«Лукреция Борджиа: по документам и переписке ее времени»

Из сыновей Александра в Риме теперь оставались Чезаре, который должен был стать кардиналом, и Джоффре, которому суждено было стать принцем в Неаполе, ибо ссора между Папой и королем Фердинандом была улажена при посредничестве Испании. Она заставила Александра порвать с Францией и разорвать связь с Лодовико иль Моро. Это удивительное изменение было немедленно подтверждено браком дона Джоффре, мальчика едва тринадцати лет, и донны Санчи, внебрачной дочери герцога Альфонсо Калабрийского. 16 августа 1493 года брак был совершен по доверенности в Ватикане, а свадьба состоялась позже в Неаполе.

Чезаре сам стал кардиналом 20 сентября 1493 года, пятно его рождения было удалено кардиналами Паллавичини и Орсини, которым было поручено легитимировать его. 25 февраля 1493 года Джанандреа Боккаччо писал в Феррару относительно легитимации Чезаре, иронично замечая: «Они хотят удалить пятно незаконнорожденного сына, и совершенно справедливо; потому что он законный, будучи рожденным в доме, пока муж женщины был жив. Это точно: муж иногда был в городе, а в другое время путешествовал по территории Церкви и в ее интересах». Посол, однако, никогда не упоминает имени этого человека, которое, впрочем, Инфессура называет Доменико д'Ариньяно.

Ипполито д'Эсте и Алессандро Фарнезе стали кардиналами в тот же день. Прелюбодеянию своей сестры этот молодой распутник был обязан своим продвижением в Церкви, факт настолько известный, что острословы римского народа называли его «кардиналом в юбке». Ликующие сородичи Джулии Фарнезе видели в ней лишь инструмент своего продвижения. Джиролама Фарнезе, сестра Джулии, писала своему мужу Пуччо из Казиньяно 21 октября 1493 года: «Ты получишь письма из Флоренции до того, как мои дойдут до тебя, и узнаешь, какие бенефиции достались Лоренцо и все, что Джулия обеспечила для него, и ты будешь очень доволен». [28]

Даже Республика Флоренция стремилась извлечь выгоду из отношений Александра с Джулией; ибо Пуччо, ее зять, был отправлен в Рим в качестве полномочного представителя. Флорентийцы отправили этого знаменитого юриста в папский город сразу после восшествия Александра на престол, чтобы присягнуть на верность, а позже он был ее агентом в течение года в Фаэнце, где управлял правительством для Асторре Манфреди, который был несовершеннолетним. В начале 1494 года он отправился послом в Рим, где скончался в августе. [29]

Его брат, Лоренцо Пуччи, впоследствии достиг высокого положения в Церкви при Льве X, став могущественным кардиналом.

Фарнезе и их многочисленные родственники теперь были в большой милости у Папы и всех Борджиа. В октябре 1493 года они пригласили Александра и Чезаре на семейную встречу в замок Каподимонте, где мадонна Джованелла, мать Джулии, должна была приготовить банкет. Состоялось ли это на самом деле, мы не знаем, хотя нам известно, что Александр был в Витербо в конце октября.

В 1492 году Джулия родила дочь, которую назвали Лаура. Ребенок официально считался дочерью ее мужа Орсини, хотя в действительности Папа был его отцом. Фарнезе и Пуччи знали секрет и бесстыдно пытались извлечь из него выгоду. Джулия так мало заботилась о мнении мира, что занимала дворец Санта-Мария-ин-Портико, как будто была кровной родственницей Лукреции. Александр сам поселил ее там в качестве фрейлины своей дочери. Ее муж Орсини предпочитал, или был вынужден, жить в своем замке Бассанелло или оставаться в одном из поместий, которые Папа подарил ему, мужу мадонны Джулии, «невесты Христа», как называли ее сатирики, вместо того чтобы оставаться в Риме и быть досадным свидетелем своего позора.

Примечательное письмо Лоренцо Пуччи своему брату Джанноццо, написанное 23 и 24 декабря 1493 года из Рима, раскрывает эти и другие семейные тайны. Он показывает нам самые частные сцены во дворце Лукреции. Лоренцо был приглашен кардиналом Фарнезе поехать с ним в Рим, чтобы стать свидетелем рождественских празднеств. Он сопровождал его из Витербо в Риньяно, где бароны дома Савелли, сородичи кардинала, официально приняли их, после чего они продолжили свое путешествие верхом в Рим. Лоренцо повторил своему брату конфиденциальный разговор, которым он наслаждался с кардиналом в пути. Даже в это время шли разговоры о поиске подходящего мужа для маленькой дочери Джулии. Кардинал раскрыл свою идею Лоренцо. Пьеро де Медичи хотел отдать свою собственную дочь юному Асторре Манфреди из Фаэнцы, но Фарнезе желал осуществить союз между Асторре и дочерью Джулии. Он надеялся убедить Пьеро, что этот союз будет выгоден как для него самого, так и для Республики Флоренция, и укрепит его отношения со Святым Престолом. Дело было бы обставлено так, чтобы казалось, что это полностью желание Папы и Пьеро. В этом кардинал рассчитывал на согласие как Александра, так и Джулии, и на влияние мадонны Адрианы.

Лоренцо Пуччи ответил на доверие кардинала следующим образом: «Монсеньор, я, конечно, думаю, что наш Господин (Папа) даст дочь этому джентльмену (Асторре), ибо я верю, что этот ребенок — дочь Папы, так же как Лукреция, и племянница Вашего Высочества». [30] В своем письме Лоренцо не говорит, дал ли кардинал какой-либо ответ на это дерзкое заявление, которое вызвало бы румянец на лице любого честного человека. Вероятно, это вызвало лишь легкую улыбку согласия у Алессандро Фарнезе. Смелый Пуччи повторил свое мнение в том же письме, говоря: «Она ребенок Папы, племянница кардинала и предполагаемая дочь синьора Орсини, которому наш Господин намерен дать еще три или четыре замка рядом с Бассанелло. Кроме того, кардинал говорит, что в случае, если его брат Анджело останется без наследника, этот ребенок унаследует его имущество, так как она очень дорога ему, и он уже думает об этом; и таким образом прославленный Пьеро получит поддержку кардинала, который будет в вечном долгу перед ним». Лоренцо не забыл и о себе в этих схемах; он открыто выразил желание, чтобы его брат Пуччо приехал в Рим — в качестве посла Республики, что он и сделал — и чтобы он мог получить через влияние мадонны Адрианы и Джулии ряд хороших мест.

Лоренцо продолжил свое письмо 24 декабря, описывая сцену во дворце Лукреции, и его рассказ показывает ее, и особенно Джулию, так ясно, как если бы они стояли перед нами.

