«Жизнь в римском мире при Нероне и апостоле Павле»

Не стоит слишком долго останавливаться на его эксцентричных выходках. Можно было бы описать, как в ранние годы он часто переодевался в штатское и бродил по ночным улицам с несколькими отборными головорезами, вламывался в лавки, оскорблял добропорядочных граждан и сбрасывал их в сточные канавы, если те оказывали сопротивление; как однажды, оставшись неузнанным, он получил знатную трепку от человека сенаторского сословия и после этого стал сопровождаться полицией, шедшей на некотором расстоянии. Можно было описать его игру в кости по 3 или 4 фунта стерлингов за очко или его пиры, на одном из которых он заплатил целых 30 000 фунтов за розы из Александрии. После грандиозного пожара, опустошившего значительную часть Рима как раз в этом 64 году, он начал строить свой огромный Золотой дом, в котором стояла его колоссальная статуя высотой 120 футов и где протяженность колоннады составляла три римские мили. Поджег ли он город намеренно, чтобы расчистить место для этого грандиозного дворца, остается под вопросом. В то время в это, естественно, верили, и чтобы отвести от себя подозрения, он переложил вину на тех людей, к которым римский плебс в тот момент испытывал наибольшее презрение из-за, как выражается историк, их пагубной суеверности и глубокого подозрения в том, что они питают «ненависть к роду человеческому». Ими были представители новой секты христиан, и горящими христианами Нерон принялся освещать свои сады в одну памятную ночь как средство умиротворить толпу, которую он оскорбил, но которая по большей части любила его за его неуместную щедрость в вопросах «хлеба и зрелищ». Толерантное отношение римлян к чужеземным религиям будет обсуждено в свое время; однако жестокость Нерона в 64 году вряд ли можно считать религиозным преследованием в каком-либо виде, типичном для римского правительства.

Чувственные пороки Нерона не поддаются описанию, и этого слова будет достаточно. Его транжирство, проявлявшееся то в щедрых подарках, то в личных расходах, быстро привело его к банкротству. У него не было средств платить солдатам или удовлетворять собственные аппетиты. Тогда начались или усилились его нападения на состоятельных людей, казни и изгнания сенаторов и других богачей, а также самые flimsy (хилые) предлоги для всевозможных конфискаций. Он ненавидел Сенат, и Сенат ненавидел его. Тем не менее, что касалось самой империи, никаких систематических или масштабных притеснений ощущаться не могло. Его чиновники и чиновники Сената все это время, по-видимому, управляли империей, вершили правосудие и собирали налоги столь же надежно и размеренно, словно на троне сидел Август.

Если мы хотим мысленно представить себе Нерона, вот его описание: «Он был довольно высокого роста, кожа его была в пятнах, а от тела исходил неприятный запах; волосы имели тенденцию быть рыжеватыми; лицо было скорее красивым, чем привлекательным; глаза серовато-голубые и близорукие; шея толстая; живот выступал вперед; ноги были очень тонкими; здоровье отличалось крепостью».

Таков был человек, к которому апостол Павел предпочел направить свое дело, когда в Кесарии он воспользовался своим правом римского гражданина и подал апелляцию титулярному защитнику плебеев. «Ты обратился к Цезарю, к Цезарю и отправишься». Впрочем, нет больших шансов на то, что апостол когда-либо представал непосредственно перед этим драгоценным императором. Мы можем, конечно, рисовать в своем воображении замысловатые и интересные картины встречи этих двух людей лицом к лицу, но не следует забывать, что они будут чистым плодом воображения. Апелляция гражданина не подразумевала такого права на аудиенцию, поскольку в подобных незначительных делах Цезарь обычно делегировал свои полномочия другим судебным инстанциям в Риме. Цель Павла была достигнута, если его дело благополучно изымалось из сферы местных влияний Иудеи и мягкой политики ее наместника, «агента Цезаря», и переносилось в столицу к людям с более широким кругозором, не склонным к мелким взяткам и местному вмешательству.

[Иллюстрация: РИС. 15. — БЮСТ НЕРОНА.]

ГЛАВА VI

УПРАВЛЕНИЕ И НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ ИМПЕРИИ

Теперь мы подходим к рассмотрению методов, с помощью которых эта огромная империя была организована и управлялась.

И прежде всего отметим, что римляне — будучи строгими поборниками дисциплины и великими юристами — никогда не стремились навязать подчиненным провинциям какое-либо единообразие. Они никогда не пытались, подобно тому как и Великобритания никогда не пыталась, создать единый свод законов, единую форму управления, единый стандарт прав, единую налоговую ставку, единую религию и сделать все это в равной степени применимым к Испании и Британии, Греции и Африке, Галлии и Малой Азии. Разумеется, во всей империи существовали общие правила, необходимые для цивилизации: определенные естественные законы и законы всех народов. Убийство, насилие, грабеж, умышленное святотатство и тому подобное карались везде, хотя и не обязательно одной и той же властью или тем же самым образом. Естественно, везде считалось, что контракты должны выполняться, а долги — выплачиваться. Помимо того факта, что Рим требовал мира, порядка и основ цивилизованной жизни и предоставлял механизм для обеспечения этих целей, он мало заботился о различиях в местном судопроизводстве и разнообразии местных законов, до тех пор пока римское правление должным образом признавалось, а римские налоги исправно выплачивались. Как и в случае с Великобританией, его заботой были результаты, а не механизм, или, как выражается великий римский историк, он «дорожил реальностью империи, а не видимостью».

За пределами Италии простирались провинции. Они были завоеваны или мирно присоединены в разное время. Целый ряд небольших государств вошел в состав империи на правах вечного союза. Некоторые провинции, такие как Галлия, прежде были разделены между племенами и племенными вождями. Некоторые, например Греция, состояли из высокоразвитых городских общин с небольшими территориями, управлявших собственными делами, хотя все они в равной степени могли признавать сюзеренитет какого-нибудь могущественного правителя. Некоторые, такие как Каппадокия, Сирия и Египет, находились под властью собственных царей. Иудеи представляли собой особый пример небольшого теократического государства, в котором верховная власть принадлежала жрецам.

Рим был слишком мудр, чтобы вмешиваться в существующие порядки больше, чем это было необходимо. Он предпочитал по возможности принимать существующий аппарат и использовать его с необходимыми лишь модификациями в качестве своего инструмента управления. Иерусалимскому синедриону, например, он уступил обширную уголовную юрисдикцию в отношении религиозных преступников, до тех пор пока эта юрисдикция не ограничивала всеобщие права «римского гражданина».

