«Жизнь пионера. Автобиография Джеймса С. Брауна»

В то раннее время не было ни отеля, ни пансиона, ни ресторана в поле зрения от пристани. Одна стена старого саманного склада стояла неподалеку, и единственное, что оставалось автору, — это искать укрытия, которое давала эта стена. Туда он перетащил свои вещи, а затем упал на постель, обессиленный. Он лежал там, пока не вызвал любопытство испанца и его жены, которые были на некотором расстоянии. Они подошли и спросили, в чем дело, и так как я не знал, я не мог им сказать. Они увидели, что мое лицо опухло, и, казалось, побоялись подойти близко, но спросили, чего я хочу и могут ли они что-нибудь для меня сделать. Я попросил молока и хлеба, которые они предоставили, и оставили меня на произвол судьбы на ночь.

Опыт той ужасной ночи не поддается описанию автора. Достаточно сказать, что он провел ее в одиночестве, с тяжелым туманом соленого моря, оседающим на него, в то время как лихорадка и жажда, казалось, поглощали его тело.

Наконец утренний свет пробился сквозь густой туман; но к 8 или 9 часам он частично рассеялся. Несколько грузовых повозок спустились из Лос-Анджелеса, и страдалец почувствовал некоторое ободрение, подумав, что есть перспектива добраться до цивилизации в том месте, где он помогал устанавливать первый флагшток, который должен был нести высоко Звезды и Полосы на тихоокеанском побережье. Он обратился к перевозчикам, будучи уверенным, что ему не откажут в проезде, так как он был готов заплатить за это удобство. Первый человек сказал «нет»; у него было все, что он мог везти. Второй возница сказал «нет», он не занимается перевозкой пассажиров. Третий сказал: «Я не знаю. Слишком чертовски плохо оставлять тебя здесь больным. Думаю, я могу взять тебя. Бросай свои вещи, если можешь, и поторопись». Когда автор попытался сделать, как его пригласили, перевозчик протянул ему руку, и когда багаж был на борту, возница сказал: «Давай, садись сюда. Это плохое место для больного человека, высоко на ящике с товарами, среди дуг, но это твой единственный шанс со мной. Вверх туда!» и мы отправились в наше путешествие на двадцать одну милю до Лос-Анджелеса, куда прибыли около 8 часов вечера.

Близ центра города, на тротуаре на углу улицы, мои вещи были выгружены. Я бродил вокруг, чтобы найти укрытие, и наконец добрался до места Джесси Д. Хантера. Хантер был капитаном роты B в Мормонском батальоне, и я подумал, что не могу сделать ничего лучше, чем остановиться у него, хотя я не встретил ничего очень привлекательного. Мне холодно предоставили привилегию перетащить мои одеяла на кухню и устроиться на земляном полу после легкого ужина из хлеба и молока, первой еды, которую я ел с предыдущей ночи. Но я был слишком болен, чтобы сделать лучше, и мистер Хантер был так холоден и безразличен, что я был рад покинуть его дом на следующее утро без каких-либо дальнейших удобств.

Я отправился один, и мне стало так плохо и кружилась голова, что мне пришлось лечь на улице на свои одеяла. Пока я был там, ко мне подошли Дэниел Кларк и Джеймс Бэйли из Сан-Бернардино. Они спросили, не Браун ли моя фамилия и не возвращающийся ли я миссионер. Я ответил им «да». Они сказали, что слышали обо мне и что у меня оспа, поэтому они искали меня по всему городу, и, случайно увидев, как я лег на улице, они убедились, что нашли объект своих поисков. Каждый из них бросил мне по десять долларов золотом и отправился на поиски комнаты или места, где обо мне могли бы позаботиться. Не найдя этого, они обратились к мэру, который отправил маршала искать место. Когда Кларк и Бэйли сделали все, что могли — а они были так добры, как только могли, — они доставили почтовые мешки, но не нашли оплаты, которая должна была быть в порядке при доставке. Затем они отправились домой в Сан-Бернардино, а я делал все возможное, чтобы найти укрытие, но мое лицо было так ужасно опухшим, что каждая дверь была закрыта передо мной; и когда разнеслась новость, что по улицам ходит человек с оспой, я мог иметь тротуар в своем распоряжении, куда бы я ни пошел.

Наконец я нашел кабинет доктора Джонса открытым, но темным и никого в нем не было. Я протащил свою постель через кабинет в спальню, где расстелил одеяла и лег, оставив дверь открытой и свет включенным. Когда кто-то подходил к двери, я кричал «Оспа!», и было забавно слышать, как люди бегут.

Около 11 часов вечера пришел доктор, и я крикнул «Оспа!». Он сказал: «Кто здесь?» Я ответил: «Человек, о котором вы сказали, что у него оспа». Он ответил: «Хорошо, но я бы не хотел, чтобы это случилось за пятьсот долларов. Будь спокоен, ты сделал все правильно. Но как ты вошел?»

«Ну, дверь была открыта», — ответил я, и он сказал: «Я никогда в жизни не делал ничего подобного. Должно быть, это было сделано специально для тебя, ибо тебе не годилось быть на улице». Затем доктор задержал дыхание, перешагнул через меня, взял свою постель и ушел.

ГЛАВА XXXVIII.

ГОРОДСКОЙ МАРШАЛ И ДОКТОР ПРИХОДЯТ, ЧТОБЫ УВЕЗТИ МЕНЯ — ДОСТАВЛЕН В ЗАБРОШЕННЫЙ ДОМ, КОТОРЫЙ ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ КАК ОВЕЧЬЯ ЗАГОН — УЛОЖЕН В ОВЕЧИЙ НАВОЗ — ИНДЕЙСКИЙ МЕДБРАТ, КОТОРЫЙ ПУГАЕТСЯ — ИСПАНСКИЙ МЕДБРАТ, ПРИСЛАННЫЙ КО МНЕ — В ЛОДКЕ С ТЕРПЕЛИВЫМ ИОВОМ — МОЯ ЛИХОРАДКА УСИЛИВАЕТСЯ — АТАКОВАН ГРАБИТЕЛЯМИ — СПАСЕН ГОРОДСКИМ МАРШАЛОМ С ОТРЯДОМ — МАРШАЛ ЗАБИРАЕТ ДЕНЬГИ, КОТОРЫЕ У МЕНЯ НА ПОПЕЧЕНИИ, ДЛЯ СОХРАННОСТИ — ИСПАНСКИЙ МЕДБРАТ В ИСПУГЕ УБЕГАЕТ — СТРАННЫЙ МАТРОС-МЕДБРАТ — ОН ПЬЕТ ВИСКИ, ПОЕТ И ТАНЦУЕТ — ЕГО ЗАБОТЛИВЫЙ УХОД ЗА МНОЙ — ПОСЕЩЕН МОИМ КУЗЕНОМ — ДОБРОТА СВЯТЫХ ИЗ САН-БЕРНАРДИНО — ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ — МОЯ ОДЕЖДА СОЖЖЕНА — БОЛЬШОЙ СЧЕТ ЗА РАСХОДЫ ПРОТИВ МЕНЯ — РАССКАЗЫВАЮ ГОРОДСКОМУ МАРШАЛУ О СВОЕМ ПРИБЫТИИ В КАЛИФОРНИЮ В КАЧЕСТВЕ СОЛДАТА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ ВО ВРЕМЯ МЕКСИКАНСКОЙ ВОЙНЫ — ДОБРОТА МАРШАЛА — ЛОС-АНДЖЕЛЕС БЕРЕТ НА СЕБЯ СЧЕТ ЗА МЕДИЦИНСКУЮ ПОМОЩЬ, ОКАЗАННУЮ МНЕ — ОТПРАВЛЕНИЕ В САН-БЕРНАРДИНО — ИСТОЩЕН В ПУТИ — ПОЧТИ УМИРАЮ ОТ ЖАЖДЫ — СПАСЕН ГРУППОЙ ИСПАНСКИХ ДАМ — ДОБРОТА ИСПАНСКИХ СЕМЕЙ — ПРИБЫТИЕ В САН-БЕРНАРДИНО И ВСТРЕЧА С ДРУЗЬЯМИ И РОДСТВЕННИКАМИ.

