«Жизнь пионера. Автобиография Джеймса С. Брауна»

Некоторые из самых практичных и хорошо информированных людей в общине были призваны читать бесплатные лекции по сельскому хозяйству, животноводству и т. д., ибо многие люди приехали из промышленных центров и не имели опыта в сельскохозяйственной жизни, следовательно, эти люди нуждались в обучении, и оно было дано по каждому промышленному занятию, которое было практически осуществимо в то время, причем опытными людьми. Таким образом, людей побуждали в их трудах покорить эту дикую и тогда пустынную землю — ибо она была бесплодной и пустынной в высшей степени.

Президент Бригам Янг также наставлял людей относиться к индейцам по-доброму и делиться с ними едой, «ибо», сказал он, «дешевле кормить их, чем воевать с ними. Учите их, что мы их друзья. Действительно, относитесь к каждому человеку вежливо и по-доброму; относитесь к каждому человеку как к джентльмену, пока не докажете, что он негодяй — тогда оставьте его в покое».

Вышеизложенное является сутью обучения и проповедования людям в 1848 и 1849 годах в том, что сейчас является штатом Юта.

ГЛАВА XVII.

НЕХВАТКА ПРОДОВОЛЬСТВИЯ В ДОЛИНЕ БОЛЬШОГО СОЛЕНОГО ОЗЕРА — ДИКИЕ ОВОЩИ ДЛЯ ЗЕЛЕНИ — ХОРОШИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ УРОЖАЯ — ОБЛАКА СВЕРЧКОВ ОГОЛЯЮТ ПОЛЯ — ЛЮДИ БОРЮТСЯ С ВРЕДИТЕЛЕМ ПОЧТИ ДО ОТЧАЯНИЯ — ОГРОМНЫЕ СТАИ ЧАЕК, КАК ОБЛАКА НЕБЕСНЫЕ, ПРИХОДЯТ НА ПОМОЩЬ — УНИЧТОЖЕНИЕ СВЕРЧКА — ЛЮДИ ВОСХВАЛЯЮТ ГОСПОДА — АВТОР ПРИГЛАШЕН НА СОБРАНИЕ, РУКОПОЛОЖЕН В СЕМИДЕСЯТНИКИ И ПРИЗВАН ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ НА МИССИЮ НА ОСТРОВА ОБЩЕСТВА — СЛОВА ПРЕЗИДЕНТОВ БРИГАМА ЯНГА И ХИБЕРА К. КИМБАЛЛА — ПОДГОТОВКА К ПУТЕШЕСТВИЮ В КАЛИФОРНИЮ С КОМПАНИЕЙ ЭМИГРАНТОВ — ОПИСАНИЕ МАРШРУТА КАПИТАНОМ ДЖЕФФЕРСОНОМ ХАНТОМ — НАЧАЛО МОЕЙ МИССИИ — ПРОРОЧЕСТВО ПРЕЗИДЕНТА УИЛЛАРДА РИЧАРДСА — БИТВА С ИНДЕЙЦАМИ В ПРОВО ПРЕДОТВРАЩЕНА АПОСТОЛОМ К. К. РИЧЕМ — ПЕРСПЕКТИВЫ ДОЛИНЫ ЮТА ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ НАСЕЛЕНИЯ — ДОГОНЯЕМ КОМПАНИЮ ЭМИГРАНТОВ — ДИСКУССИИ НА РЕКЕ БИВЕР — КОМПАНИЯ ОТПРАВЛЯЕТСЯ К ПЕРЕВАЛУ УОКЕРА — ПОВОРАЧИВАЕТ НАЗАД ИЗ-ЗА НЕХВАТКИ ВОДЫ — ОПЫТ В ПУСТЫНЕ — РАЗНОГЛАСИЯ В КОМПАНИИ — БЕСПОЛЕЗНАЯ ПОПЫТКА ОТПРАВИТЬ НЕКОТОРЫХ ЧЛЕНОВ НАЗАД — АПОСТОЛ К. К. РИЧ ПРЕДВИДИТ ДАЛЬНЕЙШИЕ НЕПРИЯТНОСТИ И ПЫТАЕТСЯ СПАСТИ МОРМОНСКУЮ ЧАСТЬ ОБОЗА, СОВЕТУЯ ИМ ВЕРНУТЬСЯ НА СТАРУЮ ИСПАНСКУЮ ТРОПУ — МЕТОДИСТСКИЕ И КЭМПБЕЛЛИТСКИЕ ПРОПОВЕДНИКИ ПОДСТРЕКАЮТ КОМПАНИЮ ПРОТИВ МОРМОНСКОГО ПРОВОДНИКА, КАПИТАНА ХАНТА — ОСНОВНАЯ КОМПАНИЯ ИГНОРИРУЕТ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КАПИТАНА ХАНТА ОБ ОПАСНОСТИ И ПОКИДАЕТ СТАРУЮ ИСПАНСКУЮ ТРОПУ В ПОИСКАХ МАРШРУТА ЧЕРЕЗ ПЕРЕВАЛ УОКЕРА — МОРМОНЫ ИДУТ С КАПИТАНОМ ХАНТОМ ПО ЮЖНОМУ МАРШРУТУ.

КОГДА в том году пришло время сева, провизии было очень мало. Люди копали корни сего и чертополоха, собирали коровью капусту, как мы называли растение, которое находили в каньонах. Мы ели их как зелень, варили шкуры говяжьего скота — на самом деле, собирали все съедобное, усердно работали и засевали наши поля. Они начинались с хорошими перспективами на урожай, пока зерно не достигало от одного до шести дюймов в высоту. Затем с гор спустились мириады черных сверчков, их тела были почти размером с большой палец человека. Они вышли на поля пшеницы и кукурузы и смели или съели все зеленое на своем пути. Поле за полем было очищено от растительности. Целые семьи со своими цыплятами выходили на свои фермы и объявляли войну сверчкам. Мужчины, женщины и дети сражались с утра до ночи, и все же враг продвигался с поля на поле. Люди почти отчаялись, женщины плакали, и, по всем человеческим меркам, наше дело было проиграно. Сверчки съедали урожай так близко к земле, что он не мог начать расти снова. Люди проводили собрания поста и молились о защите. Я не уверен, что были какие-то специальные собрания для этой цели, но было принято поститься и молиться в первый четверг каждого месяца.

Почти все были в отчаянии, и враг, казалось, не уменьшался в численности. Со своим боевым кличем, или се-се, сверчки продвигались и, казалось, призывали свои резервные силы, с дерзким видом продолжая свой марш. Затем с запада и северо-запада пришли то, что, как мне казалось, можно было справедливо назвать облаками небесными, или, возможно, более правильно, облаками спасения. Это были белые морские чайки, которые летели так близко друг к другу и были так многочисленны, что образовывали облако, куда бы они ни направлялись. Они покрыли почти весь сельскохозяйственный район к северу и юго-востоку от города — основной сельскохозяйственный район в долине Соленого озера в то время; они посетили округ Дэвис и другие места тоже; и когда они опускались, поля выглядели так, будто были покрыты снегом. Чайки прилетали на рассвете и возвращались на запад на закате, после того как наедались и отрыгивали весь день, будучи ручными, как цыплята. Они продолжали свою работу избавления день за днем, пока сверчки продолжали спускаться с гор. Я верю, что это был первый раз, когда этот вид птиц видели кто-либо из поселенцев. Когда они завершили свою работу милосердия, они улетели, оставив благодарный народ, который вознес благодарность Дающему всякий добрый дар. Святые в долине тогда были едины, и их собрания хорошо посещались.

