«Земли рабов и свободных: Куба, Соединенные Штаты и Канада»

Существует еще одно зло, которое сопровождает эти частые выборы главы государства, — а именно, огромный патронаж в его распоряжении и масса махинаций и коррупции, к которым почти неизменно приводит его осуществление. Помимо назначения почти каждого военного, морского, гражданского, судебного и налогового чиновника — некоторые из них, правда, подлежат одобрению Сената — судья Стори отмечает, что в отношении низших должностей «его патронаж, вероятно, включает девяносто девять из каждых ста прибыльных должностей правительства». Его великий соперник в патронаже — Генеральный почтмейстер, который имеет право назначать и смещать всех заместителей почтмейстеров, что, поскольку количество почтовых отделений составляет 22 688, составляет нечто значительное.

Эта власть, несомненно, предназначалась для общественного блага, и для того, чтобы некомпетентные или неэффективные лица могли быть удалены. К чести Вашингтона, записано, что за восемь лет его президентства произошло только девять увольнений. Президенту Джексону они обязаны, как я уже отмечал, введением нынешней коррумпированной системы. Согласно судье Стори, при вступлении в должность он уволил 233 служащих; с тех пор снежный ком неуклонно рос до настоящего момента; он достиг размеров, для вычисления которых потребовалась бы машина г-на Бэббиджа. Кто может сомневаться, что такой огромный патронаж имеет гораздо большее влияние на выбор Президента, чем любая личная квалификация для высокого и важного поста? Ничто не могло бы доказать более ясно, что такие влияния важнее всех остальных, чем последние выборы. На демократической стороне было восемь кандидатов, из которых генерал Пирс не был одним; у всех восьми были свои особые друзья, и каждая партия не хотела упустить шанс патронажа, на который избрание их друга могло разумно заставить их надеяться. Таким образом, они боролись так энергично, что не было шанса, чтобы кто-либо имел необходимое количество голосов, т. е. большинство от общего числа проголосовавших.

Поскольку Конвент был уполномочен различными штатами выбирать из кандидатов, уже находящихся на поле, как они выходят из затруднения в одиннадцатый час? Они берут на себя смелость номинировать кандидата на президентское кресло, который не был скован никакими особыми последователями и от которого все партии надеялись получить какую-то долю «хлебов и рыб» в качестве награды за свою поддержку. Избиратели одобрили новый выбор Конвента, и генерал Пирс, недавно командовавший бригадой в мексиканской войне, был избран подавляющим большинством. Едва ли какой-либо Президент когда-либо избирался с таким почти единодушием, и пресса была столь же едина в своих похвалах. Каждая газета, которую я читал, в каждом месте, через которое я проезжал, была полна самых безграничных восхвалений. Но заметьте изменение, которое сделали несколько месяцев. К концу года половина той прессы, которая осыпала его такой льстивой лестью во время медового месяца, центром которого была его инаугурация, заполняла свои колонки длинными и громкими жалобами, если не оскорблениями. И что было главным бременем их инвектив? Это был способ, которым он распределял свой патронаж. Короче говоря, они были недовольны долей, которую получили от «хлебов и рыб», и таким образом мишень их лести летом надежды стала мишенью для их оскорблений зимой разочарования.

Существует еще одна тема, связанная с этими выборами, которая предостерегающе звучит против предполагаемых преимуществ демократии. Я вовсе не намерен бросать ни малейшей тени на любезные качества, интеллектуальные способности или административный талант любого американского гражданина, возведенного в последние годы в звание президента. Однако пусть любой беспристрастный читатель, будь то англичанин или американец, взглянет на следующие списки президентов со времен принятия Конституции, и он неизбежно заметит, что пока избирательное право было ограничено почти в каждом штате, те, кого призывали на этот высокий пост, были выдающимися людьми с величайшим талантом в стране — людьми, чья репутация и способности были очевидны для всего общества; в то время как с ростом демократии те, кого выбирали в последние годы — это люди, которые, каковы бы ни были их достоинства и возможности, относительно малоизвестны. Что касается генерала Франклина Пирса, то его общество даже не называло; но, как мы уже показали, он был выбран съездом в самый последний момент как компромисс между политическими партиями. Не будем забывать, что пока избирались некоторые из более поздних президентов, Кэлхун, Клэй и Уэбстер, чьи имена составляют заслуженную гордость республики и являются привычными в каждой семье, были обойдены вниманием. Конечно, эти простые факты могут дать пищу для полезных размышлений.

Теперь мы перейдем от губернатора республики к губернаторам отдельных штатов. Их жалованье в разных штатах различается и составляет от 300 до 2000 фунтов стерлингов в год. Их избрание в одних штатах производится народом, в других — легислатурой; срок их полномочий варьируется: в некоторых штатах выборы проводятся ежегодно, и во всех — на весьма ограниченный период; и при них каждый отдельный штат имеет собственную Палату представителей и свой Сенат. Главная власть, сосредоточенная исключительно в руках губернатора, заключается в праве помилования; и здесь мы можем отметить, что было бы просто разумно предполагать, что столь просвещенное сообщество, как Соединенные Штаты, не стало бы в течение какого-либо значительного числа лет терпеть вопиющие злоупотребления таким правом, как помилование; и следовательно, если обнаружится, что подобное злоупотребление действительно существует, оно должно было вырасти вместе с вечно растущим демократическим элементом.

Мистер Тременхир широко цитирует труд доктора Либера, профессора политической философии в Колледже штата Южная Каролина. Среди прочих цитат аналогичного характера встречается следующая: «Я считаю неразборчивое помилование, столь частое во многих частях Соединенных Штатов, одной из вещей, наиболее враждебных в нашей стране по отношению к безупречному правлению закона». В другом месте он заявляет, «что Нью-Йоркский комитет выяснил, будто существуют люди, которые делают регулярный бизнес на выхлопотывании помилований для преступников, за счет чего и содержат себя». Далее он говорит: «К этому утверждению мы должны теперь добавить еще более устрашающий факт, который мы обошли бы молчанием, если бы позволял наш долг, а именно, что совсем недавно губернатора крупного штата — штата, стоящего на одном из первых мест по тюремной дисциплине, — открыто и повсеместно обвиняли в получении денег за свои помилования. Мы не имеем возможности утверждать, истинно это или нет, но очевидно, что положение дел, допускающее подозрения и обвинения столь унизительные и столь губительные для здорового состояния общества, не должно терпеться». Затем он добавляет следующее примечание: «Пока эти страницы печатались, газеты сообщили, что губернатор крупного штата единым росчерком пера помиловал тридцать преступников при уходе со своего губернаторского поста, среди которых были представители самых дурных нравов». Среди выводов, которые доктор Либер делает по этому поводу, есть следующий ошеломляющий: «Исполнительная власть в нашей стране находится в таком положении, что при обычном ходу вещей от нее нельзя ожидать сопротивления злоупотреблениям; по крайней мере, того, что она не станет сопротивляться им во многих случаях».

