«Жизнь пионера. Автобиография Джеймса С. Брауна»

Я могу поистине сказать, что получил большое удовольствие от своего поля деятельности, ибо видел, что мои слабые усилия в связи со священством, трудящимся со мной, увенчались успехом. Я был свидетелем возрастания доброго Духа среди святых. Мы не только стали свидетелями этих признаков возрастания, но и добавили через крещение около двухсот пятидесяти душ, не считая многих повторных крещений; и многие недопонимания святых были исправлены, так что, за немногими исключениями, святые находятся в общении друг с другом.

В этом округе, я думаю, за последние двадцать один месяц было около четырех отлученных и пяти лишенных общения; и с эмиграцией текущего года мы имеем двести человек, эмигрировавших из этого округа. Достаточно сказать, что округ находится в здоровом состоянии. Святые чувствуют себя очень хорошо и полны духа эмигрировать. Многие незнакомцы начинают проявлять большой интерес к нашим собраниям, настолько, что некоторые из них посещают их регулярно; и в воскресенье вечером, 13-го числа, после того как я произнес свою прощальную проповедь в Ноттингеме, около четырех или пяти незнакомцев, которых я, кажется, никогда раньше не видел, пожали мне руку, говоря: «Бог благословит вас», и в то же время они не забыли благословить меня сами, тем самым подтверждая свою веру своими делами. Я нахожу людей в центральных графствах добросердечными; и когда однажды вы пробиваете корку традиции, в которую они заключены, чтобы накормить их хлебом вечной жизни, они обычно принимают его с великой радостью и ликованием.

Хотя я не наслаждался очень хорошим здоровьем все то время, что был в этой стране, я иногда чувствую сожаление, покидая миссию, когда вспоминаю о стольких горячих, бьющихся сердцах за Сион, чьи обстоятельства в настоящее время довольно трудны; все же я чувствую, что если бы они пробудились с большей энергией и жизнью, были более верны в чтении «Звезд» и «Журналов», посещали свои собрания и были более верны в своих обязанностях, и не так много размышляли о своей бедности, то время, когда они смогут достичь этой самой желанной цели — отправиться в Сион, уже недалеко.

А теперь я прошу позволения попрощаться со святыми Ноттингемского округа и сказать: пусть Бог Израилев благословит и сохранит их, вместе со всеми святыми и честными сердцем во всем мире. И поскольку я ожидаю покинуть эту страну 21-го числа, я говорю «прощайте» владениям ее величества и всем ее подданным. Я возвысил свой голос и взывал громко, и не щадил себя, пока не почувствовал, что мои одежды чисты, насколько это касается данной миссии к британской нации.

А теперь, с добрыми пожеланиями вам, президентам Лайману и Ричу, моим братьям и соработникам в служении и многим верным святым, находящимся под их присмотром, я говорю всем нежное прощание, моля Бога благословить и преуспеть каждое усилие, предпринятое для продвижения интересов Его царства.

Подписываюсь, ваш брат в Евангелии Христа,

ДЖЕЙМС С. БРАУН.

Следующие два дня я был занят подготовкой к путешествию и помощью другим. В субботу, 19-го числа, я поднялся на борт корабля «Джон Дж. Бойд», на котором мы должны были отплыть. В тот день молодой человек, проживавший в Ноттингеме и ухаживавший за мисс Мэри Оуки из того же округа, приехал в Ливерпуль, и молодая леди вышла с ним. Больше мы их никогда не видели. Мы предположили, что они сбежали.

В понедельник, 21-го числа, я снова поднялся на борт. Апостолы А. М. Лайман, Ч. К. Рич и Джордж К. Кэннон пришли на судно и организовали компанию эмигрирующих святых со следующим президентством: Джеймс С. Браун — президент; Джон Линдси и Дж. К. Рич — советники. Апостолы дали нам много хороших наставлений и попрощались с нами, после чего мы провели дополнительную временную организацию, чтобы назначить вахты на ночь; затем, после молитвы, мы разошлись, было около полуночи. На следующий день компания была организована в девять приходов, с председательствующим учителем в каждом. На борту было шестьсот девяносто шесть эмигрирующих святых и экипаж, что составило в общей сложности семьсот тридцать пять душ.

В половине восьмого утра 23-го числа мы подняли якорь, и судно отбуксировали примерно на двадцать миль в море, где оставили при сильном встречном ветре. Мы весь день бились в Ирландском море, а около 4 часов дня подошли так близко к острову Мэн, что могли видеть города и различать дома. Затем мы повернули и поплыли вдоль побережья Уэльса. Почти все на борту страдали морской болезнью, и один ребенок, около пяти месяцев от роду, в семье по фамилии Харди, умер. Его похоронили в море 24-го числа. Я и мои советники ходили среди людей, помогая им и подбадривая их.

На следующий день сильный встречный ветер продолжался, и морская болезнь казалась очень тяжелой. Я сам был затронут, но все же мог помогать другим. Мы шли между островом Мэн и побережьем Ирландии, и к 26-му числу, когда ветер стал слабее, мы могли видеть побережье Ирландии слева и шотландские холмы справа. Мы также могли довольно ясно видеть ирландские дома, фермы и дороги. Было полдень 27-го числа, прежде чем мы скрылись из виду земли, последним, что мы видели, был небольшой остров у северо-западного побережья Ирландии.

С того времени мы испытали все виды погоды, от полного штиля до сильного шторма. 1 мая ветер был настолько сильным, что унес бушприт и фор-стеньга-стаксель. 5-го числа маленький мальчик по имени Бенджамин В. Уильямс умер от падения в люк 1 мая. В целом, однако, мы справлялись довольно хорошо. Однажды нам пришлось жаловаться капитану на грубое обращение со стороны третьего помощника и некоторых матросов, и это было пресечено. 21 мая мы увидели Сэнди-Хук, а 1 июня бросили якорь в бухте Нью-Йорка. Во время плавания у нас были случаи кори и коклюша, и в нашей компании было семь смертей, пока мы были в море.

По прибытии в Нью-Йорк я получил приглашение от достопочтенного У. Г. Хупера для старейшин Юты остановиться в отеле «Астор Хаус» за его счет. Одиннадцать из нас воспользовались оказанной любезностью. 2 июня эмигранты высадились, и мы направились на запад через Ниагарский водопад и озера в Детройт, затем через Чикаго, Куинси и Ганнибал в Сент-Джозеф, штат Миссури. Оттуда мы отправились во Флоренцию, штат Небраска, на пароходе, и там я передал свою ответственность Джозефу У. Янгу, который вел дела в том месте.

Затем я был назначен в независимую компанию, которая имела свое собственное снаряжение, и был выбран капитаном и проводником. Компания состояла из двухсот пятидесяти душ, с пятьюдесятью фургонами и упряжками. Мы покинули Флоренцию во второй половине июня и прибыли в Солт-Лейк-Сити 23 сентября 1862 года. Я отчитался президенту Бригаму Янгу и был почетно освобожден. Я оставался в городе до окончания октябрьской конференции Церкви, а затем поспешил домой к своей семье в Огден-Сити, обнаружив, что все они здоровы.

ГЛАВА LIX.

