«Журнал круизной поездки шхуны ВМС США 'Дольфин'»

День клонился к закату, когда мы покинули остров Лугомы и пошли вдоль берегов островков, чтобы перехватить сухопутный отряд, который мы встретили на не столь уж большом расстоянии — они совершали быстрые переходы. Мы высадились, чтобы сообщить им о нашем успехе и о том, что их труды окончились, чему они не могли не радоваться вместе с нами, хотя были чрезвычайно разочарованы тем, что сами не оказались счастливчиками после всех перенесенных ими в поисковых работах тягот. Мы отчалили и легли на курс под парусами в обеих наших лодках; а поскольку каноэ все еще находились на пляже того острова, откуда мы забрали Лея, я намеревался высадиться и забрать его мушкет, который он в спешке при отплытии забыл. Однако стоило туземцам увидеть, что обе наши лодки направляются к ним, как они отчалили на всех каноэ и взяли курс прямо по ветру. Мы легли в погоню на всех парусах, но вскоре заметили, что они очень быстро от нас уходят; и поскольку приближалась ночь, мы предприняли попытку сделать несколько ружейных выстрелов у них над головами в надежде заставить их остановиться. Вместо того чтобы принести желаемый результат, это лишь усилило их испуг, а погода стала штормовой, и мы позволили им удалиться без дальнейшего преследования. У меня были основания сожалеть, что я выстрелил; ибо с первого же залпа бедный Лугома пришел в величайшую агонию из-за страха, что мы собираемся убить его, равно как и остальных вождей. Все объяснения, которые Лей и Хаззи могли дать, и все их заверения в моей дружбе не могли его успокоить. Он несколько раз пытался схватить своего сына и броситься за борт, если бы мы только позволили ему это сделать. Всякий раз, когда я подходил к корме лодки, где он сидел, он снова и снова повторял мне, что он мой верный друг и что я не должен его убивать; мои ответы о том, что я не причиню ему вреда, что я его друг и т. д., не имели ни малейшего эффекта; они лишь заставляли его вновь повторять то, о чем он говорил мне до этого — о том, что он мой друг и что я не должен его убивать.

Многочисленные коралловые мели вкупе с сильным ветром делали плавание в темноте несколько опасным, поэтому я решил остановиться на ночь, так как мы находились еще далеко от шхуны. С этой целью мы направились к тому месту, где накануне встретили разведывательный отряд. Стоило Лугоме оказаться так близко к берегу, как он с еще большим упорством стал просить, чтобы ему разрешили высадиться с сыном, хотя он находился более чем в двадцати милях от дома. Я позволил бы ему покинуть нас, если бы не опасался враждебности его соотечественников; я не знал, не приведет ли он в качестве проводника к нашему ночному лагерю врагов, из-за чего мы могли бы быть застигнуты врасплох до наступления утра, и моя решимость удерживать егокрепла, когда мне доложили сошедшие на берег люди из другой лодки, что неподалеку от нас в кустах были замечены снующие туземцы. Мы также решили не рисковать выходом на берег, а остаться в лодке, соорудив из парусов навес, чтобы по мере возможности защитить себя от сильных ливней, которые то и дело накрапывали. Когда мы закончили нашу трапезу, мы отплыли на глубину и бросили якорь, но не для того, чтобы спать. Наш тент плохо защищал от непогоды, а беспрерывно сменявшие друг друга дожди держали нас в постоянном холоде и сырости, не давая отдохнуть; кроме того, мне то и дело напоминали о присутствии Лугомы, который заставил меня дорого заплатить за свое задержание. Он не хотел лежать нигде, кроме как рядом со мной, и за всю ночь не проходило и десяти минут подряд, чтобы он не проводил рукой по моему лицу, а когда ему казалось, что мое внимание достаточно пробудилось, он окликал меня: «Хитера» — слово, означавшее, что он мой добрый друг, и после этого он не позволял мне отдохнуть ни секунды, пока я не отвечал ему «Хитера».

Мы стояли на якоре на небольшом расстоянии от того места, где высадился главный мятежник с «Глобуса» и его кровожадные товарищи — где он пал от их рук, а они, в свою очередь, были убиты дикарями. Это было место, способное пробудить в памяти Лея и Хаззи самые живые воспоминания о горестях и страданиях, которые не поддавались описанию; и поскольку мы все хотели услышать рассказ о мятеже и последовавших за ним событиях, я попросил Лея рассказать нам об этом. Рассказ Лея был следующим: «Первое, что я услышал о недовольстве на борту корабля, произошло за несколько дней до мятежа. Я поднялся на марса-рейту-гит на грот-мачте, где обнаружил Комстока; после нескольких минут беседы он сказал мне: "Что нам делать, Уильям? С нами плохо обращаются: захватим ли мы корабль или сбежим?" На это я почти ничего не ответил. Я тогда совсем не имел опыта, так как это было мое первое плавание. Во второй половине дня или на следующее утро я слышал, как он говорил кому-то из матросов на баке о том, чтобы бежать с ним, когда мы прибудем на остров Фаннинг, к которому, как я полагаю, мы тогда держали курс. Это, как я полагаю, делалось для того, чтобы прощупать их, выяснить их настроение и кто присоединится к нему в мятеже. Из того, что мы слышали, мы начали думать, что все не в порядке, и попытались передать известие на корму, но, к сожалению, преуспеть в этом не смогли. Во второй половине дня, перед ночью, когда произошел мятеж, мы были на грот-реях, убирая грот, и я попытался тогда рассказать второму помощнику, но Пейн или Комсток оказался между нами, и я боялся что-либо сказать. Комсток несколькими днями ранее перенес свою саблю из каюты на бак; он был гарпунщиком и имел обыкновение обедать в каюте с офицерами. Я ничего больше не знал об этом до двенадцати или часа ночи в день мятежа; я спал на баке, когда Роуланд Коффин разбудил меня и сказал, что я должен подняться на палубу, так как они захватили корабль. Я встал и направился на корму, где весь экипаж был выстроен на шканцах. Когда Комсток рассказал нам, что он сделал иковыковы каковы его порядки, он заявил, что те, кто не присягнет оставаться с ним, должны перейти на другую сторону палубы. Я не знал, сколько людей участвовало в мятеже, и, полагая, что нас убьют, если мы не принесем присягу, мы все поклялись держаться Комстока и подчиняться его приказам. Затем он велел нам вытащить третьего помощника из каюты; я был одним из тех, кто должен был взяться за привязанную к нему веревку. Мы уложили его на шкафуте, и мне показалось, что он мертв; но когда Комсток сбрасывал его за борт, он ухватился за корабль руками. Комсток велел кому-то принести топор и отрубить ему руки, после чего он разжал пальцы и полетел за борт. Я видел его в воде на корме — он некоторое время плыл за кораблем. Затем мы легли на курс; Комсток был единственным штурманом на борту. Сначала мы отправились к островам Гилберта, но останавливаться там не захотели, так как туземцев было очень много и они были вороваты; кроме того, Комсток застрелил одного из них за какую-то кражу, после чего боялся оставаться среди них. С острова Драммонд из архипелага Гилберта мы прибыли прямо к Мульгрейвам и подошли к этой их части, где бросили якорь и начали выгрузку припасов.

