«Дневник Джаспера Данкартса, 1679-1680 гг.»

7-е, суббота. Сегодня утром, около половины седьмого, мы отправились из деревни, чтобы дойти до конца острова; но перед уходом не преминули запастись персиками, которые ростили в саду вдоль дороги. Вся земля была усыпана ими и яблоками, лежавшими прямо на новом зерне, которым был засеян сад. Персики оказались самыми вкусными из всех, что мы до сих пор ели. Мы продолжили путь и, когда находились недалеко от мыса Спит-ден-Дюйвел, увидели по левую руку скалистые утесы материка по другую сторону Норт-Ривер; утесы эти стояли отвесно, по ходу залегания пород, точно сурьма. Затем мы подошли к концу острова, представлявшему собой наносную почву, переправились через Спит-ден-Дюйвел на каноэ и заплатили девять стейверов платы за нас троих, что было очень дорого. Мы пошли вдоль противоположного берега и пришли к дому некоего Валентина, большого знакомого нашего Геррита. Он ушел в город, но его жена, хотя и не знала ни Геррита, ни нас, так обрадовалась встрече с голландцами, что едва знала, чем нам угодить. Она выставила перед нами все, что у нее было. Позавтракав там, мы ушли. Ее сын показал нам дорогу, и мы вышли на тропу, сплошь усыпанную персиками. Мы спросили мальчика, почему они оставляют их лежать и не дают свиньям. Он ответил: «Мы не знаем, что с ними делать, их так много; свиньи уже сыты ими и больше не едят». По этому случаю можно судить об их количестве. Мы прошли еще немного через леса и холмы, а затем снова вернулись вдоль берега к мысу, где жил некий Уэбблингх, англичанин, который как раз собирался переправиться. Он перевез нас с собой и отказался брать плату за проезд, предложив нам в то же время своего рома — напитка, который здесь повсюду. Мы снова оказались в Нью-Гарлеме и пообедали у Гересолверта, в чьем доме ночевали прошлой ночью и который радушно нас принял. Было уже два часа; покинув это место, мы пересекли остров, на что уходит около трех четвертей часа, и вышли к Норт-Ривер, за которой немного прошли лесом до Сапоканикке. Поскольку у Геррита там были сестра и знакомые, мы отдохнули и выпили хорошего пива, которое нас освежило. Мы продолжили путь вдоль берега к городу, куда прибыли через час к вечеру, сильно устав, пройдя за этот день около сорока миль. Должен добавить, что, проходя через этот остров, мы порой встречали в воздухе такой сладкий запах, что останавливались, не понимая, что это за благоухание.

8-е, воскресенье. Мы остались дома этим утром, чтобы писать и отдохнуть. Геррит попросил меня побрить его, как и некий старый крестьянин из Невесинка, останавливавшийся в нашем доме; это был первый раз в моей жизни, когда я кого-то брил. Это дало нам возможность поговорить с этим крестьянином о различных делах, касающихся страны. Во второй половине дня мы намеревались пойти на английское богослужение, но по прибытии к форту часовой сказал нам, что английской проповеди после полудня не будет, и мы вернулись домой.

9-е, понедельник. Мы оставались дома сегодня, за исключением того, что я выходил на разведку, чтобы узнать, есть ли какой-нибудь способ переправиться на Статен-Айленд. Между тем мы начали распродавать некоторые из наших крупных товаров. Геррит ходил в Сапокан выполнять плотницкие работы. Сегодня мы отведали очень хорошего винограда.

10-е, вторник. Не найдя возможности переправиться на Статен-Айленд, мы спросили нашего старого друга Саймона, приплывшего из Гуанеса, как нам лучше туда добраться. Он предложил свои услуги и пообещал перевезти нас на своем скифе, что мы и приняли; с наступлением сумерек мы отправились с ним в лодке в Гуанес, куда прибыли около восьми часов вечера и где он радушно встретил нас и хорошо принял.

11-е, среда. Рано утром мы сели в его лодку и переправились на Статен-Айленд, куда прибыли около восьми часов. Он оставил нас там, и мы продолжили путь. Этот остров имеет в длину около тридцати двух миль, а в ширину — четыре. Берега его весьма изрезаны: с выступающими мысами, извилистыми бухтами и ручьями, глубоко вдающимися вглубь страны. Он лежит по большей части с востока на запад и имеет несколько треугольную форму. Самый выдающийся мыс находится на западе. На восточной стороне находится узкий проход, который называют проливом и которым он отделяется от высокого мыса Лонг-Айленда. На юге лежит большая бухта, ограниченная Найяком, Конейнен-Айлендом, Рентселерс-Хуком, Невесинком и т. д. На западе лежит земля раританов. На севере или северо-западе находится Нью-Гарниси [Джерси], от которого он отделяется большим ручьем или рукавом реки, называемым Кил-ван-Кол. Восточная часть высока и обрывиста, и в ней мало жителей. Это обычное место, где корабли, готовые к плаванию, останавливаются для пополнения запасов воды, пока капитан и пассажиры заняты своими приготовлениями и написанием писем перед отбытием. Вся южная сторона представляет собой большую равнину с обилием соленых лугов или болот и несколькими ручьями. Западный мыс плоский, на нем и вокруг него имеется большой ручей с обилием болот; но к северу от этого ручья местность становится высокой и холмистой, а за ней начинает выравниваться, хотя и не столь низкая, как на другой стороне, и хорошо заселена. На северо-западе он изобилует ручьями и болотами, и земля здесь в целом лучше, чем на южной стороне, хотя и в середине последней есть хороший участок земли. Что касается центральной или наиболее холмистой части острова, то она необитаема, хотя почва там лучше, чем на окружающих землях; однако из-за удаленности от воды и большой высоты никто не хочет там жить, так как ручей и реки очень удобны для поездок в город, рыбной ловли и сбора устиц, а также благодаря близости соленых лугов. Леса используются для выпаса лошадей и скота, а поскольку это остров, ни одно животное не может сбежать. У каждого человека есть свои метки на животных, по которым он может отыскать их, когда они ему понадобятся. Когда население страны увеличится, эти места будут заселены. Дичь всех видов в изобилии, и стада в двадцать пять и тридцать оленей порой попадаются на глаза. Мальчик, зашедший в дом, где мы находились, рассказал нам, что прошлой зимой сам застрелил десять оленей, а за всю свою жизнь — более сорока, и то же самое касается другой дичи. Здесь мы отведали лучший виноград. Сейчас на острове насчитывается около сотни семей, из которых англичане составляют наименьшую часть, а голландцы и французы примерно поровну делят большую часть населения. У них нет ни церкви, ни пастора, и живут они довольно далеко друг от друга, что неудобно для собраний. Англичане менее склонны к религии и мало интересуются ею, но в случае появления пастора готовы вносить лепту в его содержание. Французы и голландцы очень хотят его заполучить и горят этим желанием, ибо упоминали об этом везде, куда бы мы ни пришли, и говорили, что если не удастся заполучить домине Тессемакера, они отправят или уже отправили посланцев во Францию за другим. Французы являются ревностными реформатскими христианами, и некоторые из них валлоны. Голландцы также происходят из разных мест.