ПЕРЕЕЗД ИЗ ОГДЕНА В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ ПО ПРОСЬБЕ ПРЕЗИДЕНТА ЯНГА — НЕОБХОДИМОСТЬ ПРОПОВЕДОВАНИЯ СРЕДИ СВЯТЫХ — НА СЛУЖБЕ У ПРЕЗИДЕНТА ЯНГА — НА ОЧЕРЕДНОЙ МИССИИ, НА ЭТОТ РАЗ В ЮТЕ — ПРОПОВЕДОВАНИЕ И ЛЕКЦИИ — СТРОИТЕЛЬСТВО ДОМА — ПОЕЗДКА В КАНЬОН ЗА ОТДЕЛОЧНЫМИ ПИЛОМАТЕРИАЛАМИ — ПОДСТРЕЛЕН ПО ОШИБКЕ ВМЕСТО МЕДВЕДЯ — МОЯ РАНА ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНА — ДОСТАВЛЕН В УОНШИП ДЛЯ УХОДА — МОЯ СЕМЬЯ УВЕДОМЛЕНА И ПОЛУЧЕНА ХИРУРГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ — ПЕРЕВЕЗЕН ДОМОЙ — В ПОСТЕЛИ ДЕВЯТЬ МЕСЯЦЕВ — ДВЕ ХИРУРГИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ — СТАНОВЛЮСЬ СИЛЬНЕЕ — РАБОТАЮ НА ТЕПЛЫХ ИСТОЧНИКАХ — ДОКТОР РОБИНСОН — АБСЦЕССЫ В МОЕЙ РАНЕНОЙ КОНЕЧНОСТИ — БЕЗ РАБОТЫ — ПОЕЗДКА К ГРАНИЦЕ КАЛИФОРНИИ ДЛЯ ПРОВЕРКИ ЗОЛОТОЙ ЖИЛЫ — ОПАСНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ — ИНДЕЙЦЫ НА ТРОПЕ ВОЙНЫ — ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ С ГРУППОЙ ДИКАРЕЙ — ДАР ГОВОРЕНИЯ НА ИХ ЯЗЫКЕ — НЕВОЗМОЖНОСТЬ РАБОТАТЬ НА ЗОЛОТОМ ПРИИСКЕ ИЗ-ЗА НЕХВАТКИ ВОДЫ — ВОЗВРАЩЕНИЕ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ — ПОЕЗДКА К ЗОЛОТЫМ ОТКРЫТИЯМ НА СВИТУОТЕРЕ — ОБНАРУЖЕНИЕ РОССЫПНОГО ПРИИСКА — ПОПЫТКА ОГРАБИТЬ МЕНЯ — ГОНКА ЗА ШАХТОЙ — УДЕРЖАНИЕ ПРИИСКА — АТАКА ВРАЖДЕБНЫХ ИНДЕЙЦЕВ — ГОНКА ЗА ЖИЗНЬ — ТРОЕ УБИТЫХ — МЫ ПОКИДАЕМ ЛАГЕРЬ — СТРАДАНИЯ С МОЕЙ ХРОМОЙ НОГОЙ — ПОТЕРЯ ГОРНОДОБЫВАЮЩЕГО ПРИИСКА — ПЕРЕВОЗКА УГЛЯ И ПРОДУКТОВ — ПОЧТИ УМИРАЮ — ПРИКОВАН К ПОСТЕЛИ МЕСЯЦАМИ — АМПУТАЦИЯ КОНЕЧНОСТИ, ЧТОБЫ СПАСТИ ЖИЗНЬ — ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ — УХОД ЗА МОИМ ПИТОМНИКОМ — ПРИХОД ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ — ПУТЕШЕСТВИЯ И ПРОПОВЕДИ — ЛЕГКИЙ СОЛНЕЧНЫЙ УДАР.

Вскоре после моего возвращения из миссии в Европу президент Бригам Янг был в Огдене и сказал мне, что хочет, чтобы я поселил свою семью в Солт-Лейк-Сити, готовясь к моей следующей миссии, если не заграничной, то внутренней; «ибо», сказал он, «я не знаю людей на земле, которым нужно больше проповедовать, чем святым последних дней дома. Мы отправляем наших старейшин проповедовать и собирать людей из мастерских и фабрик, затем поселяем этих людей здесь, в новой стране, и оставляем их делать все, что они могут, без необходимого опыта; и результат таков, что многие из них разочаровываются и отпадают; тогда как, если бы старейшины не снимали упряжь, а проповедовали им и поощряли их, они бы остались и стали хорошими святыми последних дней».

Я переехал в Солт-Лейк-Сити согласно совету президента Янга и около одиннадцати месяцев был у него на службе. Затем, по его назначению, я путешествовал по территории, проповедуя и читая лекции о своих путешествиях и опыте. Люди в Юте были щедры, оказывая мне большую помощь, в основном в виде сельскохозяйственных продуктов.

В 1863 году я купил участок у президента Янга, начал возведение двухэтажного дома из сырцового кирпича и переехал в него в 1864 году. Он не был закончен, и в августе я отправился в горы, чтобы достать отделочные пиломатериалы. В ночь на 20-е число того же месяца я был подстрелен товарищем по лагерю по ошибке, принявшим меня за медведя. Молодым человеком, который стрелял в меня, был Александр Гилберт. Пуля вошла на две трети пути выше колена, с внутренней стороны левого бедра, и раздробил кость на множество фрагментов. Оружием был американский ягер, и он нес полуунцовую пулю, которая разбилась на куски и вместе с частями моей одежды, включая две части латунной пряжки от подтяжек, застряла в моей конечности.

Несчастный случай произошел в каньоне Александра, примерно в трех милях выше Уоншипа, округ Саммит, между 11 и 12 часами ночи. В то время в лагере нас было четверо. Человек, который стрелял, побежал и рассказал Джорджу Г. Снайдеру, который вскоре был рядом со мной с упряжкой и легким фургоном на рессорах, а также с некоторыми стимуляторами. Он и мои товарищи по лагерю нежно подняли меня на кровать и доставили в дом моего тестя, Натана Таннера, в Уоншипе, где я был любезно принят им и его семьей, а моя собственная семья была уведомлена о несчастном случае, который со мной произошел. Поскольку моя рана была самого серьезного характера, была получена лучшая хирургическая помощь, которую можно было достать в то время.

Хирург советовал ампутацию, но я возражал, пока была хоть какая-то надежда спасти конечность. Я лежал там до ноября, затем меня перевезли в мой дом в Солт-Лейк-Сити. Девять месяцев я лежал на спине, не в силах пошевелиться из этого положения. За это время были проведены две хирургические операции, в ходе которых извлекались части раздробленной кости и пуля. Я превратился в скелет и стал настолько слаб, что не мог сам себя кормить или даже поднять лист бумаги между большим и указательным пальцами. Однако после второй хирургической операции я начал поправляться и через несколько недель мог передвигаться с костылем и тростью.

По мере того как я становился сильнее, я мог немного работать в своем питомнике; и когда осенью того же года, 1865, муниципалитет открыл Теплые источники для публики, мне поручили ими управлять, и я оставался на этой должности до осени 1866 года. Я был там в то время, когда доктор Дж. Кинг Робинсон, у которого был спор с городом из-за собственности на Теплые источники, был убит 22 октября 1866 года. Когда меня привезли из Уоншипа в ноябре 1864 года, после того как я был подстрелен, доктор Робинсон, как помощник хирурга в моем случае, был первым, кто делал какие-либо разрезы на моей конечности.

В течение времени после того, как я смог передвигаться, после месяцев, которые мне пришлось провести в постели, моя раненая конечность доставляла мне много хлопот. Образовывались абсцессы, причиняя мне сильную боль, затем они прорывались, и когда гной вытекал, плоть снова заживала. Но я мог выполнять только легкую физическую работу, поэтому, когда поздней осенью 1866 года дела на Теплых источниках пошли на спад, меня уведомили, что, поскольку я не в состоянии выполнять всю требуемую работу, а баня не имеет достаточного количества посетителей, чтобы платить зарплату двум людям, мои услуги больше не требуются. Пока дела шли хорошо, я купил извозчичью коляску, одну из первых в городе, чтобы возить пассажиров к Теплым источникам и обратно, маршрут пролегал до деловой части города, но по мере того как движение уменьшалось, мне пришлось избавиться от транспортного средства. Таким образом, когда я остался без работы, я остался без средств к существованию для себя и своей семьи.

У меня были некоторые образцы золота, которое я обнаружил недалеко от юго-восточной границы Калифорнии в 1849 году, когда отправлялся на свою первую миссию на острова Общества. Я показал образцы президенту Бригаму Янгу, и весной 1867 года с компанией, которую он уполномочил меня выбрать, отправился к границе Калифорнии, нашим пунктом назначения было место в пустыне, известное как Солт-Спрингс. В компанию входили Вуд Бёрдно, Лемуэль Стил, доктор Хикман, Роберт Эгберт и семеро других, помимо меня.