Однажды в воскресенье брат Джедедайя М. Грант сошел с трибуны, взял автора под руку и попросил прогуляться. Просьба была охотно удовлетворена, и меня привели в дом брата Лоренцо Янга на Сити-Крик, где мы нашли Первое Президентство, некоторых членов Двенадцати Апостолов и некоторых из первого совета Семидесятников. Там автор был рукоположен в священство Семидесятника, и его имя было внесено в третью кворум. Вскоре после этого его пригласили вместе с другими на совет Первого Президентства и Двенадцати Апостолов в школьном доме президента Кимбалла. Когда мы вошли и расселись, президент Янг сказал: «Братья, если у кого-то из вас есть что сказать, говорите». Поскольку ответа не последовало, президент поднялся со своего места и сказал: «Я предлагаю, чтобы старейшины Аддисон Пратт, Хайрам Блэквелл и Джеймс С. Браун отправились с миссией на острова Общества в южной части Тихого океана». Президент Х. К. Кимбалл сказал: «Я поддерживаю это предложение». Вопрос был поставлен и единогласно поддержан, и президент повернулся ко мне и спросил: «Брат Джеймс, ты поедешь?» Ответ был: «Я неграмотный юноша, не умею читать или писать, и я не знаю, какую пользу могу принести; но если на то воля Господа, чтобы я поехал, и вы так говорите, я сделаю все, что смогу». Президент затем сел рядом со мной, положив свою правую руку на мое левое колено, и сказал: «На то воля Господа, чтобы ты поехал, и я говорю — поезжай; я не боюсь рисковать тобой. И я обещаю тебе во имя Господа Бога Израилева, что если ты поедешь, ты будешь благословлен, принесешь пользу и будешь честью для себя и для Церкви и царства Божьего. Хотя люди будут искать твоей жизни, ты будешь спасен и вернешься в лоно Церкви в безопасности».

Этот совет был в воскресенье вечером, где-то в сентябре 1849 года, и мы должны были отправиться не позднее 10 октября; действительно, нам было поручено подготовиться как можно скорее, чтобы мы могли присоединиться к компании эмигрантов, которая организовывалась для проезда в Калифорнию южным маршрутом, так как было слишком поздно ехать северным маршрутом.

Поскольку старейшина Аддисон Пратт и я договорились вместе сеять пшеницу в понедельник утром, я подумал, что могу сказать ему об этом, не привлекая внимания. Я сказал ему тихим голосом, что, полагаю, мы не будем сеять много пшеницы на следующий день. Президент Х. К. Кимбалл вскочил со своего места, как вспышка, и, указывая пальцем прямо на меня, сказал: «Что это, брат Джимми?» Когда я рассказал ему, что сказал, он продолжил: «Джимми, не тебе сеять пшеницу или жать ее, но твое призвание — сеять доброе семя Евангелия и собирать Израиль с этого времени и впредь. Помни это, сейчас; пусть другие сеют пшеницу». С того времени я почувствовал груз ответственности, о котором никогда не думал раньше.

Затем мы занялись подготовкой к нашему путешествию. Апостол Ч. Ч. Рич получил назначение ехать через Калифорнию до конца, поэтому мы с братом Праттом и им снарядили упряжку: у меня были хороший фургон и одна пара волов, а каждый из них выделил по паре волов. Через несколько дней мы были готовы к отправке. К нашему фургону был прикреплен одометр для измерения расстояния.

Тем временем эмигранты созвали собрание перед самым отъездом. Они наняли капитана Джефферсона Ханта из роты А, прославившейся в составе Мормонского батальона, в качестве проводника, так как он уже проходил этим маршрутом с вьючными животными. Его пригласили рассказать им, к чему следует готовиться. Он описал им маршрут без прикрас, во всей его суровости, опасаясь, будто они скажут, что он ввел их в заблуждение, представив дело лучше, чем оно было на самом деле. Завершая свою речь, он сказал: «От Солт-Спрингс мы перейдем к песчаной пустыне, до Биттер-Спрингс семьдесят пять миль, а вода там такая горькая, что и сам дьявол не стал бы ее пить; а оттуда прямиком к черту — в Калифорнию или куда еще. Теперь, джентльмены, если вы будете держаться вместе и следовать за мной, я благополучно проведу вас до самой Калифорнии; но дорогу вам придется прокладывать самим, поскольку никакой другой нет, кроме старой испанской тропы из Санта-Фе в Калифорнию через перевал Кахон сквозь горы Сьерра-Невада».

Эмигрантская компания состояла примерно из пятисот душ, а также ста фургонов и упряжек, причем последние находились в плохом состоянии. В приподнятом настроении компания выступила в путь между 1 и 8 октября. Ч. Ч. Рич, Фрэнсис Померой и я остались, чтобы догнать их верхом на лошадях через три-четыре дня. Пратт и Блэквелл, забрав нашу упряжку, отправились с основным составом. Добравшись до Коттонвудс, они обнаружили, что один из моих волов так охромел, что продолжать путь дальше было невозможно. Блэквелл вернулся, чтобы сообщить мне о ситуации, и я поехал вниз и обменял у своего коня, которому повредили ногу при ковке, другого вола у Джона Брауна, бывшего епископа Плезант-Гроув. Затем они догнали основную компанию, и все продолжили путь вместе.

Восьмого числа мы пустились в путь. Я выехал один, чтобы встретиться с остальными у Коттонвуда. Когда я проезжал мимо дома доктора Уилларда Ричардса, советника президента Бригама Янга, доктор вышел и встретил меня; сидя на лошади, я протянул ему правую руку, а он взял меня за правое колено и произвел: «Отправляетесь в миссию, полагаю?» Я ответил: «Да, сэр». — «Что ж, брат Джеймс, я и рад, и огорчен: рад тому, что вы идете проповедовать Евангелие, и огорчаюсь, расставаясь с хорошими молодыми людьми, которые так нужны нам при освоении новой страны». С этими словами он крепче сжал мое колено. Протянув левую руку на юго-запад, с дрожащим подбородком и наполненными слезами глазами, он сказал: «Брат Джеймс, когда ты будешь на тех далеких островах, призванный председательствовать над ветвью Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, люди будут покушаться на твою жизнь, и, по всем человеческим меркам, спасения не будет вовсе; тогда воззри на Бога, и ангелы Его приблизятся к тебе, и ты будешь спасен, чтобы вернуться домой к этому народу. Не останавливайся, чтобы писать брату Пратту, твоему президенту, брату Бригаму или мне, ибо тебе потребуется немедленная защита Бога. Тогда возложи упование на Него, и Он спасет тебя; ибо я обещаю тебе именем Бога Израиля, что ты будешь избавлен от врага и вернешься к этому народу. Прощай, и да благословит тебя Бог». Нужно ли говорить читателю, что мои мысли были глубоко потрясены этими пророческими словами, вдохновенный характер которых столь ярко подтвердился в моем последующем опыте? Я знал, что они пророческие, и они поистине запали в душу; и это впечатление оказалось глубоким и неизгладимым.

Затем я отправился к дому брата Джейкоба М. Трумана на ручье Большой Коттонвуд и остался у него ночевать. На следующее утро я проследовал к дому брата Уильяма Биллса, где встретился с братьями Ч. Ч. Ричем и Ф. Помероем, и мы двинулись дальше к Прово по индейской тропе, к нам также присоединился Александер Уильямс, у которого мы и остановились.

В Прово мы узнали, что у горожан и индейцев произошли какие-то стычки и царило сильное волнение, поскольку поселенцев в том месте было мало, а индейцев — довольно много. Последние пели военные песни и нагнетали воинственный дух в преддверии нападения, которое, как предполагалось, должно было состояться в ту же ночь или на следующее утро. Люди готовились отразить его как могли. Вокруг лагеря были выставлены часовые и дозоры, чтобы можно было вовремя заметить любого неприятеля.

