«Дневник Джаспера Данкартса, 1679-1680 гг.»

Человек, живший на этом острове, носил имя Беерент —— и был родом из Гронингена. Он ломал голову над тем, как переправить нас дальше. Лошадей он решительно не мог нам предоставить; поблизости не было ни одного индейца, который мог бы послужить проводником, поскольку все они ушли охотиться в леса, и никто из них не появлялся у него дома уже три недели. Сопровождать нас лично до Ахтер-Кола или Раритана и вернуться назад нельзя было менее чем за четыре дня, и тем временем ему пришлось бы оставить свой дом на попечение индейки из Виргинии, которая ушла от своего мужа-англичанина и вместе с двумя детьми, один из которых был болен оспой, жила у него; при этом она ни для кого не могла быть полезной — ни для индейцев, ни для других людей, которые могли бы туда прийти. Мы были вынуждены вновь уповать на провидение Господне.

Около трех часов дня прибыл молодой индеец, с которым мы договорились, что он будет нашим проводником, за суконный кафтан, который стоил бы двадцать четыре гульдена вампумом, то есть около пяти гульденов голландской монетой; однако при нем было охотничье ружье, которое он сначала пожелал взять и отремонтировать в Берлингтоне, после чего собирался вернуться. Соответственно, он переправился на другой берег, но мы ждали его напрасно, так как он не вернулся. Самая большая трудность с ним заключалась в том, что мы не знали индейского языка, а он не умел говорить ни на каком другом. Поскольку он не явился, мы спросили Беерента, не согласится ли тот взяться за это дело, на что, после некоторых споров, он дал согласие. Он соответственно уладил свои дела и приготовился, изготовив пару башмаков или подошв из оленьей кожи, которые очень удобны и защищают ноги. Это было сделано за полчаса. Мы должны были дать ему тридцать гульденов вампумом, чем он остался доволен.

29-е, пятница. Мы позавтракали и отправились в путь около десяти часов в каноэ, которое доставило нас на западный берег реки; вдоль него частично тянется тропа в восточно-северо-восточном направлении, а затем идет через леса на северо-северо-восток. Мы следовали этой тропой, пока не вышли к поселению, недавно основанному квакером, где отдохнули и подкрепились. Мы договорились с этим человеком, который зашел в дом, пока мы там находились, что он перевезет нас через реку за три гульдена вампумом. Мы переправились около часа дня и пошли по тропе вдоль реки, которая привела нас к тележной дороге, следуя по которой мы вышли к новой мукомольной мельнице у водопада; из-за сильного разлива воды она находилась под угрозой разрушения. Переправляясь здесь, мы начали наше путешествие во имя Господа, ибо от этого пункта до Пескаттевея, английской деревни на Раритане, нет никаких домов. К тому времени мы прошли двенадцать или тринадцать миль от острова Питера Олдрикса, и было около двух часов пополудни.

Здесь мы должны сделать некоторые общие замечания относительно Саут-Ривер. Голландцы, которые первыми открыли ее и завладели ею, назвали ее так, несомненно, потому, что она впадает в море в самой южной части Нового Нидерланда, а именно на 39 градусе северной широты, что на один градус и двадцать минут или более южнее устья Норт-Ривер. Она течет от моря на северо-запад, образуя прекрасный, обширный залив, гораздо лучший, чем залив Норт-Ривер, или залив Годына. Она не только превосходит по длине, составляющей около сорокóв миль при ширине в шесть или семь миль, но и имеет прекрасное дно из песка и гравийные отмели вдоль всех берегов. Вода выше по течению чище. От внутренней части или середины залива ее русло до узкой части, или реки, идет главным образом на юг [север] или постепенно отклоняется от северо-запада к северу, с небольшими заливами то тут, то там, и продолжается так от двадцати до двадцати четырех миль и более до Ньюкасла, где она поворачивает на восток к северо-востоку, с несколькими заливами с обеих сторон, до Апленда и Тинаконка, на расстояние двадцати четырех миль. У Тинаконка она течет примерно на восток или восточно-северо-восток, но миновав этот остров, снова отклоняется на север к северо-востоку, также с несколькими заливами, до Викакое примерно на двадцать миль, и продолжается так до Такани, на шестнадцать миль. От Такани до Берлингтона она течет снова более на восток и восточно-северо-восток на двадцать миль, оттуда строго на восток на шесть миль, где имеется круглый залив, поворачивающий на север к северо-северо-западу до водопада на четыре миль, так что от водопада до морского побережья получается около восьмидесяти английских миль, или двадцати голландских миль, в каждую сторону от Ньюкасла. На обеих ее сторонах имеется множество прекрасных судоходных рек-притоков, которые подобны небольшим речкам, уходящим далеко вглубь страны, но насколько далеко — пока неизвестно; неизвестно также, насколько далеко Саут-Ривер простирается выше водопада, поскольку выше него еще не исследовали. Эта река в целом очень чистая. Я не знаю, есть ли выше что-либо, чего следует избегать, за исключением изредка встречающихся илистых мысов по берегам. Тяжелые суда с осадкой в десять, двенадцать и четырнадцать футов поднимаются по реке до самого Берлингтона и выше; но в большом изгибе, где она течет к водопаду, вплоть до самого водопада по ней могут ходить лодки с осадкой в пять и шесть футов и более. Земля на восточном берегу в целом ниже, чем на западном, и не столь хороша. Она остается очень ровной далеко вглубь страны, если продвигаться далеко вниз. На западном берегу земля довольно высокая сразу же от реки и в целом хороша на всем протяжении вниз. Поскольку оба берега низкие, эту реку легче судоходством, чем Норт-Ривер, ибо у той очень высокие берега, которые, будучи устрашающе крутыми и скалистыми, подвержены сильным ураганам и шквалам: внезапно переваливая через холмы, они обрушиваются на реку, что представляет собой немалое неудобство. Вода, падающая через водопад, чистая и прозрачная, имеет довольно синий оттенок, но, стекая ниже, она постепенно мутнеет, однако снова становится совершенно чистой у Такани и вполне чистой у Викакое; далее она становится густой, но всегда остается хорошей. Что касается целебности климата, о которой мы ничего не сказали, когда говорили о Мэриленде, то несомненно, что Виргиния, будучи самой низменной у моря, является наиболее нездоровой, где люди иногда умирают тысячами от повальной болезни этой местности. В Мэриленде, который расположен выше от моря, чем Виргиния, здоровее, хотя он и подвержен этой повальной болезни. Поэтому все те, кто приезжает в эту страну, должны неминуемо перенести эту болезнь. Даже дети, рожденные там, не составляют исключения, как рассказывали нам жившие там и испытавшие это люди, когда мы были там. И хотя их образ жизни является причиной большой неупорядоченности в их здоровье, в атмосфере тем не менее есть что-то, что порождает болезнь; но со временем это будет постепенно исправляться по мере того, как страна будет в значительной мере заселяться и благодаря этому очищаться, как показывает опыт со всеми землями в Америке, которые были нездоровыми. Верхние части Мэриленда здоровее самых нижних. Саут-Ривер более целебна, чем Мэриленд, поскольку она расположена выше. Тем не менее она отчасти разделяет природу Мэриленда, особенно внизу, но с большим отличием, которое увеличивается с каждым годом. Чем выше, тем здоровее; хотя в Хоерекиле, который находится близко к морю, так же здорово, как и везде, потому что он хорошо заселен. В верхней части реки так здорово, как только может быть где-либо, и сам я считаю, что в Новом Нидерланде нет такого места, которое не было бы здоровее любой части старых Нидерландов в Соединенных Провинциях, и оно становится с каждым днем все целебнее, особенно если жить здесь так, как живут в Голландии. Норт-Ривер совершенно здорова, так как она расположена гораздо выше Саут-Ривер, то есть дальше на север, и хотя она ближе к морю, чем места, где живут в Мэриленде и на Саут-Ривер, она тем не менее более полезна для здоровья, что показывает, будто не морской воздух является причиной нездоровья, по другим причинам, которые я не стану рассматривать в настоящее время.

