«Дневник Джаспера Данкартса, 1679-1680 гг.»

Добравшись сюда, мы перенесли наши припасы и все, что лежало свободно, из лодки в индейскую хижину, коих на всем этом участке имелась всего одна семья. Мы пообедали у их костра и решили после полудня идти к водопаду, хотя уже начал накрапывать дождь. Соответственно, мы выступили под предводительством индейца Ханса. Дождь постепенно усиливался со снегом и не прекращался весь день. Прошагав добрых три часа по высоким холмам, мы вышли к высокому скалистому холму, где услышали шум воды, и, взобравшись на вершину, увидели внизу водопад — зрелище, которое непременно стоит узреть, дабы созерцать мощь и чудо Божие. За этим холмом земля значительно выше, чем с другой стороны, и таковой остается повсюду, насколько известно. Через это возвышение между холмами течет килл или река, образованная несколькими протоками, спускающимися с еще более высоких мест. Эта река, протекая по долине в поисках моря, доходит до сего холма, где течет поверх большой синей скалы, расколотой пополам по диагонали к реке. Одна ее часть сухая, что и составляет упомянутый холм; другая же — та, где река, бежавшая по расщелине или трещине между ними, кажется шириной в восемь или десять футов, имея по обе стороны гладкие отвесы вроде стен, но кое-где разломанные посреди них. Река, обнаружив эту расселину, низвергает всю свою воду стремглав с высоты, на глаз около восьмидесяти футов; и вся эта низвергающаяся вода должна разбиваться о самый нижний кусок камня, лежащий в трещине, что производит великий грохот и пенообразование, так что стоящие там бок о бок люди вынуждены кричать громко, прежде чем смогут понять друг друга. Вследствие разбивания воды и ветра, несомого падающей водою, постоянно поднимаются брызги подобно дыму, распыляясь наподобие дождя. В этих брызгах при сиянии солнца непрерывно видна трепещущая и колеблющаяся радуга, создающая даже впечатление, будто она движет скалу. Вода в этой трещине вытекает на юг; и там, на конце скалы или мыса, она обретает бассейн, который служит началом нижнего килла. Этот мыс, по моим оценкам, возвышается над водой футов на сто и крут, как отвесная стена. Когда рыба поднимается вверх по реке, этот бассейн оказывается столь полон всякой всячины, что ее можно ловить руками, ибо рыбу задерживают здесь, и она собирается вместе, освежаясь и резвясь в падающей пресной воде и под нею, уносящей с собой сверху кусты, зеленые листья, землю и грязь, в коих рыбы находят пищу. Отсюда вода течет на восток и северо-восток к Аккьвекенону. Индейцы поднимаются по этой реке на каноэ для рыбной ловли, поскольку это одно из богатейших рыбных мест, имеющихся у них; однако река не судоходна для крупных лодок, хотя в случае заселения страны судоходство можно было бы улучшить. Водопад лежит среди высоких холмов, особенно с южной стороны, так что солнце проникает туда дурно, за исключением лета. В это время мы обнаружили там сильный лед, хотя внизу он весь растаял. Когда я издали увидел этот лед, то вообразил, будто это пена. Я сделал набросок — насколько мог, весьма поспешно, ибо времени у нас не было, а дождь и снег шли изрядно. То, что я исполнил, вышло не слишком удачно. Сожалею, что не мог зарисовать это мелками, ибо оно того стоит, чтобы быть запечатленным. Приближался вечер, и нам пришлось уходить. Мы сильно вымокли и озябли, особенно ноги. Было темно, идти по таким кручам и переходить ручьи — скользко и трудно. Уставшие, изнуренные, мокрые и грязные, мы достигли места, откуда отправились, около восьми часов вечера и вошли в индейскую хижину, проплавав нынче непрерывно от ранней зари до часа или двух пополудни, а затем пройдя пешком по дурной погоде двадцать четыре — двадцать восемь миль.

Мы постарались согреться и обсушиться в этой хижине как могли лучше. Из-за дыма нам не удавалось даже встать в полный рост, а сидеть было негде, кроме как плашмя на земле, что оказалось для нас крайне скверно из-за нашей сырости, однако мы сделали все, что было в наших силах. Мы поужинали и раздали немного нашего хлеба индейцам, чему те обрадовались не меньше детей сладкому пирогу. Мы дали каждому мужчине по четыре рыболовных крючка, а женщинам и детям — по два. Мы также подарили им две маленькие трубы, и тогда они стали великими нитапами, то есть друзьями. Нам пришлось лечь там же, и сначала, пока было тепло, все шло очень хорошо; но когда огонь почти прогорел, а хижина оказалась довольно продуваемой, и ветер больше не задерживался теплом в отверстии, через которое выходил дым, у нас затекли колени, так что от усталости и холода я не мог пошевелить своими без великой боли и труда. Наступил долгожданный день, и мы вышли на снег осмотреть леса и небольшой ручей, дабы удостоиться ли труда возведения там лесопилки для распилки древесины на продажу, как предполагал Жак. Но хотя мы нашли ручей подходящим для мельниц, мы не обнаружили достаточного количества надлежащего леса для этой цели. Почва казалась многообещающей, а само место расположено настолько удачно, насколько это возможно для основания деревни или города. Земля по обеим сторонам Северо-Западного Килла вся занята, и есть все перспективы к тому, что весь этот край скоро будет заселен. С южной стороны он уже занят вплоть до водопада. Позавтракав около восьми часов, мы взошли на борт лодки, ибо теперь настала

6-е, среда. Мы тронулись в путь при западном ветре, хотя и слабом и порывистом. Если ветер на этой реке дует не прямо в спину, от него невозможно получить большую пользу вследствие того, что земля по обеим сторонам ее столь высока, а залив столь извилист. Эта река — самая приятная из всех, что мы до сих пор повидали. Отрадно созерцать непрерывно сменяющиеся виды, открывающиеся при подъеме или спуске, с ее вечнозелеными соснами, кедрами и прочими породами, названий коих я не знаю, с ее чистым дном и прозрачной пресной водой. Мы гребли и шли под парусом как могли, пока приливное течение не остановило нас; тогда мы сошли на берег пообедать и развести хороший костер, чтобы согреться. Когда начал прибывать отлив, мы продолжили путь. Наш бедный индеец, который ничего не делал в лодке, все время сидел онемев от холода в своем убогом одеяльце. Но по мере того как день продвигался, стало лучше. Пользуясь течением и тем, что ветер усилился, когда мы миновали возвышенность, мы добрались до Ахтер-Кола до наступления вечера и высадили индейца у его хижины, а он сказал нам, что навестит нас в понедельник. Стояла тихая погода, ветер делался все более благоприятным, и мы пересекли залив, прибыв в Гоуанесский залив около восьми часов.

Я спросил нашего индейца Ханса, каких христиан они, индейцы, увидели первыми в этих краях. Он ответил, что первыми были испанцы или португальцы, у которых они добыли маис, или испанскую, или турецкую пшеницу, но они пробыли здесь недолго. Впоследствии голландцы пришли на Саут-Ривер и сюда, на Нотен-Айленд — небольшой остров, лежащий прямо напротив форта в Нью-Йорке, и к Форт-Оранжу, или Олбани, и после них первыми пришли англичане, которые тем не менее вечно оспаривали первородство владения. Но с тех пор как страна несколько раз захватывалась то одними, то другими, спор относительно права собственности прекратился, поскольку теперь это дело завоевания.

