В своем описании Ванкувер неоднократно упоминает здешнюю безмятежную погоду и говорит, что пейзажи напоминали ему восхитительные уголки Англии. Ему казалось, что гладкие, похожие на лужайки склоны острова непременно должны были быть расчищены человеком. Все неприглядное, казалось, было удалено, и оставлено лишь самое изящное и живописное. Он пишет: «Я никак не мог поверить, что когда-либо был открыт дикий край, являющий столь богатую картину». Когда испанский сеньор Куадра попросил его выбрать какую-нибудь гавань или остров, чтобы присвоить им общие имена в память об их дружбе и успешном выполнении поручения (поскольку они были уполномочены своими правительствами передать и принять владения в Нутке, возвращенные Испанией Великобритании), он выбрал этот остров как самый прекрасный и привлекательный из всех, что видел, и назвал его «Островом Куадры и Ванкувера». «Куадра», как это часто бывало с испанскими названиями, вскоре после этого отпала.
Между островом Ванкувер и территорией Вашингтон лежат долго оспариваемые острова группы Сан-Хуан: британцы утверждают, что пролив Росарио является протоком, указанным в Договоре 1846 года, что передавало бы эти острова им; в то время как Соединенные Штаты заявляют, что пролив Де-Харо — это истинный проток, и что острова принадлежат им.
Эти острова ценны своими пастбищами и гаванями, а больше всего — своим стратегическим положением с военной точки зрения. Пока этот вопрос остается предметом споров, британский форт на одном конце Сан-Хуана и американский на другом хранят по отношению друг к другу почтительное молчание.
1 декабря 1868 г.
Сэр Джеймс Дуглас, первый губернатор Британской Колумбии, выбрал место для основания Виктории. Благодаря его хорошему вкусу естественная красота этих мест в значительной степени сохранилась. Дубовые рощи и изящный подлесок резко контрастируют с грубыми лесопилками Залива, где все приносится в жертву отправке огромных объемов пиломатериалов. Он живет в Виктории просто и без претензий. В Британской Колумбии был принят закон, согласно которому ни один белый человек не мог жить с индейчанкой как с женой, не вступив с ней в брак. Он подал личный пример, женившись на одной из индианок смешанного происхождения. Некоторые из главных должностных лиц Компании Гудзонова залива поступили так же. Аристократия Виктории отличается значительной примесью индейской крови. Компания поощряла своих служащих, в основном франкоканадцев, также брать в жены индианок. Они категорически запрещали продажу спиртных напитков индейцам и увольняли со службы любого, кто нарушал это правило. Они давали индейцам более качественные товары, чем те получали от агентов Соединенных Штатов; так что индейцы и поныне отличают одеяло «Кинг-Джордж» (английское) от одеяла «Бостон» (американского) так же, как хорошее от плохого.
Несомненно, именно благодаря влиянию сэра Джеймса Дугласа леди Бердетт-Куттс прислала средства на открытие и учреждение здесь высшей школы для мальчиков и девочек.
5 декабря 1868 г.
Мы видели здесь северных индейцев из племени хайда с островов Королевы Шарлотты. Они приплыли на больших каноэ, некоторые из которых вмещали по сто человек, и при этом каждое было выдолблено из цельного кедрового ствола. Они прибыли, чтобы доставить груз жира черной рыбы к маяку на мысе Флаттери. Они разбили лагерь на пляже на две недели, и мы часто ходили к ним. Ведя столь уединенный островной образ жизни среди бурных вод и оставаясь почти неизвестными для белых людей, они сохранили многие особенности своего племени и заметно отличаются по внешности и привычкам от индейцев Пьюджет-Саунда. У некоторых пожилых женщин в нижнюю губу был продет кусочек кости или жемчужной раковины, что придавало им весьма варварский вид; однако во многих отношениях мужчины обладали большим познанием в ремеслах и мануфактуре, чем любые другие виденные нами индейцы. Они показали нам некоторые украшения из чеканного серебра, которые предлагали на продажу; а также бутылкообразные корзины, сплетенные из корней и коры столь плотно, что они удерживали воду. Но наибольшее любопытство вызвали у нас небольшие черные полированные колонны высотой около фута, похожие на эбеновое дерево. Они были покрыты искусно выполненной резьбой. Когда мы взяли их в руки, то были поражены их весом и обнаружили, что они сделаны из плотного черного угольного сланца. Стоявший рядом мужчина пояснил, что этот сланец является особым продуктом их островов. Только что добытый из карьера, он настолько мягок, что легко режется; а если его впоследствии натереть маслом и выставить на воздух, он становится невероятно твердым. У подножия колонны изображен медведь, охраняющий вход в их жилища; наверху — ворон, который властвует над всем. На некоторых были вырезаны ящерицы и лягушки. Одну венчала «громовая птица» — мифологическое сочетание человека и птицы, обитающее среди гор. Когда она вылетает из них, небо темное; хлопанье ее крыльев производит гром, а моргание глаз — молнию. Весьма странно, что «громовая птица» является одним из божеств индейцев Северо-Запада, где грозы столь редки, что представляют собой диковинку. Мы слышали о ней и в других частях Британской Колумбии, а также видим ее изображения на резьбе из Ситки. Остров Татуш у мыса Флаттери, где живут индейцы маках, получил свое название от Тутутче (Tootootche) — нутканского наименования «громовой птицы». Макахи изначально прибыли с западного побережья острова Ванкувер. Они считают себя намного превосходящими племена внутренних районов, поскольку выходят в открытый океан. Их дом находится на скалистых прибрежных островах, поэтому они естественным образом обращают свой взор к воде ради пропитания. Их главное занятие — охота на кита, они единственные из индейцев, кто занимается этим промыслом.
