«Жизнь и общественная деятельность Мартина Р. Делани»

По приказу американского поверенного в делах доктора Холла город был подвергнут бомбардировке коммодором Инграхемом из эскадры Соединенных Штатов, и зачаточное правительство навсегда исчезло с исторической сцены.

Путешествуя в этих поисках, он написал и опубликовал небольшую работу (изначально задуманную как брошюра) о положении цветной расы в Америке. Поскольку она была издана без надлежащей редактуры, так как он оставил ее под присмотром другого человека — в то время он занимался продвижением своего изобретения наклонной плоскости, а также проектом в Центральной Америке, — по своем появлении она была практически разнесена в пух и прах разразившейся вокруг нее бурей. Никто не критиковал ее столь сурово, как он сам; хотя некоторые его друзья были склонны отнестись к ней благосклонно, содержащиеся в ней ошибки невозможно было скрыть, и было известно, что автор осознавал их. Одну суровую критику, касавшуюся скорее его самого, чем книги, он, судя по всему, счел «самым жестоким ударом» — рецензию мистера Оливера Джонсона, в ту пору редактора газеты «Пенсильванский фримен». В довершение всех бед кто-то послал экземпляр в Англию мистеру Армистеду, автору книги «Друг негра».

Говоря о критике мистера Джонсона в свой адрес, он пишет: «Когда я писал, я был беден, утомлен и голоден. Мой друг Джонсон не знал этого, иначе он не стал бы так сурово меня критиковать. Он думал, что я пишу как писатель, чтобы меня видели и знали люди. Я писал не как литератор, а по мере того, как странствовал с места на место».

Sometimes I sat, sometimes I stood,

Writing when and where I could,

A little here, a little there;

’Twas here, and there, and everywhere.

Я писал, чтобы добыть средства к существованию. Я путешествовал и предавался размышлениям до тех пор, пока не обнаружил, что у меня не осталось денег».

Он остановил печать книги в разгар ее первого тиража в одну тысячу экземпляров.

В отношении той литературной затеи он всегда уподоблял себя Гамптону Кьюту, персонажу пьесы «Хижина дяди Тома», который, «участвуя в авантюрной экспедиции, немного истратился». Потерпев неудачу во всем, что он задумал, преследуя самые благородные мотивы, и преуспев лишь в том, чего он вовсе не желал и чем не мог быть доволен, — в создании никудышной книги. И хотя он с юмором признает ошибочность своих шагов, его друзья, помня долгие, томительные месяцы тяжкого труда и тревог, а также рухнувшие высокие надежды, сожалеют об этом как о бесполезном и неестественном изъяне в истории его жизни, считая это чужеродным эпизодом в его амплуа.

ГЛАВА IX. КАНАДА. — КАПИТАН ДОН БРАУН.

В феврале 1856 года он переехал в Чатем, округ Кент, Канада, где продолжил медицинскую практику. Хотя его список пациентов свидетельствовал о респектабельной практике, гонорары не соответствовали ей. Значительную часть его пациентов составляли беженцы от американского рабства; поэтому его доход здесь не превышал тот, что он получал в Питтсбурге.

Здесь его деятельность обрела более широкий размах, и перед ним открылись новые сферы труда. Человек столь яркого характера вряд ли мог остаться незамеченным. Он постоянно предлагал меры, направленные на улучшение положения того или иного слоя общества, что в итоге принесло ему влияние, уступающее лишь тому, которым он обладал на своем посту на Юге.

Однажды во время пребывания в Канаде одно из его важных предложений привело к тому, что оба кандидата — и консерватор, и реформист — объединили усилия и были вынуждены предложить условия ради поддержки чернокожего электората.

Он свободно участвовал во всех политических движениях на своей новой родине. В течение нескольких лет он был одним из главных агитаторов на избирательных собраниях в округах Кент, входил в исполнительный комитет и принадлежал к кругу лиц, составлявших закрытый кокус Э. Маккеллера, эсквайра, члена провинциального парламента от округа Кент.

Эти факты убедительно доказывают, что его активность была ничуть не меньше в стране, где прогресс его расы не встречал сопротивления, а лишь менял свои формы. Какое бы положение он ни занимал здесь, как и везде, он вкладывал его на чашу весов как дар своему народу.

Здесь созрели его планы создания организации для научных целей, которая впоследствии принесла ему славу в других странах. Здесь же он примкнул к зарождению движения за человеческую свободу, самого возвышенного по своему замыслу и таинственного по исполнению из всех, о которых писали в новое время. Первое произошло в 1858 году, когда был завершен его давний замысел — создание группы цветных ученых для проведения исследований в определенных частях Африки.

В начале мая 1859 года из Нью-Йорка на барке «Менди», принадлежавшей трем чернокожим африканским купцам, отплыли первые цветные исследователи из Соединенных Штатов, известные как Исследовательская партия долины Нигера, во главе которой стоял ее создатель, доктор Делани. Свои наблюдения он опубликовал по возвращении в эту страну, так что нет необходимости повторять их здесь, хотя о важном договоре, заключенном с королем и главными вождями Абеокуты, мы упоминали в другой части этой работы. Именно значение этой миссии и ее успешное завершение принесли ему авторитет, открыв ему путь в члены знаменитого Международного статистического конгресса, состоявшегося в июле 1860 года в Лондоне. Он целый год путешествовал по Африке.

В апреле, незадолго до отъезда в Африку, когда завершались последние приготовления к поездке, по возвращении домой с визита к пациенту в сельской местности миссис Делани сообщила ему, что в его отсутствие заходил какой-то пожилой господин. Она описала его: длинная белая борода, очень седые волосы, печальное, но кроткое лицо; речь его отличалась необычной торжественностью; она добавила: «Он был похож на одного из древних пророков. Он не захотел ни войти, ни назвать свое имя, но пообещал вернуться через две недели». Не сумев узнать ничего о своем таинственном годове, он, вероятно, забыл бы об этом случае, если бы тот не вернулся в назначенный срок; и, не застав его дома во второй раз, оставил записку о том, что зайдет «через четыре дня и непременно должен увидеться с ним». На этот раз интерес к гостю возрос, и его визита ждали с нетерпением. По истечении этого срока, находясь на улице, он узнал своего гостя по описанию жены: тот приближался к нему в сопровождении другого джентльмена; когда последний представил его первому, он воскликнул: «Только не капитан Джон Браун из Оссоватоми!» — никак не думая, что великий старый герой находится к востоку от Канзаса, тем более в Канаде, учитывая столь противоречивые сообщения о нем в газетах на протяжении зимы и весны.