Рано на следующее утро маршал и доктор были там с подходящим подкреплением, и когда пациент сделал вид, что ест, они сказали ему, что нашли комнату, если он сможет с этим смириться. В ней держали овец, и она была очень закопчена, но они заверили его, что условия благоприятны для выздоровления от болезни. Затем они взяли его под руки и помогли сесть в старую тележку, которая стояла у двери; у них был индеец, чтобы вести лошадь.

Пациент не мог видеть ни частицы, только когда держал глаза открытыми пальцами. Он рассказал им о своем сундуке, который все это время оставался там, где его сбросил перевозчик, когда автор приехал в город. Сундук привезли, и индеец повел лошадь, а маршал и доктор замыкали шествие.

Когда мы проехали пригороды, мы повернули направо, к старому заброшенному саманному дому из двух комнат. Передний двор использовался как овечий загон. Двери были сломаны, и овцы имели свободный доступ в комнаты, пока овечий навоз не достиг глубины пяти или шести дюймов на земляном полу. Комнаты в лучшем случае были очень плохо освещены; и чтобы добавить темноты, пастухи устраивали в них лагерь, пока вся внутренняя часть комнат не была закопчена до черноты, как печь. Доктор сказал, что это лучшее, что они могли сделать, добавив: «Слишком чертовски плохо помещать тебя в такое место, но если ты смиришься с этим, это будет самым лучшим для тебя в конце концов. Овечий запах и темнота, вместе с некоторой мазью, которую я дам тебе, предотвратят появление отметин; тогда как, если бы тебя держали в светлой, чистой комнате, у тебя болезнь настолько сильная, что ты был бы весь в отметинах. К тому же ты был так сильно подвержен воздействию, что должен смириться с лечением, чтобы правильно выздороветь, чтобы не последовало чего-то еще».

Я сказал ему, что мое состояние таково, что я вынужден подчиниться любому лечению, которое они сочтут нужным дать. Затем они достали инструменты, удалили сухой, плотно утрамбованный навоз и положили мой матрас на земляной пол, так что, когда покрытие было расстелено для меня, оно было как раз на уровне навоза спереди, а ноги, голова и спина были прислонены к стенам.

Улегшись, я открыл глаза пальцами и обнаружил себя в сумерках, с индейцем в качестве медбрата. Маршал и доктор ушли, сказав, что обо мне позаботятся. Затем медбрат ушел и вскоре вернулся с заварным кремом в кофейной чашке; это, сказал он, стоит пятьдесят центов. Он принес его и железную ложку, чтобы есть крем, но когда я открыл глаза таким неестественным образом, они выглядели настолько сильно налитыми кровью, что медбрат испугался и убежал, оставив меня на произвол судьбы до 5 или 6 часов вечера. Затем старый испанец, который был очень сильно изрыт оспой, пришел и сказал, что его наняли медбратом, так как индеец был так напуган болезнью, что не вернется. Испанец, казалось, понимал условия. Он достал испанскую булку хлеба и пинту молока за пятьдесят центов, затем поправил постель и ушел на ночь. На следующее утро он был на месте, чтобы позаботиться о моих нуждах.

Это было 6 февраля 1853 года. Оспа начала проявляться в пустулах, или, скорее, нарывах; ибо они настолько напоминали последние, что я начал думать о терпеливом старом Иове. У меня болело все от макушки до пяток, и все же в тот день это были только волдыри, сравнительно говоря.

Испанский медбрат, казалось, понимал свое дело, ибо когда я ворочался и метался, старый джентльмен подтыкал одеяла вокруг меня, говоря: «Нельзя допускать к тебе воздух. Нужно держать в тепле, пить теплое и чтобы кишечник был умеренно свободным». Затем он наносил мазь и был настолько жизнерадостным, насколько это было возможно, делая все, что мог, чтобы отвлечь мой ум от моих страданий.

Наступила ночь, и волдыри увеличились; меня стало сильно тошнить, и добрый старый медбрат оставался со мной до рассвета 7-го числа. Лихорадка все еще свирепствовала. Снова наступила ночь, и медбрат встревожился, увидев, что к дому приближаются шесть или семь грубых вооруженных людей. Он поспешно набрал полные руки булыжников, вбежал внутрь, сложил их на край кровати и закричал: «Можешь драться? Грабители идут. Убийство! убийство!» При этом я приподнялся в постели, открыл глаза новым способом и взял булыжник, а медбрат стоял у кровати, крича «Убийство!»

В следующий момент три головореза появились у перегородочной двери в доме, в то время как другой показался в окне, возле изголовья кровати. Насколько я мог видеть, они были вооружены револьверами и ножами Боуи. Должно быть, у внешней двери было два или три человека.

Шок был настолько внезапным, что у меня не было времени по-настоящему испугаться, пока я не услышал, как люди бегут вокруг северо-западного угла дома. Этот шум был от маршала и отряда, который он поспешно собрал, ибо группа была в салуне и слышала, как головорезы говорили: «Пойдем и ограбим того человека, у которого оспа, ибо у него есть деньги». Должно быть, кто-то из этой группы был тем, кто сорвал с меня пояс, пока я был на корабле, где их потревожили, прежде чем они успели его утащить. Таким образом они узнали о деньгах, и когда они начали пить и играть в азартные игры, они, вероятно, решили ограбить человека с оспой, чтобы подзаработать, но говорили слишком громко для успеха своего плана. Маршал действовал так быстро, что их заговор был сорван, ибо, когда они услышали его и его отряд, а также крики медбрата «Убийство!», они бежали на юго-восток и перебрались в глубокий, темный, заросший кустарником овраг, скрывшись из виду как раз в тот момент, когда маршал и группа достигли южной стороны здания. Офицер сказал, что видел их, но не успел выстрелить, прежде чем они исчезли в кустах и темноте.

Маршал вошел в дом и сообщил мне о заговоре и о том, как он узнал о нем. Он сказал: «Теперь, если у вас есть деньги или ценные бумаги, вам лучше послать за каким-нибудь надежным другом, чтобы он пришел и позаботился о них. Я пошлю за кем угодно, кого вы назовете». Я сказал ему, что не знаю лучшего друга, чем тот, кто пришел мне на помощь, и если он, маршал, позаботится о ценностях, я буду очень благодарен. Он сказал, что возьмет их на себя и положит на хранение, пока они мне не понадобятся. Затем я протянул свою записную книжку с именами людей, которые прислали деньги, суммами и именами тех, кому они были отправлены. Затем, когда мои глаза были подперты открытыми, я высыпал деньги на носовой платок, который они расстелили у меня на коленях. Поскольку деньги были в основном в золотых десяти- и двадцатидолларовых монетах, в пятидесятидолларовых пачках, их было легко и быстро пересчитать, и они совпали с записями. Затем векселя и чеки были пересчитаны, и все вместе положено в пояс — около пятнадцати сотен долларов — и передано маршалу в присутствии доктора Джонса в качестве свидетеля.

Когда золото пересчитывали, некоторые из несостоявшихся грабителей показались в окне и, несомненно, видели, что маршал берет на себя заботу о ценностях, после чего их заговор провалился, и меня больше не беспокоили. Но этого опыта было достаточно для испанского медбрата, ибо грабители, несомненно, были испанцами или «гризерами», и если бы они могли отомстить ему, они бы это сделали. Некоторые из отряда маршала оставались, пока не убедились, что опасность миновала, затем они вместе с медбратом ушли, а на следующий день прислали мне старого, сильно изрытого оспой матроса в качестве сопровождающего. Он вошел с бутылкой виски, которая, по его словам, была столетней давности.