Добравшись до Лас-Вегаса, мы узнали от белых людей, которых там было около пятидесяти, что индейцы на тропе войны. Двое дикарей были убиты белыми людьми, и их племя искало мести. Краснокожие бросили вызов белым людям выйти из своего форта и сразиться; но вызов не был принят. Нас предупредили, что продолжение пути означает верную смерть, поэтому я сказал своим товарищам, что они вольны вернуться, но я намерен идти дальше. Все члены компании решили сделать то же самое.

Мы продвигались очень осторожно, и, идя по узкому каньону, заметили свежие следы индейцев. Они были заметны около пяти миль, но на этом расстоянии мы не видели индейцев, хотя ежеминутно ожидали их и держали ухо востро. Наконец мы обнаружили одного индейца, который утверждал, что он дружелюбен, но вскоре покинул нас — действие, которое мы приняли за признак неприятностей. Во второй половине дня мы выбрали место для лагеря на почти голом холме, где, казалось, невозможно было найти укрытие, чтобы спрятаться. Поскольку я был очень усталым, мои товарищи расстелили для меня одеяла, чтобы я мог прилечь. Едва они это сделали, как большой индеец поднялся из небольшого оврага, где он был спрятан. Он был на расстоянии выстрела и был хорошо вооружен. Как только мы увидели его, мои товарищи схватились за оружие, на что я крикнул: «Подождите!»

Индеец сделал движение, как бы выражая желание пожать руку, и я непроизвольно поднял и опустил руку, значения чего я не знал на языке жестов индейцев. Незнакомец принял это как дружеское приглашение, подошел и пожал руку. Опять же, как и в прежних случаях, я обладал даром языка, на котором говорили индейцы в этой местности — недалеко от ранчо Уильямса, — хотя никогда раньше его не слышал. Я поговорил с ним и узнал, что поблизости спрятаны другие индейцы. Он позвал их, и около пятнадцати человек поднялись и пришли в лагерь. Мне сообщили, что белые люди убили некоторых из их числа и что один раненый индеец лежит неподалеку. Я попросил принести его и положить рядом с моей кроватью, что и было сделано. Доктор Хикман осмотрел его раны, выстрел через щеку и один в бедро, которые, по его словам, не были смертельными.

Я также распорядился расстелить кусок брезента от фургона и сказал индейцам, что хочу, чтобы их оружие было положено на него, что и было сделано. Затем некоторые из нашей компании свернули брезент и связали его, чтобы до ружей нельзя было легко добраться, если возникнут неприятности. Затем, когда наши часовые были расставлены на ночь, мы легли и спали в мире и безопасности. Мы договорились с индейцами присматривать за нашими животными в месте, где была хорошая трава, и они это сделали.

На следующий день мы двинулись дальше и не встретили больше никаких неприятностей или опасностей. Мы в должное время достигли места назначения и осмотрели золотую жилу, которая была довольно богатой. Но в радиусе двадцати пяти миль не было воды, и работать на приисках методами, доступными нам в те дни, было непрактично. Нам пришлось сдаться и вернуться домой, наш маршрут пролегал через реку Колорадо до форта Колла, затем через поселения на Мадди в Юту. Я отчитался о поездке и ее результатах президенту Янгу.

В то время возникло некоторое волнение из-за золотых открытий на Свитуотере, недалеко от Южного прохода. За четырнадцать лет до той даты я рассказывал президенту Янгу, как индейцы говорили мне о золоте в той местности. Президент Янг показал мне образцы, которые принесли ему с нового открытия, и сказал мне взять несколько человек и посмотреть, что я могу сделать, так как он считал, что это хорошая возможность для меня. Я так и сделал, и в июле 1867 года в компании с Фостером Кертисом, Брауэром Петтитом, Бенджамином Брауном и Б. И. Хэмптоном отправился на Свитуотер.

Добравшись до места назначения, мы начали искать драгоценный металл. Однажды я вышел один и у подножия склона недалеко от шахты Тереза обнаружил самородное золото. Я вырыл яму и работал в ней, добывая грунт, который давал от пятидесяти до шестидесяти центов на лоток. Это был россыпной прииск, и я решил, что мы займем его. Пока я добывал золото, подошел С. Шарп Уокер, увидел его и, придя в лагерь, рассказал людям. Я не знал об этом до тех пор, пока рано утром, еще до рассвета, не подслушал, как человек в палатке рядом с нашим фургоном рассказывал о плане захвата прииска. Там было много людей, мормонов и немормонов. Я разбудил своих товарищей, и было решено, что они должны пойти и застолбить прииск, а я должен его зарегистрировать. Мы так и сделали и закончили работу еще до того, как наступил день. Я добрался до прииска, куда другие опередили меня, до того, как те, кто намеревался его захватить, прибыли на место, и когда последние подошли, я был готов его защищать. Один человек сказал, что застолбил прииск до нас, но так как его заявление не было правдой, мы отстояли его и сохранили владение.

Наша группа приступила к работе, а я отправился искать своих лошадей, которые разбрелись. Когда я поднялся на холм, то обнаружил военный отряд из семидесяти пяти или восьмидесяти индейцев, предположительно сиу. Я намеревался спешиться и закрепить седло, но обнаружил, что меня заметили и что около двадцати пяти индейцев окружают меня на лошадях, которые были намного быстрее моих. Я помчался к лагерю с незакрепленным седлом, проносясь по камням и полыни. По пути назад я нашел своих лошадей и пустил их, и они побежали прямо в лагерь. Во время скачки моя нога выскочила из стремени, и моя хромая нога болталась, не имея никакой возможности ее использовать. Двое индейцев подбежали ко мне вплотную, и один натянул лук с закрепленной стрелой. Я выпрямился, ожидая получить снаряд в спину. В этот момент некоторые из людей, которые были в нашем лагере и слышали мои крики, вышли и открыли огонь, и мой преследователь повернул, чтобы спастись, а я избежал травмы.

В лагере все было в возбуждении. Один человек, Коринф Лоуренс, был застрелен и снят скальп, его тело нашли через некоторое время после того, как я вернулся. Изадор Моррис едва спасся. В тот день были убиты еще двое по пути в лагерь. Это были Энтони Шоуэлл, человек с востока, и Орсон Тейлор из Спрингвилля, Юта. Шоуэлла нашли и похоронили, но тело Тейлора так и не было обнаружено, насколько я помню. В лагере были Джордж Нейлор, Гилберт Уэбб, Джесси Уэст, Джон Питтс, Роберт Уотсон-младший, Джордж Бойд и многие другие из Солт-Лейк-Сити, а также люди, приехавшие из разных частей страны. Человек, который пытался захватить прииск, как я обнаружил, взял на себя руководство и собрал лагерь, намереваясь занять оборону в кустах. Я знал об опасности такого действия при наличии семидесяти пяти или восьмидесяти враждебных индейских воинов поблизости, поэтому вместе с товарищами отошел на более выгодную позицию; вскоре весь лагерь последовал за нами, и мы приготовились к обороне. Предполагаемый захватчик прииска, чье имя я не могу вспомнить, был партнером Коринфа Лоуренса и попросил меня взять на себя руководство похоронами погибшего, что я и сделал, и он был похоронен так бережно, как мы могли это сделать. В тот день я сильно страдал от своей хромой ноги, и абсцесс прорвался и свободно вытекал.

ПРЕСЛЕДУЕМЫЕ ВОЕННЫМ ОТРЯДОМ

На следующее утро мы снялись с лагеря и вернулись домой, ибо оставаться там, на враждебной индейской территории, было небезопасно. Позже в том же сезоне Брауэр Петтит и Фостер Кертис вернулись на наш участок, но он уже был захвачен и удерживался людьми из Калифорнии. Туда хлынул большой поток переселенцев, и был основан город Саут-Пасс, или Атлантик-Сити. Следующей весной я отправился туда с другими людьми, но вернуть наш участок не удалось, так что нам пришлось от него отказаться. Те, кто его захватил, добыли там многие тысячи долларов. Однако на второй год горная лихорадка пошла на спад.

