Все это теперь исчезло для Маргарет, и новое очарование заняло место старой иллюзии и разочарования. Ибо она теперь была способна распутать странную мешанину древнего и современного Рима. В этом более понимающем и знакомом взгляде она говорит:
«Древние короли, консулы и трибуны, императоры, пьяные от крови и золота, возвращаются для нас. Семь холмов возвышаются, бесчисленные храмы сверкают, и Via Sacra снова кишит триумфальной жизнью».
В более позднем папском Риме она различает, сквозь путаницу обрядов и легенд, смысл, который для нее отмечает рост «человеческого духа, борющегося за развитие своей жизни». И Рим того дня был дорог ей, несмотря на его многочисленные коррупции; дорог за великолепие расы, переживающей любое порабощающее и деформирующее влияние; дорог за новорожденную надежду на свободу, которую она считала безопасной под опекой Папы Пия.
Большинство событий, описанных Маргарет в ее письмах этого периода, относятся к тем, что хорошо известны путешественникам и даже читателям книг о путешествиях.
Молитвы за умерших в начале ноября, праздник Сан-Карло Борромео, облачение монахини, поклонение деревянному образу, называемому «святейшим Младенцем», идолопоклонническому, как думает Маргарет, как и Капитолийскому Юпитеру, благословение животных, праздник волхвов в Пропаганде — все эти события описаны ею с большой долей размышлений и предложений.
Она изредка видела Папу на великих церковных церемониях и видела, как первая тень легла на его популярность, отчасти вследствие некоторых его публичных высказываний, которые показались Маргарет «плачевно слабыми в мысли и абсолютными по манере» и которые она не могла не интерпретировать как подразумевающие, что везде, где реформа может в будущем идти вразрез с сакральными традициями, она будет подавлена, чтобы священник мог торжествовать.
Великолепная погода ушла почти сразу, как только она воспела ее хвалу, а именно 18 декабря; после чего ее терпение было сурово испытано сорока днями дождя, сопровождавшимися «отвратительными зловонными запахами, каких благословенные города, обдуваемые морским бризом, никогда не знают». Мы копируем из одного из ее писем графическую картину этого времени испытаний:
«Весь день было темно, хотя лампа была зажжена только полчаса. Музыкой дня были, во-первых, ужасные арии, которые длятся на Корсо до полудня. Затем пришел злой шарманщик, который, помимо ужаса шума, перемалывает в точности те же устаревшие мерзости, что и дома или в Англии, 'Копенгагенский вальс', 'Home, Sweet Home' и все такое! Жестокая случайность, что и английская леди, и советник из провинции живут напротив, держит его постоянно перед моим окном в надежде на bajocchi.
Внутри три любимые собаки моей хозяйки, лишенные прогулки, неспособные использовать свои жалкие ноги и глаза, упражняются в постоянном лае, на который отвечают все собаки в округе. Мальчишка, возвращающийся от прачки, восхищенный симфонией, кладет свой белый узел в сточную канаву, садится на бордюр и пытается имитировать музыку кошек как дань концерту.
Звонок в дверь. Chi è? ('Кто это?') кричит служанка. Входит человек, отравляющий меня сразу запахом худших из возможных сигар, настаивающий, чтобы я посмотрела на ужасные, плохо вырезанные камеи и еще хуже спроектированные мозаики, сделанные каким-то его другом. Человек дурных запахов и подлейшей улыбки! Я не графиня, чтобы меня одурачить».
Эти отрывки дают нам некоторые проблески нашей подруги в окружении, которое поначалу доставляло ей так много удовлетворения и чьи растущие неудобства облегчались для нее ее врожденным чувством юмора.
Несмотря на это, однако, «грязь, мрак, запустение Рима» сильно повлияли на нее. Ее аппетит пропал, а вместе с ним и силы, в то время как нервная головная боль и лихорадка сговорились сделать весь сезон в ретроспективе «самым праздным и самым страдальческим» в ее жизни.