Индейцы не предпринимали никаких действий до рассвета; но прямо перед восходом солнца они выступили из своих лагерей большими силами для нападения на нас. Мы выдвинулись им навстречу, чтобы не допустить их штурма небольшого форта, где находились женщины и дети. Дикари надвигались так, будто хотели дать нам открытый бой. Мы выстроились поперек дороги, и каждый занял свою позицию, готовый к бою. Я всегда верил, что если бы не присутствие апостола Ч. Ч. Рича и его хладнокровные, примирительные действия, пролилась бы кровь, ибо среди нас были весьма горячие головы, которые предпочли бы войну миру. Благодаря влиянию брата Рича причины неприятностей были расследованы, достигнуто примирение и предотвращена война, так что после завтрака мы, участники миссии, продолжили путь к месту, называемому Хоббл-Крик — ныне это город Спрингвилл с населением более двух тысяч человек. Я помню, мы думали, что это место способно прокормить восемь-десять семей или обеспечить работу молочной фермы, полагая, что воды на большее не хватит.

От Хоббл-Крика мы продвигались от одного небольшого ручья к другому, высказывая свои мнения относительно пропускной способности водных ресурсов; и ни в одном случае мы не сочли, что воды хватит более чем на пятнадцать семей, судя по тому, что нам тогда открывалось. Опять же, бесплодие этих мест было таковым, что казалось, будто в пределах досягаемости воды прокормится не более семидесяти пяти или ста голов скота. Ныне же в тех же местах содержатся тысячи голов рогатого скота и лошадей.

Мы продолжали путь, пока не нагнали обоз на реке Севир. Мы догнали эмигрантов как раз в тот момент, когда они собирались двигаться дальше, но они уже не казались такими веселыми, как при отправлении из города. Тем не менее мы катили вперед весьма мирно, пока не добрались до реки Бивер, где местность начала приобретать более суровый вид. Тогда пыл эмигрантов стал угасать.

В этом месте к компании присоединился человек по фамилии Смит с вьючным караваном численностью около семнадцати человек, а также Джеймс Флейк с тридцатью святыми последних дней; кроме того, там были Уильям Фаррер, Джон Диксон, Х. В. Биглер, Джордж К. Кэннон и другие, чьи имена я сейчас не припомню. Смит был уверен, что сможет отыскать перевал Уокера в горах Сьерра-Невада. Об этом предполагаемом перевале часто говорили, но люди столь же часто разочаровывали себя в его поиске, точнее — в неспособности его отыскать. Рассказ Смита взбудоражил весь наш лагерь, так что возникло всеобщее желание испробовать новый маршрут, спуститься через каньон и выйти в песчаную пустыню. Все до единого, за весьма редким исключением, поддержали идею бросить маршрут, для которого они наняли проводника, и стали убеждать капитана Ханта двинуться на поиски воды. Он сказал: «Джентльмены, я согласился провести вас до Калифорнии по старому испанскому маршруту через перевал Кахон. Я готов сделать это и не обязан вести вас каким-либо другим путем; и если вы будете настаивать на этом, то сами несете ответственность, ибо ни за что отвечать я не буду. При этом условии, если вы настаиваете на изменении маршрута, я сделаю все от меня зависящее, чтобы найти воду, но у меня нет никаких оснований надеяться на успех, когда я сверну с тропы».

Компания восторженно закричала в поддержку перевала Уокера, и капитан Хант выступил вперед на день раньше, пока компания в течение дня занималась ковкой и лечением своего хромого и больного скота. Затем мы выдвинулись на десять миль на равнину к юго-западу от того места, где ныне стоит Манерсвилл в Юте, и разбили лагерь.

Среди ночи капитан Хант вернулся в лагерь, едва не задыхаясь от жажды: его язык так опух, что вываливался изо рта, а глаза настолько запали в глазницы, что его едва можно было узнать. Его конь из-за нехватки воды тоже ослеп и спотыкался подгоняемый. Их отсутствие в песках без воды составило тридцать шесть часов. Около двух часов следующего утра наш скот сорвался с охраны и убежал назад к воде. Две трети мужчин отправились в погоню, а животные и люди вернулись в лагерь лишь к двум часам пополудни.

К этому времени в лагере царили смятение и недовольство. Была назначена комиссия для проверки состояния каждой упряжки и выявления запасов продовольствия с явным намерением отправить назад всех, у кого не окажется того, что считалось необходимым для путешествия. Полагаю, что треть компании, включая наш фургон, была признана несоответствующей требованиям на весах этой комиссии. Но когда нам отдали приказ возвращаться, те, кто отдал этот командный приказ, обнаружили, что у них нет никакой власти и никто не собирается их слушать. Так недовольство было на время улажено, и мы двинулись дальше в долину Малого Соленого озера, где снова вышли на старую испанскую тропу. После этого компания начала распадаться: одни продолжали путь после наступления темноты, а другие останавливались.

Брат Ч. Ч. Рич сказал мне, что ему было явлено, будто грядут неприятности, и он чувствовал склонность верить: если мы пойдем с вьючным караваном, то он сможет по меньшей мере вернуть братьев назад на тропу и спасти их. Это происходило ночью, когда мы спали вместе во фургоне. Он проснулся и спросил меня, не сплю ли я. Убедившись, что я бодрствую, он поведал мне о том, что постигнет компанию. Чтобы спасти братьев и всех, кто прислушается к нему, он купил нескольких пони и отправился с вьючными погонщиками.

Продвигаясь по испанской тропе — возраст которой, как говорят, составляет триста пятьдесят лет — через великую пустыню, во многих местах мы могли идти по следам из костей павших животных. Говорят, что вдоль этой тропы произошло немало жестоких битв между мексиканцами и индейцами. Что до нас, то хотя было известно об исключительной враждебности индейцев, нам они никаких хлопот не доставили.

Когда мы достигли так называемого Края Бассейна, где разделяются воды: часть течет в реку Колорадо и далее в Тихий океан, а часть — в долину Соленого озера, компания созвала собрания, и несколько человек произнесли речи, утверждая, будто должен существовать более близкий и лучший путь, чем тот, по которому их ведет мормонский проводник. Один методистский и один кэмпбеллитский проповедники из компании заявили, что они отправились в Калифорнию, а не к черту, как выразился мормонский проводник в самом начале, процитировав слова капитана Ханта, сказанные им перед отправлением. Другие утверждали, будто бывали в горах и при взгляде на запад заметили нечто зеленое, что, по их уверениям, служило признаком воды. Некоторые из них отмечали предполагаемое отделение от нас тем, что сверлили в деревьях отверстия, затем заполняли их порохом и поджигали, взрывая деревья в знак распада компании.

На следующее утро все фургоны, кроме семи, свернули вправо, к предполагаемому перевалу Уокера. Мы предпочли следовать за проводником. Капитан Хант настойчиво предупреждал всю компанию об опасности умереть от жажды. В нашей группе было одиннадцать мужчин, две женщины и трое детей. Основная компания выражала нам сочувствие и пыталась уговорить нас идти с ними, но мы были уверены, что наш путь безопаснее, несмотря на их превосходящую численность. Они, казалось, радовались своему решению, в то время как мы сожалели о нем ради них самих. Так мы разделились: эмигрантская компания направилась к перевалу Уокера, а наша небольшая группа продолжила путь по старой испанской тропе, или южному маршруту в Калифорнию.

ГЛАВА XVIII.