Вышеприведенные отрывки, безусловно, заслуживают немалого веса, если вспомнить, что они вышли из-под пера профессора-республиканца, писавшего о «гражданской свободе и самоуправлении». Я не утверждаю, что столь вопиющие случаи, о которых он упоминает, попадались мне на глаза во время моих путешествий, но я совершенно определенно слышал обвинения в адрес губернаторов в более чем одном случае — в предоставлении помилований из коррупционных побуждений.

Теперь я дал беглый обзор главных особенностей исполнительной власти Соединенных Штатов; и при этом я постарался указать на те последствия, к которым привели постепенные посягательства демократического элемента. Этот предмет представляет глубочайший интерес для нас как для англичан, поскольку долг каждого правительства — расширять, насколько это совместимо с благосостоянием нации, свободу подданных. Вышеприведенные замечания о конституции Соединенных Штатов представляются мне убедительными в отношении одного факта, а именно: демократический элемент может быть внедрен настолько глубоко, что, несмотря на высокий уровень национального образования и мирского процветания, его влияние произведет пагубнейший эффект на управление страной.

Эту истину невозможно высказать с излишней силой, ибо перемены, несомненно, являются манией нашего дня; и поскольку в свободной стране все конституционные изменения должны иметь либеральный уклон, нашим законодателям подобает глубоко и терпеливо изучать влияние, оказываемое на любую страну, чья конституция более демократична, чем наша собственная, чтобы они могли, неуклонно продвигаясь в ногу со временем, знать, когда благополучие их страны требует от них, как от истинных патриотов, противостоять тем мерам, которые грозят навредить социальному устройству, вверенному их руководству. Ни одна сфера не может предоставить им более плодотворных тем для размышлений, чем Соединенные Штаты. Независимо от того факта, что ее институты более демократичны, чем наши собственные, она обладает природными преимуществами, позволяющими ей претворять их в жизнь так, как мы не можем; и поэтому британский государственный деятель всегда может с пользой изучать ее путь, когда в его собственной стране будоражится какое-либо крупное либеральное движение.

Дабы кто-либо не склонен был вообразить, будто сделанные мной заявления или выведенные мной умозаключения являются лишь предрассудками путешественника, воспитанного при конституционной монархии, я добавлю отрывок, демонстрирующий выводы, к которым пришел один из способнейших людей Америки.

Епископ Хопкинс в речи, произнесенной перед Палатой конвокации Тринити-колледжа в Хартфорде, после того как восславил мудрость и патриотизм основателей своей страны как «мудрых главных строителей благороднейшей республики в мире», задается вопросом: каково ее нынешнее состояние после семидесяти лет краткого опыта? Взгляните на ответ: «Прежде всего, мы слышим со всех сторон обвинения в политической близорукости и коррупции. Взяточничество практикуется на всех наших выборах. Должностные синекуры ожидаются как нечто само собой разумеющееся победившей партией. Президент Соединенных Штатов не смеет быть беспристрастным; ибо, будь он таковым, он потерял бы доверие своих друзей, не приобретя доверия своих врагов. Старейшие государственные деятели и самые видные из них не могут следовать велению собственного суждения и совести, не подвергаясь упрекам в том, будто они расставляют ловушки для президентского кресла. Сами законы Конгресса преподносят как результат личной продажности или честолюбия. Палата представителей или даже зал Сената ежегодно позорятся яростной страстью и бурными обличениями. Варварская и нехристианская дуэль ожидается как нечто совершенно неизбежное, если только ее не предотвратят объяснения, способные удовлетворить светскую честь, в полном пренебрежении ко всяким религиозным принципам. И ни один член любой из палат не может отправиться к исполнению своих общественных обязанностей с уверенностью в том, что он не будет оскорблен грубой бранью до конца дня. И все же наши правители никогда не устают превозносить характер Вашингтона, словно они вполне убеждены в том, что прошло то время, когда от них можно было бы ожидать подтверждения похвальных слов делом подражания. Когда мы заглядываем в другие слои общества, нас вновь встречает то же обвинение в продажности и коррупции. Наши торговцы обвиняются во всех видах нечестного управления; наши брокеры — в биржевых спекуляциях; наши городские олдермены — в коррупции; наши юристы — в мошенничестве; наши судьи — в соучастии с виновными. То же поклонение Мамоне, кажется, управляет всем, и расхожая фраза "всемогущий доллар" является печальным, но мощным выражением всеобщего греха, охватывающего массу нашего населения».

Прекрасно осознавая, в каком «стеклянном доме» коррупции живем мы сами, я цитирую вышесказанное вовсе не для того, чтобы «бросить камень», а вставляю лишь как предупреждение о том, в каком направлении нам не следует искать продвижения к очищению.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[CB]

Why is it that, in our yearly debate in Parliament, and in all the journals of the day, from the Times down even to the Morning Advertiser, the United States are always quoted as a republic where the ballot succeeds, when there is no excuse for the most commonly educated man being ignorant of the fact, that the ballot, as understood in this country, does not exist among them? To their honour be it said, they hold secret voting in sovereign contempt.

[CC]

The Ballot, by the Rev. SYDNEY SMITH. 1839.

[CD]

This expression, both in America and England, is tantamount to—for life.

[CE]

Vide ante, opinion of New York Press upon the trial of Matthew F. Ward.

[CF]

Дж. Вашингтон 1789 Дж. Адамс 1797 Т. Джефферсон 1801 Дж. Мэдисон 1809 Дж. Монро 1817 Дж. К. Адамс 1825 Э. Джексон 1829 М. Ван Бюрен 1837 У. Г. Гаррисон 1841 Дж. Тайлер 1841 Дж. К. Полк 1845 З. Тейлор 1849 М. Филмор 1850 Ф. Пирс 1853

ГЛАВА XXVIII.

Церковь, школа и закон.

Хотя Церковь не связана с государством, она неизменно остается важнейшим элементом в любом христианском сообществе. Поэтому я привожу таблицу различных конфессий, чтобы позволить читателю с первого взгляда получить ту конкретную информацию, которая ему необходима. Некоторые из конфессий, приведенных в этой таблице, разумеется, в свою очередь делятся на другие толки, такие как «реформированные методисты», «епископальные методисты», «уэслианские методисты», «баптисты шести принципов», «баптисты седьмого дня», «антимиссионерские баптисты» и т. д.

