Серия вопросов, задаваемых на каждом собрании «Джунто», настолько отражает жизнь и образ мыслей Франклина, что нам лучше взглянуть на некоторые из них:
Читали ли вы эти вопросы сегодня утром, чтобы обдумать, что вы могли бы предложить «Джунто» по любому из них?
Встречали ли вы что-нибудь примечательное в авторе, которого читали последним, или что-то подходящее для сообщения «Джунто»; особенно в области истории, морали, поэзии, физики, путешествий, механических искусств или других областей знаний?
Знаете ли вы согражданина, который недавно совершил достойный поступок, заслуживающий похвалы и подражания; или который недавно совершил ошибку, о которой нам следует знать, чтобы ее избежать?
Какие печальные последствия невоздержанности вы недавно наблюдали или о каких слышали; неосмотрительности, страсти или любого другого порока или глупости?
Какие счастливые последствия воздержанности, осмотрительности, умеренности или любой другой добродетели?
Думаете ли вы в настоящее время о чем-то, в чем члены «Джунто» могут быть полезны человечеству, своей стране, своим друзьям или самим себе?
Прибыл ли в город с момента последней встречи какой-нибудь достойный незнакомец, о котором вы слышали? И что вы слышали или наблюдали о его характере или достоинствах? И как вы думаете, в силах ли «Джунто» оказать ему услугу или поддержать его, как он того заслуживает?
Знаете ли вы какого-нибудь достойного молодого начинающего, недавно открывшего свое дело, которого «Джунто» может каким-либо образом поддержать?
Заметили ли вы в последнее время какой-либо изъян в законах вашей страны, по поводу которого было бы уместно обратиться к законодательному органу с предложением о поправке? Или вы знаете о каком-либо полезном законе, которого не хватает?
Заметили ли вы в последнее время какое-либо посягательство на справедливые свободы народа?
Каким образом «Джунто» или любой из его членов может помочь вам в ваших благородных замыслах?
Есть ли у вас на руках какое-либо важное дело, в котором, по вашему мнению, совет «Джунто» может быть полезен?
Какую пользу вы недавно получили от человека, которого здесь нет?
Есть ли какие-либо трудности в вопросах мнения, справедливости и несправедливости, которые вы хотели бы обсудить в это время?
«Джунто» привел к созданию Франклином Филадельфийской публичной библиотеки, которая стала прародительницей всех публичных библиотек в Америке. Он также организовал и оснастил пожарную команду; замостил и осветил улицы Филадельфии; основал среднюю школу и академию для изучения английских дисциплин; основал Филадельфийскую государственную больницу; изобрел шарнирный печатный пресс, печь Франклина и различные другие полезные механические устройства.
После ухода от дел Франклин наслаждался семью годами того, что он называл досугом, но это были годы учебы и применения знаний; годы счастья и сладкого довольства, но годы стремлений и серьезного взгляда в будущее. Его эксперименты с воздушным змеем и ключом сделали его имя известным во всех научных кругах Европы, а его наводящие на размышления труды по электричеству заставили Гёте отложить перо и заняться натиранием янтаря для назидания всего Веймара.
Франклин состоял в переписке с величайшими умами Европы, и то, что его «Альманах бедного Ричарда» сделал для простых людей Америки, его памфлеты теперь делали для философов Старого Света.
В 1754 году он написал трактат, показывающий колониям, что они должны объединиться, и это было первое публичное слово, которому предстояло вырасти, кристаллизоваться и стать Соединенными Штатами Америки. До этого колонии были просто отдельными, независимыми, ревнивыми и вечно ссорящимися разросшимися кланами. Франклин впервые показал, что они должны объединиться ради общих целей.
В 1757 году отношения между провинцией Пенсильвания и Англией стали немного напряженными. «Законодатели Англии нас не понимают — кто-то должен поехать туда в качестве уполномоченного агента, чтобы защищать наше дело», и Франклин был сразу выбран как человек с самой сильной личностью и самым здравым смыслом. Итак, Франклин отправился в Англию и оставался там пять лет в качестве агента колоний.
Затем он вернулся домой, но через два года Закон о гербовом сборе накалил общественные настроения до такой степени, что революция стала неизбежной, и Франклин снова отправился в Англию, чтобы просить о справедливости. Запись десяти лет, которые он провел в Лондоне, изложена Бэнкрофтом на сотне страниц. Бэнкрофт очень хорош, и у меня нет желания соперничать с ним, поэтому достаточно сказать, что Франклин сделал все, что мог сделать любой человек, чтобы предотвратить грядущую Войну за независимость. Берк сказал, что когда он предстал перед парламентом для допроса об условиях жизни в Америке, это было похоже на то, как кучка школьников допрашивает учителя.