Экипаж «Глобуса» насчитывал от двадцати пяти до тридцати человек, но единственными лицами, участвовавшими в мятеже, были Комсток, Пейн, Оливер и черный стюард (Лилистон, который был одним из мятежников, он не упомянул). Была полночь, и перед тем как спуститься в каюту, один из них был выставлен часовым у двери каюты с топором, причем Комсток сказал юному брату, стоявшему у штурмана, что если тот не удержит корабль на курсе, он убьет его, как только поднимется на палубу. Комсток убил капитана, ударив его топором по лбу во время сна, предварительно заперев помощников в их каютах, чтобы они не смогли спастись. Затем он вместе с другими мятежниками, как я полагаю, перерезал горло первому и второму помощникам и застрелил третьего. Я никого не видел, кроме третьего помощника, и мне говорили, что остальных выбросили в окна каюты.

Несколько дней спустя после мятежа черный стюард был застигнут в каюте за заряжанием пистолета, что было запрещено под страхом смертной казни; а на вопрос Комстока, что он собирается с ним делать, он сначала ответил: «Ничего», но когда его расспросили более пристально, сказал, что слышал, как Смит и кто-то еще говорили, будто они намерены захватить корабль. Смит и другое лицо, названное стюардом, были вызваны Комстоком и спрошены, угрожали ли они захватить корабль; на что они ответили отрицательно, настаивая на том, что никогда не намекали и не помышляли ни о чем подобном. Комсток заявил, что такое преступление не может остаться безнаказанным и что стюард должен предстать перед военным судом; затем он велел стюарду выбрать одного человека и сказал, что сам выберет другого, и эти двое приговорят стюарда к такому наказанию, какого заслуживает преступление. Соответственно, были выбраны два человека: стюард выбрал своим защитником Роуланда Коффина, а Комсток — Пейна. Заслушав показания и немного посовещавшись, они признали стюарда виновным и приговорили его к повешению на ноке рея до самой смерти. Немедленно после этого все были призваны свидетельствовать казнь; стюарда отвели вперед и дали ему четырнадцать секунд на то, чтобы примириться с богом. Топсесель-галсы фок-стеньги были спущены вниз и завязаны вокруг шеи стюарда, и Комсток, заставив всех взяться за фалы, держал в одной руке четырнадцатисекундные песочные часы, а в другой — саблю. Когда время по часам истекло, он подал сигнал людям выбирать фалы, ударив саблей по корабельному колодцу, и в одно мгновение преступник взлетел к ноку рея.

После гибели офицеров Комсток заставил всех нас жить с ним в каюте, где мятежники пели, пьянствовали и пересказывали истории об убийстве и то, что им снилось. Пейн и Оливер, которые едва ли могли спать, с ужасом отзывались о своих снах и о призраках, являвшихся им по ночам; однако Комсток всегда легкомысленно относился к этому и казалось, упивался тем, что совершил. Однажды он сказал, что капитан явился к нему с раненой и окровавленной головой и показал ему то, что он сделал, на что он велел капитану убираться и больше не приходить, иначе он убьет его во второй плоть.

По прибытии сюда мы соорудили плот из двух китобойных шлюпок и нескольких рангоутных деревьев, и в первый или второй день высадили на берег тридцать или сорок бочек говядины и свинины, паруса, такелаж и множество других предметов; после чего Комсток, разбив палатку на берегу, принялся вместе с мастеровыми работать над китобойной шлюпкой, которую он собирался надстроить и увеличить. Пейну не понравилось, что он делает это так скоро, и он передал ему, что лучше бы сначала разгрузить корабль, а уже потом работать над лодками. Это крайне разгневало Комстока, который окликнул корабль, требуя лодку, и, когда та была отправлена за ним, поднялся на борт. Там у них с Пейном произошла бурная ссора, и Пейн вызвал его взять мушкет и сойти с ним на берег, чтобы разобраться по-мужски, от чего Комсток отказался. Высадившись на берег и опасаясь, что Пейн и Оливер убьют его, если он станет спать в палатке, он отправился ночевать к туземцам; в его отсутствие Пейн и Оливер сговорились застрелить его, когда он вернется; соответственно, на следующее утро его увидели идущим по пляжу в одиночестве, и когда он подошел на расстояние уверенного ружейного выстрела, они начали стрелять в него; не меняя шага, он продолжал приближаться и, выхватив саблю, крикнул Пейну, чтобы тот прекратил стрельбу, пообещав заключить с ним мир; однако Пейн продолжал стрелять, и с третьим или четвертым залпом Комсток рухнул бездыханным ничком, так как пуля пробила ему сердце. Опасаясь, что он не совсем мертв и, возможно, еще встанет, Пейн подбежал к нему с топором и отрубил ему заднюю часть шеи. Его похоронили рядом с палаткой так, как он часто выражал желание быть похороненным — во всей одежде и с саблей, привязанной к бедру. Сразу после высадки на берег он намел место для города, и среди прочих общественных зданий, которые он планировал возвести, была церковь, для которой он выбрал то, что считал подходящим участком.

Туземцы все время были настолько дружелюбны, что мы ни капли их не боялись. Множество их приходило к нашей палатке каждый день, а некоторые находились там круглые сутки, ели, пили и спали вместе с нами. У Пейна была девушка, которую он привел с другого островка и которой не нравилось оставаться у нас — она сбегала всякий раз, когда представлялась возможность; он несколько раз стрелял в нее из мушкета, а под конец стал держать ее в кандалах.

Через несколько дней после того, как корабль скрылся, некоторые из туземцев, бывавших у палатки, украли у нас множество инструментов. Пейн выдал четырем или пяти нашим людям мушкеты без патронов и отправил их к туземцам, большое число которых собралось неподалеку, за похищенными вещами. Туземцы отказались их вернуть и вскоре принялись бросать камни в наших людей, которые, зная, что у них нет средств защиты, начали отступать; туземцы преследовали их, швыряя камни, и один из участников, Роуланд Джонс, то ли упал, то ли был сбит с ног своими преследователями, которые тут же подбежали и убили его. Когда отряд вернулся к палатке, Пейн, принявший командование после смерти Комстока, приказал принести все мушкеты к нему и запер их. Все мы находились в палатке или около нее, когда несколько часов спустя туземцы пришли туда как обычно, но в гораздо большем количестве. Пробыв там некоторое время, кто-то заметил: «Боюсь, они собираются убить нас; у всех у них в руках копья, камни или палки». Услышав это, Пейн сказал, что, по его мнению, мы все захвачены, но сам он в безопасности. Слова едва успели сорваться у него с губ, как туземцы начали резню, пробивая головы нашим людям камнями и дубинами и вонзая в них копья. Какой-то старик и его жена схватили меня — каждый с одной стороны — и отвели немного в сторону, в кусты, где, как я думал, они собираются меня убить, но где они лишь крепко держали меня и защищали от насилия со стороны нескольких человек, которые подходили с намерением расправиться со мной. Я видел, как двое туземцев отвели Пейна в сторонку, и подумал, что они собираются спасти ему жизнь; но они прошли всего несколько ярдов, как один из них поднял камень и ударил его по голове; он попытался бежать, но второй удар свалил его с ног, и они тут же убили его. Оливера я не видел; но туземцы сказали мне, что он пробежал небольшое расстояние, после чего его настигли и убили в кустах. Сандвичевец, который был с нами, добрался до воды, но был настигнут и убит там.

«Были ли женщины во время резни?»

