«Жизнь пионера. Автобиография Джеймса С. Брауна»

Результатом стало то, что в период с 29 августа по 5 сентября от сорока до шестидесяти из нас обратились к капитану Саттеру. Некоторые были наняты для работы на мукомольной мельнице; другие заключили контракты на строительство отводного канала. Канал был семь или восемь миль длиной и также предназначался для орошения.

В период с 8 по 11 сентября Александр Стивенс, Джеймс Бергер и автор отправились на место, выбранное мистером Маршаллом для лесопилки; мы были первыми мормонами, прибывшими на это место. Питер Л. Уиммер с семьей и Уильям Скотт опередили нас на несколько дней, имея два фургона, нагруженных инструментами и провизией; упряжками были волы, которыми управляли двое цивилизованных индейцев капитана Саттера. Через несколько недель после того, как мы поднялись туда, в лагерь прибыли Генри У. Биглер, Азария Смит, Уильям Джонстон и Израэль Эванс, члены Мормонского батальона.

По прибытии на место строительства мельницы работа началась всерьез. Хижина была закончена, вторая комната была пристроена в истинном стиле фронтира. Пока одни работали над хижиной, другие добывали бревна и готовились к возведению лесопилки. Место находилось в точке, где река делала значительный изгиб, прямо на берегу того, что казалось старым руслом реки, которое было углублено для отвода воды от мельницы.

В период с 15 по 20 января 1848 года мельница была запущена. Было обнаружено, что она была установлена слишком низко, и отводной канал не мог отводить воду, которая заливала или останавливала рабочее колесо. Чтобы исправить этот дефект, потребовалось несколько новых кусков бруса, и все руки были брошены на работу в десяти или пятнадцати стержнях от отводного канала, добывая брус.

Часть времени я был занят руководством работой группы индейцев-диггеров, так как я выучил достаточно их диалекта, чтобы они понимали меня ясно. Было принято поднимать затворы водоприемника, когда мы заканчивали работу вечером, пропуская воду через канал, чтобы смыть разрыхленный песок и гравий, а затем закрывать их утром. Индейцы были наняты, чтобы копать и выбрасывать скальную породу, которую не могла сдвинуть вода.

23 января я отошел от индейцев и был с белыми людьми. Мистер Маршалл подошел, чтобы осмотреть работу в целом, и направился туда, где отводной канал входил в реку. Там он обнаружил пласт породы, обнажившийся после воды накануне вечером, часть которого была видна на дне канала шириной от трех до шести футов и длиной от пятнадцати до двадцати футов. Мистер Маршалл позвал меня к себе, когда осматривал дно канала, и сказал: «Это любопытная порода; боюсь, она доставит нам хлопот». Затем он прозондировал немного дальше и добавил: «Я верю, что она содержит минералы какого-то рода, и я верю, что в этих холмах есть золото».

На это заявление я спросил: «Что заставляет вас так думать?» Он ответил, что видел признаки золота, и на мой вопрос, где, он сказал, что это белый кварц, разбросанный по холмам; на мой дальнейший вопрос о том, что такое кварц, он сказал мне, что это белый, похожий на кремень камень, которого так много на холмах. Я сказал, что это кремень, но он сказал нет, в какой-то книге, которую он читал, это называлось кварцем и было признаком золота. Он послал меня в хижину за лотком, чтобы промыть песок и гравий и посмотреть, что мы сможем найти. Я пошел в хижину, которая была построена недалеко от места строительства мельницы Александром Стивенсом, Генри У. Биглером, Джеймсом Бергером, Азарией Смитом, Уильямом Джонстоном и мной, и в которой мы сами готовили еду. Я принес лоток, и мы промыли немного коренной породы, которую откололи киркой. Поскольку мы не имели представления о том, как выглядит золото в естественном состоянии, наши поиски не увенчались успехом.

Мистер Маршалл был полон решимости продолжить расследование, но в тот вечер это было бесполезно. Он встал и сказал: «Мы поднимем затворы и пустим всю воду, какую сможем, сегодня вечером, а завтра утром мы перекроем ее и спустимся сюда, и я верю, что мы найдем золото или какой-то другой минерал здесь».

ГЛАВА XIV.

ПРИБЫТИЕ ЧЛЕНОВ МОРМОНСКОГО БАТАЛЬОНА В ФОРТ САТТЕРА ОТКРЫВАЕТ ПУТЬ К ОТКРЫТИЮ ЗОЛОТА В КАЛИФОРНИИ — ДЖЕЙМС У. МАРШАЛЛ РАНО УТРОМ 24 ЯНВАРЯ 1848 ГОДА — «ОН СОБИРАЕТСЯ НАЙТИ ЗОЛОТОЙ РУДНИК» — СЧИТАЛСЯ «ЧУДАКОВАТЫМ» ЧЕЛОВЕКОМ — «РЕБЯТА, Я ЕЕ НАШЕЛ!» — ПРОВЕРКА ЧЕШУЕК МЕТАЛЛА — «ЗОЛОТО, РЕБЯТА, ЗОЛОТО!» — ПЕРВОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ О ВЕЛИКОМ ОТКРЫТИИ ЗОЛОТА — ВТОРОЕ И ТРЕТЬЕ ИСПЫТАНИЯ — ВСЕ В ВОЗБУЖДЕНИИ — СОБРАНО ТРИ ИЛИ ЧЕТЫРЕ УНЦИИ ЗОЛОТА — ДОГОВОРИЛИСЬ СОХРАНИТЬ ОТКРЫТИЕ В ТАЙНЕ — НАХОДЯТ ДРАГОЦЕННЫЙ МЕТАЛЛ ДАЛЬШЕ ВНИЗ ПО ТЕЧЕНИЮ — КАК ТАЙНА СТАЛА ИЗВЕСТНА — БОЛЬШЕ ОТКРЫТИЙ — ПЕРВАЯ ПУБЛИКАЦИЯ НОВОСТЕЙ В МОРМОНСКОЙ ГАЗЕТЕ — ПРОМЫВКА МЕТАЛЛА — ПЕРВЫЙ ЗОЛОТОЙ ЛОТОК — СБОР ЗОЛОТА — РОЛЬ, СЫГРАННАЯ МИСТЕРОМ МАРШАЛЛОМ, МОРМОНАМИ И КАПИТАНОМ САТТЕРОМ В ОТКРЫТИИ — НЕУДАЧИ САТТЕРА И МАРШАЛЛА — ОТЧЕТ ОБ ОТКРЫТИИ ЗОЛОТА, ПОДТВЕРЖДЕННЫЙ НЕСКОЛЬКИМИ ОЧЕВИДЦАМИ.

Насколько я понимаю, когда капитан Саттер и мистер Маршалл планировали строительство двух мельниц, перед ними встало, казалось бы, непреодолимое препятствие в невозможности найти и оплатить квалифицированную рабочую силу, необходимую для выполнения части работ. Это препятствие было устранено предложением, которое наш комитет сделал капитану Саттеру на первой встрече; и за два или три дня, запрошенных капитаном в августе 1847 года, было принято решение двигаться дальше. Поэтому, если бы не своевременное появление уволенных со службы членов Мормонского батальона, лесопилка не была бы построена той зимой, и открытие золота не было бы сделано в то время. Если бы не действия тех мормонов в связи с предприятием, предложенным капитаном Саттером и мистером Маршаллом, в предложении желаемого класса рабочей силы на тех условиях, на которых они это сделали, штат Калифорния мог бы бесконечно ждать своего развития и того, чтобы быть окрещенным Золотым штатом, а вход в залив Сан-Франциско мог бы никогда не получить название Золотые Ворота.