Голосом и языком пророка Франклин предсказал английскому народу, каким будет результат их обращения с Америкой. Питт и несколько других знали о величии Франклина и видели, что он прав, но остальные улыбались с насмешкой.
Он отплыл домой в 1775 году и призвал Континентальный конгресс к Декларации независимости, которую он подписал. Затем началась война, и если бы Франклин не отправился в Париж, не сделал Францию союзником и не занял денег, Континентальная армия не смогла бы удерживать поле боя.
Он оставался во Франции девять лет и был гордостью и любимцем народа. Его здравый смысл, его хорошее настроение, его выдающаяся личность открыли ему доступ в любое общество. Он обладал способностью приспосабливаться к условиям и везде чувствовал себя как дома.
Однажды он присутствовал на памятном банкете в Париже вскоре после окончания Войны за независимость. Среди ораторов был английский посол, который ответил на тост «Великобритания». Посол долго говорил о величии Англии и сравнивал ее с солнцем, которое изливает свои благотворные лучи на всех. Следующим тостом была «Америка», и Франклин был призван ответить. Он начал очень скромно, сказав: «Республика слишком молода, чтобы о ней говорить в похвальных тонах; ее карьера еще впереди, и поэтому вместо Америки я назову вам человека, Джорджа Вашингтона — Иисуса Навина, который успешно приказал солнцу остановиться». Французы за столом забыли о вежливости, причитающейся их английскому гостю, и рассмеялись излишне громко.
Франклина в Париже считали человеком, который и спланировал Войну за независимость, и вел ее. Они говорили: «Он лишил молнию ее опасности и вырвал суверенитет из рук короля Англии Георга». Нет сомнений, что его овации были во многом связаны с тем, что он, как предполагалось, выщипал целые горсти перьев из славы Англии, и, конечно, они были почти правы.
С точки зрения всестороннего развития Франклин должен стоять как самый выдающийся американец. Единственным намерением его ума было очистить свой собственный дух, развить свой интеллект во всех отношениях и сделать свое тело слугой своей души. Его страстью было приобретение знаний, а желанием сердца — делиться ими.
Труды Франклина — простые, ясные, лаконичные, прямые, беспристрастные, полные здравого смысла — образуют модель, которую каждый может изучать с удовольствием и пользой. Они должны составлять часть учебной программы каждого колледжа и средней школы, которые стремятся воспитать в своих учениках чистый стиль и правильный литературный вкус.
Мы не знаем ни одного человека, который прожил бы более полную жизнь, более счастливую жизнь, жизнь более полезную для других людей, чем Бенджамин Франклин. В течение сорока двух лет он отдавал постоянные усилия своей жизни своей стране, и за все это время ни одно пятно эгоистичного поступка не может быть возложено на него. Почти его последним публичным актом была петиция в Конгресс о принятии закона об отмене рабства. Он умер в 1790 году, и когда вы идете по Арч-стрит в Филадельфии, всего в нескольких кварталах от того места, где стояла его типография, вы можете увидеть место, где он покоится.
Следующая эпитафия, написанная им самим, однако, не появляется на простом памятнике, который отмечает его могилу:
Тело Бенджамина Франклина, печатника (подобно обложке старой книги, содержимое которой вырвано, а буквы и позолота стерты), лежит здесь, пища для червей. Но сама работа не будет потеряна, ибо она (как он верит) появится еще раз в новом и более прекрасном издании, исправленном и дополненном автором.
ТОМАС ДЖЕФЕРСОН
Если бы я не мог попасть на небеса иначе, как с партией, я бы не пошел туда вовсе. — Джефферсон, в письме к Мэдисону
ТОМАС ДЖЕФЕРСОН
Колледж Вильгельма и Марии был основан в 1692 году лицами, чьи имена он носит. Основатели наделили его пожертвованием, которое было бы щедрым, если бы к нему не прилагались различные условия.
Целью было сделать индейцев епископалами, а белых студентов — священнослужителями; и, исходя из предположения, что между белыми и аборигенами мало разницы, учебная программа представляла собой церковную мешанину.
Все учителя назначались епископом Лондона, и места обычно отдавались священникам, которые не были нужны в Англии.
В этот колледж в 1760 году пришел Томас Джефферсон, высокий рыжеволосый юноша семнадцати лет. У него был острый нос и острый подбородок; а у юноши с такими чертами — острый интеллект, заметьте это.
