброту, стремление, прекраснейшие инстинкты, заглушенные, удушенные роком в образе нашей собственной животной природы».

Маргарет, возможно, не предвидела, насколько популярным суждено стать подобному удушению в романах последующего за ней периода.

Сравнивая Эжена Сю с Бальзаком, она находит у первого не менее мощную способность к наблюдениям, нарушаемую более изменчивым темпераментом и усиленную «сердцем и верой, которых не хватает Бальзаку». Она видит его стоящим с пером в руке, вооруженным этим слабым, но острым оружием, как «поборника нищеты, невинности и человечности против суеверий, эгоизма и предрассудков». Его произведения, [289] считает она, при «всех их сильных сторонах и блестящих декорациях вскоре могут быть забыты. И все же имя писателя сохранится в непреходящей чести как учителя невежд, защитника слабых». Она подводит итог достоинствам обоих так: «Бальзак — бессердечный хирург, зондирующий раны и описывающий бред страдающих людей для развлечения своих студентов. Сю — смелый и блистающий крестоносец, с бесконечными балладами, звенящими в тишине ночи перед битвой». Она находит в обоих «много правого и немало ошибочного», поскольку их самым добродетельным персонажам позволено применять уловки, фальшь и насилие — это, по ее мнению, изъян старого режима, при котором «Прекрасная Франция так долго носила румяна, что чистейший гордый воздух не скоро вернет ее коже естественный цвет».

Два идеальных эскиза, «Богач» и «Бедняк», также сохранились в этом томе и примечательны тем, что в них рассматриваются различия и трудности, которые скорее усугубились, чем уменьшились со времен Маргарет. «Богач» — это купец, который «видит в торговле выражение важнейших интересов, великую школу, способную преподать сердцу и душе цивилизованного мира урок для готового к размышлениям ума. Он играет свою роль в этой игре, но не ради себя одного. Он видит интересы [290] всего человечества переплетенными со своими и помнит о них, пока преследует собственные цели». Касательно своего социального положения он говорит:

«Наша нация не глупа в стремлении к аристократии. Человечество жаждет своих высших классов. Глупость заключается в том, чтобы создавать их из одежды, экипажей и раболепного подражания иностранным манерам, вместо подлинной элегантности и отличия, которые могут быть порождены только подлинной культурой... Наш купец станет настоящим аристократом, чьи благородные манеры проистекают из благородного ума; его моды — из искренней, интеллектуальной любви к прекрасному».

«Бедняк» Маргарет — это трудолюбивый ремесленник, не слишком бедный, чтобы быть уверенным в ежедневном хлебе, чистоте и разумном комфорте. Его преимуществом станут более суровая выучка и глубокий опыт, которые повлекут за собой его обстоятельства. Испытывая лишения на собственном опыте, он, по ее мнению, будет сочувствовать страданиям других. Не имея случайных помощников, которые могли бы вывести его на передний план, у него останется мало шансов «избежать умеренной скромности». Он должен узнать достаточно, чтобы убедиться в том, что умственный рост и утонченность не обеспечиваются одним набором занятий и не теряются из-за другого. «Магомет не был богатым купцом; глубокие философы созревали на скамьях не юристов, а сапожников. [291] Милтону не повредило быть школьным учителем, а Шекспиру — бегать с поручениями для лондонского театра. Да, «ум — это свое собственное место»; и если он сохранит это место, из него откроются все двери». Этот идеальный бедняк должен быть «религиозным, мудрым, достойным и смиренным, ни за что не цепляющимся, на все претендующим; готовым ждать, никогда не готовым сдаться; никому не раболепствующим, слугой для всех, кто почитает славой человека — служить». Такой тип характера, говорит она, редок, но вполне достижим.