Мы добрались до острова, как я уже говорил, около девяти часов, прямо напротив Гуанеса, недалеко от места набора воды. Мы двинулись на юг вдоль берега возвышенности на восточной оконечности, где берег бывал то каменистым и скалистым, то песчаным, изобилующим прекрасными неиссякаемыми родниками, которыми мы время от времени утоляли жажду. Мы подошли уже почти к самой дальней точке на юго-востоке, за которой я заметил несколько домов, когда мы заходили на корабле. Мы также расспрашивали о селениях, через которые нам предстояло пройти, и нам сказали, что Оуде-Дорп будет первым, куда мы придем; но мой товарищ, обнаружив, что мыс весьма скалист и труден, и полагая, что деревня находится в глубине суши, а также не обнаружив никакой тропы, за которой можно было бы следовать, мы решили взобраться на вершину этой крутой кручи через кустарники и заросли, что и проделали с великим трудом и в поту. Наверху мы обнаружили не больше следов дороги, чем внизу, — одни лишь непроходимые леса. Вдоль самого края тянулась небольшая тропинка, по которой я прошел немного в сторону мыса; но мой товарищ окликнул меня, сказав, что он твердо уверен, будто мы миновали дорогу на Оуде-Дорп, а сам я заметил, что эта тропка ведет вниз к мысу, и я вернулся назад. Мы пошли по ней в другую сторону, и она привела нас обратно к тому месту, откуда мы начали путь. Мы решили, что для поисков дороги на Оуде-Дорп нам следует отойти от берега, и, увидев здесь едва заметные следы, ведущие в лес, пошли по ним, насколько это было возможно, пока наконец они не сошли на нет среди сухих листьев. Проблуждав в лесу с час или более — то в лощине, то на холме, то пробираясь сквозь топь, то переходя через ручей, — не найдя никакой дороги или тропы, мы окончательно сбились с пути. Мы не видели ничего, кроме кусочка неба сквозь густые ветви деревьев над нашими головами, и сочли за лучшее полностью выбраться из леса и снова выйти к берегу. Я отметил положение берега и мыса, поскольку смог разглядеть солнце, которое невыносимо палило в густом лесу при полном отсутствии малейшего дуновения ветерка. Наконец мы выбрались из леса как смогли и вышли к берегу в четверти часа ходьбы от того места, где начали подъем. Мы были рады, так как недалеко от места нашего выхода нашелся дом. Мы направились туда, чтобы узнать, не укажет ли кто-нибудь нам верную дорогу. Хозяина дома не оказалось, была лишь англичанка с неграми и слугами. Сначала мы расспросили ее о дороге, затем попросили напиться и попросили кого-нибудь проводить нас, но в последнем она отказала, хотя мы были готовы заплатить. Она оказалась сварливой женщиной. Она заявила, что никогда не была в деревне, ее людям нужно работать, и мы непременно уйдем с тем же, с чем пришли. Тем не менее она сказала, что мы должны следовать вдоль берега, как мы и поступили. Миновав скалистый мыс, мы сразу же увидели прекрасную песчаную бухточку и небольшой ручей, а недалеко от них — скот и дома. Мы также увидели мыс, к которому вела та тропинка с холма, где я находился, когда меня окликнул товарищ. Нам не стоило делать и трехсот шагов, чтобы оказаться там, где мы в итоге очутились. Стояла сильная жара, мы сильно потели. Мы дошли до маленького ручья, чтобы посидеть, отдохнуть и остудить ноги, а затем направились к домам, составлявшим Оуде-Дорп. Было около двух часов. Там насчитывалось семь домов, но обитаемыми были лишь три. Остальные были заброшены, а их хозяева ушли жить в более благоустроенные места на острове, поскольку земля вокруг этой деревни истощилась и стала бесплодной, к тому же оказалась слишком тесной для их нужд. Мы зашли в первый дом, где жили англичане, отдохнули там, поели и расспросили о дальнейшей дороге. Хозяйка была сварливой, а ее муж — ненамного лучше. Здесь нам пришлось платить за еду, чего мы раньше не делали. Мы заплатили три гульдена вампумом, хотя пили только воду. Мы продолжили путь по сносной дороге к Ньиве-Дорпу, но поскольку дорога беспрерывно петляла по лесу, мы снова в нем заблудились. Наступила темнота, и мы были вынуждены с боем прорываться сквозь леса и заросли; мы прошли изрядное расстояние, прежде чем нам это удалось, когда уже почти совсем стемнело. Вдали мы увидели дом и направились к нему сквозь кустарник. Это был первый дом Ньиве-Дорпа. Мы встретили там англичанина, говорившего по-голландски, который очень радушно принял нас в своем доме, где нас угостили тем же, что было у него самого с женой. Жена его оказалась голландкой с Манхаттана, которая была очень рада нашему появлению.

12-е, четверг. Хотя мы плохо спали, с рассветом нам пришлось возобновить путешествие. Хозяин дома, где мы ночевали, вывел нас на дорогу. Нам больше не предстояло проходить через деревни, мы шли от одной плантации к другой, принадлежавших по большей части французам, которые выказывали нам всяческое расположение, ибо мы беседовали с ними по-французски и говорили о путях Господних сообразно их положению. Около трети расстояния от южной стороны до западного конца по-прежнему сплошь покрыто лесами и посещается крайне редко. Нам пришлось идти вдоль берега, то и дело натыкаясь на прекрасные ручищи, изобилующие дикими индейками, гусями, бекасами и лесными курами. На берегу валялись тысячи гниющих рыб, называемых марсбансками, которые размером с обычного карпа. Эта рыба плавает плотными косяками и преследуется другими рыбами столь яростно, что, спасаясь от пастей врагов, выбрасывается на берег, где во время отлива остается умирать, служа пищей для орлов и других хищных птиц. Продвигаясь таким образом, мы дошли до западного мыса, где в некотором отдалении от дороги жил одинокий англичанин. Мы перекусили у него, и он утешил нас известием, что впереди нас ждет очень скверная дорога часа на два или три, что мы вскоре и испытали на деле, ибо там не было ни троп, ни дорог. Он объяснил нам дорогу так хорошо, как мог. На пути предстояло пересечь большой ручей, который очень далеко вдарелся в сушу, и, перебравшись на другой его берег, нам нужно было, по его словам, снова идти наружу вдоль (берега). Пройдя часть пути через лес, мы попали в долину с протекающим по ней ручьем, который сочли тем самым ручьем или его концом. Мы обогнули его как можно ближе, чтобы снова выйти к берегу, куда и попали после долгих блужданий по холмам и долинам, но увидели, что ручей, который мы, как нам казалось, уже перешли, теперь находится прямо перед нами. Мы пошли вдоль его берега вглубь леса, а когда дошли до его конца, не обнаружили никакой тропы на противоположной стороне, чтобы идти обратно к выходу; напротив, дорога уходила в лес, срезая мыс холмов и суши. Мы некоторое время шли по этой дороге, но не видели возможности выбраться, и к тому же она уводила все дальше и дальше от ручья. Поэтому мы покинули дорогу и пошли напролом сквозь кустарники, чтобы добраться до берега кратчайшим путем по нашим расчетам. Продолжая этот путь около часа, мы увидели вдали убогое жилище, сооруженное из кусков дерева, покрытых хворостом, совершенно открытое спереди; нам показалось, что там индейцы, но, подойдя ближе, мы обнаружили больного англичанина, а его жена и ребенок лежали на ветках у небольшого костра. Мы спросили его, болен ли он. «Вы спрашиваете, болен ли я? Я болею здесь уже больше двух месяцев», — ответил он. Мое сердце буквально кровью облилось, ибо за всю свою жизнь я не видывал такой нищеты, да к тому же посреди леса и глуши. Получив некоторые сведения о дороге, мы пошли дальше и вскоре вышли к другому дому, а затем от одной фермы к другой — французской, голландской и нескольким английским, так что мы не очень сильно отклонились от пути. У каждого дома мы расспрашивали дорогу к следующему. Незадолго до вечера мы пришли на плантацию француза, которого звали Ле-Шодроннье (медник), бывшего некогда солдатом прибене Оранском и служившего в Бразилии. Он так обрадовался нашему приходу и так цеплялся за нас, что мы остались ночевать у него.