Этого мальчика не «посылали» в колледж. Он приехал по собственной воле из своего дома в Шэдвелле, пять дней пути верхом через леса. Его отец умер, а мать, редкая нежная душа, была инвалидом.
Смерть не является бедствием «само по себе», как и физическая слабость не обязательно является проклятием, ибо из этих кажущихся недобрыми условий Природа часто дистиллирует свои лучшие продукты. Предсмертное наставление отца может запечатлеться в сыне так, как никогда не сможет никакой пример правильной жизни, а физическая немощь матери может стать средством, работающим на совершенство и силу. Последним выраженным желанием Питера Джефферсона было, чтобы его сын получил хорошее образование и достиг степени полезного мужества, которой отец никогда не достигал. И на попечение этого четырнадцатилетнего юноши умирающий человек, с последним мерцанием своего интеллекта, отдал мать, сестер и маленького брата.
Мы часто слышим о людях, которые постарели за одну ночь, их волосы превратились из темных в белые; но я видел, как смерть возлагала ответственность на подростка и делала из него мужчину между восходом солнца и его закатом. Когда мы говорим о «правильной среде» и «надлежащих условиях», которые должны окружать растущую молодежь, мы раздуваем воздух словами — не существует такой вещи, как универсальная правильная среда.
Здесь можно было бы вставить признательную главу о тех существах, которые передвигаются только в креслах-каталках, которые никогда не видят зимнего пейзажа, кроме как через окна, и которые осуществляют свое нежное влияние с кушетки инвалида, к которой все домочадцы или соседи приходят на исповедь или за советом. И все же я мало сочувствую людям, которые профессионально наслаждаются плохим здоровьем, и никто больше меня не чтит греческую страсть к физическому совершенству. Но тщательное изучение ранней жизни Джефферсона раскрывает истину, что смерть его отца и физическая слабость его матери и сестер были факторами, которые развили в нем нежное чувство рыцарства, шелковую силу воли и привычку к независимому мышлению и действию, которые сослужили ему добрую службу на протяжении долгой жизни.
Вильямсбург был тогда столицей Вирджинии. В нем было всего около тысячи жителей, но когда законодательное собрание было на сессии, там было очень весело.
На одном конце широкого проспекта был Капитолий, а на другом — «дворец» губернатора; и когда город Вашингтон был спроектирован, Вильямсбург послужил моделью. По субботам на «Авеню» устраивались скачки; все играли в азартные игры; петушиные и собачьи бои считались мужскими развлечениями; в тавернах было много кутежей; а часто в частных домах устраивались танцы на всю ночь, где восходящее солнце заставало всех, кроме слуг, просто пьяными.
В колледже и учителя, и ученики были обязаны подписаться под Тридцатью девятью статьями и читать Катехизис. Атмосфера была пропитана теологией.
Юный Джефферсон никогда раньше не видел деревни даже из дюжины домов, и он смотрел на это как на тип всех городов. Он думал об этом, говорил об этом, писал об этом, и теперь мы знаем, что именно в это время его идеи относительно города против деревни кристаллизовались.
Пятьдесят лет спустя, когда он узнал Лондон и Париж и увидел главные города христианского мира, он повторил слова, которые написал в юности: «Надежда нации лежит в ее земледельцах!»
Со стороны матери он был связан с «первыми семьями», но аристократия и касты не имели для него никакого очарования, и он тогда начал формировать те идеи полезности, простоты и равенства, которые время только укрепляло.
Его наставники и профессора служили главным образом «ужасными примерами», за блестящим исключением доктора Смолла. Дружба, которая созрела между этим человеком и юным Джефферсоном, является идеальным примером того, что можно сделать через личное общение. Люди велики только в той мере, в какой они преуспевают в сочувствии; и разница между сочувствием и воображением еще не была нам показана.
Доктор Смолл поощрял молодого фермера с холмов думать и выражать себя. Он не пытался поставить его на путь истинный или объяснить все за него, или исправить все его причуды, или требовать, чтобы он заучивал правила. Он отдавал свое привязанное сочувствие мальчику, который с какой-то женской нежностью цеплялся за единственного человека, который его понимал.