Конфессии. Число церквей. Совокупная вместимость. Общая стоимость церковного имущества. £ Баптисты 8791 3,130,878 2,295,590 Христиане 812 296,050 177,621 Конгрегационалисты 1674 795,177 1,674,532 Голландская реформатская 324 181,986 860,313 Епископальная 1422 625,213 2,365,013 Свободная 361 108,605 52,973 Квакеры 714 282,823 359,071 Немецкая реформатская 327 156,932 29,024 Иудейская 31 16,575 78,036 Лютеранская 1203 531,100 602,205 Меннонитская 110 29,900 19,791 Методистская 12,467 4,209,333 3,073,700 Моравская 331 112,185 93,002 Превитерианская 4584 2,040,316 3,017,675 Римско-католическая 1112 620,950 1,884,505 Сведенборгианская 15 5,070 22,701 Дюнкеры 52 35,075 9,665 Унионистская 619 213,552 144,913 Унитарианская 243 137,367 686,305 Универсалистская 494 205,462 371,073 Мелкие секты 325 115,347 155,815 Итого 36,011 13,849,896 £17,973,523

Если приведенную выше таблицу можно считать показательной для всего населения, то станет очевидно, что каждый третий человек — методист, и лишь каждый двадцать второй — католик; но что более заслуживает внимания, так это обеспечение общественного богослужения, созданное при добровольной системе.

Мы видим здесь места, предусмотренные для 14 000 000 человек при населении в 23 000 000, из которых 3 000 000 — рабы. В то же время следует отметить, что все эти церкви не обязательно обеспечены священнослужителями. Поскольку их содержание зависит от прихода, время от времени случается так, что пастора буквально «морят голодом», и может пройти немало времени, прежде чем будет назначен преемник; неудобство возникновения подобной непредвиденной ситуации очевидно. Более чем один такой случай попался мне на глаза во время путешествия по стране.

Что касается распределения церквей, то единственная особенность, которую я замечаю, заключается в том, что община унитариев, по-видимому, почти целиком сосредоточена в одном месте, и этим местом является Земля отцов-пилигримов и штат, который считается передовым в образовании. Из 243 церквей 163 расположены в Массачусетсе. Я никогда не слышал никаких объяснений этому любопытному факту; несомненно, выдающиеся таланты Ченнинга способствовали росту их численности, но вряд ли могли объяснить столь необычайную пропорцию, установившуюся в этом штате.

Пропорционально своей численности, как можно заметить, епископальная церковь является богатейшей из всех церквей; и тем не менее мы слышим жалобы на недостаточность содержания ее духовенства. Епископ Истбёрн из Массачусетса в пасторском послании заявляет, что в его епархии «достойные родители не хотят отдавать своих детей в духовное звание, поскольку жалованье едва позволяет людям не умереть с голоду». Насколько это справедливо в целом или же ограничено его собственными окрестностями, я сказать не могу. Епископальная церковь в Америке свободна от ожесточенных распрей, которые терзали сестринскую церковь в нашей стране и покрывали ее позором. Детская борьба вокруг стихарей, свечей, ступенек к алтарям и приношений из брюссельского кружева, судя по всему, привлекает мало внимания среди тех в Америке, чьи богословские взгляды сходятся с крайне высокой партией в Англии; и за время моего пребывания в штатах я никогда не слышал той яростной и немилосердной лексики, которой слишком часто изобилуют дискуссии на религиозные темы в нашей стране; да и епископальная община отнюдь не так расколота, как здесь. Новозеландский епископ гораздо ближе к их типу, чем скандальный прелат из Эксетера.

Книга общественной молитвы, в том виде, в каком она была отредактирована конвентом в 1790 году, заслуживает пристального внимания и, во многих отношениях, подражания. Эти страницы — не подходящее место для теологических дебатов, и моя единственная причина касаться этого предмета вообще заключается в том, что общественное мнение постоянно требует некоторой модификации чрезмерной длительности наших нынешних воскресных служб, и поэтому я заключаю, что следующие наблюдения могут оказаться интересными для некоторых моих читателей.

Главные пункты сокращения таковы: устранение всех повторений, таких как молитва «Отче наш», Символ веры и кондак дня; часть окончания литании опускается на усмотрение священника. Служба причастия читается не каждое воскресенье. Я полагаю, что Церковь разрешает это упущение на усмотрение священника, поскольку я присутствовал на службе более чем один раз, когда причастие не читалось; когда же оно читается, заповедь нашего Господа (Евангелие от Матфея, XXII, 37–40) следует за заповедями Ветхого Завета, а короткая молитва, за которой следуют кондак, послание и Евангелие дня, завершают эту часть службы. Помимо регулярных псалмов дня, существует десять отдельных коротких подборок, любую из которых священник может подставить вместо надлежащих псалмов, а «Gloria Patri» произносится только после последнего псалма.

Главные отличительные особенности от нашего собственного «Молитвослова» заключаются в следующем: они назначают надлежащие вторые чтения на воскресенье, вместо того чтобы оставлять их на волю случая по календарю; они ставят Никейский и Апостольский Символы веры бок о бок и оставляют священнику выбор, какому из них отдать предпочтение, и использовать, если он сочтет нужным, слово «аид» вместо ада. Они полностью удаляют Афанасьевский Символ веры из молитвенника, оставляя священнику право объяснять те таинства, с которыми так суммарно расправляется этот символ. Если учесть, сколь многие епископальные верующие выступают против его проклинающих пунктов и насколько ближе другие символы веры напоминают этот образец простоты — молитву «Отче наш», — они проявили здравое рассуждение в этом исключении. Немногие глубоко мыслящие люди, полагаю, могли слышать, как дети приходской школы читают ответы этого символа веры вслед за священником, без боли в сердце.

Дабы мимолетное мнение путешественника по этому вопросу не сочли поспешным или непочтительным, позвольте мне процитировать мнение епископа Томлайна. Он говорит: «Серьезные возражения были высказаны против пунктов, которые проклинают вечными муками тех, кто не разделяет веру, изложенную здесь; и, безусловно, можно только сожалеть, что утверждения столь категоричного характера, не объясненные и ничем не оговоренные, были использованы в любом человеческом сочинении... Хотя я твердо верю, что доктрины этого символа веры все основаны на Писании, я не могу не считать излишним и самонадеянным заявлять, будто "каждый, кто не соблюдает их в целости и невредимости, без сомнения, погибнет во веки веков"». Мистер Уитли также, рассуждая о Символе веры, говорит, что третий и четвертый стихи и составляют сам символ веры, а то, что следует далее, «требует нашего согласия не больше, чем проповедь, призванная доказать или проиллюстрировать текст». — Вернемся к прерванному.