Когда провинция завоевывалась, вся ее территория технически становилась собственностью римского государства. Часть ее удерживалась в этом качестве, а рудники золота, серебра, свинца, железа и соли либо карьерные разработки мрамора, гранита и гравия обычно аннексировались как государственная собственность. Если было целесообразно выделить часть завоеванной земли под римское поселение — обычно поселение солдат-ветеранов, именуемое «колонией», — это делалось. Такое поселение означало основание города, которому выделялись определенные земельные угодья вокруг него. Те, кто принимал участие в его создании, являлись «римскими гражданами» и не утрачивали никаких связанных с этим прав. Когда коренное население переселялось туда из окрестных районов, они, судя по всему, также довольно легко приобретали аналогичные привилегии. Здесь римское право существовало во всей полноте. Колония представляла собой почти точную копию маленького Рима в отношении системы должностных лиц и судебной процедуры. Иногда город, изначально не основанный таким образом, мог быть превращен в «колонию» путем направления туда группы римлян, а порой это делалось из чистого комплимента. В восточной половине империи такие поселения были относительно редкими; они выглядели лишь точками на карте, как в Коринфе, Филиппах, Антиохии Писидийской или Кесарии. На Западе они были гораздо многочисленнее. На юге Франции их насчитывалось немало; некоторое количество их существовало и на юге Испании. Настолько много их было заложено в этих краях, что они, как уже отмечалось, полностью романизировались. Чуть севернее Кёльн до сих пор сохраняет свое римское название Колония (Colonia). Тем не менее на Западе большая часть провинциальных земель в 64 году далеко не исчерпывается колониями.

Помимо земель, присвоенных таким образом, что происходит с остальной частью завоеванной территории, которая теоретически является римской собственностью? Как правило, она возвращается ее первоначальным обитателям при условии выплаты ими арендной платы — деньгами, натурой или частично тем и другим. Египет платит натурой, отправляя в Рим зерно на огромных торговых судах; Африка платит натурой, делая то же самое; фризы в Голландии платят натурой, поставляя определенное количество шкур. До эпохи императора Августа в империи в целом существовала отвратительная система десятин, которые отдавались на откуп компаниям. Но после него и в нашу эпоху платежи в большинстве случаев производятся в виде фиксированной денежной суммы, рассчитанной на основе тех самых десятин. В императорском архиве хранится реестр земельных участков в конкретной провинции и оценка их доходности. Таким образом, сумма земельного налога, подлежащего уплате в римскую казну, фиксируется. Те, кто читает в Новом Завете, что Август Цезарь издал повеление о том, что «вся вселенная, то есть римский мир, должна быть обложена налогом», могут без труда понять смысл этих слов. Слово «обложена налогом» — это старый английский эквивалент понятия «оценена», как когда мы говорим об «оценке счета за услуги» (taxing a bill of costs). Греческое слово означает просто составление реестра. Распоряжение Августа заключалось в проведении переписи по всей провинции; в предоставлении сведений о населении, имуществе, ремеслах и всем том, что требуется знать разумному правительству; и в определении платежей на этой основе. Весь мир был «обложен налогом» в современном смысле задолго до Августа, и с тех пор его облагают налогами, к сожалению, без особых надежд на передышку.

Главные доходы Рима проистекали из этого земельного налога; однако в сочетании с другими сборами значительная его часть расходовалась на управление той провинций, из которой он был получен. Не могло быть большей ошибки, чем полагать, будто римские чиновники просто приезжали и увозили все эти деньги в качестве добычи в Рим для услаждения его императора и простонародья. Естественно, остаток, поступавший на прокорм Рима, для римских развлечений и римских зданий, был весьма велик; и этот факт, несомненно, дурно влиял на моральный облик самого Рима и требовал изрядной казуистики для своего оправдания. Но было бы чудовищным заблуждением воображать, будто вся «дань, уплачиваемая Цезарю», без остатка выкачивалась из провинции год за годом в результате чистого акта угнетения. Ни одна страна не может быть защищена, находиться под надзором полиции и отправлять правосудие без налогов, и провинциалы платили не больше, а зачастую и много меньше, причем более справедливым и рациональным способом, чем тогда, когда с них взимали налоги их собственные цари, олигархии или социалистические демократии. Римские поселения — колонии — если они не были специально освобождены от налогов, должны были платить земельный налог точно так же, как и любая другая община. Единственной землей, освобожденной от него, была Италия, но Италия платила всевозможные другие налоги, чтобы компенсировать это, по крайней мере частично. И хотя Италия стояла на первом и главном месте во взглядах императора, сам он отнюдь не был равнодушен к благополучию провинций. Если город постигало землетрясение, пожар или иное великое бедствие, император нередко отправлял крупную сумму денег для оказания помощи.

Помимо земельного налога, существовал также налог на граждан и личное имущество. Налог с физических лиц не был в точности подушным налогом, за исключением таких мест, как Британия и Египет, где было трудно составить надлежащие сметы иным путем, но представлял собой налог на занятия и ремесла. Его можно рассматривать как грубую форму подоходного налога, хотя он фактически не рассчитывался на основе дохода. В ином смысле его можно рассматривать как лицензионный сбор, если предположить, что лицензия требуется для каждого вида занятий. Италия опять-таки была освобождена и от этого налогообложения. Очевидно, что для реализации этой системы требовалась перепись населения, причем регулярно пересматриваемая; и Риму требовалась целая армия агентов, подобно тому как она потребовалась бы современному государству, для исчисления и сбора этих сборов.

Земельный и подушный налоги являлись двумя главными источниками римских доходов. Они носили регулярный и прямой характер. Существовали и другие сборы, подверженные, подобно нашим собственным налогам, увеличению или уменьшению в зависимости от обстоятельств, но по большей части удерживавшиеся примерно на одних и тех же стандартах при нескольких сменявших друг друга императорах. Например, существовали таможенные пошлины, взимавшиеся на границах империи, а также на границах провинций или естественных групп провинций — не как часть какой-либо протекционистской системы, поскольку империя едина, а как средство извлечения денег из товаров. В Италии пошлина составляла 2,5 процента. Предметы роскоши из Индии и Аравии через порты Красного моря облагались особым налогом в 25 процентов. При продаже раба выплачивалось от 2 до 4 процентов от покупной цены. Время от времени вводился налог на холостяков. В Италии, но не в других местах, уплачивался 5-процентный налог на наследство, если получатель не состоял в близком родстве и если сумма наследства составляла не менее 1000 фунтов стерлингов.

Прибавьте к этим доходам арендную плату за государственные пастбища, государственные леса и государственные рудники. В казну также поступало бесхозяйное имущество и имущество определенных категорий осужденных преступников.

Столько о характере налогообложения. Что касается управления, римляне были на редкость либеральны. Когда провинция завоевывалась или присоединялась, Сенат отправлял комиссию из десяти человек, которые тщательно изучали существующее положение дел, законы и формы управления, фактически вошедшие в обиход, и составляли для провинции конституцию, включавшую в себя столько из этого, сколько было возможно или вообще целесообразно; фактически столько, сколько было совместимо с римской связью. Эта конституция, после ее утверждения Сенатом, являлась обязательной, какого бы наместника ни назначил Рим в провинцию. Такой наместник мог толковать закон, но не мог его изменять.