По прибытии в Гоуанес мы услышали великий шум, крики и пение в хижинах индейцев, которые, как мы упоминали выше, жили там. Все они были вусмерть пьяны, бесновались, дрались, орали, прыгали, воевали друг с другом и пенились у рта, как разъяренные дикие звери. Некоторые, не участвовавшие в этом, бежали со своими женами и детьми в дом Симона, куда пьяные скоты последовали за ними, горланя в доме и перед дверью, которую мы наконец заперли. И причиной тому были христиане. Мне стыдно называть этим святым именем тех, кто живет в десять раз хуже этих дичайших индейцев и язычников — не только в глазах тех, кто способен рассуждать, но и по свидетельству самих этих бедных индейцев. Что я говорю — по свидетельству индейцев! Да, я не беседовал ни с одним европейцем или уроженцем здешних мест, будь то самый нечестивый или лучший из них, который не признал бы этого всецело и обиняком; однако признавали они это не ко спасению и тем более не отрекались от сего, пренебрегая всякими обличениями, как внешними, так и внутренними, вопреки всему вреду, проистекающему отсюда не только среди индейцев, но и прочих, как мы покажем в надлежащем месте. Как избегнут они страшного суда Божия; как уклонятся от гнева и ярости Господа и Царя Иисуса, Которого они так обесчестили и опозорили, и заставили опозорить среди язычников? Правый суд — вот их осуждение. Но я должен сдержать себя, предав всякий суд и гнев Богу и сохраняя лишь то, что Он заставляет нас чувствовать по этому поводу. Таковы плоды проклятого корыстолюбия тех, кто называет себя христианами, ради того ничтожного малого, что есть у этих бедных нагих людей. Симон со своей женой также изо всех сил стараются в том же роде, хотя мы сурово говорили с ними на этот счет. Они выдвигали такое оправдание: если они этого не сделают, другие сделают, и тогда хлопоты достанутся им, а барышши — другим; но коль скоро им неизбежно нести хлопоты, то они должны иметь и барышши; и так говорили все, причем по большей части лживо, ибо все они всячески зазывают индейцев, а выпросив у них деньги, принуждают оставлять в залог одеяла, лытники и нательные покровы, да к тому же ружья и топоры — самые орудия, с помощью которых они добывают себе пропитание. Эта тема столь тягостна и мерзостна, что я воздержусь от дальнейших слов на сей момент.

Эти индейцы устраивали сегодня кантикой, то есть закляли дьявола и освободили женщину из их среды, одержимую им, как они утверждали; и впрямь, судя по тому, что они нам рассказывали, это выглядело именно так, однако я этого не видел.

Эту ночь мы провели лучше предыдущей и, то ли от усталости, то ли по иным причинам, спали крепко.

7-е, четверг. Мы намеревались отправиться в Найяк к Жаку, а затем к Элберту в залив, дабы сообщить им, как мы нашли их земли, но поскольку Геррит пообещал своему тестю немного дров, ему пришлось взять для этого лодку Симона, к тому же у жены Симона были кое-какие поручения в городе. Поэтому мы решили поехать с ними, что и сделали, покинув Гоуанес в десять часов и наблюдая, как индейцы возводят свои хижины, которые они полностью разрушили во время своего опьянения, хотя это не составило большого труда, поскольку соорудить их немудрено попусту. При довольно попутном ветре мы достигли города в полдень, где предались отдыху.

Теперь мы желали совершить путешествие к Невесинксу, Ренселерс-Хуку и Сант-Хуку, но не смогли найти никакой возможности по той причине, что этот путь зимой и весной очень мало проходим из-за некоторой опасности. Между тем погода продолжала оставаться весьма переменчивой: то стояли морозы и лютый холод, то шли дождь и снег, дули ветер и шквалы, вплоть до времени пересечения солнцем линии, когда стало теплеть, но погода все еще оставалась неустойчивой, хотя с каждым днем улучшалась.

20-е, среда. Сидя за письмом, мой товарищ заметил изменение в своем зрении: он стал видеть лучше прежнего, когда ему приходилось всматриваться в бумагу чрезвычайно близко. Произошло это так: во время письма, к которому он привык, его зрение в мгновение ока полностью затуманилось, так что ему пришлось остановиться, будучи не в силах писать дальше. Не понимая, в чем дело, он закрыл глаза и потер их, как обычно делают, когда что-то мешает зрению, и тогда попытался писать так же, как прежде, однако по-прежнему видел неважно; но когда он поднял голову повыше от бумаги, он стал видеть гораздо отчетливее, чем когда ему приходилось смотреть вплотную к ней. Если бы он держал глаза так высоко раньше, то едва ли смог бы вообще что-либо разглядеть. Впоследствии можно было заметить, что почерк его изменился.

Сверху по реке от Эзопуса прибыла яхта, известившая, что судоходство открыто, хотя идущим вверх лодкам придется продираться сквозь лед. Она привезла весть о кончине пастора домине Гаесбека, кокцианца, что причинило великую скорбь. Они решили призвать другого пастора из Голландии либо Тессемакера с юга. В Эзопусе построили новую церковь, стекло для которой изготовили и расписали в городе отец нашего товарища Эверта Дейкера, другой сын которого, Геррит, выполнил большую часть работы. Этот Геррит Дейкер должен был отвезти стекло в Эзопус и, услышав, что мы намереваемся туда отправиться, попросил нашего общества, в чем мы не смогли ему отказать, когда придет время. Он пообещал научить меня рисовать.

23-е, суббота. Сегодня из Форт-Оранжа прибыла первая лодка, почти не приведя никаких новостей, кроме того, что в начале зимы большое количество индейцев умерло от оспы и крупный их отряд отправился на юг воевать с индейцами Каролины, что за Виргинией, из-за чего охота на бобров шла неудачно и в нынешнем году будет великая нехватка пушнины, составлявшей главный предмет торговли Нового Нидерланда, особенно в этих краях.

Сегодня здешнее правительство опубликовало и вывесило некое постановление против Нью-Джерси или Ахтер-Кола, но в чем именно оно состояло, мне неизвестно. Мы нашли сегодня возможность отправиться в Невесинк. Какой-то англичанин, имевший небольшую лодку — весьма крошечную, — отправлялся в понедельник без всякого сбоя и имел, по его словам, около шестнадцати пассажиров.

24-е, воскресенье, и 25-е, понедельник. С северо-запада свирепствовал сильный шторм, и он не смог отправиться в путь, однако зашел сообщить нам, что известит о своем отплытии.

26-е, вторник. Он пришел и объявил, что тронется в путь на следующий день на восходе солнца и, проходя мимо дома, заглянет за нами.