13-е, пятница. Этим утром мы продолжили путь от одной плантации к другой, точно так же, как и вчера, пока не дошли до владений Пьера ле Гардинье, бывшего садовника принца Оранского, который хорошо его знал. У него была большая семья детей и внуков. Ему было около семидесяти лет, но он держался бодро и энергично, как молодой. Он так обрадовался встрече с незнакомцами, которые беседовали с ним и его домочадцами на французском языке о духовном, что прыгал от радости. Позавтракав здесь, нам сообщили, что нам предстоит пересечь еще один большой ручей под названием Фреш-Кил, откуда нас, возможно, смогут перевезти через Кил-ван-Кол к мысу Милл-Крик, где мы сможем дождаться лодки, чтобы отправиться на Манхаттан. Дорога предстояла долгая и трудная, и мы попросили проводника, но никого не нашлось, поскольку несколько его детей заболели. Наконец он решил пойти сам и перевез нас на своем каноэ к мысу Милл-Крик в Нью-Джерси за Колом. Мы сразу же узнали, что вверх по этому ручью поднимается лодка, нагруженная кирпичом, которая ночью отправится в город. Поблагодарив Пьера ле Гардинье и простившись с ним, мы решили дойти пешком до Элизабеттауна, находившегося в добрых полчаса ходьбы в глубине суши, где и стояла лодка. От мыса до этой деревни вела хорошая тележная дорога, но нигде в стране нас так не докучали комары, как на этой дороге. Земля здесь весьма скудная и заселена плохо. Мы нашли лодку и поговорили с капитаном, который отплывал примерно через два часа; но поскольку дул встречный ветер, мешавший выйти из ручья, он пристал к берегу и стал ждать прилива. К вечеру мы вернулись на мыс, где должны были оставаться до утра. Там находилась таверна, содержавшаяся французами-папистами, которые сразу приняли нас за священников и во всем обращались с нами соответственно, несмотря на то, что мы говорили им обратное и протестовали. Поскольку спорить было бесполезно, они так и пребывали в своем заблуждении до самого конца, что выражалось как в их словах, так и в поступках, тем более что мы говорили по-французски, а они были французами. Мы переночевали там, а в три часа утра снялись с якоря.

14-е, суббота. Подняв паруса, мы, как я уже говорил, плыли в полном штиле, так что могли лишь нестись по течению, пока не дошли до Шутерс-Айленда, где снова поймали прилив. Было около четырех часов. Чтобы защититься от воздуха, который был очень холодным и пронизывающим, мы забрались под парус, весьма старый и изодранный в дырах. С наступлением рассвета, когда вода спала, мы снова легли на курс при попутном ветре, который около восьми часов доставил нас в город. Мы были этому рады и, возблагодарив Бога, предались отдыху.

15-е, воскресенье. Сегодня в полдень мы отправились послушать английского пастора, чье богослужение начиналось после окончания службы в голландской церкви. В церкви было не больше двадцати пяти или тридцати человек. Первым делом было прочитано все их молитвословия и обряды из молитвенника, как это заведено во всех епископальных церквях. Затем молодой человек поднялся на кафедру и начал проповедовать, воображая, что совершает великие чудеса; в руке у него была маленькая книжка, по которой он читал свою проповедь длиной примерно в четверть или полчаса. На этом богослужение завершилось, чему мы не могли вволю надивиться. Это было все, что произошло у нас за сегодня.

16-е, понедельник. Сегодня я был занят переписыванием своего дневника. Утром к нам в дом зашел индеец, мужчина лет восьмидесяти, которого наши люди называли Джаспером и который жил в Ахакинсаке или Акиноне. Об этом индейце наши старожилы рассказывали, что в те времена, когда они жили на Лонг-Айленде, настала великая дорожиза; никаких припасов достать было нельзя, они испытывали страшную нужду и дошли до крайнего истощения. Тогда Бог Господь воздвиг этого индейца, который ежедневно отправлялся на рыбную лодку, чтобы каждый день приносить им рыбу, когда добывал хороший улов, что ему всегда удавалось. Приходя к дому и обнаруживая, что он пуст, а хозяева работают в поле, он не уходил с пустыми руками, а открывал дверь, клал рыбу на пол и шел дальше. По этой причине эти люди питают к нему огромную привязанность и дали ему имя Джаспер, а также называют его моим нитапом, то есть моим великим другом. Он никогда не приезжает на Манхаттан, чтобы не навестить их и не поесть с ними вместе, как поступил и теперь, как среди своих старых друзей. Мы спросили его, почему он оказал столько добра этим людям. «Я с юных лет, — ответил он, — всегда был склонен делать добро, особенно хорошо знакомым мне людям. Я носил им рыбу, потому что Мането говорил мне: ты должен носить рыбу этим людям, — беспрестанно шепча мне на ухо: „Ты должен носить им рыбу“. Я был обязан это делать, иначе Мането убил бы меня». Поскольку наша старуха рассказала нам, что он иногда напивается, мы сказали ему, что ему не следует больше так поступать, ибо Великий Сакемахер, который на небесах, гневается на подобное поведение и убьет его. «Нет, — сказал он, смеясь, будто это было нашим заблуждением, — это Мането убивает тех, кто творит зло, а тех, кто творит добро, оставляет в покое». «Это лишь потому, — возразили мы, — что Мането является слугой и палачом Великого Сакемахера на небесах»; и тогда мы спросили его, верит ли он в существование столь великого и доброго сакемахера там? «Несомненно, — ответил он, — но он пребывает наверху и не утруждает себя заботами о земле или земных вещах, ибо не делает ничего, кроме добра; но Мането, который тоже является сакемахером, находится здесь внизу, всем управляет, наказывает и терзает тех людей, которые творят зло и напиваются допьяна». На это мы спросили его, почему же он тогда так поступает. «Да, — ответил он, — я бы предпочел этого не делать, но сердце мое так расположено, что заставляет меня совершать это, хотя я и знаю, что это дурно. Христиане научили нас этому, дают нам или продают спиртное и сами напиваются допьяна». Мы сказали ему: «Послушай! Если бы мы поселились рядом с тобой, ты бы никогда не видел нас пьяными, и мы не стали бы давать или продавать тебе и твоим людям никакой ром». «Это, — ответил он, — было бы хорошо». Мы сказали ему, что не должен он проводить такое различие между собой и христианином на том основании, что один белый, а другой красный, один носит одежду, а другой ходит почти голышом, или что один зовется христианином, а другой индейцем, ибо этот великий и добрый Сакемахер — отец всех нас и всех нас создал, и всякий, кто не творит добра, будет умерщвлен Мането, будь он христианином или индейцем; но всякий, кто творит добро, отправится к этому доброму сакемахеру на небесах. «Да, — сказал он, — мы не знаем этого сакемахера и не говорим с ним, но Мането мы знаем и говорим с ним, тогда как вы, умеющие читать и писать, знаете этого сакемахера и беседуете с ним».