Возобновляя рассказ о моем общении с мистером Маршаллом во второй половине дня 23 января, я добавлю, что каждый из нас разошелся на ночь и не встречался до следующего утра. Я мало думал о том, что Маршалл говорил о нахождении золота, так как его считали довольно «чудаковатым» человеком; я не думаю, что даже упоминал его разговор своим товарищам. Однако необычно рано утром те из нас, кто занимал хижину, услышали стук на мельнице. «Кто это стучит так рано?» — спросили мы, и один из нашей группы выглянул и сказал, что это Маршалл опускает затворы водоприемника. Это напомнило мне о том, что мистер Маршалл сказал мне накануне вечером, и я заметил: «О, он собирается найти золотой рудник этим утром».

Улыбка насмешки промелькнула на лицах присутствующих. Мы позавтракали и принялись за работу. Джеймс Бергер и я отправились к пиле, а остальные мужчины — в восьми или десяти стержнях от мельницы. Я был близко к мельнице и лесопильной яме, а также был близко к отводному каналу, где мог руководить индейцами, которые были там.

Это был 24-й день января 1848 года. Когда мы частично приступили к работе, пришел мистер Маршалл со своей старой шерстяной шляпой в руке. Он остановился в шести или восьми ярдах от лесопильной ямы и воскликнул: «Ребята, я ее нашел!» Будучи ближе всех к нему и имея больше любопытства, чем остальные мужчины, я выпрыгнул из ямы и подошел к нему. Заглянув в его шляпу, я обнаружил десять или двенадцать кусочков или мелких чешуек того, что оказалось золотом. Я подобрал самый большой кусок, стоимостью около пятидесяти центов, и проверил его зубами; так как он не поддался, я поднял его вверх и воскликнул: «Золото, ребята, золото!» При этом все бросили свои инструменты и собрались вокруг мистера Маршалла. Сделав первое объявление о том, что этот металл — золото, я подошел к верстаку и подверг его второму испытанию молотком. Когда я делал это, мне пришло в голову, что по пути в Калифорнию с Мормонским батальоном мы наткнулись на деревья под названием манзанита. Наши проводники и переводчики говорили, что древесина этого дерева — то, чем мексиканцы плавили свои золотые и серебряные руды. Это твердая древесина, она дает очень жаркий огонь, а также долго горит. Вспомнив, что мы оставили очень горячую постель из этих углей в камине хижины, я поспешил туда и провел третье испытание, положив металл на кончик лезвия старой лопаты, а затем вставил его среди углей. Я раздувал угли, пока на мгновение не ослеп, пытаясь сжечь или расплавить частицы; и хотя они были сплющены почти так же тонко, как лист почтовой бумаги, жар нисколько не изменил их внешний вид. Я помнил, что слышал, что золото нельзя сжечь, поэтому я поднялся после этого третьего испытания, уверенный, что то, что было найдено, — золото. Выбежав к группе, все еще стоявшей вместе, я сделал второе объявление, сказав: «Золото, золото!»

В этот момент все были в возбуждении. Мы направились к нижнему концу отводного канала, где обнаружили от трех до шести дюймов воды, текущей по пласту породы, в котором были расщелины и маленькие карманы, над которыми вода рябила в блеске солнечного света, когда он падал через горные вершины. Джеймс Бергер был первым человеком, который заметил чешуйку металла. Он наклонился, чтобы подобрать ее, и обнаружил некоторые трудности в том, чтобы ухватить ее, так как его пальцы размывали воду, но в конце концов он преуспел. Следующим человеком, нашедшим кусочек, был Г. У. Биглер; он использовал свой складной нож, подцепив чешуйку на кончик лезвия, затем, прижав ее указательным пальцем, поместил ее в левую руку.

Как только мы научились искать его, поскольку оно блестело под водой в лучах солнца, мы все были вознаграждены несколькими чешуйками. Каждый положил свою крупицу в маленький пузырек, который был предоставлен Маршаллом, и мы сделали его хранителем. Мы повторяли наши визиты к отводному каналу в течение трех или четырех утр, каждый раз собирая немного драгоценного металла, пока не собрали от трех до четырех унций.

Следующим шагом было отмерить и застолбить два четвертных участка, начиная от мельницы, один вниз по реке, а другой вверх. Затем мы срубили и перевезли бревна и заложили фундамент хижины на каждом из них; одна была для Саттера, другая для Маршалла. Когда это дело было закончено, мистер Маршалл был готов диктовать нам условия, ибо каждый инструмент и вся провизия в той части страны принадлежали Саттеру и Маршаллу. Они имели полный контроль, и мы зависели от завершения строительства мельницы для получения оплаты. Маршалл сказал, что если мы останемся с ним до тех пор, пока мельница не будет завершена и хорошо снабжена бревнами, он обеспечит нас провизией и инструментами и предоставит нам первоочередное право работать на их золотых приисках. Мы все согласились с его предложением, а также договорились, что не будем раскрывать тайну открытия золота, пока не узнаем о нем больше и не закрепим свои права. Не имея ни малейшего представления о масштабах золотых месторождений, мы продвигали строительство мельницы как можно быстрее; ибо до сих пор мы не получили ни доллара оплаты за наши четыре месяца труда.

Вскоре настал дождливый день, когда было слишком сыро для работы. Г. У. Биглер решил, что это хороший день для охоты на уток, поэтому он надел старое пальто и ушел на весь день. Когда он вернулся, мы сказали: «Где твои утки?»

Он сказал: «Подождите немного, я покажу вам; у меня все в порядке».

Наконец он достал из кармана старый хлопчатобумажный носовой платок; в углу его было завязано по крайней мере пол-унции золота. Некоторое время все были в возбуждении, и ему задавали множество вопросов, таких как: «Ты нашел это на участке Саттера вдоль реки?» «Как далеко это отсюда?» «Все в одном месте?» «Есть ли еще?» «Как ты его достал, у тебя не было ни кирки, ни лопаты?» «Можешь ли ты найти это место снова?»

Он ответил, что нашел его ниже участка Саттера, вдоль реки, где коренная порода выходила вдоль берега, и в маленьких ручейках, которые стекали с холмов к реке, действительно, везде, где он находил выходы коренной породы.

«Значит, ты нашел его более чем в одном месте?»

«Да, более чем в дюжине».

Теперь было предложено сохранить это открытие в тайне, как сохранялось открытие в канале. Поэтому работа на мельнице была энергично доведена до завершения. Но тем временем Маршалл почувствовал своим долгом сообщить своему партнеру об открытии. Соответственно, он написал письмо, излагающее факты, и отправил меня найти незнакомого индейца, который доставил бы его капитану Саттеру, опасаясь, что если он отправит его с кем-то, кто знаком с обстоятельствами, тайна может просочиться. Примерно в это время Уильям Джонстон обнаружил, что у него есть срочные дела внизу, и должен уехать, что он и сделал; он отправился к мукомольной мельнице и вдоль лагерей на том отводном канале. Затем каким-то образом мешок развязался, и наш старый кот и все котята разбежались, и они отправились в лагеря, пока все не услышали об открытии золота. Но, как и все великие истины, люди медленно верили в эту историю.

Вскоре, однако, Сидни С. С. Уиллис и Уилфорд Хадсон, чье любопытство было возбуждено, начали чувствовать, что хотели бы немного оленины; и с этим в качестве предлога они взяли свои ружья и отправились пешком, будучи уверенными, что, следуя вверх по реке, они придут к лесопилке, что им и удалось сделать в первый же день. Я думаю, это было путешествие всего в тридцать пять миль. Я полагаю, они пробыли с нами один день и две ночи; затем, после тщательного осмотра коренной породы, песка и гравия, а также окрестностей, они собрали несколько образцов, среди которых был один самородок стоимостью около пяти долларов — самый большой с большим отрывом из тех, что были обнаружены до того времени.