Мой Джанноццо: Вчера вечером я писал тебе, как указано выше. Сегодня, в канун Пасхи, я поехал с монсеньором Фарнезе в папский дворец к вечерне, и прежде чем его Эминенция вошел в часовню, я зашел в дом Санта-Мария-ин-Портико, чтобы увидеть мадонну Джулию. Она только что закончила мыть голову, когда я вошел; она сидела у огня с мадонной Лукрецией, дочерью нашего Господина, и мадонной Адрианой, и все они приняли меня с большой сердечностью. Мадонна Джулия попросила меня сесть рядом с ней; она поблагодарила меня за то, что я отвез Джерониму (Джироламу) домой, и сказала мне, что я должен во что бы то ни стало привезти ее туда снова, чтобы порадовать ее. Мадонна Адриана спросила: «Правда ли, что ей больше не разрешено приходить сюда, как ей не разрешалось ездить в Каподимонте и Марту?» Я ответил, что ничего об этом не знаю, и для меня достаточно, если я сделал мадонну Джулию счастливой, отвезя ее домой, ибо в своих письмах она просила меня сделать это, и теперь они могут делать, как им угодно. Я хотел оставить это на усмотрение мадонны Джулии, которая была жива ко всем своим возможностям, встретиться с ней, как она сочтет нужным, так как она хотела, чтобы она увидела ее великолепие точно так же, как Джеронима (Джиролама) сама хотела увидеть его. После этого мадонна Джулия тепло поблагодарила меня и сказала, что я сделал ее очень счастливой. Затем я напомнил ей, как сильно я обязан ее Высочеству тем, что она сделала для меня, и что я не мог показать свою благодарность лучше, чем отвезя мадонну Джерониму (Джироламу) домой. Она ответила, что такая мелочь не заслуживает благодарности. Она надеется быть еще более полезной мне и говорит, что я найду ее таковой в нужное время. Мадонна Адриана присоединилась, сказав, что я могу быть уверен, что это произошло не благодаря канцлеру, мессеру Антонио, или его заместителю, а благодаря милости самой мадонны Джулии, что я получил бенефиции.

Чтобы не противоречить, я ответил, что знаю об этом, и снова поблагодарил ее Высочество. После этого мадонна Джулия с большим интересом расспросила о мессере Пуччо и сказала: «Мы позаботимся о том, чтобы когда-нибудь он приехал сюда в качестве посла; и хотя, когда он был здесь, мы, несмотря на все наши старания, не смогли этого добиться, теперь мы могли бы осуществить это без всяких затруднений». Она также заверила меня, что кардинал накануне вечером упоминал ей о деле, которое мы обсуждали в дороге, и настоятельно просила меня написать; она полагала, что если этим делом займетесь вы, то прославленный Пьеро отнесется к нему благосклонно. На этом дело пока остановилось. Джулия также хотела, чтобы я увидел ребенка; она уже хорошо подросла и, как мне кажется, похожа на Папу, adeo ut vere ex ejus semine orta dici possit. Мадонна Джулия несколько располнела и является прекраснейшим созданием. Она распустила передо мной волосы и велела их причесать; они достигали ее ног; никогда я не видел ничего подобного; у нее прекраснейшие волосы. На ней был головной убор из тонкого полотна, а поверх него нечто вроде сетки, легкой как воздух, с вплетенными в нее золотыми нитями. Поистине, она сияла, как солнце! Я многое бы отдал, если бы вы могли присутствовать и узнать то, о чем часто хотели знать. На ней было платье на подкладке в неаполитанском стиле, как и на мадонне Лукреции, которая вскоре вышла, чтобы снять его. Вскоре она вернулась в платье почти целиком из фиолетового бархата. Когда вечерня закончилась и кардиналы стали расходиться, я покинул их.

Тесная связь с Джулией, чьими прелюбодейными отношениями с отцом Лукреция была ежедневным свидетелем, если и не стала для нее школой порока, то, по крайней мере, должна была постоянно держать ее в контакте с ним. Могло ли юное создание всего четырнадцати лет остаться чистым в такой атмосфере? Не должна ли была безнравственность, среди которой она была вынуждена жить, отравить ее чувства, притупить ее представления о морали и добродетели и, в конечном счете, проникнуть в ее собственный характер?

ГЛАВА IX

ЛУКРЕЦИЯ ПОКИДАЕТ РИМ

К концу 1493 года Александр в достаточной мере обеспечил всех своих детей. Чезаре был кардиналом, Джованни — герцогом в Испании, а Джоффре вскоре должен был стать неаполитанским принцем. Последний, младший сын Папы, 7 мая 1494 года в Неаполе вступил в брак с донной Санчей в тот же день, когда его тесть Альфонсо, взойдя на престол как преемник короля Фердинанда, был коронован папским легатом Джованни Борджиа. Дон Джоффре остался в Неаполе и стал князем Сквиллаче. Джованни также получил крупные феоды в этом королевстве, где он именовал себя герцогом Суэссы и князем Теано.

Еще некоторое время супруг Лукреции оставался в Риме, где Папа взял его на службу в соответствии с соглашением с Лодовико иль Моро, которому служил Сфорца. Однако его положение при дворе Александра вскоре стало двусмысленным. Его дядья выдали его замуж за Лукрецию, чтобы сделать Папу союзником и сообщником в своих планах, направленных на свержение правящей династии Неаполя. Александр, однако, тесно привязался к арагонской династии; он наделил короля Альфонсо титулом на Неаполитанское королевство и объявил себя противником похода Карла VIII.

Сфорца оказался в немалом замешательстве и в начале апреля 1494 года сообщил своему дяде Лодовико о своем сомнительном положении в следующем письме:

Вчера его Святейшество сказал мне в присутствии монсеньора (кардинала Асканио): «Ну, Джованни Сфорца! Что ты можешь мне сказать?» Я ответил: «Святой Отец, все в Риме полагают, что Ваше Святейшество заключили соглашение с королем Неаполя, который является врагом Миланского государства. Если это так, то я нахожусь в неловком положении, поскольку состою на службе у Вашего Святейшества, а также у названного государства. Если дела будут идти так, как сейчас, я не знаю, как я могу служить одной стороне, не поссорившись с другой, и в то же время я не хочу никого обидеть. Я прошу, чтобы Вашему Святейшеству было угодно определить мое положение, чтобы я не стал врагом своей собственной крови и не действовал вопреки обязательствам, которые я принял на себя в силу соглашения с Вашим Святейшеством и прославленным Миланским государством». Он ответил, что я слишком интересуюсь его делами и что я должен выбрать, на чьем жалованье останусь согласно моему контракту. А затем он приказал вышеназванному монсеньору написать Вашему Превосходительству то, что вы узнаете из письма его светлости. Мой господин, если бы я предвидел, в какое положение я буду поставлен, я бы скорее съел солому под собой, чем заключил такое соглашение. Я бросаюсь в ваши объятия. Я умоляю Ваше Превосходительство не оставлять меня, но оказать мне помощь, поддержку и совет, как разрешить трудность, в которой я оказался, чтобы я мог оставаться верным слугой Вашего Превосходительства. Сохраните для меня положение и то маленькое гнездо, которое, благодаря милости Милана, оставили мне мои предки, и я и мои воины всегда останемся на службе у Вашего Превосходительства.

Джованни Сфорца.

Rome, April, 1494.

Письмо ясно раскрывает другие и более глубокие опасения автора; такие, например, как будущее владение его доменом Пезаро. Планы Папы по уничтожению всех мелких тираний и феодов в Папской области уже были ясно раскрыты. [31]

Вскоре после этого, 23 апреля, кардинал делла Ровере ускользнул из Остии во Францию, чтобы побудить Карла VIII вторгнуться в Италию, не для того чтобы напасть на Неаполь, а чтобы привлечь этого симонистского папу к суду собора и низложить его.