Самым важным общественным событием зимы в Риме, кажется, была инаугурация нового Совета с некоторым подобием народных выборов, сказано, что в целом удовлетворительным. Поскольку это считалось решительным шагом в направлении прогресса, были сделаны приготовления к его празднованию представителями других итальянских государств и различных дружественных наций. Американцы, проживающие в Риме, были возбуждены до необычайной степени интереса, джентльмены подписывались на средства для материалов флага, а дамы встречались, чтобы сделать его. Чтобы сопровождать это знамя, был приобретен великолепный развернутый орел. Все было в разгаре подготовки, когда какое-то противодействие, оказанное на Папу, заставило его издать указ, запрещающий это счастливое стечение флагов всех наций и разрешающий нести только флаг Рима в честь этого случая. Маргарет увидела в этом работу обскурантов, «всегда на страже, чтобы причинить вред» народному делу.
Несмотря на разочарование граждан этим сокращением их шоу, улицы были украшены и заполнены людьми в лучшем настроении. Маргарет не могла видеть ничего, кроме этой толпы, но нашла даже это большим удовольствием. Бал в театре Аргентина завершил празднества дня. Здесь были замечены «Лорд Минто; принц Корсини, ныне сенатор; Торлония, в форме Гражданской гвардии, принцесса Торлония (прекрасная Колонна) в поясе их цветов, которым она часто махала в ответ на их приветствия». Самым прекрасным зрелищем вечера, говорит Маргарет, был местный сальтарелло, исполняемый трастеверинцами в их самых ярких костюмах. В этом танце, который одновременно очень наивен и очень естественен, Маргарет увидела воплощение «итальянского вина, итальянского солнца».
В течение этой зимы стало очевидно, что либерализм Пия IX не выдержит испытания каким-либо широким практическим применением. Его положение было, действительно, очень трудным, естественные союзники и сторонники папства были, без исключения, естественными врагами новых идей, к которым он так неосторожно открыл дверь.
Маргарет рассказывает о различных попытках, предпринятых австрийцами в Ломбардии и обскурантами в Риме, спровоцировать народ на открытые акты насилия и таким образом получить предлог для применения вооруженной силы. В Риме, в день Нового года, попытка такого рода была близка к успеху, губернатор города нелюбезно запретил людям ждать Папу у Квиринала и просить его благословения. К счастью, вместо того чтобы подняться на восстание, они обратились к сенатору Корсини, чьим дружеским вмешательством Папа был склонен совершить шествие по городу, прерываемое только молитвами его подданных, которые, падая на колени, когда он проходил, кричали: «Святой Отец, не покидай нас! не забывай нас! не слушай наших врагов!» Папа, в слезах, отвечая: «Не бойтесь ничего, мой народ; мое сердце ваше». И этот нежносердечный народ, видя, что Папа выглядит больным и что погода была ненастной, умолял его вернуться в Квиринал, что он и сделал, народный лидер Чичеруаккьо, следуя за его каретой.
Письмо от Мадзини к Папе Пию, напечатанное в Париже, достигло Италии к этому времени и было переведено Маргарет для публикации в «Нью-Йорк Трибьюн». Некоторые отрывки из него будут здесь уместны, как показывающие положение и взгляды человека, безусловно, самого выдающегося из итальянских изгнанников, и того, чья чистота жизни и превосходство характера придавали его мнениям вес, выходящий за рамки их интеллектуальной ценности.
Представившись как тот, кто обожает Бога, Мадзини говорит, что он обожает также идею, которая кажется ему от Бога, идею Италии как «ангела морального единства и прогрессивной цивилизации для народов Европы».
Изучив великую историю человечества и обнаружив там, что «Рим дважды был наставницей мира, сначала через императоров, позже через Пап», он приходит к убеждению, что великий город предназначен для третьего и более длительного периода верховенства.