Когда Уиллис и Хадсон возвращались домой, они обнаружили небольшое ущелье или ручей, в котором была такая же коренная порода, которую они видели на отводном канале, и, покопавшись в песке и гравии, они обнаружили довольно богатый прииск. Это было как раз над тем, что впоследствии назвали Мормонским островом, примерно в двенадцати или пятнадцати милях выше мукомольной мельницы и примерно на таком же расстоянии ниже лесопилки. Затем они вернулись на мельницу, рассказали свою историю и показали образцы ребятам. Некоторые из них отправились в форт Саттера, в небольшой продуктовый магазин, который держал мормон по имени Смит, прибывший в Калифорнию вокруг мыса Горн на корабле «Бруклин». История о находке была рассказана, и образцы были показаны Смиту, который написал Сэмюэлю Брэннану. Последний в то время издавал газету в Сан-Франциско; и из этой типографии новости разошлись по миру. Брэннан был мормонским старейшиной, а типография принадлежала компании мормонов, которые приплыли из Нью-Йорка вокруг мыса Горн и которыми руководил Сэмюэль Брэннан.

От ста до ста пятидесяти мормонов устремились на Мормонский остров; затем последовали люди со всех частей Соединенных Штатов, и поиски золота начались всерьез. С помощью складных, мясницких и столовых ножей поиски велись в расщелинах после снятия почвы с коренной породы киркой и лопатой. Затем нам пришла в голову идея промывать песок и мелкий гравий в жестяных лотках, но они были дефицитными, и их было трудно достать. Александр Стивенс выдолбил корыто, оставив дно круглым, как бревно. Он наполнял его песком и гравием, которые мы соскребали с коренной породы, и встряхивал его, устроив так, чтобы лить или пускать воду на гравий; наконец он начал раскачивать корыто, что привело к идее лотка-качалки. Его процесс заставлял золото оседать на дно; затем он установил аппарат на наклонной плоскости так, чтобы золото перемещалось вниз, а также к нижнему концу корыта. Через короткие промежутки времени он высыпал то, что было собрано, в бадью с водой, а ночью его очищали и взвешивали на паре деревянных весов, которые Стивенс также сделал, используя серебряные монеты в качестве гирь, считая серебряный доллар равным одной унции золота. Этот лоток-качалка привел к созданию знаменитого золотого лотка-качалки; у меня сложилось впечатление, что Стивенс сделал первый лоток-качалку, когда-либо использовавшийся в Калифорнии.

Следующим и последним процессом, который мы использовали при сборе золота, было расстилание простыни на песчаном берегу реки, помещая несколько больших камней по углам и сторонам, чтобы держать ее хорошо натянутой. Затем мы насыпали богатую породу на верхний край и лили воду, чтобы смыть породу вниз в реку, оставляя золото на простыне. Время от времени мы поднимали простыню и окунали ее в бадью с водой, смывая золото с простыни в бадью. Ночью мы очищали результаты нашей дневной работы, в среднем от двенадцати до пятнадцати долларов каждый. Нашу самую богатую породу мы носили на плечах из Сухого оврага, от пятнадцати до шестидесяти стержней туда, где могли найти воду, чтобы промыть ее. Мы делали кошельки или бумажники из оленьей кожи, чтобы носить в них золото; это была не пыль и не самородки, а мелкие чешуйки.

Капиталу и предприимчивости Саттера и проницательной мудрости Маршалла приписывают заслугу великого открытия золота в Калифорнии. Факты таковы, что Джеймс У. Маршалл обнаружил первый цвет; менее чем через час шесть мормонов также нашли цвет, и в течение шести недель мормоны обнаружили его в сотнях мест, которых мистер Маршалл никогда не видел, самым примечательным из которых был Мормонский остров, куда была совершена первая лихорадка и откуда новости распространились по миру. Что касается предприимчивости и капитала Саттера, он предоставил муку грубого помола и баранину, пшеницу и горох, черный кофе и коричневый сахар, упряжки и инструменты, в то время как мы, члены Мормонского батальона, выполняли тяжелую работу, которая обнаружила металл. Также верно, что мы были на службе у Саттера в ту дату и что нам не заплатили за наш труд. Я проработал сто дней на фирму и никогда не получил за это ни фартинга. Я слышал, как многие другие мужчины говорили, что они никогда не получали свою оплату. Именно наш труд развил находку, а не Маршалла и Саттера, и нам никогда за это не платили; когда мы пришли за расчетом, капитан Саттер сказал нам, что не может рассчитаться с нами, потому что его бухгалтер ушел на прииски, а его книги не были подведены. Он проклинал Маршалла и прииски и заявлял, что он разоренный человек; что открытие было его крахом, ибо оно отвлекло его рабочих и оставило все приходить в упадок, и что его грабят.

Я не хочу, чтобы меня поняли так, будто я обвиняю Саттера и Маршалла в бесчестности, ибо это не так. Я думаю, что они были честными людьми в деловом отношении. Дело в том, что они были полностью переполнены всеми классами людей и были в замешательстве, так что люди пользовались ими, их бизнес был подорван, и произошел общий крах их дел и каждой отрасли и бизнеса. Крик был: «Золото! Золото! Больше золота! Прочь на золотые прииски!» Любое другое предприятие было принесено в жертву в погоне за золотом.

С должным уважением к капитану Джону А. Саттеру и Джеймсу У. Маршаллу, которым мир приписал заслугу великой золотой находки, я считаю, что если бы их вывели и расстреляли в день открытия, они пострадали бы меньше и встретили бы своего Создателя такими же чистыми, если не более почитаемыми в этом мире, чем если бы они жили и перенесли то, что перенесли. Что касается меня, я говорю: мир их праху, ибо на этой земле с ними поступили очень несправедливо, если я правильно прочитал их историю. Как в случае с линчеванием, когда происходит всплеск негодования людей, очень трудно найти тех, кто несет ответственность за преступление. Что касается несправедливостей, причиненных этим людям, казалось, что все население той местности ополчилось на них.

Я добавлю здесь, что мой отчет об открытии золота в Калифорнии был представлен в 1893 году следующим членам группы, которые были на месте в январе 1848 года и которые были единственными выжившими в пределах моей досягаемости в то время: Оррин Хэтч и Уильям С. Мьюр, Вудс-Кросс, округ Дэвис; Джордж У. Бойд и Х. Д. Меррилл, Солт-Лейк-Сити; и Израэль Эванс, Лихай, округ Юта, штат Юта. Они объединились, чтобы дать мне сертификат о том, что они знают, что этот отчет является правдивым и верным заявлением об открытии золота в Калифорнии, на отводном канале мельницы Саттера.

ГЛАВА XV.