Мы спросили его, откуда, по его мнению, он сам появился? Он ответил: от своего отца. «А откуда появился твой отец, — сказали мы, — и твой дед, и прадед, и так далее до родоначальника?» Он на мгновение умолк, словно не в силах сразу подняться мысль столь высоко или выразить ее без помощи, а затем взял кусочек угля из очага, у которого сидел, и начал писать на полу. Сначала он нарисовал круг, слегка овальный, к которому пририсовал четыре лапы или стопы, голову и хвост. «Это, — сказал он, — черепаха, лежащая в воде вокруг нее», — и он обвел рукой фигуру, продолжая: «Это была или есть сплошная вода, и вначале весь мир или земля была таковой, пока черепаха постепенно не подняла свою круглую спину высоко вверх, вода не стекла с нее, и таким образом земля стала сухой». Затем он взял соломинку, поставил ее вертикально в середине фигуры и продолжил: «Теперь земля высохла, и посреди земли выросло дерево, и корень этого дерева пустил рядом побег, на котором вырос мужчина, ставший первым самцом. Этот мужчина был тогда одинок и остался бы одинок, но дерево согнулось так, что его верхушка коснулась земли, и пустило там другой корень, из которого появился новый побег, и на нем выросла женщина, и от этих двоих произошли все люди». Мы подарили ему четыре рыболовных крючка, чему он очень обрадовался и тут же подсчитал, сколько это составило в денежном выражении. «Я получил на двадцать четыре стейвера», — сказал он. Затем он справился о наших именах, которые мы ему назвали, и пожелал узнать, зачем мы о них спрашиваем. «Ну, — ответил он, — потому что вы хорошие люди и верные нитапы; и если вы попадете в леса и окажетесь в руках индейцев, и они захотят убить вас или причинить вам вред, то, если я буду знать об этом или услышу, я смогу помочь вам, ибо они не причинят вам зла, зная меня». Ибо он был братом сакемахера. Мы сказали ему, что подарили их ему не по этой причине, а лишь из уважения, поскольку он хороший человек, хотя то расположение или признательность, которые он желал этим выказать, были похвальны. «Ну, — сказал он, — это хорошо, это хорошо», — после чего, перекусив, он удалился.

Но в полдень он вернулся с молодым индейцем, оба настолько пьяные, что не могли говорить, и принесли с собой калабас со спиртным. Мы стали корить его, но безуспешно, ибо он не владел ни разумом, ни способностью говорить внятно. Молодой индеец, пришедший с ним, был сыном сакемахера и вел себя дерзко. Ему захотелось взять кусок мяса, лежавший на столе, за которым мы все должны были обедать, и когда мы сказали, что это не для него. «Да, — заявил он, — я вижу, что это так»; тем не менее, хотя мы предлагали ему другую еду, он затаил злобу, остался недоволен и не пожелал брать ничего, кроме одного лишь куска мяса; но ему этого не дали. Тогда Джаспер велел ему вести себя тихо, сказав, что старики и мы — все они его нитапы, и постепенно успокоил его; они уселись вместе у огня и стали пить свой ром. Впоследствии они отправились на Лонг-Айленд.

17-е, вторник. Сегодня ничего не произошло.

18-е, среда. Во второй половине дня индеец Джаспер вернулся и уверенно направился в нашу комнату в задней части дома, но уже трезвый и в своем уме. Он рассказал, как ездил со своим племянником, сыном сакемахера, на Лонг-Айленд к другим индейцам и как раздал там не только свои рыболовные крючки, но также башмаки и чулки. Сначала мы упрекнули его за то, что он так напился вопреки своему обещанию и прекрасно зная, что поступает скверно. На это он ответил, что должен был купить несколько гвоздей для одного англичанина, жившего по соседству с ним, у другого здешнего англичанина, который и продал и дал ему этот ром.

Должен заметить здесь вскользь, что жители этого города, являющиеся почти сплошь мелким торговцами, завидев входящего в дом индейца, у которого, как они знают, есть деньги, немедленно принимаются за него, угощая ромом, от которого он быстро хмелеет и превращается в полудурка. Если после этого он захочет что-то купить, его обсчитывают дважды: и на товаре, и на цене. Затем его подбивают купить еще выпивки, которую они теперь наполовину разбавляют водой, а если он не может ее выпить, допивают сами. Они не успокаиваются до тех пор, пока не выманивают у него все деньги или большую их часть; а если это не удается сделать за один день, они задерживают его, позволяя ночевать и спать прямо здесь, но где-нибудь в укромном месте, прямо на полу, охраняя тем временем свои товары и прочее имущество и обставляя все так, чтобы бедняга не ушел, пока не отдаст им все, чего они хотят. И эти несчастные христиане тем более усердствуют в этом отношении, что среди них самих не ходит наличная монета, и они расплачиваются друг с другом товарами, постоянно обманывая и надувая друг друга. Хотя продавать спиртное индейцам запрещено, каждый делает это исподтишка, с тем большим рвением и с такой ненасытной и жгучей алчностью. До такой степени и еще дальше простирается проклятая и ненасытная корысть большинства тех, кто именует себя здесь христианами. Воистину, наши сердца кровью обливались, когда мы слышали об этих делах, которые столь вопиюще взывают к мщению Верховного Судьи. Он не вечно будет позволять так бесчестить Свое имя и предавать его поруганию и проклятиям.

Мы спросили Джаспера, почему он отдал свои крючки и чулки. Он ответил, что у них принято отдавать меньшее большему. Мы возразили, что сакемахер богаче его, и потому ему следовало их приберечь. «Нет, — сказал он, — я сделал это в знак уважения и послушания». Мы подарили ему еще четыре рыболовных крючка и сказали, что он должен поберечь их для себя. «Я принесу вам рыбы, как только что-нибудь поймаю», — сказал он, уходя и обещая больше не напиваться.

С этого времени и до 22 октября ничего особенного не происходило, за исключением того, что мы побеседовали с неким Ефремом, молодым торговцем, который только что женился здесь и собирался вместе с женой отправиться на Саут-Ривер, где обычно жил, для чего ожидал лишь лошадей и людей оттуда. Он предложил нам свои услуги и лошадей, если мы пожелаем сопровождать его, и пообещал перевезти нас на собственной лодке везде по этой реке — от водопадов [Делавэра], куда нам придется добираться сушей и где его будет ждать лодка, чтобы отвезти вниз по реке, поскольку ему самому предстоит заходить во многие места по пути вниз. Поскольку Боуман, отправлявшийся туда с лошадьми, так и не объявился, мы с благодарностью приняли это предложение, ожидая лишь подходящего времени.

24-е, вторник. Корабль Маргариты, на котором мы прибыли сюда, готовился к отплытию, но сама она, как говорили, не отправлялась на нем. Мы занялись написанием писем, которые могли бы передать с нашим Робином, закончили их сегодня, а также завершили переписывание моего дневника.