ПОПАЛИ В МЕТЕЛЬ — ЧЕРЕЗ САНТА-КЛАРУ И РИО-ВИРДЕН К МАДДИ — НОВОСТИ О СТРАШНОЙ КАТАСТРОФЕ ЭМИГРАНТСКОЙ КОМПАНИИ — ПРОИЗВОДСТВО УГОЛЬНЫХ И ОБУВНЫХ ПОДКОВ — АПОСТОЛ В РОЛИ КУЗНЕЦА — ПОИСКИ ВОДЫ В ПУСТЫНЕ — ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ЩЕЛОЧНОЙ РУЧЕЙ — ОБНАРУЖЕНИЕ ЗОЛОТА БОЛЕЕ СОЛТ-СПРИНГС — ПОСПЕШНОСТЬ ЧЕРЕЗ ПУСТЫНЮ — СКОТ ОТРАВИЛСЯ В БИТТЕР-СПРИНГС — УБОЙ ЖИВОТНЫХ ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ ИХ СТРАДАНИЙ — ПЕРВЫЙ ФУРГОН, ПЕРЕСЕКШИЙ ПЕРЕВАЛ КАХОН В ЗАПАДНОМ НАПРАВЛЕНИИ — ТЯЖЕЛЫЙ ПУТЬ К ВЕРШИНЕ ПЕРЕВАЛА — ВСЕ БЛАГОПОЛУЧНО ПЕРЕБРАЛИСЬ — ЧУВСТВО ГЛУБОКОГО ОБЛЕГЧЕНИЯ — ИБИЛИЕ ТРАВЫ И ВОДЫ — ДОГНАНЫ ВЫЖИВШИМИ ИЗ ЭМИГРАНТСКОЙ КОМПАНИИ — ИХ РАССКАЗ УЖАСНЫХ СТРАДАНИЯХ — РАЗДЕЛЕНИЕ ПРИПАСОВ С НИМИ — ПРАЗДНОВАНИЕ РОЖДЕСТВА 1849 ГОДА — ПРОДОЛЖЕНИЕ ПУТИ НА СЕВЕР — ИСПАНСКОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НА КЛАДБИЩЕ ДЛЯ ИНДЕЙЦЕВ — ЖЕСТОКОСТЬ ИСПАНЦЕВ К ИНДЕЙЦАМ — АВТОР НАЗНАЧЕН РУКОВОДИТЕЛЕМ КОМПАНИИ — УКАЗАНИЕ СЛЕДОВАТЬ К ЗОЛОТЫМ ПРИИСКАМ.

Когда компания разделилась, погода стояла очень угрожающая, и вскоре пошел сильный снег. Мы ехали до позднего вечера и разбили лагерь в горах. На следующий день мы вышли к индейским угодьям, где дикари выращивали кукурузу, пшеницу и тыквы. Мы прошли к Санта-Кларе, следовали вдоль нее три или четыре дня и обнаружили письменное предупреждение для тех, кто шел этим путем: «Будьте начеку, ибо здесь мы убили двоих индейцев». Получив такое предостережение, мы поняли, что должны постоянно нести бдительную стражу. От Санта-Клары нам предстоял очень долгий переход через горы и вниз по длинному, сухому, каменистому склону, пока мы не вышли к Рио-Вирден. Мы двигались вдоль этого потока три или четыре дня; там, где мы покинули его, мы нашли корову с торчащей в ней индейской стрелой. Затем мы преодолели высокое плато и вышли к ручью, название которого вполне соответствовало его сути — Мадди. Там мы сделали привал, чтобы подлечить и подковать нашего хромого скота.

Пока мы находились на Мадди, брат Ч. Ч. Рич с отрядом спустился по ручью к нам, принеся печальные и душераздирающие вести о великой эмигрантской компании, которая распалась на фракции и оказалась полностью деморализована и дезориентирована. Некоторые взяли вьюки на спины и пустились в путь пешком, их скот падал, фургоны были брошены. Все пали духом и не желали никого слушать. Думается, опираясь на лучшие сведения, которые нам когда-либо удавалось о них получить, я не ошибусь, сказав, что четыре пятые их части постигла ужаснейшая участь: они умерли от голода или задохнулись в так называемой впоследствии Долине Смерти или рядом с ней. В последующие годы шахтеры из Пахранагата находили железные детали от фургонов весьма полезными в своих занятиях.

На Мадди мы выжигали древесный уголь и изготавливали гвозди для ковки скота, причем животных приходилось валить на землю и удерживать силой, пока апостол Ч. Ч. Рич ковал их. Брат Рич выполнил свою работу на совесть, так как подковы держались намертво, пока не стерлись полностью.

От Мадди я в сопровождении капитана Ханта и Генри Роллинза прошел двенадцать миль и обнаружил несколько небольших луж воды примерно в двух милях в стороне от тропы; я вернулся, чтобы повернуть к ним вьючный отряд, в то время как капитан Хант и Генри Роллинз пошли вперед в поисках других водоемов и нашли их. Мы с Джорджем К. Кэнноном остались там в качестве проводников для обоза, чтобы повернуть его к воде. Когда обоз прибыл около 11 часов вечера, нам пришлось зачерпывать воду кружками и поить скот из ведер. Затем мы спешили вперед до рассвета, сделали лишь остановку на завтрак и снова двинулись в путь, поскольку корма для скота там не было.

Около двух часов пополудни мы прибыли в Лас-Вегас, где отдохнули день, а затем продолжали путешествие изо дня в день через горы и сухие пустыни, пока не достигли водного потока шириной около трех саженей. Вода в нем была настолько насыщена щелочью, что мы не осмеливались позволить нашему скоту пить ее, но стегали животных кнутами, чтобы они не смогли сделать ни глотка, пока мы дважды пересекали этот поток. Оттуда мы проследовали через очень песчаную пустыню протяженностью двенадцать миль к Солт-Спрингс, где обоз обогнул горный мыс. Мы с А. Праттом и еще три-четыре человека пошли по небольшой тропинке, пересекавшей горную седловину. Проходя через узкий проход, брат А. Пратт заметил, что здесь вполне может быть золото. После этого мы стали заглядывать в трещины скал, и через несколько минут один из участников обнаружил маленький самородок, а затем другой. Среди прочего я увидел, как драгоценный металл выступает из прожилка кварца в гранитном камне. Оттуда мы прошли около полутора миль к Солт-Спрингс и встретились с повозками. Несколько человек из нашей группы вернулись назад, чтобы получше поискать золото. Я захватил с собой зубило и молоток и отколол немного породы в том месте, которое обнаружил, но поскольку наши упряжки стремительно слабели, а на том месте не было ни еды, ни воды для поддержания сил скота, нам пришлось двигаться дальше через песчаную пустыню в семьдесят пять миль, и днем и ночью, пока мы не добрались до Биттер-Спрингс.

Это были те самые источники, о которых капитан Хант рассказывал эмигрантской компании перед их отъездом из Солт-Лейк-Сити, говоря, что оттуда начинается путь «прямиком к черту — в Калифорنية или куда еще». И теперь все это действительно стало так выглядеть, когда наш скот начал слабеть и падать прямо вдоль тропы. Источники эти назвали бы куда точнее, если бы нарекли Ядовитыми, а не Горькими, ибо казалось, что с того самого места наш скот с каждой минутой слабел все сильнее, и многих животных пришлось выпрягать и пристреливать, чтобы избавить от мучений.

Нам пришлось застрелить одного из волов брата Пратта, чтобы положить конец его мучениям. Эта обязанность выпала на мою долю. О, как бесчеловечно и жестоко казалось мне гнать послушное и преданное бессловесное животное в бесплодную пустыню, где нет ни еды, ни питья, подгонять его до тех пор, пока оно не упадет от полного изнурения, так что оно без единого стона сносит любые наказания, которые хозяин считает нужным причинить, лишь бы заставить его подняться, а затем обойти вокруг, спокойно заглянуть ему в глаза, пустить смертоносную пулю в мозг и бросить его тушу мерзким волкам и хищным птицам!

Оглядываясь назад на прошедшие с тех пор пятьдесят лет, автор не может припомнить ни единого поступка в своей жизни, который казался бы столь жестоким и неблагодарным; и все же у нас не было никаких земных средств спасти бедное создание от еще более ужасной смерти, которая постигла бы его, если бы его оставили в той снежной буре, когда все его тело содрогалось от холода, лежать там и умирать голодной смертью — одной из самых мучительных смертей, какие только может вообразить человеческий разум. Из двух зол мы выбрали меньшее, прекратив страдания в одно мгновение, тогда как на это ушли бы часы, если бы не этот акт милосердия, как мы называем его, оценив всю ситуацию целиком.