Но хотя провинция представляла собой единое целое в том отношении, что управлялась одним наместником, римляне твердо верили в строго местное управление. Их политика в этом вопросе, как и при завоеваниях, заключалась в принципах «разделяй и властвуй». В их цели не входило заставлять какую-либо значительную часть империи осознавать свое корпоративное существование. Поэтому единицей управления являлся город и его округа — «община». В Галлии насчитывалось около шести таких подразделений, каждое из которых примерно соответствовало по размерам современному французскому «департаменту». Такая община имела собственный местный совет и должностных лиц, которые несли конечную ответственность перед наместником. До тех пор пока они выполняли свои муниципальные или общинные функции правильно и честно, их не тревожили. Главным принципом, на котором настаивал Рим, было то, чтобы их местное самоуправление носивло аристократический характер, или, вернее, чтобы занятие должности основывалось на имущественном цензе. Наместник, разумеется, вмешивался, когда считал это своим долгом. От него требовалось пресекать все тайные общества или политические союзы. Забастовка пекарей в одном из городов Малой Азии была незамедлительно подавлена наместником как посягающая на общественный порядок и общественные потребности.

Общины издавали собственные подзаконные акты, собирали земельный налог своего округа и передавали его финансовому представителю римского правительства. Это делалось людьми из их собственного народа, часто низшего сословия, известными в Евангелиях как «мытари», которые столь привычно ассоциировались с грешниками. Апостол Матфей был одним из мелких агентов по сбору таких налогов в Галилее. Другие налоги — те, которые являлись косвенными — могли собираться крупными откупщическими компаниями римских «всадников», которые предлагали за них правительству паушальную сумму и извлекали из этой сделки всё возможное.

Одним из побочных следствий такого систематического разделения на общины стало то, что по всей империи распространился сильный муниципальный патриотизм, особенно в греческом мире. За этим последовало щедрое местное финансирование со стороны богатых провинциалов, украшавших свои центры общественными зданиями и произведениями искусства, которые они предоставляли, несомненно, главным образом ради тех местных почестей, которыми они вознаграждались, но тем не менее предоставляли.

Большинство городов или общин по всей империи находились в описанном положении. Однако некоторые общины, такие как Салоники, хотя и расположенные внутри провинции, за какие-то особые заслуги в прошлом были освобождены от вмешательства наместника и могли в полной мере применять свои собственные законы даже в отношении римских граждан, которые случалось там проживать. Они назывались «свободными» городами. В других случаях община, вступив в добровольный союз с Римом в ранний период и еще до завоевания, по-прежнему рассматривалась как «союзное» государство и была освобождена как от вмешательства, так и от налогообложения при условии предоставления своей квоты солдат по первому требованию. Однако такие города составляли явное исключение, и большинство из них в конце концов предпочитало войти непосредственно в сферу римского управления. Они часто обнаруживали, что их бремя было меньшим и менее произвольным, чем когда они облагали себя налогом через собственные власти.

* * * * *

Функция наместника заключалась в том, чтобы следить за тем, чтобы различные местные органы выполняли свою работу, не выходили за рамки своих прав и платили налоги. Он также, лично или через своих заместителей, осуществлял правосудие везде, где затрагивались римские законы. Там, где они не затрагивались, он неизбежно поступал так же, как Галлион в отношении еврейских обвинений против Павла в Коринфе; он отклонил дело как не требующее его юрисдикции. Галлион сказал: «Если бы речь шла о каком-либо правонарушении или преступлении, меня следовало бы призвать потерпеть вас; но если это вопросы (просто) слов и имен и вашего (еврейского) закона, разбирайтесь с этим сами». Когда стоявшие рядом греки принялись избивать главного из еврейских обвинителей Павла, наместник закрыл на это глаза. Это могло быть проявлением небрежности, но почти создавалось впечатление, будто Галлиону нравилось их поведение.

Для отправления правосудия провинция делилась на «судебные округа», и наместник или его заместители совершали поездки по ним. В суде он восседал на возвышении в своем официальном кресле в сопровождении ликторов. Официальным языком суда и его записей, разумеется, был латинский, но в восточной половине империи судебная коллегия не всегда могла притворяться, будто не понимает по-гречески. Поскольку же она не могла понимать по-еврейски, иудеям требовалось выступать через представителя, знавшего латынь, и именно в этом, по-видимому, заключается причина появления Тертулла против апостола Павла в Кесарии. Римский гражданин — то есть лицо, обладающее полными римскими правами, — если он либо отрицал юрисдикцию, либо подвергался опасности быть приговоренным к смертной казни, мог, если только он не был пойман с поличным в совершении определенных тяжких преступлений, подать апелляцию Цезарю и потребовать отправки в Рим. Если наместнику не были прямо вверенные исключительные полномочия или если дело не было настолько очевидным, что ему нечего было опасаться отказа, у него не оставалось иного выбора, кроме как отправить апеллянта в столицу. По прибытии туда узника препровождали в караульные помещения или камеры казарм специального префекта, ведавшего такими прибывшими из-за рубежа, и его дело в надлежащем порядке рассматривалось либо самим императором, если оно было достаточно важным, либо магистратами, которым император делегировал для этой цели свои полномочия.

Между тем провинциалы, не являвшиеся полноправными римскими гражданами, подобной привилегией не пользовались. Они не могли подавать апелляции. Наместник был верховным судьей, и его вердикт или приговор приводились в исполнение. В сомнительных вопросах, будь то административных или судебных, наместник мог обратиться к императором за указанием или советом, и у нас сохранилось с несколько более позднего времени значительное собрание писем и ответов на них, которыми таким образом обменивались Плиний и император Траян.

* * * * *

Взгляд на карту покажет некоторые провинции, названные жирным шрифтом, а некоторые — курсивом. Провинции, набранные курсивом, — это те провинции, в которых Сенат имеет право назначать наместников, в данном случае именуемых «проконсулами». Разумеется, Его Высочество Глава государства милостиво изволит одобрять выбор Сената; что означает, что Сенат не станет пытаться осуществить какое-либо назначение, которое было бы неприятно императору. Доходы от этих провинций поступают в казну, контролируемую Сенатом. Из тех, что названы жирным шрифтом, император сам является наместником или проконсулом. Теоретически он назначается наместником всех их просто потому, что они содержат армий или могут в них нуждаться, а он является главнокомандующим этими армиями. Но поскольку он находится в Риме и в любом случае не может находиться везде одновременно, он управляет всеми такими провинциями через своих заместителей, которых назначает сам. Они являются его легатами и так и называются — а именно «легаты Цезаря» и «заместители главнокомандующего». Доходы этих императорских провинций собираются «агентом» или «фактором» Цезаря и поступают в казну, контролируемую императором. В любой из своих провинций император являлся бы ее наместником и осуществлял бы обычные военные и гражданские полномочия наместника. Его легат в каждой провинции просто действует на его месте, получает те же полномочия и является наместником этой провинции точно так же, как проконсул, присланный Сенатом, является наместником в своей. Но в то время как наместники в сенаторских провинциях носят мирские одежды и назначаются, подобно другим гражданским должностным лицам, всего на один год, «заместители Цезаря», главнокомандующего, носят военную одежду и остаются в должности ровно столько, сколько сочтет нужным их начальник. Это выглядит так, будто в современности наместник одного типа провинции появлялся на публике в гражданской одежде, а наместник другого типа — в форме.

