«Журналы экспедиций в Центральную Австралию и из Аделаиды к заливу Короля Георга в 1840-1841 годах. Том 2»

Это правда, что они не возделывают землю; но имеют ли они поэтому какой-либо интерес к ее продукции? Не снабжает ли она травой для пропитания диких животных, от которых они в значительной степени зависят для своего существования? — не дает ли она кореньев и овощей, чтобы утолить их голод? — воду, чтобы утолить их жажду, и дерево, чтобы развести огонь? — или эти предметы первой необходимости оставляются им белым человеком, когда он приходит, чтобы завладеть их почвой? Увы, это не так! Все по очереди отнимается у первоначальных владельцев. Дичь, которую европеец не уничтожает ради своего развлечения, вытесняется его стадами. [Примечание 42 в конце параграфа.] Водоемы занимаются и огораживаются, и доступ к ним часто запрещается. Поля огораживаются, и туземцы больше не вольны выкапывать коренья — белый человек претендует на древесину, и даже в самом дровах им иногда отказывают. Проходят ли они мимо жилища пришельца, их, вероятно, прогоняют или кусают его собаки, и за это они не могут получить никакой компенсации. [Примечание 43 в конце параграфа.] Имеются ли у них свои собаки, их без колебаний застреливают или травят, потому что они являются помехой для домашних животных европейцев. Ежедневно и ежечасно их обиды множатся. Чем многочисленнее становится белое население и чем более продвинутой стадии цивилизации достигает поселение, тем большие трудности выпадают на их долю и тем полнее они отрезаны от привилегий своего первородства. Все, что у них есть, последовательно отнимается у них — их развлечения, их удовольствия, их владения, их свобода — и все, что они получают взамен, — это поношение, презрение, деградация и угнетение. [Примечание 44 появляется после примечания 43 ниже] [Примечание 42: «Но как только европеец поселяется в стране, его постоянное проживание в одном месте вскоре отпугивает животных от него, и хотя он может никоим образом не вмешиваться в дела туземцев, сам факт его проживания там причиняет человеку, на чьей земле он поселяется, вред, лишая его обычных средств к существованию». — ГРЕЙ, «ПУТЕШЕСТВИЯ», том II, стр. 298. «Великий вопрос заключался в том, должны ли мы не давать им никакого эквивалента за то, что мы у них отняли? Разве мы ничего их не лишили? Разве это ничего не значит, что их выгнали с земель, где жили их отцы, где они родились и которые были им дороги ассоциациями, столь же сильными, как ассоциации более цивилизованных людей? Он верил, что их привязанности были такими же теплыми, как у европейцев». «Возможно, он добывал себе пропитание рыболовством и занимал полоску земли на берегу реки или на краю озера. Должны ли были его прогнать, как только земля потребовалась, без какого-либо рассмотрения вообще?» «Была ли предпринята какая-либо надлежащая попытка для их цивилизации? У них еще не было честной игры — их ухаживали миссионеры с Библией в одной руке, и в то же время их прогоняли и уничтожали владельцы скота с другой. Он думал, что их можно было бы исправить, если бы был принят правильный курс». — ВЫДЕРЖКИ ИЗ РЕЧИ СИДНЕЯ СТИВЕНА, ЭСКВАЙРА, НА СОБРАНИИ В ПОЛЬЗУ АБОРИГЕНОВ В СИДНЕЕ, 19 ОКТЯБРЯ 1838 Г. Я сам неоднократно видел, как туземцев прогоняли с частных земель в окрестностях Аделаиды, а их хижины сжигали даже в холодную сырую погоду. Записи полицейского управления покажут, что их прогоняли с парковых земель или земель, принадлежащих правительству, или, по крайней мере, что их привлекали к ответственности и наказывали за рубку деревьев там. Что им делать, когда в радиусе многих миль от Аделаиды нет ни палки, ни дерева, которые они могли бы законно взять?] [Примечание 43: Я знал неоднократные случаи, когда туземцев в Аделаиде сильно кусали свирепые собаки, выбегавшие на них из дворов своих хозяев, когда они мирно проходили по улице. С другой стороны, я знал туземца, заключенного в тюрьму за то, что он бросил свою вадди в свинью и ранил ее, когда та ела дыню, которую он на мгновение положил на улице, и когда свиньи вообще не должно было быть на улице. В феврале 1842 года собака, принадлежавшая туземцу, была застрелена по приказу мистера Гогера, тогдашнего колониального секретаря, и владелец, как только узнал об этом обстоятельстве, пронзил свою жену копьем за то, что она не присмотрела за ней лучше, хотя она никак не могла предотвратить это событие. Если туземцы так сурово мстят за такие, казалось бы, тривиальные проступки среди себя, можем ли мы удивляться, что они иногда мстят нам за более серьезные.] [Примечание 44: Ниже приведены выдержки из обращения к присяжным при суде над некоторыми аборигенами судьи Уиллиса. Они, по крайней мере, показывают некоторые из БЛАГОСЛОВЕНИЙ, которые аборигены испытывают от того, что стали британскими подданными и были помещены под действие британских законов: — «Я по недавнему случаю высказал свое мнение, которого придерживаюсь и сейчас, что владелец участка, или, другими словами, тот, кто имеет аренду или лицензию от Короны на выпас скота на определенных землях Короны, может принимать все законные меры, чтобы предотвратить вход или пребывание на нем как туземцев, так и других». «Аборигенам Земли Ван-Димена было строго приказано прокламацией губернатора Артура от 15 апреля 1828 года (прокламация, одобрение которой Его Величество король Георг IV через достопочтенного тогдашнего государственного секретаря депешей от 2 февраля 1829 года при данных обстоятельствах выразил) «удалиться и уйти, и ни по какой причине и ни под каким предлогом, кроме как предусмотрено в ней (а именно: ежегодное путешествие к морскому побережью в поисках моллюсков, согласно определенным правилам), не возвращаться в заселенные районы Земли Ван-Димена или любые части земли, возделанные и занятые любым лицом под властью правительства Ее Величества, под страхом насильственного изгнания оттуда и таких последствий, которые могут быть с этим связаны, и всем магистратам и другим лицам, ими уполномоченным и назначенным, было предписано сообразовываться с указаниями и инструкциями этой прокламации при осуществлении удаления и изгнания аборигенов из заселенных районов этой территории».] Что им делать в таких обстоятельствах или как поддерживать жизнь, столь лишенную привычных запасов? Можем ли мы удивляться, что они остаются теми же низкими, жалкими и деградировавшими существами, какими они являются, слоняясь вокруг дома белого человека, раболепствуя и потакая низшему слуге ради той пищи, которую они больше не могут добыть для себя? Или что, блуждая в нищете по стране, которая теперь больше не является их собственной, их жизни сокращаются из-за нужды, воздействия стихии или болезней? Если, с другой стороны, при первом появлении европейцев туземцы пугаются и удаляются из их присутствия, они должны оставить все места, которые они привыкли посещать, и должны либо жить в голодном состоянии в глубинке, плохо обеспеченной дичью и часто нуждающейся в воде, либо они должны вторгаться на территорию другого племени, в районе, возможно, мало приспособленном для поддержки дополнительного населения, даже если им посчастливится избежать принудительного переселения на территорию, принадлежащую врагу. При любых обстоятельствах, однако, у них мало передышки от неудобств и нужды. Белый человек быстро распространяется по стране, и, не имея возможности отступить дальше, они оказываются настигнуты и окружены всеми бедами, от которых они ранее бежали. Таковы некоторые из благословений, которые цивилизация предлагает дикарю, и это лишь некоторые из них. Картина не является ни причудливой, ни преувеличенной; нет ни одной черты в ней, которую я не наблюдал бы лично или которую нельзя было бы расширить; и часто бывают другие обстоятельства большего вреда и агрессии, которые, если бы на них остановиться, отбросили бы еще более темную тень на перспективы и состояние туземца. Однако, возможно, было сказано достаточно, чтобы указать на степень вреда, который наше присутствие неизбежно причиняет. Я хотел бы также указать на справедливость, а также на целесообразность выделения значительной части денег, полученных от продажи земли, на облегчение страданий, которые наше занятие их страны причинило первоначальным владельцам. [Примечание 44a: «Меморандум показывает, что первоначальные обитатели почвы имеют непреодолимое право на поддержку со стороны правительства этой страны, поскольку присутствие колонистов сокращает их средства к существованию, в то же время принося в государственную казну большой доход в виде сборов за лицензии и оценки скота, вместе с очень большими суммами, выплаченными за землю, захваченную Короной и отчужденную в пользу частных лиц. «Меморандум показывает, что интересы как туземцев, так и колонистов были бы наиболее эффективно продвинуты правительством путем резервирования подходящих участков земли в пределах территориальных границ соответствующих племен с целью отучения их от их бродячих привычек, формирования на них складов для снабжения их провизией и одеждой под руководством лиц с примерным