«Да, сударь, это я, — последовал ответ. — И я прибыл в Чатем специально к вам, и это мой третий визит с этой целью. Я должен немедленно увидеться с вами, сударь, — с увлечением продолжил он, — и притом с глазу на глаз, ибо у меня много дел и мало времени впереди. Если я ничего не смогу здесь сделать, я хочу узнать об этом сразу же». «Направившись прямо в отдельную гостиную неподалеку от отеля, — рассказывает майор Делани, — он сразу же поведал мне, что желает осуществить грандиозный проект в рамках своего плана эмиграции в Канзас, который для достижения успеха должен получить поддержку и одобрение со стороны всеобщего конвента или совета. Того он не смог добиться в Соединенных Штатах, но влиятельные друзья — как его, так и мои — посоветовали ему, что если он сможет повидаться со мной, то непременно добьется своей цели. Когда я выразил изумление по поводу выводов, к которым пришли мои друзья и он сам, он с нервным нетерпением воскликнул: "Почему вы удивлены? Сударь, жители северных штатов — трусы; рабство сделало трусами их всех. Белые боятся друг друга, а черные боятся белых. Вы ничего не сможете добиться среди таких людей", — добавил он с решительным акцентом. Когда я заверил его, что если нужен лишь совет, он с легкостью его получит, он ответил: "Совет — это все; но для меня это очень много. Мне нужны люди, а не деньги; деньги я могу раздобыть в изобилии, а вот людей нет. Деньги могут появиться незаметно, но люди боятся открыто ассоциироваться со мной, хотя и одобряют мои меры. Они трусы, сударь! Трусы!" — повторил он. Затем он полностью раскрыл свои планы. Я не нашел в них изъянов, всецело одобрил их и помог в организации конвента».

«Собравшийся конвент состоял из капитана Джона Брауна, его сына Оуэна, одиннадцати или двенадцати его последователей из Канзаса — все они были молодыми белыми людьми, полными энтузиазма и способностей, — и примерно шестидесяти или семидесяти цветных мужчин, которых я свел вместе».

«Его планы были обнародованы им сразу же, как только он убедился, что этому собранию можно доверять, в чем он убедился довольно быстро, поскольку за редким исключением все они были беглыми рабами, нашедшими приют во владениях ее британского величества. Его замысел сводился к следующему: сделать Канзас, а не Канаду конечным пунктом Подземной железной дороги; вместо того чтобы переправлять раба в Канаду, направлять его в Канзас и там, на земле территории Соединенных Штатов, испытать, будет ли отстояно право на свободу там, где никакая муниципальная власть ее не санкционировала».

«Он заявил, что изобрел столь простое укрепление, что двадцать человек без помощи упряжек или артиллерии способны возвести его за день, и оно сможет отразить любую артиллерию, которую противник осмелится против него применить. Как оно строилось, он раскрывать не стал, и об этом знал лишь его главный доверенный офицер Каги (военный министр в его предполагаемом временном правительстве), молодой юрист с выдающимися талантами и необычной манерой поведения».

Майор Делани сообщил, что предложил замаскировать изменение в плане, поскольку Канада всегда считалась конечным пунктом Подземной железной дороги и преследование беглецов велось в том направлении, назвав его Подземным проходом (Subterranean Pass Way), где инициалы составляли S. P. W., чтобы указывать направление, куда тот отправился, если его не отсылали в Канаду. Он добавил, что идея Харперс-Ферри никогда не упоминалась и даже не намекалась на том конвенте.

Если бы подобное подразумевалось, сомнительно, что это встретило бы благоприятный отклик. Канзас, где он столь доблестно сражался за свободу, казался подходящим местом для его плацдарма, а те люди и того состояния, за которых он боролся, — теми самыми людьми, вместе с которыми следовало вести борьбу. Отсюда и одобрение плана сделать Канзас конечным пунктом Подземного прохода и укрепиться там с этими беглецами против приграничных рабовладельцев ради личной свободы, в которую те не имели права вмешиваться. Таким образом, со всей очевидностью объясняется, что это не было заговором против Союза, как трактовали это движение рабовладельцы и их сатрапы, и тем самым они упреждали их замыслы.

Это также объясняет существование конституции гражданского правительства, найденной в саквояже среди вещей капитана Брауна после его захвата в Виргинии, столь непонятной для рабовладельцев, которая стала настоящим кошмаром для губернатора Уайза и заставила его, как и многих мудрее его самого, истолковать ее как замышляемое свержение Союза. Конституция временного правительства берет свое начало из этих фактов.

Майор Делани говорит: «Все дело было тщательно обдумано, и сначала предлагалось создать правительство штата и соответственно подготовить конституцию. Она была представлена конвенту; и тут у некоторых присутствующих возникла сложность: согласно американской юриспруденции, негры, не имея прав, уважаемых белыми людьми, следовательно, не могут иметь ни права на петицию, ни права на суверенитет».

«Поэтому было бы чистой насмешкой выдвигать в качестве основополагающего права то, что само по себе является ничтожным».

«Чтобы обойти это и избежать обвинений в беззаконии, неорганизованности и существовании вне рамок государства, было предложено учредить независимую общину внутри и под эгидой правительства Соединенных Штатов, но вне государственного суверенитета этого союза, наподобие индейской нации чероки или мормонов. На последних тогда ссылались как на аналогичные примеры. В конституцию были внесены необходимые изменения и модификации, и в таком виде она была напечатана».

«Капитан Браун вернулся после недельного отсутствия с печатным экземпляром исправленного документа, который, возможно, и был тем экземпляром, что нашел губернатор Уайз».

Пока этот великий реформатор нашего времени вынашивал свои планы, он часто обращался к майору Делани, стремясь заручиться его личным содействием в осуществлении своего труда. Для него это было невозможно, поскольку его внимание и время целиком принадлежали африканской исследовательской экспедиции, запланированной еще до встречи с капитаном Брауном, как упоминалось ранее. Но поскольку капитан Браун хотел, чтобы он оказал поддержку этому плану, он дал согласие и стал председателем постоянной организации Подземного прохода, а мистер Айзек Д. Шад, редактор газеты «Провиншиал фримен», — секретарем.

Эта организация представляла собой масштабное тело, занимающее по отношению к его действиям такое же положение, какое государственный или национальный исполнительный комитет занимает по отношению к принципам своей партии, направляя их приверженность фундаментальным принципам.