«Я верю, что еще один европейский мир должен быть явлен из Вечного города, который имел Капитолий и имеет Ватикан. И эта вера не покидала меня через годы, бедность и горести, которые знает только Бог».
Нельзя не остановиться здесь, чтобы поразмыслить, что в обоих исторических случаях верховенство Рима было обусловлено превосходством цивилизации, которое она давно утратила и вряд ли вернет в этот день мира.
Мадзини говорит Папе: «Нет человека в этот день во всей Европе более могущественного, чем вы; у вас тогда есть, Святейший Отец, огромные обязанности».
Он теперь переходит к обзору ситуации:
«Европа находится в огромном кризисе сомнений и желаний. Вера мертва. Католицизм потерян в деспотизме; протестантизм потерян в анархии. Интеллект путешествует в пустоте. Плохие обожают расчет, физическое благо; хорошие молятся и надеются; никто не верит....»
«Я призываю вас, после стольких веков сомнения и коррупции, быть апостолом вечной истины. Я призываю вас сделать себя 'слугой всех'; пожертвовать собой, если нужно, чтобы воля Божья была исполнена на земле, как на небе; держать себя готовым прославить Бога в победе или повторить с покорностью, если вы должны потерпеть неудачу, слова Григория VII: 'Я умираю в изгнании, потому что я любил справедливость и ненавидел беззаконие'».
«Но для этого, чтобы выполнить миссию, которую Бог доверяет вам, две вещи необходимы — быть верующим и объединить Италию».
Первый из этих двух пунктов здесь расширен в увещевание, которое, будучи назидательным само по себе, не имело в себе ничего, что могло бы подсказать адресату какое-либо практическое решение трудностей, которые окружали его.
Показав Главе христианского мира путь к правильной вере, Мадзини затем инструктирует его, как объединить Италию:
«Для этого вам не нужно работать, но [только] благословить Того, кто работает через вас и от вашего имени. Соберите вокруг себя тех, кто лучше всего представляет национальную партию. Не просите союзов с принцами. Скажите: 'Единство Италии должно быть фактом девятнадцатого века', и этого будет достаточно. Оставьте наши перья свободными; оставьте свободной циркуляцию идей в том, что касается этого пункта, жизненно важного для нас, национального единства».
Здесь следуют некоторые специальные указания в отношении нескольких держав, с которыми нужно иметь дело в планируемом объединении. Результатом всего этого, предвиденным Мадзини, было бы основание «правительства, уникального в Европе, которое разрушит абсурдный развод между духовной и светской властью и в котором вы будете выбраны представлять принцип, применение которому сделают люди, выбранные нацией».
«Единство Италии», — говорит Мадзини, — «есть дело Божье. Оно будет исполнено, с вами или без вас. Но я обращаюсь к вам, потому что верю, что вы достойны взять инициативу в деле столь обширном; ... потому что возрождение Италии под эгидой религиозной идеи стандарта, не прав, а обязанностей, оставило бы позади все революции других стран и поставило бы ее немедленно во главе европейского прогресса».
Чистыми и благочестивыми, как являются чувства, высказанные в этом письме, взгляды, которые сопровождают их, были показаны последующими событиями как лишь частично справедливые, лишь частично осуществимые. Объединение Италии сегодня можно назвать «делом Божьим»; но если бы оно было достигнуто на теократической основе, воображаемой Мадзини, оно не могло бы привести ни Европу, ни саму Италию к точке, достигнутой теперь через многообразные усилия и опыт. Духи могут быть вызваны из верхнего воздуха, так же как из «обширной бездны», но они не придут, пока время не созреет для их работы. И все же молитва и пророчество такого рода являются священными и незаменимыми функциями в священстве идей.
29 марта 1848 года Маргарет может снова похвалить красоту сцены вокруг нее:
«Теперь итальянские небеса снова носят свой глубокий синий цвет. Солнце великолепно, меланхолические блески снова крадутся по Кампанье, и сотни жаворонков поют неутомимо над ее руинами. Природа кажется в сочувствии с великими событиями, которые происходят».