моральным характером, принимающих в то же время интерес к их благополучию и которые стремились бы обучить их сельскохозяйственным и другим полезным искусствам». — Выдержка из меморандума поселенцев округа Грант в районе Порт-Филлип Его Превосходительству сэру Дж. Гиппсу в 1840 году.] Конечно, если мы признаем первые принципы справедливости или если мы допускаем малейшие притязания человечности от имени этих деградировавших, но сурово преследуемых людей, мы обязаны, в чести и в справедливости, предоставить им то пропитание, которого мы лишили их возможности обеспечить для себя. Может быть, ответят, и поначалу это может показаться с некоторым налетом правдоподобия, что делается все, что можно сделать для них, что каждое из колониальных правительств ежегодно выделяет часть своего дохода на улучшение, обучение и содержание туземцев. Насколько это похвально, но компенсирует ли это хоть в какой-то степени причиненное зло? Деньги, обычно выделяемые советами правительства на покрытие расходов, понесенных от имени аборигенов Австралии, составляют лишь очень малый процент от сумм, полученных от продажи земель, и в основном расходуются на оплату жалованья протекторов, поддержку школ, обеспечение продовольствием или одеждой одной или двух главных станций и, возможно, поставку нескольких одеял раз в год на некоторые отдаленные станции. Мало что расходуется на ежедневное обеспечение туземцев в целом, и особенно в более отдаленных сельских районах, наименее населенных европейцами, но наиболее густо заселенных туземцами, где сама малочисленность европейских жителей препятствует аборигенам прибегать к тем же источникам для удовлетворения своих потребностей, которые открыты для них в городе или более густонаселенном районе. Таковы те, что предоставляются благотворительностью частных лиц, вознаграждениями, полученными за выполнение пустяковых работ, получением огромных количеств отходов или объедков, которые всегда в изобилии в стране, где животная пища используется в избытке и где жара климата ежедневно делает большую ее часть непригодной для потребления в семье, и другими подобными источниками. Такие ресурсы, какими бы унизительными и пагубными они ни были по своим последствиям, не открыты для племен, живущих в районе, почти исключительно занятом овцами или скотом поселенца, и где само количество скота только более полно отгоняет первоначальную дичь, на которую туземцы привыкли существовать, и создает для него большее искушение удовлетворить свои потребности из изобилия, которое он видит вокруг себя, принадлежащего тем, кем он был лишен собственности. Следующие уместные замечания являются выдержкой из отчета Общества защиты аборигенов от марта 1841 года (опубликованного в «Южно-австралийском регистре» 4 декабря 1841 года). «При этой системе каждому цветному человеку, даже наименее интеллигентному, очевидно, что расширяющиеся поселения европейцев влекут за собой приговор к изгнанию и окончательному истреблению его племени и расы. Майор Митчелл в своих путешествиях ссылается на это опасение со стороны аборигенов — «Белый человек пришел, кенгуру ушел» — из чего как неизбежное следствие следует — «черный человек вымер от голода». Если, таким образом, это представляется необходимым результатом несправедливого, варварского, нехристианского способа колонизации, проводимого в Новой Голландии, не учитывая другие случайные и более остро усугубляющие провокации для цветного человека, связанные с этой системой, насколько естественна в его случае вражда, которая время от времени посещает некоторых из узурпирующей расы смертью! Мы называем это преступление в нем УБИЙСТВОМ; но пусть случай будет только изучен, и мы должны обнаружить, что, обозначая его так, мы налагаем географические или национальные ограничения на добродетель патриотизма; или что в проявлениях этого принципа мы не делаем никаких скидок на влияние на его черты относительной деградации или возвышения тех, среди кого он встречается. «Наша нынешняя система колонизации делает туземцев и колонизирующие расы по необходимости воюющими сторонами; и не может быть настоящего мира, настоящего дружелюбия, взаимной безопасности, пока эта система не будет заменена той, которая примиряет интересы обеих рас. Колонисты будут падать перед копьями и вадди разъяренных аборигенов, а они в ответ станут жертвами «суда Линча». «В случаях исполнительной трудности сила популярных предрассудков будет склонна быть слишком сильной, чтобы самый благонамеренный губернатор мог ей противостоять; европейцы понесут ущерб; строгие формы правосудия могут оказаться трудными в применении к расе отверженных или деградировавших, хотя ИЗНАЧАЛЬНО находящихся в состоянии, приспособленном для их оценки, для извлечения из них пользы и отражения их преимуществ на других; нетерпеливые к этой трудности, задержке, которую она может вызвать, и укрытию от окончательного наказания, искушение всегда будет сильным вернуться к суммарным методам разбирательства; и таким образом, как в кругу, несправедливость будет течь взаимным ущербом, а от ущерба — несправедливостью снова, в другой форме. Источником всех этих зол и всей этой несправедливости является неограниченное присвоение земель туземцев и отказ, в первую очередь колонизации, в равных гражданских правах. К устранению этих зол, насколько они могут быть устранены в старых поселениях, к их предотвращению в новых колониях, друзья аборигенов призваны направить свою энергию; не успокаиваться достижением чего-то меньшего; ибо ничего меньшего действительно не будет достаточно». Можно ли считать удивительным, что грубое, нецивилизованное существо, изгнанное из своего дома, лишенное всех обычных средств к существованию [Примечание 45 в конце абзаца] и, возможно, теснимое с тыла враждебным племенем, время от времени совершает агрессивные действия или наносит вред своим угнетателям? Удивительно скорее не то, что это иногда происходит, а то, что это случается так редко. [Примечание 45: «Если вы все еще способны проявлять великодушие к побежденным, утолите голод, который толкает нас в отчаянии на бойню ваших отар и охраняющих их людей. Наши поля и леса, некогда снабжавшие нас в изобилии растительной и животной пищей, больше не приносят нам ничего; они и их плоды принадлежат вам; вы процветаете на нашей родной земле, а мы голодаем». -- СТШЕлецкий (STRZELECKI), «Новый Южный Уэльс», стр. 356.] В дополнение ко многим другим несообразностям в нашем поведении по отношению к аборигенам не менее странным является стремление поставить их, под предлогом защиты, под влияние наших законов и сделать их британскими подданными. Странная аномалия: с одной стороны, она делает их подлежащими наказаниям, о которых они не знают, за преступления, которые они таковыми не считают или к совершению которых они даже могли быть подтолкнуты нашей собственной несправедливостью; а с другой стороны, лишь издевается над ними пустым звуком, поскольку те самые законы, под действие которых мы претендуем их поставить, по своей природе и устройству не способны обеспечить возмещение ущерба пострадавшим. [Примечание 46: «Подчинять дикие племена наказаниям по законам, с которыми они не знакомы, за проступки, которые они, весьма вероятно, считают актами оправданного возмездия за попранные права — шаг, который невозможно защитить ничем, кроме обстоятельств острой и крайней необходимости». -- Четвертый отчет Комиссаров по колонизации, представленный в Палату общин, 29 июля 1840 г. «Недавний акт, объявляющий их натурализованными британскими подданными, лишь сделал их юридически подсудными английскому уголовному працу и добавил еще одну аномалию ко всем прочим постановлениям, касающимся их. Эта натурализация исключает их из числа присяжных или свидетелей и влечет за собой крайне запутанную форму судебного процесса; все это вместе превратило аборигенов Австралии в неопределяемую касту, которая, выражаясь их собственными словами, «ни черная, ни белая»». -- Стршелецкий, «Новый Южный Уэльс».] Если в дополнение ко многим бедствиям и неудобствам, которым аборигены неизбежно должны подвергаться из-за нашего присутствия, принять в расчет и те обиды, которым они подвергаются из-за дурного к ним отношения, порой существовавшего среди поселенцев или их слуг на окраинах страны; те неприятности, которые досаждают им даже там, где этого чувства нет, когда их сгоняют с излюбленных мест и лишают привычных занятий (а эта практика часто применяется скотоводами в отдаленных районах просто из соображений осмотрительности, чтобы избежать хлопот или риска столкновения), -- мы в целом обнаружим, что у них часто имеются веские поводы для обид и что с их преступлениями связано множество обстоятельств, которые в силу их особого положения вполне могут потребовать от нас некоторого смягчения наказания, какое было бы назначено европейцам за те же проступки. Капитан Грей уже отмечал сильные предрассудки и безразличие к человеческой жизни, которые часто проявляют поселенцы по отношению к туземцам. И это чувство было свойственно не одной лишь Западной Австралии.