По его словам, таковы были план и цель Канадского конвента. Что заставило их изменить их на Харперс-Ферри, было ведомо лишь капитану Брауну и, пожалуй, Каги, который имел честь пользоваться его доверием глубже, чем кто-либо другой. Мистер Осборн Андерсон, один из выживших членов того бессмертного отряда, чье свидетельство как одного из главных действующих лиц в этой исторической драме нельзя игнорировать, утверждает, что никто из людей не знал о том, что целью нападения станет Харперс-Ферри, пока не был отдан приказ о выступлении. Именно мистера Андерсона капитан Браун уполномочил принять меч от полковника Вашингтона в ту ночь, когда Рубикон рабства был перейден тем отрядом героев-первопроходцев, которые бросили вызов рабовладельческой власти в ее цитадели. Первый звук винтовки Джона Брауна, разнесшийся эхом над Шенандоа, провозгласил рождение Свободы. Он уже видел могучее воинство, призванное им во имя Свободы. Он слышал поступь их приближающихся шагов, отзывающуюся эхом на холмах и равнинах Виргинии, и с каждым дуновением ветра, проносившимся по ее долинам, к нему доносилось его имя, вплетенное в боевой гимн. Он видел в разгорающейся схватке, что либо Свобода, либо ее жрец должны погибнуть, и с силой гиганта шагнул навстречу своему высокому и священному мученичеству, тем самым предвещая победу.

ГЛАВА X. КАНАДСКИЙ КОНВЕНТ. — ХАРПЕРС-ФЕРРИ.

Кажется примечательным, что человек, избранный Провидением предупредить виновную нацию об опасности и через которого африканская раса в Америке получила дар свободы, являющийся лишь прелюдией к полному уничтожению рабства на западном континенте, был направлен прежде всего к майору Делани в Канаду, через которого одного он считал себя способным доработать планы, необходимые для начала великого дела! Воистину, пути Провидения непостижимы для смертных. Исключительная доброта тюремщика к старому герою-пророку среди враждебно настроенных людей в Виргинии вызвала удивление на Севере и стала предметом разговоров для многих. Для детского товарища Мартина Делани не было ничего удивительного в том, что тот сочувствовал своему беспомощному, изнуренному странствиями узнику, если сердце этого человека было хоть сколько-нибудь сродни сердцу ребенка. Открытое восхищение, проявленное виргинским тюремщиком к характеру своего пленника, представляло собой поразительную и отрадную картину посреди всей мрачной обстановки того времени. Человек, который среди враждебных лиц, пылающих ненавистью и страхом к тому, кто сидел рядом с ним на пути к смерти, мог сказать: «Капитан Браун, вы человек с характером», доказал, что после своего узника он был храбрейшим человеком в Виргинии в тот день.

Что касается отношений, поддерживавшихся храбрым Эйвисом с майором Делани в детские годы, то, возможно, будет интересно узнать, что знакомство возобновилось спустя годы, во время мексиканской войны, когда майор часто присылал ему экземпляры газеты, редактором которой он тогда был в Питтсбурге. Капитан Эйвис исправно подтверждал их получение, узнавал его имя и ссылался на некоторые сцены их детства, но предостерегал его от регулярной отправки писем, опасаясь привлечь внимание на почте, поскольку газета была решительно аболиционистской и выступала против войны, считая ее развязанной ради распространения рабства. Следовательно, аболиционистские настроения были не чужды Эйвису. И кто знает, не упоминалось ли в какой-то момент в той одинокой тюремной камере имя Мартина Делани, который по показаниям мистера Ричарда Рилфа перед сенатским комитетом сыграл столь заметную роль на тех примечательных советах в Чатеме; и кто может сказать, не это ли стало той нитью, которая впервые связала пленителя с пленником?

Показания мистера Рилфа перед сенатским комитетом, назначенным для расследования дела Харперс-Ферри, представили майора Делани в крайне трусливом свете. Обвинения сводились к тому, что «доктор Делани неоднократно убеждал чернокожих людей на конвенте, и что все его действия и советы были направлены на то, чтобы побудить их пойти вместе с капитаном Брауном, чтобы помочь в свержении правительства как меры, которая увенчается успехом». Это не имеет под собой никаких оснований. Участники совещаний в Чатеме помнят майора Делани как человека, который возражал против многих предложений, поддерживаемых капитаном Брауном, считая, что они не имеют ни малейшего шанса причинить беспокойство рабовладельцам, за исключением укрепления в Канзасе. Однажды, после неоднократных возражений против определенных предлагаемых мер, старый капитан резко вскочил на ноги и строго воскликнул: «Господа, если доктор Делани боится, не позволяйте ему делать трусами всех вас!»

Доктор Делани ответил на это незамедлительно — вежливо, но твердо. Он сказал: «Капитан Браун не знает человека, о котором говорит: нет на свете никого, в чьих венах кровь трусости струилась бы менее свободно; и этого нельзя говорить, даже Джону Браону из Оссоватоми». Завершив речь, старик одобрительно поклонился ему, затем поднялся и дал разъяснения.

Он объяснил расхождения в словах мистера Рилфа тем, что молодой человек был чужаком в этой стране и плохо понимал ее политику, а его прежнее положение в жизни никогда не сводило его с людьми такого склада, как Мейсон, известный по делу Трента, и прочие члены прорабовладельческого комитета, на чьем дыбу пытаток его растянули по обвинению в попытке свержения правительства!

Однако всего несколько лет спустя председатель того комитета предстал беглецом, узником и изгнанником, а Виргиния — полем битвы сражающихся армий, одна из которых была вдохновлена гимном, прославляющим имя того, кого Виргиния в своем безумии принесла в жертву ради собственной гибели, в то время как другая пыталась разрушить Союз в соответствии с учением судей капитана Брауна и его последователей.

Пока этот суровый судья сенатской палаты прятал свое опозоренное имя в изгнании, имя Ричарда Рилфа сияло среди ярчайших звезд у Лукаут-Маунтин, когда он бросился вперед под градом пуль, чтобы вернуть национальное знамя после падения знаменосца.

Эти искажения фактов о связи майора Делани с восстанием в Харперс-Ферри сильно осложнили ему жизнь во время одной из поездок за границу, о чем мы расскажем, а также покажем то значение, которое придавалось вторжению в Харперс-Ферри за рубежом.

Во время доклада о своих исследованиях в ходе поездки в Шотландию сэру Каллингу Эрдли Эрдли было отправлено анонимное письмо, обвиняющее майора (доктора Делани) в связи с «мятежниками под руководством Джона Брауна».

Таков был эффект этого коварного послания, что целый день (воскресенье) джентльмены высочайшего общественного и социального положения провели в обсуждении этого вопроса и размышлениях о целесообразности исключить его и предать анафеме.

Но возобладала мудрость, и они решили не принимать во внимание совет анонимного информатора. В связи с этим один ученый экс-чиновник правительства ее величества нанес ему визит по месту его проживания в Глазго и сообщил о случившемся. Майор Делани привел аргумент, с которым тот согласился, ответив, что по сути он совпадает с тем, который использовал он сам и великодушный сэр Каллинг Эрдли Эрдли. После того как он прошел через проверку этих британских государственных деятелей, он больше не испытывал никаких беспокойств по этому поводу во время своего пребывания в Европе.

О событиях в Харперс-Ферри, за которыми последовала почти незамедлительная казнь капитана Брауна и его преданных последователей, он не знал, пока в Абеокуте не получил экземпляр газеты «Нью-Йорк трибюн», присланный ему из Англии.