Поскольку голландцы были первыми первооткрывателями этой реки, они также были и первыми поселенцами, обосновавшись небольшими силами в Хоерекиле и его окрестностях, а также в Сантхуке, хотя наибольшее число людей и столица страны находились на Манхаттане под управлением и властью Вест-Индской компании. Индейцы перебили многих из них, потому что они плохо уживались с ними, особенно с их женщинами, от какового обстоятельства этот кил и получил свое название. Другие бежали на Манхаттан, но впоследствии вернулись и с тех пор продолжали владеть рекой, хотя и в небольшом количестве и с малыми силами. Между тем несколько шведских солдат, состоявших на службе у Вест-Индской компании, отправились в Швецию и там распространили весть о том, что страна настолько велика, что голландцы не могут владеть ею целиком, особенно рекой, называемой Саут-Ривер и прилегающей к Виргинии, их старым друзьям, и что нужно лишь отправиться туда с небольшим числом людей, чтобы завладеть ею, так как никто в той стране не обладает достаточной силой, чтобы помешать этому. Соответственно, они приказали произвести набор людей, половина из которых числилась солдатами, а половина — крестьянами, и отправили их под началом определенного командира поселиться на западном берегу реки, прекрасно зная, где находится лучший и самый здоровый климат, а именно — вверх по реке, будучи таким образом ближе к своим друзьям — англичанам. Не помогли ли им в этом деле эти добрые друзья, здесь или в Европе, неизвестно. Таким образом они обосновались там, поскольку голландцы были либо недостаточно сильны, либо слишком небрежны, чтобы помешать им, в то время как Вест-Индская компания начала постепенно приходить в упадок и не препятствовала им. Шведы поэтому остались, построив небольшие крепости то тут, то там, где они поселились, и имели шведских губернаторов.

Голландцы не оставили эту реку, но они, как и шведы, стремились расширять свои поселения; но хотя вся страна принадлежала им, они тем не менее не могли ею завладеть, так как у компании было либо слишком много дел в других местах, либо недостаточно возможностей, либо она переправляла слишком мало людей. Тем не менее они всегда удерживали свои форты без помех и притеснений со стороны шведов и не подпадали под их власть. Это продолжалось во время нахождения этой территории под покровительством бургомистров города Амстердама, вплоть до 1664 года, когда губернатор Стёйвесант отправился туда с крупными силами, расположился перед крепостью Христина на Христина-Киле, подверг ее обстрелу из пушек и вынудил их сдать ее со всем управлением ему именем города Амстердама. В том году вся страна была подчинена власти английской короны, что положило конец правлению голландцев, которые тогда незадолго перед тем покорили шведов.

Восточный берег реки, который ныне полностью находится во владении квакеров, никогда никем не оспаривался, хотя то тут, то там жил швед, равно как и среди шведов то тут, то там обитал голландец. Но когда вся страна в 1664 году отошла к английской короне при герцогом Йоркском, герцог или король отдали землю, лежащую между двумя реками, а именно Норт-Ривер и Саут-Ривер, восточную часть — моему лорду Катриксу [Картерту], а западную часть — моему лорду Барклаю [Беркли], но без разграничительной линии между ними. Это оставалось так до —— года, когда некий мистер Пеннел, лондонский пивовар, потерпел там банкротство. Беркли, который был его большим другом, как и многие другие придворные, и ежедневно навещал его пивоварню, пришел к нему в пивоварню и сказал, что, поскольку он, пивовар, является разоренным человеком, он может посоветовать ему, как поправить свои дела; что если он предоставит ему сумму денег, то он по подлинным документам уступит ему участок земли, который даровал ему король. Это очень понравилось пивовару, которому удалось раздобыть деньги у своих друзей, и эта земля соответственно была передана ему. Но поскольку дела пивовара не позволяли ему действовать самостоятельно, у него был друг по имени Феникс [Фенвик], тоже квакер, который должен был вести дела от собственного имени для него, пивовара, за что Фенвик должен был получать десятую долю всей западной части. Фенвик вел дела от своего имени столь успешно, что вскоре лишил бы другого всего, но впоследствии были задействованы средства, чтобы заставить его удовлетвориться своей десятой долей. Фенвик напечатал и повсюду распространил письма, в которых описывал эту часть страны в ярких красках: что это поистине рай, особенно для тех людей, которые разделяют те же религиозные убеждения, что и он сам. Множество лиц этого вероисповедания тотчас же купили участки земли, расчерченные лишь на карте в соответствии с теми скудными знаниями, которыми они тогда обладали, сначала на десятины, из которых одна досталась Фенвику, а затем каждую десятину на сотые доли, охватывающие воду, топи, болота и плавни, так что эти бедные люди покупали неизвестно что. После этого Фенвик прибыл в эту страну с частью этих людей, чтобы вступить во владение тем, что они купили; но он, будучи в долгах в Англии, был арестован накануне отплытия и вынужден был оставить оригиналы верительных грамот в руках своих кредиторов, а сам не мог получить ничего, кроме их копий. С ними он прибыл на Саут-Ривер и потребовал страну у главных правителей тамошних мест, которые потребовали предъявить его полномочия; он долго отказывался, но, не имея возможности добиться справедливости, предъявил свои копии, чтобы показать их, после чего эти главные лица направили его к своему верховному губернатору в Нью-Йорк, который до сих пор не смог ни отвергнуть, ни признать его претензию. Однако после некоторого волнения, но без кровопролития, они высадились и оставались там, постоянно приводя все новых людей, а губернатор терпел их. Каждый из прибывающих сюда покупателей теряется в догадках, где же он купил землю, и потому селится там, где считает нужным, оставляя все на усмотрение будущего; а обнаружив, что продано больше земли, чем может быть передано, заботится о себе сам. Поскольку они подчинены правительству Нью-Йорка, у них имеются два небольших суда для решения незначительных дел, дабы тем самым избавить людей от дальних поездок. Между тем страна была отвоевана голландцами в 1673 году, а затем снова по мирному договору передана английской короне, благодаря чему голландцы во второй раз лишились всех прав на западную часть, если только оговорка в договоре о том, что все должно оставаться так, как до войны, не возвращает им их мнимое право. Но если этот пункт относится лишь к двум заключающим мир сторонам, земля справедливо остается за английской короной. В конечном счете там царит крайняя путаница, не имеющая под собой никаких надежных оснований.