Во всех колониях, где мне доводилось бывать, я сам замечал, что при разговорах об аборигенах порой принимался суровый и несправедливый тон; и что там, где против них не питают предрассудков, слишком часто проявляется крайнее равнодушие к их судьбе. Я вовсе не хочу сказать, что так бывает всегда; напротив, я знаю, что лучшие, здравомыслящие слои общества во всех колониях не только отвергают подобные настроения, но и горячо стремятся, насколько это в их силах, содействовать интересам и благополучию туземцев. И все же в каждом селении всегда найдутся люди, чьи страсти, предрассудки, интересы или страхи заглушают чувство правого и неправого и для которых эти бедные странники лесов являются незваными гостями на собственной земле или паразитами, наводняющими край, чья кровь может проливаться с не большим угрызением совести, чем кровь диких животных, с которыми их сравнивают. Для тех, кто слышал страшные рассказы, ходящие в Западной Австралии и Новом Южном Уэльсе, о резне, некогда учиненной военными отрядами или слугами [Примечание 47 в конце абзаца] поселенцев против аборигенов, в которых утверждается, что мужчин, женщин и детей заставали врасплох, окружали и расстрелывали без разбору в их ночных лагерях; или для тех, кто слышал, как подобные или схожие деяния оправдывают или ими хвастаются, станет вполне понятно, до каких пределов порой доходило упомянутое мной чувство и к каким эксцессам оно приводило. [Примечание 48 следует ниже, после Примечания 47] [Примечание 47: Следующая выдержка из ответа Его Чести Суперинтенданта Порт-Филлипа на обращение к нему поселенцев и жителей округа Порт-Фейри в марте 1842 года показывает, что эти чудовищные зверства против туземцев не прекратились даже тогда. «Тот факт, что присутствие протектора в вашем округе и другие применявные доселе превентивные меры не принесли большего успеха в пресечении агрессии или возмездия и не смогли установить взаимопонимание между туземцами и европейскими поселенцами, вызывает глубокое сожаление. «Насколько у местной власти есть на то полномочия, каждое осуществимое расширение этих мер будет произведено без промедления; но, господа, сколь бы суровой ни была горькая правда, ее необходимо высказать: уничтожение европейской собственности и даже периодическое принесение в жертву человеческих жизней европейцев от рук диких племен, среди которых вы живете, если они не спровоцированы и не отомщены, вполне могут вызвать сочувствие и жалость; но чувство отвращения, которое вызовет в умах большинства людей любой акт вашего собственного жестокого или дикого возмездия, должно ослабить, если не полностью стереть все прочие; и с сожалением заявляю, что передо мной находится заявление, представленное в форме, которой я не смею не доверять, свидетельствующее о том, что подобные деяния совершаются среди вас. «В нем рассказывается о ночном нападении группы белых жителей вашего округа на небольшое число туземцев, об убийстве по меньшей мере трех беззащитных женщин-аборигенок и ребенка в месте их ночлега; и все это в самый момент подписания вашей петиции, в непосредственной близости от станции двух подписавших ее лиц. Разве совершение подобных преступлений не навлечет гнев Божий и не сделает для подрыва процветания вашего округа и разрушения ваших перспектив больше, чем все те трудности и убытки, от которых вы страдаете?» Письмо мистера Сиверайта дает отчет об этой позорной сделке. «ЗАПАДНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ПО ДЕЛАМ АБОРИГЕНОВ, ТОЛОР, 26 ФЕВРАЛЯ 1842 Г. «Сэр, -- имею честь доложить, что во второй половине дня 24-го сего месяца два туземца-аборигена по имени Пве-бин-ган-най и Калангамит вернулись в этот лагерь, который они покинули вместе со своими семьями 22-го числа, и сообщили, «что поздно прошлым вечером, когда они со своими женами, двумя другими женщинами и двумя детьми спали в зарослях чайного дерева по имени Оне-оне-деранг, группа из восьми белых людей на лошадях окружила их, спешилась и открыла по ним огонь из пистолетов; что таким образом были убиты три женщины и ребенок, а другая женщина была ранена столь тяжело, что они не смогли ее поднять или увезти с собой» ; себя и ребенка по имени «Уни бикви-анг» они спасли бегством, причем ребенка принесли сюда на своих плечах. «Вчера на рассвете я отправился на указанное место и обнаружил там тела трех женщин и мальчика трех лет от роду; а также нашел четвертую женщину, получившую опасные огнестрельные ранения и сильно обожженную на конечностях от выстрелов из огнестрельного оружия. «Направившись на станцию господ Осбри и Смита, расположенную примерно в 700 ярдах от места обнаружения тел, и попросив этих джентльменов присутствовать в качестве свидетелей, я приступил к осмотру тел, на которых были обнаружены ранения, изложенные в прилагаемом отчете. «Владельцы, надсмотрщик и слуги на главной станции, столь близко от которой были найдены тела, отрицают всякую осведомленность об этой варварской расправе, равно как и я пока не добыл никаких сведений, которые могли бы привести к обнаружению виновников этих убийств. «Имею честь и т. д. (Подписано) «К. В. СИВЕРАЙТ» (C. W. SIEVEWRIGHT). Джеймсу Кроуку, эсквайру, Коронному прокурору», и т. д. и т. д. и т. д.

Описание огнестрельных ранений на телах трех женщин-аборигенок и одного мальчика, найденных мертвыми, а также женщины-аборигенки, найденной раненой в зарослях чайного дерева близ станции господ Осбри и Смита, в округе Портленд, 25 февраля 1842 года помощником протектора Сиверайтом. «№ 1. Узнана помощником протектора как «Вуи-гонинг», жена туземца «Пуй-буй-ганней»; одно огнестрельное ранение в грудь (пуля), правое бедро сломано пулевым ранением. «№ 2. Ребенок (мальчик); одно огнестрельное ранение в грудь (пуля), левое бедро растерзано каким-то животным. «№ 3. Женщина на большом сроке беременности; одно огнестрельное ранение в грудь (пуля), левый бок обожжен. «№ 4. Женщина; огнестрельное ранение в брюшную полость (пуля) возле правого бедра; огнестрельное ранение, левая рука сломана (пуля). «№ 5. Раненая женщина; огнестрельное ранение в спину (пуля), огнестрельное ранение в правую руку (пуля). (Подписано) «К. В. СИВЕРАЙТ».»

[Примечание 48: Убежденность британских властей в том, что подобные деяния действительно имели место, и их мнение по этому поводу, высказанное столь много лет назад, можно уловить из следующей выдержки из депеши лорда Гленелга губернатору сэру Джеймсу Стирлингу от 23 июля 1835 года: «Я с глубоким прискорбием замечаю, что между колонистами и туземцами по-прежнему происходят столкновения. «Тем не менее, невозможно смотреть на такие конфликты без сожаления и тревоги, если вспомнить, сколь губительными во многих случаях наши колониальные поселения оказывались для туземцев тех мест, где они возникали. «В вашу обязанность будет входить внушение поселенцам того, что правительство полно решимости пресекать любые акты несправедливости или насилия по отношению к туземцам с наибольшей строгостью и что ни в коем случае виновные в них не останутся безнаказанными. И недостаточно будет просто наказать виновных -- пострадавшей стороне должно быть выплачено полное возмещение за причиненный ущерб. Вы вмените в непременную обязанность офицерам полиции никогда не оставлять без внимания ни один акт несправедливости или оскорбления в отношении туземцев под предлогом их незначительности; и им следует вменить в обязанность пунктуально докладывать вам о каждом случае агрессии или дурного поведения. Каждое упущение в этой части долга вы будете отмечать знаками своего высочайшего неудовольствия». Таковы были благожелательные взгляды, которых придерживалось правительство в Англии по отношению к аборигенам десять лет назад, и можно было бы с легкостью доказать на основе многих депеш последующих министров внутренних дел разным губернаторам, что таковыми их чувства оставались и в дальнейшем, и все же как мало было сделано за десять лет для претворения их благих намерений в отношении туземцев в жизнь.] Если бы потребовались иные доказательства для обоснования этого положения, было бы достаточно сослаться лишь на тон, в котором так часто отзываются о туземцах колониальные газеты, на тот факт, что большое число колонистов в Новом Южном Уэльсе, включая многих богатых землевладельцев и мировых судьей, подали петицию местному правительству в защиту группы каторжников, признанных виновными на основании яснейших показаний в совершении одной из самых массовых, холоднокровных и чудовищных резни аборигенов из всех когда-либо зарегистрированных [Примечание 49 в конце абзаца], а также на действия самих колониальных правительств, которые порой находили необходимым запрещать огнестрельное оружие на отдаленных станциях и были вынуждены отбирать приписанных слуг или аннулировать пастбищные лицензии частных лиц за то, что те были виновны в агрессии против аборигенов. [Примечание 49: Семь человек были повешены за это преступление 18 декабря 1838 года. В «Сидней монитор» (Sydney Monitor), вышедшей 24-го числа или в следующем номере после этого события, содержится следующий абзац:-- «Следующий разговор между двумя джентльменами состоялся на площади военного гарнизона во вторник, сразу после казни семерых убийц туземцев-чернокожих, в то время как генералу О'Коннеллу смотр войск гарнизона.

«ДЕНЬЩИК ИЗ ПРОВИНЦИИ. -- Итак, я погляжу, они повесили этих людей. ГОРОДСКОЙ ДЖЕНТЛЬМЕН. -- Повесили. ДЕНЬЩИК ИЗ ПРОВИНЦИИ. -- Ах! хм, теперь мы затеваем игру понадежнее. ГОРОДСКОЙ ДЖЕНТЛЬМЕН. -- Игра понадежнее! как это понимать? ДЕНЬЩИК ИЗ ПРОВИНЦИИ. -- Ну, мы травим черных ядом; это куда лучше, да и поделом им!»