После Канадской конвенции, в соответствии с планами, о которых говорилось ранее, он отплыл в Африку в сопровождении Роберта Дугласа, эсквайра, из Филадельфии — гения, которому предрассудки отказали в праве мирно изучать свое славное искусство в академии родного города, но которого Королевская академия Англии приняла в свои стены, и профессора Роберта Кэмпбелла из Филадельфийского института для цветной молодежи.

ГЛАВА XI. В ЕВРОПЕ.

После своей экспедиции в Центральную Африку, удовлетворенный успехом своих открытий, а также знаниями, полученными о народах, среди которых он обнаружил свидетельства более высокой цивилизации, чем та, которую им приписывают путешественники, он отправился в Европу и 12 мая 1860 года прибыл в Ливерпуль, где, пробыв три дня, вечером 15 мая въехал в Лондон.

Здесь он удостоился особого внимания со стороны джентльменов самого высокого социального и общественного положения. Через три дня после прибытия он был приглашен на совет джентльменов в гостиную доктора Ходжкина, члена Королевского географического общества, под председательством достопочтенного лорда Калторпа, при участии лорда Альфреда Черчилля в качестве председателя. Эти советы, продолжавшиеся время от времени, завершились грандиозным вечером в Уайтхолле 27 июля, на который были приглашены шестьсот членов парламента, что привело к созданию Общества помощи Африке, в число членов которого вошли следующие лица: достопочтенный лорд Калторп, лорд Альфред Черчилль, достопочтенный г-н Эшби, Томас Багнолл, эсквайр, мировой судья, преподобный Дж. Болдуин Браун, бакалавр искусств, Эдвард Буллок, эсквайр, Джордж Томпсон, бывший член парламента, сэр Каллинг Эрдли Эрдли, баронет, сэр Дж. Г. Лик, контр-адмирал, Уильям Макартур, эсквайр, преподобный Сэмюэл Мортон, магистр искусств, Джонатан Ричардсон, эсквайр, член парламента, доктор Нортон Шоу, секретарь Королевского общества, преподобный Томас Месак, магистр искусств, преподобный г-н Карделл, магистр искусств, Генри Данлоп, эсквайр, бывший лорд-провост Глазго.

Он также был удостоен чести присутствовать на некоторых из наиболее важных советов в поддержку дела короля Виктора Эммануила, на которых зачитывались письма от выдающегося Гарибальди и премьер-министра графа Кавура.

Помимо этого, он повсюду получал многочисленные приглашения как на публичные, так и на частные приемы, где ему оказывали самое выдающееся внимание. Во время пребывания в Лондоне он посетил грандиозный завтрак в Хрустальном дворце вместе с тремястами пятьюдесятью другими гостями, представлявшими элиту мира; председательствовал на нем покойный достопочтенный граф Стэнхоуп, а доктору Делани было отведено место за столом с иностранными послами и делегатами.

Он участвовал в двух блестящих собраниях в Художественной галерее и Королевских залах. В часы отдыха от деловых обязательств, связанных с его исследованиями, он часто находил удобным и полезным совершать светские визиты. Он часто вспоминает о них как о наполненных интересными воспоминаниями, но ни один из них не оставил у него более приятных впечатлений, чем визит к почтенному и ученому астроному Джону Ли, эсквайру, доктору гражданского права, где он присутствовал на ежегодном фестивале реформ, проводимом им в большом парке его резиденции в Хартвелл-хаусе, памятном елизаветинской эпохой и предоставленном британским правительством Людовику XVIII во время его изгнания.

На этих фестивалях собираются арендаторы и рабочий класс, чтобы воспользоваться преимуществами торговли товарами и продуктами, предлагаемыми там, а также сладостями и галантерейными товарами, которые добрый доктор Ли с супругой распределяют для их блага, наряду с продажей этих изделий. Их развлекали речами на моральные и научные темы выдающиеся ораторы, приглашенные по этому случаю.

Это обычно продолжается три дня и завершается различными гимнастическими и силовыми упражнениями; в некоторых из них принимают участие женщины, после чего доктор с супругой раздают призы. В первый день фестиваля соблюдается церемония, которая повышает интерес к событию, и в этой связи она послужит иллюстрацией изысканного гостеприимства, оказанного африканскому исследователю. Комитет, выбранный с одобрения хозяина, обычно собирается и выбирает в качестве председателя мероприятия какого-нибудь выдающегося присутствующего. Незнакомец или иностранец, если он присутствует, неизменно удостаивается этой чести и в данном случае получает в свое распоряжение исторические покои, когда-то занимаемые изгнанным монархом Франции и его королевой, обставленные той же старинной мебелью, что и при них.

Когда комитет вернулся, они объявили своим выбором на пост председателя доктора М. Р. Делани, африканского исследователя. Это было неожиданно для него, но было сердечно встречено присутствующими гостями, числом около шестидесяти трех, которые, несомненно, договорились об этом между собой еще до публичного объявления.

ГЛАВА XII. МЕЖДУНАРОДНЫЙ СТАТИСТИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС И ЛОРД БРОУМ.

Во время пребывания в Лондоне по делам, связанным с экспедицией, Делани выпала честь достичь отличия, которого никогда ранее не удостаивался цветной американец при подобных обстоятельствах.

В это время он стал более заметной фигурой перед американской общественностью благодаря своему присутствию в том августейшем собрании, известном как Международный статистический конгресс, под председательством Его Королевского Высочества Альберта, принца-консорта Англии.

На этот Конгресс съехались самые интеллектуальные и выдающиеся представители всех наций цивилизованного мира. На него, в силу своего положения и признанных научных достижений, он получил королевскую комиссию и во время его заседаний был почетным членом. Одно лишь его примечательное присутствие привлекло бы внимание континентальных членов, но одно движение было призвано сделать его еще более заметным.

Значимость его положения в этом ученом собрании была для него вдвойне усилена и оценена. Это было триумфальное признание прогресса его расы, а также способностей ее представителя. Его допуск на этот Конгресс основывался не на национальных верительных грамотах — ибо в них ему было бы отказано, — а был подкреплен его личными притязаниями как гордого представителя земли его предков.

Его выдающиеся способности снискали ему дружеский интерес великого лорда Броума, который на первом же заседании обратил на него внимание американского посланника, что, будучи истолковано оскорбительно, привело к выходу американских делегатов во главе с судьей Лонгстритом из Джорджии. Благодаря им и их сторонникам рабовладения на севере и юге майор Делани приобрел популярность, неприятную американской публике, которой обстоятельства были известны неполно и лишь в предвзятом свете. Пресса сделала так много комментариев, все из которых были направлены на создание крайнего недопонимания между двумя странами, что это, казалось, могло привести к еще более неприятному недоразумению, но было пресечено неизбежной насмешкой, которая к этому приложилась.