Фактическим результатом этой системы было то, что провинции императора в целом управлялись лучше, чем провинции Сената. В последних сменяемость была слишком частой, и наместник иногда мог перегнуть палку, чтобы быстро обогатиться. Но ни в коем случае нельзя воображать, что в эту эпоху наместник мог безнаказанно заниматься вымогательством или угнетать провинциалов, как он слишком часто делал это в добрые старые времена республики. Ему выплачивалось жалование, которое могло составлять любую сумму до 10 000 фунтов стерлингов; его пособия и право осуществлять реквизиции, такие как соль, дрова и сено во время путешествий, строго определялись законом; любое явное вымогательство, притеснение или нечестность делали его уязвимым для импичмента; и подобное обвинение было весьма неизбежно. Среди стольких наместников было неизбежно, что многие подверглись импичменту. Нам известно о двадцати семи случаях, приведших к двадцати обвинительным приговорам и лишь семи оправдательным. Императоры по крайней мере бдительно следили за своими собственными провинциями; они также не стали бы легко терпеть какие-либо грубые беспорядки в тех других провинциях, которые номинально контролировались Сенатом. Покидая свою провинцию, каждый наместник должен был составлять в двух экземплярах отчеты: один оставлять в провинции, другой пересылать в Рим.

В «Деяниях апостолов» мы находим упоминание о двух наместниках сенаторских провинций — иными словами, о двух «проконсулах»: Галлионе в Ахаии (или Греции) и Сергии Павле на Кипре. Поучительно сравнить снисходительное и здравое отношение этих обученных римских аристократов с поведением мятежных местных толп, которые расправлялись с апостолом Павлом в Малой Азии, Иудее или Греции. Из числа второстепенных наместников меньших провинций, именуемых «агентами» или «факторами» Цезаря, мы встречаем Понтия Пилата, Феликса и Феста.

Остается лишь отметить, что, в то время как казна Сената, получавшая доходы от сенаторских провинций, оплачивала расходы по их управлению, а также по управлению Италией, казна императора, получавшая доходы от остальных провинций, обеспечивала их администрирование, выплату жалованья армии, снабжение Рима хлебом и водой, общественные здания, великие военные дороги и императорскую почту. Тем не менее император мог распоряжаться всеми этими последними деньгами абсолютно по своему усмотрению, и именно из этой казны Нерон черпал средства для всех своих щедрых расточительств и незаслуженных и бесполезных щедрот. И все же даже Нерон был едва ли так плох, как Калигула, который умудрился потратить 22 000 000 фунтов стерлингов менее чем за один год.

ГЛАВА VII

РИМ: ИМПЕРСКИЙ ГОРОД

В 64 году столица Римской империи была, правду сказать, большим и великолепным городом и «эпитомой мира», но она еще не достигла ни своего зенита великолепия, ни максимального размера. Многие из крупнейших и самых роскошных сооружений, о которых у нас сохранились сведения и в большинстве случаев руины, еще не были построены или даже задуманы. Не было Колизея; не было терм Траяна, Каракаллы или Диоклетиана. Колонна Траяна, до сих пор возвышающаяся на Форуме Траяна, и колонна Марка Аврелия, ныне столь заметная на площади Пьяцца Колонна, относятся к более позднему времени. То же самое относится и к трем великим триумфальным аркам, стоящим до сих пор — аркам Тита, Севера и Константина. Мавзолей Адриана, ныне лишенный своего былого великолепия мрамора и скульптур и известный как замок Святого Ангела, был построен лишь два поколения спустя. На Палатине дворцы цезарей были обширными и высокими, но едва ли наполовину столь просторными и внушительными, какими они стали к концу следующего века.

Внизу на Форуме не стояло никакой базилики Константина; место нескольких более поздних храмов и святилищ занимали постройки меньшего достоинства; многие колонны и статуи, а также обильное убранство из золота или мрамора были еще впереди. Рядом и за пределами двух украшенных общественных пространств, которые были добавлены к общественному комфорту и удобству Юлием Цезарем и Августом и которые были известны соответственно как Юлиев форум и Форум Августа, лежали лишь дома граждан или улицы с лавками. Поднимаясь от Форума к более поздней арке Тита и Колизею, «Верхняя Священная дорога» проходила лишь как узкая дорога между зданиями преимущественно заурядного характера, в основном лавками, рассчитанными на роскошь. Спустя два с половиной века эта улица была превращена в широкую аллею, образующую достойный подход к «пупу вселенной».

В руинах, находящихся на Палатине, или вдоль долины лежащего внизу Форума, или поднимающихся по Священному склону к Колизею, или проходящих там, где улицы петляют от «Римского» форума через Форум Траяна к Корсо, современный посетитель Вечного города видит перед собой вовсе не остатки тех храмов, зал, площадок и арок, которые реально существовали во времена Нерона. Мы не должны утверждать об этих местах, что апостол Павел ступал по тем самым брусчаткам или созерцал те самые стены, которые мы ныне находим в их истертом и разбитом состоянии. В редких случаях это может быть так; в большинстве — дело обстоит наверняка иначе. Либо здания там не было, либо то, что мы видим сейчас, является частью перестройки или расширения. Пожар, наводнение, землетрясение и износ временем потребовали не одной перестройки или реставрации. В тот самый год, который мы определили, по всей этой части города пронесся, пожалуй, самый разрушительный пожар за всю его историю. Другой пожар, лишь немногим менее разрушительный, произошел в 283 году н. э., и когда мы говорим, что остатки величия древнего Рима все еще видны на раскопанном Форуме, мы должны признать, что величие, которое они представляют, есть величие этого места в виде, восстановленном после того года.

Это не означает, что общий план и облик при Нероне были заметно иными или что наблюдался какой-либо недостаток великолепия; это подразумевается лишь в качестве предостережения от распространенного заблуждения.

[Иллюстрация]

[Иллюстрация]

Если в Форуме не было арки Севера, там находилась арка Августа, возле храма Кастора, увенчанная его статуей в колеснице победителя, запряженной четверкой лошадей, а возле храма Сатурна находилась арка Тиберия. Если к северу еще не было моста или «замка» Святого Ангела, прославляющего умершего Адриана, то на ближней стороне Тибра, недалеко от современной площади Пьяцца дель Пополо, находился великолепный мавзолей обожествленного Августа и его семьи. В главном Форуме храмы Весты, Юлия Цезаря, Кастора, Сатурна и Согласия существовали при Нероне на тех же местах и примерно в том же стиле, что и на протяжении всей остальной римской истории. Над ними возвышался Капитолийский холм с его блистательным храмом Юпитера на одной вершине и великим святилищем Юноны на другой. Поодаль, на «Марсовом поле» — месте расположения самой густозаселенной части современного Рима, — находился почти непрерывный кластер общественных зданий и мест отдыха, театров, храмов, включая первоначальный вариант этого несравненного сооружения — Пантеона, единственного здания древнего Рима, которое до сих пор сохранилось практически целиком, — а также терм, портиков и крытых прогулочных аллей.