Первое, что сказал новый медбрат, было: «Привет, старый приятель! Что ты там делаешь? Иди, выпей со мной». В следующий момент он сказал: «Нет, нет, ибо я знаю, что тебе это не пойдет на пользу. Я выпью за тебя. Итак, поехали». Затем он сделал щедрый глоток и хотел знать, что он может сделать для моего комфорта. Услышав, что мне сейчас ничего не нужно, он сказал: «Позволь мне спеть тебе песню», и он спел очень комичную песенку. Затем он сказал: «Я станцую для тебя джигу», и пустился в пляс. Во время исполнения он разбросал сухой навоз почти по мне и моей постели, ибо он был «навеселе» (три четверти пьян или больше).

Когда он увидел, что натворил, он упал на колени и просил прощения, принося самые смиренные извинения. Сказал он: «Не бери в голову, старый приятель, просто ложись на правый борт, и я все исправлю». Он чистил и чистил, затем сказал: «Теперь на левый борт, и я все исправлю». Так он колотил, все время говоря своими матросскими фразами. Наконец он частично протрезвел, и было бы трудно найти более заботливого и внимательного медбрата. С того времени он оставался со мной, рассказывал много интересных морских историй и пел песни о любви.

10 февраля мой кузен, Джон М. Браун, который проезжал через ту часть страны, подошел к двери и позвал: «Это ты, Джеймс?» В то же время он бросил десятидолларовую золотую монету на кровать; но, не болея оспой, он не осмелился войти. Мы не виделись восемь лет. В тот день я страдал невыносимо, если не сказать хуже, ибо я был настолько слаб, что не мог помочь себе совсем.

11-го числа приехал У. Г. Шервуд из Сан-Бернардино и сообщил, что святые собрали для меня немного денег и прислали его приглядывать за мной, пока я не смогу приехать к ним. Братья Д. Кларк и Дж. Бейли рассказали президенту Сили о моем состоянии. Я был поистине очень благодарен за оказанную мне милость.

14-го числа оспа почти сошла на нет, а к 19-му числу, при условии соблюдения осторожности, я уже считался вне всякой опасности. 20-го числа пришли доктор и маршал и велели снести во двор всю мою постель, хороший костюм, который был на мне, когда я слег, сапоги, шляпу — словом, абсолютно все — и сжечь. Они сказали, что мои расходы за жилье составляли пять долларов в день из-за болезни и близости к тому месту, где жил хозяин со своей семьей. Сиделкам тоже нужно было платить такую же сумму в день. Я сказал им, что долгое время был на миссии за свой счет, и теперь у меня осталось так мало денег, что возмещение убытков за одежду и постель обойдется мне в каждый имеющийся у меня доллар, поэтому выплатить такой счет в сто сорок долларов для меня невозможно. Я заплатил за каждый предмет, которым пользовался, за исключением небольшого количества лекарств, предоставленных доктором.

Маршал и доктор сказали, что, насколько они слышали, я прибыл в эту страну в качестве солдата во время мексиканской войны. Я ответил, что помогал строить форт, возвышающийся над городом, и что я ходил в каньон Сан-Бернардино и помогал установить первый флагшток со Звездами и полосами на всем этом западном побережье. Услышав это, они задали множество вопросов, словно желая убедиться, говорю ли я им правду, и когда они убедились в этом, маршал произнес: «Мистер Браун, не создавайте никаких проблем, ибо мы позаботимся о том, чтобы вам не пришлось платить по этому счету; вы заслуживаете всей заботы, которую получили, и даже большего. Лос-Анджелес оплатит это, и вы вольны продолжать свой путь. Мы рады знакомству с вами и тому, что вы так хорошо поправились, ведь ваш случай поистине удивителен: перенести эту болезнь в столь тяжелой форме и после перенесенного заражения так быстро встать на ноги, почти без единого следа на память. Это самый чудесный случай, и мы поздравляем вас с благополучным выздоровлением, а также желаем успехов в поездке в Солт-Лейк-Сити».

Брат Шервуд и я сдали мой сундучок на хранение, погрузили остальные вещи на его бедную старую кобылу, сходили в город, получили мои деньги, кое-какие продовольственные припасы и бутылку старого виски. Нам было забавно смотреть, как многие люди разбегаются от оспы, в то время как другие стоят вдалеке и глазеют. Наконец, 21 февраля мы отправились пешком в Сан-Бернардино, преодолев восемьдесят миль: один вел старую лошадь в поводе, а другой подгонял ее сзади, причем она была настолько слабой, что спотыкалась везде, где дорога была хоть немного неровной. В тот день мы прошли всего десять миль.

22-го числа мы продолжили путь, пройдя еще десять миль, после чего идти дальше я уже не мог. Я был совершенно изможден и должен был либо лечь, либо упасть. До воды было десять миль, и мучила такая жажда, казалось, я умру на этой бесплодной равнине. Однако брат Шервуд оказался на высоте положения. Он уложил меня на пару одеял, подвел старую лошадь так, чтобы она падала на меня тенью, а затем поспешил смочить кусочек хлеба в старом виски. Он дал мне этот хлеб, сказав, что он утолит мою жажду и взбодрит меня. Как ни странно это казалось мне, так оно и случилось, и вскоре я смог самостоятельно подняться и сесть.

Мы пробыли там совсем недолго, когда увидели отряд испанских женщин, ехавших по другой дороге, которая, казалось, соединялась с нашей; напрянув последние силы, мы добрались до развилки как раз в тот момент, когда они подъехали. Они остановили свою арбу и спросили, не хотим ли мы вина. Мы ответили, что предпочитаем воду, и они дали нам и того, и другого. Видя, что я очень болен, они пригласили меня проехать с ними, освободив место так, чтобы я мог разместиться между двумя женщинами на переднем сиденье, а голову и плечи положить на колени тем двум, что сидели сзади; при этом они омывали мне голову водой и уговаривали выпить еще немного вина. Казалось действительно, что если бы не эта совершенно неожиданная доброта, я бы умер от жажды и истощения до того, как мы смогли бы добраться до какого-либо другого источника помощи.

Брат Шервуд следовал сзади до самого дома этих женщин, но еще до его прибытия мне помогли лечь на кровать в прохладной комнате и предложили легкую закуску с чашкой шоколада. О, как же был я благословен этим испанским сеньоритам! Когда вернулись их мужья, они пожали мне руки и, казалось, были рады тому, что их жены так любезно обошлись со странным американцем. Вскоре прибыл брат Шервуд, его лошадь развьючили и накормили, в то время как женщины предоставили ему воду, чтобы он мог умыть руки и лицо, а также угостили его. Затем мы с ним рано легли спать.

На следующее утро, 23 февраля, нам подали шоколад и тортильи (лепешки) прямо в постель. У наших хозяев был лишь скромный дом, но их внимание было столь любезным, что у нас закралось подозрение насчет крупного счета к оплате; однако, когда мы спросили их о сумме, они по-испански пожали плечами и с приятной улыбкой ответили по-испански: «Ничего; дружба; не больше». Прощаясь, они сказали, что были бы рады, если бы я позволил им забрать маленькую оспинку, оставшуюся у меня на носу — если мы считаем, что это не оставит шрама. Они вместе с братом Шервудом удалили ее, сочдя, что ямок не останется, поэтому я позволил ему снять ее и оставить им. Тем не менее шрам оставался у меня до сего дня.