«Мы ручаемся за правдивость этого разговора и за самые его слова; и докажем наше утверждение, если общественное правосудие, по нашему мнению, того потребует». Следующее письмо от Его Чести Суперинтенданта Порт-Филлипа показывает, что даже в 1843 году в колонии подозревали, что там недавно практиковалась эта ужаснейшая и бесчеловечная жестокость по отношению к аборигенам. «Мельбурн, 17 марта 1843 г. «СЭР, -- Имею честь доложить для сведения его превосходительства, что в декабре месяце прошлого года я получил письмо от Главного протектора, к которому было приложено сообщение от доктора Уоттона, джентльмена, заведующего станцией аборигенов на горе Раус, о том, что до него дошел слух, будто значительное число аборигенов было отравлено на станции доктора Килгура близ Порт-Фейри. «Я воздержался от сообщения об этом обстоятельстве в то время, поскольку рассчитывал, что Главный протектор и его помощники сочтут возможным доказать вину лиц, обвиняемых в его совершении; но с сожалением констатирую, что всякие попытки обнаружить виновных до сих пор оказывались безрезультатными, и хотя могут существовать веские основания для подозрения, что такое злодеяние действительно было совершено и что определенные известные лица в этом округе являлись виновниками, все же получить какие-либо законные доказательства, подтверждающие ту или иную сторону, представляется почти невозможным. «Беру на себя смелость приложить копии двух сообщений, полученных мной от мистера Робинсона по этому вопросу. «Имею честь и т. д. «(Подписано) «К. Д. ЛАТРОБЕ» (C. J. LATROBE). «Достопочтенному Колониальному секретарю, и т. д. и т. д. и т. д.»

Слухи о еще одном подобном происшествии ходили в поселениях к северу от Сиднея примерно в то же время. К сделанным на этот счет правительством запросам относятся следующие письма. «Мортон-Бей, Сионс-Хилл, 14 января 1843 г. «Сэр, -- В ответ на ваш запрос относительно оснований, на которых я упомянул в своем дневнике, веденном во время визита в страну Бунга-Бунга, о том, что значительное число чернокожих было отравлено в северной части этого округа, спешу сообщить: вернувшись из Сиднея в марте 1842 года, я узнал, во-первых, от моего соратника преподобного мистера Эппера, что такой слух распространяется; у меня есть веские основания полагать, что о нем также было известно его превосходительству губернатору во время его пребывания в Мортон-Бее. Во-вторых, от мирян-миссионеров, господ Ника и Роде, вернувшихся из поездки в «Умпи-боанг» в первую неделю апреля, я узнал, что туземцы из разных племен, собиравшиеся с севера для битвы, рассказывали им об этом же самом как о факте. Господа Ник и Роде также изложили это утверждение в своем дневнике, который представляется нашему комитету в Сиднее. В-третьих, от беглого каторжника Дэвиса, когда я собирал у него слова и фразы северного диалекта перед своей экспедицией в страну Бунга-Бунга, я узнал, что в совершении такого деяния нет ни малейших сомнений и что к тому же родственники отравленных чернокожих, пребывая в величайшей ярости, собираются отомстить. В связи с этим Дэвис счел наше продвижение на север чрезвычайно опасным, упомянув одновременно, что двое белых людей уже были убиты чернокожими из-за отравления. От него же я выяснил и численность: 50 или 60 человек. «Когда я спросил его, не докладывал ли он об этом факте вам, он ответил, что и он сам, и Брейсвелл, другой беглый каторжник, которого мистер Петри вернул из Уайд-Бея, сделали это, и что вы подробно изложили это в своем докладе его превосходительству губернатору относительно его самого и Брейсвелла. «4. Туземцы, переносившие наши припасы до станции мистера Арчера, сделали нам то же заявление в качестве объяснения причины, по которой они не желали сопровождать нас дальше в страну Бунга-Бунга. «Поэтому, когда я делал записи в своем дневнике, я счел излишним приводить полный отчет обо всем, что стало мне известно с марта месяца касательно того ужаснейшего события, или даже описывать его как нечто новое, поскольку оно было не только уже несколько месяцев как известно соответствующим властям, но и потому, что почти каждый в Мортон-Бее предполагал, что расследование будет проведено без промедления. «Имею честь и т. д. «(подписано) «УИЛЬЯМ ШМИДТ, «Миссионер».

«С. Симпсону, эсквайру, «Комиссару по делам коронных земель, «Игл-Фарм».

«ВУГАРОУ, МОРТОН-БЕЙ, 6 МАЯ 1843 Г. «Сэр, -- Имею честь доложить к сведению его превосходительства, что во время своей поездки в страну Бунга я пользовался любой возможностью провести расследование истинности предполагаемого отравления нескольких аборигенов на овцеводческой станции на севере этого округа. Подобный слух действительно ходит среди двух племен, с которыми я столкнулся, а именно племен далламбара и коккомбрарал, но поскольку ни тех, ни других не было там в то время, они не смогли предоставить мне никаких подробных сведений по этому вопросу. С племенем гиггабара, которое, как утверждается, пострадало, мне встретиться не удалось. Наведя справки на северных станциях, я не смог узнать ничего нового, кроме того, что они очень широко использовали мышьяк для лечения парши; при этой процедуре овцы иногда погибают из-за того, что жидкость попадает им в горло; а поскольку нанятые работники часто ленятся закапывать туши, весьма возможно, что аборигены могли сожрать их, особенно внутренности, до которых они большие охотники, и что вследствие этого мог произойти какой-то несчастный случай подобного рода без ведома самих хозяев. «Имею честь и т. д. «(подписано) С. СИМПСОН, «Комиссар по делам коронных земель».

«Достопочтенному Э. Д. Томсону, «Колониальному секретарю».

Ради человечности мне хотелось бы надеяться, что столь неслыханные зверства на самом деле не имели места. Тот факт, что даже само голое подозрение в подобных преступлениях возникло и получило хождение более чем в одном округе Австралии, само по себе является устрашающим свидетельством настроений среди низших классов в колониях и тех душераздирающих деяний, к которым они могут привести. Выдержка из «Саут Острелиан Регистер» (South Australian Register) от 10 июля 1841 года после возвращения майора О'Халлорана и отряда из шестидесяти восьми человек, отправленных вверх по реке Муррей для попытки спасти имущество, украденное чернокожими: «Между тем мы не можем не считать РАЗОЧАРОВАНИЕ, СТОЛЬ ОБЩЕЕ ВЫРАЖАЕМОЕ в связи с тем, что майор О'Халлоран вернулся «БЕЗ ЕДИНОГО ВЫСТРЕЛА», несколько необоснованным, учитывая, что в его присутствии туземцы НЕ СДЕЛАЛИ НИЧЕГО, ЧТО ОПРАВДЫВАЛО БЫ КРАЙНЮЮ МЕРУ, и что не было никакой возможности опознать ни грабителей мистера Инмана, ни убийц слуг мистера Лэнгхорна. Совершенно ясно, что легально уполномоченным английским силам нельзя позволять вести беспорядочную стрельбу по туземцам, КАК ПОЛАГАЮТ НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ, будто они должны были это сделать, или стрелять вообще, за исключением случаев нападения либо обстоятельств, при которых можно стрелять в любого белого подданного Королевы. Мы ЗНАЕМ, что многие переселенческие отряды С ТРЕПЕТОМ СТРЕЛИЛИ ПО ТУЗЕМЦАМ ВЕЗДЕ, ГДЕ ТЕ ПОЯВЛЯЛИСЬ; и вполне возможно, что племена, ныне настроенные враждебно, получили какую-то провокацию». Следующая выдержка из письма Главного протектора округа Порт-Филлип мистера Робинсона, адресованного Его Чести Суперинтенданту в Мельбурне, демонстрирует мнение этого чиновника о настроениях низшего класса слуг поселенцев в отношении аборигенов в Счастливой Австралии. «До моей последней экспедиции я видел большую часть этой провинции; теперь же я повидал почти всю ее целиком и вдобавок досконально изучил характер ее жителей. «Поселенцы по большей части представляют собой весьма респектабельную группу людей, многие из которых, насколько мне известно, глубоко сочувствуют положению туземцев; немногие участвовали в деле их улучшения; однако это лишь единичные случаи; большинство же против того, чтобы туземцы находились рядом, и сгоняет их со своих