Что это были за события, которые, как говорит Маргарет, ошеломили ее быстротой и грандиозностью своего марша?
Лик Италии действительно изменился. Сицилия была в восстании, Неаполь в революции. Милан, Венеция, Модена и Парма изгоняли своих тиранов; и в Риме мужчины и женщины плакали и танцевали от радости при этих новостях. За границей Луи-Филипп потерял свой трон, а Меттерних свою власть. Маргарет видела, как австрийские гербы тащили по улицам и сжигали на Пьяцца дель Пополо. «Итальянцы обнимали друг друга и кричали: Miracolo! Providenza! Трибун Чичеруаккьо подпитывал пламя хворостом. Адам Мицкевич, великий поэт Польши, давно изгнанный из своей страны, смотрел на это». Двуглавый австрийский орел был сорван с фасада Палаццо ди Венеция, и на его месте была установлена надпись: «Alta Italia». К 1 апреля австрийский вице-король капитулировал в Вероне, и Италия казалась, или была на время, «свободной, независимой и единой».
Бедный Папа Пий, тем временем, все больше и больше отставал от продвигающегося движения и, наконец, шел в ногу с ним только тогда, когда был вынужден это делать, тайно ожидая момента, когда он сможет вырваться из рядов, которые сам когда-то возглавлял. 7 мая Маргарет пишет о его «окончательном отказе от дела свободы», фразой, которой она описывает его отказ объявить войну Австрии, после того как сам сделал и одобрил многое, что вело в этом направлении. Положение понтифика было теперь самым несчастным. Встревоженный волнениями и суматохой вокруг него, вероятно, он горько сожалел об актах, в которых был искренен, но последствий которых не предвидел. Маргарет описывает его изолированным в своем дворце, ведомым своим исповедником, слабым и предательским в своих движениях, в частном порядке отрекающимся от мер, которые народное чувство заставляло его допускать, и тайно делающим все возможное, чтобы противодействовать им.
В мае Маргарет наслаждалась некоторыми экскурсиями в окрестности Рима. Она посетила Альбано, Фраскати и Остию и провела несколько дней в Субиако и Тиволи. 28-го числа того же месяца она покинула Рим на лето и удалилась в Аквилу, маленький разрушенный городок в горах Абруццо, где, после стольких болезненных волнений, надеялась найти спокойствие и отдых.
ГЛАВА XIV.
БРАК МАРГАРЕТ. — ХАРАКТЕР МАРКИЗА ОССОЛИ. — ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА МАРГАРЕТ С НИМ. — ПРИЧИНЫ НЕРАЗГЛАШЕНИЯ БРАКА. — АКВИЛА. — РИЕТИ. — РОЖДЕНИЕ АНДЖЕЛО ЮДЖИНА ОССОЛИ. — ВОЗВРАЩЕНИЕ МАРГАРЕТ В РИМ. — ЕЕ ТРЕВОГА О СВОЕМ РЕБЕНКЕ. — БЕГСТВО ПАПЫ ПИЯ. — КОНСТИТУЦИОННАЯ АССАМБЛЕЯ. — РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА. — ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦИИ. — ОСАДА РИМА. — МАДЗИНИ. — ПРИНЦЕССА БЕЛЬДЖИОЗО. — ЗАБОТА МАРГАРЕТ О БОЛЬНИЦАХ. Историю этого лета в горах Маргарет никогда не рассказывала, и ее письма предыдущей зимы не давали отчета о делах, наиболее личных для нее самой. Продолжая повествование о ее жизни, мы поэтому вынуждены прорваться сквозь резервы момента и говорить о событиях, которые, хотя и происходили в это время, не были известны ее самым близким друзьям до гораздо более позднего периода.