27-е, среда. Мы ждали его с раннего утра, но прошло почти до десяти часов, прежде чем мы его увидели. Мы направились к его лодке, которая была достаточно убогой, весьма малой, легкой и тощей, хотя ее кое-где подлатали; на ней стояли старый парус и обрывок кливера, и тем не менее этот капитан держался со своей лодкой столь важно и надменно, будто это военный корабль. Мы прождали там пассажиров, но их поубавилось до трех: мой товарищ, я и еще один человек. Мы отчалили около одиннадцати часов при хорошем ветре и течении, хотя вода была почти отливной. Когда мы достигли Узких Мест, ветер повернул на юго-восток, что оказалось против нас. Мы обнаружили, что лодка так сильно течет, будто в ней фута два воды, что он пытался оправдать, однако каждое сказанное им на этот счет слово было ложью. Помпа засорилась, и нам пришлось помочь ему прочистить ее, что после множества хлопот и неуклюжих движений удалось сделать. Мы прочистили ее, но проделывать это пришлось трижды, поскольку при ремонте лодки все щепки и куски дерева оставили лежать в трюме между досками, и когда мы качали воду, этот сор постоянно забивал помпу, хотя большую часть воды нам удалось выкачать. Тем временем ветер сменился на южный и юго-западный, при которых были все шансы выйти в море. Мы стали лавировать и достигли Кони-Айленда — низкого песчаного острова, лежащего на восточной стороне морского входа. Мы встали на якорь у его крайней точки, хотя должны были зайти внутрь Сэнди-Хука в бухту, как вполне могли сделать; но он заявил, что мы должны идти морем вокруг Сэнди-Хука снаружи, а затем направиться к тамошней бухте. У меня начали появляться иные мысли. Выходить в море в столь легкой, низкой, прогнившей и маленькой лодке, с ветхими парусами и неопытным шкипером, да еще ночью, мне не слишком улыбалось. Море уже начинало катить волны вокруг мыса Кони-Айленда, и я предчувствовал дурную погоду из-за боли в груди и прочих признаков. Он сказал, что место, где мы стоим, сплошь мелководное, и потому он не смеет подходить близко к берегу, так как там всего восемь или десять футов воды. Но он сильно заблуждался, ибо когда он бросил якорь, вытравилось шесть саженей веревки, прежде чем он достал дно. Все это время я сидел на румпеле и видел, что он жалкий человек. Было около половины прилива, и, приведя кое-как вещи в порядок, он спросил нас, не сойдем ли мы с ним на берег. Я ответил утвердительно и сделал это для того, чтобы выяснить, как расположена западная оконечность этого острова по отношению к морскому входу. Мой товарищ и другой пассажир не пожелали сходить и остались на борту. Выйдя на берег, мы тотчас увидели большое судно, поднимавшееся по заливу от Сэнди-Хука, каковое мы сочли кораблем Маргариты, оставленным ею для ремонта в Фалмуте, как мы уже упоминали ранее. Я удивлялся, почему наш шкипер не возвращается на борт, но он не только остался на берегу и бросил свою лодку с двумя неопытными людьми, но даже не вытащил на пляж свое маленькое каноэ, на котором мы приплыли, и не привязал его. Я прошел с ним вдоль береговой линии со стороны моря и увидел, что вблизи Кони-Айленда бежит сильное приливное течение, зажатое между восточной отмелью и островом, и это навело нас на мысль, что там имеется проход, через который можно выплывать и вплывать, что и впрямь так, как мне впоследствии сообщил человек, отлично знакомый с этими местами; однако он глубок лишь для лодок, яхт и прочих мелких судебно-плавательных средств. Этот остров со стороны моря представляет собой луг или марш, пересеченный несколькими протоками или ручьями. Он невелик, в длину составляет около получаса или трех четвертей часа пути и простирается почти с востока на запад. Он песчаный и необитаемый. На него обычно выпускают пастись лошадей, поскольку уйти оттуда они не могут. В находящемся внутри ручье мы нашли хороших устриц и отведали их, но, видя его беспечность, я не мог дольше оставаться вдали от лодки, так как с подъемом воды каноэ могло унести приливом или ветром, а мой товарищ и другой пассажир, страдавший морской болезнью, не знали бы, что делать, — тем более учитывая неопытность и беспечность капитана. Поэтому я поспешил к лодке, перебежав через остров. Внутри острова я обнаружил песчаную возвышенность вроде дюны или высокого вала, которая постепенно понижалась по направлению к Лонг-Айленду, и это все, что здесь виднеется. Эта возвышение находится со стороны суши и по большей части поросло падубом, который, насколько мне помнится, я никогда не видел растущим в этих краях иначе как на сухом и превосходном песке. Когда мы добрались до каноэ, оно не только оказалось на плаву, но и было выброшено морем через пляж и наполнено водой. Если бы оно уплыло, мы наверняка оказались бы в затруднении. Поскольку вода стояла высоко, море тяжело накатывало волнами вокруг мыса в залив и заставляло лодку, стоявшую на сильном здесь течении, сильно швырять. Мы даже опасались снова подниматься на борт, ибо каноэ едва могло вместить нас обоих. Я велел ему лезть на борт первым и подвести лодку ближе к берегу, и тогда он сможет взять меня на борт, но он не захотел этого делать, заявив, что мы должны входить вместе. Итак, мы оба забрались в него и добрались до лодки, хотя это было весьма опасно. Как только мы поднялись на борт, наш шкипер заговорил о том, чтобы убираться отсюда, поскольку стоять здесь долго мы не могли. Я спросил его, куда он намерен направиться. Он ответил — в город, чему я не стал сильно возражать и втайне обрадовался, усмотрев в этом волю Господню. Таким образом, нам пришлось оставить наше намерение плыть в Невесинкс на этот раз. Большое судно, которое мы видели, шло впереди нас; и мы убедились, что не ошиблись в своих предположениях, ибо это было то же самое судно, которое мы оставили в Фалмуте. К вечеру сильно задуло, и нам пришлось выдержать изрядную качку, однако мы прибыли в город еще спозаранку, преисполненные великой радости.

28-е, четверг, и 29-е, пятница. Бушевал сильный шторм с юго-востока, сопровождавшийся обильным дождем, поскольку стояло примерно новолуние. Воистину, если бы мы не усмотрели в сем непрекращающейся заботы Господа в Его провидении, мы были бы хуже зверей, ибо это было слишком очевидно, чтобы не тронуть нас. Он дарует нам благодать лишь все больше погружаться в Него и предавать себя на служение Ему.

30-е, воскресенье [суббота]. Шторм продолжался весь день.

31-е, понедельник [воскресенье]. Мы решили предпринять путешествие в Олбани при первой же возможности, однако сделать это без специального разрешения губернатора не представлялось возможным. Хотя существует правило, согласно которому никто не может отправляться туда, если не прожил в стране трех лет, это касается лишь тех, кто намерен вести торговлю; ибо юноша, приплывший с нами из Голландии, сразу же отправился в Олбани и продолжает там жить. Соответственно, мы отправились испросить разрешения у губернатора. Прождав часа два или три, его превосходительство вошел и принял нас ласково. Мы изложили нашу просьбу, которую он не отверг и не удовлетворил, сказав лишь, что обдумает ее. Тем временем мы расспросили о судах, коих в это время года шло наверх в изобилии.

Апреля 2-го [3-го], среда. Мы снова отправились к господину губернатору за разрешением, и он принял нас после обеда. Он поинтересовался, с какой целью мы желаем ехать наверх; на что мы ответили, что прибыли сюда осмотреть страну, ее природу и плодородие; и что мы слышали, будто наверху есть прекрасные земли, такие как Схонехтен, Ренселерсвейк и Эзопус. «Все это маленькие места, — сказал он, — и они уже полностью захвачены; но я стыжусь, что не подумал об этом раньше». Затем он пригласил нас прийти как-нибудь утром пообедать с ним, пообещав поговорить с нами. Мы поблагодарили его и распрощались, раздумывая, стоит ли еще беспокоить его превосходительство по этому поводу, поскольку для нас это не имело столь уж большого значения, а он, возможно, придавал этому больше веса, чем мы. Тогда мы почувствовали склонность покинуть страну при первой же возможности, так как нам здесь делать было больше нечего, а время года стояло самое лучшее для путешествия. Поскольку у нас осталась часть товаров после того, как нам запретили торговать дальше, мы решили проверить, удастся ли нам сбыть то, что мы приберегли для Эфрема. Поскольку надежды увидеть его не было, мы намеревались поступить наилучшим образом через одного из наших соседей по имени Корнелиус ван Клейф, к которому обращался мой товарищ и который склонялся к торговле. Он вступил в переговоры, но выказывал некоторую боязнь. Мы предложили ему изучить счета лиц, у которых мы приобрели товары, а также накладные на фрахт и таможенные пошлины, и пусть он выплатит нам тридцать процентов надбавки к их сумме; либо пусть сам оценит их стоимость и возможную цену продажи, а мы разделим с ним прибыль поровну. Осмотрев их, он не осмелился взять их в одиночку, заявив, что приведете другого человека, дабы вдвоем подстраховаться. Он не говорил, что у него нет средств для расплаты, хотя и обмолвился, что у него нет пушнины, которую мы с радостью приняли бы в уплату. У другого человека средства для расчета имелись. Мы сказали ему, что подождем возвращения де ла Гранжа с Саут-Ривер; что я уже говорил с его женой на этот счет и его ждут со дня на день; во всяком случае, мы подождем, пока не переговорим с кем-нибудь еще. Жена же ван Клейфа взяла немного тонких ниток, лент, булавок и то, что потребовалось ей самой.

7-е, воскресенье. Господин де ла Гранж прибыл домой с Саут-Ривер и во второй половине дня навестил нас вместе с женой, причем оба они были встревожены духом. Мы обратились к ним с теми речами, которые сочли необходимыми. Он заявил, что договорился со своим племянником о вступлении в товарищество и не может отступиться от этого, если только Бог не совершит чего-то особенного. Оба они надеялись, что Бог сжалится над ними.

Мы завели разговор об остатках нашего небольшого запаса и о приближающемся времени, когда мы должны избавиться от них, дабы приготовиться к отъезду из страны. Он сказал, что как только зафрахтованная им лодка вернется с Саут-Ривер — на ней находилась часть его пушнины, — мы посмотрим, что сможем предпринять друг с другом.