В начале июля Асканио Сфорца, теперь открыто враждующий с Александром, также покинул город. Он отправился в Дженаццано и присоединился к Колонна, которые состояли на службе у Франции. Карл VIII уже готовился к вторжению в Италию. Папа и король Альфонсо встретились в Виковаро близ Тиволи 14 июля.

Тем временем во дворце Лукреции произошли важные перемены. Ее муж поспешно покинул Рим, как он и мог сделать в качестве капитана Церкви, в каковой должности он должен был присоединиться к неаполитанской армии, формировавшейся в Романье под командованием герцога Ферранте Калабрийского. По брачному контракту он был обязан взять свою невесту с собой в Пезаро. Ее сопровождали мать Ванноцца, Джулия Фарнезе и мадонна Адриана. Александр сам, из страха перед чумой, которая появилась, приказал им уехать. Мантуанский посол в Риме сообщил об этом маркизу Гонзага 6 мая, а также написал ему пятнадцатого числа следующее: «Прославленный синьор Джованни, безусловно, отправится в путь в понедельник или вторник в сопровождении всех трех дам, которые по приказу Папы останутся в Пезаро до августа, когда они вернутся». [32]

Отъезд Сфорца должен был состояться в начале июня, ибо одиннадцатого числа того же месяца Асканио отправил письмо своему брату в Милан, сообщая ему, что синьор Пезаро с женой и мадонной Джулией, любовницей Папы, вместе с матерью герцога Гандии и Джоффре отправились из Рима в Пезаро и что его Святейшество умолял мадонну Джулию поскорее вернуться. [33]

Александр вернулся в Рим из Виковаро 18 июля, и 24-го числа он написал своей дочери следующее письмо:

Александр VI, Папа; собственноручно.

Донна Лукреция, любезнейшая дочь: Уже несколько дней мы не получали от тебя писем. Твое пренебрежение писать нам часто и рассказывать, как поживаете вы и дон Джованни, наш возлюбленный сын, вызывает у нас большое удивление. В будущем будь внимательнее и прилежнее. Мадонна Адриана и Джулия прибыли в Каподимонте, где нашли брата последней мертвым. Его смерть вызвала у кардинала и Джулии такое горе, что оба слегли с лихорадкой. Мы послали Пьетро Каранцу присмотреть за ними и предоставили врачей и все необходимое. Мы молим Бога и славную Мадонну, чтобы они поскорее поправились. По правде говоря, дон Джованни и ты проявили очень мало заботы обо мне в этом отъезде мадонны Адрианы и Джулии, так как вы позволили им уехать без нашего разрешения; ибо вы должны были помнить — это был ваш долг, — что такой внезапный отъезд без нашего ведома причинит нам величайшее неудовольствие. И если вы скажете, что они сделали это, потому что кардинал Фарнезе приказал, вы должны были спросить себя, понравится ли это Папе. Однако дело сделано; но в другой раз мы будем осторожнее и осмотримся, где лежат наши интересы. Мы, слава Богу и славной Деве, очень здоровы. У нас была встреча с прославленным королем Альфонсо, который выказал нам не меньше любви и послушания, чем если бы он был нашим собственным сыном. Я не могу передать, с каким удовлетворением и довольством мы расстались друг с другом. Можешь быть уверена, что его Величество готов поставить свою особу и все, что у него есть в мире, на нашу службу.

Мы надеемся, что все разногласия и ссоры в отношении Колонна будут полностью улажены через три или четыре дня. В настоящее время мне больше нечего сказать, кроме как предупредить тебя, чтобы ты берегла свое здоровье и постоянно молилась Мадонне. Дано в Риме, в соборе Св. Петра, 24 июля 1494 года. [34]

Это письмо — первое из немногих сохранившихся, написанных Александром своей дочери. Его упрек был вызван внезапным отъездом его любовницы — вопреки его первоначальным инструкциям — из Пезаро до августа. Оттуда Джулия отправилась в Каподимонте, чтобы присмотреть за своим больным братом Анджоло. Согласно венецианскому письму, написанному Марино Сануто, она покинула Рим главным образом с целью посетить свадьбу одного из своих родственников, и автор описывает ее в этом месте как «фаворитку Папы, молодую женщину большой красоты и ума, любезную и кроткую».

Письмо Александра показывает нам, что его любовница поддерживала с ним связь после своего отъезда из Рима.

ГЛАВА X

ИСТОРИЯ И ОПИСАНИЕ ПЕЗАРО

Буря, внезапно разразившаяся над Александром, не потревожила Лукрецию, ибо 8 июня 1494 года она и ее супруг въехали в Пезаро. Под проливным дождем, который прервал празднества по случаю встречи, она вступила во владение дворцом Сфорца, который теперь должен был стать ее домом.

История Пезаро до того времени вкратце такова:

Древний Пизаурум, основанный сикулами, получил свое название от реки, которая впадает в море недалеко от города и которая сейчас известна как Фолья. В 570 году от основания Рима город стал римской колонией. Со времен Августа он принадлежал к четвертому департаменту Италии, а со времен Константина — к провинции Фламиния. После падения Римской империи он разделил судьбу всех итальянских городов, особенно в великой войне готов с восточным императором. Витигес разрушил его; Велизарий восстановил его.

После падения власти готов Пезаро был включен в Экзархат и вместе с четырьмя другими городами на Адриатике — Анконой, Фано, Синигаллией и Римини — составил Пентаполис. Когда Равенна попала в руки лангобардского короля Айстульфа, Пезаро также стал лангобардским; но позже, по дарственной Пипина и Карла, он перешел во владение Папы.

Последующая история города переплетена с историей Империи, Церкви и Анконской марки. Долгое время там проживали имперские графы. Иннокентий III пожаловал его титул Аццо д'Эсте, лорду Марки. Во время борьбы Гогенштауфенов с папством он сначала находился во владении императора, а затем Папы, который удерживал его до конца XIII века, когда Малатеста стали подеста, а впоследствии и лордами города. Этот знаменитый гвельфский род из замка Верруккьо, который лежит между Римини и Сан-Марино, унаследовал крепость Градара на территории Пезаро и постепенно расширил свою власть в направлении Анконы. В 1285 году Джанчотто Малатеста стал лордом Пезаро, а после его смерти в 1304 году его брат Пандольфо унаследовал его владения.

С того времени Малатеста, лорды близлежащего Римини, контролировали не только Пезаро, но и значительную часть Марки, которую они присвоили себе, когда папство было перенесено в Авиньон. Они закрепились во владении Римини, Пезаро, Фано и Фоссомброне по соглашению, заключенному при жизни знаменитого Хиля д'Альборноса, подтвердившему их положение там в качестве викариев Церкви. Ветвь этого дома проживала в Пезаро до времен Галеаццо Малатесты. Угрожаемый своим родственником Сиджизмондо, тираном Римини, и будучи не в силах удержать Пезаро против его нападения, он продал город в 1445 году за двадцать тысяч золотых флоринов графу Франческо Сфорца, а последний отдал его в качестве феода своему брату Алессандро, мужу племянницы Галеаццо. Сфорца был великим кондотьером, который после ухода Висконти взошел на престол Милана как первый герцог своего дома. В то время как он утверждал там герцогскую линию Сфорца, его брат Алессандро стал основателем правящего дома Пезаро.