Стихотворения в этом томе можно назвать случайными произведениями, рифмами, вплетенными и оброненными на пути жизни, слишком занятой для частых стихосложений. Они отчасти напоминают манеру мистера Эмерсона, но им не хватает остроты и изящества, которые сделали его не менее выдающимся в стихах, чем в прозе. Тем не менее они с лихвой окупят чтение. Чтобы этот том не был полностью лишен их грации, мы прилагаем два коротких стихотворения, выбранных нами из числа, возможно, равных по интересу. Одно из них обращено к художнику, чье воплощение греков сделало его дорогим ей:

ФЛАКСМАН. Мы сочли секрет утраченным, дух — ушедшим, Что звучал в греческой простоте мысли И создавал в формах богов и героев Вечную красоту из резного камня, [292] Высшую прелесть, чем современная культура обрела Со всем богатством метафизических знаний, Одаренная анализировать, рассекать, исследовать. Разноцветный свет льется от одного солнца; Искусство под его лучами спряло пеструю нить; Призма видоизменяет совершенный день; Но ты сумел избежать таких сред И вновь бросить на жизнь чистый белый луч. Поглощенный творениями твоего ума, Забывая повседневное «я», я нахожу свое истинное «я».

Другое стихотворение истолковывает для нас значение одного из немногих драгоценных камней, которые царственная Маргарет удостаивалась носить, — печатки с изображением Меркурия:

МОЕ КОЛЬЦО-ПЕЧАТКА. Меркурий отбросил Знаки интеллектуальной гордыни, Свободно предлагает тебе душу: Благороден ли ты, чтобы принять? Можешь ли ты отдать или взять все, Благородно пообещать и поверить? Тогда ты полностью человек, Безупречное, сияющее рубиновое сердце, И золотая цепь любви Привязала тебя к горнему миру. Если останется хоть одно маленькое, подлое сомнение, Одна змеиная мысль, что не улетела прочь, Возьми вместо этого жезл со змеей — Ты ни человек, ни Бог. Береги себя от сил зла: Кто не умеет верить, дает обет дьяволу. Иди своим медленным и зачарованным путем; Держи маску или беги от дня, Отпусти мою руку в пути.

[293]

УКАЗАТЕЛЬ.

Alcott, A. Bronson, his impressions of Margaret Fuller, 61, 62; автор статей для «Дайла», 72

Allston, Washington, as a poet and painter, 77; критика Маргарет Фуллер на его картины, 79-82

Arago, Margaret's estimate of, 196

Arconati, Marchesa Visconti, Margaret Fuller's acquaintance and friendship with, 212, 252, 261

Baillie, Joanna, Margaret Fuller's admiration of, and visit to, 180, 181

Бальзак, оценка Маргарет Фуллер его произведений, 285-289

Belgiojoso, Princess, organizes the military hospitals at Rome, 243

Бен-Ломонд, восхождение Маргарет Фуллер и приключение на нем, 175-177

Béranger, 189; Margaret Fuller's mention of, 196

Berry, Miss, Margaret Fuller's visit to, 181

Berryer, M., Margaret Fuller's estimate of, 197

Brook Farm Community, the, its origin and existence, 91, 97

Brougham, Lord, 179

Browning, Elizabeth Barrett, 188, 217, 261

Bryant, William Cullen, Margaret Fuller's estimate of, 164

Burgess, Tristam, 66

Carlyle, Thomas, 179; общение Маргарет Фуллер с ним и впечатления от него, 181-185;

his impressions of Margaret Fuller, 186;

рецензия Маргарет Фуллер на его «Кромвеля», 282-284

Cass, Lewis, American Envoy at Rome, 249

Chalmers, Dr., 172

Channing, Dr., Margaret Fuller's high appreciation of, 30; his intercourse with Margaret Fuller, 63

Channing, William Ellery, 72

Channing, William Henry, 72; его портрет Маргарет Фуллер, 86-90

Chopin, 189; Margaret Fuller's mention of, 193

Clarke, James Freeman, early friendship of, with Margaret Fuller, 23, 24

Clarke, William Hull, his intimacy with Margaret Fuller at the Lakes, 118

Combe, Dr. Andrew, 172

Cranch, Christopher P., 72

Dana, Richard H., mention of, by Margaret Fuller, 67

Dawson, George, 177

De Balzac, 189

De Quincey, Margaret Fuller's description of, 173

De Vigny, 284

"Dial," the, its life and death, 71, 72; его авторы и их материалы, 72-76

Dickens, Charles, 178

Dumas, Alexandre (père), 189

Emerson, Ralph Waldo, his acquaintance with Margaret Fuller, 40; his first impressions of her, 40, 41;

his high appreciation of her social pre-eminence, 42;

автор статей для «Дайла», 72;

his estimation of Margaret Fuller as an art critic, 83.