От Биттер-Спрингс наша упряжка возглавила путь до самого конца путешествия, то есть до ранчо Уильямса, став первой упряжкой, когда-либо пересекшей перевал Кахон в западном направлении, насколько я помню. При подъеме к первому перевалу от Биттер-Спрингс наше положение было крайне мрачным. В грязи и снегу, с наступлением темноты каждый ярд дороги становился все круче и труднее. Вершина находилась в двух милях впереди, а ближайший фургон — в полумиле позади. Мы продвигались рывками и могли одолевать за раз лишь три-четыре ярда. Двое из нас толкали фургон, а третий правил. Наш проводник находился в нескольких футах впереди, прокладывая дорогу и приговаривая: «Поднажмите, ребята, если возможно. Давайте пробьемся через вершину, ибо это наше единственное спасение — перебраться и попытаться расчистить дорогу для более слабых упряжек, если это возможно».

Наконец с победным криком мы достигли вершины в двух футах снега в одиннадцать часов вечера. Наш проводник велел нам спускаться вниз и разводить костры в первом же месте, где удастся найти хоть что-нибудь для нашего скота, пообещав вернуться и подбодрить остальных как сможет.

Поскольку спуск оказался весьма крутым, мы быстро преодолели расстояние в три-четыре мили до места, где было всего около шести дюймов снега и где мы обнаружили некоторый корм. Все наши спички были отсыревшими, а сами мы промокли насквозь. Мы раскололи запасное ярмо и высекли огонь кремнем и огнивом, забрались в фургон и разожгли огонь в сковороде. Затем, поскольку топлива было вдосталь, мы развели ревущий костер снаружи, перекусили и улеглась на короткий отдых, будучи уверены, что остальные участники группы остановились, не дойдя до вершины, а поскольку проводник был с ними, мы полагали, что они передохнут и двинутся дальше с рассветом.

Это предположение оказалось верным, ибо около четырех часов утра капитан Хант окликнул нас и попросил чашку кофе. Он выглядел продрогшим до костей, так что мы быстро раздули огонь и приготовили ему поесть. Он сказал нам, что все повозки успешно преодолеют препятствие, но велел развести хороший костер, так как некоторые из мужчин едва не замерзли насмерть. Затем он распорядился, чтобы мы шли вперед, пока не найдем корм для скота, а сам он останется ждать приближения компании. Мы прошли около десяти миль и остановились, чтобы наш скот мог пощипать траву и отдохнуть. Тем временем мы заметили спускающуюся по горному склону компанию. Наши чувства, как и их, преисполнились огромным облегчением при виде друг друга, и когда они дали отдых своим упряжкам, то подошли к нашему месту стоянки для еще одной остановки, в то время как мы двинулись дальше к реке Мохаве. Когда мы добрались до этого потока, я полагаю, мы чувствовали себя не менее счастливыми, чем человек, освобожденный от пожизненного заключения в темнице, ибо у нас были все основания быть уверенными в успешном завершении нашего пути, ведь нам оставалось лишь одно последнее трудное испытание в тридцать миль при приятной погоде, с обилием корма и воды для нашего скота и временем на отдых. Кто-то воскликнул: «Снова дневной свет! Слава Богу за наше спасение!»

Именно пока мы стояли здесь лагерем, к нам вышли полуголодные люди из той компании, которая отделилась от нас на Крае Бассейна, неся за плечами вьюки. Рассказ об их товарищах был ужасен донельзя и не поддавался описанию. Мужчины, женщины и дети погибали одинаково от жажды и голода. Этот горестный эпизод являет собой еще один пример того, как большинство оказалось неправо, а меньшинство — право. Новоприбывшие говорили, что когда мы расставались с ними, они сочувствовали нам. Но теперь мы сочувствовали им куда сильнее, чем они нам тогда.

Мы поделились своей едой уже во второй или третий раз, чтобы поддержать этих голодающих людей, а затем продолжили путь вверх по течению в течение девяти или десяти дней. Там мы дали отдохнуть нашему скоту, поохотились и пополнили запасы продовольствия дичью — в основном олениной, перепелами и серыми белками. Мы обнаружили в изобилии дикий виноград, а также выяснили, что в тех краях водится енот.

Было около 17 декабря, когда мы пересекли перевал Кахон в горах Сьерра-Невада; оттуда через ранчо Кокумонга мы двинулись к ранчо Уильямса, прибыв туда 24 декабря. У Уильямса мы нашли Ч. Ч. Рича и его отряд; мы объединились с ними и отлично отпраздновали Рождество. Там мы выменяли новые припасы, которых должно было хватить до золотых приисков на реках Марипоса и Станислаус в северной Калифорнии, то есть в верхней части страны. Автор выступал в роли проводника, переводчика и квартирмейстера для компании численностью около пятидесяти человек.

Было около 27 января, когда мы покинули ранчо и направились к Лос-Анджелесу, а оттуда на двадцать миль к северу, где Ч. Ч. Рич и человек пятнадцать покинули нас, и руководство компанией в качестве капитана взял на себя Х. Иган. Мы следовали по Санта-Барбарской дороге со скоростью пятнадцать миль в день. Дороги были очень неровными и гористыми. Вся местность все еще пребывала в крайне диком состоянии. Нас то и дело предупреждали, чтобы мы держались настороже из-за бандитов, которые, как говорили, рыскали в этих местах. Тем не менее мы прошли благополучно, и ничего выходящего за рамки обычного порядка не происходило до нашего прибытия в миссию Сан-Антонио. Алькальд пригласил меня в часовню. В то время она показалась мне весьма величественной благодаря столь притягательному убранству. Затем алькальд отворил ворота кладбища, где я увидел колонну из обожженных саманных кирпичей с четырьмя индейскими черепами на ней — чтобы остальные индейцы видели, чего им ожидать, если они совершат какие-либо преступления против горожан.

Судя по всему, что мне довелось узнать об обращении Испании с краснокожими, оно было весьма жестоким, хотя сами испанцы утверждали, будто их методы необходимы для того, чтобы обратить туземцев в христианство. В то время с индейцами в Калифорнии обращались куда более жестоко, чем с рабами на юге; у многих из них на спинах виднелись шрамы длиной в десять или двенадцать дюймов, оставленные испанскими кнутами.

Мы продолжали путь на север в сторону Сан-Франциско до 11 февраля, когда прибыли в селение под названием миссия Сан-Хуан. Там мы получили письмо от апостола Ч. Ч. Рича, датированное 8 февраля 1850 года. Сама миссия была старой и полуразрушенной, и в то время в ней обитала весьма грубая публика. Окружающая местность отличалась исключительной красотой и плодородием.

Около семи часов вечера того же дня капитан Говард Иган собрал компанию вместе и призвал автора взять командование на себя. Затем он отправился вперед, чтобы настичь компанию, которая шла впереди нас. На следующее утро мы продолжили путь, пересекли глубокий водный поток и направились к району около ранчо Фишера, где получили записку от капитана Игана с приказанием остановить воловьт упряжки, а мулиные упряжки отправить в Сан-Хосе за провизией. Мы подчинились и приобрели быка, мясо которого завялили.

Когда капитан Иган вернулся в лагерь, он передал мне, что апостол Ч. Ч. Рич считает целесообразным, чтобы я продолжал путь с компанией на прииски, пока не увижу его снова или не получу от него известий. Соответственно, я так и поступил.

Пройдя назад около четырех миль, мы свернули налево на тропу, которая привела нас к ранчо Гилроя, а оттуда к ранчо Пачеко. Там мы встретили француза, который указал нам путь через горы. Тем временем наша компания выделила шестерых из нас, чтобы идти впереди повозок и размечать дорогу, поскольку мы снова вступали в дикую местность, где не было никаких дорог, кроме троп, протоптанных индейцами и дикими зверями.