«О да, и дети тоже. Женщины казались такими же активными участницами, как и мужчины. Я видел, как одна старуха вонзила копье в спину человека, которого держали двое туземцев, с такой силой, которая казалась далеко за пределами ее возможностей. Я думал, что все, кроме меня, убиты, до следующего вечера. Меня отвели на тот острок, где стоит ваша шхуна и где собрались все вожди, когда они привели Хаззи, чтобы показать мне, что кроме меня в живых остался еще кто-то. После недолгой беседы Хаззи забрали жить к Лугоме, который спас ему жизнь, а меня отвели жить к старику, спасшему мою. Он был так беден, что мне почти никогда не удавалось досыта наесться грубейшей туземной пищей. Мне приходилось очень тяжело работать, хотя я постоянно страдал от голода, что вскоре сделало меня слабым и крайне несчастным. Наконец верховный вождь сжалился надо мной и велел мне жить у него; после этого у меня всегда была вдоволь еда, и я был волен работать или нет, как мне заблагорассудится. Он был очень добр ко мне во всех отношениях. Они всегда приводили Хаззи ко мне или отводили меня повидаться с ним раз в две недели или раз в месяц и позволяли нам проводить день вместе».

На этом рассказ Лея окончился. Хаззи сообщил нам, что во время своего пребывания у Лугомы его время проходило главным образом на воде, в поездках с ним на каноэ, для управления которым требовалось двое. Лугома был заядлым рыбаком и отличался среди вождей своим трудолюбием и предприимчивым характером. У него всегда было вдоволь еды, даже если для этого приходилось ее красть. Когда Хаззи жаловался ему на тяжелую и изнурительную жизнь, которую он вел, Лугома всегда отвечал, что тот, кто хочет есть, должен работать. Не было никаких сомнений в том, что туземцы спасли жизнь этим юношам исключительно ради того, чтобы сделать их рабами и воспользоваться плодами их труда.

На рассвете мы стали готовиться к отплытию на шхуну, и при подъеме нашего якоря — это был верп весом свыше ста фунтов — обнаружили, что он зацепился за коралловый куст на дне, сдвинуть с которого все наши усилия не помогли. Как только Лугома увидел наше затруднение, он велел сыну нырнуть и освободить якорь. Мальчуган прыгнул в воду глубиной около трех саженей и через несколько мгновений вынырнул, делая знаки, чтобы мы подбирали канат. Он высвободил верп, и у нас больше не было хлопот с его подъемом. У туземцев повсеместно принято всякий раз, когда они хотят бросить якорь, протягивать линь с конца каноэ и привязывать его к коралловому дереву на дне.

Вождь упорствовал в своем желании оставить нас, заявляя, что по-прежнему боится, будто я убью его; и поскольку у меня не было цели забирать его с собой против воли, я согласился на его уход, вручив ему семена, культивацию которых велел ему разъяснить, а также ценность их плодов. Наше возвращение на борт было встречено всеми с радостью. Теперь мы выполнили цель нашего визита, и острова были до того лишены интереса, за исключением своего необычного строения и своеобразных привычек туземцев, что мы были вполне довольны возможностью покинуть их и вернуться в какое-нибудь другое место, более близкое чувствам цивилизованных людей. Однако перед отплытием нам хотелось повидать вождей и, объяснив всю неподобаемость их поведения по отношению к белым людям, искавшим прибежища на их островах, указать курс, которого они должны впредь придерживаться в отношении тех, кто снова может навестить их. Утром первого декабря никто из вождей или жителей, проживавших на островке напротив нас, так и не вернулся, и матери верховного вождя было велено послать за ее сыном, чтобы он немедленно вернулся и привел с собой остальных вождей. Я нанес визит в деревню вождя, где застал лишь немногих жителей, в основном женщин и детей. Она располагалась на противоположной от нас стороне острова, у внутренних морских вод. Она была невелика, но представляла собой прекрасное и романтичное место; роща кокосовых пальм и хлебных деревьев, среди которой были разбросаны туземные хижины, простиралась примерно на сто ярдов вглубь от внутреннего моря до дикого кустарника, тянущегося через центр островка на длину в два-триста ярдов. Здесь я обнаружил самое большое каноэ из всех, что мне доводилось видеть до сих пор. Оно было достаточно велико, чтобы вместить пятьдесят человек, но от старости так сильно протекало, что верховный вождь был вынужден бросить его при бегстве вместе со всеми остальными.

Возле хижины верховного вождя мы вышли к освященной земле. Это было место захоронения царственных мертвецов. Оно представляло собой небольшое пространство в окружности нескольких ярдов, и у изголовья каждой могилы стояла кокосовая пальма, обвитая сухими листьями — знак, запрещавший использование ее плодов. Нас сопровождал сын верховного вождя, мальчик лет двенадцати, который просил нас не наступать на могилы его предков. Нам указали на две могилы как на захоронения вождей, пользовавшихся большим уважением; рядом с ними стояли высохшие стволы кокосовых пальм, указывавшие на то, что время их кончины было весьма отдаленным. У одной из хижин мы увидели домашнюю птицу, которую, когда я выразил желание купить ее, сын вождя по имени Ладро тут же мне подарил. Позже мы видели множество других птиц, бегавших одичавшими в зарослях. Они были мелкими и походили на тех, что зовутся бентамками. Туземцы никогда их не едят, объясняя это тем, что они нечистоплотны в пище. На обратном пути Лей отвел меня к месту, где после резни он закопал испанский доллар. Он все еще был там, и он забрал его с собой как памятник своего пленочного бытия. Мы прошли мимо нескольких водных источников, куда в определенный период изгоняются женщины.

Мы встретили туземца, которого знал Лей и который, облачившись в туземную одежду, исполнил бурные движения и жесты мульгрейвца, участвующего в бою. Это была неописуемая смесь устрашающего и комичного. Я опасался, что это оскорбит туземца; но он смеялся вместе с нами над представлением и сказал, что это очень хорошо. На следующее утро, второго декабря, нас жгло разочарование от отсутствия вождей. Капитан снова отправился к матери верховного вождя, которая нашла какое-то оправдание их неявке и заверила, что они непременно прибудут в ту ночь при луне. Он велел ей снова отправить к ним гонца с предупреждением: если их не будет назавтра, он сам отправится за ними, и последствия могут оказаться серьезными. Старуха казалась очень испуганной, услышав такие слова, и пообещала верное исполнение со стороны ее сына. Это возымело желаемое действие, так как на следующее утро, третьего декабря, все вожди предстали на берегу близ места нашей стоянки. Капитан, взяв с собой Лея и Хаззи, сошел на берег для встречи с ними. Открывая беседу, они заявили ему, что находятся в его власти и готовы повиноваться всем его приказам. Он потребовал от них вернуть китобойную шлюпку, принадлежавшую «Глобусу», фальконет, который они отобрали у белых людей, и мушкет Лея, на что все они охотно согласились. Затем в доказательство своей дружбы он вручил им ситцевые носотки, топоры и множество других предметов, представлявших для них куда большую ценность, чем те, что он забрал. Он сказал им, что белые люди никогда не придут сюда причинять им вред и что они всегда должны быть добры и дружелюбны к ним, когда бы впредь корабли ни навещали их остров. Что если другие белые люди окажутся в положении, подобном положению убитых ими людей, они должны позаботиться о них, и в будущем за это будет воздано. Они честно пообещали исполнить все, что им велели, и выразили сожаление по поводу убийства наших соотечественников. Мы подарили им пару свиней — самца и самку, за которыми, как мы наказали, нужно тщательно ухаживать и по возможности увеличивать их поголовье, запретив под страхом нашего гнева убивать кого-либо из них до нашего возвращения, которое могло состояться не в столь отдаленном будущем, хотя точного срока никто не знал. Могила хирурга была объявлена верховным вожтем священным местом, и все вокруг нее должно было почитаться с тем же благоговением, что и усыпальница его предков. Через переводчиков верховному вождю объяснили способы выращивания плодов и овощей, семена которых мы передали ему в огромном ассортименте. Часть из них мы посадили, и все это должно было находиться под его особой опекой. Ему объяснили назначение различных видов растений, а также их важность для кораблей, которые могли заходить на его острова и взамен давать ему топоры или все то, что было для него наиболее ценным.