25-е, среда. Запечатав наши письма, мы пригласили Робина к себе в дом и передали их ему лично в руки, поскольку от самого суперкарго слышали, что он снова зайдет в Фалмут для уплаты пошлин; мы дали Робину денег, чтобы он отправил наши письма почтой через Лондон, а также вознаграждение за его хлопоты, и на том, пожелав ему благословения Господня, простились с ним; однако вспомнив впоследствии, что мы забыли поставить на письмах дату, что было крайне необходимо, мне пришлось снова отправиться на поиски Робина, которого я наконец нашел и забрал у него письма. Перепечатав их, я снова побежал за ним, но он уже поднялся на борт корабля. Выждав удобный момент, я тоже поднялся на борт и вновь вручил их ему. Он был рад видеть меня на борту; находясь там, я осмотрелся, чтобы посмотреть, как загружен корабль, и нашел его столь заполненным, что бедные матросы едва имели место для еды и сна. Боцман, ставший к тому времени помощником капитана, поскольку голландский помощник Эверт сделался капитаном кетча, обошелся со мной очень любезно; но поскольку лодка и матросы постоянно находились на берегу, стемнело прежде, чем я смог добраться до суши.

26-е, четверг. Мы навели справки о том, состоится ли вскоре наша поездка на юг, и нам сообщили, что на этой неделе ее не будет. Мы решили не сидеть сложа руки и воспользоваться возможностью уже завтра переправиться через Норт-Ривер напротив форта в местечко под названием Гамоенепаен, как только раздобудем средство для переправы.

27-е, пятница. После завтрака мы отправились узнать, смогут ли нас перевезти через реку. Мы нашли лодку, которая отправлялась в скором времени, но пришлось немного подождать. Тем временем мы познакомились с человеком родом из Зеландии или прожившим там долгое время, поскольку он сам был голландцем. Он был учеником Жака Фиеренса, печатника у «Глобуса» на улице Жи, и хотя я бывал в том доме достаточно часто и он знал мое лицо, в лицо меня он особо не помню. Он прибыл в эту страну с Корнелисом Эвертсом из Зеландии и помогал отбивать ее у англичан в 1674 году. С тех пор он оставался здесь и женился. Он время от времени переплетал старые книги и был единственным переплетчиком в стране.

Было около полудня, когда мы переправились. Наша старуха в доме рассказывала нам о другой благочестивой женщине, жившей в этих местах по имени Фити из Кёльна, и советовала навестить ее, что мы и сделали, как только высадились на берег. Мы нашли ее умеренно набожной на местный лад, и в ней чувствовалось нечто от Господа, хотя и сильно заглушенное и оскверненное. Мы пообедали у нее и побеседовали с ней о том, что сочли необходимым для ее состояния. У нее много внуков, и все они не лишены праведности. Мы продолжили путь по прекрасной широкой тележной дороге в другую деревню под названием Берген, что лежит в добрых получасе или трех четвертях часа ходьбы в глубь суши оттуда, где сельчане, почти сплошь голландцы, приняли нас хорошо и были рады нашему появлению. Они расспрашивали нас и толковали о разных вещах. Там мы также встретили кока с судна, на котором прибыли сюда. Ему надоело корабельное житье, и он остановился на берегу у своих родственников, чтобы поправить здоровье. Он угостил нас всем, чем мог, и дал отведать хеспана — дикого зверя размером чуть больше кошки. Он был очень жирным и приятным на вкус, почти как поросенок. Шкуры этих животных ценятся как пушнина и отправляются в огромных количествах в Европу. Мы выпили также немного хорошего сидра. Наш кок совершил с нами небольшую прогулку по окрестностям и показал расположение тамошних плантаций, поскольку жил здесь уже давно и потому был знаком со всеми этими фермами. Почва оказалась весьма хорошей и поистине лучшей из всего, что мы где-либо видели. Эта плодородная земля лежала главным образом на склонах холмов и далее внизу. Змей-Хилл, о котором я много слышал и который представлял в своем воображении большим выступающим холмом, расположен совсем рядом и представляет собой лишь небольшой круглый холм; и назван он так из-за обилия змей, которые его кишат. Он стоит совершенно обособленно и почти со всех сторон окружен Норт-Килом. Он состоит из одних лишь скал и камней, с небольшим слоем земли наверху, где можно разбить плантацию. К вечеру мы вернулись в деревню и остановились у некоего Класа Франсена, который перевез нас через реку. У него была добрая старая мать, а также брат, живший там же. Другие его братья были женаты и жили в той же деревне. Мы беседовали с этими людьми о духовном и получали от этого великое наслаждение. Нас приняли как самых желанных гостей. Мы спали на соломе на полу, и нам повезло, что он торговал одеялами, которыми одно из них укрыл нас. Нигде, сколь я помню, мы не видели и не ели более прекрасных яблок. Один сорт был очень крупным, красивым и приятным на вкус, и в с горкой набитый бушель, то есть полмешка, помещалось всего пятьдесят шесть штук. Другую разновидность, несколько меньшую по размеру, но не менее красивую на вид и с лучшим ароматом, мой товарищ знал и сказал, что они называются «Двойной рай». Он признал, что они весьма изысканны.

28-е, суббота. Рано утром Клас собрался плыть на Манхаттан, чтобы отвезти на рынок прекрасную жирную баранину от овцы, которую зарезал накануне вечером. Он продал ее по два бланкена за фунт в пересчете на голландские деньги и амстердамский вес. Дождь шел все утро, а ночью бушевала такая буря, что в доме невозможно было найти сухого места, чтобы прилечь. Мы опасались услышать о каких-либо несчастьях с кораблями, особенно с двумя, стоявьшими под Статен-Айлендом, один из которых принадлежал Маргарите и направлялся в Голландию. Клас тревожился за свою лодку, на которой нам предстояло переправляться; но подойдя к берегу около одиннадцати часов, он обнаружил ее на месте, хотя и наполовину полную дождевой воды. Мачту, которую он оставил стоять, сорвало за бортом, и ее пришлось искать, но позже ее нашли, а мачтовая скамья и степс оказались смещены и разбиты. В связи с этим ему пришлось заняться кое- каким ремонтом. Постепенно погода прояснилась, и он решил плыть, к чему стремился тем более, что собирался привезти домине Тессемакера, пообещавшего приехать на следующий день и прочитать им проповедь перед своим отъездом; ибо хотя в здешней округе имеется значительный приход, и они вполне способны содержать пастора, у них его нет; получить его непросто, и вероятность сделать это пока страна принадлежит англичанам невелика, хотя будущей весной они намереваются построить церковь. В настоящее время у них нет никого, кроме фохлезера, который проводит для них богослужения по воскресеньям в школьном здании, где они собираются. Тем не менее они договорились с городским пастором о совершении у них вечерни трижды в год, за что он получает тридцать бушелей или пятнадцать мешков пшеницы. Эту службу он отправляет посреди недели, поскольку не может отлучаться из города по воскресеньям, где он единственный пастор. Этот Гмоенепеу представляет собой выступ материка на западной стороне Норт-Ривер, начинающийся от Констеблс-Хука прямо напротив Статен-Айленда, от которого он отделяется Кил-ван-Колом. На востоке находится Норт-Ривер; на севере — материковый Павони или Хаверстру, или же Хаккингсак; а на западе — Норт-Кил, отделяющий его от Нью-Джерси и Элизабеттауна. Он шириной почти с час пути, но имеет обширные соленые луга или болота у пролива. В нем много бухт и залвов, и расположен он очень удобно для жителей, поскольку повсюду доступен по воде из города. Деревня Берген лежит примерно посредине этой полосы и была довольно укрепленной в годы войны с индейцами. В ней имеются прекрасные ферпы, дающие хороший урожай.