Существуют квакеры, которые либо более мудры, либо поступают так из-за бедности и не покупают никакой земли на восточном берегу реки, а покупают на западном, где она дешевле из-за присутствия индейцев. Квакеры пытались вытеснить голландцев и прочих людей не их веры, которые издавна жили на восточном берегу реки, но те оказывают сопротивление и поддерживаются властями. Насколько далеко это зайдёт и каков будет результат, покажет время. Индейцы очень ненавидят квакеров за их обман и корыстолюбие и говорят, что они не англичане, неизменно отделяя их от всех прочих англичан, как поступают и почти все остальные люди. Индейцы говорят: «Они не христиане, они похожи на нас». Акты на всю землю, купленную на Саут-Ривер у правительства Нью-Йорка, содержат условие, что на ней должны поселиться в течение трех лет, иначе она вернется к королю. С каждого акра земли, обрабатываемого или нет, выплачивается бушель, то есть один шепель и одна пятая пшеницы. Луга ничего не платят. Болота, скот и люди свободны. Вывозимый товар [пропуск].

Теперь мы вернемся назад и возобновим наше путешествие. Когда мы проезжали мимо мельницы, там находился квакер, который дал нам письмо и сказал, что путешествовать трудно из-за высокой воды в реках-притоках; что примерно в восьми милях дальше поселились индейцы, немного в стороне от тропы с левой стороны. Мы думали, что доберемся туда к вечеру. Мы покинули водопад около двух часов, следуя обычной тропой, которая является общей для людей и лошадей и поросла по обеим сторонам кустарником, износившим наши бриджи, чулки и башмаки столько же, сколько все леса Мэриленда вместе взятые. Дорога отсюда идет на восток-северо-восток. Когда мы вышли на возвышенность, мы обнаружили необычайное количество воды — не только на низинах и в долинах, ручьях и топях, но также на высокой, твердой земле. Мы предполагали, что это вызвано перекрытием ручья плотиной мельницы, из-за чего у воды не было достаточного стока, чтобы стекать вниз, но дело было не только в этом. Мы, однако, мужественно продолжали путь, но до самого вечера не встретили ни одного индейца. Мы громко звали, чтобы узнать, не находятся ли они поблизости, так как они откликнулись бы, если бы были здесь; и поскольку наш проводник хорошо говорил на индейском языке, мы думали, что все уладится. Но все было напрасно: мы не заметили никаких индейцев. Мы прошли около двенадцати миль от водопада, и стало темнеть, когда мы подошли к холму, спускающемуся к ручью или небольшой речушке под названием Миллстоун-Ривер, откуда увидели вдали огонь и предположили, что там могут находиться индейцы или другие люди. Поэтому мы снова несколько раз окликнули их, но не получили ответа. Подойдя к ручью, мы обнаружили, что он настолько полон воды и течет так стремительно, что в тот вечер не было никакой надежды переправиться через него, тем более что уже почти совсем стемнело. Мы осмотрелись в поисках какого-нибудь дерева, хотя в этом месте его было немного, и собрали столько, сколько, по нашему мнению, понадобится, чтобы жечь всю ночь. Мы развели хороший костер и, согревшись и обсушившись, поужинали тем, что принесли с собой в дорожной сумке. Наконец мы легли вокруг костра и заснули, пройдя за день двадцать пять миль; но наш отдых длился недолго, так как перед полуночью начал сильный дождь, и мы вскоре проснулись и встали, чтобы следить за костром, дабы он не погас. Дождь продолжался так долго и усиливался настолько, что мы не могли присесть, потому что вокруг было полно воды. Нам приходилось заботиться и защищать костер от затухания, что давало нам немало хлопот. Столкнулся полный штиль или дул совсем слабый ветер, причем со всех сторон; тем не менее мы не могли обсушиться, хотя постоянно поворачивались к костру. Мы промокли насквозь и ничего не могли поделать, кроме как стоять прямо, отчего из-за долгого времени и тяжести одежды сильно устали вместо того, чтобы обрести столь необходимый нам отдых. Идти или сидеть мы не могли: для первого было слишком темно и земля была слишком залита водой, а для второго — слишком сыро. Мы были вынуждены терпеливо ожидать в этом положении рассвета, который словно медлил, ибо мы так сильно его ждали. Это был один из самых коротких дней в году, с темной и дождливой погодой. Каждый выглядывал день так, словно тем самым мог ускорить его появление. Наконец, когда наше дерево прогорело, начался день.

30-е, суббота. Как только стало видно, мы отправились к ручью, чтобы выяснить, сможем ли мы переправиться, но он был так же полон, и вода бежала так же стремительно, как и накануне вечером, потому что дождь шел непрерывно и продолжался до сих пор; хотя мы надеялись, что если погода останется сухой, вода спадет. При сложившихся обстоятельствах не оставалось иного выхода, кроме как переходить вброд, и хотя мы были озябшими и онемевшими, нам пришлось снять чулки и сунуть босые ноги в башмаки, чтобы защитить их от наступания на что-либо острое, а чулки были самой сухой одеждой, что у нас оставалась. Мы завязали наши бриджи как можно выше. «Ну, — сказал я, — пусть каждый возьмет в руку хорошую палку, чтобы опираться против течения и не дать смыть себя». Наш проводник пошел вперед еще до того, как я нашел палку; но когда он добрался до середины ручья, он закричал: «Помогите, помогите, если вы мне не поможете, меня унесет». Я побежал, снял бриджи, водрузил их себе на голову и, борясь с палкой в руке, с камнями, ускользавшими из-под моих ног и палки, добрался до него и забрал у него дорожную суму, от которой тот сгибался. Я шел дальше и уже почти перебрался, как моя палка поскользнулась на гладком камне, и я упал вперед в воду. Однако с помощью палки и благодаря небольшому оставшемуся расстоянию мне удалось переправиться, хотя сума промокла насквозь. Наш проводник, на котором были кожаные бриджи, наполнившиеся бегущей водой так, что он не мог двигаться, теперь скатал их, и благодаря этому вода вылилась снизу и облегчила его, и так он перебрался. Мой товарищ все еще находился на другом берегу со своей дорожной сумой и двумя шпагами. Он поступил так же, как и я, водрузил бриджи себе на голову, крепко привязал остальное и последовал за нами; но он едва оказался в середине ручья, как закричал нам, чтобы мы шли ему навстречу и избавили его от сумы, если хотим, чтобы он перешел, ибо он не может сделать ни шагу дальше. На что я снова вошел в ручей к нему и забрал у него суму. Так мы все трое перешли вброд. Мы быстро оделись, ибо было очень холодно, надев на наши онемевшие ноги мокрые чулки, которые натирали их, а поверх них — пропитанные водой башмаки и насквозь промокшие от дождя и очень тяжелые бриджи; а затем, сделав глоток рому, мы снова пустились в путь, такие же онемевшие. Теперь мы тревожились насчет переправы через этот Миллстоун на полпути, где он должен быть намного шире и полноводнее. Мы двинулись дальше в скверном состоянии — мокрые, холодные и достаточно уставшие. Нам предстояло пройти сегодня тридцать шесть миль и даже больше, если мы собьемся с дороги. Тем не менее мы не падали духом. Мы обнаружили, что возвышенная земля настолько полна воды, что большую часть времени мы шли по щиколотку в ней, а местами — по пол-лодыжки в глубину. Пройдя мимо четырех или пяти миль, мы увидели индейские дома справа и направились к ним отчасти затем, чтобы обсушиться, поскольку дождь, казалось, временами утихал, но все же продолжался, а отчасти чтобы расспросить о лучшей дороге для перехода через большой ручей. Мы вошли в их жилище, где обсушились и перекусили по глотку из дорожных сум. Мы преподнесли индейцам несколько рыболовных крючков, что им очень понравилось. Что касается перехода через большой ручей, они сказали, что переходить вброд нецелесообразно, так как вода доходит до плеч или выше, как показал нам один из них, а течение настолько стремительное, что делает переправу невозможной. Он сказал, что недалеко от их дома живет сакемаккер, у которого в ручье есть каноэ, с помощью которого он накануне переправил через реку человека, переплывшего на лошади; однако сакемаккер был недоволен тем, что тот сделал это без его разрешения. Мы пообещали ему гульден за то, что он отведет нас к сакемаккеру. Пока мы находились в этом доме, маленький голый ребенок упал с колен своей матери и получил порез на голове, после чего все сидевшие вокруг того очага и принадлежавшие к этому семейству начали плакать — муж и жена, молодые и старые, — и причитать громче ребенка, словно сами сломали себе руки или ноги. В другом углу этого дома вокруг очага сидела другая семья — группа людей с совершенно вымазанными сажей лицами, которые хранили мрачное молчание и выглядели весьма своеобразно. Они были в трауре по умершему другу. Индейнец, приготовившись, взял обе наши сумы вместе и привязал их к своей спине для переноски, что нас весьма устроило, так как мы были очень усталыми. Он сделал это без нашей просьбы и повел нас в более юго-восточном направлении к их царю, или сакемаккеру, жившему в двух или трех милях оттуда. По прибытии туда нам немедленно предложили вареной фасоли в калабаше, приготовленной без соли и жира, хотя нам принесли и наши собственные ложки, чтобы есть ею. Это сделала царица, которая была одета лучше остальных. Она также дала нам кусок их хлеба, то есть истолканной маисовой муки, замешанной в лепешку и испеченной под золой. Мы съели немного больше ради удовлетворения ее подданных, чем нашего аппетита. Между тем мы договорились с сакемаккером переправить нас через реку за три гульдена вампума. Мы преподнесли рыболовные крючки нескольким из них, но особенно царице, которая нас принимала. Сакемаккер, будучи готов, взял одну из наших сум для переноски и пошел впереди нас; и вот этот царь нес наш тюк, почти не имея никакой одежды на теле. Он привел нас к ручью, который находился в двух или трех милях к северу и северо-востоку через очень трудный и каменистый холм. Подойдя к ручью, мы увидели, что здесь действительно не было бы никакой возможности перебраться, ибо вода стояла очень высоко и неслась как шлюзовой поток. Затем нас переправили на другой берег, причем я сам помогал сакемаккеру и нашему носителю сум, так как переправляться было трудно даже в каноэ. Он провел нас часть пути, пока мы не вышли на правильную тропу, и дал нам точные указания, как двигаться дальше. На следующий день он должен был явиться за нашим проводником и проводить его обратно.

