Встретив вас в вагоне поезда, он в упор спросит, куда вы направляетесь, чем занимаетесь и откуда прибыли. Постепенно он осмелеет и, если ему вздумается, потрогает ткань вашего пальто и спросит: «Во сколько оно вам обошлось?» У него и в мыслях нет вести себя неприятно. Это не акт грубости, а проявление товарищества. Со своей стороны, он выложит вам все сведения о себе, какие вы только пожелаете. Он само собой разумеющимся считает, что вы столь же любопытны, как и он, и готов удовлетворить ваше любопытство. Он услужлив.
Этот человек, которого вы поначалу приняли за какого-то невежественного болтуна, внезапно поворачивает разговор так, что вы изумляетесь. Он говорит с вами о Франции так, что становится понятно: он осведомлен обо всем, что там происходит. Ему знакомы слова и дела генерала Буланже. Он знает имена ключевых членов министерства. Он интересуется изысканиями мсье Пастера; он читал рецензию на последнюю книгу мсье Ренана и на новейшую пьесу мсье Сарду. У него находятся здравые суждения о литературе. Он знает Шекспира так, как ни один француз его круга не знает Корнеля, Расина, Мольера или Виктора Гюго. Вы обнаруживаете, что этот человек начитан, хотя и говорит I come вместо I came, you was, you didn't ought, I don't know as I do и т. д. Он может поделиться с вами сведениями о своей стране — столь же полезными, сколь и точными.
Он рассуждает о политике — даже внешней политике — как человек разумный. Он куда лучше осведомлен об ирландском вопросе, чем большинство людей в Англии. Обыкновенный англичанин консервативен или либерален, сам толком не понимая почему — обычно потому, что его отец был или является тем или другим. Спросите его, почему ирландцы веками жалуются на то, как англичане ими управляют, и в ответ он редко услышит что-либо, кроме избитых банальностей: «Мы их завоевали, они должны нам подчиняться» или «Мы не можем позволить ирландцам расчленить Соединенное Королевство», словно единство не заключается в жизни в согласии, словно Союз Соединенных Штатов находится в опасности оттого, что каждый штат управляется по-своему. Должен сказать, что рядовой англичанин, выступающий за гомруль для Ирландии, основывает свое мнение не на более серьезных или веских аргументах: «Мистер Гладстон говорит, что это правильно» — дальше этого он особо не углубляется. Ни тот ни другой не знают ни истории Ирландии, ни происхождения земельной ренты в этой несчастной стране.
Этот же американец рассуждает о теологии. Он обсуждает Библию. Он читает труды полковника Ингерсолла, опровергая идеи этого джентльмена или принимая его выводы.
Короче говоря, вы думали, что находитесь в обществе невежественного и надоедливого коммивояжера, а провели один-два часа в беседе с умным и интересным человеком.
ГЛАВА XXXI.
Американская активность. — Выражение лиц. — Нажмите кнопку, с. п. — Покупки на дому. — Волшебные столики. — Пищеварительная система в опасности. — Джентльмены на досуге. — Законы о труде. — Шестидневное путешествие ради банкета. — Мой импресарио задает мне работы. — Журналист в пути. — «Не ждите к обеду, я уехал в Европу».
Больше всего европейца при первой же прогулке по улицам Нью-Йорка поражает отсутствие глупых лиц. Не все они красивы, но все выглядят умными и полными жизни. Следующее, что его поражает, — цветущий вид людей. Уродств почти нет. На десять тысяч встречных он не увидит ни одного хромого или горбатого. За исключением стариков, мало у кого плохое зрение. Если не считать бледного цвета лица, все словно указывает на деятельный, сильный, здоровый народ. Постоянное смешение рас должно ежедневно способствовать физическому и интеллектуальному совершенствованию американцев.
Вы видите так много худых мужчин и стольких дородных женщин, что почти сразу делаете вывод: первые живут в печи суеты, а вторые — в вате. Это впечатление крепится в вас и вскоре принимает форму убеждения.
Американцы мало ходят пешком. Не то чтобы они были ленивы. Отнюдь. Просто их ноги не успевают носить их так быстро, как им нужно.
Лица встречных людей кажутся погруженными в раздумья. Их шляпы надвинуты глубоко на лоб. И это снова признак ума. Не улыбайтесь. Дурак водружает шляпу на макушку, человек с полной умом головой погружает голову в ее укрытие.
У тех же самых людей бледные лица, и повсюду видны преждевременно поседевшие головы. Отсутствие прогулок на свежем воздухе, сухость атмосферы, удушающая жара в комнатах, спертый воздух в домах, где окна, кажется, существуют лишь для того, чтобы пропускать капельку света, — все это с легкостью объясняет данный двойной феномен.