Этот храбрый капитан вступил во владение Пезаро в марте 1445 года; два года спустя он получил папскую инвеституру на этот феод. Он был женат на Костанце Варано, одной из самых красивых и интеллектуальных женщин итальянского Возрождения.

Ей он был обязан рождением Костанцо, а также дочери Баттисты, которая позже, будучи женой Федерико Урбинского, снискала всеобщее восхищение своими добродетелями и талантами. Соседние дворы Пезаро и Урбино были связаны брачными узами, и они соперничали друг с другом в поощрении искусств и наук. Другой незаконнорожденной дочерью Алессандро была Джиневра Сфорца — женщина, не менее почитаемая в свое время, — прославившаяся сначала как жена Санте, а затем как жена Джованни Бентивольо, лорда Болоньи.

После смерти своей жены Алессандро Сфорца женился на Свеве Монтефельтро, дочери Гуидантонио Урбинского. После счастливого правления он скончался 3 апреля 1473 года, оставив свои владения сыну.

Год спустя Костанцо Сфорца женился на Камилле Марцано д'Арагона, красивой и одухотворенной принцессе из королевского дома Неаполя. Сам он был блестящим и щедрым. Он умер в 1483 году, когда ему было всего тридцать шесть лет, не оставив законных наследников, поскольку его сыновья Джованни и Галеаццо были внебрачными детьми. Его вдова Камилла с тех пор управляла Пезаро за себя и своего пасынка Джованни до ноября 1489 года, когда она вынудила его взять на себя полный контроль над ним.

Такова была история семьи Сфорца из Пезаро, в которую Лукреция теперь вошла как жена этого самого Джованни.

Владения Сфорца в то время охватывали город Пезаро и ряд меньших владений, называемых замками или виллами; например, Сант-Анджело-ин-Лиццола, Канделара, Монтебарокко, Томба-ди-Пезаро, Монтелаббате, Градара, Монте-Санта-Мария, Новилара, Фьоренцуола, Кастель-ди-Меццо, Джинестрето, Габичче, Монтечиккардо и Монте-Гаудио. Кроме того, Фоссомброне был отобран Сфорца у Малатеста.

Княжество, как мы видели, долгое время принадлежало Церкви, затем Малатеста, а позже Сфорца, которые под титулом викариев удерживали его как наследственный феод, выплачивая Церкви ежегодно семьсот пятьдесят золотых дукатов. Дочь римского понтифика, следовательно, должна была быть самой приемлемой супругой, которую тиран Пезаро мог получить при существующих обстоятельствах, особенно учитывая, что папы стремились уничтожить все незаконные власти в Папской области. Когда Лукреция увидела, как мало и незначительно ее маленькое королевство, она, должно быть, почувствовала, что не стоит в одном ряду с женщинами Урбино, Феррары и Мантуи или с женщинами Милана и Болоньи; но она, властью Папы, своего собственного отца, стала независимой принцессой, и, хотя ее территория охватывала лишь несколько квадратных миль, для Италии это был ценный клочок земли.

Пезаро лежит открыто и незащищенно в широкой долине. Цепь зеленых холмов полукругом охватывает его, подобно местам в театре, а море образует сцену. На концах полукруга находятся две горы, Монте-Аччо и Ардицио. Река Фолья протекает через долину. На ее правом берегу лежит гостеприимный маленький город с его башнями и стенами, и его крепость на белом морском берегу. К северу, в направлении Римини, горы подходят ближе к воде, в то время как к югу берег шире, и там, поднимаясь из морской дымки, виднеются башни Фано. Чуть дальше виден мыс Анкона.

Солнечные холмы и их улыбающаяся долина под синим небесным сводом, рядом с мерцающим морем, образуют картину завораживающей прелести. Это самое мирное место на Адриатике. Кажется, будто бризы с моря и суши навевают лирическую гармонию над долиной, расширяя сердце и наполняя душу видениями красоты и счастья. Пезаро — родина Россини, а также Теренцио Мамиани, блестящего поэта и государственного деятеля, который посвятил свои великие таланты возрождению Италии.

Страсти тиранов этого города были менее свирепыми, чем у других династий той эпохи, возможно, потому, что их владение было слишком маленькой сценой для темных дел, вдохновленных чрезмерными амбициями, — хотя человеческий дух не всегда развивается в гармонии с влияниями природы. Одним из самых отвратительных злодеев был Сиджизмондо Малатеста из кроткого и прекрасного Римини. Сфорца из Пезаро, однако, кажутся щедрыми и гуманными правителями по сравнению со своими кузенами из Милана. Их двор был украшен рядом благородных женщин, которым Лукреция, возможно, считала своим долгом подражать.

Если, когда Лукреция въехала в Пезаро, ее душа — юная, какой она была, — еще не была мертва для всех приятных ощущений, она должна была впервые насладиться благословенным чувством свободы. Для нее мрачный Рим с его унылым Ватиканом, его страстями и преступлениями должен был казаться тюрьмой, из которой она сбежала. Это правда, все вокруг нее в Пезаро было малым по сравнению с величием Рима, но здесь она была удалена от прямого влияния своего отца и брата, от которых ее отделяли Апеннины и расстояние, которое в ту эпоху было значительным.

Город Пезаро, который сейчас насчитывает более двенадцати тысяч, а с прилегающей территорией — более двадцати тысяч жителей, тогда имел около половины этого числа. В нем были улицы и площади с солидными образцами готической архитектуры, перемежавшимися, однако, даже тогда многочисленными дворцами в стиле Возрождения. Ряд монастырей и церквей, чьи древние порталы сохранились до сих пор, такие как Сан-Доменико, Сан-Франческо, Сант-Агостино и Сан-Джованни, делали город внушительным, если не красивым.

Самыми важными сооружениями Пезаро были памятники правящей династии, твердыня на морском берегу и дворец, выходящий на общественную площадь. Последний был начат Костанцо Сфорца в 1474 году и завершен его сыном Джованни. Даже сегодня его имя можно увидеть на мраморной табличке над входом. Замок с четырьмя низкими круглыми башнями или бастионами, все в руинах, и окруженный рвом, стоит в конце городской стены у моря, и та сила, которой он обладал, была обусловлена его окружением; несмотря на свое положение, он кажется настолько незначительным, что удивляешься, как даже в те дни, когда наука артиллерии была в зачаточном состоянии, он мог иметь какую-либо ценность как крепость.