Fox, William, Margaret Fuller's estimate of, 178

Freiligrath, 180

Fuller, Margaret Crane, Mother of Margaret, 2;

some account of, 2, 3

Fuller, Sarah Margaret, early biographical sketches of, 1; ее детство и ранние годы юности, 1-10;

birth and birthplace of, 2;

her early Puritanical training, 4;

ее ранний курс обучения и его влияние, 5-7;

begins the study of the Latin authors, 7;

her interest in the study of Shakespeare, 8;

ее первая дружба, 8-10;

leaves home for boarding-school, 11;

эпизоды из ее школьной жизни в Гротоне, шт. Массачусетс, 11-16;

beneficial effect of her school life and its trials, 17;

end of her school days, and her return home, 18;

her girlhood as described by Dr. Hedge, 19, 20;

her passionate love for the beautiful, 20;

her systematic and arduous pursuit of culture, 20, 21;

her portraiture of Miss Francis (Lydia Maria Child), 22;

ее дружба с Джеймсом Фрименом Кларком, 24-28;

her magnetic influence upon the minds of others, 25, 26;

the faulty appreciation of her character by the public, 27, 38, 39;

her study and comparative estimate of the German authors, 28;

her intense interest in self-culture and questions of public thought, 29, 30;

her desire for intellectual improvement the outgrowth of personal rather than religious motives, 30, 31;

ее религиозные убеждения, 32-38;

эпизод, рассказывающий о ее многочисленных сомнениях и испытаниях в вопросах религии, 35-38;

her first acquaintance with Ralph Waldo Emerson, 40;

satirical proclivities of, as mentioned by Mr. Emerson, 41;

her beneficent influence upon friends and intimates, 42, 43;

увлеченный и ценящий искусство студент, 44-47;

notes on the Athenæum Gallery of Sculpture by, 45;

самолюбие как одно из ее наиболее заметных и ценных качеств, 47-49;

removal from Cambridge to Groton, 49;

the literary activity of, in the seclusion of her Groton home, 50, 59;

отрывок из ее переписки во время пребывания в Гротоне, 51-54;

her meeting with, and sincere friendship for, Harriet Martineau, 54, 55;

her very serious illness, 55, 56;

her grief at the death of her father, 56;

the straitened circumstances of, attendant on her father's death, 56, 57;

finds prayer a constant source of relief and support, 57;

ее преданность своей семье, 57-59;

her removal to Boston, 60, 61;

a teacher in Mr. Alcott's school, 61;

краткий очерк ее трудов во время пребывания в Бостоне, 62-65;

her connection with Greene Street School, Providence, R. I., 65;

brief account of her life and acquaintances in Providence, 66, 67;

extract from her farewell address to her pupils at Providence, 68, 69;

her criticism of Harriet Martineau's book on America, 69, 70;

принятие должности редактора «Дайла», 70;

отрывок из ее статей для «Дайла», 74-77;

her estimate of Washington Allston's pictures, 76, 79-83;

her friendship with Mr. Emerson the outgrowth of mutual esteem rather than of personal sympathy, 84, 85;

ее отношения с Уильямом Генри Ченнингом, 86-90;

ее отношение к движению трансцендентализма в Новой Англии, 92-99;

her visit to the Brook Farm Community, 97, 98;

her love for little children, 100;

her visit to Concord after the death of Ralph Waldo Emerson's son, 101;

выдержки из ее журнала, 101-103;

ее беседы в Бостоне, 104-115;

the extraordinary success of her undertaking, 108;

the second series of her conversations, 111, 114;

variety of topics discussed in her conversations, 114;

her summer on the Lakes, 115;

выдержки из ее путевых записок, 115-125;