Когда мы уже собирались переправляться, подошел индеец, который также пожелал перебраться на другой берег. Он спросил шкипера, может ли поплыть с ним, на что тот ответил, что у него слишком много груза. «Ну, — сказал он, — я заплачу тебе за это. Сколько груза дают люди?» Шкипер ответил: шесть стейверов вампумом. «Ну тогда, — сказал индеец, — я дам тебе семь». Это всех нас рассмешило, потому что он оценил себя ниже, а обязался заплатить больше остальных. Поэтому мы взяли его с собой. Река здесь шириной ровно в четыре мили, и когда дует ветер, особенно северный или северо-западный, порой поднимается волна, делающая переправу опасной, в особенности в небольших лодках. Пока мы находились в деревне Берген, к нам подошел человек, готовый отвезти нас вверх по Северо-Западному Килу, куда мы хотели отправиться, поскольку Жак с Лонг-Айленда со своими товарищами за бесценок купил там участок земли в двенадцать тысяч моргов, о котором рассказал нам настоящие чудеса; и что выше его земель и выше водопадов, находящихся более чем в часе пути от них, лежит другой участок, еще лучший, что подтверждалось почти каждым, особенно в Бергене, жители которого отлично знали те места, а некоторые сами купили большой кусок земли неподалеку. Упомянутый участок считался ими лучшим во всем Новом Нидерланде. Поэтому мы не отвергли предложение этого человека, но лишь отложили его до более удобного случая, возможно, после нашего возвращения с Саут-Ривер. Говорили, что этот участок земли очень велик и его можно расширить до двадцати пяти или тридцати тысяч моргов, которые индейцы готовы продать, и мы могли бы купить его за небольшую цену. Вернувшись домой, мы показали нашим старикам принесенные с собой яблоки, и те признались, что за все время жизни в этой стране никогда не видывали ничего более прекрасного и крупного.

29-е, воскресенье. В прошлое воскресенье мы ходили слушать квакеров, но большая их часть находилась на Лонг-Айленде, так что ничего не состоялось. Мой товарищ решил пойти снова сегодня, но я остался дома. Прождав два часа, он отправился слушать епископальцев, а затем вернулся к квакерам, которые все это время продолжали сидеть молча и глядя по сторонам. Затем он отправился на долгую прогулку, после чего вернулся и застал их в том же положении. Утомившись, он решил больше не ждать и пришел домой. Во второй половине дня мы ходили навестить Ефрема, чтобы расспросить его, как скоро начнется наше путешествие на Саут-Ривер и будет ли у нас время сначала совершить поездку в Аквакенон с человеком из Бергера, о котором мы упоминали выше; но Ефрема мы дома не застали.

30-е, понедельник. Сегодня утром мы снова отправились побеседовать с ним. Он сказал, что у нас будет время съездить туда, и даже с учетом самого долгого срока он все равно подождет день-два. Мы немедленно направились в Сапоканикке, где [Геррит] был занят на строительстве и которого мы хотели взять с собой, поскольку он знал нескольких из тех индейцев и говорил на их языке, а также потому, что он постоянно твердил о своем желании повидать земли своего зверя, раз уж Жак обещал ему столько земли, сколько он сможет обработать; но мы застали его нездоровым, с больной ногой, и не способным идти. Тем не менее вечером мы переправились через реку в то же время, когда возвращались оба пастора, а именно Тессемакер, проповедовавший там в воскресенье, как мы уже говорили, и Ниёвенхёйсен, совершавший там сегодня вечерню. Мы переправились с Класом, и когда прибыли в Гмоенепаен, уже стемнело. Мы последовали за Класом, который привел нас в свой дом, где нас радушно встретила его старая мать. Мой товарищ отправился с Класом еще этим вечером, чтобы разыскать человека, который должен был везти нас вверх по проливу, дабы в случае необходимости подготовить все в этот вечер. Тот сообщил, что прилива придется ждать до завтрашнего полудня и что утром у него больше нет никаких дел. Мы узнали, что он отъявленный богоотступник, что заставило нас соблюдать осторожность в делах с ним. Этим вечером мы беседовали со старухой, в доме которой ночевали, и эта бедная женщина, казалось, испытывала великую радость и духовный плод, равно как и ее сыновья и другие люди, с которыми мы время от времени общались. И впрямь казалось, будто Господь обрел там семена избранных, которые Он взрастит в Свой час, ежели на то будет Его воля. Воистину, это лучшие люди, которых мы повстречали в этих краях.

31-е, вторник. Мы отправились этим утром немного осмотреть окрестности, что нам очень понравилось, и занимались этим до полудня, после чего отправились на поиски нашего проводника и уладили с ним дела. Как только он вошел в дом, мы спросили его, сколько он хочет за свои труды в поездке. Он потребовал суконный иннокент или кафтан, причем не из самых худших. Его жена, которая, полагаю, была худшей из женщин, каких я когда-либо видел в жизни, тоже изо всех сил старалась нас обмануть. Мы спросили его, во сколько, по его мнению, обойдется такой кафтан. „Ну, — сказал он, — считай, сто гульдеров“. Мы ответили, что не намерены давать столько. Он возразил: „Я не могу взять меньше за такое долгое время“. — „И как долго, по вашему мнению, продлится поездка?“ — спросили мы. „Вы не должны, — сказал он, — рассчитывать вернуться раньше понедельника“. Тогда мы спросили его, сколько он требует за день, и он назвал восемь гульдеров. Мы договорились с ним на семь гульдеров в день, то есть двадцать восемь стюверов голландскими деньгами. Затем мы отправились раздобыть немного провизии, которую старуха, у которой мы ночевали, охотно нам дала; но мы не взяли ничего, кроме двух полубуханок ржаного хлеба и нескольких яблок в нашу дорожную сумку, однако Дирк лучше подготовил себя к путешествию. Когда мы были готовы, мы прошли через соляное луговедение или марш к килю, который находился на расстоянии добрых получаса ходьбы; но когда мы подошли к каноэ, отлив все еще шел полным ходом, а нам требовался прилив. Каноэ лежало в излучине небольшого ручья, и вытащить его из этой бухты и через грязь было невозможно иначе как в полную воду, которая наступила бы только к вечеру. Таким образом, мы оказались перед выбором: плыть ли вечером, к чему мы не очень склонялись, или ждать до следующего утра, что было бы слишком большой задержкой с учетом нашей поездки на юг. Кроме того, у нас на сердце было некоторое беспокойство из-за нечестивости человека, который должен был нас сопровождать. Мы увидели, что Господь ясно показал, что нам делать, и поэтому мы отказались от поездки и сказали ему, что у нас нет столько времени терять и мы воспользуемся другой возможностью. Он ругал и проклинал тех, кто сказал ему, что прилив будет в полдень. По правде говоря, он был невнимателен и некого винить, кроме самого себя. Мы были рады, что избавились от него. Мы вернули наши яблоки и хлеб старухе, которая, как и все сельские жители, слышавшие, что мы не едем наверх, обрадовались и заявили, что мы бы остались недовольны. Впоследствии несколько других предложили свои услуги сопровождать нас по суше, пешком или верхом, либо иначе, и пойти с нами сами, от чего мы не отказались, а лишь отложили до тех пор, пока не увидим, что Господь соизволит сделать в Свое время.