Дворец Сфорца до сих пор стоит на маленькой общественной площади, одну сторону которой он занимает целиком. Это привлекательное, но не внушительное сооружение с двумя большими дворами. Делла Ровере, преемники Сфорца в Пезаро, украсили его в XVI веке; они построили благородный фасад, который опирается на ряд из шести круглых арок. Герб Сфорца исчез с дворца, но во многих местах над порталами и на потолках можно увидеть надпись герцога Гвидобальдо II и герб Делла Ровере. Даже во времена Лукреции существовал великолепный банкетный зал — самая красивая комната во дворце, — и его размеры делали его достойным великого монарха. Отсутствие украшений на стенах и мраморных обрамлений дверей, подобных тем, что в замке Урбино, которые наполняют зрителя изумлением, показывают, насколько ограниченными были средства правящей династии Пезаро. Богатый потолок салона, сделанный из позолоченного и расписного дерева, датируется правлением герцога Гвидобальдо. Все воспоминания о времени, когда Лукреция занимала дворец, исчезли; он оживлен другими воспоминаниями — о последующей придворной жизни семьи Делла Ровере, когда Бембо, Кастильоне и Тассо часто были там гостями. Лукреция и свита, сопровождавшая ее, не могли заполнить широкие комнаты дворца; ее мать, мадонна Адриана и Джулия Фарнезе оставались с ней лишь короткое время. Молодая испанка в ее свите, донья Лукреция Лопес, племянница Хуана Лопеса, канцлера, а впоследствии кардинала, вышла замуж в Пезаро за Джанфранческо Ардицио, врача и доверенное лицо Джованни Сфорца.

Во дворце было мало родственников ее мужа, кроме его младшего брата Галеаццо, ибо династия не была плодовитой и вымирала. Даже Камилла д'Арагона, мачеха Джованни, не была там, ибо она навсегда покинула Пезаро в 1489 году, поселившись в замке близ Пармы.

Летом прекрасный пейзаж, должно быть, доставлял юной принцессе много радости. Она, несомненно, посещала соседний замок Урбино, где проживали Гвидобальдо ди Монтефельтро и его супруга Элизабетта и который искусный Федерико сделал прибежищем для просвещенных людей. В то время Рафаэль, двенадцатилетний мальчик, жил в Урбино, прилежный ученик в школе своего отца.

ТАССО. С гравюры Рафаэля Моргена.

Летом Лукреция переезжала на одну из красивых вилл на соседнем холме. Любимым местом пребывания ее мужа была Градара, высокий замок, возвышающийся над дорогой в Римини, чьи красные стены и башни до сих пор стоят в хорошей сохранности. Самым великолепным загородным местом, однако, была Вилла Империале, которая находится в получасе пути от Пезаро, на Монте-Аччо, откуда она смотрит далеко на землю и море. Это великолепный летний дворец, достойный великого лорда и людей досуга, способных наслаждаться благами жизни. Он был построен Алессандро Сфорца в 1464 году, причем его краеугольный камень был заложен императором Фридрихом III, когда он возвращался со своей коронации в качестве императора Рима; отсюда он получил название Вилла Империале. Позже он был расширен Элеонорой Гонзага, женой Франческо Мария делла Ровере, наследника Урбино и преемника Джованни Сфорца во владении Пезаро. Знаменитые художники украсили его аллегорическими и историческими картинами; Бембо и Бернардо Тассо воспевали его в мелодичных стихах, и там, в присутствии двора Делла Ровере, Торквато читал свою пастораль «Аминта». Эта вилла сейчас находится в плачевном состоянии упадка. Пезаро предлагал мало развлечений для молодой женщины, привыкшей к обществу Рима. В городе не было знати, имеющей значение. Дома Брици, Ондедеи, Джонтини, Маджистри, Лана и Ардици в своем патриархальном существовании не могли предложить Лукреции никакой компенсации за вдохновляющее общение с грандами Рима. Это правда, волна культуры, которая благодаря гуманистам захлестнула Италию, достигла Пезаро. Производство майолики, которое по своему совершенству было не недостойным преемником керамики Греции и Этрурии, процветало там и в соседних городах на Адриатике, и вплоть до Умбрии. Оно достигло значительного развития во времена Сфорца. Один из старейших образцов майолики в музее Коррер в Венеции, «Соломон, поклоняющийся идолу», датирован 1482 годом. Еще в XIV веке это искусство культивировалось в Пезаро, и оно находилось в очень процветающем состоянии во время правления Камиллы д'Арагона. В ратуше Пезаро до сих пор сохранились некоторые остатки произведений старых мастеров города.

Там интеллектуальное движение также проявлялось в других областях, поощряемое Сфорца или их женами, в подражание Урбино и Римини, где Сиджизмондо Малатеста собирал вокруг себя поэтов и ученых, которым он выплачивал пенсии при жизни и для которых после их смерти строил саркофаги у внешней стены церкви. Камилла интересовалась особенно развитием наук. В 1489 году она пригласила благородного грека Джорджо Дипловатацио с Корфу, родственника Ласкарисов и Ватацев, который, спасаясь от турок, приехал в Италию и поселился в Пезаро, где жили другие греческие изгнанники из семей Ангелов, Комнинов и Палеологов. Дипловатацио учился в Падуе. Джованни Сфорца сделал его государственным адвокатом Пезаро в 1492 году, и он пользовался блестящей репутацией юриспрудента до своей смерти в 1541 году. [35]

Лукреция, следовательно, нашла этого прославленного человека в Пезаро и могла бы продолжить свое обучение под его руководством и других уроженцев Греции, если бы была к тому расположена. Библиотека, которую собрали Сфорца, предоставляла ей средства для этой цели. Другой ученый, однако, не менее знаменитый, Пандольфо Колленуччо, поэт, оратор и филолог, наиболее известный своей историей Неаполя, покинул Пезаро до того, как Лукреция поселилась там. Он служил дому Сфорца в качестве секретаря и на дипломатическом поприще, и именно его красноречию муж Лукреции, бастард Костанцо, был обязан своей инвеститурой на феод Пезаро от Сикста IV и Иннокентия VIII. Колленуччо, однако, впал в немилость, был брошен в тюрьму в 1488 году и впоследствии изгнан, после чего отправился в Феррару, где посвятил свои услуги правящей семье. Он сопровождал кардинала Ипполито в Рим, и здесь мы находим его в 1494 году, когда Лукреция собиралась поселиться в Пезаро. В Риме она могла познакомиться с этим ученым. [36]

Не было в Пезаро в ее время и молодого поэта Гвидо Постумуса Сильвестра, ибо он тогда был студентом в Падуе. Лукреция, должно быть, сожалела об отсутствии при своем дворе этого одухотворенного и стремящегося поэта, и ее очаровательная личность могла бы послужить ему вдохновением для стихов, совсем не похожих на те, что он позже адресовал Борджиа.

Прекрасная супруга Сфорца была встречена с распростертыми объятиями в Пезаро, где она сразу же нашла много друзей. Она была в первом очаровании своего юношеского расцвета, и судьба еще не принесла в ее жизнь тех бед, которые впоследствии сделали ее объектом либо ужаса, либо жалости. Если бы она наслаждалась хоть какой-то настоящей любовью в своей супружеской жизни со Сфорца, она проводила бы свои дни в Пезаро так же счастливо, как королева пасторальной комедии. Но в этом ей было отказано. Темные тени Ватикана достигали даже Виллы Империале на Монте-Аччо. В любой день депеша от ее отца могла вызвать ее обратно в Рим. Ее пребывание в Пезаро также могло стать слишком монотонным, слишком пустым для нее; возможно, также положение ее мужа как кондотьера в папской армии и в армии Венеции вынуждало его часто отсутствовать при своем дворе.

События, которые тем временем потрясли Италию, вернули Лукрецию в Рим, так как она провела в Пезаро всего один год.