[Иллюстрация: РИС. 16. — НЕКОТОРЫЕ ОСТАТКИ КЛАВДИЕВА АКВЕДУКА.]

В противоположном направлении простиралась Аппиева дорога, и в 64 году прекрасная гробница Цецилии Метеллы, столь хорошо знакомая по изображениям, возвышалась, пожалуй, как самая благородная среди множества патрицианских гробниц. Апостол Павел несомненно проезжал вблизи нее по пути из Путеол. Акведук, столько арок которого до сих пор бросается в глаза при пересечении Кампаньи, был творением предшественника Нерона, Клавдия, и до сих пор носит его имя — акведук Клавдия (Aqua Claudia). Там, где ныне выходят из ворот к базилике Святого Павла за городскими стенами, стояла — более открыто и заметно, чем сейчас, — та пирамида Цестия, в тени которой покоятся могилы англичан Шелли и Китса. Во времена Нерона на этом месте не было ворот, ибо великая стена, столь многие части которой — более или менее реставрированные — до сих пор бросаются в глаза, появилась лишь значительно позже, когда империя уже катилась к своему падению и когда Аврелиан был вынужден признать, что сердце империи, остававшееся в безопасности веками, должно наконец ожидать нападения. Правда, существовала внутренняя стена древней постройки (ее можно увидеть на плане), которая окружала «семь холмов» еще до того, как Рим стал господином чего-либо помимо собственных небольших окрестностей. Но город уже давно перерос эту границу, и новые кварталы были столь же открыты сельской местности, как и наши собственные современные города.

Насколько далеко простирались пригороды или где именно заканчивался собственно Рим во времена Нерона, решить непросто. Вероятнее всего, мы будем близки к истине, если примем линию более поздней Аврелиановой стены в качестве практического предела того, что можно было бы включить в «метрополитенский ареал». Общая окружность всего города составляла около двенадцати английских миль — периметр, который несколько не дотягивал до Александрии и, вероятно, Антиохии, хотя по своему реальному значению эти города занимали лишь второе и третье места соответственно.

Некоторые участки внутри этой линии были густо заселены, в других дома, должно быть, стояли редко. Особенно вдоль верхних склонов холмов — Пинция, Квиринала, Эсквилина, Целия и Авентина — располагались просторные дома и сады богачей. Палатин был почти полностью, хотя и не до конца, монополизирован дворцами императоров и различными храмами. Марсово поле в основном представляло собой область общественных зданий и площадок для прогулок и упражнений, хотя некоторые из лучших лавок находились в непосредственной близости от того места, где они стоят сегодня — на Фламиниевой дороге, которая ныне именуется Корсо Умберто. С одной стороны под Палатинским холмом пространство занимал огромный Цирк, или ипподром; с другой простирались общественные пространства, известные как Форумы. Бедному населению оставалось ютиться в долинах города: либо между Форумом и отрогами различных холмов, простирающимися к центру — под Квиринал, Виминал, Эсквилин или Целий, слева за зданиями, если идти сейчас от нижней части Форума к Колизею; либо между Форумом и Тибром на низменной территории под названием Велабр и в ее окрестностях; либо на другом берегу реки, в том «Затибрском» регионе, который до сих пор носит название Трастевере.

Если поэтому задаться вопросом о том какова могла быть численность населения неронова Рима, не стоит удивляться, если это число покажется сравнительно малым тому, кто привык к нашим огромным современным городам. Рим никогда не был центром мануфактурного производства. Его богатство и роскошь проистекали почти исключительно из его империи, и он был подчеркнуто городом для богатых и правящих классов. Во времена Нерона он продолжал расти, и даже в периоды своего расцвета сомнительно, чтобы население когда-либо превышало или даже достигало миллиона с четвертью. Пожалуй, для 64 года безопаснее всего будет определить его примерно в 750 000 человек.

* * * * *

Теперь представьте себе, что вы стоите в точке F в признанном центре римской жизни — «Римском форуме». Здесь, прежде чем мы начнем наше быстрое исследование города, полезно избавиться от одного ложного представления, которое слишком часто преобладает. Подумайте о любом современном городе по вашему выбору и вспомните, что, каким бы ни было скопление архитектурного великолепия вокруг любой заданной точки, жители этого города относятся ко всему этому привычно и без всяких сентиментальностей. Они будут открывать свои лавки или киоски везде, где это разрешено; они будут вести свою торговлю и устраивать развлечения; они будут прогуливаться, сидеть на ступеньках и вести себя безответно, не чувствуя угнетения со стороны какого-либо заметного благоговения перед своим окружением. Так было и в еще большей степени в древнем Риме. Тот факт, что со всех сторон находились святилища или общественные здания, не мешал римлянам слоняться и бездельничать на Форуме, сидеть на ступеньках храма или базилики, прислоняться к ее колоннам или статуям, играть в нечто вроде шашек или нардов на ее мраморных плитах — линии для расстановки «фишек» здесь и там до сих пор видны на мостовых — или даже выцарапывать имя или рисунок на колонне. В определенных частях Форум кишел суетой финансовой жизни и, несомненно, с определенными ограничениями, торговлей разносчиков. Выставлялись диковинки, глашатай выкрикивал свои объявления, и, короче говоря, это место использовалось для вульгарных целей обычной жизни почти так же свободно, как для величественных собраний и церемоний, которые в нашем представлении кажутся для него гораздо более подходящими. Хотя мы еще не касаемся социальной жизни Рима — ни в помещениях, ни на открытом воздухе, — представляется целесообразным сделать это замечание перед тем, как идти дальше.

[Иллюстрация: РИС. 17. — РОСТРЫ: ВИД СЗАДИ. (Вероятная реконструкция на 64 г. н. э.)]