ГЛАВА XIX.

ПУТЕШЕСТВИЕ К ЗОЛОТЫМ ПРИИСКАМ — УГРОЗА СО СТОРОНЫ ДИКИХ ЛОШАДЕЙ — ТРУДНОСТИ ПУТЕШЕСТВИЯ — СОБРАНИЕ ПЕРНАТОЙ ДИЧИ — ВСТРЕЧА С ДРУЗЬЯМИ — ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ РЕКУ НА ПАРОМЕ — ОБНАРУЖЕНИЕ ЗОЛОТОНОСНОГО УЧАСТКА — РАЗВЕДОЧНАЯ ПОЕЗДКА — СОГЛАШЕНИЕ, КОТОРОЕ СООРВАЛОСЬ — РАСПОРЯЖЕНИЕ ЕХАТЬ В САН-ФРАЦИСКО ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ МИССИИ — ПОЕЗДКА В СТОКТОН — АЗАРТНЫЕ ИГРОКИ, МОШЕННИКИ И ШАХТЕРЫ В ЭТОМ ГОРОДЕ — ПРЕОДОЛЕННОЕ ИСКУШЕНИЕ — ПРИБЫТИЕ В САН-ФРАЦИСКО — ВСТРЕЧА СО СВЯТЫМИ — ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫЙ ПРИЕМ — НА БОРТУ СУДНА, НАПРАВЛЯЮЩЕГОСЯ НА ТАИТИ.

На второй день нашего путешествия к приискам нам преградила путь стая диких мустангов. Двое наших мужчин, оказавшихся впереди остальных четверых примерно в полумиле, были отрезаны от нас этими дикими животными, причем ситуация сложилась настолько запутанной, что мы воссоединились с ними лишь через три дня. Табун проходил мимо нас около трех часов, а ширина тропы достигала одной мили. По нашим скромным подсчетам, там насчитывалось от семи до восьми тысяч лошадей. Казалось, будто сотни лучших животных мечутся туда-сюда, окружая основное стадо с флангов, подгоняя его и задавая направление движения. Чтобы спасти себя и наших коней от захвата, мы связали головы наших лошадей вместе, а затем встали между ними и диким табуном с винтовками наперевес, готовые стрелять по вожакам или любому жеребцу, который попытался бы увести наших лошадей, — как мы слышали, они без колебаний идут на это, оказавшись на открытых равнинах, подобно нам. Судя по всему, что нам удалось узнать, они ходили на реку Сан-Хоакин на водопой и возвращались через равнины к предгорьям на пастбища. Шум, издаваемый ими при галопе мимо нас, напоминал отдаленный, тяжелый гром, но только это был долгий, непрекращающийся гул или рокочущий звук; мы стояли в почтительном безмолвии, испытывая смешанное чувство страха и восторга, и созерцали эту грандиозную картину. Наконец животные прошли, и мы испустили вздох облегчения.

Мы продолжили путь примерно через четыре часа, когда нам снова пришлось сделать остановку и принять такие же меры предосторожности по той же причине, за исключением того, что лошадей было всего около пятисот. После их прохождения мы взяли курс на нижнюю оконечность озера Туларе, где, как мы слышали, несколько дней назад была устроена паромная переправа. Поскольку дороги не было, мы решили подняться достаточно высоко, а затем следовать вниз по реке Сан-Хоакин, пока не дойдем до переправы.

Когда нас застала ночь, мы разбили лагерь у заводи, где было в изобилии медвежьих следов — больших и малых. Из-за страха перед индейцами мы не осмеливались разводить большой огонь, поэтому провели очень уединенную ночь, терзаемые тревогой за наших потерянных товарищей и не зная, что с ними стало; ибо, насколько мне изменяет память, это была вторая ночевка в лагере с момента их отделения от нас. В довершение наших бед и мрачных настроений ночь выдалась непроглядно темной, с моросящим дождем.

Внезапно все наши лошади сорвались с мест и бросились бежать. Мы преследовали их по звуку шагов, и после долгой погони через болота и топи нам удалось их поймать. Затем последовала новая беда. Мы потеряли одного человека и весь вьючный багаж, оставшись без ужина. Находясь вне зоны слышимости криков, мы лишь по чистой случайности отыскали нашего человека и лагерь поздно ночью. Наши кони настолько испугались, что нам пришлось бодрствовать до утра, чтобы удерживать их в спокойном состоянии; так что вздремнуть урывками удавалось лишь двоим из нас по очереди.

Наступило следующее утро, а наших друзей все еще не было. Мы продолжили путь, спускаясь вдоль заводей к реке. Временами казалось, что вся пернатая братия собралась над нашими головами и вокруг в один грандиозный карнавал, чтобы обсудить появление белого человека в этом болотистом крае. Никогда раньше мы не видели столь величественного скопления водоплавающих птиц, и автору больше не доводилось наблюдать ничего подобного. Какое-то время мы не могли разобрать слова друг друга из-за этого гомона. Следующим нашим потрясением стали около пятисот оленей-вапити, прошедших прямо перед нами, однако глубокие топи между нами помешали нам пополнить наши скудные запасы продовольствия.

Вскоре мы с радостью наткнулись на наших потерянных товарищей. Они отыскали одинокую фургонную тропу, ведущую к реке. Мы отправили двоих из своей группы навстречу основной компании, а сами двинулись по фургонной тропе к реке, где обнаружили человека по имени Вудс, который прибыл туда на три дня раньше нас с гребной лодкой и небольшим запасом продовольствия и бакалеи. Соленая свинина и твердые корабельные галеты продавались по семьдесят пять центов за фунт, а все остальное стоило пропорционально дорого. Лодка была только что спущена на воду.

На следующий день, когда прибыли повозки, мы разобрали их на части и переправили на лодке, за исключением моего фургона; поскольку он был тяжелым и к нему крепился одометр, мы раздобыли канат и попытались перетащить его вплавь вместе с грузом, но когда он достиг середины реки, ширина которой составляла около пятнадцати саженей, канат лопнул, и фургон завертелся колесами вверх. Тогда Ирвин Стоддард прыгнул в воду и закрепил канат за заднюю ось, а поскольку он не мог справиться с дышлом фургона, я тоже прыгнул в воду на помощь. Совместными усилиями мы высвободили дышло, так что после огромных усилий и риска для жизни нам в конце концов удалось спасти экипаж, но сами мы продрогли до костей. Животных мы перегнали только на следующее утро: мы загнали их в воду, они переплыли реку, и вскоре мы продолжили путь к реке Мерсед и вверх по ней. Шестеро из нас двинулись впереди обозов верхом на лошадях, чтобы разведать все, что могло бы послужить на пользу компании.

По-моему, на третий день мы добрались до небольшого шахтерского лагеря под названием Бернс-Диггингс на южном берегу реки Мерсед. Там мы обнаружили весьма перспективный золотой прииск и остановились в ожидании подхода основной компании. Поскольку было очевидно, что здесь можно добывать от двенадцати до пятнадцати долларов на человека в день, мы посоветовали компании начать работы именно здесь, так как местность была настолько грязной и мягкой, что мы не смогли бы продвинуться далеко вглубь предгорий. Они согласились последовать нашему совету; после чего последовало весьма забавное зрелище. Те, кто был величайшими лодырями в лагере, теперь первыми схватились за кирку и промывочный лоток. Они бросились к ручью так, будто рассчитывали зачерпывать золото лопатами, оставив свои упряжки привязанными к фургонам; в то время как те, кто с утра до вечера подходил к делу более методично, сначала разбили лагерь, пообедали, а затем спокойно отправились на разведку вверх и вниз по ручью. К этому моменту наши лодыри решили, что золота здесь нет, и собрались идти туда, где оно есть. Какой же урок человеческой природы мы там усвоили! На следующий день, однако, дела наладились и стали больше напоминать серьезную работу, после того как выяснилось, что некоторые зарабатывали от пятнадцати до двадцати пяти, пятидесяти, а отдельные — даже до ста долларов в день на человека. На следующий день капитан Иган и еще пять человек из нашего числа были избраны для того, чтобы отправиться выше в горы на разведку в интересах компании, пока остальные будут добывать золото. Последние должны были вести учет всех своих заработков, а по нашему возвращении — выплатить нам равную долю наравне с теми, кто остался работать на месте.