Четвертого декабря я раздобыл лодку и отправился с визитом к Лугоме, который вопреки своему обещанию еще не появлялся на борту. Я взял с собой Хаззи, зная, что вождю будет приятно его увидеть. На нашем пути через внутреннее море встретилось множество препятствий, и мы прибыли на островок вождя лишь на второй день после отправления. Мы вошли в его бухту посреди сильного ливня, несмотря на который, едва заметив нас, он сам и его сын побежали навстречу к берегу и вошли в воду по пояс, протягивая к нам руки, полные жареной рыбы, большое количество которой он наловил накануне. Оба они звали Хаззи, раз за разом выражая свою радость при виде его, и в то же мгновение, как мы причалили к берегу, все племя старух приветствовало нас радостными восклицаниями. Едва мы выбрались из лодки, как каждая по очереди обвивала шею Хаззи и обнимала его самым сердечным образом. В нескольких разных хижинах находились огромные кучи рыбы, насчитывавшие несколько тысяч штук — она была зажарена для сохранности. Лугома тут же предложил устроить нас на ночлег, говоря, что в его хижинах полно места для нашего сна и предостаточно рыбы для еды. Стояла штормовая и дождливая погода, что побудило меня принять его предложение. К тому же мне хотелось воочию увидеть, каким образом он добывает рыбу в таких количествах, а другого случая до моего отъезда с островов могло и не представиться.

Едва утих ливня, продолжавшийся часа два-три, как Лугома вышел и принялся за усердные хлопоты по сбору и раскалыванию сухого дерева, устраивая каменные печи, чтобы все было готово для приготовления рыбы, как только ее извлекут из воды. Против его хижин от берега тянулась значительная мель, куда во время миграции вдоль островков в огромных количествах заплывала рыба. На внешнем крае этой мели он утопил на несколько футов ниже поверхности воды длинный ряд сухих листьев кокосовой пальмы красноватого оттенка. Один конец этой линии из листьев был выведен на берег и закреплен у построенного из камня загона. Затем линию провели полукругом по мели, охватывая значительную ее часть, а пространство между другим концом линии и берегом оставили совершенно открытым. Когда замечают косяк рыбы, туземцы перерезают им путь, загоняя через это открытое пространство и продвигаясь вперед, наконец в каменный загон, откуда ее вылавливают сетями. После того как все приготовления были завершены, Лугома и другой туземец зашли в воду за линию листьев, чтобы выслеживать косяки рыбы, но, к сожалению, он позволил им всем ускользнуть и, судя по всему, вместе с нами сильно расстроился из-за своей неудачной попытки. Что казалось наиболее примечательным в этом способе ловли рыбы, так это то, что, оказавшись в ловушке, они не проходят под листьями кокосовой пальмы, хотя между ними и дном сохраняется глубина в несколько футов. Лугома отвел меня туда, где он посадил семена арбуза, подаренные мной при расставании. Он заботливо очистил и разрыхлил землю перед посадкой семян, которые уже взошли и выглядели крепкими. Я осыпал его множеством похвал и посадил целый ряд других семян фруктов и овощей, в изобилии которых он пообещал обеспечить меня к моему следующему возвращению. Когда наступила ночь и приблизился час отдыха, меня озаботила сложность обеспечения нашей безопасности от внезапного нападения или предательства без того, чтобы Лугома заподозрил, будто мы не доверяем его дружбе — о чем, как я знал, он бы подумал при любой нашей особой бдительности. Я не верил, что нам стоит опасаться опасности со стороны Лугомы или кого-либо еще, но поскольку мы оставались уязвимы и располагали средствами защиты, я решил не рисковать. Троих людей отправили спать в лодку, бросившую якорь на небольшом расстоянии от берега, к которой, как было сказано Лугоме, никому не разрешалось приближаться. Остальным приказали принести оружие на берег и нести ночной дозор по очереди. Когда все было устроено и мы улеглись, за исключением бодрствовавшего часового, Лугома увидел его и спросил, нет ли здесь места для его отдыха. Мы несколько раз отвечали уклончиво, стремясь успокоить его беспокойство относительно возможных подозрений в недостатке гостеприимства; однако под конец вынуждены были сказать, что этот человек несет дозор, следя за тем, чтобы никто не пришел причинить нам вреда. Его смущение было очевидно, когда он ответил замечанием, что никто не придет на его остров причинять нам зло. Мы выразили полное доверие к его дружбе, пояснив при этом, что у нас всегда заведено держать кого-нибудь на страже. Лугома разложил циновки на полу своих хижин для всех нас и пригласил меня прилечь рядом с ним с одной стороны, а жена и дочь расположились с другой. Всю ночь дул сильный ветер и шел дождь, но утро выдалось ясным и приятным. Мы отправились с визитом на островок в нескольких милях за владениями Лугомы. Он предложил пойти с нами и нырять за крупным моллюском, найденным там; но поскольку мы не могли взять его без стеснения для себя, мы отклонили его компанию. Островок был столь неинтересен, что едва ли стоил хлопот по его посещению. Он был сплошь покрыт густыми зарослями твердого красного дерева, свойственного большинству низких островов, и диким бупом. Мы вскоре покинули его и ранним утром вернулись на островок Лугомы.

Впервые на Мульгрейвах я заметил в одной из хижин Лугомы барабан, напоминавший нукахивские, но меньших размеров. Я предположил, что это музыкальный инструмент, и по моей просьбе Лугома охотно согласился сыграть на нем. Подозвав дочь, он велел ей постукивать по нему руками, пока сам он пел в лад музыке несколько коротких строк, принимая различные позы и поочередно с большой силой вытягивая одну руку и прижимая другую к груди. Когда я поинтересовался, какова тема его песни, он через Хаззи ответил мне, что это резня белых людей — дерзость, которой я никак не ожидал даже от непросвещенного Лугомы. Я отказался от дальнейших демонстраций его музыкальных способностей. Когда мы готовились вернуться на борт, Лугома несколько раз подходил ко мне, говоря, что мне проще перерезать ему горло, чем забирать у него Хаззи. «У меня нет никого, — говорил он с несчастным видом, — кто был бы столь же способен помогать мне управлять моим каноэ, а теперь, когда он уходит со своим мушкетом, мои враги могут прийти и убить меня». Убедившись наконец, что он не сможет склонить нас оставить Хаззи, он заявил, что мы должны вернуть его очень скоро. Что если нас долго не будет, мы не застаем его в живых. Он сказал, что мы должны привезти ему одежду, подобную нашей, ружья и топоры, и что мы разделим с ним правление его островком, пообещав иметь для нас в изобилии все фрукты и овощи, которые мы посадили.