Летом и осенью этого, 1868 года, велись работы по профилированию железнодорожного полотна для компании Union Pacific. Я возил уголь из Коулвилла в Солт-Лейк-Сити, а также перевозил десятину в виде сельскохозяйственной продукции из Огдена и Логана, получая за работу продуктами, так что моя семья была хорошо обеспечена провизией. В свою последнюю поездку из Огдена я попал в снежную бурю на песчаной гряде, простудился, и по пути чуть не умер. Когда я добрался до дома, то не смог даже слезть с повозки. Семья ухаживала за мной, но я сильно страдал, и вдобавок к нагноению в бедре рана кровоточила, что создавало угрозу для моей жизни. Наконец, 27 мая 1869 года мою левую ногу ампутировали примерно в четырех дюймах от тазобедренного сустава. Хирургами были доктор У. Ф. Андерсон, доктор Г. Дж. Ричардс и доктор Дж. М. Бернхайзел. Также присутствовали апостолы Уилфорд Вудрафф и Джордж К. Кэннон. Операция, против которой я возражал почти пять лет, стала необходимой для спасения моей жизни.

Через несколько недель после ампутации я смог немного выходить на улицу и подрезал несколько деревьев. С того времени я работал, хотя и с большими трудностями, пока не привел в порядок свой питомник из десяти тысяч деревьев и не обеспечил им необходимый уход. Я смог присутствовать на церемонии открытия железной дороги в Солт-Лейк-Сити 10 января 1870 года. В течение следующих двух лет я занимался своим питомником, а также ездил с лекциями о своем опыте и проповедовал в качестве домашнего миссионера — от Парижа, штат Айдахо, на севере до Сент-Джорджа, штат Юта, на юге. Летом 1871 года, работая в саду, я перегрелся и получил легкий солнечный удар, некоторые последствия которого остались со мной навсегда. И все же мое здоровье было лучше, чем до ампутации ноги, и с костылями я справлялся довольно неплохо.

ГЛАВА LX.

МЕНЯ ПРИЗВАЛИ НА МИССИЮ В СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ — ПУТЕШЕСТВИЕ НА ВОСТОК — ПОСЕЩЕНИЕ РОДСТВЕННИКОВ ПО ПУТИ — ПРИБЫТИЕ В НЬЮ-ЙОРК — СНЯТИЕ МЕРОК ДЛЯ ПРОТЕЗА — КАК ЗА НЕГО ЗАПЛАТИЛИ — ПОСЕЩЕНИЯ И ПРОПОВЕДИ — МАЛО ПОДДЕРЖКИ — ПОЕЗДКА В БОСТОН — ВСЕМИРНЫЙ ЮБИЛЕЙ МИРА — БАНКЕР-ХИЛЛ — СНОВА В НЬЮ-ЙОРКЕ — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ МИССИИ И ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ — ОБРАТНО В ЮТЕ — ПУТЕШЕСТВИЯ И ПРОПОВЕДИ — ПРЕЗИДЕНТ ЯНГ ПРИСЫЛАЕТ ЗА МНОЙ — ПРИЗВАН НА МИССИЮ В АРИЗОНУ — ПОРУЧЕНИЕ ПРЕДОСТАВИТЬ СПИСОК ДРУГИХ ЛЮДЕЙ — ОТПРАВЛЯЮ СПИСОК — ПРЕЗИДЕНТ ЯНГ ДОБАВЛЯЕТ ДРУГИЕ ИМЕНА — ПОСВЯЩЕНИЕ НА МИССИЮ — ТРУДНОСТИ С ВЗЫСКАНИЕМ ПРИЧИТАЮЩИХСЯ МНЕ ДЕНЕГ — ОСТАВЛЯЮ СЕМЬЮ В БЕДНОСТИ, НО С ВЕРОЙ В ГОСПОДА — НАЗНАЧЕН РУКОВОДИТЕЛЕМ МИССИИ — ПИСЬМО С ИНСТРУКЦИЯМИ — ПУТЬ НА ЮГ — ЛЮДИ ЩЕДРО ЖЕРТВУЮТ — ПУТЕШЕСТВИЕ В БУРЮ — ПРИБЫТИЕ В КАНАБ — В АРИЗОНЕ — ТЯЖЕЛЫЙ ПУТЬ — СВАДЬБА МОЕЙ ДОЧЕРИ — ПРИБЫТИЕ НА ПЕРЕПРАВУ ЛИ НА РЕКЕ КОЛОРАДО — ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ РЕКУ — ПРИБЫТИЕ К МОАНКОППИ-УОШ — РЕШЕНИЕ ОСТАТЬСЯ ТАМ НА ЗИМУ — ИССЛЕДОВАНИЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ — ВСТРЕЧА С ДРУЖЕЛЮБНЫМИ ИНДЕЙЦАМИ — СТРОИТЕЛЬСТВО ДОМА — ИССЛЕДОВАНИЕ МАЛОЙ КОЛОРАДО — ТРУДНАЯ ПОЕЗДКА — ОПИСАНИЕ МАРШРУТА — ПОИСК МЕСТА ДЛЯ НОВОГО ПОСЕЛЕНИЯ — ГОРЫ САН-ФРАНЦИСКО — ПРЕКРАСНЫЕ ЛЕСА — ПОПАЛИ В ГЛУБОКИЙ СНЕГ — ЗАВЕРШЕНИЕ ОПАСНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ — РЕШЕНИЕ ВЕРНУТЬСЯ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ И ОТЧИТАТЬСЯ — СИЛЬНЫЙ СНЕГ — ПУТЬ ДОМОЙ — СЕРДЕЧНАЯ ВСТРЕЧА С ПРЕЗИДЕНТОМ ЯНГОМ — С СЕМЬЕЙ.

8 апреля 1872 года на генеральной конференции Церкви в Солт-Лейк-Сити я был призван на миссию в восточную часть Соединенных Штатов и поспешил уладить свои дела перед отъездом. 1 мая в 5 часов вечера я покинул Солт-Лейк-Сити, отправившись поездом в Огден, а затем на восток. В группе было около двадцати пяти других старейшин. Моим попутчиком в пульмановском вагоне был Морони Браун из Огдена. По прибытии в Миссури-Вэлли-Джанкшен, штат Айова, я остановился у своего зятя, Б. Х. Денниса. 4 мая я поехал в Калхун и проповедовал в школьном здании; 6-го вернулся в Миссури-Вэлли-Джанкшен, где проповедовал в здании суда. Мой отец оплатил расходы по аренде последнего здания.

Я продолжил свое путешествие 7-го числа, проехав через Чикаго, Филадельфию, Ньюарк и Джерси-Сити в Нью-Йорк. Там мы встретились со старейшиной Уильямом К. Стейнисом, а 12-го числа поехали с ним в Бруклин. 13-го числа у мистера Хадсона на Бродвее, 696, в Нью-Йорке, с меня сняли мерку для протеза. Это произошло благодаря Леонарду Уайнсу из Солт-Лейк-Сити. Мы с мистером Уайнсом были хорошими друзьями в молодости. В более поздние годы он заработал немного денег на почтовой линии на западе, и, встретив меня однажды в поезде, он загорелся идеей, что мне нужен искусственный протез ноги. В результате он и несколько друзей, к которым он обратился, собрали необходимую сумму, которую он передал мне, рассказав о своем намерении. Естественно, я был глубоко тронут его добротой. 27 мая я получил протез.

Мы поселились у брата Айзека Элкингтона и его семьи, навещали людей и проповедовали там, где могли. Мы встретили очень мало поддержки со стороны населения. 13 июня мы отправились в Бостон на пароходе линии «Нептун», сначала до Провиденса, откуда по железной дороге доехали до Бостона, а затем до Портсмута, штат Нью-Гэмпшир. В последнем месте я навестил своего тестя, Томаса Лестера.