На этих условиях шестеро из нас отправились в путь верхом и с вьючными мулами. Когда мы углубились в горы, начался такой сильный дождь со снегом, что мы практически ничего не могли делать, кроме как заготавливать ветки для наших лошадей. Снег стал настолько глубоким, что нам приходилось идти впереди коней и протаптывать дорогу, чтобы выбраться. Мы промокли до нитки, и все наши постельные принадлежности вымокли. Запасы продовольствия почти иссякли; поэтому, проведя десять дней в крайне жалком состоянии, мы повернули обратно к лагерю. Мы шли по снегу глубиной в два с половиной фута с двух часов дня до шести утра, прежде чем сумели добраться до лагеря, где обнаружили, что апостол Рич уже побывал там, а мужчины отправили в Стоктон все до последнего доллара из добытого в наше отсутствие золота на покупку припасов: продовольствия, одежды, инструментов и прочего, так что нам ничего не осталось на выплату нашей доли.

Поскольку апостол Ч. Ч. Рич принес весть о том, что брат А. Пратт желает встретиться со мной в Сан-Франциско к определенному сроку, я собрал свои вещи, продал волов капитану Джефферсону Ханту за двести долларов и распрощался с остальными членами лагеря, которые задолжали мне сто долларов и должны по сей день.

Я путешествовал в компании с Ч. Ч. Ричем и Говардом Иганом. 20 марта, выбравшись из холмов, мы вышли на главную дорогу на Стоктон, пересекая реки Мерсед, Туолумне и Станислаус, которые все являются притоками реки Сан-Хоакин. Мы прибыли в Стоктон 28 марта. В то время это место служило перевалочным пунктом, куда доставлялись грузы для многочисленных лагерей старателей. Там находилось несколько торговых заведений и складов, а также три или четыре крупных игорных дома, в которых и вокруг которых собирались перевозчики, погонщики и одна из самых пестрых шаек, какие мне только доводилось видеть. В игорных залах играли музыкальные ансамбли. В одном из таких заведений я насчитал двенадцать столов, за каждым из которых сидело по четыре человека, вооруженных ножами боуи и револьверами; и мне показалось, будто на этих двенадцати столах выставлено больше золота и серебра, чем смогли бы унести шесть мулов. На улице и у дверей люди, которых, как я вскоре узнал, называли зазывалами или вербовщиками игорных домов, призывали проходящих мимо зайти выпить бесплатную рюмку и послушать музыку; они спаивали людей выпивкой, втягивали в азартные игры и грабили. Порой с приисков возвращались старатели с кошельками из оленьей кожи, в которых хранилось золота на три-четыре сотни долларов. Они околачивались в обществе совершенно незнакомых людей, пили бесплатный виски, пока не теряли рассудок, а затем ставили свои кошельки с золотом на карту, и в следующее мгновение эти деньги забирал игрок, который продолжал сдавать карты столь же невозмутимо, как стряхивал пепел со своей сигары. Бедный, глупый старатель брел прочь с болезненным выражением лица, не имея даже денег на смену одежды. Он выходил на улицу в своей старой старательской роде, не имея ни цента, чтобы заплатить за ужин или оплатить ночлег. Порой за считанные мгновения из рук в руки переходили тысячи долларов. Это было весной 1850 года, когда сила, подкрепленная револьвером и ножом боуи, заменяла закон, а игорные дома и мошенники заправляли во многих городах Калифорнии.

К этому моменту, воображаю я, читатель задается вопросом, что же я там делал в качестве миссионера. Я мог бы ответить словами Христа о том, что Он пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников. Но я не стану приводить это оправдание, ибо оно здесь неуместно; а поскольку чистосердечное признание полезно для души, я сделаю его, надеясь, что оно пойдет на пользу не только моей душе, но и послужит предостережением для всех читателей. В то время мне был двадцать один год, и я один бродил по улице. Я не знал, куда податься и что делать. Мои спутники уехали по делам, и когда я шел по улице, мне встретился старый знакомый, который выглядел очень обрадованным при встрече. Я ответил ему тем же. Он предложил зайти пропустить по стаканчику; я поблагодарил его и ответил, что не имею привычки выпивать. Он сказал: «О, давай зайдем, выпьем немного вина ради старой дружбы. От капли вина нет никакого вреда; пойдем, зайдем послушать музыку в конце концов». С этими словами я последовал за ним в крупнейший игорный притон города. Заведение было набито людьми едва ли не всех национальностей. Это было то самое здание, которое я уже описал.

Надобно признаться, в момент великого возбуждения у автора мелькнуло искушение поставить кошелек со ста долларами, ибо эта сумма была при нем. Но в следующий же миг пришла мысль: неужели ты попытаешься обыграть часовщика или оружейника в его собственном деле? Эта идея казалась столь нелепой, что он тут же подумал о том, как глупо пытаться обыграть этих профессиональных игроков в их же игру. Тогда отвращение к подобному поступку стало настолько сильным для его натуры, что ему сделалось стыдно за то, что он вообще поддался искушению; и по сей день за свою семидесятидвухлетнюю жизнь он никогда не играл в азартные игры. Он всегда был благодарен за то, что эта простая мысль посетила его в тот самый момент и в том самом месте.

Как только я уладил мелкие дела, задержавшие меня в Стоктоне, я поднялся на борт колесного парохода под названием «Капитан Саттер», направлявшегося в Сан-Франциско, заплатив двадцать пять долларов за семидесятимильную поездку на переполненной палубе. Я отдал два доллара за обед, состоявший из жесткой говядины, плохого хлеба и чашки чая. Таковы были «времена» в Калифорнии в 1850 году.

Мы причалили к большой пристани в Сан-Франциско около восьми часов вечера 5 апреля. Я поднялся в верхнюю часть города, где улицы кишели народом, затем вернулся и заночевал на палубе парохода. На следующее утро я отвез свой сундук в «Бостон Хаус» и, оставив его там, отправился на поиски друзей. Мне не потребовалось много времени, чтобы отыскать брата Морриса, который направил меня к брату Кейду, принявшему меня вместе со своей доброй супругой очень радушно. Он поинтересовался, есть ли у меня место, где остановиться, и когда я ответил отрицательно, произвел: «Оставайся пообедать с нами, а затем привози сюда свой сундук и поживи, пока не устроишься лучше, если только сможешь питаться нашей стряпней. Мы старики и мало на что способны, но ты желанный гость и можешь жить у нас, пока моя старушка способна для нас готовить».

С благодарностью приняв любезное предложение, автор отправился навещать святых в Сан-Франциско. Я встретился с Амасой М. Лиманом и Чарльзом Ч. Ричем, двумя из Двенадцати Апостолов, а также нашел Аддисона Пратта, моего товарища по миссии. Брат и сестра Кейд не хотели и слышать о том, чтобы я ночевал где-либо в другом месте или платил за стирку белья. Добрая старушка заявила, что у нее хватит денег до конца жизни и на оплату стирки моей одежды. Жившая неподалеку сестра Айвинс велела принести мои вещи и отлично их выстирала. Пока я гостевал там, сестра Кейд преподнесла мне пять долларов и красивый шелковый платок, а старый джентльмен подарил хорошую чернильницу. Жившая поблизости сестра Патч вручила мне пять долларов и шелковый жилет, и многие из святых оказывали нам знаки внимания.