ее визит к индейцам и впечатления от них, 120-125;

the composition of her "Summer on the Lakes," 126, 127;

her engagement on the "New York Tribune," and consequent close of her New England life, 127;

her intercourse with Horace Greeley, 130, 131;

ее статьи для «Трибьюн», 133;

remarks on some of her literary contemporaries, 134, 135;

ее критика Жорж Санд, 137-139;

her residence at the Greeley mansion, 130, 140, 141;

her entrance into New York society, 142;

ее посещения женской тюрьмы в Синг-Синге и обращение к ее заключенным, 143-146;

visits Blackwell's Island, 146;

письма к ее братьям, 147-150;

publication of her "Woman in the Nineteenth Century," 147, 149, 150;

краткий обзор работы, 151-158;

essay on American Literature, 159-167, 282;

ее критика современных авторов, 162-167;

concerning the justice of her criticism, 168, 169;

ее поездка в Европу, 170-277;

her anticipations of the journey, 170, 171;

the voyage and arrival at Liverpool, 171;

her visit to the lake country, 171, 172;

impressions of her visit to Wordsworth, 172;

renewal of her intercourse with Harriet Martineau, 172;

ее поездка в Эдинбург и встреча

with literary men, 172, 173;

her impression of De Quincey, 173;

her meditations on Mary, Queen of Scots, while in Scotland, 174;

makes an excursion to the Highlands, 174;

ее восхождение на Бен-Ломонд, 175-177;

her comparison of George Dawson, William Fox, and James Martineau with Dr. Channing and Theodore Parker, 177;

her remarks on the social condition of England, 179, 180;

visits the different institutions of science, art, and benevolence in London, 180;

mention of her visit to Joanna Baillie, 180, 181;

her visit to Miss Berry, 181;

ее общение с Томасом Карлейлем, 180-185;

Thomas Carlyle's impressions of, 186;

ее высокая оценка Мадзини и его деятельности, 186-188;

her visit to Paris and her reception there, 189, 190;

ее визит к Жорж Санд и впечатления от нее, 191-193;

her acquaintance with Chopin, 193;

ее замечания о французской сцене и ее актерах, 194-196;

calls upon Lamennais, 196;

her mention of Béranger, 196;

visits the Chamber of Deputies, 197;

attends a ball at the Tuileries, and the Italian opera in Paris, 197, 198;

her acquaintance with Alexandre Vattemare, 198;

her visits to places of interest in Paris, and her impressions of them, 198, 199;

her journey to Italy, 200, 201;

visits Rome, 202;

her visits to the studios and galleries of Rome, 206;

her study of and remarks upon the old masters, 206, 207;

her interest in the political condition of Italy, 207;

впечатления и воспоминания о ее поездках в Перуджу, Болонью, Флоренцию, Равенну, Венецию, Милан и другие города Северной Италии, 208-212;

her mention of a state ball on the Grand Canal at Venice, 210;

her estimation of Manzoni, 211;

visits the Italian lakes and Switzerland, 212;

her grief and indignation at the unhappy political condition in Italy, 213, 214;

visits Pavia, Parma, and Modena, 214;

revisits Florence on her way to Rome, 214;

her zeal for Italian freedom, 217;

her return to Rome, 218;

воспоминания о восхитительных днях во время ее второй поездки в Рим, 218-220;

многочисленные неудобства, испытанные ею в сезон дождей, 221-223;

leaves Rome for Aquila, 231;

her marriage with Marchese Ossoli, 232;

her first meeting and subsequent intimacy with him, 233, 234;

leaves Aquila for Rieti, 235;

birth of her son, Angelo Eugene Ossoli, 236;

leaves her child at Rieti and returns to Rome, 238;

extract from a letter to her mother, 238;

her anxiety about her child, 241, 242;

her intercourse with Mazzini, 243;