У них есть особые молитвы и благодарения для лиц, желающих их использования, вместо того чтобы, как у нас, вставлять несколько слов в обычную службу. Они подготовили богатый сборник псалмов и гимнов для пения в церкви, и никакие другие использовать не разрешается. У каждого псалма и гимна в начале отмечено соответствующее ему «Gloria Patri». Неудобство полного отсутствия подобного положения в нашей церкви очевидно. Незадолго до поездки в Америку я посещал сельскую приходскую церковь, где значительная доля использовавшихся псалмов и гимнов была собственного сочинения священника, и, если мне не изменяет память, книга стоила полкроны. Приехав в город, я обнаружил, что в моей тамошней приходской церкви имеется сборник, одобренный епископом Лондонским. С момента моего возвращения из Америки я ходил в ту же лондонскую церковь при том же епископе и обнаружил, что в обиходе совершенно другая книга. Перечисленное — основные изменения в воскресных службах.

Изменения в остальных службах в основном сводятся к следующему: в полном чине причастия слово «осуждение» заменяется на «проклятие» в тексте извещения. Весь проклинающий пункт в увещевании, начиная со слова «недостойно» до «различных видов смерти», исключен. Первая молитва в нашей церкви после принятия святых даров изменена ими в подношение и призывание и предшествует самому принятию. Остальная часть службы почти идентична нашей.

Они убрали нежелательное начало чина бракосочетания; но, не ограничиваясь этим, они также удалили всю ту часть службы, которая следует за благословением священника после объявления брака заключенным, сведя его тем временем к пятиминутной церемонии. Заодно мне уместно заметить, что, судя по наведенным мною справкам, я полагаю, будто браки, при которых муж и жена лишены возможности преклонять колени у одного алтаря, при которых их высшие интересы никогда не могут стать предметом совместного обсуждения и при которых дети либо воспитываются вовсе без каких-либо твердых религиозных идей, либо достигается компромисс и девочки воспитываются в одной церкви, а мальчики — в другой, случаются редко. Короче говоря, я считаю, что католики в Америке женятся и выходят замуж крайне редко за пределами собственной церкви. Я не могу сказать, каков закон о разводе, но он, судя по всему, предоставляет куда большие послабления, чем это было бы одобрено в Англии. Один джентльмен упомянул при мне два случая: в одном из них развод был получен женой без ведома мужа, хотя они жили в том же самом штате; в другом — жена вернулась в штат, откуда ее увез муж, и там добилась развода без его ведома. — Возвращаясь от этого отступления к чину посещения больных, они удалили то индивидуальное отпущение грехов священником, формулировка которого настолько нежелательна, что, если меня правильно информируют, священники в Англии пользуются ею редко. В чине погребения мертвых они изменили две заключительные молитвы в тех предложениях, которые относятся к усопшим. Чин о проклятии (проклинающие псалмы) они полностью исключили. Они добавили полный чин посещения заключенных, благодарение за урожай и предусмотрели форму утренней и вечерней молитвы для семей.

Вышеперечисленное составляет главные пункты различий. Разумеется, существует множество мелких отличий, носящих чисто словесный характер, таких, например, как изъятие ими библейской цитаты «Царь царей и Господь господствующих» из молитвы за президента, вероятнее всего, из уважения к предрассудкам республиканцев, — за каковое упущение они частично искупили вину заменой на более величественное выражение «Единый Правитель Вселенной» вместо более ограниченного термина «Единый Правитель князей». Вдаваться во все эти словесные изменения было бы одинаково утомительно и бесполезно. Я надеюсь, было написано достаточно, чтобы передать общее представление о самых поразительных и интересных точках расхождения.

Другие церкви, пересаженные на это полушарие, кажутся существенно отличными от исходного корня. Так, я обнаруживаю в календаре на 1853 год: «Методистская епископальная церковь (Север) — 3984 священника и 662 315 прихожан», а ниже них — «Методистская епископальная церковь (Юг)» без указания какой-либо статистики. Я сожалею, что не могу предоставить читателю никакой истории этой западной иерархии. Я даже не знаю того процесса превращения в епископальную церковь, через который они проходят: носит ли он исключительно мирской или исключительно духовный характер, или же представляет собой слияние того и другого. Сначала я воображал, что это уэслианский отросток, но не могу найти никаких указаний на этот факт; более того, уэслианцы представляют собой весьма малочисленную группу, насчитывающую 600 священников и 20 000 прихожан. Я упоминаю об этом лишь потому, что данное явление кажется мне совершенно новой особенностью среди диссидентских общин в том виде, в каком их понимают в Англии. Еще одна любопытная перемена, порожденная этим западным климатом, заключается в том, что он обращает всех моих пресвитерианских друзей в инструментальную музыкальность. Я не помню, чтобы заходил в какую-либо из их церквей и не обнаружил там органа, а во многих случаях — и весьма неплохого хора. Хотя я всецело одобряю это благозвучное усовершенствование, я убежден, что многие из моих соотечественников на крайнем севере предпочли бы увидеть внутри своей кирки картинку, изображающую сатану на лоне Авраамовом, чем любой музыкальный инструмент. Такова сила привычки и предрассудков.

Масштабы, в которых выросли церкви в Америке, несомненно, делают честь обществу, если вспомнить, что все эти различные конфессии поддерживаются добровольно. И не только их количество заслуживает внимания: сами здания обладают определенным церковным обликом, а многие из них являют собой прекрасные образцы архитектуры. К тому же они неизменно содержатся в чистоте и порядке; вы никогда не найдете здесь тех неприглядных сараев и, тем более, разрухи, что часто встречаются на родине. Мне довелось бывать в отечественной церкви, где весь пол был истоптан и заменен уличным гравием, а скамьи были настолько шаткими, будто падение могло произойти в любой момент. Прихожане, правда, были бедными горцами, но владелец земли являлся человеком весьма состоятельным.

По возвращении в Англию я зашел в красивую старую приходскую церковь в одном из центральных графств; здание находилось в плачевнейшем состоянии запустения, а церковная ограда превратилась в подставку для нот, внутри же расположился оркестр из двух скрипок и контрабаса. За первые три года своего служения пастор получал баснословное вознаграждение в тридцать фунтов стерлингов в год; с тех пор он взял на себя обязанности приходского школьного учителя, чье жалование, увеличенное небольшой суммой из фонда Королевы Анны, позволяет ему сводить концы с концами. Но школа, разумеется, поглощала все его время, за исключением того, что требовалось для подготовки проповедей, и прихожане его неизбежно и полностью оставались без внимания, пока на помощь не приходили диссидентские священники. Как следствие, они вскоре последовали за теми пасторами, которые окружили их заботой, и когда я посетил эту прекрасную старую приходскую церковь, приход, помимо оркестра и приходской школы, насчитывал одиннадцать душ, трое из которых прибыли из собственного дома пастора. Вы тщетно стали бы искать аналог подобного случая во всей республике.