пастбищных угодий. «Ничто не доставило бы мне большего удовольствия, чем наблюдение за установлением общности интересов между поселенцем и аборигеном, и меня восхитило бы, если бы поселенцы включились в великое дело их улучшения; и хотя со стороны поселенцев подавляющее большинство охотно бы в этом участвовало, я тем не менее убежден, что до тех пор, пока не будет ввезен лучший класс крестьян и пока не появится свод судебных законов, подходящий к положению туземцев, осуществление этого на практике как общего принципа недостижимо. «В ходе моих странствий по отдаленным внутренним районам я счел необходимым для вынесения правильного суждения наблюдать за относительным характером обоих классов, то есть европейцев и аборигенов. Трудности со стороны аборигена при правильном обращении можно преодолеть; но трудность со стороны развращенного белого человека носит совершенно иной характер и требует либо замены их более честным и трудолюбивым крестьянством, либо создания более подходящего свода судебных законов для обуздания их гнусных деяний в отношении коренных жителей. «В своей последней экспедиции я обнаружил, что подавляющее большинство белых слуг, нанятых на скотоводческих станциях в отдаленных внутренних районах, были по большей части людьми порочного склада; и с глубоким сожалением я заметил, что все они вооружены; и по оценке некоторых из этих персонажей, с которыми я беседовал, жизнь туземца ценилась ничуть не дороже жизни дикой собаки. Поселенцы в массе своей жаловались на дурной характер своих людей. Среди них распространено изречение: «Не мы хозяева, а слуги». Обращение, которому подвергаются аборигены в отдаленных частях внутренних районов со стороны этого класса лиц, легко вообразить; но поскольку у меня будет повод более полно обратиться к этой теме в отчете, который я собираюсь передать правительству, пока я воздержусь от дальнейших замечаний. «Дурной характер белых слуг многие поселенцы называют причиной того, что они держат туземцев подальше от своих станций. В нескольких хозяйствах, а именно у Нормана Маклеода, Бейли, Кэмпбелла, Лентона и Уркхарта, в течение нескольких лет поддерживались дружеские и мирные отношения; аборигены находят применение своему труду и оказываются полезны. Я побывал на этих станциях, и их владельцы заверили меня, что туземцы никогда не причиняли им никакого вреда; сами туземцы также высоко отзывались об этих людях. Есть и другие поселенцы, которые оказали содействие в улучшении положения туземцев, и о них я упомяну в своем следующем отчете. «Будучи не в силах сказать наверняка, уделяют ли владельцы этих хозяйств больше внимания делу или их белые слуги обладают менее гнусным характером, чем остальные, я тем не менее нахожу изложенные факты неоспоримыми; они достаточно убедительно демонстрируют возможность возвращения туземцев к нормальной жизни, если привлекать к делу надлежащих людей и использовать подходящие средства. Я не могу не согласиться с предложением поощрять всех, кто участвует в улучшении положения коренных жителей. Те, кто обладает опытом, кто проявил себя в деле и оказался полезен, должны получать такие стимулы, которые гарантировали бы сохранение их должностей, тем более что всегда было непросто найти подходящих людей для этой опасной и специфической службы». Следующая выдержка из другого письма, также адресованного Его Чести Суперинтенданту, отражает мнения и чувства автора -- мирового судьи колонии и комиссара по делам коронных земель в округе Джилонг. «Высказывая свое откровенное мнение, я со всем почтением беру на себя смелость заявить, что в течение последних трех лет при всех обстоятельствах я был другом туземцев; однако, судя по моему общему представлению об их склонности к праздности, крайнем лукавстве, порочности и злодействе, любые затрачиваемые на них усилия не способны принести им добра; кроме того, осмелюсь заметить: я отчетливо вижу, что общее поведение туземцев становится все хуже, если возможно -- бесполезнее, а день ото дня -- все дерзче. Все они как один считают, что никакого наказания им не грозит. Последнее время эту мысль вбивали им в головы, надо полагать, со значительным усердием, а также внушали, будто белых людей следует карать за малейший проступок. «Отвечая на вторую часть вашего письма, позвольте привлечь ваше внимание к тому, что два года назад с большим риском для жизни я задержал туземца за убийство одного из людей мистера Лирмонта близ Буненганга. Он был отправлен в сиднейскую тюрьму, а по истечении года возвращен в Мельбурн для освобождения и теперь находится на свободе. В деле же людей мистера Томсона я задержал двоих, и оба они были опознаны людьми, которым посчастливилось спастись. Задерживать туземцев трудно, и это сопряжено с большим риском для жизни с обеих сторон. На Грейндже и во многих частях страны брать их было бы невозможно; И ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, единственный план привести их в надлежащее состояние -- это настаивать на том, чтобы джентльмены в глубинке защищали свою собственность И РАСПРАВЛЯЛИСЬ С ПОДОБНЫМИ БЕСПОЛЕЗНЫМИ ДИКАРЯМИ НА МЕСТЕ». Капитан Грей свидетельствует о схожих настроениях и событиях в Западной Австралии. Говоря о поимке нескольких туземцев, он пишет (т. 2, стр. 351): «Мне необходимо было действовать с величайшей осмотрительностью, чтобы не спугнуть виновных при нашем приближении, иначе у меня не оставалось бы шансов их задержать, а принимать популярную систему отстрела убегающих туземцев я не собирался». И далее, на странице 356, он говорит: «Для меня, как лица беспристрастного, было лучше проследить за тем, чтобы их должным образом наказали за воровство, нежели позволить европейцам вести беспорядочную стрельбу по ним, как это недавно делалось в другом квартале». Даже в Южной Австралии, где колонисты в целом были более сосредоточены и где, казалось бы, должно быть меньше вероятности того, что преступники подобного рода избегут обнаружения и наказания, не обходится без примеров ненужного, ничем не спровоцированного, а порой и бессмысленного вреда, причиняемого туземцам. Почти во всех подобных случаях оказывается совершенно невозможным -- в силу недопустимости свидетельских показаний туземцев или по иным обстоятельствам -- доказать вину подсудимого [Примечание 50 в конце абзаца]. С другой стороны, если туземцы совершают преступления против европейцев, наказание оказывается неизбежным и суровым, если их удается поймать. С момента образования Южной Австралии как колонии уже шестеро туземцев были преданы суду и повешены за преступления против европейцев, а многие другие были застрелены или ранены полицией и военными при попытках их задержания или пресечения побега. Тем не менее ни один европеец еще не понес кары закона за агрессию против аборигенов, хотя многие этого заслуживали. Трудность заключается в юридическом доказательстве преступления или в опровержении нелепых историй, которые обычно сочиняются для его оправдания. [Примечание 50: См. главу 9 «Заметок об аборигенах» (Notes on the Aborigines).] Пары примеров будет вполне достаточно для иллюстрации безнаказанности, которая обычно сопутствует этим актам насилия. 