ПОДГОТОВКА К ОТЪЕЗДУ ИЗ КАЛИФОРНИИ — СНЕГ В ГОРАХ — ВЫЗЫВАЕТ ОЖИДАНИЕ ДО КОНЦА ИЮНЯ — ОБНАРУЖЕНИЕ БОГАТОГО ЗОЛОТОГО ПРИИСКА — ОСТАВЛЯЕМ ЕГО, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ПУТЕШЕСТВИЕ ЧЕРЕЗ ГОРЫ — НИКАКИХ СОЖАЛЕНИЙ ОБ ОСТАВЛЕНИИ ПРИИСКОВ В ОТВЕТ НА ЗОВ ДОЛГА — ЛАГЕРЬ ОРГАНИЗОВАН В ПЛЕЗАНТ-ВЭЛЛИ — НАЧАЛО ПОЕЗДКИ — ТРОЕ ЧЛЕНОВ ОТРЯДА ВПЕРЕДИ, ИЩУЩИЕ МАРШРУТ, НАЙДЕНЫ УБИТЫМИ ИНДЕЙЦАМИ У ТРАДЖЕДИ-СПРИНГС — ПОКРЫТИЕ ТЕЛ — БЕГСТВО ЖИВОТНЫХ — ОХРАНА ОТ ВРАЖДЕБНЫХ ИНДЕЙЦЕВ — ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ВОДОРАЗДЕЛ В СНЕГУ — АВТОР ОБМАНУТ — ВЗЯТИЕ ДВУХ ИНДЕЙЦЕВ В ПЛЕН — ПРОКЛАДКА ДОРОГИ — ЛОШАДИ УКРАДЕНЫ ИНДЕЙЦАМИ — ПОГОНЯ, ЧТОБЫ ПОЙМАТЬ ИХ — В ДОЛИНЕ КАРСОН — ВДОЛЬ РЕКИ ГУМБОЛЬДТ — У ПАРОВЫХ ИСТОЧНИКОВ — ЧЕРЕЗ ПУСТЫНЮ — ЧЛЕН ОТРЯДА ХОЧЕТ УБИТЬ ИНДЕЙЦЕВ — ЭМПАТИЧЕСКОЕ ВОЗРАЖЕНИЕ АВТОРА — ИНДЕЙЦЫ РАНЯТ СКОТ — АДДИСОН ПРАТТ КАК УДАЧЛИВЫЙ РЫБАК — АВТОР ТОРГУЕТ С ИНДЕЙЦЕМ — ТРЮК КРАСНОКОЖЕГО — АВТОР ПРЕСЛЕДУЕТ ЕГО В ИНДЕЙСКИЙ ЛАГЕРЬ — ПОБЕГ ОТ ОПАСНОСТИ — ПУТЕШЕСТВИЕ К РЕКЕ БЕР-РИВЕР — ГОРЯЧИЕ И ХОЛОДНЫЕ ИСТОЧНИКИ — ДОСТИГАЕМ БОКС-ЭЛДЕРА — ВИД НА БОЛЬШОЕ СОЛЕНОЕ ОЗЕРО — ПРИБЫТИЕ В ОГДЕН, ГДЕ ПОСЕЛИЛИСЬ КАПИТАН БРАУН И НЕКОТОРЫЕ СВЯТЫЕ — ПУТЕШЕСТВИЕ В ЛАГЕРЬ МОРМОНОВ НА ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ СЕЙЧАС ПИОНЕР-СКВЕР, СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ — СЕРДЕЧНО ВСТРЕЧЕНЫ РОДСТВЕННИКАМИ И ДРУЗЬЯМИ — РАДОСТЬ И БЛАГОДАРЕНИЕ.

В июне 1848 года около тридцати семи членов Мормонского батальона собрались на равнине в шести или восьми милях от Коломы, Калифорния, недалеко от того места, где было сделано первое открытие золота. Это собрание было подготовительным к переходу через горы Сьерра-Невада у истоков реки Американ-Ривер или рядом с ними; ибо мы узнали, что в это время года практически невозможно провести фургоны тем, что называлось маршрутом Траки, и, поскольку мы привыкли к жизни пионеров, считалось, что мы сможем найти лучший маршрут, поэтому было предложено открыть его указанным путем. Мы преуспели в получении нескольких сотен долларов каждый на приисках и снарядились фургонами и волами, семенами и инструментами; для нашей защиты в путешествии мы купили у капитана Саттера две латунные русские пушки, одну четырехфунтовую, а другую шестифунтовую.

Часть отряда, человек восемь или десять, разбила лагерь на выбранном месте и дожидалась остальных, кто задерживался со сборами. В начале мая группа в составе Дэвида Брауэтта, Айры Дж. Уиллиса, Дж. К. Слая, Израэля Эванса, Джейкоба М. Трумэна, Дэниела Аллена, Хендерсона Кокса, Роберта Пикстона и, кажется, Дж. Р. Оллреда отправилась вперед на два-три дня и обнаружила, что местность покрыта глубоким снегом, так что в то время продвигаться с фургонами было невозможно; поэтому группа вернулась в основной лагерь и прождала до конца июня. Во время этого ожидания Дэвид Брауэтт, Дэниел Аллен и Хендерсон Кокс, стремясь продолжить путь, во второй раз отправились на разведку маршрута, но ночью были застигнуты врасплох и убиты индейцами-диггерами. Они ушли дней за восемь-десять до того, как собрались основные силы, и примерно за двадцать дней до нашего выступления. Александр Стивенс и я, насколько помню, а также еще двое или трое, присоединились к отряду только 29 июня.

День перед выходом с золотых приисков был своего рода выходным, когда у автора выдалось свободное время, и он, взяв кирку и лопату, отправился прочь от лагеря вверх по сухому оврагу, где вскоре наткнулся на очень богатую золотую жилу примерно в четверти мили от воды. Это было около 11 часов утра. К закату он наносил богатой породы в своих штанах и намыл золота на сорок девять долларов пятьдесят центов; и все же, добрый читатель, как бы странно это ни казалось, на следующее утро он вместе со своими напарниками запряг лошадей, тронулся в путь и присоединился к основному лагерю в месте, которое мы называли Плезант-Вэлли, а ныне, думаю, оно известно как Датч-Флэт. С тех пор я никогда не видел того богатого клочка земли; и не жалею об этом, ибо передо мной всегда была более высокая цель, чем золото. Мы дали зарок двигаться вместе при определенных условиях, и, поскольку эти условия сохранялись, мы были по чести обязаны выступить на следующий день. Мы действительно выступили, оставив ту богатую жилу, даже не поставив вешку в овраге, а бросив ее тем, кто мог последовать за нами. Кто-то может подумать, что мы были слепы к собственным интересам; но спустя более сорока лет мы оглядываемся назад без сожалений, хотя и видели богатства в той земле и имели много поводов остаться. Люди говорили: «Здесь золото на коренной породе, золото на холмах, золото в ручьях, золото повсюду, золото, чтобы тратить, золото, чтобы давать в долг, золото для всех, кто будет копать, и скоро вы сможете сколотить независимое состояние». Мы могли осознать все это. И все же долг звал, наша честь была на кону, мы дали друг другу зарок, здесь был замешан принцип; ибо для нас на первом месте были Бог и Его царство. У нас были друзья и родственники в пустыне, да, в неизведанной пустынной земле, и кто знал, в каком они положении? Мы — нет. Так что долг был превыше удовольствий, превыше богатства, и с этим побуждением мы тронулись в путь и присоединились к нашим товарищам в Плезант-Вэлли.

В нашем лагере в Плезант-Вэлли мы организовались, выбрав Джонатана Холмса президентом и назначив капитанов десятков. Затем были выбраны восемь или девять вакеро, или пастухов, чтобы следить за всем вольным скотом с 4 часов утра до 8 часов вечера; но в основном пастухи были главными пионерами лагеря. Я помню лишь немногих из них: У. Сидни, С. С. Уиллиса, Израэля Эванса, Джейкоба М. Трумэна, Уэсли Адэра и Джеймса С. Брауна.

Дату нашего выхода из Плезант-Вэлли я сейчас не могу припомнить, кроме того, что это было между 25 июня и 1 июля. Мы продвигались медленно, так как дорога была очень тяжелой. Около шести из нас ехали впереди, разведывали и отмечали маршрут. Мы уезжали вперед на полдня, а затем возвращались навстречу обозу, часто заставая их на стоянке, где люди работали на дороге: рубили лес, убирали камни, прокладывали съезды или чинили фургоны. Иногда нам приходилось стоять день или два, чтобы сделать дорогу проходимой.