Теперь я намерен сделать несколько наблюдений касательно неверия в Соединенных Штатах. По этому вопросу у меня нет статистики, к которой можно было бы обратиться, и я не думаю, что таковая вообще существует. Следовательно, я не могу составить никакого представления о его масштабах; однако открытый способ, с помощью которого некоторые лица не только выражают сомнения в подлинности Писания, но и оспаривают каждое содержащееся в нем догмат, открыто провозглашая его врагом человека, заслуживает некоторого внимания. Съезд «измистов» проводился в течение многих дней в Хартфорде, в одном из штатов Новой Англии (Коннектикут), где, полагаю, уровень образования столь же повсеместен, как и в любом другом штате Союза.

Это собрание сочли достаточно важным, чтобы оно занимало ежедневно по несколько столбцов в одной из ведущих газет Нью-Йорка и обслуживалось специальным репортером. Оно озаглавлено следующим образом: «СОБРАНИЕ ФИЛОСОФОВ, ТЕОЛОГОВ, МЫСЛИТЕЛЕЙ, ЖЕНЩИН С ТВЕРДЫМИ УБЕЖДЕНИЯМИ, СТУЧАЩИХ ДУХОВ, АТЕИСТОВ И НЕГРОВ». Подробности этого съезда были бы слишком утомительны; я намерен привести лишь несколько их резолюций. Решено: «Что Библия в некоторых частях Ветхого и Нового Завета оправдывает несправедливость, наложничество, проституцию, угнетение, войну, грабеж и массовые убийства, а потому Библия в целом возникла как ложная вещь и вредит социальному и духовному росту человека». После чего председатель продолжает доказывать (?) свою чисто человеческую природу и т. д. Другая резолюция повторяет предыдущую и добавляет, что «настало время заявить о ее лживости и сорвать маски с тех, кто виновен в этом обжаловании мошенничества». Затем следует резолюция для особого рассмотрения рабовладельцами: «Решено: что для этой нации является вершиной дерзости и нечестия принимать Библию за вдохновенное Слово Божие, а затем делать уголовным преступлением вручение ее любому из миллионов людей, содержащихся в качестве рабов-вещей на ее почве, тем самым сговариваясь сделать их несчастными здесь и в загробной жизни». Далее следует благотворительная резолюция, заявляющая об их убежденности в том, что все духовенство «с готовностью сожгло бы Библию завтра же, если бы этого потребовало общественное мнение». Один из ораторов выводит Библию на суд геологии и выносит ей обвинительный приговор, рекомендуя «индусам основать миссию для просвещения христиан этой и других стран. Он верил, что духовенство и Библия выступают против всякой свободы и прогресса и являются злейшими врагами человечества».

Другой член этой богохульной банды приходит в крайнее возмущение из-за того, что ортодоксальные священники — помнившие, вероятно, что «худые сообщества развращают добрые нравы» — не захотели встретиться с ними на их неверной платформе, и он представляет резолюцию, объявляющую, что «своим отсутствием они открыто заявили о своем несоответствии собственным богословским убеждениям и тем самым признали слабость и глупость своих высокомерных притязаний, доказав, что они любят народную милость больше общего блага; а следовательно, они — моральные трусы, фарисеи девятнадцатого века, стремящиеся все больше и больше поработить человеческий разум» и т. д. Затем другой оратор предлагает резолюцию о том, что дух и гений библейской религии — это не система спасения от греха и его последствий, а система проклятия в грех и его последствия; что она является другом морального и духовного рабства, а следовательно, «врагом человеческой умственной и духовной свободы». Впоследствии на трибуне под значительный шум появилась женщина с твердыми убеждениями по имени миссис Роуз, за чем последовало тушение газа и пение песен. После ожесточенной борьбы дама сумела выразить свои чувства в следующих мягких и христианских выражениях: «Церковь у вас на шее. Вы хотите быть свободными? Тогда растопчите Церковь, священника и Библию своими ногами». — Последний день заседаний завершился потасовкой на балконе из-за драки, в ходе которой был обнажен кинжал; после чего съезд закрылся до следующего года.

Читатель не должен воображать, будто я утверждаю это как свидетельство тона религиозных чувств в штатах Новой Англии — отнюдь нет; однако мне кажется примечательным фактом то, что съезд столь специфического характера и масштаба, сочтенный достаточно важным для найма специального репортера ведущей газеты Нью-Йорка, мог вообще каким-либо образом собираться день за днем и изливать столь богохульные настроения посреди столь либерально образованного народа, столь обильно обеспеченного средствами религиозного просвещения. Я лишь надеюсь, что все неверие всей республики собралось в том единственном собрании, и что, побывав в столь неблагоприятной атмосфере, все они вернулись по домам, пропитанные более чистой атмосферой подавляющего большинства населения.

Тема образования естественным образом следует за церковью; однако в этом вопросе любая попытка добиться точности безнадежна. Вызвано ли это разнообразием школьных систем в разных штатах или каким-то врожденным изъяном в мерах, предпринимаемых для сбора информации, я брать на себя смелость утверждать не берусь; но расхождения между сделанными заявлениями настолько велики, что я могу претендовать лишь на примерное приближение к истине, о чем остается лишь сожалеть, поскольку средства, выделяемые на образование по всей длине и ширине республики, составляют одну из ее благороднейших черт. В грубых цифрах они могут быть представлены следующим образом:

Школы. Количество. Преподаватели. Ученики. Государственные 81 000 92 000 4 000 000 Колледжи 220 1500 20 000 Академии и др. 6000 12 000 261 000

Из вышеупомянутых колледжей на долю теологии приходится 44, медицины — 37, права — 16.

Среди расходов различных колледжей, о которых я могу судить, я обнаруживаю, что Университетский колледж Виргинии, чья учебная пора занимает 44 недели, — самый дорогой. Годовые расходы на одного студента таковы: расходы колледжа — 40 фунтов стерлингов; питание — 22 фунта стерлингов; стирка, топливо и освещение — 4 фунта стерлингов; всего — 70 фунтов стерлингов. Очевидно, что здесь не предусмотрено никаких средств на шампанское по вечерам, охотничьих собак, экипажи-тандемы и прочие «необходимые вещи» студентов наших университетов, включая несколько «вспомогательных средств» в виде долговых расписок за красные мундиры, высокие сапоги, сигары «регалия» от Хадсона и таинственные счета за ювелирные изделия на предметы, которые мужчины не носят. Несомненно, некоторые папаши предпочли бы виргинское меню; но тогда они должны помнить, что республиканские парни отправляются в колледж чему-то научиться, тогда как многие отцы отправляют своих первенцев в Оксфорд и Кембридж, чтобы избавить себя от хлопот и уберечь юношей от неприятностей в тот неловкий период жизни, который именуется «подростковым возрастом». Насколько это им удается, прекрасно известно им самим, и, вероятно, некоторое представление об этом имеют их банкиры; тем не менее, со всеми этими изъянами, кто станет отрицать, что эти очаги обучения ежегодно выпускают одних из самых мужественных и благородных, а также лучших образованных и трудолюбивых молодых людей в стране?