25 января 1843 года овцы на станции мистера Хьюза у реки Хатт рассеялись за ночь, и часть их пропала. Было решено, что там побывали туземцы и угнали их, поскольку возле загонов якобы были обнаружены следы босых ног. На этом основании два работника мистера Хьюза и один из людей мистера Джейкобса, другого поселенца из окрестностей, взяли оружие и отправились на поиски туземцев. Примерно в миле от станции они встретили туземца с женой, которых попросили вернуться с ними на станцию, пообещав за это хлеба и муки. Те согласились идти, но затем их конвоировали КАК ЗАКЛЮЧЕННЫХ: люди мистера Хьюза охраняли туземца-мужчину, а слуга мистера Джейкобса (некий Грегори) -- женщину. Естественно встревоженный своим положением, мужчина бросился бежать, преследуемый обоими конвоирами, но спасся. Женщина побежала в другом направлении, преследуемая Грегори, который настиг ее; сообщают, будто тогда она схватила ружье Грегори и нанесла ему несколько ударов тяжелой палкой, после чего, испугавшись, что тот не справится с ней, ОН ЕЕ ЗАСТРЕЛИЛ. Мистер Хьюз, владелец пропавших овец, подоспел спустя несколько мгновений после выстрела в женщину и выслушал рассказ Грегори по этому поводу, однако никаких следов нанесенных ему ударов продемонстрировано не было. 23 марта его судили по обвинению в непредумышленном убийстве; кроме его собственного рассказа и положительной характеристики от хозяина, не обнаружилось ни малейших смягчающих обстоятельств, и тем не менее присяжные, не удаляясь в совещательную комнату, вынесли вердикт «Не виновен»! На самом следующем заседании уголовной сессии Верховного суда рассматривалось другое, отчасти аналогичное дело. Его Честь судья Купер обратился к Большому жюри со следующими замечаниями по его поводу: «Имеется также дело о непредумышленном убийстве, подлежащее судебному разбирательству, и я привлекаю к нему ваше внимание, поскольку оно отсутствует в календаре. Обвиняемый по имени Скелтон, как следует из показаний, охранял отару овец, когда раздался шум от испугавшихся овец; он оглянулся и увидел нечто, перелезающее через изгородь, а впоследствии нечто, ползущее по земле, после чего выстрелил из своего ружья и поразил цель, которая при осмотре оказалась туземцем. Ночь была темной, и туземца принесли в хижину, где на следующий день он скончался. Я не могу не отметить, что подобные случаи происходят гораздо чаще, чем это делает честь репутации колонии. На прошлой сессии человека судили и оправдали по обвинению в убийстве женщины-аборигенки. Этот вердикт был весьма мягким, но, будем надеяться, не настолько мягким, чтобы поощрять мысль, будто жизни туземцев ценятся слишком дешево. Единственное замечание, которое я сделаю по этому делу, сводится к тому, что ОНО ВЕЛИКОЙ СТЕПЕНИ ПОДОЗРИТЕЛЬНО». [Примечание 51: Полагаю, это дело не было доведено до суда.] Имели место и другие случаи, некоторые обстоятельства которых стали известны мне лично: европейцы совершали беспричинные нападения на аборигенов, а затем сочиняли правдоподобную историю в оправдание происшедшего, хотя при очевидности обстоятельств опровергнуть их версию было совершенно невозможно, сколь бы невероятной она ни казалась. В округе Порт-Филлип в 1841 году Главный протектор писал местному правительству следующее. «Уже произошли ужасающие столкновения между белым и коренным населением, и хотя, возможно, случались эпизоды, когда агрессорами выступали туземцы, все же подавляющее большинство из них исходило от европейцев. Число жизней аборигенов, которые, как доподлинно известно, были уничтожены, велико, а если бы свидетельские показания туземцев признавались допустимыми, эта цифра оказалась бы поистине огромной; но даже в тех случаях, когда агрессорами называют аборигентов, кто может сказать, какая скрытая провокация предшествовала случившемуся? Из многочисленных эпизодов, которые можно было бы привести, следующего из недавнего журнала помощника протектора мистера Паркера с реки Лоддон будет достаточно, чтобы показать непреодолимую трудность -- я бы добавил, невозможность -- привлечения виновных к правосудию, ибо в девяти случаях из десяти, можно сказать, когда дело касается туземцев, единственным доступным свидетельством являются показания самих аборигенов. «Эти показания недопустимы. В самом деле, нехватка свода законов, приспособленного для аборигенов, ощущается ныне столь остро и имеет столь жизненно важное значение для благополучия и существования туземцев, что я искренне надеюсь на скорейшее рассмотрение этого важного вопроса правительством Ее Величества. «Ниже приводится выдержка из упомянутого журнала мистера Паркера: «8 марта 1841 года я отправился к горам Пиренеи, чтобы расследовать обстоятельства убийства нескольких аборигенов неким мистером Фрэнсисом. 9 и 10 марта я встретил различные группы туземцев. От последних я получил удручающие сведения об истреблении чернокожих; они назвали мне имена семи человек, застреленных мистером Фрэнсисом за последние шесть месяцев. Однако мне не удалось добыть никаких юридических доказательств. Единственными присутствовавшими лицами в последнем и наиболее серьезном столкновении с аборигенами, которое произошло в декабре прошлого года, были Фрэнсис, некий Даунс и скотовод из Мельбурна. Никаких иных допустимых доказательств гибели этих несчастных людей получить невозможно, кроме тех, что содержатся в письменном заявлении Фрэнсиса. В нем он сообщает, что он и вышеупомянутое лицо ОТПРАВИЛИСЬ В ПУТЬ ВСЛЕДСТВИЕ УВИДЕННОГО ПОЖАРА В КУСТАРНИКЕ И ВНЕЗАПНО СТОЛКНУЛИСЬ С ТУЗЕМЦАМИ, ПО КОТОРЫМ ОТКРЫЛИ ОГОНЬ И УБИЛИ ЧЕТЫРЫХ. Туземцы утверждают, что были убиты шестеро, и их информации в этом вопросе можно верить больше. В силу юридической несостоятельности аборигенов это дело должно быть прибавлено к множеству других, прошедших мимо внимания суда. Я тем не менее не могу не выразить пожелания, чтобы лицензии на скваттерство не выдавались лицам, проявляющим столь полное пренебрежение к человеческой жизни, какое продемонстрировал мистер Фрэнсис даже по его собственному признанию». «И с последним чувством при существующих обстоятельствах я согласен от всего сердца. В деле Фрэнсиса ВИРОВНИК ПРИЗНАЕТСЯ в том, что он ЗАСТРЕЛИЛ ЧЕТЫРЕХ АБОРИГЕНОВ, и насколько можно судить об обратном, это было НИЧЕМ НЕ СПРОВОЦИРОВАННОЙ АГРЕССИЕЙ. Туземцы, чьим показаниям, по словам мистера Паркера, можно доверять, утверждают, что были убиты шестеро, и все это в течение краткого периода в шесть месяцев. «В свою последнюю экспедицию я посетил земли «барконедитцев» -- племени, подвергшегося нападению Фрэнсиса; несколько представителей этого племени были обнаружены мной гостящими у «портбуллкуков», народа, населяющего земли близ горы Зеро, самой северной точки Грампианских гор. Эти люди горько жаловались на обращение с ними и подтвердили заявление, сделанное субпротектору другими туземцами. Ниже приводится несколько столкновений между поселенцами и аборигенами, извлеченных из подлинных документов, представленных на рассмотрение этого ведомства, которые со всей почтительностью передаются для сведения правительства. «ДЕЛА. -- ЧАРЛЬЗ УЕДЖ И ДРУГИЕ. -- Пять туземцев убиты и другие ранены у Грампианских гор. «ЭЙЛВАРД И ДРУГИЕ. -- Несколько туземцев убиты и другие ранены у Грампианских гор. В этом деле Эйлвард показал, «что раненых должно было быть очень много, а убитых несколько, так как он видел кровь на траве и два-три мертвых тела в зарослях чайного дерева». «ПЕРВОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ ГОСПОД УАЙТОВ. -- Уильям Уайт показал, что присутствовало 30 туземцев, и все они были убиты, кроме двух, причем один из них, как сообщается, скончался через час от полученных ран. «ДАРЛО. -- Застрелен один туземец. Два туземца застрелены возле Порт-Бейри слугами господ Хенти. «ХАТТОН И КОННАЯ ПОЛИЦИЯ. -- В письменном отчете по этому делу говорится, «что отряд настиг аборигенов у слияния реки Кампаспи; они открыли огонь, и утверждается, что, по твердому убеждению отряда, пять или шесть человек были убиты». По мнению субпротектора, было уничтожено большее число людей. «ГОСПОДА УИНТЕР И ДРУГИЕ. -- В этом инциденте были убиты пять туземцев. «Один чернокожий застрелен Фрэнсисом. «МАНРО И ПОЛИЦИЯ. -- Двое чернокожих застрелены, другие ранены. «Из показаний Ллойда: -- «Мы открыли по ним огонь; я не сомневаюсь, что некоторые были убиты; туземцев было от сорока до пятидесяти». «НЕИЗВЕСТНЫЕ ЛИЦА. -- Туземец из племени колиган убит белыми людьми. «ГОСПОДА УЕДЖ И ДРУГИЕ. -- Трое туземцев убиты и другие ранены. «Упоминаются имена Тейлора и Ллойда, застреливших чернокожего у озера Колак. «ВТОРОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ УАЙТА. -- ДЕЛО АЛЛАНА. -- Застрелены два туземца. «Тейлор был надсмотрщиком на овцеводческой станции в Западном округе и славился убийствами туземцев.

