Я теперь уже долго жду, пока вы их сметете. Почему вы так медлите?
Вместе с моей сестрой Кадзу-мия я направил Тикуса-сёсё и Ивакура-тюдзё и в то же время даровал всеобщую амнистию; и все дела правительства я передал, как в прежние времена, сёгуну. Но это дело с иностранцами [гайко] имеет первостепенную важность для страны. Поэтому я сказал: «Пусть все эти иностранные дела перейдут под мою опеку, и я их улажу». В то время все чиновники в Эдо отвечали мне, что предложение императора весьма важно и серьезно, но скорый ответ дать невозможно и нужно немного подождать.
После этого несколько даймо предложили различные уловки для изгнания иностранцев. Но из всех даймо только двое — а именно Сацума и Тёсю — прибыли лично, чтобы поговорить со мной; а все верные люди из Санъодо [к западу от Киото], Нанкайдо [остров Сикоку] и Сайкайдо [остров Кюсю] стекались в Киото, как пчелы, и обращались ко мне тайно. Все они говорят мне, что чиновники в Эдо — сплошь дурные люди, и с каждым днем они становятся все хуже; что справедливость и правда повержены во прах; что они не выказывают уважения императору и являются друзьями иностранцев, отдавая им все, что те ни попросят, — шелк, чай и прочее, — в то время как вся страна несет убытки. Весь народ весьмадосадует по этому поводу; и они чувствуют, что становятся подобны слугам иностранцев, и теперь их нравы не могут измениться. По этой причине эти люди из Санъодо, Нанкайдо, Сайкайдо, а также Сацума и Мори [Тёсю] желают поднять императорское знамя. И они говорят, что если император со знаменем отправится в Хаконэ, чиновники бакуфу, коль скоро они дурны, должны быть все наказаны.
Некоторые люди говорят, что поскольку Япония долгое время пребывала в мире, дух народа крайне леен и вял; поэтому они предлагают направить письмо даймо и народу Гокиситидо [то есть округов, расположенных на семи дорогах] с повелением вымести иностранцев из страны.
Император говорит: «По всей империи много верных и патриотичных людей, поэтому я побеседую с Сацумой и Нагато, чтобы призвать народ проявить терпение».
Я передал письмо Кудзаю Ямато-но-ками с просьбой дать ответ, но ответа так и не последовало; а в прошлом году я написал и провозгласил амнистию, и на это также не получил никакого ответа. Почему сёгун так сбился с пути? Я верю, что не он сам, а его чиновники. Все горосио не заботятся ни о чем. Тай-дзю [великое древо] еще молод; но я опасаюсь, что если я помедлю хоть мгновение [пока смогу стоять], вся империя распадется. Поэтому я каждый день в тревоге и слезах. Все чиновники Канто [сёгун, даймо и т. д.] думают лишь о сиюминутном блаженстве и забывают о бедах на сто лет вперед. Так говорят священные книги, и вы должны их изучать. Вы должны хранить эти добродетельные идеи в своих умах и быть готовыми к военным приготовлениям, и тогда вы ясно увидите свой путь и сокрушите мощь иноземных врагов. Но пока вся Япония находится в состоянии возбуждения, я буду придерживаться срединного пути [то есть между немедленным изгнанием и бесконечным ожиданием]. С начала правления дома Токугава [то есть со времен Иэясу] не возникало столь сложного вопроса. Я предлагаю три плана: Первый заключается в том, что я постепенно приведу сёгуна, даймо и хатамото в Киото и проведу совет по поводу управления страной и изгнания иностранцев. Если мы сможем это сделать, гнев небес и богов будет предотвращен. Они возрадуются, и добрые помыслы простого люда вернутся. Тогда все люди встанут на прочное основание, и империя будет крепка, как большая гора.
Мой второй план состоит в том, чтобы опереться на старые законы Хо-тайко [то есть Тоётоми Хидэёси] и передать законы страны и урегулирование вопроса в руки тай-хана [то есть большой ограды, или кокусю] и готайро [то есть пяти старейшин]. Если мы поступим так, страна сможет сдерживать или оттеснять натиск иностранцев. Вокруг всех берегов должны быть проведены военные приготовления; и тогда страна станет сильной, и иностранцы будут изгнаны.
Мой третий план заключается в том, чтобы приказать Стоцубаси помогать тай-дзю во всех внутренних делах, а должность регента отдать Сонгаку, чтобы он вел внешние дела канцелярии в Эдо. В таком случае как внутренние, так и внешние дела будут вестись хорошо, и нам не придется краснеть при мысли о том, что мы — слуги иностранцев и что они заставили нас запахнуть одежды направо [17]. Ибо все боятся, что через очень короткое время эти иностранцы захватят всю Японию.