17 июня мы были на Всемирном юбилее мира в Бостоне, а также посетили Банкер-Хилл и смешались с огромной толпой, собравшейся там. 18-го числа я навестил дом Томаса Лестера-младшего примерно в пятнадцати милях от Бостона, а затем вернулся в Нью-Йорк, где 19-го числа мы встретились с президентом Джорджем А. Смитом из Первого Президентства Церкви. Он сказал нам, что мы вольны вернуться домой, так как антагонизм был настолько велик, что в то время не было возможности проповедовать Евангелие людям. В тот вечер мы выполнили назначение в Патерсоне, штат Нью-Джерси, оставаясь в доме У. Довера до 23-го числа, когда мы вернулись в Нью-Йорк.

Будучи освобожденными от нашей миссии из-за равнодушия людей, мы отправились домой первого июля. В течение примерно трех лет после моего возвращения я путешествовал и проповедовал, как и раньше, в южном Айдахо, западном Вайоминге и северной Юте.

В среду вечером, 29 сентября 1875 года, по возвращении из проповеднической поездки по северной части округа Юта, семья сообщила мне, что президент Янг прислал за мной, чтобы я помог с переводом на язык навахо. Я встречал индейцев навахо, уходящих из его офиса, и, поскольку знал, что мое присутствие там сейчас не требуется, а также из-за сильной нервной головной боли, я не пошел туда до следующего дня.

Придя к президенту Янгу, я встретил его перед офисом в его экипаже. Он сказал, что хотел, чтобы я поговорил с навахо, но я опоздал, так как они уехали, «но», — сказал он, — «я знал, что у вас есть дух этого дела». Затем он уехал, а его личный секретарь, старейшина Джордж Рейнольдс, пригласил меня в офис, сказав, что президент хочет видеть меня по особому миссионерскому делу. Я вошел и стал ждать. Вскоре президент вошел и, поговорив с другими ожидавшими его людьми, подошел ко мне и сказал: «О, брат Джеймс, если бы я мог видеть вас таким, каким видел раньше — сильным и активным! Я хотел бы отправить вас на миссию к этим индейцам, ибо вы именно тот человек, который должен поехать туда с несколькими другими хорошими людьми. Дух Господень пребывает с ними, и им нужны люди, которые научат их истине».

На это я ответил, что не могу переносить трудности и лишения, как раньше, ибо мое здоровье очень слабое и я не в состоянии обслуживать себя в походных условиях. Однако я заявил, что готов постараться сделать все, что Дух Господень направит через него, в меру своих способностей; и добавил: «Вы знаете, где меня найти; я там же, где был всегда — готов к службе».

Тогда президент Янг сказал: «Благослови вас Бог, Дух постоянно подсказывает мне отправить вас возглавить миссию в той стране. Вы именно тот человек, который для этого нужен, и если бы я отправил вас раньше, у нас бы уже была там миссия и поселения. Думаю, если мы снарядим вас хорошей повозкой на рессорах или экипажем и дадим несколько хороших братьев, которые будут вам помогать, вы сможете поехать. Просто составьте список имен хороших людей и передайте его мне — список тех, кто будет вас поддерживать, но никаких «малышей». Мне нужны хорошие люди, чтобы поехать с вами на эту миссию, так что дайте мне список имен».

Когда разговор закончился, я вернулся домой и после долгих размышлений и молитв о Божьем руководстве написал следующие имена, поставив свое во главе списка: Дэниел Б. Росон, Джон К. Томпсон, Сет Б. Таннер, Мортон П. Мортенсон, Бенгт Дженсон, Ханс Фанк, Эрнест Титенс и Джон Дэвис. Последний был освобожден, а президент Янг добавил следующих: Эндрю Л. Гиббонс, Лютер К. Бернем, Тейлс Х. Хаскелл, Айра Хэтч, Уоррен М. Джонсон и Уильям Х. Гиббонс. Они были призваны на миссию 9 октября 1875 года на генеральной конференции. В понедельник, 11 октября, нас посвятили на нашу миссию.

Я столкнулся с трудностями при взыскании долгов, причитающихся мне — всего более тысячи долларов, так что не смог собрать достаточно средств, чтобы снарядиться должным образом или обеспечить семью. И все же я был полон решимости ехать. Когда пришло время расставаться с семьей, было тяжело оставлять их, имея в доме запас топлива лишь на десять дней и менее пятидесяти фунтов муки, не зная, откуда возьмется следующая порция. Казалось, они не смогут перенести разлуку, видя, как плохо я снаряжен. Но я благословил их во имя Господа и сказал, что если они будут жить по своей вере, то не будут страдать от нужды в мое отсутствие больше, чем если бы я остался дома. Затем мы с печалью расстались, и 30 октября я отправился поездом в Прово. Некоторые из членов группы опередили меня на день или два. Тем временем я получил много личных наставлений от президента Янга и следующее письмо:

«СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ, ТЕРРИТОРИЯ ЮТА, 28 октября 1875 г.

Старейшине Джеймсу С. Брауну, Солт-Лейк-Сити:

ДОРОГОЙ БРАТ: Настоящим вы назначаетесь руководителем миссии, которая отправляется на юг и юго-восток от реки Колорадо.

В ваши обязанности будет входить основание поселений в подходящих местах, где братья смогут собираться для возделывания земли, чтобы добывать средства к существованию для семей тех братьев, которые пожелают к вам присоединиться.

Вы будете работать в согласии с другими братьями, которые сейчас находятся на юге, основывая новые поселения, и во всем будете стремиться к благополучию тех, кто связан с вами, и к созиданию Царства Божьего.

При создании поселений и во всех обстоятельствах, которые могут возникнуть во время вашей миссии, вы будете искать мудрости Духа Господнего и руководствоваться его шепотом во всем изо дня в день.

Братьям, с которыми вы связаны, дается совет действовать под вашим руководством, чтобы дух единства и согласованность действий характеризовали все ваши движения. И мы призываем всех людей, к которым вы придете, помогать и содействовать вам в меру своих способностей в продвижении такого доброго и славного дела, как заселение этой суровой новой земли.

Мы посоветовали бы вам, если вы на это пойдете, поддерживать друг друга как братья и работать вместе в святом порядке, который открыл Бог.

Мы молим Бога, нашего Небесного Отца, благословить и преуспеть вас и сделать вас орудием в совершении многого доброго для тех, с кем вы призваны общаться и трудиться на этой миссии, во имя Иисуса Христа. Аминь.

Ваши братья во Евангелии,

БРИГАМ ЯНГ, ДЭНИЕЛ Х. УЭЛЛС,

Первое Президентство Церкви Иисуса Христа Святых последних дней».

Из Прово я доехал на повозке до Спэниш-Форк, где в воскресенье, 31 октября, проповедовал людям, ощущая великую свободу Духа. Затем епископ Снелл попросил людей о пожертвовании, и они щедро откликнулись, собрав двадцать два мешка муки, двадцать шесть бушелей картофеля и тринадцать долларов деньгами. В тот вечер я отправился в Сейлем и проповедовал, а также получил небольшое пожертвование от местных жителей. Затем я поехал в Пейсон, где проповедовал в понедельник вечером и где люди также щедро сделали взносы, так что у меня оказалось тридцать три доллара наличными, пятьдесят мешков муки и двадцать шесть бушелей картофеля. Таким образом, мои слова, сказанные моей нуждающейся семье, исполнились, и они были обеспечены так же хорошо, как и я сам.

В Пейсоне я встретил некоторых из своих спутников-миссионеров, и мы двинулись дальше на юг. Другие присоединились к нам в пути, и 9 ноября мы достигли Салины, где разбили палатку, и я впервые за время поездки заночевал под открытым небом. В Ричфилде мы получили пожертвования в виде провизии, а затем снова в Пангуитче. Большая часть нашего пути между этими двумя местами проходила в штормовую погоду — дождь и снег — и была далека от комфортной. 18-го числа мы пересекли край Большого Бассейна. 20-го мы достигли Канаба, где к нам присоединились четверо братьев, призванных из южных поселений.