Иногда мы заставали индейцев за столь увлеченной игрой, что они не обращали на нас никакого внимания. В нее играли тонкими круглыми палочками длиной около шести дюймов из тисового дерева, настолько изысканно отполированными, что они отливали атласным блеском. Некоторые палочки были инкрустированы крошечными кусочками радужного перламутра, и я видела одну, на которой была очень искусно изображена рыба. Совершенно непостижимо, как они могут выполнять столь тонкую работу с помощью своих бедных инструментов. Они пользуются лишь чем-то вроде сапожного ножа.
Они перетасовывали палочки под подстилкой из кедровой коры, все время монотонно напевая вполголоса. Удивительно, как столь чрезвычайно простая вещь может быть столь увлекательной. Они могут сидеть весь день и всю ночь напролет, не прерываясь на еду, и проигрывать в азартные игры все, чем владеют. Это казалось идентичным старой игре «Орел или решка», в которую играли древние греки, как описывает Платон.
Мы увидели здесь большую коническую шляпу, которую носят индейцы мыса Флаттери, формой напоминающую китайскую шляпу; а также несколько одеял их собственного изготовления, сотканных из собачьей шерсти.
Порт-Таунсенд, территория Вашингтон, 4 апреля 1869 г.
Сегодня во второй половине дня мы проехали мимо индейского кладбища на берегу. Это живописное место, как и большинство их мест захоронения. Они любят выбирать участки там, где земля встречается с водой. Очень старая женщина, завернутая в зеленое одеяло, выкапывала лопаточкой моллюсков в песке. Она принадлежала к тем суровым старым индианкам, которых мы изредка встречаем, совершенно не говорящим на чинуке и абсолютно не обращающим внимания на белых. Мне никогда не казалось, что они вообще видят меня, когда я нахожусь рядом с ними. Они всегда выглядят погруженными в глубокий сон. Ее юность, должно быть, прошла задолго до того, как белые люди пришли в эти края. Когда она умрет, ее тело завернут в потрепанное зеленое одеяло и положат здесь, а ее лопаточка — ее единственное достояние — будет воткнута рядом с ней в песок.
Мы увидели двух индейцев, хлопотавших у одной из маленьких хижин, которые покрывают могилы. Они прибивали к ней новое красное покрытие. Мы спросили их, умер ли кто-то из вождей. Клутчмен, которую мы заметили не сразу, подняла глаза и печально произнесла: «Нет», это ее «маленькая женщина». Я увидела, что перед ней на песке лежит множество ярких мелких игрушек — кукла, завернутая в ситец, музыкальный мяч, зеркальце, сверток с леденцами и пакетик с печеньем, яркое жестяное ведерко, полное сиропа, и два больших мешка: один с хлебом, а другой с яблоками.
Другая, более пожилая женщина подбирала плавник и складывала его для костра. Когда мужчины закончили работу у хижины, они подошли и помогли ей. Они уложили дрова очень аккуратно, оставив множество зазоров, сделав верхушку ровной, и подожгли их.
Затем бабушка принесла небольшую фиолетовую шерстяную шаль и отдала ее старику. Он протянул ее так далеко, как только мог вытянуть руку, помахал ею, очевидно призывая дух ребенка прийти и принять дар, а после бросил ее в огонь. Он говорил на старом индейском языке, которым они не пользуются в разговорах с нами. Это звучало очень странно и волнующе. Каждую мелкую игрушку они с величайшей заботой брали в руки, прежде чем бросить в пламя. Сжегши хлеб и яблоки, они плеснули туда немного сахару и притушили пламя, породив густой столб дыма.