Мы немедленно отправились на берег, чтобы узнать, сможем ли мы еще переправиться на другую сторону; но Клас уехал в город и вернулся только к вечеру, а другой лодки не было. Поэтому мы были вынуждены остаться; но тем временем мы навестили упомянутую Фитье, где встретили нескольких индейцев, которые жили на той самой земле, которую мы намеревались посетить, и владели ею. Они слышали, что мы поднимались вверх, чтобы осмотреть их землю, и удивились, увидев нас здесь снова. Они выразили радость по поводу того, что мы пожелали навестить их и осмотреть их землю; пожали нам руки и сказали, что мы великие и добрые нитапы. Они надеялись, что мы приедем и будем жить на их землях, где мы всегда будем хорошими нитапами. Тем временем прибыл Клас, и мы вернулись с ним в Берген, снова проведя ночь в его доме.

1 ноября, среда. Как только Клас принял на борт свой груз, мы переправились с ним в город. Наши старики, у которых мы останавливались, были рады, что мы не поехали с тем человеком, так как они тоже хорошо его знали. Около полудня Клас пришел в дом, желая купить у нас кое-что, что он и сделал. Мы подарили ему и добрым людям этого места сочинение „Christelyke Grondregelen“ на нижненемецком языке, поскольку надеялись, после всего увиденного, что оно послужит им для наставления и назидания, а также во славу Божию, Который явит плоды от этого в Свое время, если будет на то Его воля.

2-е, четверг. В этот день и до конца недели не произошло ничего заслуживающего внимания, за исключением того, что мы сообщили Ефрему, что наша поездка не состоится, и поэтому ему не нужно ждать нас. Я несколько раз жалел, что не умею рисовать, чтобы иногда использовать это искусство, когда оно может пригодиться, особенно в этом путешествии. Поэтому я немного практиковался в этом, поскольку это было удобно, и мне казалось, что у меня это получается сносно, но я занимался этим без всякой системы и усердия, лишь время от времени для развлечения.

5-е, воскресенье. Мой товарищ, который упражнялся в английском языке, снова ходил слушать проповедь английского священника.

6-е, понедельник. Мы снова отправились узнать, скоро ли начнется наша поездка к Саут-Ривер; ибо хотя эта возможность устраивала нас очень хорошо, и мы не должны были упускать ее, тем не менее лучшее время проходило, и зима была близко. Нам предлагали в другом месте лошадь, которую нужно было отвезти к Саут-Ривер; и яхта также была готова плыть туда. Поэтому нужно было следить за временем; и мы снова пошли к Ефрему, который заверил нас, что отложит это не дольше чем до следующего четверга. Но мы услышали, что домине Тессемакер едет с ним, из-за чего мы оказались в ловушке, ибо одной из причин, почему мы не уехали с де Ла Гранжем, который уехал уже четырнадцать дней назад, было то, что он всегда говорил нам, будто домине Тессемакер и некоторые другие лица будут сопровождать его. Однако, поскольку Господь так распорядился, мы с радостью покорились Его воле, Которая всегда знает, почему Он поступает так и этак.

Ничего заслуживающего упоминания не произошло между этим днем и четвергом. Между тем, однако, домине Тессемакер отказался от поездки с Ефремом и решил отправиться морем на яхте или лодке, на которой он отплыл на следующий день. Были ли у него какие-то особые причины ехать по воде, мы не знаем, хотя и догадывались. Ефремы заказали шлюп или яхту, которая должна была высадить нас у раританов и быть готовой, по его словам, в четверг вечером или в пятницу утром без промаха, но об этом он должен был своевременно нас предупредить. Поэтому мы оставались дома до пятницы утром,

10-го числа, когда, не увидев его, мы отправились узнать причину и почему поездка не началась. Он сказал, что это не его вина, а то, что его жена не могла так скоро оставить мать, и он дал ей время до следующего понедельника, а потому позволил шлюпу совершить один рейс. Нам это не очень понравилось, так как наше время быстро истекало, и мы ничего не могли сделать. Поэтому мы призадумались, не сможем ли мы как-то продвинуться вперед, и поскольку наш Жак [Кортелью] обещал показать нам законы страны, мы решили пойти и посмотреть, не сможем ли мы завершить то, что должны были сделать в них, до нашего отъезда. Мы оба отправились около полудня на Лонг-Айленд и проехали через Брейкелен и Влакке-Бос мимо Ниу-Эйтрехта по хорошим большим дорогам для повозок в Найяк, куда прибыли около трех часов. Днем было очень тепло, и мы все вспотели и устали. Жена Жака приветствовала нас, но он сам был в полях. Отдохнув и перекусив, мы вышли наружу на берега этой прекрасной бухты, чтобы немного подышать воздухом и посмотреть на различные суда, идущие туда и обратно. Тем временем он пришел к нам вместе со своим сыном. Они ходили к рыбной верше, которую держали там на берегу и из которой в полдень вытащили несколько прекрасных рыб, но в настоящее время вода стояла слишком высоко. Другой его сын ходил на охоту, но ничего не подстрелил; хотя накануне он застрелил вальдшнепа и куропатку перед дверью дома, которые мы должны отведать этим вечером вместе с кое-какими другими кушаньями. Также из-за того, что мы были там, вершу пришлось вытаскивать снова, и из нее извлекли двух прекрасных полосатых окуней такого вида, какого мы еще не видели. Они довольно крупные и имеют хорошую форму. На их теле имеется семь черных полос, простирающихся от головы до хвоста. Мы отведали их также вечером и нашли их очень хорошими, и ничего лучше в этой стране мы еще не пробовали. Они были жирными и плотными, с легким привкусом лосося. Остальное нам тоже очень подошло.

Мы много беседовали друг с другом и наводили справки относительно различных дел. Он дал нам несколько целебных корней, о которых мы упоминали ранее. Он также позволил нам посмотреть законы, которые были записаны в фолианте, но на очень плохом голландском языке, так как они были переведены с английского на голландский. Поскольку это была большая книга, и мы видели, что не сможем переписать ее на месте, мы попросили его разрешить нам взять ее с собой домой для этой цели. Он согласился при условии, что если мы отправимся на юг, то передадим ее его шурину Герриту, который собирался приехать в скором времени и вручит ее ему. В эту ночь мы ночевали у него, но несколько лучше, чем в сарае, ибо спали в его жилом помещении, хотя и так, что все равно хорошо чувствовали, где спали.

11-е, суббота. Как только мы проснулись, мы решили вернуться домой и закончить наши дела за оставшееся немногочисленное время. Поэтому мы ушли около восьми часов, позавтракав. Он проводил нас до Нью-Утрехта. Мы одолжили ему сочинение Паскаля „Мысли“, которое, по нашему мнению, могло быть ему полезно. Мы вернулись теми же дорогами, какими пришли, и прибыли домой около одиннадцати часов. Мы заметили, что хотя предыдущий день был довольно теплым, эта ночь была не просто морозной — образовался лед толщиной с обух ножа. В полдень мы приступили к переписыванию самых необходимых законов, а впоследствии и остальных.