Добыть юридические доказательства против этого гнусного индивида не удалось. Последнее дело, в которое он был замешан, оказалось столь чудовищным, что он счел за благо скрыться, и с тех пор о нем ничего не слышно. Юридических доказательств в последнем эпизоде получить не удалось. Нет сомнений в том, что выдвинутые обвинения были истинными, ибо во время моих поисков в недавней экспедиции я обнаружил племя, ответвление джаркоортов, полностью вымершее, и туземцы утверждали, что их уничтожил Тейлор. Племена стремительно сокращаются. «Колиганы», некогда многочисленный и могущественный народ, населявший плодородные земли озера «Колак», ныне насчитывают -- всех возрастов и полов -- менее сорока человек, и они продолжают вымирать. Джаркоорты, населявшие земли к западу от большого озера «Карангермит», некогда очень многочисленный и могущественный народ, теперь сократились до менее чем шестидесяти человек. Но у меня не хватило бы времени, и это, боюсь, сочли бы излишне пространным, если бы я попытался хотя бы в малейшей степени детализировать прежнее состояние, положение и упадок коренных жителей столь обширной провинции». По тому же поводу Суперинтендант Порт-Филлипа пишет следующее:-- «По этому вопросу считаю необходимым заметить, что на пути проведения надлежащего судебного расследования о причинах и последствиях частых столкновений между поселенцами и аборигенами, равно как и о поведении поселенцев в таких случаях, очевидно, возникают величайшие препятствия. Я вполне готов разделить сожаление протектора о том, что при всей многочисленности случаев, когда в этом округе, к несчастью, отнимались жизни аборигенов, НИ В ОДНОМ ЕДИНИЧНОМ СЛУЧАЕ ПОСЕЛЕНЕЦ НЕ БЫЛ ПРЕДСТАВЛЕН ПЕРЕД НАДЛЕЖАЩИМ ТРИБУНАЛОМ». Можно было бы привести множество подобных примеров, показывающих, сколь ничтожны шансы на добывание достаточного количества улик даже для того, чтобы привлечь агрессора к суду, не говоря уже о вынесении ему обвинительного приговора. Независимо от случаев бессмысленной жестокости, порой совершаемых на окраинах заселенных округов самыми низкими и падшими нашими соотечественниками, бывают ситуации, когда равный вред наносится ненамеренно -- по неопытности или неблагоразумию со стороны тех, в чьи обязанности входит защита, а не уничтожение, -- когда наказывают не виновных, а невиновных [Примечание 52 в конце абзаца], и таким образом сами усилия, направленные на сохранение мира и порядка, невольно становятся средством их подрыва. [Примечание 52: По поводу столкновений подобного рода лорд Джон Рассел замечает в своей депеше от 21 декабря 1839 года сиру Г. Гиппсу: «В рассматриваемом мной случае цель задержания нарушителей была полностью упущена из виду, и выстрелы велись по людям, которые, по-видимому, были виновны лишь в том, что прыгнули в воду, спасаясь от вооруженной погони. Я тем не менее рад признать, что вы, по-видимому, приложили все возможные усилия для предотвращения подобных бедствий в будущем, и я одобряю принятые вами для этого меры. Вы не можете переоценить озабоченность правительства Ее Величества вопросом об аборигенах Новой Голландии. Невозможно созерцать состояние и перспективы этой несчастной расы без глубочайшего сострадания. Я прекрасно осознаю те многочисленные трудности, которые препятствуют эффективной защите этих людей, и особенно те из них, которые неизбежно проистекают из озлобления поселенцев из-за посягательств на их собственность, являющихся не менее раздражающими оттого, что они представляют собой не что иное, как естественные результаты пагубных примеров, преподанных аборигенам, и множества обид, жертвами которых они стали. И все же правительство не может забывать, что изначальная агрессия исходила от нас самих; и что мы до сих пор не выполнили священный долг по осуществлению каких-либо систематических или значительных попыток приобщить прежних обитателей Нового Южного Уэльса к благам христианства или знаниям об искусствах и преимуществах цивилизованной жизни».] Несколько весьма прискорбных случаев подобного рода произошло в Порт-Линкене. Вот один из них среди прочих. Вскоре после убийства господ Биддла и Брауна туда был направлен отряд солдат с задачей попытаться захватить нападавших. В одной из их попыток у восточного племени был добыт проводник из туземцев, который пообещал привести их туда, где находились убийцы. Отряд, состоявший из военных и их офицера, полиции, поселенца и миссионера -- всего двенадцать или четырнадцать человек --, отправился в сторону залива Коффин, следуя, как они полагали, по следам убийцев. Достигнув побережья, они увидели нескольких туземцев, ловивших рыбу в воде, и отряд тут же рассредоточился в зарослях кустарника наподобие полукруга, чтобы окружить и захватить их; офицер, миссионер и проводник расположились ближе к центру. Когда отряд продвинулся ближе, проводник понял, что ошибся в группе перед ним и что это вовсе не виновные лица, а друзья. Офицер закричал, чтобы не стреляли, но, к сожалению, из-за расстояния, на котором находились люди, и кустарникового характера местности его не услышали и не приняли во внимание. Раздался выстрел, один из туземцев судорожно подпрыгнул в воде, вышел на берег и упал, произнеся на смертном одре: «я Коплер, я хороший человек», -- и таковым он на самом деле и оказался. Он принадлежал к дружественному племени и был особым протеже миссионера, взяв имя Коплер в честь его немецкого слуги, которого так звали. Другие туземцы немедленно бросились к своему умирающему товарищу, презрительно отгоняя его убийц, без страха перед врагами вокруг них и не обращая внимания на их неуместные попытки объяснить роковую ошибку. Поверит ли кто-нибудь, что во время такой сцены солдаты позволяли себе грубые замечания или жестокие шутки по поводу печальной катастрофы, сравнивая последний судорожный прыжок умирающего человека с бьющейся в воде лососиной? И все же правительственный резидент в Порт-Линкене, от которого я получил этот рассказ, заверил меня, что дело обстояло именно так. Другой прискорбный и печальный случай того же рода произошел в Порт-Линкене 11 апреля 1844 года, где туземец был застрелен полицейским за попытку бежать из- под стражи при задержании по подозрению в причастности к грабежу севшего на мель судна. Комиссар полиции провел расследование этого инцидента, и в показаниях было указано, что другие туземцы предпринимали попытки отбить задержанного. На этом основании, как я полагаю, действия полицейского были признаны оправданными. Следующая выдержка, касающаяся этого вопроса, взята из письма, адресованного джентльмену в Аделаиду преподобным К. Шурманом, одним из немецких миссионеров, который в течение нескольких последних лет находился среди аборигенов Порт-Линкена и близко знаком с их языком. [Примечание 53: Не разделяя тона этого письма, который в некоторых отношениях я не могу одобрять, я считаю, что автор глубоко заинтересован в благополучии аборигенов и сильно потрясен осознанием тех бед и несчастий, которым они подвергаются из-за нашего аномального положения по отношению к ним. Поэтому я процитировал его не для того, чтобы бросить тень на правительство, а чтобы показать, насколько оно бессильно и как часто при существующей системе, действующей в отношении аборигенов, те самые меры, которые задумывались и предпринимались с самыми благими намерениями, в конечном счете приводят к чистейшему злу.] «Вы, вероятно, помните, что некоторое время назад (кажется, в мае) в аделаидских газетах появилось короткое сообщение о том, что туземец из Порт-Линкена был застрелен полицией при самообороне, а в письме в газете "Observer" упоминалось о другом, застреленном мистером ----, но, как добавил милосердный корреспондент, "к сожалению, только в руку, а не насквозь через туловище". Из этих утверждений можно было бы сделать вывод, что лица, причастные к данным происшествиям, неповинны и действовали абсолютно оправданно: один — защищая свою жизнь, а другой — свою собственность. Однако по возвращении в Порт-Линкен я узнал, что обе истории выглядят совсем иначе, если рассказать их в соответствии с правдой. Поэтому я обращаюсь к вам с истинными фактами этих происшествий, как я узнал их — отчасти от самих поселенцев, отчасти от аборигенов. Моя цель при этом — облегчить собственную душу и удовлетворить тот интерес, который, как я знаю, вы проявляете к аборигенам этой страны». «Человека, застреленного полицией, звали Падлалта, и он отличался столь мягким и безобидным нравом, что поселенцы обычно обращали на него внимание именно по этой причине; нескольких из них я слышал позже, когда они говорили, что жаль, будто вместо него не подстрелили какого-нибудь другого туземца. Этот же человек был схвачен в прошлом году отрядом майора О'Халлорана, но был отпущен на свободу, как только я подошел и засвидетельствовал его невиновность, за что бедняга целовал мне руку около дюжины раз. За день до своей гибели он, как обычно, был в городе, выполняя мелкую работу для жителей в обмен на хлеб или другую пищу. Вечером, когда его убили, он расположился лагерем примерно с полую дюжиной других туземцев на северной стороне Счастливой Долины, чуть менее чем в миле от города. Полицейские, направленные правительственным резидентом для выяснения численности туземцев в лагере, утверждают, что во время обыска сумы этого человека он схватился за одно ружье, а когда другой полицейский подошел, чтобы вырвать его у него, туземец ухватился и за второе ружье. В возникшей схватке одно из ружей выстрелило, после чего сбежавшие было другие туземцы вернулись и приставили копья. Тогда они застрелили туземца, державшего ружье. Теперь это заявление выглядит весьма странным, если учесть, что туземец был очень худым и слабым человеком, так что любой из полицейских должен был легко удерживать его на расстоянии вытянутой руки; утверждение же, будто он схватил оба их ружья, вообще превосходит всякое доверие. Туземцы сидели, когда полиция прибыла. Поэтому я не могу понять, как они смогли обнаружить суму у убитого человека, поскольку туземцы никогда не носят сумы через плечо, кроме как во время переходов; и уж конечно невероятно, чтобы этот человек, несмотря на пережитый им, как признают, испуг, подумал о том, чтобы