Давайте теперь встанем в точке F и оглядимся по сторонам в сторону Капитолия, отмечая лишь главные особенности открывающейся картины. Читателю было бы полезно рассмотреть план вместе с фронтисписом к этой книге. Мы находимся на открытом пространстве, вымощенном мраморными плитами, вокруг которого стоят различные почетные статуи и разнообразные мелкие памятники, вникать в которые сейчас нет необходимости. Перед нами, в дальнем конце, находится платформа длиной около 80 футов и высотой 11 футов с мраморной облицовкой. Вдоль нее тянется решетчатая ограда, или сквозной экран, с обеих сторон, а также проходит вдоль фасада на одну треть расстояния с каждого конца. Средняя треть фасада открыта. На эту платформу ведет лестница сзади, в то время как в отвесный фасад в качестве украшений вмонтированы ряды бронзовых «клювов», или «таранов», срубленных с захваченных в войне кораблей. От этих «клювов» платформа получила свое название — Ростры. Это трибуна для речей, произносимых перед римским народом — римскими гражданами, которые вежливо считаются политическим телом, — и открытое пространство спереди служит позицией для оратора. Именно с этой трибуны делаются важные объявления всему народу в целом. Император или его ставленник могут выступать с нее; магистрат может огласить какое-либо постановление; может быть произнесено политическое воззвание; в случае публичных похорон или даже частных прощаний в каком-нибудь знатном семействе надгробная речь по усопшему может быть произнесена с тем утонченным и живым красноречием, которое римляне столь ревностно культивировали и которое итальянцы до сих пор практикуют с немалым успехом. Это, конечно, не та же самая платформа, которою пользовались Цицерон и ораторы республики: она находилась в другом месте, и содержание публичных выступлений с тех пор, несомненно, плачевно упало. Тем не менее немало потоков богатой и звучной латыни должно было пролиться над Форумом с этой благородной трибуны, и римлянину все еще стоило труда развивать как свой голос, так и ораторское искусство. Еще дальше назад, справа позади Ростр, стоит храм Согласия, где Сенат в прежние времена не раз собирался, чтобы слушать Цицерона, и где императоры устроили фактически галерею произведений искусства; слева находится храм Сатурна, долгое время служивший римской казной, от которого осталось восемь колонн, представляющих собой, пожалуй, самую приметную черту среди существующих руин. Другим объектом на заднем плане слева, в тылу Ростр, является каменный столб, покрытый позолоченной бронзой, на котором первый император Август начертал названия великих дорог, ведущих из Рима в самые отдаленные уголки империи, со списком главных городов, куда эти дороги привели бы вас, и расстояниями до них. Название этого столба — «Золотой милионный столб». Позади этих объектов, тянущихся вдоль высокого фасада Капитолийского холма, видны аркады Архива, большая часть которого существует до сих пор, хотя и лишена своих архитектурных изяществ и застроена в более поздние времена, находясь в состоянии, представленном на РИС. 18. Еще выше на вершине слева, с блестящими на солнце позолоченными черепицами — по крайней мере, они были позолочены в течение следующих нескольких лет — возвышается самое священное из всех сооружений, здание, наиболее тесно отождествляемое в сознании римлян с вечностью империи. Это великолепный храм Юпитера Наилучшего Величайшего. От этого сооружения не осталось ничего значительного, кроме его платформы, а его место занимает объект, существование которого было бы немыслимо для древнего римлянина, а именно — посольство Германии. На другой вершине, укрепленной цитадели справа, стоит храм супруги Юпитера. В этом святилище она была известна как Юнона Монета, и поскольку при ее храме в этой цитадели находилась канцелярия римской чеканки монет, ее имя Монета стало привычным для современных уст в форме «монеты» (mint). Если вы ищете место этого храма сейчас, вам следует искать его под церковью Санта-Мария-ин-Ара-Коэли.

[Иллюстрация: РИС. 18. — РУИНЫ ФОРУМА.]

[Иллюстрация: Фото Андерсон. (Архив на заднем плане с современным зданием наверху.)]

Затем, вместо того чтобы смотреть на холм, бросьте взгляд налево, и вы увидите тянущуюся вдоль этой стороны Форума, рядом со Священной дорогой, просторную общественную постройку, известную как базилика Юлия, то есть Юлия Цезаря. Это здание типа, привычного в городах римского мира. Вы поднимаетесь по ступенькам со Священной дороги и оказываетесь под внешней двухъярусной аркадой, удобной для прогулок или фланирования во время обсуждения дел или сплетен с друзьями. Переходя отсюда внутрь, вы попадаете в здание, состоящее из крытой колоннады, или нефа, длиной около 270 футов с рядами колонн по обе стороны. С каждой стороны имеется галерея, или верхний этаж, откуда зрители могут смотреть вниз на интерьер или, с внешней стороны, на открытый Форум. В дальнем конце находится ниша с приподнятым трибуналом, отгороженная при необходимости перилами. В других базиликах в этом месте может находиться апсида, аналогичным образом огороженная. Она служит залом суда, вокруг которого могут стоять любопытные или на который могут глазеть с концов верхних галерей слушающие зрители. Между тем вверх и вниз по открытому пространству нефа могут осуществляться всевозможные словесные сделки по предварительной договоренности, точно так же, как такие дела некогда велись в старом соборе святого Павла в Лондоне или в церквах в других местах. В том, что можно назвать внутренним боковым нефом, расположены офисы различного рода, включая помещения всевозможных общественных корпораций, советов или комиссий. Весь этот большой зал вымощен цветным мрамором; его колонны облицованы мрамором; его потолок украшен живописью и позолотой; он украшен статуями и освещается сверху через световой фонарь. Хотя этот вопрос дискутировался, почти наверняка именно из подобных зданий или из помещений аналогичной конструкции в дворцовых домах ранняя Церковь развила свои базилики — с их нефом, боковыми нефами и световым фонарем, а также с огороженной решеткой апсидой в торце, где на возвышении располагалось кресло епископа. Через Форум на противоположной стороне, справа от вас, находится другое сооружение того же рода, в художественном отношении более превосходное. В этой базилике Эмилия главную деятельность вели банкиры и менялы, хотя она служила и различным другим целям в зависимости от удобства.

Если бы вы могли заглянуть за дальний конец этой базилики направо, вы бы увидели начало одной из самых оживленных улиц Рима — Аргилета, известного главным образом тем, что здесь любили селиться книгопродавцы, которые прикрепляют к своим дверным косякам или к колоннам, поддерживающим балкон или верхний этаж, списки новейших или самых популярных изданий, которые можно купить внутри. И там, где эта улица выходит на Форум, хотя и немного в глубине от линии вашего зрения — возможно, вы сможете разглядеть ее верхушку над углом базилики, — находится храмоподобное здание Сената с его службами. Здесь находится место встреч тех шести человек, которые номинально правят совместно с императором. Если вы посетите Рим сегодня, вы найдете большую часть самого зала, хотя и жарко разграбленного, но носящего имя церкви Сан-Адриано.

[Иллюстрация: РИС. 19. — СЕВЕРО-ВОСТОК ФОРУМА, 64 г. н. э. (В дополнение к фронтиспису.)

Слева: на заднем плане Архив, с храмом Согласия и Рострами внизу; на вершине — храм Юноны и Цитадель; внизу — тюрьма со святилищем Януса впереди. Справа: базилика Эмилия с фронтоном здания Сената позади. (Во многом по Тонгетти.)]

Небольшое здание, наполовину арка, наполовину святилище, которое вы видите стоящим обособленно там, где дороги сходятся к Форуму, — это знаменитое святилище Януса, двери которого никогда не закрываются, если во всем римском мире нет полного мира. До тех пор пока Рим ведет где-либо большую или малую войну, открытые двери Януса возвещают об этом народу, который иначе мог бы и не подозревать о столь незначительном или отдаленном обстоятельстве.

* * * * *

[Иллюстрация: РИС. 20. — ХРАМ ФОРТУНЫ АВГУСТЫ. (Помпеи.)]