8-е, понедельник. Ван Клейф снова приходил осмотреть товары. У него было желание, но не было средств к покупке, и он выразил пожелание привести для совершения сделки еще одного человека, которого он назвал и который был одним из самых скупых людей в городе, что было нам не по душе. Поэтому мы сказали ему, что уже говорили с господином де Ла Гранжем.

10-е, среда. Лодка де Ла Гранжа прибыла с Саут-Ривер, доставив нам письмо от Ефрема, в котором тот сообщал о своем намерении навестить нас в конце апреля или начале мая, чего мы очень желали.

Некий губернатор из Хартфорда, места, расположенного на севере, прибыл в город из Вест-Индии. Наш губернатор принял его с большим благородством и расстался с ним с великой любезностью.

Два судна отплыли в Бостон, куда мы очень хотели отправиться, но мы не были готовы. Губернатор проверил, не взял ли кто-либо из них на борту что-либо ниже города.

Мы оставили небольшой отрезок коричневой саржи, которая обошлась нам довольно дорого, но была очень тонкой и прочной и которую из-за ее высокой цены мы не смогли продать, чтобы из нее скроили пальто, жилет и штаны для каждого из нас, с мехом спереди, так что почти весь кусок был использован; де ла Гранж взял остаток, которым остался очень доволен, для пальто, поскольку не знал, где раздобыть такие товары в этой стране. Тем временем с ним продолжался бартер наших немногочисленных товаров из расчета пятьдесят процентов прибыли на счета-фактуры, на каковых условиях он забрал почти все.

13-е, суббота. Мы нанесли визит губернатору и попросили разрешения уехать. Он поговорил с нами ласково и попросил прийти на следующий день после проповеди, тем самым предотвратив нашу просьбу.

14-е, воскресенье. Около пяти часов пополудни мы отправились к лорду-губернатору, который по нашему прибытии все еще был занят общей молитвой; но как только она закончилась, он подошел и заговорил с нами даже прежде, чем мы обратились к нему, и сказал о человеке, который был с ним: «Это капитан Дайер, которому я дал указания выписать разрешение или паспорт для вашей поездки в Олбани». Он снова спросил нас, откуда мы родом и где живем, что мы ему и поведали. Он также расспросил кое о чем насчет принца Фрисландского и принцессы, а также о разногласиях между народом Фрисландции и Его Королевским Высочеством и Их Высокими Могуществами, о чем мы ему рассказали. Затем мы поблагодарили его за оказанную милость и сказали, что целью нашего визита было не только просить разрешения подняться вверх по реке, но также покинуть страну. На это он заявил, что в течение двух или трех недель лодок в Бостон не будет, но он намерен вскоре отправить туда собственную в Пеннеквик, которая к нашим услугам, и оттуда мы легко сможем добраться до Бостона на рыболовецком или каком-либо другом судне. Мы поблагодарили его за честь и доброту, оказанные нам, и далее осведомились у него, потребуется ли нам паспорт при отъезде. Он ответил, что нет. Мы также спросили, нужно ли вывешивать наши имена, поскольку существует установленный регламент, согласно которому это следует делать за шесть недель до отъезда. На это он ответил, что если мы купцы и кому-нибудь задолжали, то было бы уместно так поступить, а затем спросил, обстоит ли так дело с кем-либо из нас. Мы ответили, что нет; тогда, продолжил он, в этом нет необходимости. За все это мы поблагодарили его Превосходительство и распрощались.

Размышляя над этим вопросом, мы подумали, не будет ли более почтительным совершить путешествие в Олбани, чем уехать, раз мы несколько раз просили о разрешении на это, и теперь он его дал. Если бы мы не поехали, это, возможно, было бы принято им неблагосклонно, тем более что в течение нескольких недель никаких судов, идущих в Бостон, не предвиделось. Тем не менее было неплохо, что мы показали его Превосходительству, что для нас это не настолько важно, чтобы мы не могли от этого отказаться.

15-е, понедельник. Мы отправились на поиски лодки, чтобы плыть в Олбани, и нашли одну, готовую к немедленному отправлению. Шкипера звали Меус Хогбум, которому мы согласились заплатить за проезд туда и обратно по одному бобру, то есть по двадцать пять гульденов в вампумах за каждого из нас, при этом питаясь самостоятельно. Мы назвали ему свои имена, чтобы их внесли в паспорт.

Между тем мы сбыли все наши товары господину де Ла Гранжу на вышеупомянутых условиях и получили в уплату пушнину самого разного рода. Но поскольку мы не были опытны в торговле, а тем более в пушнине, мы сочли правильным отдать то, что получили, на осмотр и оценку в сравнении с проданными товарами упомянутому Ван Клейфу. Он оценил часть пушнины гораздо ниже, чем она была нам засчитана. Но поскольку мало найдется купцов, которые не треплют друг друга хоть немного, то, находясь рядом с этим торговцем, можно было видеть, что он не свободен от этого чувства, и можно было поверить, что если бы он владел нашими товарами и мог свободно принимать за них плату в такого рода платежных средствах, он оценил бы их гораздо выше. Однако среди них оказалось три бобровых шкуры, которые не годились к обращению; де Ла Гранж с готовностью взял их назад, так как они были не его, а одолжены им у своего племянника по той причине, что у него самого не хватило.

Он собирался вернуться на Саут-Ривер, чтобы привезти оттуда еще товаров, которые у него там оставались. Его жена отправлялась с ним, чтобы посмотреть, сможет ли она жить там; ибо она, казалось, приняла близко к сердцу идею отделиться от греховных привязанностей мира сего, отказаться от торговли и отправиться жить на землю и вне земли. Его племянник также ехал с ними для увеселительной поездки и чтобы повидать страну, а главным образом — чтобы перенять навыки торговли. Они должны были уехать этим вечером, отправив лодку еще в прошлый понедельник.

16-е, вторник. Прежде чем мы пойдем дальше, я должен вставить здесь одно весьма примечательное обстоятельство — на утешение и радость чадам Божиим, которые радуются вместе со святыми и благословенными ангелами покаянию одного бедного великого грешника больше, чем девяноста девяти праведникам, не имеющим нужды в покаянии. У старика и его жены, у которых мы останавливались, было несколько детей: у мужа и жены — по трое от прежних браков и один общий. Дети мужа от прежней жены: две дочери и сын. Одна из дочерей была замужем за Герритом, колесником, который женился на ней в Новом Нидерланде, но при первой же смене правительства она уехала в Голландию, а он последовал за ней туда спустя некоторое время и вел хозяйство в Зволле; но поскольку по прошествии нескольких лет преуспеть в Нидерландах ему особо не удавалось, он вернулся на том же корабле, что и мы, оставив жену и детей позади в Зволле. Обнаружив, что дела здесь идут по его желанию, он выписал свою семью с капитаном Акобом на корабле «Бобер». Это тот самый Геррит-колесник, или плотник, которого мы несколько раз упоминали в нашем дневнике. Другая дочь все еще жила в Амстердаме, и для нее он передал нам несколько поручений и письмо, которые мы возьмем с собой при отъезде. Его сын — плотник в Ост-Индии. Детьми старухи были: дочь по имени Гесие, вышедшая здесь замуж в Нью-Йорке за некоего Питера Дениса, весовщика; другая дочь по имени Ребекка также была выдана здесь замуж за некоего Ари, который зарабатывал на жизнь обработкой земли и разведением скота, но содержал таверну, или питейное заведение, имея для этого патент, и жил в восхитительном месте у Врес-Ватера (Пресной Воды), немного в стороне от города; и сын по имени Тёнис, который был женат, имел шестерых детей и содержал себя крестьянским трудом в Сапоканике. У пожилой четы был один общий ребенок по имени Виллем, которому теперь было около двадцати трех лет, плотник по профессии, немного грубый и неотесанный, но в остальном не самый дурной человек, по меркам света. Он жил дома со своими родителями, у которых мы квартировали. К нему отнеслись несколько несправедливо в отношении наследства, в чем старики признались, и мы укорили их за это. Они пообещали исправиться.