Когда известие об отзыве американских делегатов впервые достигло общественности, это произошло через официальный источник — письмо судьи Лонгстрита, американского представителя на Конгрессе. Оно было предано гласности через достопочтенного Хауэлла Кобба из Джорджии, министра финансов в администрации Бьюкенена. И поскольку это был единственный источник, мы предлагаем предоставить заявление главного действующего лица в этом деле, решительное и заслуживающее доверия, а также воспроизвести письмо судьи Лонгстрита, которое, ввиду положения, занимаемого ими обоими в то время, будет представлять дополнительный интерес.

Делани говорит:

«Это тема, на которую я никогда не желаю распространяться. Очень редко — думаю, не более двух или трех раз, и то только перед моими самыми близкими друзьями — я рассказывал об этом обстоятельстве, и всегда подходил к нему с деликатной осторожностью; потому что пытаться говорить об этом, не рассказывая всего, значит сделать это смешным и оставить в сознании слушателя впечатление, что со стороны достопочтенного лорда должно было иметь место самое абсурдное и резкое вмешательство в дела и действия этого достойного органа».

«И поскольку судья Лонгстрит покинул этот орган сразу после организации, еще до того, как что-либо сделал, вернувшись домой и не имея ничего, кроме причины своей нерадивости или небрежности, чтобы отчитаться, его официальный отчет министру финансов неизбежно касался меня, поэтому я вынужден изложить факты о том, как это произошло на самом деле. И, конечно, никто из обладающих самой тонкой деликатностью в подобных вопросах не обвинит меня в приплетении посторонних материй. Действительно, это перестает быть вопросом приличия и полностью сводится к вопросу права: имею ли я право на самооборону против нападения со стороны высокопоставленного чиновника правительства? Или это не правительство нападает на меня через своего иностранного представителя и члена кабинета министров? Все это дело было противно моему желанию и отнюдь не льстило мне, как судья Лонгстрит официально сообщил следующее».

Мы приводим следующее из отчета министра финансов за год, закончившийся 30 июня 1860 года:

Письмо А. Б. Лонгстрита Хауэллу Коббу.

Лондон, 21 июля 1860 г.

Сэр: Моя миссия на Международном конгрессе закончилась внезапно, еще до первого регулярного заседания для ведения дел.

В назначенное время (16-го числа) было созвано предварительное собрание для назначения должностных лиц и определения порядка ведения дел для регулярных заседаний. Все иностранные делегаты были объявлены вице-президентами и по приглашению председателя заняли свои места на трибуне. Лорд Броум, я думаю, был последним членом Конгресса, вошедшим в зал, и ему аплодировали с того момента, как он появился, пока он не занял свое место; это было рядом и слева от председателя. Г-н Даллас, присутствовавший в качестве почетного гостя, сидел справа, на довольно заметном месте. Когда все было устроено, собрание ожидало присутствия его королевского высочества принца-консорта, который должен был председательствовать и открыть заседание речью. Он вскоре появился, произнес свою речь и занял свое место. Как только он закончил и продолжительные аплодисменты стихли, лорд Броум встал, очень высоко и заслуженно похвалил речь и попросил всех, кто одобряет ее, поднять руки. Мы, конечно, сделали это. Сделав это, он повернулся к г-ну Далласу и, обращаясь к нему через стол принца, сказал: «Я обращаю внимание г-на Далласа на тот факт, что здесь присутствует негр (или среди делегатов), и я надеюсь, что у него не будет никаких сомнений по этому поводу». Этот призыв был встречен делегатами общими и восторженными аплодисментами. Когда тишина восстановилась, негр, который носит имя Делани, встал и сказал: «Я благодарю ваше королевское высочество и лорда Броума и должен лишь сказать, что я человек». Это тоже было тепло встречено делегатами. Я расценил это как несвоевременное нападение на нашу страну, преднамеренное оскорбление, нанесенное нашему министру, и прямое оскорбление, нанесенное мне. Я немедленно покинул собрание. Уместность моих действий почтительно представляется на рассмотрение моего правительства.

Что Англия может ожидать для себя от возбуждения гнева Соединенных Штатов, я не могу предугадать. Конечно, в прошлой истории двух стран нет ничего, что давало бы ей хоть малейшее поощрение искать конфликтов с великой республикой, будь то национальных или индивидуальных. Не будет ли ее защита раба против его хозяина вполне своевременной, когда раб сам пожалуется на свою участь и попросит ее вмешательства?

Мои причины, более подробно, для курса, который я выбрал, будут найдены в лондонской «Морнинг кроникл», прилагаемой к сему, которую, в ее слегка измененной форме, я прошу вас рассматривать как часть моего отчета.

Я, сэр, ваш самый покорный, смиренный слуга,

А. Б. Лонгстрит.

Достопочтенному Хауэллу Коббу, министру финансов.

Американский делегат и лорд Броум.

Редактору «Морнинг кроникл».