Женщины любой страны единодушно находят американских мужчин красивыми; и поскольку едва ли сыщется мужчина, который не считает американок прелестными, на этот счет может быть лишь одно мнение: американская раса внешне весьма привлекательна. Но то, что составляет прелесть мужских лиц, — это не правильность черт; это, как я уже говорил, написанный на них ум, та чудесная, поразительная активность, что их оживляет.
Эту активность вы обнаружите во всех слоях общества: в финансовом мире, в литературном мире, в мире политики, повсюду. Это лихорадка, которой охвачена вся нация.
В глазах почтенного, мирного француза, который никогда не путешествовал, американец — безумец, не делающий ничего так, как остальные люди. В конце концов, эксцентричность — это всего лишь преувеличенная форма активности; но для некоторых людей с узким кругозором эксцентричность и безумие — одно и то же.
Давайте поближе взглянем на американцев у них дома и посмотрим, ошибался ли я, называя американскую жизнь чистой фантасмагорией.
Начнем с частных домов.
В благоустроенном доме вы найдете в маленькой комнатке на первом этаже дощечку с несколькими кнопками. Вы нажимаете на первую — и к вашему крыльцу немедленно подкатывает экипаж. Вы нажимаете на вторую — и через минуту-две появляется посыльный из телеграфного агентства, чтобы забрать вашу телеграмму или отвезти пакет или записку в любую точку города. Вы нажимаете на третью — и словно по волшебству появляется полицейский, чтобы выяснить, не подозреваете ли вы присутствия взломщиков. Вы нажимаете на четвертую — и, сим-салабим, мчится пожарная команда с насосом, выдвижной лестницей и прочим спасательным снаряжением, и все это примерно за то время, какое потребовалось крестной фее Золушки, чтобы превратить тыкву в карету.
Джонатан на этом не остановится. Скоро мы увидим, как архитекторы всех первоклассных домов проводят не только газ, воду, телефон и электрическое освещение, но также оперу и церковную службу.
Уже сейчас дамы в Чикаго делают покупки, не выходя из дома. Хозяйка подходит к телефону и звонит.
— Алло! — отзывается центральная станция.
— Соедините меня с 2438-м (номер ее мясника).
Через секунду раздается звонок.
— Алло!
— Алло!
— Это мясник?
— Да.
— Пришлите мне два фунта говяжьего филе и баранью ногу к двенадцати часам.
— Прекрасно! Это всё?
— Да.
— Годится.
После этого дама звонит снова.
— Алло! — доносится со станции, где подобное творится целый день напролет.
— Соедините меня с 1267-м (фруктовая лавка).
Снова раздается звонок.
— Алло!
— Алло!
— Это фруктовщик?
— Да.
И сцена повторяется — и так далее с пекарем, бакалейщиком и всеми остальными поставщиками дамы.
Все мы видели те удивительные аппараты американского изобретения, экономящие труд и время, которые избавили от криков «Расчет здесь!» большинство крупных магазинов как в Англии, так и в Америке. Наблюдать за тем, как капсула с вашим счетом и монетами взмывает вверх, видеть, как она несется по одному желобу с наклоном и возвращается по другому, доставляя вашу сдачу и квитанцию, — значит стать свидетелем еще одного фокуса американской ловкости рук.
Сейчас в Нью-Йорке, Чикаго и других городах прикладывают огромные усилия к тому, чтобы найти способ ускорить обслуживание в ресторанах и обойтись без официантов. Все очень просто, и американцев такая мелочь не поставит в тупик.
Вот как это будет делаться:
Ресторан оборудуется небольшими пронумерованными столиками. Каждый столик находится в прямой связи с кухней посредством рельсов. Рядом находится определенное количество электрических кнопок, на которых посетитель видит надписи: «говядина», «баранина», «отбивная», «овощи», «пирог» и т. д. Он нажимает три, четыре, пять кнопок в зависимости от своего аппетита, и повар получает заказ.
«Бифштекс с картофелем, томаты, салат, шоколадный крем для столика № 52!.. Есть, готово!»
В мгновение ока на столе появляется поднос с ланчем, доставленный туда без помощи рук. Покончив с едой, посетитель нажимает кнопку с надписью «счет». В одно мгновение счет оказывается у него на тарелке, и утоливший аппетит американец расплачивается у кассы при выходе. Все это так же просто, как сказать «бонжур».
Американец жалуется, что пообедать меньше чем за десять минут невозможно. Это неудобство скоро будет устранено.
Если вы хотите увидеть поистине поразительное зрелище, отправляйтесь в один из больших ресторанов Чикаго или Нью-Йорка в часы ланча. От того, как эти американцы орудуют ножом и вилкой, у вас пойдет кругом голова. С некоторого расстояния кажется, будто все они играют на цимбалах.