взять свою суму. Говорят, что в суме находились соверены, взятые с куттера "Кейт", который потерпел крушение незадолго до этого происшествия примерно в сорока милях к северу вдоль побережья, и что она была одной из тех, которые полиция пометила в лагере туземцев возле места кораблекрушения, откуда аборигенов спугнули, оставив все их вещи на произвол судьбы. Но если убитый туземец взял соверены, почему их тогда не оказалось в его суме или почему суму не проверили днем ранее, когда он был в городе? [Примечание 54 в конце абзаца.] Я думаю, нет никаких сомнений в том, что полиция вообще не нашла у туземца никакой сумы и подкинула ему одну из тех, что были найдены в лагере, с целью его обвинить». [Примечание 54: Не может быть больший акт несправедливости по отношению к туземцам, чем применение к ним английского закона в отношении краденого имущества. Любой, кто хоть немного знаком с их привычками и распространенным среди них обычаем передавать любую европейскую одежду или другие вещи, которые они могут раздобыть, от одного к другому, должен прекрасно понимать, насколько мало обнаружение у них украденного имущества может служить справедливым доказательством против них. Упомянутые мной вещи часто переходят в очень короткое время через руки трех-четырех человек, а возможно, даже через столько же племен.] «Другой туземец, Чарли, присутствовавший при этом происшествии, рассказывает мне, что полиция подкралась и открыла по ним огонь, когда они сидели вокруг костра [Примечание 55 в конце абзаца]; что он вскочил и попытался дать знать, что он дружественный туземец, сказав: "Ярри (так туземцы называют одного из полицейских), Ярри, я Чарли, я Чарли", — но что это произвело лишь тот эффект, что в него нацелили ружье, после чего он, конечно, убежал. То, что кто-то из туземцев вернулся и занес копья, он категорически отрицает, а само убийство объясняет тем, что мертвый человек оказал сопротивление и попытался пронзить копьем своих нападавших. Более того, он говорит, что Падлалта не умер бы от первого выстрела, но полиция стреляла неоднократно, что совпадает со словами поселенцев, которые утверждают, что слышали три выстрела. Совершив это кровавое дело (пуля прошла насквозь через его тело), жестокие преступники убежали домой, оставив убитого человека в беспомощном состоянии». [Примечание 55: Думаю, здесь в формулировке кроется какая-то ошибка. Мне не верится, что кто-то из полицейских стал бы стрелять по небольшой группе дружественных туземцев, не оказывающих сопротивления. Вероятнее всего, они окружили туземцев, чтобы взять их под стражу, и открыли огонь, когда встретили сопротивление. Подобное неизбежно происходит, если полиция имеет прямой приказ производить аресты. Туземцы, не слишком тесно контактировавшие с европейцами, почти всегда будут противиться попытке взять их под стражу или попытаются бежать. Очень многие в разное время погибали при таких обстоятельствах; и слишком часто случалось так, что пострадавшей стороной оказывались невинные. Это демонстрирует всю абсурдность применения европейских обычаев и законов к народу, находящемуся в положении австралийских туземцев. Это также показывает необходимость изменить нашу нынешнюю систему и политику в отношении них на такую, которая обладала бы достаточным влиянием на них, чтобы побудить их самих выдавать правонарушителей. Я верю, что такую систему можно разработать. — См. Главу IX.] «Некоторое время спустя на это место прибыл отряд из трех поселенцев, одного из которых он узнал и призвал к знакомству, а возможно, и к помощи, назвав этого человека по имени; но, увы! Среди этих троих не нашлось доброго самаритянина; все они прошли мимо, не облегчив его боли, не смочив его пересохшие губы, не согрев его замерзающие конечности и не оказав ему никакой помощи. Так он пролежал всю долгую и холодную зимнюю ночь, без костра, чтобы согреться, и без единой души, с которой можно было бы поговорить. На следующее утро его нашли еще живым, но он умер по дороге в город, где был похоронен во дворе тюрьмы, как осужденный преступник. Какие страшные и мрачные размышления напрашиваются сами собой при размышлении об этом происшествии. Но к каким выводам должен прийти бедный народ, который христианская и цивилизованная нация называет дикарями, имея перед глазами такие факты. Другой туземец, раненый мистером ---- в руку, несомненно, принадлежал к группе, напавшей на стадо, но выстрелили в него спустя несколько часов, так как пастуху пришлось возвращаться с отарой домой, чтобы сообщить о происшествии, после чего нужно было организовать поиски и преследование, в ходе которых его и настигли. Он — глуповатый, идиотичный человек, поэтому туземцы не сочли его достойным прохождения обрядов их церемоний и до сих пор называют мальчиком или юношей, хотя он уже немолодой мужчина». «В другой раз, когда в необитаемую хижину с пшеницей вломились какие-то неизвестные туземцы, отряд отправился на поиски преступников. Была ночь, когда они вышли к лагерю на противоположном от хижины берегу озера; туземцы, подчиняясь первому порыву и предупрежденные частыми примерами, бросились бежать, тогда двое из отряда вскинули ружья, но, по воле провидения, оба дали осечку. Однако туземцы вскоре обрели уверенность и вернулись, и тогда выяснилось, что двое самых дисциплинированных и полезных людей были бы застрелены, если бы ружья выстрелили. Отряд взял на себя смелость захватить одного из них в плен, но, разумеется, не рискнул приводить его к мировому судье. Эти факты неопровержимо доказывают, что, несмотря на то что аборигены именуются британскими подданными, и вопреки так называемой системе защиты, для них не существует и тени защиты, поскольку они лишены первой и важнейшей из всех свобод, а именно права быть выслушанными в суде гражданской юстиции. За время моего проживания в этом округе было несколько случаев, когда туземцев привлекали к суду перед представителями закона, хотя я был морально убежден в их невиновности; в других случаях они безуспешно добивались через меня справедливости из-за беспричинных нападений на их личность и жизнь. Всего несколько недель назад туземец чуть было не был арестован по обвинению в том, что он бросил копье в пастуха мистер Смита, хотя и без злого умысла, так как расстояние было слишком велико. Это обстоятельство спасло человека, иначе его, без сомнения, судили бы и признали виновным по показаниям пастуха, который не желал допускать, что мог ошибиться в личности, несмотря на то что обвиняемый туземец смело пришел в город и в суд (обстоятельство, которое никогда раньше не случалось с тех пор, как я знаю этих туземцев), несмотря на то что он был близким другом пастуха и его жены, и несмотря на то что все остальные туземцы могли доказать, где он находился в момент нападения на стадо, и назвать истинных виновников». Для тех, кто имел возможность наблюдать аборигенов в их первобытном состоянии, не так уж сложно отличить виновных от невиновных, ибо это простодушный народ, мало искушенный в искусстве лицемерия. Уже достаточно плохо то, что значительная часть колонистов враждебно настроена к туземцам; еще хуже то, что закон в его нынешнем виде не распространяет на них свою защиту; но совсем никуда не годится, когда пресса придает свое влияние их уничтожению. Однако таково положение дел без всяких сомнений. Когда были убиты миссеры Биддл и Браун, газеты неделю за неделей развлекали своих читателей подробностями кровавой бойни, обрушивая на убийц множество грязных эпитетов.

Но об истреблении со стороны солдат (которые убили не менее четырех невинных туземцев, не поймав ни одного виновного) среди племен, которые не имели никакого отношения к убийствам; о вероломстве нападения под покровом ночной темноты на племя, которое днем ранее охотилось на кенгуру вместе с их доносчиками, когда среди прочих был убит один из прежних проводников преследующего отряда магистрата; о надругательстве над изуродованным телом одной из жертв — обо всем этом пресса молчала как могила». Не пытаясь более подробно распространяться о предметах, затронутых на предшествующих страницах, я надеюсь, что достаточно убедительно показал, что характер австралийских туземцев был сильно искажен и очернен, что они от природы не более неисправимо порочны, мстительны или коварны, чем другие народы, но, напротив, их положение по отношению к европейцам ставит их в столь невыгодные условия, подвергает такому количеству обид, раздражает столькими неприятностями и искушает столькими провокациями, что удивительно не то, что они иногда совершают преступления, а то, что они совершают их так редко. Если мне хоть в какой-то мере удалось доказать, что дело обстоит именно так, становится очевидным, что наш долг — не только делать скидки при вынесении суждений о характере или преступлениях аборигенов; но что гораздо важнее и жизненно необходимее для них — попытаться пересмотреть и усовершенствовать те стороны нашей системы и политики в отношении них, которые являются несовершенными, и, лучше приспособив их к специфическим условиям этого народа, сразу поставить их в более справедливые и равные условия, тем самым вызвав обоснованную надежду на то, что удастся добиться некоторого конечного улучшения как в их моральном, так и в физическом состоянии. [Примечание 56: «Мы определенно и твердо заявляем, что сравнительно еще ничего не сделано — что до сих пор туземцы не усвоили ничего из европейской цивилизации, кроме европейских пороков и болезней, и что скорое вымирание всей расы неизбежно, если не будут внедрены средства для их цивилизации в гораздо более масштабных и действенных размерах, чем все те, что применялись до сих пор». — Передовая статья в "South Australian Register" от 1 августа 1840 г.] Теперь я перейду к изложению сведений о внешности, привычках, образе жизни, средствах к существованию, социальных отношениях, управлении, церемониях, суевериях, численности, языках и т. д. аборигенов Австралии, чтобы дать некоторое представление о характере и обстоятельствах этой своеобразной расы, показать средства, до сих пор применявшиеся для их цивилизации, и достигнутые в этом успехи, а также продемонстрировать последствия, производимые на них контактом с европейцами.