19 апреля мы занесли наши сундуки на борт бригантины «Фредерик» под командованием капитана Данхэма. Проезд в каюте стоил по сто долларов с человека. Мы вернулись на берег и переночевали там, а получив наставления и благословения от апостолов А. М. Лимана и Ч. Ч. Рича, в шесть часов утра 20 апреля поднялись на борт судна и взяли курс на юго-запад, к острову Таити в Южном Тихом океане.

ГЛАВА XX.

ПЛАВАНИЕ В ЮЖНЫЙ ТИХИЙ ОКЕАН — ТЯЖЕЛЫЙ ПРИСТУП МОРСКОЙ БОЛЕЗНИ — ШТИЛЬ В ТРОПИКАХ — НЕТЕРПИМАЯ ЖАРА — МАРКИЗСКИЕ ОСТРОВА — КАННИБАЛЫ — ПРИБЫТИЕ НА ТАИТИ — ВЫСАДКА В ПАПЕЭТЕ — ВСТРЕЧА С ДРУЗЬЯМИ — СЕРДЕЧНЫЙ ПРИЕМ — ПРОПОВЕДЬ ТУЗЕМЦАМ — ВРАЖДЕБНОСТЬ ПРОТЕСТАНТОВ И КАТОЛИКОВ К МОРМОНАМ — РЕВНИВОЕ ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКИХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЧИНОВНИКОВ НА ОСТРОВЕ — НАБЛЮДЕНИЕ СО СТОРОНЫ АГЕНТОВ СЫСКА — КРЕЩЕНИЕ ШЕСТИ ТУЗЕМЦЕВ — ИЗУЧЕНИЕ ЯЗЫКА — СЛУХИ О НАМЕРЕНИИ ИЗГНАТЬ МОРМОНОВ — АРЕСТ СТАРЕЙШИН Б. Ф. ГРУАРДА И Т. УИТАКЕРА — ПРИЗЫВ О ПОМОЩИ — ИХ ОСВОБОЖДЕНИЕ И ВОЗВРАЩЕНИЕ К МИССИОНЕРСКИМ ТРУДАМ — НОВАЯ ВСТРЕЧА С БРАТОМ ПРАТТОМ — БЕСЕДА С ГУБЕРНАТОРОМ — ЭТОТ ЧИНОВНИК ОТКАЗЫВАЕТ СТАРЕЙШИНАМ ПРАТТУ И БРАУНУ В РАЗРЕШЕНИИ ПОСЕТИТЬ ДРУГОЙ ОСТРОВ — ДЕФИЦИТ ПРОДОВОЛЬСТВИЯ НА ХУАУА — УПОТРЕБЛЕНИЕ В ПИЩУ МОРСКИХ УЛИТОК И ЖУКОВ — СТРАННЫЕ БЛЮДА — ЧУТЬ НЕ ПОГИБЛИ ОТ ЖАЖДЫ — ПОСЕЩЕНИЕ ТИАРАРЫ — ОСВОЕНИЕ ЯЗЫКА.

Покинув Сан-Франциско 20 апреля 1850 года при попутном ветре, мы развили скорость около восьми узлов в час и вскоре потеряли из виду землю, над которой реют Звездно-полосатые флаги. Автор тяжело заболел морской болезнью и пробыл в таком состоянии все время плавания. У него семь дней не было стула, и желудок не удерживал никакой пищи, пока мы не добрались до тропиков, где ночью на корабль залетели две летучие рыбы, и стюард приготовил их для больного. Это было первое блюдо, к которому у него проснулся аппетит. Капитан заметил, что если бы ему довелось слышать о ком-то, кто умер от морской болезни, у него не осталось бы никаких надежд доставить автора на берег живым.

Монотонность плавания нарушалась лишь обширными полями морских водорослей, настолько густыми, что они сильно замедляли наш ход. Морских птиц и рыбы было в изобилии, и они не раз привлекали внимание путешественников, которые вылавливали несколько видов рыб, включая дельфинов, акул и морских свиней. Рыбалка доставляла некоторое развлечение, и однажды я набрался смелости, чтобы выбраться на утлегарь и поймать рыбу.

Самым тяжелым испытанием за все плавание стал штиль в тропическом поясе, где мы простояли восемь дней; говорили, что за это время мы продвинулись всего на восемь миль. Во время этого штиля вся смола выкипела из швов палубы, из-за чего она начала протекать, и ее пришлось заново конопатить и смолить. Стало так жарко, что человек не мог выдержать, ступая по ней босыми ногами, и если бы матросы не поливали палубу водой, казалось, мы не смогли бы пережить это страшное испытание. Наконец, нам на помощь пришел легкий бриз, и нас поднесло к Маркизским островам. Мы прошли так близко, что капитан выразил опасение, что нам грозит нападение туземцев Нука-Хивы, главного острова. Он сказал, что они людоеды и что небольшие суда уже захватывались туземцами, которые подплывали на каноэ в таком количестве, что одолевали экипажи. Поэтому он счел опасным находиться так близко при таком слабом ветре, какой был у нас. Вскоре ветер усилился до штормового, и наши страхи развеялись, когда мы прошли вдоль северной части архипелага Туамоту, заметив некоторые из островов, и направились к Таити, где высадились 24 мая 1850 года.

Таити — главный остров архипелага Острова Общества; говорят, что его длина составляет восемьдесят миль, а ширина варьируется от двух миль в перешейке до сорока миль в самом широком месте. Высота самой высокой горной вершины, как говорят, составляет пять тысяч футов или более. Столица, Папеэте, находится на 17 градусах 32 минутах южной широты и 144 градусах 34 минутах западной долготы. Острова были захвачены французами в 1843 году. В 1847 году война закончилась, но не раньше, чем было пролито много крови, а страна была разорена. Затем там был установлен французский протекторат, и, следовательно, по прибытии мы оказались под французским флагом и должны были обратиться к губернатору Бонару за разрешением сойти на берег. Оно было получено, но весьма неохотно, и мы заплатили секретарю по три франка с каждого.

Оказавшись на берегу, мы нашли старых друзей брата Пратта, Хаматуа и Поэ, которые отнеслись к нам очень любезно и 25 мая забрали наш багаж с судна, а затем отвезли нас на своей лодке вокруг северо-восточной части острова к себе домой в деревушку под названием Хуауа, где нас встретили их семьи и шесть или семь членов Церкви. Казалось, они не могли радоваться больше, чем радовались, и в сложившихся обстоятельствах с нами не могли бы обращаться более любезно. Они предоставили нам лучшее, что давала земля, и сердечно приветствовали нас.

Брат Пратт проповедовал им, в то время как я был глухонемым, по крайней мере, что касалось разговорного языка; но действия туземцев говорили громче слов. Когда наступало время еды, они раскладывали перед нами жареного поросенка, рыбу, таро, фэ, бананы, кокосы, батат, попои, апельсины, ананасы и яблоки ви, плоды доава, хлебное дерево и т. д. У нас был аппетит, соответствующий случаю, и мы не чувствовали угрызений совести за то, что не отдали должное столу или сундуку, который служил заменой стола.

Мы вскоре узнали, что протестантские священники и католический священник были очень предубеждены против нас и делали все возможное, чтобы помешать людям принимать нас в своих домах, советуя им не вести с нами никаких разговоров и не посещать наши собрания. Мы также узнали, что правительственные чиновники ревниво относились к мормонскому влиянию и что за нами велось наблюдение; другими словами, туземцы говорили, что по нашим следам идут сыщики и что военный корабль был отправлен на Тубууи за старейшинами Б. Ф. Груаром и Т. Уитакером, которые находились на том острове в качестве мормонских миссионеров и были обвинены в высказываниях против правительства. Можно себе представить, что наше пребывание во всех отношениях было не таким приятным, каким могло бы быть в противном случае.