ГЛАВА XI

ВТОРЖЕНИЕ В ИТАЛИЮ — РАСПУЩЕННЫЙ МИР

В начале сентября 1494 года Карл VIII вступил в Пьемонт, и дела всей Италии претерпели немедленные изменения. Папа и его союзники Альфонсо и Пьеро де' Медичи вскоре оказались почти беззащитными. Уже 17 ноября король вошел во Флоренцию. Александр стремился встретить его со своими и неаполитанскими войсками в Витербо, где кардинал Фарнезе был легатом; но французы беспрепятственно наводнили Патримоний, и даже любовница Александра, ее сестра Джиролама и мадонна Адриана, которые были «сердцем и глазами» Александра, попали в руки отряда французских разведчиков.

Мантуанский агент Броньоло сообщил своему господину об этом событии в депеше от 29 ноября 1494 года: «Случилось бедствие, которое также является великим оскорблением для Папы. Позавчера мадонна Адриана, мадонна Джулия и ее сестра выехали из своего замка Каподимонте, чтобы отправиться к своему брату кардиналу в Витербо, и, находясь примерно в миле от этого места, они встретили отряд французской кавалерии, которым были взяты в плен и отведены в Монтефьясконе вместе со своей свитой из двадцати пяти или тридцати человек».

Французским капитаном, совершившим этот ценный захват, был монсеньор д'Аллегре, возможно, тот самый Иво, который впоследствии поступил на службу к Чезаре. «Когда он узнал, кто эти прекрасные женщины, он назначил за них выкуп в три тысячи дукатов и в письме сообщил королю Карлу, кого он захватил, но последний отказался видеть их. Мадонна Джулия написала в Рим, что с ними хорошо обращаются, и просила прислать выкуп». [37]

КАРЛ VIII. С гравюры Панье.

Знание об этой катастрофе вызвало у Александра величайшее смятение. Он немедленно отправил камергера в Марино, где находился кардинал Асканио в штаб-квартире Колонна, который по его настоятельной просьбе вернулся 2 ноября и имел встречу с королем Карлом. Он пожаловался кардиналу на нанесенное ему оскорбление и попросил его содействия в обеспечении освобождения пленниц. Он также написал Галеаццо Сансеверино, который сопровождал короля в Сиену и который, желая угодить Папе, убедил Карла VIII освободить дам. В сопровождении эскорта из четырехсот французов их привели к воротам Рима, где 1 декабря их принял Хуан Марадес, камергер Папы. [38]

Это романтическое приключение вызвало сенсацию по всей Италии. Народ, вместо того чтобы сочувствовать Папе, безжалостно высмеивал его. Письмо Тротти, феррарского посла при миланском дворе, герцогу Эрколе цитирует слова, которые Лодовико иль Моро, узурпатор престола своего племянника, которого он отравил, произнес по этому случаю в отношении Папы.

«Он (Лодовико) сурово упрекнул монсеньора Асканио и кардинала Сансеверино за то, что они выдали мадонну Джулию, мадонну Адриану и Иерониму его Святейшеству; ибо, поскольку эти дамы были «сердцем и глазами» Папы, они были бы лучшим кнутом для принуждения его делать все, что от него требовалось, ибо он не мог жить без них. Французы, захватившие их, получили лишь три тысячи дукатов в качестве выкупа, хотя Папа с радостью заплатил бы пятьдесят тысяч или более, просто чтобы вернуть их обратно. Тот же герцог получил известие из Рима, а также от Анджело из Флоренции, что, когда дамы вошли, его Святейшество вышел им навстречу, облаченный в черный дублет, отороченный золотой парчой, с красивым поясом в испанском стиле, с мечом и кинжалом. Он был в испанских сапогах и бархатном берете, весь очень галантный. Герцог спросил меня, смеясь, что я об этом думаю, и я сказал ему, что, будь я герцогом Миланским, как он, я бы постарался с помощью короля Франции и любым другим способом — и под предлогом установления мира — заманить его Святейшество в ловушку и, ласковыми словами, какими он сам имел обыкновение пользоваться, взять его и кардиналов в плен, что было бы очень легко. Тот, у кого есть слуга, как говорят у нас дома, имеет также телегу и волов; и я напомнил ему стих Катулла: «Tu quoque fac simile: ars deluditur arte». [39]

Лодовико, достойный современник Борджиа, некогда близкий друг Александра VI, ненавидел Папу, когда тот отвернулся от него и Франции, и он был особенно озлоблен предательским захватом своего брата Асканио. 28 декабря тот же посол писал Эрколе: «Герцог Лодовико сказал мне, что ежечасно ожидает прибытия мессера Бартоломео да Калько с курьером, привозящим новость о том, что Папа взят в плен и обезглавлен». [40] Я оставляю читателю решать, клеветал ли Лодовико на Папу просто из-за своей ненависти к нему и предавался ли экстравагантным высказываниям о нем, когда вел этот разговор с Тротти, а также когда публично заявлял своему сенату, что «Папа позволил трем женщинам прийти к нему; одна из них была монахиней из Валенсии, другая — кастильянкой, третья — очень красивая девушка из Венеции, пятнадцати или шестнадцати лет». «Здесь, в Милане, — продолжал Тротти в своей депеше, — рассказывают те же скандальные вещи о Папе, что и в Ферраре о Торте». [41]

В другом месте мы можем прочитать, как Карл VIII, победоносный без хлопот по выигрыванию битв, проник до Рима и Неаполя. Его поход через Италию — самое унизительное из всех вторжений, которые претерпел полуостров; но он показывает, что, когда государства и народы готовы к разрушению, силы слабоумного мальчика достаточно, чтобы привести их к гибели. Папа перехитрил французского монарха, который вместо того, чтобы быть низложенным собором, пал перед ним на колени, признал его наместником Христа и заключил с ним договор.

После этого он отправился в Неаполь, который вскоре пал в его руки. Италия восстала, была сформирована лига против Карла VIII, и он был вынужден вернуться. Александр бежал перед ним, сначала в направлении Орвьето, а затем к Перудже. Находясь там, он вызвал Джованни Сфорца, который прибыл с женой 16 июня 1495 года, оставался четыре дня, а затем вернулся в Пезаро. [42] Королю Франции удалось прорваться через армию Лиги в битве при Таро и таким образом почетно избежать смерти или плена.

Вернувшись в Рим, Александр утвердился еще прочнее на святом престоле, вокруг которого он собрал своих амбициозных бастардов, в то время как Борджиа продвигались вперед тем более дерзко, что путаница, вызванная в делах Италии вторжением Карла VIII, облегчала им осуществление своих намерений.

Лукреция оставалась еще немного в Пезаро со своим мужем, которого Венеция наняла в интересах Лиги. Джованни Сфорца, однако, не кажется, что присутствовал ни в битве при Таро, ни при осаде Новары. Когда в октябре 1495 года был объявлен мир между Францией и герцогом Миланским, благодаря чему война закончилась в Северной Италии, Сфорца смог отвезти свою жену обратно в Рим. Марино Сануто говорит о ней как о находившейся в том городе в конце октября, а Бурхард дает нам картину Лукреции на рождественских празднествах.