Мы добрались до ранчо, где встретили моего четвероюродного брата Джона Гарнера, который любезно предложил мне место в своей повозке. Его повозка была загружена, и он не мог тронуться в путь раньше, однако мы должны были добраться до его дома до полуночи, а брат Шервуд мог идти вперед своими силами, поскольку после нашего отправления Шервуд все равно не смог бы за нами поспевать. Я принял его предложение, и мы прибыли к нему домой в 11 часов вечера.

24-го числа я отправился в то место, которое в то время называли, кажется, фортом Сан-Бернардино. Там я нашел множество сердечных друзей и немало родственников, среди них Джона М. и Александра Браунов, моих двоюродных братьев. Я остановился у последнего, который вместе со своей женой был очень добр ко мне. Я также навестил многих старых знакомых. Свой сундук я велел забрать Сидни Тэннеру, и он доставил его из Лос-Анджелеса совершенно бесплатно.

ГЛАВА XXXIX.

ОТЧЕТ О МОЕЙ МИССИИ — ПОДГОТОВКА К ПРОДОЛЖЕНИЮ ПУТЕВИЯ В ЮТУ — НЕОБХОДИМОСТЬ НА ВРЕМЯ ОСТАТЬСЯ В САН-БЕРНАРДИНО — БОЛЕЗНИ СРЕДИ ЖИТЕЛЕЙ — СЛУЧАИ ИСЦЕЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК — ДОГОВОРЕННОСТЬ О ПОЕЗДКЕ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ С КАРАВАНОМ ВЬЮЧНЫХ ЖИВОТНЫХ — ДОСТАЛСЯ «БЫКУЮЩИЙ» МУЛ — НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ — В СТРАНЕ ВРАЖДЕБНЫХ ИНДЕЙЦЕВ — ПРИЗНАКИ ОПАСНОСТИ — ПОДГОТОВКА К НЕПРИЯТНОСТЯМ — ВНЕШНЕЕ ПОЯВЛЕНИЕ ИНДЕЙЦА — НАШ ОТРЯД ХОЧЕТ СТРЕЛЯТЬ — Я ПРОТЕСТУЮ И ЗАКЛЮЧАЮ С ИНДЕЙЦЕМ МИР — ПОЯВЛЕНИЕ ДРУГИХ КРАСНОКОЖИХ — ТРУДНОСТИ СДЕРЖИВАНИЯ НАШЕГО ОТРЯДА — Я БЕСЕДУЮ С ИНДЕЙЦАМИ, КОТОРЫЕ РАССКАЗЫВАЮТ О ЛАГЕРЕ МОРМОНОВ И МЕКСИКАНЦЕВ НЕПОДАЛЕКУ ВПЕРЕДИ — КАК Я ПОНЯЛ ИНДЕЙЦЕВ — ОБНАРУЖЕНИЕ УПОМЯНУТОГО ЛАГЕРЯ — ОТДЫХ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ — ДВИЖЕНИЕ К РЕКЕ САНТА-КЛАРА — ОПАСНОСТЬ ВПЕРЕДИ — ПОЖАР НА НАШЕМ ПУТИ — МЫ ПРОРЫВАЕМСЯ ЧЕРИ НЕГО — ВРАЖДЕБНЫЕ ИНДЕЙЦЫ — УХОД ОТ ПОГОНИ — ВСТРЕЧА С АПОСТОЛАМИ А. М. ЛИМАНОМ И К. К. РИЧЕМ — ПРИБЫТИЕ В СЕДАР-СИТИ — ОСТАНОВКА В ПАРОВАНЕ — ПОЕЗДКА НА СЕВЕР С ПРОПОВЕДЯМИ ПО ДОРОГЕ — ПРИБЫТИЕ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ — РАСЧЕТ С ЛЮДЬМИ, ДЛЯ КОТОРЫХ У МЕНЯ ЕСТЬ ДЕНЬГИ — ДОКЛАД ПРЕЗИДЕНТУ ЯНГУ — ПРОПОВЕДЬ В СКИНИИ — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ МОЕЙ МИССИИ — СТОИМОСТЬ МОЕЙ МИССИИ НА ОСТРОВАХ ОБЩЕСТВА.

27 февраля президент Сили из филиала Церкви в Сан-Бернардино попросил меня выступить с отчетом о моей миссии, и я сделал это перед собравшимися прихожанами. 9 марта я готовился отправиться домой в Солт-Лейк-Сити вместе с Джоном и Александром Браунами, но по какой-то причине они отказались от мысли путешествовать в то время, и мне пришлось ждать другой возможности. Затем мы осмотрели окрестности в надежде заняться каким-нибудь благоустройством, если нам не представится лучшего шанса уехать в Юту.

Примерно в это время в селении наблюдалось множество болезней, и мы со старейшиной Томасом Уитакером, прибывшим с островов, получали многочисленные просьбы совершить таинство исцеления больных. Многие, казалось, были одержимы злыми духами; во всяком случае, если бы они жили во времена Марии Магдалины, о них непременно сказали бы, что в них сидит семь демонов, ибо их поступки были точно такими же, как в те дни, а злые духи не желали изгоняться иначе как через пост и молитву. Вследствие этого президент Сили назначил для святых пост и молитвенное собрание. Оно собрало очень много людей, и это принесло благие плоды. Многие исцелились от болезней, мучивших их. Упомяну об одном случае: в селении жил человек по имени Джон Браун; у него была жена-испанка и один или два ребенка. Однажды вечером жена майора Джефферсона Ханта попросила меня прийти как можно скорее, поскольку ребенок мистера Брауна выглядел так, будто умирает. Я пришел и застал мать и ребенка лежащими вместе на постели. Малыш вел себя так, будто задыхался, и отчаянно боролся за воздух; он скрежетал зубами и изо рта у него шла пена. Я помазал его освященным елеем и, поскольку других старейшин поблизости не оказалось, совершил над ребенком таинство, после чего все симптомы его недомогания немедленно исчезли, но перекинулись на мать. Она бредила, изо рта у нее шла пена, она скрежетала зубами, билась в судорогах и выглядела настолько больной, что, казалось, не проживет и пяти минут. Сестра Хант помазала ее елеем, и я совершил над ней таинство. Она исцелилась в тот же миг. Неподалеку сидела индианка и шила, и та же сила, что мучила ребенка и его мать, овладела этой индианкой. К тому времени подоспела еще одна сестра, и они вместе с сестрой Хант подняли индианку, так как та упала со стула. Они попросили меня возложить на нее руки, но я не почувствовал побуждения сделать это немедленно. Я велел им смочить ей лицо и растереть руки. Они так и сделали, и с каждой минутой ей становилось все хуже, пока я наконец не совершил над ней таинство: возложил на нее руки и стал молиться, изгоняя злых духов, повелевая им во имя Господа выйти из нее, удалиться из этого дома, из жилищ и домов святых и идти отсюда к себе домой, не тревожа нас больше. В тот же миг злые духи покинули ее и больше не возвращались. Все трое пострадавших на следующее утро чувствовали себя абсолютно здоровыми, и я больше никогда не слышал, чтобы они страдали от чего-либо подобного.

Было зафиксировано немало случаев, когда люди страдали от похожего недуга, и некоторых из них не удавалось исцелить до тех пор, пока они не крестились семь раз подряд, после чего наступало полное исцеление. Воистину, в то время в Сан-Бернардино происходило очень много удивительных исцелений.

15 апреля мой двоюродный брат Джон М. Браун узнал, что некий человек по фамилии Лампер собирается отправиться с почтой в Солт-Лейк-Сити и имеет при себе всего четырех помощников. Поскольку для безопасности этого было слишком мало, выяснилось, что он был бы крайне рад, если бы к нему присоединились еще три или четыре человека. Он сказал Джону М. Брауну, что если тот соберет еще двух или трех мужчин, то он подождет их у ущелья Кахон-Пасс.