ее забота о больницах, 244-246;

her anxiety about her husband and child during the siege of Rome, 246;

her mention of the bombardment and final surrender of Rome, 247, 248;

has a severe sickness and confides the story of her marriage to Mrs. Story and Lewis Cass, 249, 250;

joins her husband at his post, 250;

the sickness of her child, 251;

comment in both Italy and America attendant upon the acknowledgment of her marriage, 251, 252;

extracts from her correspondence regarding her marriage, 252, 253;

revisits Perugia with her husband and child, 253;

passes the winter in Florence, 253;

applies herself to writing a history of the Revolution in Italy, 255;

the character of her husband and their devotion to each other, 256, 257;

her literary occupation during her stay at Florence, 258;

reminiscences of her visit to the Duomo at Florence, 258, 259;

her home life and surroundings, 259, 260;

her intimacy with Horace Sumner and estimate of him, 260, 261;

анекдоты, свидетельствующие о ее любви к народу Италии и ее влиянии на него, 262-264;

her preparations for and anticipations of her return to America, 265, 266;

extract from her last letter to her mother, 266, 267;

engages passage in the barque "Elizabeth" from Leghorn, 267;

her presentiment and foreboding of misfortune, 268, 269;

death of the captain and subsequent sickness of her child, 269, 270;

minor incidents of the voyage as related by Mrs. Hasty, 270;

her calmness and care for her child at the time of the shipwreck, 272;

her death, 274;

brief testimony to her high character and aspirations, 278;

литературное наследие, 280-292;

brief criticism of her style, 281;

«Женщина в девятнадцатом веке», 282;

«Жизнь вне и жизнь внутри», 282;

отрывки из ее рецензии на книгу Карлейля «Кромвель», 282-284;

отрывки из статьи о видных французских романистах ее времени, 284-289;

ее признание произведений Бальзака, 286-288;

her contrast of Balzac with Eugène Sue, 288, 289;

упоминание ее произведений «Богач» и «Бедняк» с отрывками из них, 289-291;

"Flaxman" and "My Seal-Ring," two short poems by, 291, 292

Fuller, Timothy, father of Margaret, 2; some account of, 2;

Margaret's estimation of, 3;

his death, 56.

Garibaldi, his devotion to the cause of freedom in Italy, 247, 248

Gonzaga, Marquis Guerrieri, 213

Greeley, Horace, his interest in Margaret Fuller and subsequent engagement of her on the staff of the "Tribune," 129, 130; его знакомство с Маргарет Фуллер и его оценка ее личности, 130-132

Guizot, 189

Gurney, Joseph John, 67

Hasty, Mrs., a fellow-passenger of Margaret Fuller on the barque "Elizabeth," for America, 268; ее рассказ о плавании и последующей гибели судна, 270-274;

her rescue from the wreck, 274

Hedge, Dr., early friendship of, with Margaret Fuller, 19, 20

Houghton, Lord, 179

Hugo, Victor, 189

Hurlbut, William Henry, his remarks upon the character of Marchese Ossoli and relations with his wife, 257, 258; his description of Margaret Fuller's home life and surroundings at Florence, 259, 260.

Iron Duke, the, 179

Italy, the political condition of, in 1847, 207, 213, 216, 217, 223-230, 238-241; popular revolt in, 229, 230.

Kenyon, John, 178

Lamennais, Margaret Fuller's mention of, 196

Leverrier, Margaret Fuller's mention of, 197.

Liszt, 189

Лонгфелло, Генри Уодсворт, критика Маргарет Фуллер в его адрес, 164-167

Louis Philippe, 190

Lowell, James Russell, his satire on Margaret Fuller in the "Fable for Critics," 39, 40; a criticism on, by Margaret Fuller, 167.

Manzoni, Margaret Fuller's estimate of, 211

Mariotti, 188

Martineau, Harriet, her efforts to introduce Margaret Fuller to Mr. Emerson, 40; publication of her book on America, 69;

Margaret Fuller's visit to, while in Scotland, 172

Martineau, James, Margaret Fuller's estimate of, 178

Mazzini, his connection with works of benevolence, 180; Margaret Fuller's high estimation of, 186-188, 243;

его письмо Папе Пию о политическом положении Италии, 225-228

Mickiewicz, 193

Milman, Dean, Margaret Fuller's description of, 172

Moore, Thomas, 179

Neal, John, 66

Norton, Mrs., 179

Ossoli, Marchese, the personal description of, 233; his first meeting with Margaret Fuller, 233;

his marriage, 234;

reasons for not making his marriage public, 234, 235;

his zeal for the cause of freedom, 234, 235, 246;

his personal character and love for his wife as described by William Henry Hurlbut, 257, 258;

his calmness and forgetfulness of self at the time of the shipwreck, 272;

his death, 274.