Ныне вышеупомянутый Тёнис вел весьма нечестивую жизнь, был диким и безрассудным, необычайно корыстолюбивым, пристрастился к сквернословию и ругательствам и презирал все религиозное; однако он не был пьяницей и не предавался блуду, хотя ранее брал кое-что, что ему не принадлежало. Одним словом, он не ведал истины и был нечестивцем, однако его зло и порочность крылись скорее в духе, нежели во плоти. Тем не менее оказывается, что у Бога были милосердные замыслы в отношении него, и приближалось время, когда Бог тронет его и привлечет к Себе. Он уже давно чувствовал, как его совесть грызет его за нечестивую жизнь, и притом с такой силой, которая весьма усиливала его терзания. Он исхудал телом, глаза его запали в голову, речь стала мрачной, он искал уединения, чтобы убежать от зла, но обнаружил, что оно многократно увеличилось; и постепенно начал тосковать по избавлению и лучшей жизни. Дьявол нападал на него в течение последних шести лет, и потому он пребывал в плачевном состоянии как душой, так и телом. Таковым он был, когда по воле Провидения мы прибыли в страну и поселились в доме его матери, как мы уже рассказывали. Мы пробыли в доме всего два или три дня, как пришел и он. Я писал в передней комнате, и со мной был мой товарищ. Он услышал, как мы беседуем друг с другом о Боге и христианской жизни вообще, что до такой степени поразило его, что он сказал про себя: «О Боже! Что это за люди? Откуда они взялись? Неужели на свете еще есть такие люди?» Об этом он рассказал нам позже. Тем не менее это так сильно запало ему в сердце, что он тверже решил исправить свою жизнь, в то время как дьявол, будучи еще более недоволен, напал на него с новой яростью. Его жена была весьма скверной женщиной, бранила, ворчала, проклинала и сквернословила как на него, так и на их детей, постоянно придиралась к нему из-за своего корыстолюбия за то, что он работает недостаточно, хотя он трудился непрерывно и за троих других мужчин. Их дети в массе своей были очень дурными и дерзкими, ругались и сквернословили друг с другом, за исключением старшей, дочери, которая казалась лучшей из них. Будучи в таком состоянии, этот человек испытывал давление со всех сторон. Иногда, хоть и не часто, он заходил в наш дом, и поскольку мы ничего не знали о его положении, то лишь изредка обращали к нему какое-нибудь общее замечание. Однако его час и час Господний приближались. Он услышал проповедь о требованиях, предъявляемых к причастникам вечери Господней, в которой он доселе никогда не участвовал; и это повергло его в великое смятение, заставив возненавидеть себя и многих других, кто приступал к ней, но при этом вел столь же порочную жизнь, как и он сам. Что до него самого, то он не видел никакой возможности когда-либо удостоиться сего причастия, сознавая себя порочным и недостойным. Он не видел путей к избавлению и не находил помощи или утешения, куда бы ни приходил. Идти к своему пастору, думал он, принесет ему мало пользы, как он знал по нескольким примерам. Он скрывал свое состояние от нас и не смел с нами заговорить, отчего терзался из-за себя, своей семьи и всего своего положения и часто желал умереть. Это заставляло его жить в постоянных раздорах и ссорах с соседями. Он потерял нескольких коров и другой скот, отчего понес великий урон. Маленькая дочка лет четырнадцати, жившая у бабушки, была настолько сильно больна грыжей, что не было никакой надежды на ее исцеление или на то, что она когда-либо сможет выйти замуж. Он купил участок земли совместно с Ари, своим зятем, чтобы превратить дикий лес в пашню. Для него это оказалось бесплодным трудом. Он работал на нем втрое больше другого, вырубая деревья, разделывая их и превращая лучшую часть в строевой лес, который возили в город с небольшой выгодой для него или вообще без оной, но зато для людей, перед которыми был в долгу Ари. Между ними возникли разногласия по поводу земли и труда, и потому было предложено разделить ее и разойтись; но, как уже упоминалось, они начали расчищать часть ее, и никак не могли сойтись в том, кому достанется расчищенная земля, куда он вложил столько труда. Из этого выросла великая горечь, когда вмешались мать и друзья и уладили трудность так хорошо, как смогли. Тёнис получил расчищенную землю при условии, что он выплатит некоторую компенсацию другому, а ту часть земли, на которой он работал как крот, которую купил и за которую заплатил, он должен был уступить. У него была очень большая и красивая каноэ, которая много стоила и сослужила ему большую службу; она была полностью разбита северо-западным штормом, поскольку в Сапоканике, где он проживал и где лежала каноэ, при этом ветре образуется отлогий подветренный берег. Хотя соседи могли бы предотвратить разрушение каноэ, если бы поступили так, как следовало, они по крайней мере не попытались помешать этому. Был у него прекрасный крупный негр, раб, которым он владел долгое время и которого научил работать и говорить по-голландски; тот сослужил ему большую службу, и он очень любил его. Негр ехал верхом, когда лошадь понесла, он упал и получил внутреннее повреждение груди. Он заболел, полагая, что это простуда, и через несколько дней умер. Это событие принесло великую скорбь ему, его жене и всей его семье, а также всем его друзьям; ибо это был тяжелый удар и убыток для него. Однажды он работал в поле, и его жену позвали помочь одной из коров, которая заболела и находилась в тяжелом состоянии. Это повторялось раз восемь или десять, как ночью, так и днем, из-за чего он и его жена не знали покоя ни днем ни ночью. Однажды, когда он ухаживал за ней, пришла весть, что одна из их маленьких дочек замертво упала в сарае, и они воистину не знали ничего иного, ибо она лежала в обмороке, как мертвая; отчего все они страшно испереживались и потеряли рассудок. Так один удар следовал за другим. Ребенок, которому было лет девять или десять, пришел в себя, когда они думали, что у нее сломана рука или по крайней мере вывихнуто плечо, ибо она упала с большой высоты. Ее принесли в таком виде к бабушке, на нашу квартиру, чтобы вылечить, что и было сделано спустя некоторое время. Были у него и разные несчастья в лесу при рубке деревьев; а примерно в это время с ним приключился случай, который окончательно подкосил его. Свалив дерево, оно осталось висеть ветвями на сучьях другого, и при попытке вытащить его всю его руку раздавило так, что у него воспалились все пальцы. Это произошло вскоре после остальных. Все эти невзгоды сильно угнетали этого бедного человека и ежедневно умножали его муки. Он не мог спать и нигде не находил покоя. Он только и делал, что вздыхал и жаловался на душевную смуту. Услышав обо всем этом, мы не раз говорили друг другу, что у Господа наверняка есть какой-то замысел в отношении этого человека и этого семейства: Господь посещает этого человека; хотя мы и не сомневались, что здесь не обошлось без лукавого.