Поскольку у моего кузена не было никакого опыта обращения с вьючными животными, он предложил мне поехать с ним и помогать ухаживать за скотом и вьюками, пообещав за эту службу обеспечить всем необходимым в дороге, так как он знал о моем опыте в этом деле, а также в усмирении диких лошадей и мулов.

Я принял это предложение, мы собрались в путь и тронулись 19 апреля. Мы догнали ожидавшую нас партию в оговоренном месте. Животное, выделенное мне для верховой езды, было диким, крупным, сильным и имело привычку прыгать на прямых ногах, или, как это называют, «быковать». С ним было тяжело управляться, и в начале пути оно целых три раза успешно сбросило своего седока на потеху пятерым товарищам. У нас было девятнадцать голов скота, и первую половину пути мы преодолевали по пятьдесят миль в день, поскольку наш маршрут пролегал через земли враждебных индейцев.

Мы несли караульную службу по очереди, и все шло хорошо до последнего дня перед тем, как мы добрались до Мадди. В тот день мы увидели признаки опасности — следы индейцев. Скажу вам сейчас, мой дружелюбный читатель, если вы когда-нибудь будете путешествовать по индейским землям и наткнетесь на свежие следы, но не увидите самих индейцев, то можете быть уверены: какой-нибудь краснокожий хочет разжиться парой лошадей и кое-каким добром, если, конечно, он не жаждет заполучить скальп или два, чтобы повесить их на удила или подпругу. Это и был наш знак опасности: множество свежих индейских следов там, где они набросали огромные валуны в узкие проходы на дороге или в ущелья, через которые она пролегала. Это убедило нас в том, что нам грозит неприятный сюрприз, поэтому мы проверили каждый кремневый замок, убедились, что в каждой трубке есть порох, надеты хорошие водонепроницаемые капсюли, боеприпасы под рукой, вьюки надежно закреплены, седла хорошо подтянуты, и каждый человек готов действовать незамедлительно в случае нападения.

В это время мы перебирались из Лас-Вегаса к реке Мадди. Думаю, расстояние без воды составляло шестьдесят пять миль, так что у нас не было иного выбора, кроме как двигаться вперед к реке Мадди, куда мы благополучно прибыли около 4 часов утра, напоили скот и наскоро перекусили, дав животным совсем немного времени на отдых и корм.

На рассвете мы начали седлать лошадей, чтобы отправиться в путь. Как только мы были готовы сесть в седла, крупный, коренастый индеец поднялся из ивняка на расстоянии выстрела из лука и закричал. В руках у него были лук и стрелы. Мой кузен Джон навел на краснокожего ружье, но я схватил его за ствол и запретил кому-либо стрелять, так как остальные члены отряда уже приготовились к худшему. В этот момент индеец протянул руку и направился к нам, словно желая поздороваться. Каждый человек в отряде, кроме меня, был готов и жаждал открыть огонь по индейцу, но я встал между ним и ими, пока они не сели в седла. Я сказал им, что если прозвучит хоть один выстрел, всех нас перебьют. Индеец сказал мне, что хочет мира. Затем я сел в седло, и отряд тронулся, и в то же время двадцать пять или тридцать индейцев, все хорошо вооруженные, поднялись из кустарника на расстоянии легкого пистолетного выстрела. Мои люди снова вскинули ружья, но я велел им подождать, так как индейцы настроены дружелюбно, а их цель — лишь выпросить немного еды; однако некоторыми из моих спутников было трудно управлять.

Пока мои товарищи рысили вперед, я отстал и поехал с индейцами, которые заговорили, и я начал их понимать, хотя не провел среди них и дня. Мне было дано понять их, о чем я и сообщил своим спутникам. Я сказал им далее, что встану между ними и индейцами, если они не будут стрелять. Один из них спросил: «Откуда ты знаешь, что они дружелюбны, если никогда раньше не был среди них? Они преследуют нас. Прогони их, если так много знаешь об их дружелюбии».

Индейцы сказали мне, что когда солнце займет такое-то положение, указав на то место, где оно будет около 9 часов утра, мы выйдем к большому лагерю мормонов и немормонов с их семьями; что у них есть лошади, мулы, рогатый скот и фургоны, а также овцы и козы. С ними лагерем стояло много мексиканцев, у которых были вьючные мулы. Это и многое другое было сказано мне на индейском наречии, и было так же понятно моему разумению, как если бы это было сказано на моем родном языке; однако мои спутники медлили верить, а некоторые из них проклинали индейцев, говоря, что если эти черные негодяи дружелюбны, почему бы им не повернуть назад, вместо того чтобы следовать за нами. Опасаясь, что наш отряд долго не сдержать, я остановился и поговорил с индейцами, сказав им, что боюсь, как бы мои друзья не выстрелили в них, если они не отстанут и не перестанут следовать за нами так близко. Индейцы ответили, что я скоро узнаю, что все сказанное ими — правда, так как они не говорят двусмысленно.

В этот момент мы увидели мексиканца, который мчался вниз по склону холма в нашу сторону. Когда он подъехал к нам и пожал руки, а затем подтвердил то, что сказали мне индейцы, мой кузен Джон сказал: «Я верю, что Джим действительно понимает индейцев, ведь он понимает испанский язык, и испанцы сказали ему в точности то же, что и индейцы. Полагаю, он наполовину индеец, иначе он не был бы так дружелюбен с ними и не понимал бы их так хорошо».

Вскоре мы поднялись на возвышенность, с которой увидели лагеря, в точности как их описывали нам утром индейцы, которые последовали за нами до самого лагеря и с гордостью указывали нам на все, о чем говорили, повторяя: «Мы не лжем». Я полагаю, что наш отряд убедился в том, что именно индейцы оставили знаки, виденные нами на дороге накануне, а затем устроили засаду, чтобы запугать нас и получить что-нибудь поесть, ибо с продовольствием у них было очень туго; опять же, возможно, они замышляли нечто более серьезное и отказались от этого, узнав о приближении компании, которую мы застали в лагере.

Как бы то ни было, мы чувствовали себя в большей безопасности, остановившись на день в лагере, чтобы дать отдых себе и скоту; затем мы проследовали через большую сухую террасу к реке Рио-Вирхен, затем вверх по этой реке и через еще одно высокое плато к Бивер-Дэм. Оттуда мы пересекли еще одну высокую холмистую местность протяженностью около сорока миль или более до Санта-Клары. Когда мы были на полпути, мы увидели сигнальный дым, по-видимому, на реке Санта-Клара, там, где дорога выходит к этому потоку, или, возможно, немного выше. Ощущая свою слабость, мы наблюдали за дымом с немалой тревогой, и, поскольку я был знаком с краснокожими значительно лучше, чем кто-либо другой в отряде, я сказал им, что, судя по тому, как разведен огонь, нас ждет беда, и мы должны приготовиться к худшему. Наши животные были измучены жаждой, но у нас не было иного выбора, кроме как встретить опасность лицом к лицу. Затем последовала проверка кремневых замков и подтягивание седел. Впрочем, с этим делом мы повременили, пока чувствовали себя в безопасности.

Когда приготовления были завершены, а дым стал гуще, мы двинулись вперед и увидели, что полоса огня находится в узком месте каньона. Она тянулась от утеса до утеса и, очевидно, была частью плана по грабежу или резне, а скорее всего, и того, и другого. В сложившихся обстоятельствах мы были вынуждены пройти сквозь огонь, поэтому было поспешно решено, что я поведу отряд. Я согласился на это при условии, что отряд будет выполнять мои приказы и не будет стрелять, пока я не сделаю этого или не отдам команду. Если я издам боевой клич, они должны сделать то же самое. Первым приказом было вынуть оружие для боя, а затем броситься вперед с максимально возможной скоростью. Мы помчались, и, приближаясь к пламени, выбрали самое открытое место, или то, которое казалось наименее охваченным огнем. Хотя через весь каньон тянулся сплошной поток пламени, в некоторых местах он был слабее. Мы выбрали место, где огня было меньше всего, причем пламя там было не выше двух — двух с половиной футов. Если бы деревья в каньоне были крупнее, это могло бы дать индейцам больше возможностей, но вместо того, чтобы спрятаться на дне оврага, они выбрали утесы по обе стороны.