12-е, воскресенье. Мы продолжали делать выписки и около полудня закончили все, что сочли необходимым сделать, опустив второстепенные вопросы, касающиеся обязанностей конкретных должностных лиц. И все же, что тут сказать, это были законы — и ничего более.

13-е, понедельник. Мы позаботились о том, чтобы Жаку вернули бумаги обратно, а затем пошли узнать, состоится ли наша поездка с Ефремом. Мы обнаружили, что лодка стоит у причала, нагруженная дровами, и что весь день непременно уйдет на разгрузку, так что в лучшем случае отправиться можно будет не раньше следующего дня. Наконец время поездки было назначено на следующий день, и в этот день все было улажено.

Начало поездки на юг

14-е, вторник. Попрощавшись со всеми нашими знакомыми, мы отправились в путь в десять часов сегодняшнего утра в компании Ефрема, его жены, тещи, двух ее сестер и маленького брата, которые должны были сопровождать ее до Пескаттевея. Мы сели в лодку, где обнаружили трех лошадей, двух квакеров и еще одного англичанина. Мы не замедлили тронуться в путь. Ветер дул с запада, что является встречным ветром для плавания в Ахтер-Кол. Небо начало сильно затягиваться тучами, и ветер свежел все больше, так что нам пришлось лавировать. Ефрем, опасаясь, что ветер может повернуться на северо-запад и сильно задуть, как это обычно бывает при ветре оттуда, захотел вернуться и сделал бы это, если бы шкипер не постарался продвинуться вперед больше, чем прежде. Поскольку отлив продолжался, лодка продвигалась мало, и опасаясь прилива, который задержал бы нас, если бы даже не отбросил назад, а также имея возможность работать с рулем, я пошел и сам взял в руки румпель и провел лодку с приливным течением как раз в пределы мыса Статен-Айленд, где мы обнаружили кетч, направлявшийся в Ахтер-Кол и далее к Снейк-Хиллу. Имея теперь попутное течение, мы повернули оверштаг и быстро миновали остров Схуттерс-Айленд, лежащий в устье киля с северной стороны Киль-ахтер-Кола. Этот остров называется так потому, что голландцы, когда они впервые поселились на Норт-Ривер, имели обыкновение приходить сюда охотиться на диких гусей и другую дикую птицу, которая в изобилии собиралась там. Этот киль при высокой воде похож на большую реку, но во время отлива в некоторых местах пересыхает. Выше по течению он разделяется на два рукава: один из них течет примерно на север к Снейк-Хиллу и Акингсаку, а другой, называемый Северо-Западным килем, поскольку он простирается в том направлении, идет к Аквакеному, о чем мы расскажем позже. Мы проплыли внутри Схуттерс-Айленда, хотя проход там очень узок, и таким образом поймали вбегающее течение; ибо приливное течение, приходящее из Ахтер-Кола, и течение из Норт-Ривер сталкиваются здесь и устремляются вместе в этот киль. С большим трудом мы добрались до мыса Элизабетс-Килл, где были вынуждены бросить якорь в четыре часа. Мы все сошли на берег и остановились на ночлег в доме тех французов, о которых мы упоминали ранее и которые все еще не избавились от зародившегося у них подозрения, несмотря на наши заявления об обратном. Мы все спали на полу и ужинали тем, что принесли с собой. Едва мы восли в дом, как начал накрапывать дождь, сильно подуло с северо-запада, и стало очень холодно. Мы узрели в этом доброе провидение Господа, Которого мы столько раз во время нашего путешествия так очевидно видели — бдящим и столь верно защищающим тех, кто не заботится ни о чем, кроме Него и исполнения Его воли.

15-е, среда. По-прежнему дул крепкий северо-западный ветер, так что у нашего шкипера было мало желания поднимать якорь и пускаться в плавание, особенно с лошадьми на борту, хотя мы охотно бы продолжили путь. Поэтому было решено, что лошади отправятся сушей со слугой и братом Ефрема, а квакеры решили поступить так же. Остальная часть компании поднялась на борт лодки, и, взяв большой риф, мы легли в дрейф при встречном ветре, но во время отлива. Ветер дул сильно и шквально, и нам приходилось быть начеку, держа шкоты в руках. Мы делали хорошие успехи и дошли до Смокерс-Хука, который находится примерно на половине пути Киль-ахтер-Кола. Мы бросили здесь якорь, потому что следующий отрезок пути лежал прямо против ветра, и дуло слишком сильно, чтобы лавировать. Все мы сошли здесь на берег и отправились пешком в английскую деревню под названием Воут-Бригг, где должны были найти лошадей. Смокерс-Хук — это восточная точка киля, который тянется к Воут-Бриггу, и мы бы поплыли вверх по этому ручью, но стоял отлив. Мы прошли по довольно справедливой и хорошей земле и отметили особенно прекрасные соляные луга на ручье, на которых была построена хорошая мукомольная мельница и через которые нам пришлось переправляться. Около полудня или часу дня мы прибыли в эту английскую деревню. Ефрем, не желая идти со своей семьей в обычный трактир, направился в другой дом или таверну, где бывал много раз до того и перед жителями которого имел некоторые обязательства. Но он не мог остановиться там теперь; и поэтому мы были вынуждены идти в общую таверну, которая была полна людей, сидевших за выпивкой, и где нельзя было раздобыть ничего, кроме этого мерзкого рома. Тем не менее нам пришлось провести там день в ожидании лодки и багажа; но они не подоспели сегодня из-за сильного ветра. Поэтому нам пришлось лечь здесь на землю всем вместе на небольшом количестве сена, как мы делали прошлой ночью.

16-е, четверг. Погода утихла и прояснилось, но нам пришлось ждать примерно до полудня, пока не прибудут вещи с лодки, которые шкипер должен был привезти в каноэ, так как лодка не могла пройти. Мы раздобыли здесь еще одну лошадь, в результате чего у нас стало пять лошадей, а также еще одного слугу Ефрема. Затем мы пообедали и вежливо простились с мадам ван Б., матерью жены Ефрема, и ее двумя сестрами, которые приезжали сопровождать ее досюда, а отсюда должны были вернуться домой на той же лодочке, но маленький брат поехал с нами на юг, чтобы жить с Ефремом. Было около трех часов, когда мы сели на лошадей: Ефрем с женой на самую лучшую, мой товарищ и я — каждый на ту, что мы раздобыли в Вудбридже, его брат и слуга на одну, а другой слуга на другую. Наши лошади, как и седоки, были очень жалкими. Тем не менее мы двинулись дальше и около четырех часов прибыли в Пескаттевей, последнюю английскую деревню в Нью-Джерси — ибо так называется правление губернатора, моего господина Катрикса [Картерта], которое начинается на западной простирочке Норт-Ривер и тянется примерно до половины пути к Саут-Ривер, хотя это разделение не показалось мне удачным. Мы проехали около двух английских миль через Пескаттевей к дому некоего мистера Гринланда, который содержал там таверну. Нам пришлось заночевать здесь, поскольку это было место переправы через реку Милстун [Миллстоун], которую они называли водопадом. Неподалеку оттуда находилось и жилище нескольких индейцев, которые во многом были полезны этому мистеру Гринланду. Здесь нас разместили и угостили лучше, ибо мы спали на хорошей кровати и укрепили себя на будущее.