Я покинул Канаб 22 ноября, направляясь к Навахо-Уэллс. Перед отъездом из Канаба я отправил телеграмму президенту Янгу, написал письмо семье и договорился с епископом Л. Джоном Наттоллом, чтобы нашу почту пересылали нам как можно скорее. В Навахо-Уэллс я присоединился к нашей группе, и на следующий день мы отправились к горам Бакскин, заночевав в сухом лагере. 24-го мы достигли Хаус-Рок-Спринг, где нас догнали письма из дома. У меня было письмо от моей старшей дочери, Лидии Джейн, в котором говорилось, что 22 ноября она выходит замуж за Гомера Мэнли Брауна. Еще до моего отъезда из дома было оговорено, что свадьба состоится в этом месяце.

Мы продолжали неуклонно двигаться вперед, местность была сухой и неприветливой. Наш мясной скот разбежался, и Айра Хэтч и Лютер К. Бернем отправились на его поиски. Бернем пригнал скот в лагерь у Бэджер-Крик 26-го числа, но было уже 2 часа ночи 27-го, когда Айра Хэтч вернулся из своих бесплодных поисков. В тот день мы отправились на переправу Ли на реке Колорадо. Мы отправили двух человек вперед, чтобы договориться о переправе через реку, но они сообщили, что переправиться в ту ночь невозможно. Я был иного мнения, и, поскольку была суббота, я решил переправиться. Некоторые члены группы возражали, некоторые были согласны, и эти разногласия задержали нашу переправу с повозками до 10 часов вечера; но мы благополучно переправились через поток. На следующий день переправили наших животных. На переправе у миссис Ли закончилась провизия, и мы помогли ей, а также дали десять долларов, из которых я внес два доллара. На следующее утро она прислала мне одеяло навахо и хлопковый носовой платок.

Мы покинули переправу Ли 29 ноября и продолжали путь по сухой, неровной и трудной дороге до 3 декабря, когда достигли Моанкоппи — самого приятного места, которое мы видели с тех пор, как покинули Канаб. У меня возникло желание устроить здесь зимние квартиры, и я выбрал место для форта. Мы все были рады отдохнуть от путешествия, так как наш корм закончился, а скот заболел эпизоотией. Рядом с этим местом были старые индейские фермы и несколько каменных хижин, сложенных без раствора, но все они были заброшены. Поблизости также были родники.

На следующее утро после того, как мы разбили лагерь, пришла небольшая охотничья группа навахо, и после того, как мы накормили их завтраком, они выкурили свои сигареты из кукурузных листьев и ушли. А. С. Гиббонс, Айра Хэтч и я осмотрели окрестности Моанкоппи и нашли несколько прудов с водой и хорошее место для резервуара, чтобы собирать весенние дожди; мы также обнаружили плодородный участок в несколько акров и два небольших родника. 5 декабря было воскресенье. Мы провели собрание, и все тринадцать членов нашей группы выразили удовлетворение и рвение в нашей миссии.

В понедельник мы исследовали окрестности, но не нашли ничего привлекательного за пределами нашего лагеря, где, как мы все были убеждены, должна быть построена миссионерская станция, так как это было лучшее, что мы могли сделать. Мы принялись за работу: заготовку леса и другие необходимые дела, а моей задачей было охранять лагерь от враждебных индейцев. Т. Х. Хаскелл и Айра Хэтч, наши переводчики, отправились в индейскую деревню Ориба, расположенную примерно в пятидесяти милях от нас. По возвращении они сообщили, что все мирно; их сопровождали вождь Туба и его жена Телассинимки, которые были очень рады видеть своих старых мормонских друзей.

8-го числа мы разметили дом размером двадцать на сорок футов и двенадцать футов высотой, который должен был быть построен из камня. Наш мясной скот стал очень диким, и нам пришлось забить его и засолить мясо.

Дж. К. Томпсон, Айра Хэтч, С. Б. Таннер, Л. К. Бернем и я отправились 9 декабря в исследовательскую поездку вверх по реке Малая Колорадо и вокруг гор Сан-Франциско. Пройдя двенадцать миль и проложив дорогу через каньон, мы были рады найти несколько луж с водой и отдохнуть ночью. На следующий день мы вышли к реке Малая Колорадо в сорока-пятидесяти милях выше ее устья. Дно реки было около полумили шириной, а воды было очень мало. Мы продолжили путь вверх по реке к Черным водопадам, где поток проходит через гряду вулканических пород высотой двенадцать или четырнадцать футов. Четырьмя милями выше он протекал через очень узкое ущелье, и нам пришлось перебираться через холмы по глубокому песку, который нашей упряжке было очень трудно преодолеть.

Пятнадцатью милями дальше мы вышли к Большим водопадам, где река течет по наклонным скалам на протяжении от восьмидесяти до ста футов. Выше по течению долина расширялась, местами до четырех миль, лес был лучше, а поток — больше. Мы убили двух антилоп и завялили мясо. Наш дальнейший путь пролегал к старой тропе Била, затем к Сансет-Кроссинг и старой Прескоттской дороге. В семи милях выше находилась почтовая станция, и там, в 9 часов вечера в пятницу, 17 декабря, встретились почтальоны, от которых мы узнали общие новости. На следующий день мы проехали еще пятнадцать миль, туда, где лагерем стояли мексиканские пастухи с четырьмя тысячами овец. Вода в реке улучшилась по количеству и качеству, и окружающая обстановка была такой, что мы почувствовали, что можем рекомендовать это место для поселения. У нас также возникло желание вернуться в Моанкоппи, и 19-го числа мы начали этот путь. Мы изменили курс и взяли больше в сторону холмистой местности, направляясь к горам Сан-Франциско.

Обратный путь был очень тяжелым. Мы видели много леса — самый прекрасный лесной массив, который я когда-либо видел. 24 декабря, пересекая водораздел между горами Сан-Франциско и горой Хендрик, мы попали в ужасную снежную бурю и были вынуждены заночевать. На следующий день мы продолжили путь, медленно продвигаясь в глубоком снегу. Мы спустились ниже снеговой линии на очень пересеченную местность, где иногда, даже с заблокированными тормозами, нам четверым приходилось изо всех сил удерживать повозку от опрокидывания. Мы были благодарны, что 28-го числа достигли реки, а 29-го — Моанкоппи.

На коротком совещании в тот день было решено, что я должен вернуться в Солт-Лейк-Сити и доложить президенту Янгу о результатах наших исследований. На следующий день повязка на моей искусственной ноге порвалась, и Т. Х. Хаскелл починил ее. В первый день Нового, 1876 года, Дж. К. Томпсон, У. Х. Гиббонс и я отправились в Канаб, куда прибыли 6 января.

Я попросил епископа Наттолла отправить меня в Ордервилл, что он и сделал. Оттуда епископ Г. О. Спенсер на своей повозке довез меня до Пангуитча. По дороге мы попали в сильную снежную бурю, снег на краю Бассейна доходил до кузова повозки. Из Пангуитча меня отправили в Монро, откуда я отправил телеграмму президенту Янгу, что буду в городе к 15 января. Оттуда меня доставили на повозке до железной дороги, где меня уже ждал пропуск, присланный президентом Янгом, и 14-го числа в 6 часов вечера я прибыл в Солт-Лейк-Сити и доложил ему. На железнодорожной станции меня встретили мои дети, соседи и два экипажа. Если бы я был родным сыном президента Янга, он не мог бы принять меня более сердечно, чем когда я пришел в его офис. После нашего разговора я вернулся домой, где мои родные думали, что я должен был зайти в первую очередь; но они были вне себя от радости, видя меня, как и я их, все были здоровы и хорошо обеспечены. Мы были глубоко благодарны, осознавая, что Господь услышал и ответил на наши молитвы.

ГЛАВА LXI.