Paris, the city of, and its celebrities at the time of Margaret Fuller's visit, 189, 190

Parker, Theodore, 72; Margaret Fuller's high estimation of, 177

Peabody, Miss, the first of Margaret Fuller's conversations held at the rooms of, 105, 106

Pius, Pope, 207; first symptoms of his unpopularity at Rome, 221;

his desertion of the cause of freedom, 230;

his flight from Rome, 239.

Rachel, the queen of the tragic stage at Paris, 189; Margaret Fuller's estimate of her dramatic powers, 195, 196

Ripley, George, organizes the brook Farm Community, 91

Rogers, Samuel, 178

Rome, at the time of Margaret's visit in 1847, 202, 203; celebration of the birthday of, 208;

celebration of the creation of the National Guard at, 215;

review of the Civic Guard at, 218;

evidence of political reform and celebration of the event at, 223, 224;

the political situation and popular excitement at, 224, 225;

opening of the Constitutional Assembly at, 240;

universal enthusiasm at the formation of a Roman republic, 240;

its relations with France, 242, 243;

осада, 243-247;

its surrender, 247, 248.

Sand, George, as a woman and a writer, 135-137; her literary supremacy in Paris, 189;

визит Маргарет Фуллер и ее портрет, 191-193

Smith, Sydney, 178

Sue, Eugène, Margaret Fuller's estimate of his writings, 288, 289

Sumner, Horace, his intimacy with Margaret Fuller at Venice, 260, 261, 268; his death, 274

Sutherland, Duchess of, 179

Taglioni, 210

Thackeray, William M., 178

Transcendentalism, its birth and development, 90, 91, 95

Vattemare, Alexandre, Margaret Fuller's intercourse with, 198

Wilkinson, James Garth, Margaret Fuller's estimate of, 188

Wordsworth, William, Margaret Fuller's visit to, 172

ПРОИЗВЕДЕНИЯ И МЕМУАРЫ МАРГАРЕТ ФУЛЛЕР.

ЖЕНЩИНА В ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ и сопутствующие статьи, касающиеся назначения, положения и обязанностей женщины. Под редакцией ее брата, Артура Б. Фуллер; с введением Гораса Грили. В 1 т. 16mo. 1,50 долл.

ИСКУССТВО, ЛИТЕРАТУРА И ДРАМА. 1 т. 16mo. 1,50 долл.

ЖИЗНЬ ВНЕ И ЖИЗНЬ ВНУТРИ, или Рецензии, рассказы, эссе и стихи. 1 т. 16mo. 1,50 долл.

ДОМА И ЗА РУБЕЖОМ, или Вещи и мысли в Америке и Европе. 1 т. 16mo. 1,50 долл.

МЕМУАРЫ МАРГАРЕТ ФУЛЛЕР ОССКОЛИ. Ральф Уолдо Эмерсон, Уильям Генри Ченнинг и Джеймс Фримен Кларк. С портретом и приложением. 2 т. 16mo. 3,00 долл.

Маргарет Фуллер останется в памяти как одна из «великих собеседниц», «пророчица женского движения» в нашей стране, и ее мемуары будут читаться с наслаждением как один из самых нежных образцов биографической прозы в нашей литературе. Она никогда не была экстремисткой. Она считала женщину не соперницей и не врагом мужчины, а его дополнением. Как она сама говорила, она верила, что развитие одного невозможно без развития другого. Ее слова — столь благородные по тону, столь умеренные по духу, столь красноречивые по форме — не должны быть забыты ее сестрами. Горас Грили во введении к ее книге «Женщина в девятнадцатом веке» говорит: «Она была одной из первых и самых способных среди американок, потребовавших для своего пола равенства перед законом с ее титулованным господином и повелителем. Ее работы на эту тему обладают силой, которая проистекает из превращения глубоких размышлений в твердое убеждение. Ее памяти, а также великому и живому делу, столь выдающейся и бесстрашной защитницей которого она была, подобает, чтобы то, что она думала и говорила о положении своего пола и его ограничениях, было полностью и беспристрастно представлено общественности». Ни одна женщина, желающая понять всю полноту так называемого женского движения, не должна пренебрегать чтением этих страниц и увидеть на них, как одна женщина доказала свое право занимать место в литературе, доселе принадлежавшее мужчинам, заняв его с благородством.