Поскольку я уже вдавался в некоторые подробности образования в различных местах во время моих путешествий, я не стану злоупотреблять терпением читателя дальнейшими рассуждениями на эту тему, за исключением того, что обращу внимание на следующее важное правило в отношении детей на фабриках; и я искренне надеюсь, что оно попадет на глаза лорду Шефтсбери или кому-либо из его сподвижников по благородному делу защиты и воспитания беспомощной молодежи. Это правило в том или ином виде существует во многих штатах. Я прилагаю его формулировку из законов Массачусетса:

«Ни один ребенок моложе пятнадцати лет не должен наниматься на какое-либо промышленное предприятие, если такой ребенок не посещал государственную или частную дневную школу, где обучение ведется преподавателем, квалифицированным по закону обучать орфографии, чтению, письму, английской грамматике, географии, арифметике и хорошим манерам, по крайней мере в течение одной четверти продолжительностью в одиннадцать недель за двенадцать месяцев, предшествующих моменту такого найма, и на протяжении того же периода в течение каждого без исключения двенадцатимесячного периода, в течение которого такой ребенок будет так нанят».

Хотя мои друзья-мореходы, вероятно, прекрасно знакомы с морскими крючкотворами, рядовой читатель может быть изумлен, увидев любые упоминания о праве, сделанные капитаном судна. Поэтому я спешу сообщить ему, что следующие наблюдения по весьма интересному вопросу предоставлены мне другом, который на законных основаниях чувствует себя как дома в этом сложном деле и который уделил немало внимания изучению метода, с помощью которого земля в Соединенных Штатах передается с такой легкостью и столь незначительными затратами:

«В Америке все передачи земли, будь то полные или только в виде закладной, за исключением некоторых движимых имущественных прав, подлежат регистрации в фиксированный или разумный срок после их заключения. Регистрация представляет собой юридическое извещение для всего мира; если сделка не зарегистрирована, акт действителен только в отношении лиц, являющихся его сторонами, а также наследников и получателей завещания от дарителя. Впрочем, как правило, уведомление, полученное покупателем до его покупки, при его ясном доказательстве помешает ему воспользоваться преимуществом, даже если он опередил события при регистрации собственного права».

«По старым законам Массачусетса все акты о передаче недвижимости должны были регистрироваться "дабы ни кредиторы не были обмануты, ни суды — встревожены тягостными тяжбами и бесконечными спорами". Вследствие количества реестров, учрежденных в каждом графстве, и превосходства их устройства никаких неудобств от накопления актов не возникает, несмотря на столь ранний период, к которому они восходят. В реестре округа Саффолк в Массачусетсе можно увидеть копии актов начиная с 1640 года и вплоть до наших дней. Они переплетены в 640 томов и до сих пор занимают не так много места. В последнее время они множатся с возрастающей скоростью: за последние 25 лет количество томов выросло с 250 до нынешнего числа».

«Реестр округа Филадельфия в штате Пенсильвания содержит в умеренных пределах акты начиная с 1683 года и далее. Ссылки на них осуществляются по указателям по следующей схеме: все акты, составленные в течение определенного времени и в которых имя дарителя начинается с одной и той же буквы алфавита, сброшюрованы в один том; таким образом, том с пометкой "H 1820–1847" содержит все акты, совершенные между этими годами дарителями, чьи имена начинаются на букву H. Один индексный том содержит имена всех дарителей между этими годами в алфавитном порядке, другой — всех получателей, и оба отсылают к тому и странице книг актов. Третий указатель приводит имена дарителей и получателей, расположенные в хронологическом порядке в соответствии с годом, в который был совершен акт, сторонами которого они являлись».

«Оригиналы актов остаются во владении собственников, но имеют второстепенное значение. Они написаны простым, разборчивым почерком на бумаге, пергамент используется редко. Подписи сторон, разумеется, обязательны, но печать, необходимая для акта в Англии, во многих штатах упразднена. Обычай регистрации избавляет от необходимости тех длинных преамбул, которые столь раздувают английскую передачу прав, и предпочтение отдается кратчайшим возможным формам обязательств. Американский передаточный акт свидетельствует лишь о том, что даритель передает имущество, описанное в нем, которое или часть которого была передана ему таким-то по акту такой-то даты, а на полях указываются том и страница, где можно ознакомиться с упомянутым актом».

«Преимущества регистрации таковы: большая надежность прав собственности, а также краткость и экономичность при передаче имущества. Пример Соединенных Штатов показывает, что в англосаксонских законах о недвижимости нет ничего такого, что делало бы подобную систему невыполнимой. Несколько виднейших юристов в Бостоне заявляли, что их регистрация работает легко и надежно; единственное изменение, которого желали некоторые, — это пожелание учредить больше реестров, например по одному на каждый округ, вместо одного на каждое графство. Все они выражали удивление по поводу того, что аналогичный план давным-давно не был принят в Англии. Они признавали, что операции с недвижимостью в Америке проще, где жесткие доверительные управления либо не разрешены, либо обычно не используются, но утверждали, что реальные препятствия на пути регистрации в нашей стране кроются не столько в трудности ее осуществления, сколько в предрассудках землевладельцев, личной заинтересованности юристов и суеверном страхе Джона Булля вообще перед всем, к чему он не привык».

Я не юрист, как уже отмечал ранее, а потому не берусь выносить суждения по поводу деталей вышесказанного; однако о результатах, производимых их системой, я определенно могу говорить, ибо видел имущество, переоформленное без малейших хлопот всего за несколько шиллингов, которое — в силу затрагиваемых сумм и связанных с ними сложностей — при оформлении в нашей стране заставило бы фирму «Винт, Шкуродер и Стяжатель» трудиться целыми месяцами, а по завершении потребовало бы неделю на составление счета за издержки и т. д.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[CG]

I suppose originated from the Deity is intended.—H.A.M.

[CH]

Communicated to me by Mr. J.G. Dodson, son of the Right Honourable Sir J. Dodson, Dean of the Arches, &c.

ГЛАВА XXIX.

Изобретения и изобличения. — Palquam qui meruit ferat.