Однажды я обедал в «Астор Хаусе», что в самом сердце биржевого пекла Нью-Йорка. Я стоял у стойки, как можно быстрее расправляясь с едой, чтобы уступить место толпе, теснившейся за моей спиной. Все это время я слышал такие реплики:
«А вот этот вовсе не спешит! Сколько он еще собирается возиться? Что, он будет целый час жевать свою стряпню?»
Вы едите слишком быстро, мой дорогой Джонатан, и я понимаю, почему создатели средств против несварения желудка оклеивают своими рекламными плакатами все ваши стены. Вы умираете молодыми; вы не живете, а сгораете дотла. Вы несетесь на всех парах в погоне за долларом и не имеете времени взглянуть на Счастье, стоящее с распростертыми объятиями у ваших дверей. Даже ваши вечера не принадлежат вам. Едва вы посадите на коленки одного из своих чудесных малышей, чтобы расцеловать и приласкать, едва вы затеете сценку нежного ухаживания за своей прелестной женой, как — дзинь-дзинь-дзинь — трезвонит телефон.
— Алло! Алло!
Ваши жена и дети охотно отправили бы телефон к чертовой бабушке, ибо вы галантный муж и очаровательный отец.
Маленький французский провинциальный лавочник, который запирает дверь своей лавки с часу до двух, пока обедает с семьей, подошел к решению жизненной задачи «Как быть счастливым» ближе вас. Шарпе и Ко могут объявить о несостоятельности, и это никак не отразится на его пищеварении. Дважды в год он отправляется получать свои три процента дивидендов по государственным ценным бумагам. Это мелочно, пожалуй; но зато надежно, и он может спать на оба уха.
Эти американцы никогда не сидят на месте, никогда не отдыхают. Даже сидя, они должны находиться в движении; яркий тому пример — страсть к креслам-качалкам.
Никакого покоя для них: их жизнь — это вечное движение, безумная гонка.
Напротив моих окон в отеле «Ришельё» в Чикаго находилась железнодорожная станция. Каждые десять минут местные поезда прибывали и отправлялись. Каждый раз, когда колокол возвещал о приближении поезда, я видел, как толпа с криком мчалась по платформе станции и впрыгивала в вагоны, беря их штурмом. Выйди эти добрые люди из своих офисов на тридцать секунд раньше, они могли бы спокойно дойти до станции пешком и избавить себя от этой погони с высунутым языком.
Загляните на станцию Бруклинского моста в Нью-Йорке около пяти часов вечера. Вы увидите зрелище, очень напоминающее штурм форта.
Один американец написал мне как-то короткую записку и так извинился за свою краткость: «Пишу второпях — мне некогда даже моргнуть». Бедняга! Только подумать только, нет времени даже моргнуть; от этого голова идет кругом.
Но нужно признать, что эта лихорадочная активность сделала Америку тем, чем она является. Вчера — лес и болото, сегодня — города с пятью-десятью тысячами душ населения, с церквами, бесплатными библиотеками, бесплатными школами, газетами; города, где люди трудятся, думают, читают, молятся, делают состояния, банкротятся и т. д.
Очень немногие американцы довольствуются жизнью на личные сбережения. Здесь нет класса праздных людей, нет безработных. Богатые и бедные, старые и молодые — все работают. Они умирают в упряжке, впряженные в колесницу Маммоны. Миллионер на смертном одре говорит своему сыну: «Я оставляю тебе свое состояние на том непременном условии, что ты будешь работать». Генерал Дэниел Баттерфилд выразил чувства большинства американских отцов, когда заявил по какому-то общественному поводу: «Если бы у меня было десять сыновей, я бы не дал им ни цента, пока они не научились зарабатывать себе на жизнь сами, будь я хоть в десять раз богаче».
Мистер Уэйтелоу Рид, редактор New York Tribune, мистер Мэдилл из Chicago Tribune и несколько других редакторов, которых я мог бы назвать, — миллионеры. Вы неизменно застанете их за рабочими столами до часу ночи. Они трудятся как простые сверхштатные сотрудники.
За исключением определенных англофильских кружков, которые можно встретить в Нью-Йорке, Бостоне и Филадельфии, никто не хвастается тем, что живет на доходы от собственности.
В Англии человека, который ничего не делает, называют джентльменом; в Чикаго его называют лодырем.
Спустя пятьдесят лет, когда в Америке будет двести миллионов жителей, она, возможно, навяжет свои идеи Старому Свету. Тогда, быть может, общество перестанет презирать кого бы то ни было, кроме невежд и бездельников.
Один молодой человек с очень умным выражением лица был указан мне однажды вечером в чикагской гостиной.
— Он очень богат, — мягко сказала мне хозяйка. — Год или два после того, как он унаследовал имущество, он не работал, и люди стали его чураться. Но он только что вступил в товарищество с другом по бизнесу, так что его репутация в глазах всех полностью восстановлена.