Нам нет необходимости подробно описывать храм Кастора, или, точнее, «Братьев-близнецов», который находится прямо слева от вас, или храм обожествленного Юлия Цезаря, который находится сразу позади вас, на том месте, где было сожжено тело великого диктатора. Пожалуй, интереснее отметить обычную — хотя отнюдь не единственную — форму римского храма в целом. Те, кто видел так называемый Мезен Каре в Ниме, будут иметь довольно ясное представление о наиболее распространенной или типичной форме и планировке. В большинстве случаев мы имеем дело с довольно высокой платформой, на которую с одного конца поднимаются по ступеням, фланкированным стенами или балюстрадами, часто несущими по своим краям конные статуи или иные уместные фигуры. На платформе располагается собственно храм, состоящий из помещения, содержащего статую бога. Когда в одном храме объединено более одного божества — как в храме Юпитера на Капитолийском холме, где верховное божество имеет Юнону и Минерву слева и справа от себя, — может быть либо столько же отдельных помещений, либо столько же подобных часовням ниш, сколько божеств. Алтарь для жертвоприношений стоит снаружи напротив входа, располагаясь либо на вершине основной платформы, либо, что чаще, на собственной небольшой платформе посреди ступеней. В большинстве случаев помещение задвинуто назад за ряд, а в некоторых случаях и два ряда колонн, поддерживающих характерный антаблемент, видимый на иллюстрациях. В случае более грандиозных храмов ряд колонн может проходить вокруг всего здания, поддерживая продолжение крыши, под которым таким образом образуется крытая колоннада. Чаще стороны и задняя часть помещения имеют лишь так называемые «полуколонны», словно наполовину утопленные в стену. Крыша двускатная и черепичная, с украшениями вдоль карнизов. Фасад имеет украшенный антаблемент с треугольником из каменной кладки, именуемым «фронтоном», который состоит из карниза, нависающего над углубленной поверхностью, украшенной скульптурной группой. Над каждым углом — правым, левым и на вершине — находится каменное основание, поддерживающее какое-либо заметное украшение, например статую, орла или фигуру в колеснице. Посередине фасада здания, за колоннами портике, находятся двойные двери, обычно изготовленные из орнаментированной бронзы, с открытой решеткой из того же металла над ними. Снаружи все облицовано мрамором, либо полностью белым, либо цветным на колоннах, но сердцевина по меньшей мере платформы обычно выполняется из чрезвычайно прочного римского бетона или же из блоков менее красивых и дорогостоящих пород камня.

По своему архитектурному стилю римляне этой эпохи — которые в художественных вопросах были лишь подражателями грекам и обладали куда менее уверенным вкусом, чем их учители — отдавали предпочтение коринфскому стилю как наиболее вычурному. Даже его они не могли оставить в первозданной чистоте, а по большей части превращали в греко-римские или смешанные разновидности. Главным изъяном римского вкуса была тогда, как и во все времена, страсть к пышности, к избыточному и навязчивому орнаменту. Почти в любой современной римской церкви мы находим стены и колонны, утыканные фигурами, плитами и так называемыми украшениями до такой степени, что более тонкие линии и пропорции часто оказываются испорченными. Древний римлянин точно так же пребывал под впечатлением, что чем больше украшений вы добавите, тем величественнее будет здание. Несомненно, существовало немало построек в более простом и чистом вкусе, выполненных, вероятно, греческими художниками по указанию какого-нибудь римлянина, которому посчастливилось обладать более тонким суждением или меньшей самоуверенностью. Тем не менее порок излишней детализации носит отчетливо римский характер.

[Иллюстрация: РИС. 21. — ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ХРАМ СИБИЛЛЫ В ТИВОЛИ.]

Мы не должны умолчать о том, что помимо храмов этой типичной прямоугольной формы существовали и другие — круглой формы, окруженные колоннами, подобные тому изящному сооружению в Тиволи, которое обычно, хотя и ошибочно, называют храмом Сивиллы, а также то небольшое здание, которое до сих пор существует в обветшалом состоянии близ Тибра и которое прежде носили ошибочное название храма Весты. Другие же были просто круглыми и купольными, подобно настоящему храму Весты на Форуме или превосходному и впечатляющему Пантеону на Марсовом поле. Насколько обнаженная круглая форма нарушалась в этих случаях, это достигалось либо колонным портиком, как у Пантеона, либо полуколоннами и орнаментом, как у настоящего храма Весты.

Упоминание храма Весты напоминает нам, что пора повернуться лицом назад и, пройдя позади храма Юлия, посмотреть в противоположную сторону, из точки V. Перед нами лежит это круглое святилище — форма, постепенно развившаяся из примитивной круглой хижины, которая когда-то служила жилищем для доисторических предков римского племени. Подобно тому как в обязанности дочерей-девушек того древнего племени входило поддерживать огонь на домашнем очаге, так на протяжении всей истории Рима обязанностью определенных избранных дев было поддерживать вечно горящим очажный огонь города. Крыша храма посередине открыта, и вы, возможно, сможете увидеть поднимающийся из нее дым. Но если вы мужчина, вам входить туда нельзя. Ни один мужчина, кроме главного понтифика, не смеет ступить внутрь святилища девственной богини, которой прислуживают девственные жрицы. Сразу за храмом находится дом этих весталок. Они в значительной мере являются древним прообразом современной монахини, а их дом — прообразом монастыря. Шесть благородных молодых женщин, давших обет целомудрия и одетых в ритуальные одежды, живут в здании огромного великолепия под началом той, которая является главной весталкой, своего рода матерью-настоятельницей. Множество постаментов статуй таких главных жриц сохранилось до сих пор, и мы можем отчетливо проследить устройство их жилища с его открытым двором, где когда-то располагались сад и прохладные цистерны с чистой водой, отдельными комнатами для каждой весталки, банями и условиями для значительного комфорта и даже роскоши.

[Иллюстрация: РИС. 22. — ВЕСТАЛКА]