Так мы продвигались в нашем путешествии, пока не дошли до места, которое назвали Трагеди-Спрингс, ибо возле прекрасного источника здесь мы нашли останки трех братьев, которые опередили нас, будучи убитыми индейцами и похороненными в неглубокой могиле. Сначала мы нашли окровавленные стрелы, затем камни со следами крови, потом обнаженные тела, частично присыпанные землей; их опознали по кошельку с золотом Дэниела Аллена, лежавшему неподалеку. Наши чувства невозможно описать пером, поэтому я должен оставить их воображению читателя. Мы сложили стену из грубого камня вокруг могилы, а затем покрыли ее плоскими камнями, чтобы защитить тела от диких зверей. Это было лучшее, что мы могли сделать, ибо тела были настолько разложившимися, что мы не могли сделать большего. Имена погибших и обстоятельства смерти, а также соответствующие даты были вырезаны на большом дереве, стоявшем рядом.

Ночь, когда мы пришли в Трагеди-Спрингс, была очень темной, а так как наш лагерь находился в густом лесу из больших деревьев, темнота казалась еще гуще. Караульные были на своих постах вокруг скота и лагеря, когда внезапно, по неизвестной нам причине, скот пришел в смятение. Это вызвало большой переполох, и прежде чем он утих, одна из наших пушек выстрелила; когда она извергла поток огня, а звук взрыва эхом отозвался в лесу и на холмах, животные запаниковали еще сильнее, и лишь немногие лошади, которые были надежно привязаны, остались на месте. Мы были вынуждены задержаться на два дня, чтобы собрать все воедино, но в конце концов нам это удалось, и мы вернули весь наш скот.

Мы снова тронулись в путь, направляясь к месту, которое назвали Лик-Спрингс из-за того, что там росло много дикого лука. Нам пришлось остановиться и прокладывать путь среди скалистых хребтов. Оттуда мы двинулись дальше, с мушкетом в одной руке или в удобном для возницы месте, с погонялкой или кнутом в другой, обоз двигался плотным строем, постоянно готовый к нападению людей или зверей.

Мы поднялись на очень высокий отрог хребта Сьерра-Невада с южной стороны. Когда мы достигли вершины, ветер дул так, словно была середина ноября. Перевалив через нее, мы наткнулись на большой сугроб; на северной стороне горы наши фургоны катились по снегу, как по мраморному покрытию, но когда мы дошли до места, где солнце светило во второй половине дня, наши фургоны провалились по ступицы, четыре из них перевернулись, а некоторые были сильно повреждены. Остальным удалось благополучно добраться до низа. У нас ушло время до темноты, чтобы собрать обломки и привести их в порядок, чтобы быть готовыми к отправлению на следующее утро.

Мы все собрались у костра и обсуждали вопрос несения караула, когда автор заметил, что в охране нет нужды — что он согласен взять на себя всех индейцев, которые могут прийти той ночью, ибо было так холодно и неприятно, что он полагал, ни один человек не придет туда по своей воле. В этот момент кто-то спросил, что это за объект на камне. Одни сказали, что это сова, другие — что индеец. Двое или трое из нас взяли ружья и отправились разрешить спор, обнаружив к своему удивлению двух индейцев в головных уборах из перьев, с длинными луками и колчанами, полными стрел. Они были на расстоянии легкого выстрела из лука от нас. В тот раз отряд посмеялся над автором.

Мы взяли индейцев в плен, обезоружили их и приготовили место для сна, накормив их ужином. Автор был одним из тех, кого призвали охранять их, и он незамедлительно подчинился. Индейцы оказались хорошей компанией, хотя и были очень нервными, и нам приходилось часто угрожать им, чтобы они не попытались совершить побег. В полночь караульные сменились, а на рассвете мы приготовились спускаться в лагерь внизу, прибыв туда как раз в тот момент, когда индейцы уходили; мы отпустили наших пленных. Вскоре индейцы начали прибывать со всех сторон, все вооруженные. Мы двигались плотным строем, каждый человек был хорошо вооружен. Дикарей было трое на одного нашего; они окружили нас, и мы видели их повсюду в угрожающих позах. В этой ситуации нам приходилось рубить и оттаскивать бревна с пути, убирать камни и делать съезды, подпирая и удерживая фургоны, чтобы они не перевернулись. В результате наше продвижение было медленным, а путешествие — очень опасным. Наконец, когда мы осторожно проложили путь по трудному маршруту, перевалив через вершину великой Сьерры, которая отделяет воды великих пустынь от тех, что текут в Тихий океан, угрожающие краснокожие скрылись из виду, и мы нашли грубое место для лагеря, где всю ночь пролежали с оружием в руках, но ничего не произошло, чтобы встревожить нас.

Мы продолжили спуск по каньону и вышли к более открытой местности, разбив лагерь у излучины реки, где были хороший корм, вода и топливо. Мы начали чувствовать себя в большей безопасности от краснокожих, однако той ночью они прокрались мимо наших караульных и увели часть наших верховых лошадей, которые были привязаны в четырех-пяти стержнях от наших фургонов. Индейцы скрылись, и их обнаружили только благодаря тому, что наши караульные услышали, как они переправляются через реку; это было около 4 часов утра. Рано утром мы более точно узнали о нашей потере, и восемь или десять из нас бросились в погоню, следуя по следу через песчаную местность и предгорья, в конечном итоге преуспев в возвращении всех наших лошадей, кроме одной, а вместо нее мы захватили индейского пони, у которого была болезнь, как мы обнаружили после того, как его загнали в наше стадо. Это был один из самых тяжелых дневных переходов, которые автор помнит за весь свой опыт, ибо мы гнали наших лошадей на пределе их сил. Каждую минуту мы могли попасть в засаду, ибо индейцы разделились на три группы, и мы сделали то же самое. Один из нашего отряда полагал, что убил индейца или, по крайней мере, ранил его, как раз когда тот скрылся в густом кустарнике.

Было уже поздно на следующий день, когда мы возобновили наше путешествие, и той ночью мы разбили лагерь в долине Карсон, где перед нами открылась обширная равнина или пустыня. Не будучи в состоянии обнаружить никаких признаков воды, мы повернули на север, прямо к подножию гор, двигаясь по очень тяжелому маршруту, пока не вышли к реке Траки, где вступили на старую дорогу эмигрантов. Мы следовали по этой дороге, пока не дошли до впадины Гумбольдта, тогда называвшейся рекой Сент-Мэри. Говорили, что расстояние составляет сорок пять миль; как бы то ни было, мы преодолели его за двадцать четыре часа, и я не думаю, что у нас был хоть какой-то отдых или сон за всю эту поездку.

Мы проезжали мимо удивительных Горячих или Паровых источников. Я помню, как видел собаку, которая подбежала к одному из них, словно собираясь полакать воды, и в этот момент ее лапы соскользнули в край бассейна. Она была так удивлена жаром, что издала один визг боли и прыгнула в середину источника, вытянула ноги и больше не дернулась. В очень короткое время вся шерсть с нее сошла. Этот случай напомнил мне историю об одном голландце, который, когда подошел к горячему источнику, приказал своему вознице ехать дальше, так как ад не мог быть дальше чем в миле отсюда. Мы не чувствовали желания винить голландца, если источники были такими; ибо, судя по окружению, аид, казалось, был недалеко, и мы проехали мимо без всякого желания задерживаться в этом ужасном месте. Было около 4 часов утра, когда, по мере приближения к реке Гумбольдт, наши лошади и скот подняли головы, начали принюхиваться и перешли на рысь; оттуда они сорвались на бег, и нам стоило больших усилий поспевать за ними, пока они не добрались до воды.

Мы немного отдохнули и возобновили наше путешествие, ибо для нашего скота не было корма, а вода была солоноватой, поэтому мы проехали восемь или десять миль и встали лагерем на ночь. Поскольку пастбище было все еще скудным, мы выступили очень рано, и вскоре к нам присоединились два индейца, которые оставались с нами весь день и были очень дружелюбны. Когда мы разбили лагерь, они остановились с нами, а так как нам говорили, что это место опасное из-за индейцев, присутствие этих двоих вызвало подозрение, что они шпионы и, вероятно, подадут сигнал своим соплеменникам, когда нападать на обоз.