Я знаю американцев обоего пола, которые предпочли безделью сцену. Эти актеры и актрисы принадлежат к высшему свету, который восхищается ими на публике и радушно принимает дома. Подобные вещи делают честь национальному духу и возвышают актерскую профессию в глазах общественности. Почему бы всем актрисам не быть столь же уважаемыми и респектабельными, как певицы или пианистки?
Мало того что труд в Америке почитаем, в некоторых штатах он является обязательным. Например, в штате Миссури любого праздного и беспечного малого, который пренебрегает своей семьей или в силу привычки к ленности может стать обузой для штата, можно продать с аукциона тому, кто предложит наивысшую цену, сроком на шесть месяцев. Этот закон был принят двадцать лет назад. В нем также предусмотрено, что после того, как бродяга отработает выплаченную за него сумму, любая другая сумма, заработанная им при справедливой оплате труда, должна быть направлена его покупателем на погашение его долгов или содержание его семьи. Если, оказавшись снова на свободе, он возвращается к своим дурным привычкам, сограждане берут правосудие в свои руки. Они препровождают его в какое-нибудь общественное место и секут; а если и это не излечивает его, его жена рискует в один прекрасный день увидеть его болтающимся на каком-нибудь соседнем дереве. Вам скажут как о самой простой вещи на свете, что, поступая так, они экономят на содержании полиции. Рассуждение довольно примитивное, надо признать; но в новых обществах праздность — это преступление, и пчелы должны иметь право изгонять трутней из улья.
Джонатан — это всего лишь разросшийся Джон Булль, Джон Булль, которому предоставили полную свободу действий, и ничто его не удивляет, ничто его не останавливает.
Расстояния он во внимание не принимает: для него их не существует. На ежегодном обеде клуба «Кловер» в Филадельфии напротив меня сидел редактор одной из крупных чикагских газет. Он приехал из Чикаго в Филадельфию, чтобы присутствовать на банкете. В конце концов, это всего лишь двадцатичетырехчасовое путешествие. Всего-навсего. Я не преминул заметить по этому поводу своему соседу по столу.
— В этом нет абсолютно ничего удивительного, — ответил он. — Видите вон того лысого джентльмена с длинной белой бородой? Так вот, он приехал из Сан-Франциско.
Кусочек дикой утки с запеченными на спине перьями, застрявший в этот момент у меня в горле, чуть не задушил меня.
— Простите, — сказал я соседу, — я в Америке всего три месяца... Я привыкну — я привыкну.
И в самом деле, привыкнуть было необходимо.
Однажды я изучал список выступлений, который мой импресарио только что прислал мне на следующую неделю. К своему изумлению, я прочел:
«Понедельник — Нью-Йорк.
Вторник — Янгстаун (Огайо).
Среда — Индианаполис».
Я побежал в офис этого невозмутимого янки и спросил его:
— Неужели я смогу добраться до этих столь удаленных друг от друга городов вовремя, чтобы прочесть свои лекции?
— Нет ничего проще, — ответил он, хватая расписание поездов. — Ваша лекция в Нью-Йорке заканчивается в три часа дня. В пять у вас поезд, который прибывает в Янгстаун к полудню следующего дня. Там вы читаете лекцию в восемь. Оплатите счет и отправьте багаж на вокзал перед тем, как отправиться в Академию музыки, где вам предстоит выступать. Как только лекция закончится, прыгайте в кэб — и вы успеете на десятичасовой поезд, который доставит вас в Индианаполис вовремя к вашему выступлению на следующий день.
— Как! Ехать на вокзал в вечернем костюме? — воскликнул я.
— А почему бы и нет? Вы же, надо полагать, раздеваетесь в спальном вагоне?
«Что за жизнь!» — подумал я. «Эти янки превосходят всё на свете».
О, эта карта Соединенных Штатов! Если вы хотите иметь хоть какое-то представление об удачном лекционном турне по Америке, просто представьте себе, что вы выступаете публично один день в Лондоне, на следующий — в Париже, день спустя — в Берлине, затем в Вена, Санкт-Петербурге и Константинополе, чтобы завершить неделю. Затем добавьте Тегеран и главные города Азии — и вы получите вполне точное представление о переездах.
Вот вам небольшая сметка из американской жизни. Мне ее рассказал — причем вовсе не хвастаясь, а как о самой естественной вещи на свете — мистер Л. С. Меткалф, редактор Forum, одного из самых важных нью-йоркских журналов.
Мистер Меткалф хотел получить для своего журнала статью о мормонах: не один из тех очерков, что пишутся людьми, проезжавшими через Юту, а серьезное исследование. Уже несколько недель он вел переписку с одним из старейшин мормонской церкви.