Письмена о законе делают человека сутяжным; поэтому я пользуюсь этой возможностью, чтобы сделать несколько замечаний по поводу американских претензий. Я не собираюсь открывать вопрос о рыболовстве в заливе Фанди и т. д., поскольку британская щедрость отказалась от права, сохранение которого было источником постоянного раздражения для наших республиканских соседей. Однако я должен процитировать несколько строк из труда их талантливого канцлера Кента, чтобы показать, насколько были оправданы наши притязания на суверенитет над заливом Фанди. Если заглянуть в труд канцлера о международном праве, обнаружится, что он указывает соотечественникам на их право на суверенитет над линиями, простирающимися «от мыса Энн до мыса Код, от Нантакета до поинта Монток, оттуда до мысов Делавер и от южной оконечности Флориды до Миссисипи». При столь масштабных притязаниях, заявляемых ими, потребовалось бы нечто большее, чем скромная уверенность, чтобы оспаривать право Англии на залив Фанди. Но мое судебное разбирательство с республикой касается некоторых их претензий на изобретения, которые они выдвигают столь бесстыдным образом, что доверчивые или нелюбопытствующие — а эти две категории человечества составляют подавляющее большинство — постоянно вводятся в заблуждение относительно их правдивости; и гражданам республики следовало бы помнить, что, выдвигая необоснованные претензии на одни открытия, они дают справедливые основания подвергать сомнению их законные права на другие.

Первое, о чем я упомяну, относится к Фултону и паровой машине. Мистер Чарльз Кинг, президент Колумбийского колледжа, в лекции, прочитанной перед Институтом механиков на Бродвее в Нью-Йорке в декабре 1851 года, приписывает Фултону «применение известной силы новым способом и для новых и прежде не мыслившихся целей». Каковы же реальные факты? Джеймс Уатт в 1769 году запатентовал двигатель двойного действия, ставший первым шагом, благодаря которому паровая машина получила возможность использоваться для приведения судна в движение. В 1780 году Джеймс Пикард запатентовал не что иное, как нынешний шатун с кривошипом и маховиком — второе и последнее великое усовершенствование паровой машины, позволившие ей служить при движении судов. В 1785 году Уильям Саймингтон получил патент, благодаря которому он добился — при экономии топлива — более совершенного метода конденсации пара и более совершенного вакуума.

В 1787 году мистер Миллер из Далсвинтина, джентльмен, потративший состояние почти в 30 000 фунтов стерлингов на эксперименты с судостроением, был уговорен мистером Тейлором попытаться применить силу пара к судам. К Уильяму Саймингтону обратились с целью узнать, сможет ли он применить свой двигатель к одной из лодок мистера Миллера, что он соответственно и сделал, приведя в движение маленькое прогулочное судно на озере в Далсвинтине со скоростью пять миль в час 14 ноября 1788 года. В следующем году мистер Саймингтон изготовил сдвоенный двигатель для лодки, предназначенной для испытаний на канале Форт-Клайд; и в декабре 1789 года это испытательное судно шло со скоростью шесть с половиной миль в час. Лорд Дандас, бывший крупным владельцем акций канала Форт-Клайд, нанял Саймингтона для проведения экспериментов в 1801 году. Результатом этих испытаний стало строительство «Шарлотты Дандас», первого практического парохода из всех построенных. Двигатели этого судна сочетали упомянутые ранее патенты Уатта, Пикарда и Саймингтона, каковые комбинации, выполненные последним патентообладателем, и составляют современную систему пароходства. «Шарлотта Дандас» совершила свой пробный рейс в марте 1802 года, и испытание оказалось столь успешным, что герцог Бриджуотер заказал Саймингтону восемь лодок для курсирования по его каналу. Герцог Бриджуотер скончался сразу после этого; а владельцы канала Форт-Клайд из-за повреждений, наносимых берегам, прекратили использование судна. Вышеизложенные наблюдения доказывают, что если какой-либо отдельный человек может претендовать на заслугу изобретения паровой машины, то этот человек — Уильям Саймингтон, который, объединив прежние изобретения со своим собственным патентом, сконструировал двигатель в том виде, в каком он используется по сей день. В то же время всяческая хвала воздается мистеру Миллеру, первому предоставившему Саймингтону возможность испытать свою изобретательность.

ПАРОХОД НА РЕКЕ ГУДЗОН.

Давайте теперь посмотрим на роль мистера Фултона в этом деле. В 1801 году он посетил Шотландию и присутствовал на одном из экспериментов, проводимых Саймингтоном на канале, и от него получил разрешение сделать подробные наброски и заметки как о лодке, так и об аппаратуре. Данный факт засвидетельствован под присягой о присутствии американского джентльмена, называвшего себя мистером Фултоном, во время экспериментов; и дальнейшее свидетельство обнаруживается в том факте, что двигатели, заказанные им у фирмы «Болтон и Уатт» для «Клермонта», были точно таких же размеров, что и двигатели на «Шарлотте Дандас», за исключением поршня диаметром на два дюйма больше; а патент Фултона датирован 1809 годом — через двадцать лет после того, как Саймингтон привел в движение лодку с помощью пара на озере Далсвинтин, и через восемь лет после того, как он сам сделал наброски двигателей Саймингтона на лодке канала Форт-Клайд.

Помимо вышеуказанных свидетельств, существует показание мистера Белла о том, что по просьбе Фултона он переслал ему сведения, планы и т. д. о первых экспериментах мистера Миллера. Суть этой истории вкратце сводится к следующему: мистер Фултон был проницательным и толковым инженером. Он приехал в Англию, скопировал паровую машину, которую объединил Саймингтон — изобретением это назвать трудно, — а затем вернулся в свою страну и успешно применил ее, за что республика должна быть ему благодарна и чтить его имя; однако для президента колледжа, читающего лекцию перед обществом механиков, называть Фултона изобретателем «применения известной силы новым способом и для новых и прежде не мыслившихся целей» — это демонстрирует невежество или самоуверенность, для которых не может быть найдено ни малейшего оправдания.

С равной точностью г-н Кинг сообщает механикам, что «полковник Джон Стивенс задолго до того, как в Европе был построен хоть один локомотив, четко разработал в своем воображении теорию такого применения пара и реальную форму, в которой оно могло бы быть выгодно реализовано, а также стоимость строительства и эксплуатации железной дороги для использования локомотивов». Если это правда, то как же вышло, что сын полковника, способный и изобретательный механик, приехал к Джорджу Стефенсону в Ливерпуль, чтобы узнать, чем тот занимается, и заказать у него паровозы? Но г-н Кинг превзошел самого Ирода, ибо он от имени полковника заявляет о расширительном использовании пара в 1815 году, на что Уатт получил патент тридцатью пятью годами ранее. Если президенты американских колледжей в своих лекциях не могут более внимательно относиться к фактам, то обучение, проводимое в стенах этих колледжей, вызовет весьма неблагоприятные подозрения.