Примерно в это время он зашел к нам в дом, и мы воспользовались возможностью поговорить с ним, что и сделали с величайшей искренностью и теплотой, благодаря чему он укрепился духом и отправился домой довольным. Но это продолжалось недолго. Он снова стал крайне встревожен и встревожен. Он отправился в поле пахать, и лошади начали ржать и реветь, не желая стоять на месте ни мгновения, прыгали и скакали, запутываясь друг в друге, покрываясь пеной и испуская пар, так что он не знал, как поступить. Что до него самого, он так испугался и растерялся, так смешался, что не ведал, что творит и где находится; он потерял рассудок, лишился всякого понимания, словно слепец; он захотел пойти в дом и метался туда-сюда — через воду и везде, с сорванной с головы шляпой, прямо по полям — и таким образом добрался домой. Жена и дети перепугались, потому что он выглядел ужасно и искаженно. Он потребовал веревку и хотел причинить себе вред, ибо говорил, что больше не может жить. Жена и дети плакали; послали за соседями; один из детей привел из города бабушку и Ребекку, его сестру. Это было во вторник, 16 апреля, во второй половине дня. Мой товарищ был в передней комнате, когда пришла весть, хотя никаких подробностей не сообщалось. Он подошел ко мне в заднюю комнату огорченный и сказал мне: «Vous ne savez que le malin a eu possession sur nostre pauvre homme». «Какой человек?» — спросил я. «Наш Тёнис, — ответил он, — пришла весть, что он повесился, а после — что они не знают, жив ли он». Мы встревожились; старуха, его мать, отправилась к нему; и, немного подождав, мы тоже решили пойти, а поскольку мы были немного быстрее на ногах, то добрались до Сапоканика почти одновременно с ней. Приближаясь к дому, мы услышали плач женщин и детей; а войдя, не нашли никого, кроме матери, сестры Ребекки и соседки, которая была фальшивой ханжой (fausse pieuse). Как только мы вошли, он встал и вышел нам навстречу, протягивая руку и восклицая: «Друзья, есть ли еще благодать у Бога, есть ли еще благодать для меня у Бога?» Мы пожали ему руку и сказали: «Да, есть благодать для тебя у Бога и для всех кающихся грешников». Он воскликнул: «Какое беззаконие я совершил! Как я согрешил! Как я похищал Божью славу, осквернял Его имя скверными клятвами, попирал Его субботы, презирал Его слово! Как нечестиво я жил и бежал от Него! Но Он настиг меня. Как тревожил и искушал меня дьявол, как он нападал на меня в течение шести лет, видя, что я больше не желаю служить ему! И теперь, когда Бог приходит, чтобы коснуться меня и привлечь к Себе, он стремится поглотить меня; но он не завладеет мной. Бог, защищающий меня, сильнее его», и многое другое в том же духе. Затем мы поговорили с ним в соответствии с его состоянием и положением, что пошло ему на большой пользу. Эта ханжа тоже несла чепуху на свой лад, но мы немного ее осадили. Она очень настойчиво убеждала его пойти сесть и почитать неизвестно какую книгу; ибо, говорила она, она сама бывала в таком состоянии, и чтение принесло ей много пользы. Она сильно изумилась тому, что мы сказали, будто читать ему не следует, что это можно будет сделать позже и принесет ему пользу, когда он поправится, успокоится и почувствует желание и тягу к этому; а сейчас ему следует, если он может, заняться тем, что необходимо сделать или к чему у него есть склонность — будь то в сарае среди зерна, в стойлах среди скота или любой другой необходимой работой. Мы увещевали его уповать на Бога, молиться Ему и держаться за Него; тогда дьявол не будет иметь над ним больше власти, поскольку это, возможно, была его последняя атака. Он сказал: «Я больше не боюсь его, Бог защитит меня; я чувствую себя спокойнее, я не уступлю». Мы подсказали ему, что он должен делать впредь. Он ответил: «Я надеюсь и верю, что все будет хорошо». Он сердечно поблагодарил нас и добавил: «Друзья, вы — причина того, что я все еще живу, и моего спасения». Мы сказали ему, что это Бог, Которому он должен воздать славу и поблагодарить за Его благодать и милосердие; и что мы, возможно, зайдем на следующий день, если не уедем, чему он был рад. Мы хотели сделать строгое внушение его жене и детям, ибо они отчаянно в этом нуждались, а также чтобы это обстоятельство произвело на них большее впечатление. Возвращаясь домой, мы были тронуты благодатью Божьей к бедному грешнику, который истинно поведал нам из глубины сердца то, что исходило от Бога и Его Духа, согласно Его слову и нашему опыту. Уходя, мы наказали его жене, как ей следить за ним и вести себя с ним.

17-е, среда. Мы отправились узнать, пойдет ли лодка вверх по реке сегодня, но подготовить ее не успели. Во второй половине дня мы снова навестили Тёниса, которого застали дома тихим и спокойным. Он ласково встретил нас, и мы спросили, как он себя чувствует. «Очень хорошо, — сказал он, — я чувствую себя так, будто с моих плеч свалилась огромная ноша». Он отлично отдохнул за ночь. Мы восславили Бога и увещевали его к постоянству и упованию на Него. «Уповать на Него, — произнес он. — Я знаю столь же наверняка, что я дитя Божие, сколь стою здесь, и больше не боюсь дьявола. Я знаю, что он может докучать мне, но он больше не будет иметь надо мной власти». Мы сказали ему, что он должен позаботиться о своих делах и работать, когда почувствует склонность. «Работать, — молвил он. — У меня больше нет работы. Такое чувство, будто сегодня воскресенье. Я знаю, что за скотом нужно присматривать и нужно делать другие дела, но меня это не касается. У меня нет работы, и я больше не буду трудиться так, как прежде. Бог позаботится о мне». Мы увещевали его, чтобы он сам и вся его семья отправились учиться и исправляться. «Я это сделаю, — ответил он, — если на то будет воля Божия, и если она только станет слушать и учиться; но если она не захочет, я ничего не могу поделать». Мы прочитали ему некоторые места из Писания, такие как Матф. v. 6, Иоан. xvi. 17, Матф. vii. 8, о мирских заботах, чем он утешился и пообещал по возможности избегать мира сего и выразил пожелание исполнить свою склонность — уйти жить в одиночку в лес, подальше от злых людей, ибо невозможно жить рядом с ними и не грешить, как они. «Мог ли бы я только подняться вверх по реке, — говорил он, — вместе с вами и везде, куда бы вы ни шли! О, если бы я был молодым человеком; я бы не оставил вас». Было видно, что он говорит искренне и от чистоты своей души.

19-е, пятница. Мы несколько раз ходили за нашим паспортом, полагая, что это будет особый документ, выданный нам его Превосходительством, но в этом мы ошиблись. Наши имена были просто внесены в общий паспорт для проезда вверх и вниз по реке, как вписывались имена всех пассажиров. Мы выехали из Нью-Йорка около трех часов пополудни при южном ветре в компании примерно двадцати пассажиров всякого рода, молодых и старых, которые подняли страшный шум и гам в лодке, уступающей размерами обыкновенному голландскому паромному суду; и поскольку эти люди живут во внутренних районах страны, несколько ближе к индейцам, они более дикие и необузданные, безрассудные, несдержанные, надменные и более склонные злоупотреблять благословенным именем Божьим, сквернословить и ругаться. Однако с этим ничего нельзя было поделать; приходится плыть с теми, с кем тебя погрузили на судно. Мы едва вышли в Норт-Ривер, как увидели корабль, идущий через Золотые Ворота (Нарроуз), но из-за того, что он был так далеко, мы не могли разобрать, что это за судно. У каждого пассажира было свое мнение на этот счет. Проплыв с полчаса, мы услышали пять или шесть выстрелов из пушек со стороны форта и отовсюду, что служило доказательством того, что судно прибыло из открытого моря. Пока мы плыли, к нам приблизилась лодка, но потеряла мачту при швартовке к нам. Она шла с подветренной стороны, а мы шли полным ходом по попутному ветру. Она подошла слишком близко к нашему ноку рея, что снесло ей мачту, и по счастливой случайности она не перевернулась. На наше судно перегрузили несколько тонн устриц, которые не водятся у Форт-Олбани или вдали от соленой воды. Проплывая мимо Сапоканика, мы видели Тёниса, стоявшего на возвышении, где он был занят пахотой и провожал нас взглядом до тех пор, пока мог. Мы продвигались быстро, но с наступлением ночи ветер стих, и мы были вынуждены бросить якорь, чтобы переждать прилив.

20-е, суббота. Когда рассвело, мы увидели, как далеко продвинулись. Мы находились у входа в Хайлендс, которые представляют собой высокие скалистые горы, тянущиеся по обеим сторонам реки. Пока мы ожидали там смены течения и ветра, к нам подошла другая лодка. У них была отличная рыба — полосатый лаврак размером с треску. Шкипером был зять домине Схатса, пастора в Олбани, пьяный, никчемный человек, который не мог ужиться со своей женой, бывшей ничуть не лучше его самого, равно как и ее отец. Он не жил с женой уже пять или шесть лет и теперь направлялся за ней. Когда около девяти часов ветер подул с юга, мы снялись с якоря и пошли под парусами. Ветер постепенно усиливался, пока мы не миновали Хайлендс, что считается немалым преимуществом всякий раз, когда хотят плыть вверх или вниз по реке; ибо, если нет свежего попутного ветра, нельзя рассчитывать на особо благоприятный ветер, так как, дуя поперек гор Хайлендс, он проносится над судном, а временами срывается вниз вихрями, что представляет опасность. Вечером мы проплыли мимо Эсопуса, где некоторые пассажиры пожелали сойти на берег, но дуло слишком сильно, и мы шли слишком быстро. Это не казалось столь уж важным. Вследствие того, что река выше Эсопуса была сложна для судоходства, изобиловала отмелями и протоками, а погода стояла дождливая и безлунная, мы не могли продвигаться дальше без постоянной опасности сесть на мель и потому бросили якорь.