Когда он и старухи нежно попрощались с Хаззи, он попросил меня взять в свою лодку двух-трех женщин с их корзинами рыбы, предназначавшимися в подарок верховному вождю, и высадить их на островке, где он жил. Мы согласились сделать это и, высадив их, прибыли на борт поздно во второй половине дня — шхуна уже спустилась к месту якорной стоянки «Глобуса», где теперь и стояла.

На следующее утро Лугома показался на пляже со своим маленьким сыном, высадившись на каноэ с противоположной стороны узкого островка. За ними была послана шлюпка, чтобы забрать их. Вождь дико озирался вокруг, изумленный и пораженный всем увиденным. Он был очень робк и, несмотря на наш радушный прием, казалось, чувствовал крайние сомнения в своей безопасности. Однако его доверие отчасти укрепилось, когда мы подарили ему топор, отрезы ситцевых платков и кое-какие мелочи; и он покинул нас, напоминая о моем обещании вернуться. Вскоре после его отплытия мы снялись с якоря и вернулись к резиденции вождей, где в десять часов утра отдали якорь на нашей прежней стоянке.

Капитан сошел на берег и в два часа пополудни восьмого декабря вернулся на борт с верховным вожтем и двумя другими. Им показали все на палубе, но это не вызвало у них особого видимого любопытства. Затем мы сыграли боевую тревогу и дали им увидеть, сколь грозный вид мы имеем, выстроившись для боя — вид поистине нелепый для того, кто привык к внушительному эффекту прекрасного военного корабля, и способный вызвать у нас смех, несмотря на всю напускную серьезность, которую мы сохраняли по такому случаю. Капитан спросил верховного вождя, не хочет ли тот услышать выстрел из пушки, на что тот ответил уклончиво, не желая, полагаю, признаваться в своем страхе, поскольку в свое время он был великим воином. Тогда капитан сказал ему, что прикажет пальнуть из одного орудия, если он не боится, что заставило вождя признаться, что он не смеет этого слышать. Вожди принесли множество подарков для тамона — так они называли капитана, состоявших главным образом из циновок.

Когда им наскучило оставаться на борту и они выразили желание отправиться на берег, мы удовлетворили их просьбу и снялись с якоря. Сын верховного вождя, который уже несколько раз навещал меня прежде и которому я делал подарки, пустяковые по ценности, но важные для него, поднялся на борт вместе со своим отцом и выразил желание отправиться со мной. Его отец дал свое согласие, будучи вполне готов отпустить его; но поскольку существовала большая вероятность того, что у него никогда не представится возможности вернуться, я счел жестоким увозить его с родных островов, где, в наследственном владении отца, он был бы обеспечен всем необходимым.

Уже поздно вечером мы в последний раз снялись с якоря у Мульгрейвских островов. Мы обследовали всю ту часть островов, что лежала между нашим первым местом стоянки и местом высадки с «Глобуса», и теперь взяли курс на восток, ориентируясь по пеленгам, которые мы сняли ранее. Из-за налетевших шквалов и проливного дождя мы вскоре потеряли землю из виду. Громкий рев прибоя у крайней северо-восточной оконечности, а также сильное волнение, начавшееся сразу после этого, дали нам понять, что мы вышли из группы островов. Утром земля была видна с марса, когда мы направились к восточной оконечности острова, где впервые бросили якорь, и на удобном расстоянии прошли вдоль наветренной стороны, снимая пеленги в конце каждого отрезка в три или четыре мили. Близ центра наветренной части группы мы прошли широкий проход во внутреннее море, недалеко от которого находился риф значительных размеров, где разбивался очень высокий прибой. На небольшом расстоянии от рифа мы отчетливо видели дно на глубине десяти саженей. На наветренной стороне островов не было места, где можно было бы высадиться с какой-либо степенью безопасности. Миновав крайнюю северную точку, мы легли на курс, следуя изгибу земли на запад-юг-запад, и к закату солнца подошли к острову, откуда я забрал Лея, обойдя почти всю группу. Здесь мы легли в дрейф на ночь.

Группа Мульгрейвских островов, как их называют, образует кольцевую цепь узких полосок суши, нигде не превышающих полумили в ширину, которые окружают внутреннее море окружностью в сто сорок миль, заполненное коралловыми отмелями и рифами. Со стороны океана оно повсюду ограничено коралловой грядой, защищающей его от ярости океана. Эта гряда обычно тянется лишь на небольшое расстояние от берега, после чего переходит в бездонные глубины. У островка вождя, где мы похоронили хирурга, она была шире, чем в любом другом месте группы, составляя более длины кабельтова, что для низменного кораллового острова можно считать хорошей якорной стоянкой. Весь круг разбит на чередующиеся скопления коралловых рифов, возвышающихся на несколько футов над водой, ровных и низких; некоторые из них находятся выше уровня прилива, а некоторые достаточно низки, чтобы служить проходом для лодок. Скопления различаются по длине, но ни одно из них не превышает двух миль без прерывания сухим или затопленным рифом. Они покрыты густыми зарослями кустарника и деревьями небольшого размера, за исключением тех мест, где кокосовые пальмы и хлебные деревья возносят свои высокие кроны и раскидистые ветви. Там, где они растут, подлесок исчезает, и место приобретает вид старого леса, расчищенного под парк, где несколько деревьев были оставлены ради тени.

Хлебное дерево бывает двух видов. Один такой же, как тот, что встречается на островах Общества, Сандвичевых и многих других островах Тихого океана. У него нет семян, и его можно размножать только черенками от дерева или побегами, которые прорастают от корней. Другой вид — семенной, и он значительно превосходит первый. Когда мы были на Мульгрейвских островах, был не сезон хлебного дерева, и, к нашему большому сожалению, мы не смогли получить семена этого редкого и ценного растения. Это дерево в целом достигает размеров значительно больших, чем обычное хлебное дерево. Лист хлебного дерева сильно напоминает лист инжира, и любой, кто видел последний, сразу узнал бы его по сходству и богатой листве, которую он дает при пышном росте. Это, безусловно, самая важная продукция Мульгрейвских островов. Когда плоды не поражены болезнью, что иногда случается, их в большом изобилии хватает для жителей. Однако сезон длится всего несколько недель, и следует полагать, что у туземцев нет способа сохранять их в сушеном или печеном виде, как это практикуется у многих жителей Южных морей, поскольку за время нашего пребывания мы ничего подобного не видели. Кокосовая пальма по ценности для туземцев стоит на втором месте. Этой пищи у них вдоволь, если только плоды не поражены болезнью. Когда в один и тот же год не урождаются ни хлебное дерево, ни кокосы, туземцы испытывают большие бедствия и вынуждены питаться плодами, которые они называют «буп». Его обычно употребляют беднейшие слои населения, а вожди — в небольших количествах во все времена. Он растет почти на всех островах западной части Тихого океана, но в диком виде значительно уступает тем плодам, что растут на деревьях, вокруг которых есть чистое открытое пространство.