Сэр: После того, что произошло на первом заседании Статистического конгресса, я немедленно покинул этот орган, не намереваясь приводить никаких причин для своих действий, потому что, исходя из того, что я видел, я решил, что они не будут стоить бумаги, на которой могли бы быть написаны. Поэтому я приберег их для своего правительства. Подождав некоторое время, чтобы увидеть, какие комментарии сделают газеты по поводу вступительных сцен Конгресса, я начал свою депешу своему правительству; но один друг, к мнению которого я питаю большое доверие, сказал, что, по его мнению, я должен обратиться к людям здесь в свое оправдание. После этого намека (ибо это был скорее намек, чем совет) я сел и среди тысячи сомнений и прерываний написал нижеследующее сообщение. Я как раз заканчивал его для печати вчера (в четверг), когда получил информацию, что на открытии заседания накануне лорд Броум объяснил свои замечания на первом заседании, как я мог бы увидеть в упомянутой газете, и информация пришла с просьбой, чтобы я вернулся на Конгресс. Я прочитал объяснение в той газете и двух других. Они различаются только в своих отчетах о нем, но все они сходятся в том, что его светлость отрицает какое-либо намерение проявить неуважение к американскому министру или Соединенным Штатам; и они заставляют его сказать, что он просто хотел обратить внимание на интересный или статистический факт, а именно: что в собрании был негр. Теперь я оказался в очень щекотливом положении. Не столько замечания его светлости, сколько прием, который они встретили у всех моих коллег по Конгрессу, заставили меня покинуть его. Признаки были безошибочны: в этом органе меня не могли принять как равного ни по стране, ни по характеру, в то время как негра приняли с распростертыми объятиями. Они поняли его светлость так же, как и я. Все газеты поняли его таким же образом, и некоторые из них торжествуют по поводу разоблачения американского министра и обещают себе богатое угощение, когда президент обнаружит, в каком презрении его министр содержится здесь. Все это остается точно так же, как было до объяснения его светлости. Конечно, поэтому я не могу вернуться к ним. Они бы приняли меня вежливо, без сомнения — возможно, теперь, с аплодисментами, — но почему? Не из личного уважения ко мне или моей стране, а чтобы избежать раскола в обществе — чтобы сохранить его популярность. Я всего три года как отделен от англичанина (я веду отсчет со дня рождения моего правительства), и во мне слишком много английского духа, чтобы навязываться в какую-либо компанию из милости. Если бы делегаты встретили замечания его светлости молчаливой улыбкой (как бы несвоевременны они ни были), а ответ доктора Делани таким же образом, я бы никогда не покинул Конгресс. Но аплодисменты обрушились, как град, на мой полуанглийский дух. Ничто, следовательно, в статье не нуждается в уточнении, кроме того, что относится к намерениям его светлости. Узнав их из его собственных уст, я сел, чтобы исправить все, что приписывало ему, прямо или косвенно, неправильные намерения и неправильные чувства; но я обнаружил, что они так часто упоминались в огромном разнообразии способов, так часто переплетались с чувствами, недействительными против принципала, но хорошими против индоссантов, и во всех отношениях хорошими против ведущих умов Европы и Конгресса, и так существенны для гармонии и грамматического построения, что, если бы я взялся исправлять в целом, я едва ли оставил бы это пригодным для печати или чтения. И все же статья должна теперь появиться; ибо если нет, то по всей Европе разойдется, что делегат Соединенных Штатов обиделся, по-рабовладельчески, на игривое замечание старика, покинул Конгресс в самом начале, и что ни объяснения, ни мольбы не могли вернуть его. У меня нет ни времени, ни терпения переделывать ее, тем более переписывать. Меня вызывают сегодня; я должен был уехать из Лондона раньше. В своей дилемме я решил опубликовать статью точно так, как я ее написал; не теперь как справедливо представляющую его светлость, а как точно представляющую мое понимание его, когда я покинул Конгресс, и причины. Я сейчас перед судом, и меня будут судить по разумности моих интерпретаций и моего поведения, основанного на них. Я прошу его светлость, ввиду моего положения, снизойти ко мне в этом. В ответ я прошу читателя считать отозванной и совершенно недействительной каждую ссылку на его светлость, которая в малейшей степени несовместима с его объяснением. Я не очень далеко отстал от него в годах; я давно его должник, и я уважаю его почти благоговейно; и если он не должник за свой законопроект о судебной реформе моему родному штату, то это самое замечательное совпадение между двумя системами, которое когда-либо случалось с начала мира. Если он должник, он должен уважать меня ради моего штата. Как бы то ни было, мы слишком стары, чтобы ссориться.

А. Б. Лонгстрит.

К общественности.

Прежде чем я закончу свой первый и последний визит в Европу, я считаю своим долгом перед своей страной и самим собой оставить после себя комментарий к самому замечательному инциденту этого визита. Это может быть полезно для людей по обе стороны Атлантики. Англия обязана моей стране большим уважением — моему родному штату немного. Я приехал сюда как делегат (и случайно единственный делегат) от Соединенных Штатов на Международный конгресс, который сейчас заседает в этом месте. Назначение было сделано по просьбе властей этой страны. Я уроженец штата Джорджия, места рождения двух галантных Таттналов, один из которых хорошо известен мне, другой хорошо известен Англии. Это был тот гуманный и рыцарственный коммодор, который, рискуя своим званием и жизнью, спас капитана и экипаж тонущего корабля «Надежда» от водной могилы у Пейхо. Он получил много похвал за этот поступок, но не совсем все, что ему причитается, ибо, поддавшись своим великодушным порывам, он забыл, что его не менее галантный брат был вынесен с поля боя при Пойнт-Питер, тяжело раненный британскими мушкетами. То, что делается на войне, должно быть, но не всегда забывается в мирное время. Поведение коммодора было одобрено его правительством — тем правительством, которое г-н Даллас представляет при дворе Сент-Джеймс.

Статистический конгресс собрался, было проведено предварительное собрание для назначения должностных лиц и организации порядка ведения дел. Все иностранные делегаты были объявлены вице-президентами, и они заняли свои места на платформе вместе с председательствующим. Г-н Даллас, почетный гость, занял свое место справа от председателя, лорд Броум — слева. Когда все было готово к открытию регулярного заседания, его королевское высочество принц Альберт появился, занял председательское место и открыл заседание той замечательной речью, которая была опубликована и которая несет свою высшую похвалу на своем лице. Как только он закончил и долго звучавшие аплодисменты стихли, лорд Броум встал и после нескольких замечаний, решительно и заслуженно хвалебных в адрес речи, и после призыва ко всем присутствующим засвидетельствовать свое одобрение ее поднятием рук, (!) он повернулся к американскому министру и, обращаясь к нему через стол его королевского высочества, сказал: «Я обращаю внимание г-на Далласа на тот факт, что здесь присутствует негр, и я надеюсь, что он не почувствует никаких сомнений по этому поводу». Этот призыв к американскому министру был встречен общими аплодисментами зала. Цветной джентльмен встал и сказал: «Я благодарю его королевское высочество и вашу светлость и должен лишь сказать, что я человек». И это было встречено громкими аплодисментами.

Теперь, если обращение благородного лорда к американскому министру предназначалось для шутки, я должен сказать, что время, предмет и место были чрезвычайно неблагоприятны для таких выпадов. Если это предназначалось для сарказма, то это было столь же неудачно по замыслу и исполнению. Если это предназначалось для оскорбления, то это было безжалостно жестоко по отношению к сердцу, утонченности, достоинству и моральному чувству его светлости. Я мог бы легко найти оправдание этому в локонах и морщинах его светлости, если бы это не было так триумфально встречено аплодисментами. Европейские делегаты поняли это; цветной джентльмен понял это; и из ответа последнего мы можем безошибочно собрать его смысл. Это предназначалось как хвастливое сравнение страны его светлости со страной министра. Это предназначалось как резкое отражение на той стране, где негры не допускаются в советы белых людей. Это самое меньшее и лучшее, что можно из этого сделать, и достоинство характера и должности американского министра, его полное отсутствие связи с рабством лично и его особое положение в собрании не были защитой для его страны от этого унизительного нападения; более того, он выбран в качестве средства для этого перед собравшейся мудростью Европы, которая открыто выражает свое одобрение этого. Все городские газеты, которые я видел, отличаются друг от друга в своем отчете об этом деле, но все они несколько смягчают его грубые черты. «Таймс» наиболее точна, но ошибается, заставляя лорда Броума предварять свои замечания г-ну Далласу словами: «Я надеюсь, мой друг, г-н Даллас, простит меня за то, что я напоминаю ему» и т. д., и заставляя доктора Делани (цветного джентльмена) сказать лорду Броуму: «который всегда является самым непоколебимым другом негра». Если одно или другое из этих замечаний было сделано, я не слышал его; доктор вряд ли использовал бы последнее.