ПОСЕЩЕНИЕ СОБРАНИЙ С ПЕРВЫМ ПРЕЗИДЕНТСТВОМ И АПОСТОЛАМИ — НОВЫЕ МИССИОНЕРЫ ПРИЗВАНЫ В АРИЗОНУ — МНОГО ВОПРОСОВ О МИССИИ — ОПИСАНИЕ МАРШРУТА — ПОДГОТОВКА К ПУТЕШЕСТВИЮ — ПУТЬ НА ЮГ — ПОМОЩЬ ПОЖЕРТВОВАНИЯМИ — ПРИБЫТИЕ В МОЕНКОППИ — ВСТРЕЧА С ЛОТОМ СМИТОМ И ЕГО ГРУППОЙ — КРЕЩЕНИЯ — ПУТЬ К РЕКЕ МАЛАЯ КОЛОРАДО — СОПРОВОЖДЕНИЕ МИССИОНЕРСКИХ ГРУПП К ВЫБРАННОМУ НАМИ МЕСТУ ПОСЕЛЕНИЯ — ЛОТ СМИТ ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРИЗНАТЬ МОЕ НАЗНАЧЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТОМ МИССИИ ОТ ПРЕЗИДЕНТА ЯНГА — ОН БЕРЕТ НА СЕБЯ РУКОВОДСТВО В НОВОМ ПОСЕЛЕНИИ — Я ВОЗВРАЩАЮСЬ СО СВОЕЙ ГРУППОЙ В МОЕНКОППИ — ДРУГИЕ ГРУППЫ МИССИОНЕРОВ-ПОСЕЛЕНЦЕВ ПОДДЕРЖИВАЮТ МОЕ ПРЕЗИДЕНТСТВО — МОЕ ЗДОРОВЬЕ СЛАБОЕ — ПОСЕЛЕНЦЫ УНЫВАЮТ — ПОДБАДРИВАЮ ИХ — ТРУДЫ ЖИЗНИ НА ФРОНТИРЕ — ПОМОЩЬ ГРУППЕ, У КОТОРОЙ ЗАКОНЧИЛАСЬ ВОДА — ЗАХВАТ ЗЕМЛИ — ДОЛГАЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПОЕЗДКА — ЗНАКОМСТВО НАВАХО С КНИГОЙ МОРМОНА — ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОЕНКОППИ — ИНДЕЙЦЫ НЕДОВОЛЬНЫ — ПОЕЗДКА В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ С ДЕЛЕГАЦИЕЙ ВОЖДЕЙ НАВАХО — ИХ ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ ОБИДЫ УЛАЖЕНЫ — ГОВОРЮ ПРЕЗИДЕНТУ ЯНГУ, ЧТО ПРИЕХАЛ ДОМОЙ НАВСЕГДА — ОН СНОВА ОТПРАВЛЯЕТ МЕНЯ — ПОРУЧЕНИЕ НАБРАТЬ ДОБРОВОЛЬЦЕВ — ПИСЬМО С ИНСТРУКЦИЯМИ — ЛЕКЦИИ И СБОР ПОЖЕРТВОВАНИЙ — ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ — МОЯ СЕМЬЯ БОЛЬНА — ОБЕСПЕЧИВАЮ ИХ ПРИПАСАМИ — УСЛОВИЯ УЛУЧШАЮТСЯ.

Мое пребывание дома продлилось до 30 января 1876 года. Я посетил несколько собраний с Первым Президентством, Двенадцатью Апостолами и другими ведущими братьями Церкви. Они совещались о наилучших способах колонизации той части Аризоны, которую мы исследовали, и двести миссионеров были призваны отправиться туда и заселить страну. Десятки посетителей также приходили ко мне домой, чтобы расспросить о моих путешествиях и о том месте, где я был. По приглашению я отправился в дом апостола Джона Тейлора, где Джордж Годдард записал наш разговор, так как меня попросили описать маршрут в Аризону, который впоследствии был опубликован в «Дезерет Ньюс». Во время своего пребывания я также совершил короткую поездку в Огден.

Когда приблизилось время моего повторного отъезда на юг, президент Янг одолжил мне упряжку и легкую повозку для путешествия. Он также посоветовал мне найти мальчика лет шестнадцати, чтобы он сопровождал меня и помогал. Я размышлял, как выполнить этот совет, когда Джон Ридхед, один из призванных на миссию в Аризону, пришел и предложил своего сына — предложение, которое я с радостью принял. В пятницу, 28 января, брат Ридхед с сыном отправились на юг с моей повозкой и багажом.

Рано утром в воскресенье, 30 января, я попрощался с семьей и отправился поездом в Спэниш-Форк, назначив встречу в Спрингвилле по пути. На станции в Спэниш-Форк меня встретили и доставили в молитвенный дом, где я обратился к прихожанам. В тот вечер я вернулся в Спрингвилл и выполнил там назначение. На следующее утро меня встретили брат Ридхед с сыном, и мы направились в Пейсон. По подписке для меня собрали средства на пару небольших мулов, поэтому я отправил обратно упряжку и сбрую президента Янга и продолжил свой путь, проповедуя почти каждый вечер в том или ином городе по дороге. С нами обращались очень любезно. Наш маршрут пролегал через Филлмор, Бивер, Пэроуэн, Сидар-Сити, Токуэрвилл и далее в Канаб, куда мы прибыли 23 февраля, застав епископа Наттолла довольно больным. Мы остановились у епископа Леви Стюарта.

2 марта мы выехали из Канаба и 8-го числа достигли Моенкоппи, где обнаружили, что все в порядке. Здание, построенное поселенцами, было завершено настолько, чтобы комфортно защищать нас от бури и холода; была построена плотина с водоотводным каналом длиной в три мили, что дало нам довольно большой резервуар. Также началась вспашка, хотя погода была очень неприятной.

11-го числа Дж. К. Томпсон и А. С. Гиббонс отправились навстречу Лоту Смиту и группе, прибывающей из Юты. В воскресенье, 12-го числа, мы провели собрание, и молодой человек по имени Франклин Д. Гиллеспи, который примкнул к нам, пожелал креститься в Церковь, как и Лай с женой, двое индейцев ориба. Обряд был совершен, и я также рукоположил вождя Тубу в сан священника.

В течение следующих трех дней я приводил в порядок дела компании, некоторые люди были направлены на поиск родников, чтобы выступать в качестве проводников для прибывающих групп, заниматься нашей почтой и т. д., а 15-го числа с С. Б. Таннером, Айрой Хэтчем и Дж. Б. Ридхедом я отправился с шестью мулами и легкой повозкой на поиски дороги для экипажей между Моенкоппи и деревней Ориба. Ханс Фанк и Э. Титенс с четверкой лошадей отправились на вершину холма, чтобы привезти воду для наших животных, а оттуда наша группа двинулась по индейской тропе три или четыре мили, затем свернула на бездорожную песчаную равнину, чтобы избежать скалистых холмов и глубоких оврагов, которые делали тропу непригодной для повозок. Мы проехали около четырнадцати миль и заночевали в песках; я был довольно болен.

На следующий день мы проехали около двадцати пяти миль в юго-восточном направлении, через песчаные холмы и вверх по длинному руслу пересохшей реки к водоразделу, где устроили сухой лагерь. Мы встретили четыре охотничьи группы, и двое охотников заночевали с нами. На следующее утро мы проехали семь миль до водоемов, где ориба стояли лагерем со своими стадами овец и коз. Каждый пастух охранял своих животных, ожидая своей очереди добраться до воды. Мы проехали еще три мили до деревни Ориба, расположенной на гребне крутого утеса. Дома были построены близко друг к другу, и там было около пятисот жителей. Эти индейцы получали всю воду из колодца примерно в миле отсюда, и ношение этой драгоценной жидкости продолжалось день и ночь, в то время как индейцы непрерывно молились о том, чтобы воды стало больше.

Покинув деревню Ориба, мы продолжили путь по пересеченной и песчаной местности, достигнув 18-го числа источников Мохаве, где хопи поят свой скот. В ту ночь мы пережили страшный ураган. 20-го числа мы вышли к реке Малая Колорадо, а 23-го прибыли к месту, выбранному мной в первую поездку для поселения. За время между моим предыдущим визитом и этим там было построено пять домов, так что нашей цели был нанесен небольшой ущерб. На следующий день мы выбрали место для лагеря пионеров, и С. Б. Таннер и я отправились обратно навстречу группе из Юты, которая должна была занять эту местность как поселение и которая следовала за нами по пятам. В тот день мы встретили новоприбывших и вернулись на выбранное место.