Затем все они немного отступили назад и жестом попросили нас сделать то же самое. Мы удивились, что они так долго терпели нас, поскольку они не любят, когда за ними наблюдают; но, казалось, они чувствовали наше сочувствие. Старик остался ближе всех. Он лег на песок, наполовину скрытый выброшенным на берег деревом. Он обнажил руки и ноги, сгреб все волосы на макушку и завязал их необычным узлом, так что они раскачивались косматым пучком над его лбом. Затем он лежал неподвижно, глядя на огонь, изредка поворачиваясь и говоря что-то женщинам, по-видимому, о ребенке, так как я несколько раз расслышала слово tenas-tenas (малышка). Мне показалось, что он описывает, как она приходит и забирает вещи. Время от времени он становился весьма оживленным. Они не шевелились, лишь отвечали на все его слова каким-то скорбным «А-а».
Наконец их маленькая собачонка сорвалась с места, словно бы выходя кому-то навстречу. Это вызвало у них сильнейшее оживление и радость, и они замахали нам, чтобы мы отошли еще дальше, как будто наше присутствие там было слишком кощунственным. Все отошли, кроме старика, и он начал крадучись приближаться к костру. Вся неуклюжесть и тяжесть человеческого тела, казалось, покинули его. Он был легок и жилист, как змея, и скользил среди старого плавника, устилавшего песок, припав к земле телом, но держа голову прямо, а свои блестящие глаза устремив на огонь, точно какое-то дикое создание пустыни, облик которого он, казалось, принимал. Индейцы верят, что, принимая облик любого существа, они могут перенять часть его силы. Почти добравшись до огня, он вскочил и схватил что-то из пламени. Я не могла понять, было ли это реальностью или воображением. Он прижал это к груди и стал будто бы ласкать, пытаясь обвить этим шею. Сначала мне показалось, что это уголек; возможно, это был дым. Трижды он вот так прыгал почти в самое пламя и бросался на что-то, что, по-видимому, пытался поймать. Затем он словно бы заверил остальных, что выполнил свою задачу; и все они немедленно ушли, не оглядываясь.
20 апреля 1869 г.
Мы удивлены тем, как много людей из Новой Англии оказалось вокруг нас. Многие из тех, кто проявляет интерес к лесопилкам, — это лесозаготовители из Мэна. Те двое мужчин, что первыми обосновались в этой великой глуши среди нетронутого леса, где вокруг них были лишь индейцы, до сих пор живут по соседству с нами. Они обладают как находчивостью, так и выносливостью. Человек, вступающий в борьбу с этими исполинскими деревьями, неизбежно должен обладать совсем другим складом характера, нежели тот, кто рассчитывает, подобно калифорнийскому пионеру, разбогатеть, подбирая золото в пыли у своих ног. Мне часто вспоминается опыт Торо в лесах Мэна. Он пишет: «Чем глубже вы проникаете в лес, тем интеллигентнее и, в некотором смысле, менее провинциальными кажутся вам его обитатели; ибо пионер всегда был странником и в известной степени человеком света; и подобно тому, как пространства, с которыми он знаком, шире, так и кругозор его обширнее и дальновиднее».
30 мая 1869 г.
Во время отлива чайки и вороны устраивают друг для друга сборища на песчаном пляже. Дальше от берега кружатся утки, перекликаясь резкими, оживленными голосами. Любопытно наблюдать за ними и пытаться разгадать их порывы. Порой они сидят совершенно неподвижно сотнями особей в глубоком спокойствии; порой суетятся, пробегая по воде так, что их крылья лишь касаются ее, и издавая пронзительный крик. Они ныряют, но никогда не выходят на берег. То, что делает одна, немедленно повторяют все остальные. Иногда вся эта маленькая флотилия исчезает в одно мгновение, а вода над ними остается совершенно гладкой.
Самая прелестная среди них — малая каменушка (spirit-duck): ее движения так прекрасны, когда она грудью рассекает мелкие волны или скользит по тихой воде. Ее грудка так похожа на барашки волн, что мне приходится выискивать ее маленькую черную головку, чтобы понять, где она находится. Время от времени проплывает гагара — неспешно, величественно, поворачивая тонкую изящную шею из стороны в сторону, словно наслаждаясь пейзажем. Мы никогда не видим больше двух таких птиц вместе, и обычно они вскоре расстаются.
X.
Пьюджет-Саунд и прилегающие воды. — Его первые исследователи. — Города, гавани и проливы. — Номенклатура Ванкувера. — Хуан-де-Фука. — Гора Бейкер. — Китайское «утроение» (Wing). — Древние индианки. — Розовая цветущая смородина и колибри. — «Ах Син».
Порт-Таунсенд, 10 сентября 1869 г.