Теперь я позволю себе сказать, что британец был последним человеком на земле, который должен был бросать презрительные отражения на Соединенные Штаты, а делегаты — последними людьми на земле, которые должны были потворствовать им. Ни один из них, ни один человек на всей широкой поверхности Европы не может нападать на эту страну, не нападая на какого-нибудь близкого друга по языку и крови или какого-нибудь родственника по короткой родословной от общих предков. Она простирается от Атлантики до Тихого океана, от Мексиканского залива до Великих озер, и во всей своей длине и широте она является одним огромным убежищем для бедных, угнетенных, подавленных, преследуемых людей мира. Ее сыновья — это многочисленное братство всех климатов, религий и языков, живущих вместе в гармонии, мире и равенстве, насколько это возможно в ее границах. Говорите что хотите, думайте что хотите, насмехайтесь как хотите над ее «особыми институтами»; она, в конце концов, добрый самаритянин наций. Страдает ли народ от голода? Она нагружает свои корабли припасами и кладет их у дверей страждущих без денег и без цены. Восстает ли угнетенный народ за свободу? Вы найдете некоторых из ее сыновей под их флагом. Раздается ли крик жены через воду о помощи в поисках благородного, давно пропавшего мужа? Она снаряжает свои корабли; ее добровольцы укомплектовывают их; они ищут почти до полюса; узнают судьбу мужа; освобождают сердце жены от тревоги, а затем ложатся и умирают от воздействия и трудов поиска. Находит ли она на плаву шлюп войны нации, все еще исправный, но без экипажа? Она приводит его в приличный вид и отправляет владельцу под присмотром своих людей и за свой счет. «Потерпите меня». Если «я стал глуп в хвастовстве, вы принудили меня, ибо я должен был быть рекомендован вам».

Такую нацию нельзя дразнить, конечно, не Великобритании. Ее рабство — это наследие, а не творение ее собственного порождения. Оно было навязано ей против ее желаний, ее молитв и ее протестов; привинчено к ней, втиснуто в нее, пока оно не стало настолько полностью включенным в само ее существо, что теперь невозможно искоренить его. Термин «рабская собственность» заимствован; это не ее чеканка. Во всех ее рабовладельческих штатах нет десяти живущих людей (до недавнего времени ни одного), которые когда-либо сделали раба из свободного человека, считая готтентота свободным человеком. Их грех, следовательно, не в создании рабов, а в том, что они не возвращают их к свободе, из вежливости к чувствам тех, кто сделал их для нас. Прежде чем они предъявят нам это требование, они, безусловно, должны обладать великодушием Иуды и положить цену к нашим ногам. Но давайте немного заглянем в это дело.

В Соединенных Штатах около 4 000 000 рабов. Они стоят, по очень умеренному расчету, 240 000 000 долларов; но так как мы хотим оставаться в сфере морали, мы отбрасываем этот маленький пункт. Вот они, от одного дня до ста лет — невежественные, беспомощные, нерадивые, безденежные. Что стало бы с ними, если бы их освободили? Они страдали бы, чахли, умирали. Требует ли от нас милосердие, требует ли религия поставить их в такое положение? Как они будут жить? «Поддерживайте их сами», — сказал мне однажды человек с большим негрофильством, чем мозгами. На что мы должны были бы их поддерживать, и какое обязательство лежит на одном классе свободных людей поддерживать другой? Сам акт эмансипации обрек бы девятнадцать двадцатых хозяев на крайнюю нищету и нужду. В борьбе между расами за провизию, имеющуюся на дату акта, было бы не больше совести, милосердия или раскаяния, чем при поиске средств спасения среди экипажа тонущего корабля. Урожай хлопка в прошлом году составил, в круглых цифрах, 4 500 000 тюков. Три четверти этого количества уходят за границу, и большая часть — в Англию. Возьмет ли читатель на себя труд подсчитать количество судов, необходимых для перевозки такого количества хлопка из Америки в Европу, количество рук, занятых в перевозке, и количество занятых в переработке сырья? Судоходство, моряки, производители, подсобные рабочие — все должны пойти ко дну в первый год эмансипации. Теперь добавьте к экспорту 80 000 бочек риса и 128 000 хогсхедов табака в той же категории (почти) и скажите мне, возможно ли представить себе большее бедствие, которое могло бы постичь мир, чем немедленная эмансипация рабов Соединенных Штатов. Девять миллионов, по крайней мере, были бы, безусловно, разорены этим (рабы и их хозяева) как первые плоды этой меры; и сотни тысяч, если не миллионы больше, в свободных штатах и королевствах, т.е. все, кто зависит от хлопка, риса и табака каким-либо образом для жизни — как ее конечные плоды. Будет ли сказано, что негры все равно будут производить эти товары для своей собственной выгоды? Как они могли бы, если бы хозяева не дали им землю для обработки, инструменты для ее возделывания, а также еду и одежду на один год? Чтобы сделать это, потребовалось бы еще по крайней мере двести миллионов долларов от хозяев; и что стало бы с белыми и их иждивенцами в это время? Но если бы у негров было снаряжение, они не произвели бы и пятой части этих товаров в первый год. Посмотрите на своих освобожденных людей в Вест-Индии. Мы рассматриваем их как предупреждение, а не как поощрение. Перед лицом удара молнии я бы утверждал, что наши рабы бесконечно здоровее, святее и счастливее, чем ваши освобожденные люди. Будет ли сказано, что белый труд заменил бы их? Как мы могли бы нанять белый труд? И если бы он выполнял работу, где были бы рабы? Но как насчет иностранцев, зависящих от этих товаров? Будет ли сказано, что судоходство и труд были бы направлены в другие каналы? Какие другие? Мир не производит этот товар, и потребности мира не создают спрос на них, если бы он производил. Это дело перенаправления больших объемов труда и капитала из одного канала в другой — работа времени; это не может быть достигнуто за один день. Те, кто видел последствия смены моды просто на многих рабочих, могут составить некоторое отдаленное представление о последствиях превращения миллионов собственности и труда в новые каналы. Время может превратить моряка в фермера, но смерть настигла бы его до трудоустройства, где было достаточно практикующих фермеров, чтобы удовлетворить спрос.

Теперь я мог бы сказать гораздо больше, чтобы показать полную непрактичность эмансипации в Соединенных Штатах, даже с точки зрения гуманности; но сказано достаточно, пока то, что сказано, не будет справедливо отвечено. Пока на это не будет справедливо отвечено, пока не будет указано какое-либо практическое средство избавления нас от рабства, я вношу свой самый торжественный протест против всех осуждений нашей страны по этому поводу. Это как осуждать человека за то, что он носит неизлечимую болезнь; и исходя из британских уст, это как ударить человека ножом и, ловя его кровь, чтобы пустить на пудинги, оскорблять его за кровотечение и все время кричать: «Вылечи себя! вылечи себя! или держись подальше от приличной компании!» Но если оскорбления, поношения, сарказм и презрение должны быть уделом рабовладельцев, пусть это будет уделом только рабовладельцев и только тех, кто навязывается без приглашения в общество своих лучших.