Перед самым огнем мы погнали животных во весь опор и, издав самый громкий боевой клич, на который были способны, и размахивая огнестрельным оружием самым угрожающим образом, прорвались сквозь него. В то же время индейцы показались на утесах с натянутыми луками, пытаясь прицелиться сквозь деревья. Они ответили на наш клич или вопль и бросились в погоню, но они были пешими, а наши животные, перепуганные внезапной переменой и постоянными ударами шпор своих всадников, рванули вперед. Несмотря на сильную жажду, наши животные даже не пытались пить, хотя мы несколько раз пересекали ручей. На протяжении пяти миль мы не сбавляли скорости, индейцы не отставали от нас на такое же расстояние, после чего прекратили погоню. Тогда мы и наш скот утолили жажду, и мы продолжили путь с такой скоростью, какая была возможна в наших условиях. Наконец мы встретили апостолов Амасу М. Лаймана и Ч. К. Рича с двумя или тремя фургонами и двенадцатью или четырнадцатью людьми, в основном верхом. Поскольку пришло время лагеря, мы разбили общий лагерь, и больше у нас не было проблем. Если в нас и стреляли из лука, мы этого не заметили, хотя их могло быть сто или больше. Мы не сочли целесообразным пытаться выяснить это, так как чувствовали, что наши скальпы дороже этой информации, денег или лошадей. Именно расстояние между нами и скальпирующим ножом краснокожих мы и искали в тот момент.

В ту ночь мы выставили двойной караул, и все прошло мирно. На следующее утро каждый отряд продолжил свой путь с миром, мы — к Сидар-Форту, или городу, куда прибыли 5 мая и встретились со многими друзьями. Мы посетили собрание с местными жителями, меня попросили отчитаться о моей миссии, что я и сделал.

6 мая мы направились в Парован, и, поскольку с этого места путь считался безопасным, мой кузен Джон М. Браун и я остановились там у друзей, которых не видели много лет. Остальная часть отряда, имея при себе почту, отправилась дальше, а мы задержались на неделю, и нас принимали по-королевски. Я проповедовал два или три раза. Мы возобновили путешествие 15-го числа. По пути я проповедовал в большинстве городов, где мы останавливались на ночлег.

Когда мы приехали в Лихай, я начал рассчитываться с людьми, чьи деньги были у меня, затем отправился в Литтл-Коттонвуд и рассчитался с другими, а затем в Биг-Коттонвуд, где нашел еще тех, для кого у меня были деньги.

22 мая мы прибыли в Солт-Лейк-Сити и остановились у нашего дяди, Александра Стивенса. 23-го числа я зашел в офис президента Бригама Янга и доложил о себе и своей миссии. Он принял меня очень любезно и снова приветствовал дома. Я также встретился с братьями Г. К. Кимбаллом и Джедедайей М. Грантом, рядом Двенадцати Апостолов и другими видными людьми. Все были очень обходительны и выражали радость по поводу моего благополучного возвращения.

24-го и 25-го числа я зашел и рассчитался со всеми, чьи деньги, чеки или тратты были у меня, и обнаружил, что все они здоровы и очень рады получить столь необходимую финансовую помощь. 26-го числа, так как я хотел поехать в Огден-Сити, я зашел в офис президента Янга, чтобы попрощаться. Он любезно пригласил меня прийти на трибуну в Табернакль 7 июня, чтобы проповедовать. Я так и сделал, хотя это задержало мой запланированный визит к друзьям и родственникам в Огден-Сити. Когда я выполнил этот призыв, я был почетно освобожден от дальнейших трудов на миссионерском поприще в то время. Моя миссия заняла три года и восемь месяцев и стоила мне каждого доллара, который был у меня, когда я отправлялся в путь. Тогда я владел имуществом на пятнадцать сотен долларов, которые я потратил; но я никогда не жалел об этом. Полученный опыт я считал гораздо более ценным, чем потраченные деньги.

ГЛАВА XL.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕШКОМ В ОГДЕН — ТЕПЛЫЙ ПРИЕМ РОДСТВЕННИКАМИ И ДРУЗЬЯМИ — ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЛЮДЕЙ ОБ ОСТРОВАХ ОБЩЕСТВА И ИХ ОБИТАТЕЛЯХ — ПРИЗЫВ ОТПРАВИТЬСЯ В ФОРТ-ХОЛЛ — ПРИКАЗ ОТМЕНЕН — ПРИЗЫВ НА МИССИЮ К ИНДЕЙЦАМ — ЦЕЛЬ МИССИИ — ОРГАНИЗАЦИЯ КОМПАНИИ И ОТПРАВЛЕНИЕ ИЗ СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ — ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД В ПУТИ — НАПАДЕНИЕ ВОЛКОВ — СМЕРТЕЛЬНАЯ ДУЭЛЬ В ФОРТ-БРИДЖЕРЕ — ПЛАНЫ ГОЛЛАНДЦЕВ — МЫ ОТПРАВЛЯЕМСЯ К РУЧЬЮ СМИТС-ФОРК — СТРОИТЕЛЬСТВО БЛОКГАУЗА — ПРИБЫТИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ И ПРИПАСОВ — УГРОЖАЮЩЕЕ ПОВЕДЕНИЕ ИНДЕЙЦЕВ — АВТОР НАЗНАЧЕН СЕРЖАНТОМ КАРАУЛА И КВАРТЕРМЕЙСТЕРОМ — ИНСТРУКЦИИ ОТ СТАРЕЙШИНЫ ОРСОНА ХАЙДА — ЖИЗНЬ В НАШЕМ НОВОМ ЛАГЕРЕ — ХОЛОДНАЯ ПОГОДА И ДИКИЕ ЗВЕРИ — ИЗУЧЕНИЕ ИНДЕЙСКОГО ЯЗЫКА — ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ПРИЮТА ИНДЕЙЦАМ — ГЛАВАРЬ БАНДИТОВ УБИТ ОДНИМ ИЗ СВОИХ ЛЮДЕЙ — ЖИВОТНЫЕ ГИБНУТ ОТ ХОЛОДА И ГОЛОДА — УЖАСНЫЕ БУРИ И СНЕЖНЫЕ ЗАНОСЫ — СПАСЕНИЕ НАШЕГО СКОТА — ИНДЕЙЦЫ ШОШОНЫ ПРОСЯТ И ПОЛУЧАЮТ ПОМОЩЬ — ОХОТА НА АНТИЛОП НЕ УДАЛАСЬ — ХОЛОСТЯЦКИЕ ТАНЦЫ — УСТАНОВКА СТОЛБА СВОБОДЫ — РАЗДЕЛЕНИЕ ЗЕМЕЛЬ — ПАШНЯ И ПОСАДКИ — ПРИБЫТИЕ И ИНСТРУКЦИИ СТАРЕЙШИНЫ ОРСОНА ХАЙДА — ОТБОР ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОЙ МИССИИ К ИНДЕЙЦАМ — ОРГАНИЗАЦИЯ ОКРУГА ГРИН-РИВЕР.