Мы провели день или два в поездках по Заливу на пароходе, заходя в различные портовые поселки при лесопилках и другие порты, куда судно заходит для приема и доставки почты или по иным делам. Каждый раз, когда мы проплываем по этим водам, мы по новому восхищаемся их простором и красотой, их живописными окрестностями, прелестными бухтами и далеко вдающимися в сушу заливами, смелыми мысами и высокими берегами, их обрамлением из вечнозеленых лесов и великими горами вдали, стоящими на страже по обе стороны.
Ранние исследователи, посетившие эту часть страны, очевидно, высоко ценили ее, о чем свидетельствуют их отчеты. Ванкувер, побывавший здесь в 1792 году, выражал столь искреннее восхищение этими водами и их окрестностями, что его заявления были встречены с сомшением, и предполагалось, будто его энтузиазм исследователя привел его к преувеличениям. Однако Уилкс, следовавший за ним много лет спустя, подтвердил все им сказанное и в своем повествовании пишет следующее об этом великом внутреннем море:
«Ничто не может превзойти красоту этих вод и их безопасность. В проливах Хуан-де-Фука, Адмиралтейство, Пьюджет-Саунд и Худс-Канал нет ни единой мели, которая могла бы каким-либо образом помешать судоходству 74-пушечного корабля. Я не погрешу против истины, сказав, что в мире нет другой страны, обладающей столь же великолепными водами».
В другом отчете Уилкс пишет: «Один из самых благородных эстуариев в мире; не имеющий никаких опасностей, способных затруднить судоходство; с прилегающей страной, способной обеспечить все виды припасов, гаванями, открытыми без каких-либо препятствий в любое время года, и климатом, чья целебность не знает себе равных».
Совсем недавно в Отчете Береговой охраны США за 1858 год заявлялось, что «по глубине вод, крутизне подходов, отсутствию скрытых опасностей и необозримому морю гигантских деревьев, спускающихся к самым берегам, этим водам нет равных, к ним невозможно подступиться».
Поначалу мы были сбиты с толку различными названиями, даваемыми разным водным пространствам, по которым мы путешествовали; но вскоре обнаружили, что, хотя термин «Пьюджет-Саунд» в разговорной речи применяется ко всем им в целом, он по праву принадлежит лишь сравнительно небольшому водному массиву, лежащему за «Нарроус» на южной оконечности, а также ответвлениям и бухтам, отходящим от него.
Основными природными частями этой системы являются: пролив Хуан-де-Фука, простирающийся от океана на восток примерно на восемьдесят миль, а затем разделяющийся на обширный залив Джорджии на севере и пролив Адмиралтейства на юге; Худс-Канал, ответвляющийся от последнего с западной стороны близ ухода и идущий на юго-запад примерно на шестьдесят миль; Поссешн-Саунд, ответвляющийся с восточной стороны и простирающийся на север между островом Уидби и материком вплоть до проливов Росарио; и Пьюджет-Саунд, соединенный с южной оконечностью пролива Адмиралтейства проливом «Нарроус».
Нашу недавнюю поездку мы начали в Виктории и пересекли пролив Фука — через который западный ветер дует словно сквозь туннель, — до Порт-Анджелесе. Это место было назван доном Франсиско Элисой, отправленным в этот регион в 1791 году мексиканским вице-королем. Разумеется, дон Франсиско должен был польстить вице-королю, присвоив его имя каким-нибудь важным географическим точкам. Эта августейшая особа имела чреду из десяти собственных имен в дополнение к своим титулам. Их дон Франсиско распределил по своему усмотрению. Будучи, судя по всему, человеком религиозным, он не забыл и о покровительстве святых и ангелов; и, достигнув первой хорошей гавани на верхнем побережье, он назвал ее Пуэрто-де-лос-Анхелес (Порт Ангелов).
Продвигаясь на восток, следующей достопримечательностью является Нью-Данженесс, названный так Ванкувером за сходство своего положения с Данженессом на Британском канале. Гавань этого места, как и гавань Порт-Анджелеса, образована длинной песчаной косой, выдающейся дугой из берега. Из-за этого сходства Ванкувер дал Порт-Анджелесу название «Фолс-Данженесс» (Ложный Данженесс), полагая, что его могут перепутать с другим. Однако это название не прижилось, и было сохранено более поэтичное наименование испанца. Набожный Элиса назвал длинную остроконечную песчаную косу у Данженесса «Мысом Святого Креста».
Обширный водный массив к северу от острова Ванкувер, еще не имевший к тому моменту названия, он назвал Каналь-де-Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио (Канал Нашей Госпожи Розария). Когда Ванкувер в следующем году дал свое собственное имя острову, он назвал этот водный массив заливом Джорджии в честь Георга III, правящего короля Англии. Название, данное Элисой, до сих пор сохраняется за проливом к востоку от архипелага Де-Харо.