Мы были в лагере лишь недолгое время, когда привели белую лошадь. У животного была небольшая рана на холке и след крови примерно в шесть дюймов вниз по плечу. Эта рана была получена от того, что лошадь каталась на обгоревших пнях ивы, один из людей видел, как она каталась; и на животном были черные следы от обугленного дерева. Тем не менее, некоторые в лагере настаивали, что раны были от индейских стрел. В это время кто-то пришел от реки и вызвал вспышку возбуждения, сказав, что видел индейца, крадущегося в кустах, хотя он признал, что это могла быть птица или дикое животное, ибо, хотя он видел, как что-то движется, он не был в состоянии сказать точно, что это было. Дискуссия разгорелась, и один человек навел ружье на одного из индейцев, заявив, что застрелит его. Автор стоял рядом и схватил ружье, чтобы предотвратить такой поступок, и в свою очередь получил угрозу быть застреленным, когда вмешательство других положило конец конфликту.

Той ночью, когда лагерь был собран, как обычно, для молитв и совещания, и молитвы были произнесены, тот же человек, который угрожал застрелить индейца, предложил, чтобы мы задержались на следующий день, выследили всех индейцев, которых сможем найти, и, убив их, избавили страну от «чертовых черных негодяев». Это поразительное предложение, казалось, на мгновение ошеломило чувства людей, ибо такой дух не проникал в лагерь раньше, нашим девизом был мир на земле, добрая воля к людям. Предложение было настолько противно чувствам автора, что он произнес свою первую речь, решительно выступая против этого предложения, заявляя, что если будет сделан такой жестокий шаг, он будет скорым свидетелем против всех, кто участвует в этом злом и диком действии; он также заявил, что донесет на них при первой же возможности, ибо до сих пор индейцы в той местности не причинили нам никакого вреда, и убить одного из них было таким же убийством, как и убить белого человека. Другие встали на сторону автора, и вопрос был закрыт.

Мы двигались вверх по реке, пока не подошли к теснине или каньону. Там часть нашего скота была ранена индейскими стрелами. Я не помню точно, сколько было ранено или погибло от ран. Индейцы, которые причинили ущерб, держались вне нашего поля зрения.

Я должен упомянуть старейшину Аддисона Пратта, который присоединился к нам в форте Саттера, возвращаясь из пятилетней миссии на островах Общества в южной части Тихого океана. Он был великим рыбаком, и именно вдоль этой части маршрута он ловил маленькую пятнистую форель в таких количествах, что это вызывало и наше восхищение, и нашу благодарность. Он ходил туда, где никто другой даже не подумал бы искать рыбу, и добивался удивительных успехов. На самом деле, некоторые из отряда были настолько поражены его удачливостью, что заявляли, будто он может поймать рыбу даже в коровьем следе. Он был доброй, веселой душой и извлекал лучшее из всего.

Наш обоз двигался в мире, пока мы не дошли до Гус-Крик, где автор обменял кобылу на мула. Краснокожему дали несколько предметов в качестве доплаты. Он немного послонялся вокруг, затем вскочил на мула и уехал, забрав с собой вещи. Автор в одиночку преследовал его четыре или пять миль и, прежде чем понял, оказался слишком близко к индейскому лагерю, чтобы повернуть назад, поэтому он ворвался к ним, спешился, поменял кобылу на мула и уехал. Индейцы выглядели удивленными и испуганными и не оказали сопротивления. Я никогда не осознавал, какому риску подвергался, пока опасность не миновала; тогда я был рад воссоединиться со своими попутчиками.

Мы пересекли горы Гус-Крик и снова вышли в бездорожную пустыню, прокладывая свой собственный путь, убирая камни и прокладывая дорогу. Мы достигли Малада, очень сложной для перехода реки, но нам удалось переправиться без серьезного ущерба. Оттуда наш путь лежал к реке Медвежьей, которую мы благополучно пересекли, заблокировав наши фургоны. Думаю, переправа была сделана как раз выше того места, где сейчас расположен город Беар-Ривер-Сити. Оттуда мы двигались на юг вдоль подножия гор, пока не нашли два источника, один с горячей водой, а другой с очень холодной, в нескольких футах друг от друга; они текли в одном овраге или ущелье. Вдоль этого маршрута нас вела только индейская тропа. Когда мы достигли Бокс-Элдера, мы подумали, что это лучшее место, которое мы видели с тех пор, как покинули долину Карсон.

Находясь в Калифорнии, мы узнали, что Святые последних дней поселились недалеко от южной оконечности Большого Соленого озера; и поскольку мы уже несколько дней видели с гор северную оконечность озера, мы начали чувствовать, что приближаемся к месту отдыха. Мы двигались дальше, пока не дошли до рек Огден и Вебер, где обнаружили, что капитан Джеймс Браун из роты С Мормонского батальона и несколько Святых поселились там; местность выглядела очень дикой. Мы продолжали свой путь на юг, пока не достигли нынешнего места Солт-Лейк-Сити, войдя на площадь Шестого прихода — ныне Пионер-сквер, — где Святые построили дома и частокол. Думаю, датой нашего прибытия в это место было 28 сентября 1848 года.

Нас сердечно приветствовали родственники и друзья после нашего долгого и утомительного перехода почти в четыре тысячи миль и нашего более чем двухлетнего отсутствия среди тех, кого мы любили и кто любил нас. Наша встреча и приветствия были гораздо радостнее и ценнее, чем блестящее золото, которое мы оставили позади. Ни наши друзья, ни мы сами не жалели о том, что покинули золотые прииски, когда вспоминали, как уходили более двух лет назад под мелодию «Девушка, которую я оставил позади», ибо мы были так рады найти ее снова, даже если это было в пустыне. Мы все радовались и возносили благодарность Богу за Его оберегающую заботу и наше благополучное возвращение в лоно друзей.

ГЛАВА XVI.

ДОВОЛЬСТВО СРЕДИ СВЯТЫХ В ДОЛИНЕ БОЛЬШОГО СОЛЕНОГО ОЗЕРА — ГРУБЫЕ ЖИЛИЩА И СКУДНЫЕ ПАЙКИ — ТЯЖЕЛЫЕ ИСПЫТАНИЯ — СПАСЕНИЕ ЧЛЕНОВ МОРМОНСКОГО БАТАЛЬОНА ОТ ГОЛОДА — ДОСТАВКА НОВОСТЕЙ ОБ ОТКРЫТИИ ЗОЛОТА В КАЛИФОРНИИ НА ВОСТОК — ВОССОЕДИНЕНИЕ ЧЛЕНОВ МОРМОНСКОГО БАТАЛЬОНА — ВЫСТУПЛЕНИЯ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТСТВА И ДРУГИХ — ЗАСЕЛЕНИЕ НОВОЙ СТРАНЫ — ОРГАНИЗАЦИЯ МИНУТМЕНОВ — ХОЛОДНАЯ ЗИМА — ЗОЛОТАЯ ЛИХОРАДКА — СУТЬ ПРОПОВЕДЕЙ И ПРОРОЧЕСТВ ТОГО ВРЕМЕНИ — ОБУЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ ПРОМЫШЛЕННЫМ ЗАНЯТИЯМ — ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИНДЕЙЦЕВ.

НЕСМОТРЯ на то, что вид долины Большого Соленого озера был мрачным, большинство людей были довольны своей участью, хотя опыт 1847 и 1848 годов был совсем не обнадеживающим. Некоторые жители жили в бревенчатых хижинах, другие — в землянках, а третьи — в фургонах, в то время как некоторые, у кого не было последних, построили навесы из хвороста; почти все жили на скудных пайках, так как сверчки и кузнечики уничтожили большую часть урожая. Весь вид страны был коричневым и сухим, за исключением небольших полос вдоль водотоков. Для нашего скота не было корма, и мы могли только выпускать его на пастбище и вверять его и самих себя доброму Провидению. Древесина для топлива была в горах, а выше там была древесина для ограждений и строительных целей. Чтобы получить то или другое, нам приходилось с большими затратами прокладывать дороги, строить мосты и вырубать съезды, иногда отправляясь вооруженными отрядами, чтобы защитить себя от угрожающих индейских племен. В городе был построен длинный навес из хвороста; мы встречались там для религиозных служб и для всех других целей, которые требовали созыва людей.

6 октября 1848 года состоялась генеральная конференция Церкви, и люди, как правило, чувствовали себя благословенными, хотя было несколько человек, которые были очень обескуражены, поскольку пайки становились скудными, а холодная погода прижимала все сильнее.

Где-то в октябре до нас дошли новости, что небольшой отряд Мормонского батальона, возвращающийся из Калифорнии, умирает от голода в западных пустынях. Их старые товарищи по оружию вскоре собрали припасы и снарядили упряжку, и шестеро или семеро из нас отправились на помощь. Мы встретили страдающую компанию у мыса Западных гор, примерно на два дня раньше, чем ожидали. Люди страдали, но не так сильно, как мы были введены в заблуждение по полученным сведениям. Когда мы встретили их, шел снег, и он продолжал идти большую часть ночи и следующего дня, так что мы сильно страдали от холода, прежде чем добрались до укрытия, ибо все было пропитано влагой. Компания привезла значительное количество золота, которое было продемонстрировано многим людям.

Некоторым из наших товарищей не так повезло найти свои семьи в долине Большого Соленого озера, поэтому они двинулись дальше туда, где их оставили, в Айову или Небраску. Эти люди принесли новости о великом открытии золота в Калифорнии и, в качестве доказательства правдивости своего рассказа, показали драгоценный металл, который они добыли. Таким образом, Мормонский батальон не только присутствовал при открытии золота в Калифорнии и принимал в этом участие, но и разнес новости об этом на восток, пока они не распространились по всему миру, вызвав большое волнение.

Поскольку последний отряд батальона в этом сезоне прибыл в долину, был приготовлен пир и созвано воссоединение солдат и их друзей. Это было сделано настолько грандиозным событием, насколько это было возможно в данных обстоятельствах, причем президенты Бригам Янг и Хибер К. Кимбалл возглавили его с щедрыми руками. Нас приветствовали по-королевски; интересные речи произнесли Первое Президентство Церкви, а также офицеры и солдаты батальона.

С того времени дела шли спокойно, люди прокладывали дороги и добывали древесину для различных целей, пасли скот, строили ограждения и так далее. Наконец индейцы начали угонять и убивать скот. Было созвано собрание, и сто человек были выбраны, чтобы записаться в минутмены, причем автор был одним из них. От каждого из нас требовалось держать лошадь под рукой и быть готовым по первому же сигналу выступить к любой точке нападения. Мы должны были снаряжать себя сами, так как не было интендантского управления, в которое офицеры могли бы подавать заявки и получать их исполнение. Мы должны были обеспечивать себя провизией и всем необходимым для кампании за свой собственный счет. Поскольку у большинства молодых людей были свои лошади, и многие из них стали опытными наездниками, для роты была предоставлена полная квота. Мы передали церковным властям для общественной обороны наши две латунные русские пушки. Минутмены встречались для учений в установленное время.

Зима 1848-9 годов была довольно холодной. У многих людей сильно обморозились ноги. Что касается меня, автор так сильно пострадал от этого, что потерял все ногти на пальцах обеих ног. В феврале и марте началось некоторое беспокойство по поводу перспектив, и по мере того как дни становились теплее, золотая лихорадка поразила многих, так что они готовились отправиться в Калифорнию. Некоторые говорили, что поедут только для того, чтобы подготовить место для остальных из нас; ибо они считали Бригама Янга слишком умным человеком, чтобы пытаться основать цивилизованную колонию в такой «богом забытой стране», как они называли долину. Далее они говорили, что Калифорния — это естественная страна для Святых; некоторые привезли отборные фруктовые косточки и семена, но говорили, что не будут тратить их, сажая в такой стране, как долина Большого Соленого озера; другие заявляли, что не будут строить дом в долине, а останутся в своих фургонах, ибо, конечно, наши лидеры знали лучше, чем пытаться закрепиться в такой сухой, бесполезной местности, и будут двигаться дальше в Калифорнию, Орегон или на остров Ванкувер; третьи говорили, что подождут немного, прежде чем сажать отборные фрукты, так как пройдет немного времени, прежде чем они вернутся в округ Джексон, штат Миссури.

Эти обескураживающие разговоры вели не только люди, не имевшие опыта в сельском хозяйстве и производстве, но и люди, которые добились успеха в своих различных занятиях, где им позволяли работать в мире, прежде чем приехать на запад. Хорошие фермеры говорили: «Да пшеница, которую мы здесь вырастили в прошлом году, была такой короткой, что нам пришлось ее выдергивать; колосья были не более двух дюймов длиной. Мороз здесь бывает каждый месяц в году — достаточно, чтобы погубить всю нежную растительность. Более того, Джеймс Бриджер и Гаджер, которые живут в этой стране десять лет или больше, говорят, что кукурузу нельзя вырастить нигде в этих горах. На самом деле, Бриджер сказал президенту Янгу, что даст тысячу долларов за первый бушель кукурузы, выращенной здесь под открытым небом, ибо он говорит, что это невозможно сделать».

Именно в это время мрака президент Янг предстал перед всем народом и сказал, по сути, что у некоторых людей есть сомнения, некоторые ропщут и не имеют веры, чтобы взяться за работу и обеспечить комфорт своим семьям; у них началась золотая лихорадка, и они собираются в Калифорнию. Сказал он: «Некоторые спрашивали меня о поездке. Я сказал им, что Бог назначил это место для собирания Своих Святых, и вы сделаете лучше здесь, чем отправившись на золотые прииски. Некоторые думали, что поедут туда, снарядятся и вернутся, но я сказал им остановиться здесь и снарядиться. Те, кто остановится здесь и будет верен Богу и Его народу, заработают больше денег и станут богаче, чем вы, бегущие за богом этого мира; и я обещаю вам во имя Господа, что многие из вас, кто уедет, думая, что разбогатеете и вернетесь, пожалеют, что когда-либо уезжали отсюда, и будут стремиться вернуться, но не смогут этого сделать. Некоторые из вас вернутся, но ваши друзья, которые останутся здесь, должны будут помочь вам; а остальные из вас, кому будет суждено вернуться, не заработают столько денег, сколько ваши братья, которые останутся здесь и помогут строить Церковь и царство Божье; они будут процветать и смогут купить вас дважды. Здесь место, которое Бог назначил для Своего народа. Нас вышвырнули из огня да в полымя, из огня на середину пола, и вот мы здесь, и здесь мы останемся. Бог показал мне, что это место для размещения Его народа, и здесь они будут процветать; Он смягчит стихии на благо Своих Святых; Он укротит мороз и бесплодие почвы, и земля станет плодородной. Братья, приступайте сейчас и сажайте свои фруктовые семена». Простирая руки на восток и на запад, с раскинутыми ладонями, он сказал: «Ибо в этих стихиях не только все злаки, обычные для этой широты, но яблоко, персик и слива; да, и более нежные фрукты, клубника и малина; и мы будем выращивать здесь виноград и производить вино; и по мере того, как Святые будут собираться здесь и становиться достаточно сильными, чтобы владеть землей, Бог смягчит климат, и мы построим город и храм Всевышнему Богу в этом месте. Мы расширим наши поселения на восток и запад, на север и на юг, и мы построим города и селения сотнями, и тысячи Святых соберутся из народов земли. Это станет великой магистралью народов. Короли и императоры, благородные и мудрые земли будут посещать нас здесь, в то время как нечестивые и безбожные будут завидовать нашим комфортным домам и владениям. Наберитесь мужества, братья. Я могу стоять в своей двери и видеть, где есть несметные миллионы богатых сокровищ земли — золото и серебро. Но время для Святых копать золото еще не пришло. Наш долг — сначала развивать сельскохозяйственные ресурсы этой страны, ибо нет страны на земле, которая была бы более продуктивной, чем эта. У нас лучший климат, лучшая вода и самый чистый воздух, которые можно найти на земле; нигде нет более здорового климата. Что касается золота и серебра, и богатых минералов земли, нет другой страны, которая сравнилась бы с этой; но оставьте их в покое; пусть другие ищут их, а мы будем возделывать почву; ибо если рудники будут открыты первыми, мы находимся в тысяче миль от любой базы снабжения, и люди хлынут сюда в таком огромном количестве, что вызовут голод; и золото не принесет нам или им никакой пользы, если в стране не будет провизии. Люди умрут с голоду с бочками золота; они будут готовы отдать бочку золота за бочку муки, лишь бы не умереть с голоду. Поэтому, братья, пашите свою землю и сейте пшеницу, сажайте картофель; оставьте рудники в покое до тех пор, пока не придет время вам охотиться за золотом, хотя я не думаю, что этот народ когда-либо станет горнодобывающим. Наш долг — проповедовать Евангелие, собирать Израиль, платить десятину и строить храмы. Самый большой страх, который у меня есть по поводу этого народа, — это то, что они разбогатеют в этой стране, забудут Бога и Его народ, разжиреют, вышвырнут себя из Церкви и отправятся в ад. Этот народ выдержит погромы, грабежи, нищету и всякого рода преследования и останется верным. Но мой больший страх за них в том, что они не смогут выдержать богатство; и все же им придется пройти испытание богатством, ибо они станут самыми богатыми людьми на этой земле».