Маргарет была тайно замужем несколько месяцев, когда покинула Рим ради Аквилы. Ее мужем был молодой итальянский дворянин по имени Оссоли, чей внешний вид описан одним из ее самых ценных друзей:
«Он казался человеком сдержанной и мягкой натуры, с тихими, джентльменскими манерами; и было что-то меланхоличное в выражении его лица, что заставляло желать узнать о нем больше. Фигурой он был высок и худощав, с темными волосами и глазами. Мы судили, что ему около тридцати лет, возможно, моложе».
Маргарет познакомилась с этим джентльменом во время своего первого визита в Рим, весной 1847 года, при следующих обстоятельствах: она пошла с друзьями на вечернюю службу в собор Святого Петра и, блуждая от одной точки интереса к другой в огромной церкви, потеряла из виду свою компанию. Все попытки воссоединиться с ними оказались бесполезными, и Маргарет была в некотором замешательстве, когда молодой человек джентльменского обращения обратился к ней и попросил разрешения помочь ей найти друзей. Они уже покинули церковь, и к тому времени, когда это стало очевидно для Маргарет и ее неизвестного спутника, час был поздний, и кареты, которые обычно можно найти перед церковью после службы, все исчезли. Маргарет была поэтому вынуждена идти пешком от Ватикана до своего жилья на Корсо в сопровождении своего нового друга, с которым она могла в то время обменяться очень немногими разговорами. Будучи знакомой с итальянской литературой, она была новичком в звучании языка, и его использование было трудным.
Результатом этой случайной встречи, по-видимому, стала любовь с первого взгляда со стороны маркиза Оссоли. Еще до того, как Маргарет покинула Рим, он предложил ей руку и сердце, но получил отказ.
Как мы уже знаем, осенью того же года Маргарет вернулась в Рим. Ее знакомство с маркизом возобновилось, причем теперь она уже достаточно хорошо владела итальянским языком, чтобы общаться на нем сравнительно легко. Ее глубокий интерес к делам Италии пробудил и в нем мысли о «свободе и лучшем управлении». Его образование, которое она считала весьма запущенным, опиралось на традиции самого узкого консерватизма; однако влияние Маргарет помогло ему освободиться от оков предрассудков прошлого и всем сердцем поддержать дело римской свободы.
Согласно самым достоверным источникам, брак Маргарет и маркиза состоялся в декабре, после ее возвращения в Рим. Отец маркиза скончался незадолго до этого, и его наследство, оставленное в руках двух других сыновей, еще не было разделено. Оба этих джентльмена были связаны с папским двором и, как мы полагаем, с реакционной партией. Опасение, что брак маркиза с протестанткой может полностью или частично лишить его отцовского наследства, побудило молодоженов хранить свои отношения в тайне. В тот момент церковное влияние при подобных обстоятельствах с большой вероятностью могло отразиться на юридических действиях, связанных с разделом имущества. Ввиду вероятной смены правительства ожидались перемены к лучшему. Так прошла зима, и Маргарет отправилась в свое уединение в горах, сохранив свою тайну, о которой никто не догадывался и, вероятно, даже не подозревал.
Ее муж был членом — возможно, уже капитаном — Гражданской гвардии и был задержан в Риме военными обязанностями. Поэтому Маргарет часто оставалась одна посреди «театра величественных, увенчанных снегом гор, чьи подножия украшены оливковыми и тутовыми деревьями, а вдоль склонов вьются тропы, окаймленные миндальными рощами и виноградниками». Этот пейзаж казался ей «упоительно прекрасным», но разлука с мужем вскоре стала для нее невыносимой. Прожив месяц в этом месте, она нашла более близкое пристанище в Риети, тоже горном городке, но находившемся в пределах Папской области. Здесь Оссоли иногда мог проводить с ней воскресенья, добираясь по ночам. В одном из своих писем Маргарет пишет: «Обязательно приезжай. У меня будет для тебя горячий кофе. Ты приедешь рано, и я смогу видеть из окна, как дилижанс проезжает по мосту».