Находясь на службе у Лиги, Сфорца командовал тремя сотнями пехотинцев и одной сотней тяжелой кавалерии. С этими войсками он отправился в Неаполь весной следующего года, когда объединенные силы оказали большую помощь молодому королю Ферранте II в конфликтах с французскими войсками под командованием Монпансье. Даже генерал-капитан Венеции, маркиз Мантуи, был там, и он вошел в Рим 26 марта 1496 года. Сфорца со своими наемниками прибыл в Рим 15 апреля, только чтобы снова покинуть город 28 апреля. Его жена осталась позади. 4 мая он достиг Фунди. [43]

Два сына Александра, дон Джованни и дон Джоффре, все еще были вдали от Рима. Один, герцог Гандии, также был на жалованье у Венеции и ожидался из Испании, чтобы принять командование четырьмя сотнями человек, которых его лейтенант Аловизио Бакето завербовал для него. Другой, дон Джоффре, как мы видели, отправился в Неаполь в 1494 году, где женился на донне Санче и стал князем Сквиллаче. Как член дома Арагона он разделял опасности угасающей династии в надежде побудить Папу не оставлять ее. Он сопровождал короля Ферранте в его бегстве, а также следовал за его знаменем, когда после отступления Карла VIII он с помощью Испании, Венеции и Папы снова обеспечил себе владение своим королевством, войдя в Неаполь летом 1495 года.

Только в следующем году дон Джоффре и его жена приехали в Рим. С королевским блеском они въехали в Вечный город 20 мая 1496 года. Послы, кардиналы, городские чиновники и многочисленные дворяне вышли встречать их у Латеранских ворот. Лукреция также была там со своей свитой. Молодую пару проводили в Ватикан. Папа на своем троне, в окружении одиннадцати кардиналов, принял своего сына и невестку. По правую руку от него была Лукреция, а по левую — Санча, сидевшие на подушках. Это был праздник Пятидесятницы, и две принцессы со своими свитами дерзко заняли скамьи священников в соборе Св. Петра, и, по словам Бурхарда, народ был сильно шокирован.

Три месяца спустя, 10 августа 1496 года, старший сын Александра, дон Джованни, герцог Гандии, въехал в Рим, где и остался, так как его отец решил сделать его великим принцем. [44] Не сообщается, привез ли он с собой свою жену, донну Марию.

Впервые Александр собрал всех своих детей вокруг себя, и в Борго Ватикана было не менее трех дворов непотов. Джованни проживал в Ватикане, Лукреция — во дворце Санта-Мария-ин-Портико, Джоффре — в доме кардинала Алерии у моста Св. Ангела, а Чезаре — в том же Борго.

Все они были любящими удовольствия выскочками, снедаемыми жаждой почестей и власти; все были молоды и красивы; за исключением Лукреции, все были порочными, грациозными, соблазнительными негодяями и, как таковые, одними из самых очаровательных и привлекательных фигур в обществе старого Рима. Ибо только самый ограниченный наблюдатель, слепой ко всему, кроме их позорных дел, может изобразить Борджиа просто как диких и жестоких зверей, тигрят по своей природе. Они были привилегированными преступниками, как и многие другие принцы и властители той эпохи. Они безжалостно пользовались ядом и кинжалом, устраняя каждое препятствие на пути к своим амбициям, и улыбались, когда цель была достигнута.

Если бы мы могли увидеть жизнь, которую вели эти необузданные бастарды в Ватикане, где их отец, осознающий теперь свою безопасность и величие, был возведен на престол, мы бы действительно увидели странные вещи. Это была необычная драма, которая разыгрывалась в домене Св. Петра, где две молодые и красивые женщины держали ослепительный двор, который всегда был оживлен толпами испанских и итальянских лордов и дам и элегантным миром Рима. Дворяне и монсеньоры толпились вокруг, чтобы отдать дань уважения этим женщинам, одной из которых, Лукреции, было всего шестнадцать, а другой, Санче, чуть больше семнадцати лет.

Мы можем представить, какие любовные интриги происходили во дворце этих молодых женщин и как ревность и амбиции вели там свою запутанную игру, ибо никто не поверит, что эти принцессы, полные страсти и избытка молодости, вели жизнь монахинь или святых в тенях собора Св. Петра. Их дворец оглашался музыкой и танцами, шумом пиров и маскарадов. Народ видел этих женщин в сопровождении великолепных кавалькад, едущих по улицам Рима в Ватикан; они знали, что Папа ежедневно общался с ними, посещая их лично и принимая участие в их празднествах, а также принимая их, то частным образом, то с церемониальной помпой, как подобает принцессам его дома. Александр сам, как бы он ни был привержен удовольствиям чувств, не заботился об изысканных банкетах. Относительно Папы феррарский посол писал своему господину в 1495 году следующее:

Он вкушает лишь одно блюдо, хотя оно должно быть богатым. Следовательно, обедать с ним — скука. Асканио и другие, особенно кардинал Монреале, которые раньше были сотрапезниками его Святейшества, а также Валенца, разорвали это общение, потому что его скупость не нравилась им, и избегали его, когда и как только могли. [45]

Дела в Ватикане давали почву для бесконечных сплетен, которые давно ходили в Риме. В Венеции в октябре 1496 года рассказывали, что герцог Гандии привел к своему отцу испанскую женщину, с которой жил, и был приведен отчет о преступлении, которое почти невероятно, хотя оно было рассказано венецианским послом и другими лицами. [46]

САВОНАРОЛА. С картины Фра Бартоломео

Вскоре донна Санча стала предметом свободных пересудов. Она была красива и легкомысленна; она осознавала свое положение дочери короля. Из самого порочного двора она была пересажена в развратный Рим в качестве жены незрелого юноши. Говорили, что ее девери, Гандия и Чезаре, ссорились из-за нее и по очереди обладали ею, и что молодые дворяне и кардиналы, такие как Ипполито д'Эсте, могли похвастаться тем, что пользовались ее благосклонностью.

Возможно, Савонарола имел в виду эти дворы непотов, когда с кафедры церкви Сан-Марко во Флоренции пламенными словами обличал римский Содом.

Даже если голос великого проповедника, чьи слова наполняли всю Италию, не доходил до ушей Лукреции, по собственному опыту она должна была знать, сколь распутен мир, в котором она жила. Вокруг себя она видела порок, бесстыдно выставляемый напоказ или облаченный в священнические одежды; она осознавала честолюбие и алчность, не останавливающиеся ни перед каким преступлением; она видела религию, более языческую, чем само язычество, и церковную службу, в которой священными актерами — с чьим поведением за кулисами она была прекрасно знакома — были священники, кардиналы, ее брат Чезаре и ее собственный отец. Все это видела Лукреция, но ошибаются те, кто полагает, что она или другие подобные ей видели и воспринимали это так, как мы сейчас, или как это делали немногие чистосердечные люди той эпохи; ибо привычка всегда притупляет восприятие истины у обычного человека. В ту эпоху представления о религии, приличиях и морали были совершенно иными, нежели сегодня. Когда разрыв между Средневековьем с его аскетической Церковью и эпохой Возрождения стал полным, человеческие страсти отбросили всякие сдержки. Все, что до тех пор считалось священным, теперь высмеивалось. Свободомыслящие люди Италии создали литературу, которой не было равных по дерзкому цинизму. От «Гермафродита» Беккаделли до произведений Берни и Пьетро Аретино грязный поток новелл, эпиграмм и комедий, от которых серьезный Данте отвернулся бы с отвращением, переполнил страну.