Историю этой богатой, скорбной, полной борьбы и неудовлетворенной жизни, с ее глубинами эмоций и искрящейся, сияющей поверхностью, ее биографы рассказывают нежно и благоговейно. Их хвала звучит как панегирик, и их слова порой кажутся чрезмерными; но они знали ее близко, они говорили так, как чувствовали. Характер, способный пробудить такой интерес и такую любовь, поистине редкое явление.

Указанные выше издания имеют одинаковый тканевый переплет и продаются по отдельности или комплектами.

Продается везде. Высылается почтой с оплатой пересылки издателями: ROBERTS BROTHERS, Бостон.

Издания Робертс Бразерс.

СЕРИЯ «ИЗВЕСТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ».

ЭМИЛИ БРОНТЕ.

А. Мэри Ф. Робинсон.

Один том. 16mo. Тканевый переплет. Цена: 1,00 долл.

«Мисс Робинсон написала увлекательную биографию... Эмили Бронте интересна не потому, что она написала «Грозовой перевал», а своей мужественной, сломленной человеческой жизнью — такой одинокой, полной боли, но с сияющей вопреки всей тьме великой надеждой и страстным вызовом в несении бремени, которое выпало на ее долю. История трех сестер бесконечно печальна, но это облагораживающая печаль больших натур, стесненных в тисках и борющихся за свободу ради героического, почти отчаянного труда, дающего мало результатов или вовсе не дающего их. Автор этой глубоко интересной, проникновенной и красноречивой биографии — молодая леди и поэтесса, чье имя включено в недавнюю антологию живых английских поэтов, которая призвана содержать лишь лучшие стихи лучших авторов». — Boston Daily Advertiser.

«Мисс Робинсон обладала множеством прекрасных качеств для выполнения задачи, осуществленной в этом небольшом томе; среди них можно назвать увлеченность своим предметом и искреннее сочувствие печальной и героической жизни Эмили Бронте. „Представить ее такой, какой она была, — говорит мисс Робинсон, — было бы ее благороднейшим и самым подходящим памятником“... Эмили Бронте предстает здесь во всем своем величии, и в определенном смысле этого должно быть достаточно для любой биографии». — New York Times.

«Биографу, перед которым лежит такой материал, как жизнь и характер семьи Бронте, не приходится беспокоиться об интересе своего труда. Характеры не просто сильные, но уникально сильные, столь высочайший гений, столь сокрушительные несчастия на фоне столь уныло живописных пейзажей — все это не могло не привлечь всех читателей, даже если бы было изложено самым прозаическим языком. Если же добавить к этому, что мисс Робинсон рассказала их историю не прозаическим языком, а в литературном стиле, демонстрирующем все качества, необходимые для хорошей биографии, наши читатели поймут, что эта жизнеописание Эмили Бронте не только увлекательно, как роман, но гораздо интереснее большинства романов. Поскольку в нем ярко представлена общая картина жизни семьи, едва ли есть основания давать ему имя одной лишь Эмили, разве что ради мастерских глав о „Грозовом перевале“, которые читатель найдет благодатным сокращением лучшего из этого мощного, хотя и несколько сурового произведения. Мы не знаем ни одного аспекта в истории семьи Бронте — их гениальности, их окружения, их недостатков, их счастья, их страданий, их любви и дружбы, их особенностей, их силы, их мягкости, их терпения, их гордости, — которого мисс Робинсон не коснулась бы с добросовестностью и сочувствием». — The Critic.