Лей питался диким бупом довольно долгое время после резни, живя у бедного старика, который спас ему жизнь, и до того, как верховный вождь сжалился над ним. Он имеет сладкий вкус, похожий на сок стебля зеленой кукурузы. Хлебное дерево, кокосы и буп — единственная пища жителей Мульгрейвских островов, за исключением того времени года, когда ловится большое количество рыбы. У трудолюбивых и предприимчивых в этот период бывает обильный запас, но только пока длится сезон, так как они не имеют обыкновения заготавливать рыбу впрок. Дерево буп — самое примечательное из всех растительных богатств Мульгрейвских островов. Для потерпевших кораблекрушение моряков оно могло бы стать средством поддержания жизни, когда никакой другой пищи найти невозможно, и, поскольку это неиссякаемый ресурс, о нем должны знать все, кто плавает по Тихому океану. Дерево обычно вырастает от двадцати до тридцати футов в высоту — иногда поодиночке, но чаще небольшими группами. Диаметр ствола редко превышает шесть дюймов. У него твердая толстая кора, но древесина губчатая, как у кокосовой пальмы. Оно стоит на полудюжине или дюжине корней или отростков, которыми подпирается на два-три фута от земли. Плод в точности напоминает ананас. Его запах в спелом виде поначалу приятен, но настолько силен, что вскоре становится неприятным. Вкус спелого плода производит почти такой же эффект: поначалу приятный, как у спелого сладкого яблока, но при употреблении в любом количестве становится приторным и вызывает тошноту. Спелые плоды туземцы Мульгрейвских островов никогда не едят. Зеленый плод не считается пригодным в пищу, пока «борода», которая растет вдоль стебля, не достигнет длины четырех или пяти дюймов. Тогда его можно сорвать с дерева и съесть сырым или запечь на раскаленных камнях. Съедобна только мягкая часть семян (если их можно так назвать), остальная часть твердая и жесткая. Способ поедания заключается в том, чтобы откусывать мягкую часть зубами, выдавливая сок. На островах было мало такого, что могло бы возбудить интерес ботаника или натуралиста. Мы видели лишь немногие цветы или растения. Острова кишели мелкими крысами, у которых на хвосте был пучок волос. Туземцы говорили, что они очень докучливы. Стоило бросить немного еды на землю возле одной из хижин, как десятки их собирались вместе за несколько мгновений.

Когда кто-то из туземцев заболевает, друзья собираются у хижины, где он лежит, и поют над ним, чтобы умилостивить оскорбленного духа, который наслал на него недуг. От всех болезней дается одно и то же предписание — чай из травы, найденной на острове. Если наступает смерть, друзья покойного собираются и оплакивают тело, держа его до тех пор, пока оно не начинает сильно разлагаться. Часто посреди самых горьких рыданий и причитаний кто-то из плакальщиков намеренно говорит или делает что-то, призванное вызвать веселье, после чего все они разражаются неудержимым смехом, словно их скорбь была лишь детской притворством, а как только юмористическое возбуждение проходит, снова впадают в свой скорбный тон воя и песнопений. Когда тело больше нельзя держать и наступает день погребения, выкапывается могила, труп кладут на палки и друзья покойного несут его к ней, за ними следует большая толпа, которая движется без всякого порядка, и кто-нибудь время от времени нарушает их торжественность шутливой выходкой, которая вызывает другие и заставляет всех смеяться. Вскоре это снова сменяется скорбью. Тело опускают в могилу и засыпают землей, после чего маленькое каноэ с парусом, нагруженное кусочками кокоса или другой еды, заранее приготовленное, относят на берег моря с подветренной стороны острова и отправляют по ветру, чтобы унести дух покойного подальше от острова, дабы он не беспокоил живых. Этот обряд считается абсолютно необходимым и никогда не нарушается. В изголовье могилы сажают кокосовую пальму; дерево, которое из нее вырастает, считается священным, и его плоды никогда не едят даже во времена величайшего голода. Их места захоронения обычно находятся на небольшом расстоянии позади домов, и женщинам строго запрещено приближаться к ним.

Их браки совершаются с минимальными церемониями. Если мужчина выбирает женщину себе в жены, он делает ей предложение, и если оно принимается, обращается к ее друзьям. Они встречаются и проводят совещание относительно уместности союза и решают, состоится ли он. Если мужчине отказывают, об этом больше не говорят. Говорят, что, соединившись, они очень верны и ревнивы к целомудрию друг друга. Лей или Хаззи рассказывали случай, произошедший во время их пребывания на островах, который показывает, как остро они чувствуют обиду и что ревность иногда внушает им самую свирепую и смертельную месть. Молодой человек взял в жены девушку, которую считал девственницей. Однако очень скоро после того, как она стала жить с ним, стало очевидно, что она беременна, и до истечения срока, предписанного природой, она родила ребенка. Разгневанный муж вырвал младенца из рук матери и в ее присутствии разбил ему голову о камень перед своей хижиной. Это был поступок, за который при других обстоятельствах он понес бы наказание смертью согласно обычаю островов, запрещающему лишение жизни; и, поскольку женщина была более высокого ранга, чем мужчина, будучи дочерью вождя, полагали, что он будет наказан. Ее друзья громко требовали правосудия над обидчиком, пока не был созван совет вождей и дело не было представлено на их рассмотрение.

После расследования вожди убедились, что женщина грубо обманула своего мужа, которого они отпустили без порицания. Мужчинам разрешается иметь столько жен, сколько они могут получить; но поскольку пищи очень мало, и им трудно прокормить одну, лишь немногие, даже из вождей, имеют больше. Верховный вождь был единственным исключением из этого правила во время нашего визита. У него было шесть жен, одна из которых была особой любимицей.

Латуано, верховный вождь Мульгрейвских островов, считался величайшим воином, которого эти острова породили за долгое время. Он рассказал нам, что в одной из своих войн был изгнан со своих островов и оставался (как я думаю) четырнадцать дней в море на своем каноэ, большую часть времени не видя земли. Он держал курс на остров, который, согласно преданию его соотечественников, лежал к западу от Мульгрейвских островов, и после многих страданий благополучно прибыл туда. Верховный вождь этого острова (южный остров Педдера) принял его с добротой и, после того как он посетил тринадцать различных островов группы, отправил его обратно на Мульгрейвские острова с флотом каноэ и множеством людей. Он благополучно прибыл туда, покорил своих врагов и во время нашего визита платил дань вождю острова Педдера, который выдал за него замуж свою дочь или внучку. Они рассказали нам, что каждые несколько лет вождь острова Педдера, который очень могуществен и очень мудр, посылает флот каноэ на Мульгрейвские острова за данью. Лея и Хаззи должны были отправить к нему, как и китобойную шлюпку и вертлюжную пушку «Глобуса». Меня особенно поразило сильное сходство Латуано с генералом Боливаром. Его рост был примерно таким же, а лицо несло те же следы заботы и серьезных раздумий, когда его внимание не было привлечено к чему-то конкретному; а когда он оживлялся в разговоре, то же яркое выражение светилось в его тонких чертах и сверкающих черных глазах. Я не мог не подумать, глядя на него, что если бы его и генерала Боливара поставить рядом, одинаково одетыми, было бы трудно сказать, кто из них индейский вождь, а кто — герой-патриот.