Доктору Смоллу, с неизвестной родословной и историей, давайте отдадим должное за то, что он был первым в списке друзей, которые дали направление уму Джефферсона. Джон Берк в своей «Истории Вирджинии» ссылается на профессора Смолла так: «Он был не слишком ортодоксален в своих мнениях». И здесь мы мельком видим формирующее влияние в жизни Джефферсона, которое заставило его отвернуться от буквы закона и прилепиться к духу, который животворит. После школьных занятий наставник и студент гуляли и разговаривали, а по субботам и воскресеньям отправлялись на экскурсии по лесам; и юноше был дан импульс к научному познанию птиц, цветов и множества жизни, которая кишела в лесу. И когда пара забредала так далеко за город, что сгущалась тьма и появлялись звезды, они беседовали о чудесах неба.
У истинного ученого нет страсти убивать живое. Он говорит вместе с Торо: «Застрелить птицу — значит потерять ее». Профессор Смолл обладал нежным инстинктом, который уважает жизнь, и он отказывался отнимать то, что не мог дать. Своему юному спутнику он в некоторой степени передал секрет наслаждения вещами без страсти к обладанию и жажды собственности.
Существует миф, что университетские города являются интеллектуальными центрами; но количество людей в университетском городе (или любом другом), которые действительно думают, очень мало.
Вильямсбург был веселым, и, раз это сказано, нет нужды добавлять, что он не был интеллектуальным. Но профессор Смолл был мыслителем, как и губернатор Фокье; и эти двое были верными друзьями, хотя и очень разными во многих отношениях. И во «дворец» учтивого Фокье Смолл привел своего юного друга Джефферсона. Фокье часто был мастером увеселений, но после своих сезонов распутства он обращался к Смоллу за отпущением грехов и утешением. В эти моменты он казался Джефферсону образцом совершенства. К грации французов он добавлял серьезность англичан. Он цитировал Поупа и говорил о Свифте, Аддисоне и Томсоне. Фокье и Джефферсон стали друзьями, хотя более двадцати лет и мир опыта разделяли их. Джефферсон перенял немного грации Фокье, любовь к книгам и восторг перед архитектурой. Но Фокье помог ему больше всего тем, что проигрывал в азартные игры все свои наличные деньги, напивался и курил крепкие трубки, положив ноги на стол. И Джефферсон тогда поклялся, что никогда не возьмет в руки карты, не будет употреблять табак и не будет пить спиртные напитки. И в разговоре со Смоллом он предвосхитил Бокля, сказав: «Чтобы получить досуг, сначала нужно обеспечить богатство; но как только досуг получен, больше людей используют его в погоне за удовольствием, чем применяют его для приобретения знаний».
Если бы Джефферсон жил в большом городе, он был бы архитектором. Его практическая натура, его мастерство в математике, его любовь к пропорциям и его страсть к музыке — это основные элементы, которые делают Кристофера Рена. Но Вирджиния в 1765 году не предлагала искушения для амбиций в этом направлении; бревенчатые дома с хорошей «щелью» были вполне хороши, и если жилище оказывалось слишком маленьким, план первого просто дублировался. И все же юный Джефферсон знал, что его ждет карьера какого-то рода.
Примерно в это время появился веселый Патрик Генри. Патрик играл на скрипке, и Томас тоже. Эти двое молодых людей впервые встретились на музыкальной почве. Некоторые в остальном разумные люди считают, что музыканты поверхностны и непрактичны; и я знаю одного человека, который заявляет, что правда, честность и порядочность никогда не жили в сердце профессионального музыканта; и далее, что это племя совершенно неспособно понять разницу между «мое» и «твое». Но ведь этот же человек утверждает, что актеры — это мошенники, которые потеряли свои собственные характеры в деле притворства, что они кто-то другой. И все же я объясню для блага придирчивых, что, хотя Томас Джефферсон и Патрик Генри оба играли на скрипке, они никогда не делали этого и никогда не стали бы играть, пока Рим горит. Музыка была для них времяпрепровождением, а не профессией.
Как только Патрик Генри прибыл в Вильямсбург, он разыскал своего старого друга Томаса Джефферсона, потому что он ему нравился — и чтобы сэкономить на счете в таверне. И Патрик объявил, что приехал в Вильямсбург, чтобы быть допущенным к адвокатуре.
«Как долго вы изучали право?» — спросил Джефферсон.
«О, в течение шести недель в прошлый вторник», — был ответ.
Предание гласит, что Джефферсон посоветовал Патрику вернуться домой и поучиться еще хотя бы две недели, прежде чем подавать заявление. Но Патрик заявил, что способ изучить право — это практиковать его, и он, безусловно, был прав. Большинство молодых юристов на самом деле никогда не осознают, как мало права они знают, пока не начинают практиковать.