Даже в менее чувственных новеллах, первой из которых был «Эвриал» Пикколомини, и в менее непристойных комедиях прелюбодеяние и насмешки над браком являются главными мотивами. Блудницы были музами изящной словесности в эпоху Возрождения. Они смело занимали место рядом со святыми Церкви и соперничали с ними за лавры славы. Существует рукописный сборник стихов времен Александра VI, содержащий серию эпиграмм, начинающихся с ряда восхвалений Пресвятой Девы и святых, а затем, без всякого предупреждения, следуют несколько эпиграмм, прославляющих знаменитых киприд того времени; за строфой о святой Паулине следует эпиграмма о Meretricis Nichine, известной сиенской куртизанке, и еще несколько подобных. Святые небес и жрицы Венеры поставлены рядом, без комментариев, как одинаково достойные восхищения женщины.

Ни одна уважающая себя женщина сегодня не пошла бы на представление комедии эпохи Возрождения, персонажи которой часто олицетворяли пап, принцев и знатных дам того времени; а их постановка, даже перед аудиторией, состоящей исключительно из мужчин, была бы сегодня запрещена театральной цензурой в любой стране.

Естественность, с которой женщины Юга даже сейчас обсуждают темы, которые люди на Севере стараются скрывать, вызывает изумление; но то, что допускалось вкусами или моралью Возрождения, совершенно невероятно. Мы должны помнить, однако, что эта непристойная литература отнюдь не была так распространена, как романы в наше время, а также что южная привычка ко всему естественному также служила защитой для женщин. Многое было внешним и воспринималось так, что никак не влияло на воображение. Посреди пороков городского общества были знатные женщины, сохранявшие чистоту.

Чтобы составить представление о морали великих людей, и особенно дворов того времени, мы должны прочитать историю Висконти, Сфорца, Малатеста из Римини, Бальони из Перуджи и Борджиа из Рима. Они были не более аморальны, чем члены дворов Людовика XIV и XV или Августа Саксонского, но их убийства делали их более страшными. Человеческая жизнь ценилась мало, но преступный эгоизм часто смягчался величием духа (magnanimitas), так что кровавое деяние, продиктованное алчностью и честолюбием, часто прощалось.

Эгоизм и корыстное использование обстоятельств и людей ради личной выгоды никогда не были столь универсальны, как в стране Макиавелли, где, к сожалению, они часто проявляются и по сей день. Свободные от педантичных мнений немцев и почтения к положению, рангу и происхождению, унаследованного ими от Средневековья, итальянцы, с другой стороны, всегда признавали силу личности — независимо от того, была ли она бастардом или нет, — но, тем не менее, они с такой же легкостью становились рабами успешных людей. Макиавелли утверждает, что Церковь и священники несут ответственность за моральное падение полуострова, но разве сама Церковь и эти священники не были продуктами Италии? Ему следовало бы сказать, что характеристики, присущие германским расам, были чужды итальянцам. Лютер никогда не мог бы появиться среди них.

В то время как наше мнение об Александре VI и Чезаре определяется этическими соображениями, этого нельзя сказать о Гвиччардини и тем более о Макиавелли. Они рассматривали не морального, а политического человека, не его мотивы, а его поступки. Ужасное не было ужасным, когда оно было делом сильной воли, и преступление не было позорным, когда оно вызывало изумление как произведение искусства. Ужасный способ, которым Фердинанд Неаполитанский расправился с заговором знати своего королевства, сделал его в глазах Италии не ужасным, а великим; и Макиавелли называет уловку, с помощью которой Чезаре Борджиа перехитрил своих вероломных кондотьеров в Сенигаллии, «мастерским ходом», в то время как епископ Паоло Джовио назвал это «прекраснейшим образцом обмана». В том мире эгоизма, где не было трибунала общественного мнения, человек мог сохранить себя, только подавляя силой и перехитряя коварство хитростью. В то время как французы считали и до сих пор считают «смешное» худшим из эпитетов, итальянец больше всего боялся прослыть «простаком».

Макиавелли в известном отрывке из своих «Рассуждений» (i. 27) объясняет свою теорию с пугающей откровенностью, и его слова являются точным ключом к этике его эпохи. Он рассказывает, как Юлий II отважился войти в Перуджу, хотя Джампаоло Бальони собрал там большое количество войск, и как последний, устрашенный Папой, сдал ему город. Его комментарий дословно таков: «Рассудительные люди, находившиеся при Папе, удивлялись его безрассудству и трусости Джампаоло; они не могли понять, почему последний не уничтожил своего врага одним ударом к своей вечной славе и не обогатился добычей, ибо Папу сопровождали все его кардиналы с их драгоценностями. Они не могли поверить, что он воздержался из-за какой-либо доброты или угрызений совести, ибо сердце нечестивого человека, который совершил инцест со своей сестрой и уничтожил своих двоюродных братьев и племянников, чтобы править, не могло быть доступно никаким чувствам уважения. Поэтому они пришли к выводу, что есть люди, которые не могут быть ни достойно плохими, ни совершенно хорошими, которые не знают, как взяться за совершение преступления, великого самого по себе или обладающего определенным блеском. Так было с Джампаоло; тот, кто ни во что не ставил инцест и убийство своих сородичей, не знал, или, скорее, не осмелился, несмотря на благоприятный момент, совершить деяние, которое заставило бы каждого восхищаться его мужеством и принесло бы ему бессмертное имя. Ибо он сначала показал бы священникам, как малы на самом деле люди, которые живут и правят так, как они, и он был бы первым, кто совершил бы деяние, величие которого ослепило бы всех и устранило бы всякую опасность, которая могла бы из него возникнуть».

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ. С гравюры Дж. Марри.

Стоит ли удивляться, что ввиду такой проституции морали перед концепцией успеха, славы и великолепия, которую Макиавелли отстаивает здесь и в «Государе», такие люди, как Борджиа, нашли широчайшее поле для своих дерзких преступлений? Они прекрасно знали, что величие преступления скрывает его позор. Знаменитый поэт Строцци в Ферраре после падения Чезаре Борджиа поместил его среди героев Олимпа; а знаменитый Бембо, один из первых людей той эпохи, пытается утешить Лукрецию Борджиа по поводу смерти «жалкого маленького» Александра VI, которого он в то же время называет ее «великим» отцом.

Ни один порядочный человек, осознающий свое достоинство, сегодня не поступил бы на службу к принцу, запятнанному такими преступлениями, как Борджиа, если бы такой человек вообще мог существовать, что крайне маловероятно. Но тогда лучшие и самые порядочные люди без всяких колебаний искали присутствия и благосклонности Борджиа. Пинтуриккьо и Перуджино писали для Александра VI, а величайший гений столетия, Леонардо да Винчи, не колеблясь поступил на службу к Чезаре Борджиа в качестве инженера, чтобы возводить для него крепости в той самой Романье, которую он присвоил столь дьявольскими средствами.