Верховный вождь обладает абсолютной властью, но в отправлении правосудия, особенно когда речь идет о жизни человека, при вынесении решения он руководствуется мнением наиболее влиятельных вождей. Как и у всех других людей, цивилизованных или нецивилизованных, в их обществе существуют различные ранги, от верховного вождя до самой дальней степени родства с королевской семьей. Различные обитаемые островки распределены между разными вождями, которые признают свое подчинение верховному вождю, посылая ему часть всего, что растет или добывается в пределах их управления. Они посылают ему часть своих кокосов, хлебных плодов и бупа, а также рыбу или птиц, пойманных ими самими или кем-либо из их людей. Верховный вождь требует этого для содержания своей многочисленной семьи. Помимо жен и детей, он обычно держит при себе большое количество людей, которые плавают в его каноэ и выполняют другие важные обязанности на его службе. Несколько главных вождей также находятся при нем и живут с ним постоянно. В его семье нет церемоний, напоминающих простолюдинам об их низком положении. Все они едят, пьют и спят одинаково. В одежде нет ничего, что отличало бы вождей от простолюдинов, за исключением того, что первые иногда носят циновку из соломы, тонкой работы, доходящую до колена. Однако я полагаю, что ее надевают только по особым случаям.

Мужчины носят пучки травы, свисающие спереди и сзади, такие, как я описывал при нашей первой якорной стоянке, размером и видом напоминающие лошадиный хвост. Те, что использовались чаще всего, были красноватого цвета; но некоторые были белыми. Кора, из которой они сделаны, берется с длинной вьющейся лианы. Мальчики ходят совершенно голыми до десяти-двенадцати лет, когда на них надевают одежду, подобную мужской. Их украшения состоят из браслетов и ожерелий из ракушек, а иногда вокруг головы повязывают нить из колючек; цветы, когда их удается достать, часто используют вместо ракушек. У многих мужчин и некоторых женщин большие прорези в ушах, в которые они вставляют рулоны листьев диаметром от одного до двух дюймов. Женщины носят красивые белые соломенные циновки изящной работы, размером около двух футов в квадрате, а иногда и больше, окаймленные по краю на один-два дюйма черными ромбовидными фигурами, выработанными из цветной соломы, окрашенной шелухой кокосового ореха. Обычно они носят две такие циновки, одна из которых сзади, а другая спереди, подвязанные вокруг талии красивым круглым шнуром из плетеной соломы. Украшения у женщин такие же, как у мужчин. У них нет никакого культа. Они признают существование Великого Духа, которого называют Кеннит, и который, по их словам, может сделать их больными и убить их: они не ждут от него ничего хорошего и, насколько я мог узнать, не имеют представления о наградах и наказаниях после смерти. Среди них есть своего рода колдуны, к искусству которых они питают большое почтение и на которых возлагают твердое упование. К ним они обращаются во всех случаях большой нужды. Их искусство заключается в том, что у них есть большая связка соломинок, которые они складывают вдвое и связывают множеством разных способов; если после того, как соломинки сложены, удвоены и связаны таким образом, их можно вытянуть, не запутав друг с другом, предзнаменование благоприятное; в противном случае задуманное предприятие откладывается. На следующее утро к нему прибегают снова, и так далее, пока не будет обещан успех. Это никогда нельзя пробовать иначе как утром и только один раз в день. В то утро, когда я забрал Лея у туземцев, вожди прибегли к этому искусству, прежде чем позволили ему говорить с нами; им было обещано счастье, иначе его скрыли бы от нас. Тот, кто не может исполнить таинства этого искусства, не допускается пить из одной чаши с тем, кто может.

Они испытывали большое отвращение, когда слышали, как мы свистим, особенно в их домах, и неизменно подбегали к любому из наших людей, когда те свистели, и с испуганным видом умоляли их остановиться, говоря, что это привлечет в дом духов, которые сделают их больными и убьют. Если кто-то из них обидел другого, который умер, или если они были врагами, он никогда не ест, не отбросив часть своей пищи, чтобы умилостивить призрак усопшего.

На встрече с вождями на берегу капитан заметил в кругу старика, имя и характер которого он спросил у Лея или Хаззи; получив ответ, он суровым тоном сказал, что ему не нравится его лицо, имея в виду, что тот выглядит как плохой человек. Старик, увидев, что стал предметом разговора, спросил переводчика, что капитан говорит о нем. Когда ему передали, его лицо выразило крайнее смятение, и через день или два он умер. Не было ни одного туземца на островах, с которым беседовали Лей или Хаззи, который не верил бы, что неприязнь капитана убила старика. Казалось, они питали самые странные представления о сверхъестественных силах капитана.

С целью выяснить, какое представление верховный вождь имеет о Боге, капитан задал ему несколько вопросов, на которые его ответы были расплывчатыми и неудовлетворительными. Он подумал, что нашел правильный подход, когда спросил вождя, кто, по его мнению, заставляет греметь гром. После минутного колебания тот посмотрел на капитана и ответил: «Я полагаю, это вы можете заставить греметь гром». Это было так же удовлетворительно, как все, что он мог выразить. Гром, как он полагал, производился действием существа, превосходящего его самого, а капитана он считал бесконечно превосходящим его.

Вскоре после резни белых людей туземцев посетила болезнь, от которой у них опухали конечности и которая причиняла им большие страдания; она была доселе неизвестна, и они приписали ее Лею и Хаззи, которые, как они верили, имели силу поразить их таким образом и сделали это, чтобы отомстить за смерть своих соотечественников. В конце концов они обвинили их в этом и пригрозили убить, что, по всей вероятности, и сделали бы, если бы не их суеверный страх перед каким-то большим злом.

Их хижины обычно не более десяти на пятнадцать футов и от десяти до пятнадцати футов в высоту. Они разделены на два помещения, верхнее и нижнее; нижнее открыто со всех сторон, без какой-либо соломенной крыши; пол приподнят немного над прилегающей землей и покрыт мелкими кусочками самого чистого и белого коралла, который можно найти. Стропила и небольшие палки, уложенные поперек них для крыши, закреплены шпагатом из внешней шелухи кокосового ореха, которым также закреплена солома. Крыша сделана из листьев пальмы или кокосовой пальмы. Потолок нижней комнаты обычно настолько низкий, что нужно согнуться почти вдвое, чтобы войти в нее, а если остаешься, то только в лежачем или сидячем положении. На чердаке пол из палок, густо переплетенных листьями; он выше, чем пол на земле, и имеет вид уюта. Туземцы хранят там свои припасы и все то, что хотят уберечь от крыс. Они также спят там в сырую погоду. В полу оставлено отверстие, как раз достаточное для того, чтобы человек мог проползти, и настолько далеко от краев, что крысы не могут до него добраться.