Мы шли по воде по большей части на восток-северо-восток, пока около трех часов пополудни дождь не начал стихать, и мы свернули на дорогу справа, которая идет на восток к Раританс-Киллу. Мы сделали это потому, что так было ближе, как говорили, а также чтобы добраться до молодого голландца и обеспечить себе хорошее жилье, в котором мы действительно нуждались. Другая дорога вела в Пискаттевей к мистеру Гринленду, у которого мы останавливались на ночлег по дороге туда; однако эта дорога была столь долгой, и путешествовать постоянно по воде было так трудно, что мы едва могли двигаться дальше, так как мой товарищ был полностью изможден. Поэтому мы наполовину опасались, что нам придется провести ночь в лесу. Мы все же набрались храмости по мере сил и прибыли в сумерках к дому Корнелиса ван Лангевельта, пасынка Томаса-пекаря в Нью-Йорке. Он жил в том доме один с индейцем, который помогал ему в торговле с индейцами, но у него были соседи, которые закладывали новую деревню на земле этого Томаса-пекаря прямо напротив Пескаттевея, на мысу, где Миллстоун-Ривер соединяется с Раританс-Киллом и впадает в Ахтер-Кол. У заложенной деревни еще не было названия, но они намеревались назвать ее Нассау. Этот голландец был хорошим знакомцем Беерента, нашего проводника, и потому мы были желанными гостями. Он слышал о нашем пребывании на Саут-Ривер и ожидал, что мы приедем сюда — быть может, как он выразился, чтобы стать соседями. Он порекомендовал нам участок земли здесь, но у нас не было ни времени, ни желания отправляться на его осмотр.

ЧАСТЬ КАРТЫ НЬЮ-ЙОРКА И НОВОЙ АНГЛИИ В «NIEUWE WEERELD» МОНТАНУСА, 1671 Г.

С копии из Нью-Йоркской публичной библиотеки

[Увеличить]

У нас были особые причины благодарить Господа и возносить к Нему наши сердца за несколько обстоятельств, которые мы здесь отмечаем во славу Его и в которых Его провидение и благость помогали нам. Во-первых, если бы мы взяли с собой вышеописанного индейца, нет никаких шансов, что мы вышли бы верно, так как он был совсем мальчишкой, без опыта, и плохо знал дорогу, особенно в столь тяжелых обстоятельствах; и хуже всего было то, что мы не могли сказать ему ни слова. Наш проводник неоднократно утверждал, и мы тоже так думали, что, столкнувшись с этими трудностями, он бросил бы нас в лесу и убежал, как он легко мог сделать, а мы остались бы одни. Во-вторых, мы не нашли индейского жилища по ту сторону первой переправы, как надеялись и предполагали. И если бы нашли, то какой совет мог быть относительно нашего перехода через второе место? Тогда мы оказались бы между двумя переправами без какой-либо помощи. И в-третьих, несмотря на все наши лишения, наши сердца обладали такой силой и мужеством до самого нашего счастливого прибытия. Ему да будет слава за то во веки веков.

Миллстоун-Ривер — это, как обычно принято считать, не Раританс-Килл, ибо тот течет близ этого дома с правой стороны, строго на запад и немного южнее дальше, а эта река, перед домом, течет с левой стороны, на западо-северо-запад и немного севернее дальше. Она берет свое начало выше водопада Саут-Ривер, недалеко от той реки, и течет главным образом на север, а приходя оттуда, делает несколько больших изгибов, и поэтому при поездке из Пискаттевея к Саут-Ривер вам приходится пересекать ее трижды. Насколько известно, до этого места на Раритане около двенадцати или четырнадцати голландских миль. Миллстоун не очень широка, из-за чего течение бежит гораздо стремительнее, когда много верховой воды. В ней имеется несколько водопадов, а в сухую погоду она мелка. Поэтому она несудоходна, хотя индейцы порой спускаются по ней в своих маленьких каноэ, сделанных из древесной коры.

31-е, воскресенье. Поскольку мы намеревались отдохнуть, мы провели сегодняшний день в тишине. Мы заплатили нашему проводнику, дав ему два дукатона, то есть тридцать два гульдена вампумом, так как хлопот у него оказалось немного больше, чем он или мы ожидали, и вдобавок преподнесли ему сто рыболовных крючков. Он остался вполне доволен и поблагодарил нас. После завтрака он ушел домой. Между тем мы ожидали лодку, которая, как нам говорили, должна была прийти за грузом леса, но она не пришла.