9 июня 1853 года я отправился в Огден-Сити пешком и в одиночку. 10-го числа я отдал последнюю четверть доллара, которая у меня была, паромщику, чтобы он переправил меня через реку Вебер в Ист-Вебере. Оттуда я перешел через холмы к своему дяде Джону Стивенсу и нашел его и его семью здоровыми и довольными видеть меня. Я ответил тем же, пообедал и немного погостил, а затем отправился в Огден-Сити, где снова встретился с кузеном Джоном М. Брауном и семьей его отца, а также с нашими двумя тетушками, Полли и Нэнси Браун; а также с другими родственниками и старыми друзьями, все из которых отнеслись ко мне с большой добротой, как будто нашелся потерянный.

В первую субботу после моего прибытия в Огден меня попросили отчитаться о моей миссии и проповедовать. Это вызвало большой интерес к островам Общества и их обитателям. Я обнаружил, что едва ли один из тысячи людей имел хоть малейшее представление о делах на островах, где я был. Задаваемые вопросы и даваемые ответы были примерно такими:

В. Где находятся эти острова?

О. В южной части Тихого океана.

В. На что они похожи?

О. На горный отрог посреди бескрайней равнины.

В. Каковы основные продукты?

О. Кокосы, апельсины, лимоны, лаймы, цитрусовые, аррорут, батат или ямс (вид картофеля, которому требуется около восемнадцати месяцев для созревания), кофе, хлопок, перец чили, кукуруза, рис, табак, сахарный тростник; корень под названием таро растет на болотах и чем-то напоминает индейскую репу, которая растет в Средних штатах, и на островах его выращивают как пищу, являющуюся одним из самых основных продуктов; хлебное дерево растет в изобилии; есть фрукт под названием ви-яблоко и другой под названием гуава, ни один из которых не имеет большого значения. Есть также ананасы, бананы и фрукт под названием фейи, который растет на растении, похожем на банан, и является одним из лучших и наиболее часто используемых там фруктов.

В. Богата ли почва?

О. Да; но это ограничивается небольшими полосками вдоль побережья и водотоков.

В. Какой там климат?

О. Очень жаркий. Папеэте, столица Таити, находится на семнадцати градусах тридцати двух минутах южной широты и ста сорока четырех градусах тридцати четырех минутах западной долготы, исчисляемой от Гринвича, и если бы не частые дожди, южные бризы и постоянные пассаты, людям было бы почти невозможно там жить.

В. Какие виды древесины там растут?

О. Различные виды низкорослой древесины, неизвестной в нашей стране, главная из которых — хуту или тамана, отличная древесина для судостроения и тонкой мебели; есть также сандаловое дерево, сердцевина которого очень ценна, так как используется для парфюмерии и украшения музыкальных инструментов, шкатулок и т. д.

В. Дав краткое описание островов, составляющих группу Общества, архипелаги Тубуаи и Тубуаимоно, и их основных продуктов, следующий вопрос был: какие люди их населяют?

О. Они очень крупного телосложения, храбры и раньше были очень воинственны. Их цвет лица похож на цвет лица американских индейцев, и их привычки во многом такие же. Они гостеприимны до крайности. В свои языческие времена они были идолопоклонниками и очень набожными. Изначально их правительство было патриархальным, но по мере роста населения оно стало племенным, а затем конфедеративным. Район страны под названием монтейна объединялся для военных целей и в конечном итоге становился монархией. Таким образом, у них были свои короли и королевы, и начала появляться королевская власть. Что касается других вопросов, то местных животных нет, но из птиц есть такие, как морские птицы и обычная дикая утка; также из рептилий — маленькая, безобидная зеленоватая ящерица. Самые большие насекомые-вредители — это проворная блоха и обычный комар в бесчисленных количествах. Много лет назад люди болели оспой, и, поскольку это была странная для них болезнь и они не знали, как ее лечить, они умирали сотнями, если не тысячами. Как только они узнали, что она заразна, люди бежали в горы и прятались там, пока их свиньи и куры не одичали, в каковом состоянии они размножились, породив диких кабанов и диких кур, на которых часто охотятся люди и которые, если бы не труднодоступные горные ущелья, вскоре вымерли бы.

ТИПИЧНЫЙ ТАИТЯНИН СО СВОЕЙ НОШЕЙ ИЗ ПЛОДОВ ХЛЕБНОГО ДЕРЕВА И ФЕЙИ.

Я оставлю эту тему и вернусь к своим собственным переживаниям после возвращения домой. Я занялся фермерским трудом и всем, что мог найти, до 6 сентября. Затем майор Мур, получив приказ от губернатора Янга собрать роту людей и отправить их на север в Форт-Холл, чтобы защитить или помочь компании, находящейся там по делам, призвал меня возглавить эту роту. Когда до отправления оставалось три часа, приказ был отменен, и я продолжал работать за два доллара в день до 8 октября, когда на общей конференции меня вместе с несколькими другими призвали отправиться с миссией к индейским племенам к востоку от долины Солт-Лейк.

Старейшина Орсон Хайд был выбран, чтобы возглавить компанию куда-нибудь в район Грин-Ривер, выбрать место и построить там аванпост, откуда можно было бы действовать в качестве миротворцев среди индейцев, проповедовать им цивилизацию, пытаться научить их обрабатывать землю, обучать их искусствам и наукам, если это возможно, и тем самым предотвратить неприятности для наших пограничных поселений и эмигрантских компаний. Мы должны были связать наши интересы с их интересами, вплоть до вступления в браки с ними, если нам будет позволено брать молодых дочерей вождей и ведущих людей, одевать их как цивилизованных людей и давать им образование. Считалось, что, создав такой союз, мы сможем иметь больше власти, чтобы делать им добро и поддерживать мир среди соседних племен, а также с нашими собственными людьми.

Было известно, что среди индейцев есть злые и жестокие белые люди, разжигающие дух грабежа и убийства среди диких племен и против мормонского народа. Наш миссионерский призыв состоял в том, чтобы, как истинные патриоты, взять свою жизнь в свои руки, предотвратить и действовать, насколько это возможно, против злых замыслов белых людей, которые пытались осуществить свои планы через индейцев и, возможно, поднять дикарей на тропу войны, чтобы правительство могло отправить войска, и тем самым создать лучший рынок для стад скота и лошадей этих интриганов.

С октябрьской конференции я вернулся в Огден-Сити, уладил свои небольшие дела и приготовился к миссии, отправившись в Солт-Лейк-Сити 15-го числа, готовый к порученной мне работе. Там я доложил о себе, но большинство людей, которые были призваны одновременно со мной, были не готовы до 1 ноября, когда мы встретились в Совете и организовались.

Это было вечером, около 8 часов, когда мы встретились. Было тридцать девять человек, которые заявили, что готовы отправиться на следующее утро, 2 ноября. Старейшины Орсон Хайд, Парли П. Пратт и Эзра Т. Бенсон из Двенадцати Апостолов присутствовали и организовали компанию, назначив старейшину Джона Небекера президентом и капитаном, Джона Харви первым советником и лейтенантом, а Джеймса С. Брауна вторым советником и лейтенантом. Капитан и лейтенанты были назначены для того, чтобы мы могли действовать в военном качестве, если возникнет необходимость, а президент и советники — для церковных дел. Офицеры были благословлены и поставлены на свои должности тремя названными апостолами. Апостолы сказали членам компании, что они будут благословлены наравне с офицерами, если будут молиться, выполнять свой долг, слушаться и быть едиными со своими офицерами. Нам также сказали, что некоторым из нас, возможно, придется взять индейских жен.

2 ноября двадцать фургонов со ста десятью головами крупного рогатого скота, лошадьми и мулами были готовы к отправлению. На каждого человека приходилось триста фунтов муки, семьдесят пять фунтов семенной пшеницы и сорок фунтов семенного картофеля. Каждый человек обеспечил себя другими провизией и семенами, которые выбрал или смог достать. Мы отправились в путь в 1 час дня и в ту ночь разбили лагерь в каньоне Эмигрейшн.