«„Эмили Бронте“ — вторая книга из серии „Известные женщины“, которую издательство „Робертс Бразерс“ из Бостона планирует выпустить в свет и первой книгой в которой стала „Джордж Элиот“. Персонаж, чья жизнь описана здесь, обладая незаурядностью в плеяде весьма примечательных личностей, представляет особый интерес для всех, кто хоть сколько-нибудь знаком с печальной и удивительной историей ее самой и ее сестры Шарлотты. То, что автор, мисс А. Мэри Ф. Робинсон, проделала свою работу с безупречной верностью фактам, а также с преданной любовью к герою своего очерка, отчетливо видно на протяжении всей книги». — Washington Post.

Продается во всех книжных магазинах или высылается почтой с оплатой пересылки по получении цены издателями:

ROBERTS BROTHERS, Бостон.

Издания Робертс Бразерс.

СЕРИЯ «ИЗВЕСТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ».

ДЖОРЖ САНД.

Берта Томас.

Один том. 16mo. Тканевый переплет. Цена: 1,00 долл.

«Мисс Томас справилась со сложной задачей с таким же здравым смыслом, как и с добрыми чувствами. Она излагает главные факты из жизни Джордж Санд, ничего не смягчая и не приписывая по злобе, но мудро предоставляя читателям самим делать выводы. Всем известно, что это была не такая жизнь, какой привыкли жить женщины Англии и Америки и какой худшие из мужчин рады заставлять их жить... Что бы ни говорилось против этого, влияние на саму Джордж Санд было совсем не таким, каким оно оказалось бы для английской или американской женщины-гения». — New York Mail and Express.

«Это том из серии „Известные женщины“, так удачно начатой книгами о Джордж Элиот и Эмили Бронте. Книга представляет собой обзор и критический анализ жизни и творчества Джордж Санд, но отнюдь не подробную биографию. Амантина Люсиль Аврора Дюпен, в девичестве, или мадам Дюдеван в замужестве, забыта под славой псевдонима Джордж Санд».

«В целом Джордж Санд со всеми ее эксцентричностями и недостатками является типичной женщиной, одним из великих имен девятнадцатого века. Она была великой среди величайших, другом и ровней лучших умов, и эссе мисс Томас послужит полезным и приятным введением к более глубокому изучению ее жизни и творчества». — Knickerbocker.

«Биография этой знаменитой женщины, написанная мисс Томас, — единственная в своем роде. Те, кто ждал ее с радостным предвкушением, но и с некоторым трепетом относительно трактовки эксцентричных сторон ее характера, не смогут не восхититься мастерством, с которым она написана. Это лучшее произведение о Джордж Санд из всех доселе изданных. Автор скромно называет свое творение очерком, коим оно несомненно и является, но очерком, дающим точный и проницательный анализ жизни, вкусов, занятий Джордж Санд, а также мотивов и импульсов, побуждавших ее к неконформистским поступкам, которые были неверно истолкованы узколобой публикой. Трудности, с которыми столкнулся автор, описывая этот примечательный характер, видны уже в первой строке вступительной главы, где говорится: „Называя Джордж Санд, мы называем нечто более исключительное, чем даже великий гений“. Это говорит само за себя. Непонимание, осуждение и изоляция — вот кара, налагаемая узколобыми современниками на великих лидеров в сфере передовой мысли. Мыслящие люди парят выше обывательской толпы, чьи душевные крылья недостаточно сильны, чтобы взлететь в более чистые сферы, и потому они порицают или высмеивают то, до чего не способны дотянуться. Джордж Санд, даже в большей степени, чем ее современница Джордж Элиот, стала жертвой невежественных социальных предрассудков, но даже консервативный мир был вынужден признать несравненный гений этих двух необыкновенных женщин, столь сильно различавшихся по своему характеру, образу мыслей и стилю письма... Она рассказала многое из того хорошего, что оставалось нерассказанным, и ровно столько, сколько заинтересует читателя, — в том же легком, занимательном стиле, который характеризует все эти непритязательные биографии». — Hartford Times.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость