Нью-Орлеан по сей день сохраняет во многом облик французского города. Многие улицы здесь узки и вымощены (чего я больше не видел нигде в Америке) крупными гранитными блоками. Их доставляют из Новой Англии. Впрочем, нечто подобное здесь было необходимо из-за влажной аллювиальной почвы, на которой стоит город — вернее, будет сказать, по которой он плавает. Дома в основном высокие, и их внешний вид скорее французский, чем английский. Значительная часть населения говорит по-французски. В трамваях почти наверняка услышишь французскую речь, причем часто из уст цветных людей.
Episcopal Church at New Orleans.
Находясь в Нью-Орлеане, я слушал доктора Бекуита, епископа-электа Джорджии. Его церковь находится примерно в полутора милях от отеля «Сент-Чарльз», в одном из лучших пригородов города. Отправляясь туда, я спросил дорогу у джентльмена, сидевшего со мной рядом в трамвае. Он ответил, что принадлежит к прихожанам доктора и будет моим проводником. Это привело к беседе; он сказал, «что в последние годы в Нью-Орлеане и в других местах в штатах Епископальная церковь начала проявлять активность и творит чудеса, привлекая людей в свое лоно». Я заметил ему, что всего за несколько дней до этого прочел в передовице одной нью-йоркской газеты, «будто Епископальная церковь ныне прочно закрепилась в качестве церкви высшего общества Соединенных Штатов; и что желающим пробиться в хорошее общество благоразумно присоединиться к этому вероисповеданию». Он ответил, «что подобные утверждения хорошо смотрятся в газетах и что, конечно, найдутся люди, поддающиеся влиянию таких соображений; но по его мнению, самые действенные причины, привлекающие людей в Епископальную церковь, кроются в характере самой Церкви, а также тех людей, которые принадлежали и принадлежат к ней. Это историческая церковь с собственной грандиозной богословской литературой, и поистине почти вся словесность Англии, кажется, принадлежит Епископальной церкви; к тому же она обладает, что он считает самым мощным доводом из всех, определенным символом веры и достойным ритуалом».
Паства доктора Бекуита насчитывала около тысячи очень хорошо одетых людей. Как это повсеместно принято в епископальных церквях Америки, там проводился сбор пожертвований; и я воочию убедился в его денежном результате, когда четыре больших бархатных блюда, с горкой наполненные гринбеками, оказались в руках трех священнослужителей. Никто не жертвует меньше банкноты в четверть доллара. Епископ-элект произнес проповедь. Он производит впечатление весьма привлекательного, способного и красноречивого человека. Он высмеял идею «псалмопевческой» вечности и утверждал, что обладание знаниями станет несравненно более благородным средством достижения счастья. Но если мы согласимся с этим, по-прежнему останется вопрос: не принесет ли упражнение сердечных чувств подавляющему большинству человечества гораздо большего счастья, нежели упражнение сил интеллекта?
По дороге к доктору Беквиту я заглянул в другую большую епископальную церковь и обнаружил там нескольких молодых людей, обучавших воскресные классы.
В озерах, реках и гаванях Америки так привыкаешь к необъятным водным просторам, что первое зрелище Миссисипи у Нового Орлеана для большинства людей оказывается из-за этого еще более разочаровывающим, чем было бы в противном случае. Переходя через леве, перед вами предстает поток шириной менее трех четвертей мили. Дома на противоположном берегу не кажутся находящимися даже на столь скромном расстоянии. Путешественник вспоминает, сколько рек он пересек, особенно на восточном и южном побережьях, причем некоторые из них даже не отмечены на карте, которую он носит с собой, но при этом имели более широкие русла. И потому он остается недоволен своим первым взглядом на Отца Вод. И все же перед ним, в этом потоке шириной менее трех четвертей мили, простирается устье вод долины размером с половину Европы. Какие могучие реки, слившись воедино, проносятся перед ним — Арканзас, Ред-Ривер, Платт, Миссури, Огайо, Уобаш, Камберленд, Теннесси! Насколько же велика должна быть глубина русла, по которому это громадное скопление воды устремляется в океан! По поводу этого последнего обстоятельства я расспросил нескольких человек в городе, получив от всех один и тот же ответ: предпринималось несколько попыток измерить глубину этой части реки, но ни одна из них не увенчалась успехом.
The Cemeteries.
Когда я обратил внимание дородной, средневекового вида цветкокожей женщины, заведовавшей ваннами в отеле «Сент-Чарльз», на воду в той ванне, которую она для меня готовила — ибо она была цвета и не так уж далека по консистенции от горохового супа, — она в одно мгновение убедила меня в моем невежестве и в неразумности моего замечания. «Дитя мое, — сказала она, — это река Миссисипи, которую мы все здесь пьем всю свою жизнь».
Я посетил знаменитые кладбища Нового Орлеана: одно на окраине и еще три, примыкающие друг к другу, в более старой части города. Ни одно из них не превышает в размерах двух или трех акров. В каждом случае территория была обнесена высокой стеной, с внутренней стороны которой имелись ниши для приема гробов. Вся особенность этих кладбищ проистекает из того факта, что из-за чрезмерной болотистости почвы погребение в землю невозможно, и гроб необходимо помещать в какое-либо вместилище над поверхностью земли. По-видимому, многие городские цехи и несколько других объединений имеют на кладбищах собственные здания для общего упокоения тел тех, кто при жизни принадлежал к их братству. Большинство здешних семей также, судя по всему, имеют собственные надземные гробницы. Они почти повсеместно сделаны из кирпича, оштукатурены снаружи и содержатся в строжайшей чистоте благодаря побелке. Я посетил кладбище на окраине в воскресный вечер. По моим ощущениям, в тот вечер было очень холодно, и я полагаю, что людям, привыкшим к климату Нового Орлеана, должно было быть еще холоднее; тем не менее я видел множество людей, поодиночке или группами, сидевших или стоявших у гробниц, в которых покоились останки дорогих им людей, чью память они до сих пор хранят. В некоторых случаях я видел одного, двух или более мужчин, сидевших у могилы и курящих. Иногда там собиралась целая семья. Я заметил это особенно отчетливо у лучшего памятника на этом месте. Он был воздвигнут в память о молодом человеке, павшем в недавней войне. Там была небольшая гранитная гробница, над которой возвышалась гранитная колонна с надписью. Небольшое пространство вокруг было вымощено тем же материалом, и по краю оно было обрамлено массивным бордюром также из гранита высотой около двух футов. На нем сидели его скорбящие родственники, старые и молодые. На том же кладбище я видел два других памятника молодым людям, принявшим смерть солдат на службе Конфедерации. На каждом из трех надпись гласила, что усопший скончался при исполнении своего долга или в защиту прав своей страны, либо использовались выражения, отражавшие восторженные чувства Юга. Утверждалось, что один из них был последним выжившим из восьми детей, и далее на камне говорилось, что его родители чувствовали, будто отдали свое последнее дитя своей стране и Богу. Все эти надписи были на английском языке; но я видел и такие, что были выполнены на двух языках, причем английский в одних случаях смешивался с французским, а в других — с немецким. Я не встретил ни одной надписи, которая имела бы хоть какое-то прямое отношение к тому, во что верят христиане.
Amalgamation of North and South.
В Новом Орлеане, в полутора тысячах миль от Нью-Йорка, в утренней газете получаешь все то, что было известно в Лондоне вчера касательно английских и европейских новостей. И этот раздел американской газеты содержит гораздо больше того, что мы в нашей стране привыкли видеть в «Таймс» и других английских газетах в виде сообщений, доставляемых нам по Атлантическому кабелю; ибо нам нужны сведения только из Соединенных Штатов, тогда как они желают получать от нас не только то, что происходит в Англии, но и в любой части Европы и, по сути, в любой части Старого Света.
Поскольку изо дня в день — находишься ли ты в центре или за тысячи миль на какой-то почти неизвестной окраине этого обширного трансатлантического региона — тебя держат в курсе того, что происходит почти на всей земле, ощущаешь, что среди нас действуют силы, которые в некоторых отношениях делают «мудрость древних» немного устаревшей. Раньше считалось бы невозможным примирить столь несогласуемые элементы, как Север и Юг. Как могли они когда-либо жить вместе как братья, будучи столь далеко друг от друга территориально, что пока один грелся под субтропическим солнцем, другой ежился от пронизывающих морозов суровой зимы; чьи институты, интересы и прошлое во многих существенных пунктах были весьма различными; и чьи разногласия в конце концов переросли в ожесточенную и кровопролитную войну? Могли ли они когда-либо слиться в единый гомогенный народ? Вплоть до времен наших отцов это было бы совершенно невозможно. Тогда каждый держался бы только своего собственного региона и не знал бы никаких иных влияний, кроме тех, что были свойственны ему от рождения. Но теперь мы все это изменили. Несколько нитей проволоки наверху и несколько железных рельсов на выровненной земле сделают все, что требуется. Чрезвычайную удаленность они заменили столь тесной близостью, что Север и Юг теперь могут разговаривать друг с другом. Несопоставимые институты, интересы и прошлое минувших дней, какими бы сильными они ни были сами по себе, становятся бессильными, когда возникает нечто более мощное; и эта новая сила теперь энергично подрывает и нейтрализует их последствия. И это сила, которая также изгонит зависть, ненависть и злобу. Люди таковы,ковы их идеи, ибо именно идеи делают человека. И каждое утро этим двоим людям предлагают одни и те же идеи и те же факты, из которых формируются идеи, изложенные в тех же словах. Проволочные нити наверху делают это. И если южанин, исходя из прочитанного сегодня утром, считает, что его интересы зовут его на Север, или северянин, что его зовут на Юг, железная дорога, подобно ковру-самолету из восточной сказки, перенесет их туда и обратно в одно мгновение. Это гарантирует постоянный поток человеческих существ, движущихся в обоих направлениях. Каждый может предвидеть результат — рано или поздно возникнет единый гомогенный народ. Раньше различие в их занятиях порождало различие чувств и являлось разъединяющей причиной. Теперь это приведет к быстрому, постоянному и масштабному обмену произведениями с помощью телеграфа и железной дороги. Каждый всегда будет занят мыслью об обеспечении нужд другого. И это приведет к общению и объединению семей. Так что то, что раньше было невозможным, теперь неизбежно.
High Prices.
Все в Соединенных Штатах, за исключением стоимости проезда на железнодорожном транспорте и ежедневных расценок в отелях, неоправданно дорого; и сами отели разделяют это общее помешательство, как только вы заказываете что-то, чего нет в списке того, что включено в сумму ежедневной платы. Мне ни разу не удавалось зажечь огонь в спальне на несколько часов дешевле чем за доллар, то есть 3 шиллинга 6 пенсов; или выстирать полдюжины вещей дешевле чем за полтора доллара. Но единственный вопрос из всех, где расценки наиболее безумны — это стоимость услуг извозчиков и железнодорожных омнибусов. Вы садитесь в омнибус на станции, чтобы проехать двести-триста ярдов до своего отеля. Как только экипаж начинает двигаться, кондуктор принимается взимать дань. Он делает по отношению к вам лишь то, что его собственное правительство делает по отношению к нему. И в Америке почему-то считается само собой разумеющимся, что человек заплатит ровно столько, сколько ему прикажут заплатить. «Сударь, — обращается он к вам, — вы должны заплатить сейчас: три четверти доллара за себя и четверть доллара за каждое место», то есть за багаж. Возможно, у вас четыре места, поскольку вы невежественный чужестранец; будь вы хорошо осведомленным местным жителем, у вас было бы только одно место; и за эти четыре места и за себя вы платите около 7 шиллингов. В английском железнодорожном омнибусе вы заплатили бы 6 пенсов или 1 шиллинг. Услуги извозчиков обходятся значительно дороже. Я нашел в Нью-Йорке кучера, который согласился везти меня на короткое расстояние за полтора доллара, но я никогда больше не встречал столь благоразумного джентльмена среди представителей этой профессии. В Новом Орлеане, судя по всему, очень много извозчиков, причем все они выглядят совершенно новыми, с обилием серебряных украшений, почти так, будто они предназначались для гражданских процессий масштаба парада лорд-мэра нашего Лондона. Каждую такую повозку тянет весьма приличная пара лошадей. Однажды в дождливый день я насчитал тридцать два таких экипажа, стоявших в ожидании пассажиров у дверей отеля «Сент-Чарльз»; и мне сказали, что у них заведено правило не сдвигаться с места меньше чем за два доллара или не возить кого-либо к обеду и обратно меньше чем за десять долларов.
Книги о путешествиях по Соединенным Штатам обычно содержат некоторые замечания о внешней привлекательности представителей смешанной расы в Новом Орлеане. Судя по тому немногому, что мне довелось увидеть, могу добавить, что они показались мне столь же одухотворенными, как и сами французы. Я скорее склонен верить, что это передается по наследству, нежели является результатом простого подражания. Но что касается их внешности, то, повидав в последнее время столько грубых и дурно выглядящих метисов, рожденных от отцов-англосаксов, я был весьма поражен их превосходством в чертах лица и фигуре. Черты многих можно было бы почти назвать утонченными и изящными; и это наблюдалось, как ни странно, даже тогда, когда сохранялись очень заметные следы африканского носа и губ, поверх которых все еще красовались африканские курчавые волосы. Я понял, что в значительной степени это наблюдается и в тех случаях, когда отцом был испанец. Причину этого различия я считаю весьма очевидной: французы и испанцы, обладая гораздо более тонкими костями, чем северные народы, благодаря этому лучше способны исправить грубость физиономии и фигуры африканца у своих смешанных потомков. Немецкие метисы еще менее привлекательны, чем англосаксонские; скандинавские — еще хуже; но хуже всех те, чьи длинноголовые отцы с высокими скулами происходят с севера от Твида.
The Best Road in the World.
Никто, не видевший этого воочию — а тряска врежется в память надолго, — не может составить себе правильного представления о выбоинах, грязи и лужах, которые нередко составляют то, что в Америке именуется дорогой. В Огасте я видел оси, уходившие под землю на главных улицах. Но самым передовым образцом подобного рода путей сообщения, по которому мне доводилось проезжать, была дорога к станции Миссисипско-Теннессийской железной дороги в Новом Орлеане. Я не видел и не слышал, чтобы кто-либо когда-либо пытался построить там дорогу. Движение было интенсивным и, конечно же, ограничивалось стенами домов узкой улицы. Это было природное болото, и незадолго до того выпало очень много осадков. Мои размышления по прибытии на станцию сводились к тому, что американские лошади — удивительные животные, и ни в чем сами американцы не проявили свои изобретательские способности столь триумфально, как в создании экипажей, способных день за днем перевозить тяжелые грузы сквозь подобные трудности; я не говорю «сквозь такие дороги», поскольку там представлялась лишь совокупность препятствий для путешествий, для устранения которых дорога и создается.
Это тема, в отношении которой сами американцы весьма терпимы и легко удовлетворимы. «Сударь, — сказал мне джентльмен на крыше дилижанса компании „Уэллс и Фарго“, когда мы проезжали по равнинам в сторону Денвера, — сударь, это лучший кусок дороги в мире». Поскольку до этого о дорогах ничего не говорилось, а то, по чему мы ехали, представляло собой лишь грузовую колею на сухой прерии, глубиной в четыре дюйма в пыль, песок и землю в хорошую погоду и такой же или большей глубины в грязь в ненастье, я дал понять, что, судя по всему, расслышал его слова неверно. Тогда он повторил свое утверждение даже с большей убежденностью, чем в первый раз, «что это лучший кусок дороги в мире». Я начал было объяснять ему, столь вежливо, насколько мог, почему я вряд ли рискнул бы назвать это дорогой вообще, как он прервал меня на полуслове: «Сударь, мы не верим в европейские порядки. Я знаток дорог. Я повидал дороги всех видов; и я видел дороги в самых разных местах; и это именно то, о чем я сказал — лучший кусок дороги в мире». По этой образцовой дороге, порой с шестью хорошими лошадями, но никогда не менее чем с четырьмя, нам удавалось продвигаться со скоростью около шести миль в час.
Железная дорога из Нового Орлеана на первой же паре миль пролегает через крайне унылое и мрачное болото. Вода стоит повсюду. Из воды растут пальметто и болотный кипарис. Деревья полностью окутаны седым испанским мхом. Деревья и мох выглядят так, будто они давно мертвы. Тот, кто въезжает в город этим путем (бывал ли у какого-либо другого великого города столь своеобразный подъезд?), неизбежно привозит с собой не самые обнадеживающие мысли. Всякий раз, когда летом или осенью ветер дует с этой стороны, он, полагаю, будет напоминать ему о желтой лихорадке — страшном биче здешних мест.
A Prayer for a Brother Minister.
Упомянутое мной болото сменяется сахарными плантациями, чье дорогостоящее оборудование было уничтожено во время войны. Теперь они, похоже, использовались как пастбища для скота, пригнанного из Техаса. На одной из таких разоренных плантаций я увидел изгороди из розы чероки. Это вечнозеленое растение образует слишком широкую изгородь, хотя ее высота может оказаться преимуществом в том климате. В Новом Орлеане распространено мнение, что все эти сахарные плантации со временем будут восстановлены; но это никогда не будет сделано нынешними владельцами, которые полностью разорены и будут вынуждены продать землю по чисто символической цене — ровно столько, сколько стоит земля без оборудования. Те, кто купит эту землю, окажутся компаниями или северянами, у которых хватит капитала на приобретение нового оборудования и покрытие тяжелых расходов по поддержанию возделывания тростника и производства сахара.