3 ноября мы пересекли Литтл-Маунтин. Из-за необходимости запрягать по две упряжки мы продвигались медленно и добрались только до места в четырех милях от Биг-Маунтин. 5-го числа мы пересекли его и разбили лагерь у его восточного подножия. Дорога была очень плохой, так что 6-го числа мы прошли всего несколько миль и разбили лагерь в предгорьях, где около 3 часов утра наш скот был атакован стаей больших серых волков, которые были настолько свирепы, что пришлось поднять всех людей на борьбу с ними. Ночь была очень темной, мы стреляли из ружей, разводили костры вокруг скота и оставались с ними до рассвета. Тем не менее, несмотря на все это, у некоторых дойных коров были оторваны части вымени, а другие были сильно искусаны, словно острым ножом. Упорным трудом нам удалось предотвратить убийство волками наших животных, а затем мы рано утром 7-го числа отправились в путь.

Поскольку мы были тяжело нагружены, а дороги были очень неровными, мы добрались до Форт-Бриджера только 15 ноября. В этом месте было двенадцать или пятнадцать грубых горных жителей. Они казались очень угрюмыми и подозрительными по отношению к нам, и дух убийства и смерти, казалось, таился в их умах. Многие из нашего отряда чувствовали это ужасное влияние и делали замечания по этому поводу. Вскоре некоторые из людей в форте сообщили нам, что двое мужчин накануне вечером устроили дуэль на мясницких ножах, и оба были убиты. Остальные члены группы вырыли яму и бросили обоих мужчин в нее так, как они упали и умерли — в объятиях друг друга. Таким образом, мрак и облако смерти, которые мы так ясно чувствовали, были частично объяснены. Мы прошли полторы мили выше форта и разбили лагерь на Блэкс-Форк. В ту ночь выпало около шести дюймов снега.

От людей в Форт-Бриджере мы узнали, что пятнадцать или двадцать горных жителей перебрались на Хенрис-Форк и что индейцы юты собираются туда на зимовку. Это было место, куда мы направлялись, и некоторые из самых грубых людей гор заявляли, что это их земля. Поскольку теперь у нас была информация, что в окрестностях Грин-Ривер, в самом пункте, который мы надеялись занять нашей маленькой компанией, находится хорошо организованная банда из семидесяти пяти — ста головорезов, ситуация была серьезной; и со снегом на земле решение о том, что делать, было важным делом. Мы снялись с лагеря и перешли через водораздел к Смитс-Форк. Там Дух, казалось, запретил нам идти дальше, и мы провели короткое совещание, результатом которого стало назначение комитета из пяти человек, одним из которых был автор.

Этот комитет проследовал вверх по ручью до места, где вода спускается через предгорья, и там, между развилками ручья, выбрал место для зимних квартир и строительства блокгауза. Затем они вернулись и представили свой отчет, который был принят капитаном и его людьми. Лагерь был перенесен на выбранное место 27 ноября. Мы сразу же вырыли ямы для картофеля, а названный комитет был оставлен для составления проекта и руководства возведением блокгауза. Автор составил план блокгауза, который был построен с четырьмя крыльями, или комнатами, одинакового размера; они, соединяясь по углам, образовывали центральную комнату, которая была построена в два этажа. Все комнаты были снабжены бойницами, центральная использовалась для хранения, а верхняя — для караульного помещения, откуда можно было осматривать окрестности. План был принят, каждый человек принялся за работу с воодушевлением, и через две недели дом был готов к заселению. Это было сделано как нельзя вовремя, ибо погода была очень холодной и угрожающей.

26-го числа капитан Исаак Буллок прибыл с пятьюдесятью тремя людьми и двадцатью пятью фургонами. Когда они присоединились к нам, наша компания насчитывала девяносто два человека, все хорошо вооруженные; и когда наш блокгауз был завершен, мы чувствовали себя в большей безопасности, чем когда-либо. Строительные работы продолжались до тех пор, пока все не были комфортно размещены в бревенчатых хижинах, а для нашего скота на случай чрезвычайной ситуации был построен тяжелый бревенчатый загон.

Мы не успели обосноваться, как некоторые горцы нанесли нам визит и похвалили нашу энергию и предприимчивость. Несмотря на это, мы легко могли заметить чувство зависти с их стороны. Вследствие этого мы не чувствовали себя в полной безопасности, особенно когда снег стал глубоким между нашими друзьями и нами, ибо мы часто слышали, что индейцы юты, тогда очень воинственное и враждебное племя, угрожают напасть на нас с востока, через открытую местность. В сложившихся обстоятельствах мы видели мудрость нашей военной организации; и поскольку у нас должен был быть регулярный караул, мы обнаружили, что нам нужен сержант; соответственно, автор был избран на эту должность, а поскольку у нас было несколько голов мясного скота и другие продовольственные запасы в общем пользовании, был необходим комиссар или квартермейстер, и сержант был призван занять и эту должность. Мы далее усовершенствовали нашу организацию, выбрав капитана на каждые десять человек. Нам также было поручено содержать наше огнестрельное оружие в идеальном порядке и держать порох сухим, чтобы мы могли быть готовы к любой чрезвычайной ситуации. Обеспеченные таким образом, мы продолжали заготавливать лесоматериалы для ограждений, а разведывательные отряды, которые действовали как разведчики, были отправлены наружу, и мы узнали ресурсы страны и искали каждое преимущество.

8 декабря в лагерь прибыл апостол Орсон Хайд. Он проповедовал нам в тот вечер и сказал много слов ободрения. 9-го числа он осмотрел нашу работу и оборонительные сооружения. Он был очень доволен страной и похвалил наш выбор места; на самом деле, он казался в целом очень доволен тем, что мы сделали. Он снова проповедовал и дал нам много бодрости и здравых наставлений. Мы подготовили нашу почту в ответ на ту, которую он привез нам, и 10-го числа он отправился в обратный путь, и каждый чувствовал себя благословленным его визитом.

В наших религиозных и социальных мероприятиях мы проводили регулярные собрания, читали лекции на разные темы, организовали дискуссионное общество и проводили чтения. 26 декабря Ф. М. Перкинс и группа вернулись из Солт-Лейк-Сити, принеся много интересных новостей, а также запасы продовольствия. 28-го числа погода была настолько холодной, что нам пришлось отказаться от работы на открытом воздухе.

Волки стали досаждать нашему скоту, поэтому мы использовали стрихнин и расставили ловушки на диких зверей, которые убили несколько голов крупного рогатого скота и одну из самых сильных лошадей в нашем табуне. Волков было очень много, и когда они сбиваются в стаи, как они иногда делают, и делали тогда, любому виду скота почти невозможно спастись без потерь. Тем не менее, с помощью винтовки, ловушки и яда мы держались на равных с нашими прожорливыми врагами.

1 января 1854 года погода была хорошей. 5-го числа наступили холода и бури, и мы также услышали больше угрожающих новостей от индейцев ютов; но это нас не сильно встревожило, хотя и побудило к повышенному усердию в присмотре за нашим скотом. Было некоторое недовольство по поводу караульной службы, так как некоторые считали, что ее слишком много, и чувствовали, что другие должны стоять два часа против их одного; но это было вскоре улажено, и мы продолжили наши занятия по изучению индейского диалекта шошонов, имея Элишу Б. Уорда, старого горца и траппера, и его индейскую жену Салли, чтобы помочь нам. Затем была индейская семья из четырех человек, которые голодали и пришли к нам за помощью. Мы приняли их, накормили и дали им отдельную комнату. Затем пришли брат Салли, индеец Джон, и его жена, Мадам, так что мы приняли их и накормили. Это условие предоставило нам расширенные возможности для изучения диалекта шошонов, которыми мы тщательно воспользовались.