21-е, Пасхальное воскресенье. Ветер был встречным и слабым, но мы продвинулись до Норманс-Килла, где были вынуждены встать на якорь из-за сильного течения, шедшего вниз по реке. Здесь мы сошли на берег, чтобы немного прогуляться. На этом ручье есть два высоких водопада, где прекрасная зеленая вода непрерывно низвергается вниз, являя зрелище, удивительное для взора, если подумать о мощи, мудрости и промышлении Божьем. Вода была самой зеленою из всех, что я видел не только на Саут-Ривере, но и во всем Новом Нидерланде. Оставляя причины этого явления на предмет дальнейших изысканий, я упоминаю об этом лишь вскользь. У водопадов на этой реке стоит отличная лесопилка, у которой вдосталь леса для распиловки. Живущий там человек, хотя и не самый мягкий по характеру, обошелся с тем не менее вполне разумно. Он выставил перед нами шемаю, пойманную накануне, очень вкусную — лучше, как нам показалось, чем та же рыба в Старом Свете. Я заметил вдоль берега деревья, которые в Голландии называют деревом жизни, вроде тех, что растут у нас в саду, но здесь они вырастают красивыми и крупными, подобно пихтам. Я подобрал небольшой камень, в котором содержался кристалл, и можно было видеть, как этот кристалл сформировался внутри камня.

Подувший с юга ветерок заставил нас поспешить на борт яхты, которая, как мы видели, ставила паруса. Добравшись до нее после долгих и тяжелых усилий на веслах, мы изрядно устали. Ветерок продолжался недолго, и мы снова бросили якорь. После нескольких остановок мы добрались сегодня до Киндерхука.

22-е, понедельник. Утром у нас снова был южный ветерок, который медленно продвигал нас вперед до полудня, когда мы бросили якорь перед Фершем и Фортом Олбани, или Оранж. Все сразу же сошли на берег, но мы не знали, куда направиться. Сначала мы думали остановиться у нашего шкипера, но нас предупредили, что его дом беспорядочен и содержится плохо. Желая оказать нам услугу, господин ван Клейф дал нам рекомендательное письмо к мистеру Роберту Сандерсу, и господин де ла Гранж также представил нас тому же другу. Мы сошли на берег как раз по окончании проповеди, чтобы передать наше письмо. Едва увидев нас у себя в доме, этот человек обрадовался и принял нас со всяческим вниманием, равно как и все его семейство, выделив нам комнату для проживания. Мы не остались у него в долгу, искренне помогая ему во всем необходимом — будь то наставление, увещевание или обличение, — которое он всегда принимал ласково, как казалось, обещая как себе, так и всему своему семейству исправиться, в чем была немалая необходимость.

23-е, вторник. Мистер Сандерс предоставил нам лошадей, и около девяти часов мы отправились верхом на осмотр Кахуса — водопада великого ручья Макваас-Килл, который является величайшим водопадом не только в Новом Нидерланде, но и в Северной Америке, а возможно, насколько известно, и во всем Новом Свете. Мы два часа ехали по прекрасной, ровной, пригодной для пахоты земле вдоль реки, после чего нашли проводника, лучше знавшего дорогу через лес. Он поехал впереди нас верхом. При приближении к Кахусу с этой стороны дороги идут холмистые, и в течение получаса вам встречаются крутые холмы, глубокие долины и узкие тропинки, вьющиеся вокруг обрывов, где нужно ехать осторожно, чтобы избежать опасности сорваться с них вниз, что иногда случается. Приближаясь к водопаду, вы слышите грохот, от которого дрожит всё вокруг, но дойдя до него и глядя на него, вы видите нечто чудесное — великое проявление Божьей мощи и владычества, Его мудрости и славы. Мы прибыли туда около полудня. Водопад находится на одном из двух рукавов, на которые разделяется река Норт-Ривер выше по течению, почти равных по величине. Этот рукав сворачивает на запад из высокогорья и, доходя сюда, наталкивается на голубую скалу с отвесным склоном длиною в ширину реки, которая по моим расчетам составляет двести шагов или более — скорее больше, чем меньше, — и высотой около ста футов. Вода в реке бывает то выше, то ниже; и теперь ее глубина составляла примерно шесть или восемь футов. Весь этот объем воды, поступающий с этой стороны, стремглав падал на каменистое дно с этой стофутовой высоты. Всякий может судить, что это было за зрелище и какой стоял шум. Вода при ударах образует непрерывную водяную пыль, и когда светит солнце, сквозь нее видна радуга. Иногда можно увидеть две или три радуги, одна над другой, в зависимости от яркости солнца и его параллакса. Воды теперь было больше обычного из-за того, что несколько дней шел сильный дождь и с высокогорья начали стекать талые воды.

На обратном пути мы остановились у дома нашего проводника, которого взяли по дороге туда, где жили несколько семей индейцев. Увидев нас, они сказали друг другу: «Посмотрите, это наверняка настоящие голландцы, самые подлинные голландцы». Роберт Сандерс спросил их, откуда они это знают. Мы видим это, отвечали они, по их лицам и по их одежде. «Да, — сказал один, — у них одежда настоящих голландцев; они похожи на братьев». Они принесли нам земляных орехов, но хотя голландцы так их называют, на самом деле это был картофель, ибо земляных орехов, или мышей с хвостами, здесь тоже вдоволь. Они сварили их и угостили нас, что мы и съели. Там стояло каноэ, сделанное из древесной коры; у индейцев их множество для совершения поездок. Оно было пятнадцати-шестнадцати футов в длину или более. Оно было настолько легким, что два человека могли запросто нести его, как и делают индейцы, перебираясь из одного ручья или озера в другое. В таких каноэ они приплывают из Канады и из столь отдаленных мест, о которых мы не ведаем. Четыре или пять из них сели в это каноэ и с большой скоростью резво загребали веслами по воде, а когда возвращались по течению, казалось, что они летят. Они проделали это, чтобы позабавить нас по просьбе мистера Сандерса. Отправившись оттуда домой, мы снова прибыли к дому Фредрика Питерса, у которого останавливались по дороге туда. Он является одним из главных людей в Олбани, и это была его ферма; он обладает здравым умом и рассудительностью. Мой товарищ немного побеседовал с ним. Он ждал нас и теперь хорошо принял. Мой товарищ мучился болью от съеденных земляных орехов. По прибытии домой вечером дом был полон людей, привлеченных туда из любопытства, как это обычно бывает в небольших городках, где каждый в отдельности знает обо всем, что происходит во всей округе.

24-е, среда. Боль у моего товарища не прекращалась всю ночь, несмотря на то, что он принял свое обычное лекарство, и он думал, что ему станет лучше от верховой езды. Лошади были готовы, и около восьми часов мы выехали в Схонехтендел — местечко, лежащее примерно в двадцати четырех милях к западу или северо-западу от Олбани по направлению к землям мохоков. Мы ехали по прекрасной песчаной грунтовой дороге через леса, состоявшие исключительно из прекрасных вечнозеленых деревьев, или пихт, но на легкой и бесплодной почве. Моему спутнику становилось только хуже, а не лучше. Был полдень, когда мы добрались туда и прибыли в дом хорошего друга Роберта Сандерса. Едва мы вошли, моему товарищу пришлось лечь. У него поднялась высокая сильная лихорадка, и его укрыли потеплее. Я отправился с Сандерсом к некоему Адаму, а также осмотреть низины, которые отличаются чрезвычайно плодородной почвой. Я побеседовал с несколькими людьми о христианской жизни, с каждым соответственно его состоянию и тому, как подобало.