1680 год, 1 января, понедельник. Поскольку лодка не прибыла, а Рождество по старому стилю приближалось — время, когда судоходством занимаются мало, так как каждый стремится оказаться дома, — мы опасались, что она не придет. Поэтому мы договорились с одним из соседей, чтобы он отвез нас на каноэ во французскую таверну, о которой мы упоминали ранее, на Элизабеттаун-Пойнт, у кила Ахтер-Кол, за двенадцать гульденов вампумом. Соответственно, около десяти часов утра мы тронулись в путь по прекрасной реке-притоку, которая больше похожа на реку, с прекрасными большими лугами и болотами по обеим ее сторонам. Мы подошли к берегу, с обрывистого мыса которого берут прекрасную белую глину, такую чистую, какой я еще никогда нигде не видел, не уступающую кёльнской земле. В том же самом месте имеются также красная земля и совершенно черная земля, которые годились бы для различных целей. На мысу Раританс-Килла мы прибыли в место под названием Амбой — весьма подходящее для основания города или торгового места. Оттуда можно оглядывать великий залив между Невесинком и западной точкой Статен-Айленда вплоть до моря. Таким образом, по своему виду оно расположено не хуже Нью-Йорка, и добраться до него кораблям вполне безопасно. Земля вокруг него довольно хороша, а потому это место зарезервировано и не продается. На берегу имеется изобилие устриц, считающихся одними из лучших. Поскольку отлив закончился, мы вошли в кил Ахтер-Кол при попутном ветре и, продолжая грести, около трех часов прибыли к мысу Вудбридж-Крик. Здесь мы высадились на Статен-Айленде, чтобы выпить у француза Ле Шонронье, у которого мы некогда провели ночь во время нашей поездки по Статен-Айленду. Он выставил нам кое-какой еды и рассказал, какие странные мнения все — как и он сам — питали о нас, что было поистине достаточно нелепо, и мы рассеяли его заблуждения. Оттуда мы сделали хороший ход мимо Смокерс-Хука и к вечеру прибыли к мысу Элизабеттаунского кила, в упомянутую ранее таверну, где и заночевали; однако там нечего было получить, кроме как погреться. Едва мы оказались в доме, как начался сильный дождь и подул крепкий ветер. Поэтому нам повезло укрыться под крышей, ибо находиться в такую погоду и темноту на воде в каноэ небезопасно. Мы вновь ощутили благость и заботу Господа, за что вознесли Ему благодарность. Мы не увидели никакой возможности немедленно отправиться в город, но услышали, что сегодня пополудни ушли вниз две лодки, возвращение которых ожидалось на следующий день, что нас обрадовало. В нашей дорожной сумке осталось кое-что съестное, чем мы поужинали, после чего улеглась спать по нашему обыкновению на небольшой охапке сена перед очагом.

2-е, вторник. Выглянув на рассвете, мы обнаружили совершенно тихую, хорошую погоду, но никаких лодок не было; однако, когда посветлело, мы увидели лодку, стоящую на якоре ниже мыса. Она казалась груженой, а потому мы не могли быть уверены, что она поднимется выше. Именно из-за того, что она была нагружена, она прождала там до рассвета, хотя у нее был благоприятный прилив для плавания вверх к городу. Мы выяснили, что это одна из тех лодок, которые ушли вниз накануне вечером, и тотчас стали высматривать, как бы перебраться к ней на бор, поскольку до ее отправления оставалось совсем недолго. Хозяин таверны отвез нас и еще одного человека на каноэ, чтобы высадить на борт, но прежде чем мы проплыли на веслах и половину пути, мы увидели, что они поднимают якорь и ставят паруса. Мы закричали и изо всех сил налегли на весла, и так как стоял штиль, вовремя нагнали ее и поднялись на борт. Это были голландцы из города и даже наши соседи. Они радостно приняли нас; мы заплатили нашему хозяю, который немедленно поплыл обратно.

Ветер стал постепенно дуть все сильнее с западо-северо-запада, так что, когда мы прибыли в Норт-Ривер, у нас были полные паруса. Он доставил нас к городу около девяти часов, где мы еще не успели ступить на берег, как из северо-запада разразился такой шторм из дождя, града и снега вместе, что все вокруг сгибалось и трещало. В то же время стоял такой холод, что казалось, будто эта погода, с которой началась зима, удерживалась до тех пор, пока мы не прибыли в город, чтобы провести здесь зиму. Мы не можем пройти мимо этого обстоятельства без размышлений об особой благости и провидении Господа, которые мы столь непрестанно испытываем: о том, что Он позволил нам достичь берега и дома на мысу Элизабеттаунского кила до того, как там разразился шторм; о том, что лодка стала там на якорь и приняла нас на борт, когда у нее были благоприятные прилив и ветер, но темнота помешала ей следовать дальше, и мы полагаем, что после этого никаких лодок туда больше не ходило — ни во время Рождества, ни в течение всей зимы; и в-третьих, о том, что как только мы высадились в городе, в то же самое время начались столь великий шторм и зима; к чему можно добавить четвертое — то, что мы наняли каноэ на Раритане, ибо, оказавшись в городе, я заговорил со шкипером лодки, и он сказал, что не рассчитывает отправляться туда снова в течение зимы. Конечно, если бы мы не отнеслись ко всему этому со смиренным и благодарным сердцем, мы были бы поистине виновны.

Но прежде чем покинуть Нью-Джерси, мы должны заметить, что мой лорд Картерт, получив это управление, прислал сюда своего племянника Картерта управлять им по своему усмотрению. Этот Картерт, прибыв сюда из Англии для управления краем, отправился сперва в Новую Англию, где так расписал свой план управления и столько пообещал народу, если они пойдут с ним, что привлек за собой большое число людей оттуда — из Пискатавея и Вудбриджа, двух мест с такими названиями в Новой Англии, — и поселил их в Нью-Джерси, где они построили две деревни, названные Пискатавей и Вудбридж по именам мест, где они жили в Новой Англии. И воистину они поступили неплохо с точки зрения почвы, поскольку она здесь гораздо богаче, чем там, хотя они и выбрали далеко не лучшую землю в этих краях. Помимо этих людей, он застал здесь уже немалое количество других лиц в Гмоепепе, Бергене и т. д.

По прибытии нас приветствовали наши старые знакомые, и мы радовались и славили Бога, ибо видели надвигающийся шторм еще на воде. Мы отдохнули и согрелись, затем немного подкрепились и во второй половине дня доставили часть писем, которые были доверены нам с Саут-Ривер и из Мэриленда. Письма, бывшие у нас от Ефрема и его жены, мы передали ее матери и отцу, которые приветствовали нас. Мы рассказали им о добром здравии их детей, об утешении и надежде, которые те нам даровали, что принесло им радость.

3-е, среда. Сегодня утром мы привели в порядок нашу комнату, а во второй половине дня доставили остальные письма. Мы также отправились к господину де Лагранжу, где увидели новосоставленную карту Саут-Ривер от водопада до Берлингтона, изготовленную местным землемером. Он сообщил нам, что губернатор пожаловал ему надел земли на Саут-Ривер между этими местами.

Но что огорчило нас по прибытии сюда, так это отсутствие писем с капитаном Иаковом, когда мы их так ждали и не знали причины их отсутствия. Но мы утешились в Том, Кто является утешением всех тех, кто знает Его и уповает на Него; как мы восхваляли и благодарили Его за Его отцовское покровительство, Его неизменную заботу и руководство через Его провидение, которое было столь непрерывным и очевидным во всем нашем путешествии. Он побуждает нас уповать на Него, растворяться в Нем и достойно ходить в такой благости, дабы Он прославлялся в нас и через нас здесь, в течение нашей жизни, в благости, а в дальнейшем — во славе. Аминь. Да будет так.

Было бы весьма уместно добавить теперь общее описание страны, по которой мы путешествовали, и каждой ее части в отдельности; но поскольку мы намереваемся целиком посвятить себя этому труду, мы опустим его здесь и продолжим тем временем наш дневник.

Конец Путешествия на Юг.

[В НЬЮ-ЙОРКЕ.]

Продолжение того, что происходило в Нью-Йорке зимой.

4-е, четверг. Настало Рождество по старому стилю. Ночью сильно подморозило. Мы пошли в церковь, чтобы послушать проповедь домине Нивенхёйсе, но скорее для того, чтобы не подать повода для обиды народу, нежели ради него или нас самих.

5-е, четверг [пятница]. Мы приступили к письму.

6-е, пятница [суббота]. Морозы продолжали крепчать, хотя днем погода была более умеренной. Лед был прочным и перемешанным со снегом.

13-е, суббота. Ощущалось изменение погоды. За все это время не произошло ничего примечательного, за исключением того, что в четверг корабли покинули гавань перед городом и ушли в Доутел-Бей, бухту Лонг-Айленда в Ист-Ривере примерно в трех милях к востоку от города, напротив Хеллгейта, где они стоят зимою, чтобы держаться подальше от плавучего льда, который порой бывает весьма велик. В пятницу из Виргинии прибыла яхта губернатора, находившаяся в пути двадцать два дня. Они привезли оттуда сакемаккера, с которым губернатор вел переговоры о мире между индейцами и англичанами в тех краях. Во всей этой стуже и холоде мы не заметили большой разницы с холодом в Голландии, за исключением того, что когда солнце высоко, то есть около девяти часов утра, здесь немного мягче. Каждый день наблюдалась оттепель вплоть до

16-го, вторника, когда весь лед и снег исчезли. Поскольку у Де ла Гранжа имелась новая небольшая карта части Саут-Ривер, я скопировал ее.

24-е, среда. Фред. Филипс встретился со мной и рассказал, что губернатор был у него дома, говорил с ним о нас и выразил желание увидеться и побеседовать с нами. Поэтому мы решили навестить его, и по истечении трех дней дождей и штормовой погоды, в

25-е [26-е], пятницу, мы отправились к Фредрику Филипсу, чтобы он отвел нас к губернатору, как и обещал, что он и сделал. Губернатор принял нас ласково и сказал, что удивлялся тому, как мы так долго находились в стране, не явившись повидаться с ним. Мы ответили, что мы, несомненно, не преминули бы сделать это, если бы он был в городе: ведь когда мы прибыли сюда, он находился в Пенеквике, а впоследствии, проведя дома всего несколько дней и будучи занят множеством дел, он уехал в Форт-Олбани как раз тогда, когда мы отправлялись на Саут-Ривер. Мы вежливо распрощались друг с другом.

30-е [29-е], понедельник. Человек, которого, как говорили, называли ловцом воров, явился к нам в дом вечером и по приказанию губернатора вызвал нас явиться на следующее утро в восемь часов в дом —— Ромбоутса, мэра города, чтобы назвать свои имена и сообщить дальнейшие сведения о наших занятиях и положении, как положено отныне и впредь всем приезжим, будь то мужчины или женщины. Мы были несколько удивлены, поскольку нам говорили — и это было истинной правдой, — что до сих пор такового обычая не существовало. Что побудило их избрать этот путь, нам неизвестно.

31-е [30-е], вторник. В назначенный час мы отправились вместе со старухой, у которой квартировали, к майору Ромбоутсу. По прибытии нас ждали один или два судебных чиновника, а некоторые подошли позже, пока мы находились там. Обращаясь к нам, он сказал: «Друзья, мы вызвали вас сюда не потому, что имеем к вам какое-то дело, или какой-то долг, подлежащий взысканию, или потому, что кто-то просил нас требовать от вас чего-либо подобного или вызывать вас». Причиной же, по его словам, было то, что мы так долго находились в стране, не сообщив своих имен, кто мы такие, наших профессий, ремесел или занятий, положения и цели. Мы ответили, что ни в коем случае не допустили бы упущения, если бы существовал какой-либо закон или порядок, требующий от нас этого, или если бы нам сообщили, что это принято или когда-либо практиковалось; и поэтому нас удивило, что они жалуются и обвиняют нас в пренебрежении обязанностями, или упрекают нас, или желают уличить в том, в чем нет ни закона, ни обязательства, ни обычая, ни даже прецедента; что такое обращение показалось нам весьма странным, поскольку с нами на корабле прибыло несколько иностранцев, от которых они не требовали того, чего потребовали от нас. «Вы прекрасно знаете, — сказал он, — что это принято в Европе». Мы возразили, что «это не так ни в одной из Соединенных Провинций, ни в каких-либо иных местах, кроме как на границах». «Что ж, — продолжал он, — мы не граница, а столица, и впредь должно быть и будет именно так». Затем он расспросил о наших именах, ремесле или профессии и месте жительства на Отине, обо всем из коего мы ему поведали, а именно, что мой товарищ — богослов и учился в Лейдене, а я — укладчик вина, и что мы оба живем близ Леувардена в Фрисландии. Он спросил далее, зачем мы сюда приехали или какова наша цель и намерение. Мы ответили ему, что — осмотреть страну. «Как это — осмотреть страну? — спросил он. — Одни приезжают сюда посмотреть города, другие — укрепления; одни, чтобы изучить устройство правления и политику, другие — порядок наведения порядка в ополчении; третьи же — чтобы узнать климат, времена и поры года, а вы бегаете и путешествуете по стране, никоим образом не уведомляя нас зачем». Мы ответили, что прибыли сюда и путешествуем по стране, дабы ознакомиться в целом с природой и плодородом почвы, как это удобно, или же мы могли бы прогуливаться по утрам и вечерам. Он расспросил нас далее о том, кем мы желаем считаться впредь — гражданами или иностранцами. Мы ответили: иностранцами. «Ну что ж, — продолжил он, — вам запрещено заниматься торговлей, в особенности с жителями, то есть продавать что-либо частным лицам, однако вы можете сбывать это купцам, которые продают частным лицам». Он сказал, что привилегия или права горожанина стоят —— бобров, причем каждый бобр оценивается в пять гульденов голландскими деньгами или в двадцать пять гульденов вампумом, и это запрещено всем лицам, проживающим за пределами города; а поскольку мы проживали вне города, с нами надлежит поступать как с прочими. На это мы ответили, что будем с радостью повиноваться закону. Нам также велели никуда не ездить, в особенности в Олбани, без специального разрешения от губернатора, каковое, как мы сказали, мы испросим у его превосходительства, после чего мы удалились.

По прибытии в наш дом мы застали там Симона из Гоуанеса, который привез лодку дров и с которым мой спутник отправился на Лонг-Айленд, я же остался дома; Господь отчасти испытывал меня, так что я был довольно тих. Мы уже несколько дней бывали на берегу, поджидая Класа-паромщика или какую-нибудь другую возможность переправиться на Гамоенепаен, но ничего не нашли; и поскольку между здешним губернатором и губернатором Нью-Джерси возникли некоторые трудности, мы были довольны ожиданием и следовали в том воле Божьей, хотя наша цель поездки на ту сторону была не из-за этого.

Февраля 1-го [января 31], среда. Геррит, зять нашего хозяина, пробыв долгое время на Лонг-Айленде, переправился с бочонком табака, который намеревался погрузить на корабль «Бивер»; он переупаковал его, и я помог ему сколотить обручи. Он сказал, что у него есть еще один, чтобы привезти его с острова, и тогда он возьмет лодку Симона и поедет с нами в Аккьвакенон. Когда он закончил упаковывать этот, а лодка отправлялась в Гоуанес за дровами, я уехал вместе с ним на

3-е [2-е], пятница, в девять часов утра. Я услышал, что мой товарищ уехал из Залива в Найяк, куда я намеревался последовать за ним, поскольку мы могли не застать тех людей, которые, чтобы отправиться в Аккьвекенон, решаются на это за полгода вперед, ибо когда может один, не может другой, а мы не могли ждать. Симон сказал нам теперь, что не сможет нас сопровождать. Другой человек был не уверен, а Геррит — и того менее. Я прибыл в Найяк под вечер, и мой товарищ также прибыл туда из залива в обществе Жака. Он решил вернуться со мной в город поутру.

4-е [3-е], суббота. Наше решение было сорвано. Мы пустились в путь, но были вынуждены вернуться, так как всю ночь шел сильный дождь, который продолжался весь день.

5-е [4-е], воскресенье. Снег шел всю ночь и примерно до девяти часов утра, после чего прояснилось, и мы отправились в путь. Мы добрались до паромной переправы в час дня, где прождали три часа, пока нас не перевез хромой шурин Яна-пекаря, или Ян Тейниссен.

6-е [5-е], вечер понедельника. Господин де ла Гранж заходил навестить нас, будучи несколько встревожен духом и давая нам некоторую надежду. Его жена, также тронутая, навещала нас несколько раз; и несомненно, Господь утешит нас ради Своего народа. Я воспользуюсь каким-нибудь другим случаем, чтобы поговорить об этом более подробно, если Господь продолжит сие. Между тем я перевел на голландский язык «Размышления духа о Боге» для Елизаветы Роденбург, жены Эфрема Германса, дабы преподнести ей знак признательности за проявленную в их доме доброту, поскольку она выказывала к нему большой склон и находила в нем великий вкус, когда мы иногда читали ей отрывки из него во время нашего пребывания там. Я также начал перевод последнего упражнения «Священных декад». Ничего примечательного более не произошло, если не считать того, что снег, мороз, дождь и ненастная погода помешали нам отправиться в Аккьвекенон.

11-е, воскресенье. Мы получили письма с Саут-Ривер от господина Эфрема Германса и хера Йохана Молла, которые утешили нас относительно их положения и дали по меньшей мере некоторую надежду на великое преуспеяние, как из оных явствует. Мы ответили им и отправили наши письма с тем же человеком, который привез их и который должен был вернуться

14-го, в среду, каковому мы вручили перевод «Размышлений духа о Боге» вместе с небольшим свертком вязаных детских вещичек. Корабль «Бивер» вышел из Дойтель-Бей и тотчас снаряжался в Европу и Голландию. Поэтому

15-го, в четверг, мы принялись писать нашим друзьям на Отине. Зима постепенно миновала, и в конце февраля и начале марта погода стояла столь приятная, словно шел месяц май. Я закончил перевод «Декад».

Марта 2-го, суббота. Господин де ла Гранж зафрахтовал яхту для поездки на Саут-Ривер с партией товаров и чтобы отвезти на свою землю тамошнего крестьянина, которого он привез для этой цели с Отины. Этот человек происходил из окрестностей Слюйса и до сих пор ничего здесь не сделал, поскольку де ла Гранж не отправился в Тинаконк, как намеревался сначала. Теперь он задумал отвезти его на землю, купленную им на Кристина-Килл, и привести ее в порядок. Он добился освобождения от налога на свои товары и был первым, кто воспользовался этим преимуществом, а именно от второго налога, уплатив первый налог при выгрузке товаров здесь. Всякие товары облагаются вторым налогом при их отправке на Саут-Ривер или в Олбани. Я передал ему «Слова спасения» для хера Йохана Молла, который настоятельно просил нас прислать ему какую-нибудь религиозную книгу, написав ему все необходимое по этому поводу.

Мы дожидались до этого времени, чтобы поехать в Аккьвекенон, либо из-за погоды, либо потому, что это было неудобно для людей с Лонг-Айленда. Наконец мы решили поехать с Герритом, который очень хорошо говорил по-индейски и прислал нам весть с Лонг-Айленда, что в воскресенье утром мы должны быть в доме Симона в Гоуасе ради этого, дабы отправиться в его лодке. Соответственно, мы приготовились.

3-е, воскресенье. Мы оба переправились на Лонг-Айленд в восемь часов; и когда мы садились в паромную лодку, мадам де ла Гранж взошла на борт со своим племянником Каспарусом Рейндерманом, которые по высадке на берег взяли повозку и поехали в залив. Мы прошли через Брёкелен в Гоуанес, куда прибыли около десяти часов и обнаружили, что Геррит еще не приехал. Несколько индейских семей поставили свои хижины на пляже, благодаря чему дом Симона был весьма доступен. Это было сделано с согласия его жены, которой он оставил барышши от индейцев. Пока мы добывали устриц, Геррит с Жаком и его сыном и дочерью подъехал в повозке. Жак приехал затем, чтобы заняться больным конем Симона, у которого была некая болезнь, называемая здесь вертячкой, которой подвержены их лошади и при которой создания эти при ходьбе или стоянии постоянно шатаются и часто падают; по мере усиления болезни они наконец валятся наземь и остаются в таком положении, пока не издохнут. Иногда это излечивается срезанием кончика хвоста и дозволением крови выкапывать; затем вскрывают вену, дают животному теплое питье и делают прокол во лбу, откуда вытекает большое количество гноя. Поскольку лодка протекала, а расчет с приливом был произведен неверно, мы остались здесь нынче, намереваясь выступить рано утром, а потому сделали все приготовления. Мы ожидали, что с нами поедет еще один человек, но нас оказалось только трое.