Если, повернувшись в эту сторону, вы посмотрите вверх и направо, то увидите круто поднимающийся над вами Палатинский холм, чью вершину венчают высокие дворцы и сады, возведенные цезарями. На той стороне и у угла, которые смотрят вниз на Форум, расположена часть, построенная Калигулой — эпилептиком, возомнившим себя не кем иной, как богом, и вследствие этого не только превратившим храм Кастора в нижний вестибюль собственного дома, но и построившим через долину над храмом Августа и базиликой Юлия мост к Капитолийскому холму, дабы навещать Юпитера, своего единственного ровню, и беседовать с ним. С вершины базилики он временами бросал на Форум деньги, за которые люди боролись друг с другом до смерти в давике. Потребовало бы слишком много места взбираться по наклонной дороге, ведущей на Палатин, и осматривать различные сооружения на этом холме. В том виде, в каком мы видим его сейчас в руинах, это, пожалуй, самое мистически впечатляющее место в мире. Но после времен Нерона в дворцы было внесено множество переделок и расширений, и мы не можем теперь с уверенностью судить о точном облике вершины холма в его эпоху. Достаточно того, что, возвышаясь над Форумом, над долиной Велабра, ведущей от Форума к Тибру, и над серединой долины, где огромный Цирк, или ипподром, отделял императорский холм от Авентина, находились части огромных императорских жилищ, поднимавшиеся в несколько этажей, сиявшие мрамором и пользовавшиеся самым чистым воздухом и самыми широкими видами из всех возможных в пределах города. Сам Нерон, правда, не довольствовался столь чисто человеческими жилищами. После великого пожара этого 64 года он приступил к созданию для себя того, что он называл «жилищем, достойным человека», и построил — хотя так и не закончил — тот знаменитый или печально известный «Злотой дом», который тянулся от Палатина через всю верхнюю Священную дорогу и ложбину, ныне занятую Колизеем, далеко на противоположные холмы — дом с бесчисленными комнатами, трехмильной колоннадой, обнесенными стеной садами, столь большими, что их можно было назвать парком, и собственной статуей высотой 120 футов. Ходила эпиграмма о том, что жителям Рима придется переселяться, поскольку то, что когда-то было городом, теперь представляет собой лишь частный дом. Этого, однако, еще не произошло, и нам следует представлять себе дворцы и сады — богатые, да, но отнюдь не занимающие весь Палатинский холм целиком. Имелось, разумеется, бесчисленное множество зданий, так или иначе связанных с императорской резиденцией, среди которых были казармы для офицеров и солдат гвардии. Наличествовал и ряд храмов, один из которых — великолепное святилище Аполлона, бога света и знаний, — стоял во дворе, изумительно украшенном скульптурными шедеврами, с примыкавшими к нему библиотеками, заполненными греческими и латинскими книгами и украшенными бюстами, медальонами-портретами или статуями великих авторов.

Если бы мы продолжили путь вверх по Священной дороге, вдоль узкой улицы, уставленной ювелирными и прочими лавками, мы бы пока не встретили никакой арки Тита, а спускаясь дальше, не увидели бы никакого Колизея, но лишь квартал обычных жилищ, которым позже в этом же году суждено было быть сметенными пожаром, расчистившим место для искусственных водоемов Золотого дома Нерона. Повернув направо вдоль долины между Палатинским и Целиевым холмами, нам не пришлось бы проходить под какой-либо аркой Константина; но, бросив взгляд налево на великий незавершенный храм Клавдия и пройдя под Клавдиевым акведуком, несущим воду на Палатин, мы продолжили бы путь между частными домами и садами, пока не достигли знаменитых ворот в древней стене и не оказались на той известной Аппиевой дороге, которая привела бы нас в Капую, а оттуда через Апеннины в Бриндизи и на Восток. Сразу за воротами мы обнаружили бы почтовые конюшни с экипажами, лошадьми и мулами, ожидающими найма для перегона, который доставил бы нас до склона на южной границе Албанских холмов.

Однако мы не станем двигаться в этом направлении. От нашей точки V перед храмом Весты мы повернем назад, прошагаем по Форуму направо от Ростр, между святилищем Януса и фасадом здания Сената. Оттуда мы пересечем обнесенный портиками форум, или общественное пространство, возведенное Юлием Цезарем, с храмом «Венеры Прародительницы» посредине, и таким образом войдем на Форум Августа. Здесь стоит сделать остановку. Когда вы поднимаетесь сегодня по узкой улице Виа Бонелла и замечаете возле Пантанийской арки несколько внушительных колонн и клочок довольно удручающей голой стены, требуется немалое усилие, чтобы осознать, что когда-то здесь было благородное пространство, окруженное облицованными мрамором стенами высотой 100 футов, и что эти стены вмещали в ряде ниш галерею статуй всех военных героев и патриотов римской истории, начиная с Энея. Между тем те несколько колонн сбоку от вас служат единственными уцелевшими из числа тех, что окружали великолепный храм Марса Мстителя — святилище, которое в имперские времена отождествлялось с военной мощью Рима и которое принимало знамена, захваченные у врага, точно так же, как захваченные флаги можно увидеть во многих современных церквах.

Покинув этот Форум, мы не станем сворачивать направо, чтобы оказаться посреди густонаселенной Субуры и ее окрестностей, но повернем налево и пройдем между Капитолийским и Квириналским холмами, которые тогда сходились круче и ближе, чем пятьдесят лет спустя, когда Траян срыл возвышенность и выровнял открытое пространство, что должно было стать неоценимым преимуществом для удобства города. Пожалуй, здесь стоит отметить, что нагромождение павших руин и намеренные выравнивания и нивелирования, как в древние, так и в современные времена, сильно изменили облик часто упоминаемых холмов Рима, особенно Квиринала, Виминала и Эсквилина.

[Иллюстрация: РИС. 23. — ХРАМ МАРСА МСТИТЕЛЯ НА ФОРУМЕ АВГУСТА. (По Рипостелли.)]

Выйдя из этого слишком узкого прохода и пройдя небольшое расстояние, мы попадаем на ту прямую Фламиниеву дорогу, которая была заменена современным Корсо, начинающимся от площади Пьяцца Венеция. На первой части своего пути она также была известна как «Бродвей». Мы находимся в той более открытой части Рима, которая лежит за пределами древней стены и о которой обычно говорят в общих чертах как о Марсовом поле. И здесь снова невозможно осмотреть все достопримечательности, видимые в 64 году. Несколько примеров должны послужить достаточным основанием. Прогуливаясь по этой прямой магистрали — началу дороги, которая в конце концов привела бы вас на Север Италии, — вы обнаружите справа лишь несколько примечательных зданий. Слева от вас простирается длинное и широкое обнесенное портиками пространство, в котором находятся не только определенные общественные учреждения и колонная прогулочная аллея, но и самые богатые лавки Рима, где продаются изделия из золота и серебра, произведения искусства, гобелены и тонкие ткани из Александрии, Сирии и более отдаленного Востока. Это место, по сути, представляет собой огромный базар. Поднимаясь по Фламиниевой дороге дальше этого ограждения, мы проходим под триумфальной аркой, воздвигнутой покойным императором Клавдием в ознаменование его завоевания Британии, где он покорил «одиннадцать царей» без потерь со стороны римлян. Двигаясь прямо дальше, мы проходим, на этот раз справа от нас, другое большое ограждение, окруженное аркадами, где сейчас находится восточная сторона площади Пьяцца Колонна. В этой местности и вокруг нее осуществляются не только прогулки и фланирование, но и различные спортивные упражнения, включая искусство верховой езды. Еще дальше — и вы увидите слева возвышающийся примерно на 220 футов в воздух Мавзолей Августа. Его основание, облицованное скульптурным мрамором, содержит одну грандиозную погребальную камеру для самого Августа и четырнадцать меньших камер для членов его семьи. Над этим основанием возвышается конусообразный земляной курган, засаженный вечнозелеными деревьями, а на вершине находится колоссальная статуя первого императора. Поблизости находится замощенная площадка, где тела цезарей кремируются перед тем, как их прах помещается в Мавзолей. С этого места готовая поверить фантазия видела, как их бессмертная часть возносится на небеса на орле — вестнике Юпитера.