25-е, четверг. Мы думали проехать еще немного дальше и так вернуться в Олбани; но мой товарищ был слишком болен, и у него снова начался озноб с лихорадкой. К тому же погода стояла ветреная и дождливая. Поэтому мы решили отложить поездку до следующего дня; а меж тем я сопровождал Сандерса к вышеупомянутому Адаму. Пока мы были там, некая индейская женщина, или полукровка — то есть рожденная от европейца и индианки, — пришла с маленьким мальчиком, своим ребенком, который был немым или у которого язык прирос к нёбу. Ему было около четырех лет; она слышала, что мы здесь, и пришла спросить, не знаем ли мы какого средства для ее ребенка или не можем ли мы сделать хоть что-нибудь, чтобы исцелить его. Мы сообщили ей, что не являемся докторами или хирургами, но высказали ей свое мнение, так, как мы это понимали. Сандерс ответил мне в стороне, что она христианка, то есть оставила индейцев, была обучена христианами и крещена; что она исповедала реформатскую религию и не принадлежит к числу нечестивых. Не удовлетворяясь этим рассказом и заметив в ней нечто такое, что мне понравилось, я попросил ее саму рассказать мне, как все складывалось у нее с самого начала ее прихода в христианский мир, как во внешнем, так и во внутреннем отношении. Посмотрев на меня, она сказала: «Как же я счастлива, что мне так повезло; что Бог позволил мне узреть таких христиан, которых я так долго желала увидеть и с которыми могу говорить из глубины сердца без страха; и что на свете есть такие христиане. Как часто я спрашивала себя: неужели нет иных христиан, кроме тех, среди которых мы живем, столь нечестивых и ведущих худшую жизнь, нежели индейцы, и притом обладающих столь чистой и святой верой? Теперь я вижу, что Бог помнит о нас и послал вас с другого конца света, чтобы поговорить с нами». Она слышала, как я разъяснял другим и обращался к ним с общими наставлениями, прежде чем обратиться к ней с этой просьбой. Я ответил, что далеко не все исповедующие христианскую религию живут так, как эта религия требует, что таковые являются лжеисповедниками, а не христианами, носящими лишь имя, но отвергающими истину. Все это она произнесла с нежным и любящим сердцем, со слезами на глазах — но слезами, в которых чувствовалось, что они исходят из глубины сердца и от любви к Богу. Я был удивлен, встретив столь далеко в лесу и среди индейцев — да что говорить: среди христиан в десять раз хуже индейцев — человека, который обратился бы ко мне с такой привязанностью и любовью к Богу; но я ответил ей и утешил ее. Затем она рассказала мне с самого начала свою историю, то есть то, как она приняла христианство. Она родилась от отца-христианина и матери-индианки из племени мохоков. Ее мать осталась в стране и жила среди мохоков, и она жила с ней так, как живут индейцы. Ее мать никогда не хотела слушать ничего о христианах, или же это шло вразрез с ее сердцем из-за внутренней, ни на чем не основанной ненависти. Тогда она жила со своей матерью, братьями и сестрами; но порой она отправлялась с матерью среди христиан торговать и делать покупки, или христиане приходили к ним, и так случалось, что некоторые христиане обращали внимание на девочку, находя в ней больше сходства с христианами, чем с индейцами — разумеется, больше с голландцами, — и то, что она не столь дикая, как другие дети. Поэтому они пожелали взять девочку и воспитать ее, о чем мать и слышать не хотела, а поскольку эта просьба повторялась неоднократно, она заявляла, что лучше убьет ее. Сама маленькая дочка поначалу не имела никакого желания уходить; а мать только и делала, что постоянно выражала отвращение и омерзение к христианам. Это повторялось несколько раз, пока дочь не начала подозревать, что христиане вовсе не таковы, какими описывала их мать; тем более, что она никогда не приходила к ним без того, чтобы ее хорошо не приняли и чем-нибудь не одарили. Поэтому она стала прислушиваться к ним; но больше всего она ощутила в сердце великую склонность и любовь к тем христианам, которые говорили ей о Боге, о Христе Иисусе и о христианской вере. Ее мать заметила это и стала ненавидеть ее, обращаясь с ней хуже прежнего. Ее братья и сестры презирали и проклинали ее, бросали в нее камни и причиняли всяческое зло; но чем больше они оскорбляли и истязали ее, тем сильнее она чувствовала зарождение в себе чего-то такого, что влекло и толкало ее к христианам и их учению, до тех пор, пока мать и остальные уже не смогли терпеть ее; она же, чувствуя, как возрастает ее любовь к христианам и особенно к их вере, которую она называла их учением, больше не могла жить среди индейцев. Те не переставали чинить ей козни и принудили ее уйти от них, что она и сделала, отправившись к тем, кто так долго зазывал ее. Ей дали имя Элти, или Иллети. Она долгое время жила у женщины, с которой мы беседовали позже, научившей ее читать, писать и разным рукоделиям, в чем она преуспела настолько, что все изумлялись. Особенно сильным у нее было желание научиться читать, и она отдавалась этому занятию день и ночь, прося об этом тех, кто был рядом, к досаде и раздражению других служанок, живших с ней, которые порой с трудом могли ее удержать. Но это ее не останавливало; она испытывала такое рвение и жажду к учению, что ее невозможно было сдержать, особенно когда она начала понимать голландский язык и то, о чем говорится в Новом Завете, где и пребывало всё ее сердце. Поэтому за короткое время она поняла в этом больше, чем другие девушки, с которыми она общалась и которые сначала наставляли ее, и, в особенности, всем сердцем ощутила истинность этого. Она пожила у разных людей и очень преуспела; она говорила об этом с душевным трепетом и радостью. Наконец, она приняла веру и крестилась. С тех пор, говорила она, любовь, ощущаемая ею в сердце, не уменьшилась, а лишь возросла, и она вздыхала о том, чтобы жить рядом с христианами, которые были добры и верны и жили в согласии со своей верой. Именно поэтому она так обрадовалась, увидев нас, и тому, что Бог, столь возлюбивший ее прежде, все еще любит ее настолько, что позволяет ей видеть нас и говорить с нами — «мне, — сказала она, — бывшей столь великой язычницей». Я сказал ей, что Бог явил ей еще большую любовь, в чем она сама прекрасно убеждена. Она верила в это, говорила она, плавясь в слезах, но не могла выразить все, что было на сердце. «Если бы только мне довелось жить с такими людьми, сколь благими делами полнилось бы мое сердце». «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся», — повторил я ей и высказал прочее необходимое. «Сколько раз, — говорила она, — скорбела я об этих христианах, не смея открыть свое сердце никому, ибо когда я порой слегка укоряла их за их греховную жизнь, пьянство и скверные, нечестивые речи, они тотчас говорили: „Ну надо же, какая новость, свинья обратилась. Бегите, ребята, к пивовару, принесите помоев для обращенной свиньи“ — слова, которые пронзали мое сердце, повергали меня в печаль и заграждали мне уста. Но я вижу, что Бог все же помнит обо мне и любит меня, раз Он сподобляет меня видеть таких людей, как вы, и беседовать с ними». Мы сказали ей, что она должна тем с большим трепетом и любовью воспринимать то, что мы говорим ей, ради Бога и ее собственной души. «О! — воскликнула она, — то, что вы мне поведали, так же дорого мне, как мое сердце», и она говорила с таким чувством и нежностью, с такой глубиной любви, что я не могу этого описать, и это тронуло меня. Да, она выразила мне больше подлинности христианской истины через сердечные порывы — пусть и на языке, свойственном складу этой личности, который, тем не менее, был исполнен лишь любви, — больше, повторю я, чем кто-либо другой, будь то пастор или кто иный во всем Новом Нидерланде. У нее был брат, тоже полукровка, который исповедал христианство и крестился, но был далеко не так хорош, как она, а напротив, весьма порочен; хотя, полагаю, некогда он был лучше и испортился от общения с нечестивыми голландцами; ибо это место нечестиво, будучи лишено пастора и имея лишь чтение поучений по воскресеньям. Он был женат, как и она. У нее есть дети; ее муж не так хорош, как она, хотя и не из худших; она подает ему добрый пример и умеет наставлять его.