Что бы его светлость ни имел в виду этим замечанием — а я готов верить, что он не намеревался ранить, — он, безусловно, намеревался довести до сведения министра, что Англия не делает различий между людьми из-за их цвета кожи; и в этом его светлость был прискорбно неудачлив, ибо вся сцена показала, что не только он, но и все его аплодирующие делают заметное различие между цветами. Не проявил бы его светлость большего уважения к чувствам любого белого человека, чем делать его объектом особого внимания — и такого внимания! — для людей, собравшихся со всех концов мира? Была бы бестактность его светлости по отношению к белому человеку встречена аплодисментами, как это было, джентльменами утонченности и деликатности? Правда, это попало в чувства доктора Делани точно в нужное место, ибо он выразил благодарность за это; но шансы были тысяча к одному, что это воспламенило бы его негодование. «Что!» — вероятно, сказал бы он, — «неужели это хвастовство знати Англии, что я допущен к месту среди белых людей?» Его благодарение тоже было встречено аплодисментами — вещь, не совсем соответствующая нашим обычным отношениям с белыми людьми. И когда он провозгласил несомненный факт, «что он человек», снова ему аплодировали. Если бы любой другой человек встал в собрании и сказал то же самое, над ним бы посмеялись, а не аплодировали. Опять же: его светлость указал на него как на «негра» — это было слово, — а не, как пишут некоторые газеты, «цветного человека» или «цветного джентльмена»; «Таймс» права. Теперь, если бы он чувствовал должное уважение к рангу доктора, не смягчил бы он свое обозначение, как газеты любезно сделали это за него? Мне сказали, что доктор является членом Географического общества и делегатом от Канады. Если так, я требую, по всем канонам вежливости, почему он не был вызван на трибуну как один из вице-президентов и не был помещен прямо между г-ном Далласом и мной? Здесь было бы сценическое представление волнующего морального эффекта — более красноречивое о любви Старой Англии к свободе и презрении к господству, чем все словесные комплименты всех ее дворян вместе взятых. Или, если это место было слишком низким для доктора, почему он не был помещен между лордом Броумом и председателем? Если бы я увидел его там, поистине мое собственное сердце наполнилось бы комплиментом благородной Старой Англии, который никакие губы не могли бы должным образом выразить. Где был доктор на приеме у принца? Я не видел его там. К какой секции он принадлежит? Я не нахожу его распределенным ни в одну. На сколько развлечений он был приглашен? Теперь во всем этом я обнаруживаю скрытое чувство, то и дело выглядывающее наружу, которое убеждает меня, что цветной человек все еще далеко, очень далеко ниже белого человека в общественном мнении, даже в Европе; и пока это не будет побеждено, пусть европеец не берется читать лекции американцу о его долге перед рабом или о равенстве рас. Ну, если вещь суждена нам, как смерть, может ли любой человек обычного гуманизма и великодушия получать удовольствие, тыча нас этим в лицо? Рабство — это либо благословение, либо проклятие. Если благословение, зачем беспокоить нас в наслаждении им? Вы, англичане, должны гордиться им, ибо это ваше благодеяние. Если проклятие, вы не должны ожесточать его. Мы рассматриваем его как благословение; зачем разубеждать нас в этом заблуждении? Вы говорите, что это великий грех. Я сомневаюсь в этом, как я нахожу это; и буду всегда сомневаться, пока Послание Павла к Филимону повсеместно признается вдохновенным посланием. (См. примечание на стр. 115.) Но предположим, что это грех; поручил ли Бог вам исправить его? и думаете ли вы, что когда-нибудь исправите его, вечно брызгая купоросом на хозяина? Что касается вашего презрения, мы бы предпочли не иметь его, конечно; но если вы будете довольствоваться этим, мы будем жить в мире вечно, ибо это статья в равном запасе с обеих сторон. Если вы не можете снизойти до нашей компании, мы не будем жаловаться на то, что дали место доктору Делани, и мы можем осчастливить вас четырьмя миллионами точно таких же. Но в вашем общении с нами не забывайте, ради вас самих, все правила деликатности, благожелательности и гуманности, ибо каждый взрослый из нас может встать и сказать: «Я человек!» Прощай, Лондон, на короткое время; еще один беглый взгляд на твои чудеса, и затем прощай навсегда! Еще один визит в Ливерпуль; она мне нравится больше, чем Лондон, потому что она больше любит мой народ. «Интерес!» «Хлопок!» Может быть, так, но я благодарен за любовь любого рода в Англии. Никогда, во всей моей долгой, долгой жизни, струны моего сердца не сплетались вокруг кого-то так быстро и так тесно, как вокруг леди в Лондоне, которая подошла ко мне и сказала: «Г-н Лонгстрит, я должна познакомиться с вами. Я люблю вашу страну; у меня там несколько родственников». Это естественно; это по-женски. Это для человека — извлекать выгоду из страны и проклинать ее. Да благословит ее Бог! И да благословит Бог семью, в которой она это сказала. Поскольку Авраам, Исаак и Иаков, рабовладельцы, на небесах, я надеюсь попасть туда тоже. Могу ли я встретить их всех там! Но куда я блуждаю? Ливерпуль — еще один взгляд на Ливерпуль, еще одно бенефис английской линии Кунарда, и затем прощай Европа навсегда и навсегда!

А. Б. Лонгстрит.

P. S. Я забыл упомянуть много добрых приглашений, которые я получил от выдающихся особ. Я отклонил их все, не равнодушно и не неуважительно, а потому что они были явно даны мне как члену Конгресса, которым я не был, когда они достигли меня, и никогда не буду.

Примечание. Послание к Филимону было загадкой для комментаторов в течение семнадцати сотен лет. То, что оно является плодом божественного вдохновения, никогда не ставилось под сомнение христианами; и это всего лишь письмо от Павла к брату, заступающемуся за беглого раба, которого он отправил домой к его хозяину. Прочитайте его и посмотрите на христиан, которые присоединились к нему. Во времена Павла они не крали негров и не убивали своих хозяев. В те дни не было Браунов и Гюго. Филимон был любим Павлом, был, несомненно, проповедником и имел церковь в своем доме. Разве загадка теперь не решена? Разве мы не можем теперь видеть, почему послание было вдохновлено? Что стало бы с нами, если бы мы были обязаны освобождать при любых обстоятельствах или лишиться небес? Я только намекнул на ужасы этой вещи.