Мой дорогой читатель, автор стоял на площади Шестого прихода в Солт-Лейк-Сити в 1849 году, пятьдесят один год назад, и слышал вышесказанное из уст президента Бригама Янга. Сейчас 1900 год, и я свидетельствую о буквальном исполнении большинства тех высказываний, и та часть, которая еще не сбылась, я твердо верю, сбудется. Я умоляю читателя этого остановиться и задуматься. Было ли в этом деле божественное вдохновение или нет?

Примерно в то же время Парли П. Пратт, один из Двенадцати Апостолов, сказал людям сохранять шкуры своего скота, дубить их и делать сапоги и обувь для своих семей. Он сказал, что в горах есть ель, сосновая кора и сумах, обладающие дубильными свойствами; посоветовал собирать их и дубить говяжьи шкуры; и предсказал, что придет время, когда кожа будет дубиться здесь, а сапоги и обувь будут производиться и экспортироваться. Также было сказано, что мы будем разводить здесь овец, производить шерстяные ткани и экспортировать их.

Когда автор уходил с собрания в тот день в компании некоторых старых и испытанных людей, которые подвергались погромам, грабежам и были изгнаны из своих домов, и которых он считал почти столпами Церкви, один из них сказал, что прошел через такие-то и такие-то испытания в прошлом, но что этот день, 1849 год, был самым темным, который он когда-либо видел в Церкви. Мысль о попытке заселить эту бесплодную землю, сказал он, была одним из величайших испытаний, с которыми он сталкивался. В отряде было около трех человек, которых автор считал стойкими; один из них спросил другого, что он думает о проповеди в тот день, и получил ответ, что она годится «для проповеди чертовым дуракам, но не людям здравого смысла» — что это оскорбительно для лучших чувств человека, абсурдно думать, что возможно производить что-либо на экспорт из такой страны, как эта, где мы скорее умрем с голоду, чем сделаем что-либо еще. Теперь, спустя полвека, автор ссылается на производственные и торговые предприятия в этих горных долинах, чтобы подтвердить, что были божественно вдохновенными высказываниями того дня.

Однажды в 1849 году президент Хибер К. Кимбалл, проповедуя людям, призывал их быть верными как Святые, возделывать землю и позволить другим копать золото. Он сказал, что не дело Святых копать его, но придет время, когда они научатся использовать его, а не злоупотреблять им или той властью, которую оно дает; они будут владеть им миллионами, и придет время, когда люди будут готовы отдать бушель золота за бушель пшеницы, когда суды и бедствия будут излиты на народы земли. Он заявил, что люди придут сюда тысячами, да, десятки тысяч еще прибегут в Сион за безопасностью; они придут со своей ношей на спине, не имея ничего поесть, и люди здесь должны будут кормить их; другие принесут свое золото и серебро и будут завидовать людям здесь их миру и комфорту, ибо Бог смягчит климат так, что Святые смогут выращивать все, что им нужно. Старейшина Кимбалл далее сказал: «Братья, стройте хорошие, большие амбары, наполняйте их пшеницей и храните ее до времени, когда она понадобится. Некоторые люди думают, что мы прошли день испытаний, но позвольте мне сказать вам, что вам не нужно бояться этого, ибо если вы верны, у вас будет столько испытаний, сколько вы сможете вынести, а если вы не верны, у вас будет больше, и вы отпадете и отправитесь в ад. Некоторые люди приехали из восточных штатов и старой страны и говорили: «Брат Кимбалл, о, если бы мы могли быть с вами в Кертленде, в округе Джексон и в Наву и разделить испытания Святых с вами!» Братья, потерпите немного, и у вас будет столько испытаний, сколько вы сможете вынести; ибо Бог сказал, что у Него будет испытанный народ, так что вы можете подготовиться; ибо прежде чем крыша будет на храме, который мы построим здесь, дьяволы начнут выть, и прежде чем будет заложен замковый камень, вы начнете испытывать свои испытания. Ваших лидеров будут преследовать как диких зверей; мы не будем с вами, и люди будут предоставлены сами себе на некоторое время. Тогда настанет время, когда вы должны быть наполнены светом, чтобы вы могли устоять в дни испытаний. Сейчас вы можете оставлять свои верстачные инструменты на верстаке, а свои плуги и сельскохозяйственные инструменты в поле; и можете ложиться спать, не запирая и не задвигая свои двери; но придет время, когда, если вы сделаете это, ваши инструменты будут украдены у вас. Эти горы будут наполнены грабителями, разбойниками и всякого рода ворами и убийцами, ибо дух старых разбойников Гадиантона скрывается здесь, в горах, и овладеет людьми, и вам придется бодрствовать, а также молиться, чтобы держать воров подальше. Поэтому, братья, начните сейчас лучше заботиться о своих инструментах; приделайте замки и засовы к своим дверям и не ждите, пока лошадь будет украдена, прежде чем вы закроете дверь». Старейшина Кимбалл сослался на тот факт, что молодые люди становятся беспокойными и не знают, что делать; они бегают туда-сюда на прииски и становятся грубыми и некультурными. Сказал он: «Позвольте мне сказать вам, парни, что делать. Женитесь на девушках и стройте дома для себя. Не оставляйте молодых леди, чтобы они сошлись с незнакомцами, которые женятся на них, а затем бросят их. Если вы не женитесь на них, я советую мужчинам среднего и пожилого возраста жениться на девушках и хорошо обращаться с ними, и позволить им иметь возможность исполнить первую заповедь Бога человеку — плодиться и размножаться. Братья, берите себе больше жен; ибо если вы этого не сделаете, придет время, когда вам не будет позволено это делать. Ищите мудрости через веру и молитву; изучайте и читайте все хорошие книги; изучайте искусства и науки; стройте хорошие школьные здания и обучайте своих детей, чтобы они могли выполнить великую работу, которая ляжет на них».