Их каноэ демонстрируют величайшую изобретательность, и я не сомневаюсь, что в цивилизованной стране их причислили бы к редчайшим образцам человеческого мастерства, не имеющего помощи, кроме самых грубых инструментов. Модель самая необычная и отличается от всех, что я когда-либо видел в употреблении, как в европейском, так и в американском мире. Ее конструкция настолько примечательна и во многих отношениях неудобна, что кажется маловероятным, чтобы модель возникла по какой-либо другой причине, кроме нехватки подходящего леса для более совершенной структуры. Глубина каноэ Мульгрейвских островов обычного размера составляет четыре или пять футов; длина от тридцати до сорока. Оно настолько узкое, что человек едва может стоять в нем; совершенно плоское с одной стороны и круглое с другой. Оно острое с обоих концов. Мачта длиной от двенадцати до двадцати пяти футов, а парус (соломенная циновка), который крепится к небольшому рею, очень велик по сравнению с каноэ. Они всегда ходят под парусом на плоской стороне, а мачта немного наклонена вперед. Она поддерживается вантами и оттяжкой с каждого конца, которая используется по желанию, чтобы придать мачте нужный наклон. При лавировании против ветра, вместо того чтобы делать оверштаг, как мы, и подставлять другую сторону лодки ветру, они подставляют к нему другой конец лодки, делая носом то, что раньше было кормой. На миделе есть несколько легких рангоутных деревьев, выступающих примерно на десять футов над круглой стороной и на четыре над другой. Поперек них лежат более мелкие палки, которые надежно привязаны сверху и снизу, а поверх них сделана платформа. На той ее части, которая выступает над плоской стороной, у них есть небольшая хижина из соломы, в которой они хранят все, что хотят уберечь от намокания или скрыть от наблюдения. Другая часть платформы предназначена для того, чтобы каноэ не перевернулось; и когда их сильно прижимает при несении парусов, несколько человек иногда садятся на нее, чтобы удерживать каноэ в вертикальном положении. Они движутся по воде с поразительной скоростью, и при повороте против ветра ни одна лодка не может их превзойти. Хотя у туземцев не было других инструментов для работы, кроме тех, что они делали из ракушек, до визита «Глобуса», каждое изделие их работы аккуратно и отполировано так высоко, как будто оно было сделано сталью. В конструкции их каноэ киль, форштевень и ахтерштевень — это цельные куски твердого дерева, на которых они надстраиваются из мелких кусков, уложенных один поверх другого и плотно скрепленных линем из кокосовой шелухи. Швы не конопачены и не залиты смолой, и каноэ, следовательно, протекает настолько сильно, что требуется один человек, чтобы постоянно вычерпывать воду. Управление очень трудоемкое; у них нет руля, и единственный способ, которым они управляют, — это длинное плоское весло, удерживаемое в руках рулевого. Чтобы управлять большим каноэ в ветреную погоду, требуется предельная сила шести или восьми человек. На аутригерах или платформах и вдоль мачт они располагают свои копья, которые всегда берут с собой, даже в самых обычных случаях. Каноэ также всегда балластируются количеством круглых камней, весом около фунта каждый, что составляет существенную часть их вооружения. Наш плотник несколько дней работал над каноэ верховного вождя, конопатя и осмаливая его. Когда он закончил свою работу, верховный вождь, выразив свое удовлетворение, настойчиво просил капитана оставить его на острове; он сказал, что всегда обеспечит его обильной едой и что никто никогда не причинит ему вреда. Это, согласно меркам верховного вождя, было самой щедрой наградой, которую он мог обещать за полезные услуги.

Жители Мульгрейвских островов в целом среднего роста и хорошо сложены. Их цвет лица не такой темный, как у туземцев островов Дьюк-оф-Кларенс и Байрона, а черты лица более привлекательны. Они показались нам другой расой людей. У них нет приплюснутых носов и толстых губ, как у жителей низменных островов, за исключением того, что два или три человека, которых мы видели, подпадали под это описание. Их волосы длинные и неизменно расчесаны с большой аккуратностью и завязаны на макушке. Их поведение скромное и мужественное, и после того, как немного привыкаешь к их одежде, они всегда выглядят благородно. У них прекрасная величественная походка, что трудно было бы предположить, если учесть, что их путь везде вымощен острым кораллом.

После того как мы дали им свиней, было забавно видеть, с каким явным удовольствием они носили их на руках, нянчась с ними с такой же заботой и нежностью, как если бы это были дети, в то время как свиньи, не привыкшие к такому обращению, лягались и царапали голые тела бедных туземцев и визжали во всю мочь. Нам пришлось вмешаться, чтобы свиней не затискали до смерти, и в конце концов мы убедили вождя запретить им ласкать их в таком стиле. Не исключено, что через несколько лет китобои, которым доведется крейсировать вблизи этих островов, найдут здесь обильные запасы. Однако есть надежда, что до тех пор, пока они не станут многочисленными, ни один мореплаватель, которому случится зайти туда, не будет поощрять туземцев к уменьшению их поголовья.

В 4 часа утра 9 декабря мы покинули Мульгрейвские острова и взяли курс на запад. На рассвете мы потеряли группу из виду, а в 10 часов утра обнаружили южный остров Педдера. Пройдя немного слишком далеко на юг, мы весь день лавировали, чтобы обогнуть северо-восточную оконечность, где на закате легли в дрейф в надежде, что на следующее утро сможем высадиться и увидеть великого вождя, столь прославленного среди людей, которых мы только что покинули. 11 декабря, проведя всю первую половину дня в тщетных поисках якорной стоянки, мы легли в дрейф вскоре после полудня напротив значительного залива, на берегу которого находилась туземная деревня и большие леса кокосовых пальм. Капитан взял Хаззи в гичку и, сопровождаемый другой лодкой, направился через широкую коралловую отмель к деревне. Несколько человек были привлечены к берегу видом наших лодок. Они немедленно проводили капитана к вождю, который сидел на циновке под открытым небом перед своей хижиной. Он казался мало взволнованным неожиданным появлением своих посетителей. Это был очень старый человек с длинной белой бородой, спускавшейся на грудь. Туземцы стояли вокруг в почтительном молчании, пока старый вождь обращался к капитану, которого он вскоре выделил как человека самого высокого ранга среди чужестранцев. Он говорил на том же языке, что и жители Мульгрейвских островов, и Хаззи было запрещено давать ему понять, что его понимают, но велено внимательно слушать то, что он говорит окружающим. Некоторое время его общение с капитаном велось знаками, и Хаззи услышал, как он сказал стоящим рядом туземцам: «Не беспокойте их пока. Подождите до завтра и посмотрите, что они собираются делать. Они осмотрятся здесь, чтобы увидеть, что можно найти, немного поторгуют и отправятся на свое судно спать, а завтра придут снова». Когда капитан велел Хаззи обратиться к вождю с несколькими вопросами на его родном языке, это подействовало на туземцев так же быстро, как удар электрическим током: они дико смотрели на него и друг на друга с выражением крайнего изумления. Вождь частично потерял свою невозмутимость от произведенного впечатления, будучи не менее удивленным, чем его подданные. Он спросил Хаззи, прежде чем ответить на заданный ему вопрос, где тот научился говорить на языке острова Педдера. Хаззи ответил, что научился ему на Мульгрейвских островах, где прожил два года. Старый вождь сказал, что его известили о двух белых людях, находящихся там, и он как раз снаряжал флот каноэ, чтобы послать за ними. Он выразил большое разочарование тем, что мы забрали их, сказав, что велел бы привезти их на свой остров и хорошо с ними обращался. Он спросил, есть ли Лей также на борту судна. Капитан взял на берег подарок для вождя и несколько пустяков, которые, как он думал, могли быть приятны туземцам. Наши люди пытались получить количество кокосов и бупа, которых там было великое множество; но туземцы расставались со своими плодами очень неохотно. Когда наконец капитан обратился к вождю по поводу того, чтобы дать или продать нам запас, тот сказал: «Нет!», что его остров густо населен и производит не больше пищи, чем необходимо для его людей. Что если мы нуждаемся в кокосах и бупе, то есть другие острова, недалеко к западу, где их в изобилии и мало людей, и он посоветовал нам отправиться туда как можно скорее. На вопрос, видел ли он когда-нибудь белых людей прежде, он ответил: «Да; что давным-давно пришло большое судно, на котором были белые люди, которые вынесли свою кузницу на берег, где оставались несколько дней». Это, сказал он, был единственный случай. Молодых женщин всех отправили прочь и спрятали в зарослях или в отдаленной части острова, где они оставались в течение всего дня.