Именно в этом месте произошли первые разногласия в экспедиции. Капитаны Смит, Лейк и Аллен руководили тремя секциями группы. Я пригласил их и других на собрание, чтобы посоветоваться о том, что делать, и представил им свое письмо с инструкциями от президента Янга и мое назначение президентом миссии. Капитан Лот Смит выступил против моего президентства, а капитаны Лейк и Аллен не оказали мне поддержки. Обстановка была неприятной, и собрание было распущено. На следующий день дела в лагере были в довольно запутанном состоянии.

Следующий день был воскресеньем, 26 марта. Лот Смит созвал собрание и пригласил меня выступить. Я рассказал о том, что мы сделали, разыскивая и выбирая это место для поселения, и приветствовал компанию здесь; я также предоставил информацию и инструкции относительно этой местности. Когда я закончил, Лот Смит взял руководство собранием на себя и больше не обращал на меня внимания. На следующий день я пригласил его, а также майора Лэдда прогуляться со мной. Они пришли, и я спросил брата Смита, что он собирается делать. Он ответил, что собирается действовать независимо от меня. Я сказал ему, что он оскорбил меня и растоптал мое данное Богом право через президента Янга, который назначил меня председательствовать над Аризонской миссией, и если он будет упорствовать в совершении зла, то должен нести ответственность. Он был очень вызывающим, поэтому мы разошлись. Я позвал брата Г. Лейка, который сообщил мне, что Лот Смит, по-видимому, считает, что он руководит группами, но он (Лейк) знает, что это мое место, и будет поддерживать меня. Я сказал ему, что он предал мое доверие, ибо когда дошло до дела, он не сдержал своего слова. Я посоветовал ему обдумать это, и, поскольку я решил немедленно вернуться в Моенкоппи, наша группа попрощалась с новоприбывшими, и мы отправились в путь. Это было 27 марта.

30-го числа мы достигли нижней переправы через реку и разбили лагерь, так как поток слишком сильно разлился, чтобы переправляться. С. Б. Таннер подстрелил оленя, а примерно через пять часов он и другие принесли еще двух оленей — ценное дополнение к нашему запасу провизии. К субботе, 1 апреля, уровень реки упал, и, поскольку подошли другие группы, мы переправились и провели собрание. На следующий день было созвано еще одно собрание, и я призвал Дэвида Э. Фуллмера вернуться с нами, что он и сделал. На собрании, состоявшемся в старом Аризонском лагере 4 апреля, на котором присутствовало большое количество недавно прибывших из Юты, было зачитано мое письмо с инструкциями от президента Янга, и братья единогласно поддержали меня как президента миссии. Наша группа продолжила путешествие и после долгих трудов достигла поселения Моенкоппи 7 апреля. В это время я был довольно болен.

Мы продолжали работу, необходимую для основания поселения, но трудностей было так много, что некоторые члены нашей группы, которая увеличилась за счет пополнений из Юты, начали падать духом. Я увещевал и подбадривал их, заставляя чувствовать себя лучше. Мы также договорились, что часть группы под руководством С. Б. Таннера отправится вверх по реке Малая Колорадо и закрепит за нами двадцать три земельных участка. Эта группа отправилась в путь в понедельник, 17 апреля. 22-го числа брат Филлипс пришел из Моенкоппи и сказал, что небольшая группа добралась туда без воды, и что их упряжки настолько истощены, что они не могут ехать дольше полудня. Мы поняли их бедственное положение, собрали все бочки и бочонки, которые у нас были, и наполнили их водой — около ста галлонов — и братья Росон и Томпсон отправились им на помощь. Затем я составил несколько объявлений, чтобы развесить их, дав инструкции, чтобы другие группы не попали в такое же затруднительное положение, как эта.

Время от времени наши ряды пополнялись прибывающими из Юты, многие из которых приезжали и обосновывались в местах, которые мы выбрали. Среди тех, кто присоединился к нам в Моенкоппи, был мой зять, Г. О. Фуллмер, и моя дочь, Рэйчел Э. 17 мая члены нашего поселения двинулись вверх по реке туда, где С. Б. Таннер и его группа заняли для нас землю. В компании было некоторое недовольство, но после молитвенного обсуждения ситуации все было улажено. Затем, 19 мая, братья Таннер, Хаскелл и я отправились в исследовательскую поездку. Мы отсутствовали до 3 июля и проехали несколько сотен миль, направляясь на север и восток через земли навахо, моки и зуни. Мы видели деревни каждого из этих племен, а также множество древних руин. Мы проезжали по хорошим местам, но большая часть пути была очень трудной, и наша поездка была утомительной.

Во время этого путешествия мы ехали вдоль Рио-Перко, притока Рио-Гранде-дель-Норте, когда 17 июня, следуя по тропе через лес, из зарослей вышел индеец, поднял руку и сказал: «Стойте! Кто вы, откуда пришли, куда направляетесь и по какому делу вы в стране навахо?»

«Мы мормоны из Юты», — ответили мы по-испански, на языке, на котором говорил наш собеседник.

«Остановите свою повозку под этим деревом», — продолжал он, указывая на место, — «и поговорите с нами; ибо мы слышали, что у мормонов есть история наших предков. Американцы и испанцы говорят, что вы претендуете на это, но мы знаем, что они часто говорят неправду, и мы хотим узнать из ваших собственных уст, есть ли у вас такая летопись и как она к вам попала. Мы хотим, чтобы вы остановились здесь, пока наши люди не соберутся, и вы сможете рассказать нам правду».

К этому времени появился еще один индеец. Мы свернули, как было приказано, и первый навахо сказал новоприбывшему: «Покажи этим людям, где вода».

Сет Б. Таннер и Тейлс Х. Хаскелл распрягли наших мулов и повели их пить, индеец пошел в качестве проводника. Меня попросили выйти из повозки, и пока я это делал, появилось большое количество индейцев, приходящих со всех сторон. Почти прежде чем я осознал это, там было от двухсот пятидесяти до трехсот навахо — мужчин, женщин и детей. Мой стул вытащили из повозки, для меня расстелили одеяло, и я сел, а индейцы уселись вплотную вокруг. Два вождя, которых, как я узнал, звали Хуан Сан Хуал и Хуалито, сели как можно ближе ко мне, и один из них сказал: «Если у вас есть книга наших предков, расскажите нам о Боге и о них, и как вы получили эту книгу».

Я достал экземпляр Книги Мормона, сказал им, что это летопись Божьих отношений с их предками, и объяснил им, как она была открыта пророку Джозефу Смиту ангелом. Когда я начал рассказывать, что содержится в Книге Мормона, на глазах у многих слушателей выступили слезы, и некоторые из них воскликнули: «Мы знаем, что то, что вы говорите, — правда, ибо предания наших добрых стариков, которые никогда не лгали, согласуются с вашим рассказом. Наши предки действительно говорили с Богом, и они писали; а когда они стали нечестивыми и начали воевать, они спрятали свои летописи, и мы не знаем, где они».

В этот момент вожди и около десяти других ведущих людей встали и обняли меня, говоря: «Продолжайте рассказывать нам о Боге и наших предках, ибо нашим сердцам приятно слышать о них».

Я продолжал говорить некоторое время, и когда закончил, господа Таннер и Хаскелл, которые слушали все происходящее, засвидетельствовали, что сказанное мной — правда. Мы остались с индейцами на обед, и они хотели, чтобы мы остались дольше, но мы посчитали, что лучше продолжить наше путешествие. Эта встреча, одна из самых внезапных и необычных в моем опыте, произошла в Нью-Мексико, примерно в тридцати милях к северу от старого почтового маршрута из Альбукерке на запад. Когда все закончилось, мы продолжили наш путь на юг и запад, повернули на запад к форту Уингейт, затем к форту Дефайенс и через деревни моки к нашему поселению.