В заключение я добавлю лишь несколько замечаний об океанских пароходах, в отношении которых, как и в случае с изобретением двигателя, довольно трудно присудить пальму первенства какому-то одному лицу. Американцы первыми стали использовать пароходы вдоль побережья, и «Саванна», построенная ими в 1819 году, была первым судном, пересекшим океан, используя пар в качестве вспомогательного средства. Но на ней пар был лишь очень малой вспомогательной силой, и судно в основном полагалось на паруса. Поэтому ее нельзя справедливо назвать океанским пароходом. «Энтерпрайз», судно водоизмещением 500 тонн с двумя двигателями по 120 лошадиных сил, отправилось из Лондона в Калькутту с заходом на мыс Доброй Надежды примерно в 1826 году и может по праву считаться первым судном, совершившим океанский переход, по существу зависящий от пара. Впоследствии «Ройял Уильям», построенный в Квебеке, после курсирования между этим портом и Галифаксом с 1831 по 1833 год, осенью последнего года отправился в Фалмут; и ему принадлежит честь быть первым настоящим колесным пароходом, пересекшим Атлантику. Впоследствии он был продан португальскому правительству и переоборудован в военный пароход под названием «Дона Изабелла».

Если, однако, спросить, где зародилось океанское пароходство, то, несомненно, эта честь принадлежит Бристолю и «Грейт Вестерн» — пароходу длиной 210 футов и водоизмещением 1240 тонн, оснащенному двумя двигателями по 210 лошадиных сил каждый. Это судно вышло 8 марта 1838 года под командованием капитана Хоскена, достигло Нью-Йорка за тринадцать дней и десять часов и совершило обратный переход за пятнадцать дней. С той поры океанские пароходы и пароходные компании стали расти как грибы. Англия и Америка учредили своего рода еженедельное Дерби: Кунард выставил одну лошадь, а Коллинз — другую. Несомненно, американцы были пионерами в улучшении конструкции, и возникло соперничество, которое столь же полезно, сколь и почетно.

Английские суда придерживаются большей площади парусов на случай аварии двигателя; американцы несут меньше парусов, чем мы, ради увеличения скорости. Что касается относительного комфорта на борту обоих судов, то один американский джентльмен, совершивший несколько рейсов, сказал мне, что единственная разница, которую он когда-либо обнаруживал, та же, что существует между отелями соответствующих стран. — Вернемся к судебным тяжбам.

Еще одна претензия, часто выдвигаемая в Америке, — это изобретение телеграфа. Даже в Отчете о переписи населения — который, полагаю, можно считать правительственным документом — я читаю следующее: «Именно американской изобретательности мы обязаны практическим применением телеграфа. Хотя честь практического применения и успешного внедрения телеграфа принадлежит профессору Морзе, именно исследованиям и открытиям профессора Генри и других американских ученых он обязан тем, что смог усовершенствовать столь ценное изобретение». Трудно представить себе более бесстыдную наглость, чем вышеприведенная фраза, которая провозглашает по всему Союзу, что электрический телеграф в его практической работе является изобретением одного американца, а в своих научных деталях — изобретением других американцев, причем ни одно из этих утверждений не имеет под собой правды, а следовательно, вся надстройка — фикция; единственным оправданием которой могло бы быть то, что автор никогда не слышал о том, что происходит в Европе. Если бы он взял на себя хоть малейший труд навести справки по этому вопросу, прежде чем писать, он никогда бы — хочется надеяться — не ввел бы так грубо в заблуждение своих соотечественников.

Он мог бы легко убедиться, что такие люди, как Эрстед, Ампер, Араго, Стерджен, в деталях овладели различными научными трудностями, стоявшими на пути к достижению давно желанной цели; и он также мог бы знать, что Кук в Англии и Штейнхейль в Германии преодолели практические трудности еще до того, как профессор Морзе просветил Республику своей системой, которая — подобно системе Бейна — является просто еще одним методом достижения того же результата, т.е. телеграфной связи.

Г-н Кук получил патент совместно с профессором Уитстоном, чье внимание давно было обращено на этот предмет и чье имя так часто мелькало перед публикой, что немало людей приписывают телеграф исключительно ему. Между ними действительно был некоторый спор относительно их соответствующих прав, и дело было передано на арбитраж сэру И. Брюнелю и профессору Дэниеллу. Суть их решения заключалась в том, что г-н Кук имеет право единолично считаться джентльменом, которому Великобритания обязана практическим внедрением и осуществлением телеграфа как полезного предприятия; глубокие и успешные исследования профессора Уитстона уже подготовили публику к его принятию. — Вот и все о справедливости американских претензий на изобретение, которое, подобно пару, было продуктом многих умов и было введено в практическое использование сначала Куком, затем Штейнхейлем в Германии и, наконец, Морзе в Америке.

Еще одно изобретение, о котором в последнее время ведется немало дискуссий, — это жатвенная машина. Американской нации, несомненно, принадлежит заслуга в том, что она привлекла к ней внимание и внедрила ее в использование; но что касается каких-либо претензий на само изобретение, то столь же несомненно, что у них их нет. Эта честь принадлежит исключительно преподобному Патрику Беллу, шотландскому священнику из пресвитерии Арброта. Впервые он испытал свою жатвенную машину в августе 1828 года на ферме своего отца в поместье лорда Эйрли, где она с тех пор используется ежегодно; а в октябре он продемонстрировал ее на собрании Хайлендского общества в Глазго. Принцип, на котором была построена его первая машина, ничем не отличается от тех, что производятся по сей день; и, поскольку некоторые люди, работавшие на ферме его отца, эмигрировали в Америку, вполне разумно предположить, что они привезли с собой достаточно информации, чтобы объяснить устройство машины. Американская изобретательность вскоре скопировала, а американская энергия вскоре придала импульс машине г-на Белла, за что, хотя мы и отказываем им в авторстве изобретения, мы не должны отказывать им в нашей благодарности.

Но пока я объясняю необоснованные претензии, выдвинутые американцами, я не должен позволить Джону Буллю тешить себя лестной мыслью, что ни одно из его заявленных открытий не оспаривается по ту сторону Атлантики. Я видел «Книгу фактов», напечатанную в Америке, которая обвиняет нас в более чем одном географическом грабеже в Арктических морях, в регионах, где, как хорошо известно, американское предпринимательство и сочувствие были проявлены самым благородным образом. Поскольку я не способен взвесить соответствующие претензии, я оставляю этот вопрос на усмотрение гидрографических управлений обеих стран.