4-е, понедельник. Мы вышли из Гоуанесского залива в полную воду, около восьми часов, при южном ветре, но тихом, и гребли по течению до Гил-Хука, где поставили паруса и пересекли залив до Ахтер-Кола, где, как мы знали, за Констеблс-Хуком находились индейцы. Мы поплыли туда, чтобы попросить одного из них по имени Ханс пойти с нами в проводники. Ханс давно водил знакомство с голландцами и довольно сносно говорил по-голландски. Он был большим нитапом, то есть другом Геррита. Сначала он отказывался нас сопровождать, говоря, что только что оттуда; а когда мы стали настаивали на этом, он сказал: «Стали бы вы, христиане, делать то же самое для нас, индейцев? Если бы вы только что побывали там и вернулись уставшими и изнуренными, а какие-нибудь индейцы пришли и стали звать вас посреди ваших детей, в ваших собственных домах, будучи заняты своим ремеслом, были ли бы вы готовы немедленно пойти обратно с ними?» Мы ответили: да, на надлежащих условиях. Он сказал: «Я так не думаю, я хорошо знаю, что бы вы сделали». Мы ответили ему, что вполне удовлетворим его. Он пожелал договориться заранее, чего мы не стали делать, так как хотели посмотреть, заработает ли он что-нибудь. Он позволил себя уговорить; «но, — сказал он, — я потеряю столько времени на изготовление вампума», который служит им деньгами и состоит всего лишь из бусинок. «Мне очень холодно; вы все хорошо одеты и не чувствуете холода; я старик (каковым он и был) и не имею ничего, кроме ветхого одеяльца для моего нагого тела». Мы должны были дать ему одеяло, и тогда он согласился бы пойти с нами. Мы сказали, что у нас с собой нет. «Ну что ж, — ответил он, — я не прошу вас давать его мне теперь, но когда я приду в город». Мы сказали ему, что он будет удовлетворен и у него не будет повода для жалоб. Немного снарядившись, он пошел с нами. У нас оставалось еще немного приливного течения; но прежде чем мы достигли Схуттерс-Айленда, ветер изменился, и сделалось совсем тихо. Поэтому мы убрали паруса и принялись грести, чтобы поймать течение. Еле волочась, мы добрались до Слангенберха, на западной мысе Северо-Западного Килла, где находится очень большой участок соляного луга и где течение было столь сильным против нас, что мы не могли продвигаться дальше. Поэтому мы причалили и сошли на берег, чтобы немного прогуляться. Это был самый большой, самый чистый и самый ровный участок соляного луга, какой мы где-либо наблюдали. Пробыв на берегу около часа или чуть больше, поднялся легкий ветерок с востока, и мы снова сели в лодку и, отчалив, прибыли в Милфор, английскую деревню, лежащую на возвышенности с южной стороны ручья, оставив Сантфорт по правую руку, который также является английской деревней, лежащей на западной стороне Хаккингсакского Килла. Затем мы вышли к возвышенности; и когда ветер стих, мы поплыли против отливного течения к дому на северо-восточной стороне, принадлежащему некоему капитану Берри; поскольку стоял вечер и начинался дождь, мы остановились, привязали лодку и выгрузили из нее все вещи. Мы вошли в дом, который был достаточно велик, но бедно обставлен. Мы не нашли там никого, кроме негра, который не говорил ни на чем, кроме ломаного французского. Мы согрелись и поели того, что принесли с собой, причем индеец Ханс разделил трапезу с нами. Тем временем мы завели с ним разговор, и он поведал нам кое-что такое, о чем мы никогда не слыхали ни от одного индейца или европейца: мнение индейцев о божестве, сотворении мира, а также о поддержании всего сущего и управлении им.

Мы признаем, сказал он, верховную первую силу, некую причину всего сущего, которая известна всем индейцам Северной Америки, здешним, будь то махатаны, синнеке, макуа, минкуа, южные или северные индейцы, не только под именем сакемакера или сахамора (которое голландцы для удобства искажают на сакемах), то есть господина, капитана или вождя, каковое звание носят все лица, обладающие какой-либо властью или авторитетом среди них, особенно неким правлением или главенствованием над другими людьми и делами, и это имя, как ему казалось, употреблялось другими для выражения Бога чаще, чем ими самими; но истинное имя, коим они называют это Верховное Существо, первое и великое начало всего сущего, было Кикерон, который есть исток всего, который не просто однажды породил или сотворил все вещи, но производит их каждый день. Все доброе, что мы видим ежедневно, исходит от него; и все, что он делает и творит, есть благо. Он управляет всем сущещим, и ничто не вершится без его помощи и руководства. «И, — продолжал он, — я, который является капитаном и сакемакером среди индейцев, а также знахарем (каковым и был на самом деле) и совершил много хороших исцелений среди них, каждый день испытываю на опыте, что не всякие лекарства исцеляют, если ему не угодно побудить их действовать; что он исцелит одного, а другого нет; что болезнь — это плохо, но он посылает ее на того, на кого изволит, ибо те, на кого он ее наводит — дурны; однако у нас не было столько болезней и смертей до того, как христиане пришли в страну, научившие народ разврату и излишествам; поэтому они стали гораздо несчастнее, чем прежде. Дьявол, будучи злым, подстрекает и побуждает их ко всякого рода злу, пьянству и излишествам, к дракам и войнам, а также к распрям и насилию между собой, от чего многие люди бывают ранены и убиты. Таким образом, он причиняет им всяческое зло». Я сказал ему, что беседовал на эту тему с Джаспером, или Тантаке, другим старым индейцем, о том, откуда все произошло, и тот поведал мне, что все произошло от черепахи; что эта черепаха породила мир, или что все вещи произошли из нее; что из середины черепахи выросло дерево, на ветвях которого выросли люди. Это правда, ответил он, но Кикерон сотворил черепаху, а черепаха обладала силой и природой производить все вещи, такие как земля, деревья и тому подобное, которые Бог желал через нее произвести или иметь произведенными.

Пришло время посмотреть, не сможем ли мы немного отдохнуть в месте, не слишком защищенном от холода и где не было ничего, кроме голого пола, чтобы лечь; однако негр, желая оказать милость моему товарищу и мне, показал нам нары, на которых не было ничего, кроме нескольких листьев маиса, к тому же весьма тонких. Мы улеглись там, но сильно страдали от холода. Мы спали очень мало и пролежали всю ночь дрожа, причем раб то и дело тряс нас и будил. Мы так озябли, что не могли шевелиться; но ночь прошла как могла, и мы рано встали. Шел дождь, и на рассвете мы двинулись к лодке и выплыли на струю. Геррит сильно ворчал. Он был грубым, невежественным человеком и неверно рассчитал прилив. Около восьми или половины девятого мы сошли на берег позавтракать и с великим трудом развели огонь, ибо весь хворост насквозь вымок под дождем. Нам посчастливилось, однако, в конце концов преуспеть. Мы совершили небольшую прогулку в лес, который был не из худших. Тем временем отлив закончился; вода успокоилась, и, поймав немного прилива, мы поплыли дальше, пока около часа пополудни не прибыли в Аккьвекенон. Аккьвекенон — это участок земли примерно в двенадцать тысяч моргов, который Жак из Найяка с семью или восемью компаньонами купил у индейцев, каковую купчую мы видели, а общая цена за нее составила самое большее сто или сто пятьдесят гульденов голландскими деньгами. Это прекрасный клочок земли, лучший лесной массив, какой мы видели, за исключением одного на юге. Он не слишком изобилует лесом, но его хватает для строительных нужд и на топливо. С одной стороны его находится Северо-Западный Килл, по которому большие лодки и яхты могут подниматься до сих пор, но не дальше. С другой стороны течет небольшой ручей, которым он почти целиком окружен и который доставляет достаточно воды как летом, так и зимой для вращения нескольких мельниц.