Я считаю, что эти три плана должны быть ныне рассмотрены и решены, и с этой целью я направляю посланника в Канто; но если все три не могут быть осуществлены, я желаю, чтобы чиновники сёгуна изучили их и определили один, который может быть претворен в жизнь. Все мои слуги должны быть весьма заняты разъездами, и здесь не должно быть никакой секретности; но каждый должен проявлять усердие, и все должны предоставить мне верный доклад».
В то время, когда было написано это письмо, и Стоцубаси, и Сонгаку находились в Киото, куда они поспешно прибыли еще до приезда сёгуна. Письмо содержит внутренние свидетельства того, что оно было написано под их диктовку, особенно учитывая предложение назначить их обоих лейтенантами и регентами при сёгуне или над ним; оно также подкрепляет совет, который Кансо дал молодому сёгуну, а именно: немедленно отправиться в Киото, где враги его власти пытались его свергнуть.
Вскоре после этого четыре киотских кунгэ, уобличенные в заговоре против императора, были разжалованы, вынуждены сбрить волосы и удалиться в монастыри. Кунга с сыном, а также сама императрица и две наложницы, как утверждалось, были замешаны в этих интригах. Были опубликованы следующие причины наказания: «В течение последних пяти лет против императора плелись интриги со стороны покойного готайро и Сакаи Вакаса-но-ками. Целью этих интриг было завладение особой императора и его изгнание на один из островов (как ранее несколько человек были сосланы Асикагой и Ходзё). Сакаи вел себя крайне вероломно и запятнал светлое имя императора, что является тяжким преступлением. Теперь их козни раскрыты, и император приказал сиссаю [другое название кампаку] наказать их подобным образом».
Наказание, наложенное британским правительством на Сацуму в Кагосиме за убийство мистера Ричардсона, было суровым, но заслуженным и с политической точки зрения оказалось абсолютно успешным. Два самых могущественных князя в империи померялись силами с иностранцами и потерпели поражение. Они больше не могли давить на правительство с требованиями вымести этих захватчиков, поскольку теперь на собственном опыте убедились, насколько страна отстала в военной и военно-морской тактике и средствах ведения войны. Теперь последовал естественный результат: они начали ссориться между собой. Видя собственную слабость, они, однако, тут же принялись предпринимать шаги для повышения своего уровня через просвещение своего народа и начали со стремления овладеть знаниями о парах и паровых судах. Тёсю и Сацума отправили молодых людей в Англию, закупили оружие и боеприпасы, возвели паровые заводы по обработке железа, стали изучать военную тактику, назначили профессоров в свои колледжи и привлекли офицеров для муштры молодежи и обучения обращению с винтовкой.
Плоды, ожидавшиеся от сношений императора и сёгуна, к сожалению, не созрели. Последний вернулся в Эдо, лишенный большей части былого великолепия своего положения. Его двор был распущен. Крупнейшие князья более не выказывали ему почтения, а мелкие даймо начали переходить на сторону крупных. Его партия состояла главным образом из даймо камон — родственников рода Токугава. Сам Эдо превращался в увядающую столицу и по мере утраты своего политического величия мельчал как центр торговой важности. Была предпринята слабая попытка отозвать эдикт и восстановить старый порядок вещей в Эдо; но события катились дальше, и все складывалось совсем не так, как предполагали правящие круги.
Поражение Сацумы от британского флота в Кагосиме отделило этого даймо от партии Тёсю и других, и его советы императору были проникнуты духом мира. Симадзу Сабуро выплатил потребованную с него компенсацию и дал заверения, что виновный будет выдан по обнаружении, что было, пожалуй, максимум того, чего можно было ожидать от человека, который в то время, как по его приказу совершалось убийство, преспокойно сидел в десяти футах от своей жертвы.
Сёгун Токугава Иэмоти не ведал ничего, кроме хлопот и тревог со времени своего восшествия на престол власти в 1859 году. В 1866 году его здоровье стало сдавать, и вскоре после этого он скончался, не оставив детей, и путь к власти открылся для его соперника Стоцубаси. Время было критическим, и даже самый искусный человек с трудом смог бы провести корабль государства сквозь окружающие его опасности. Теперь даймо без колебаний отказали бы в верности очередному кубосама до тех пор, пока не выяснилось бы, кто является фактическим правителем империи — император или сёгун. Многим было очевидно, что во внутреннем устройстве империи должны произойти перемены теперь, когда правительство обязано выступать перед иностранными государствами как единое целое. Необходимость двоевластия отпала. Рупор нации должен быть один и не издавать двусмысленных звуков. Внутренние ресурсы надлежало собрать в единую казну. Полиция и налоги должны были признаваться общенациональными, а не принадлежать то одному, то другому мелкому вождю. Армия и флот нуждались в реорганизации; а власть феодальных князей должна была быть сокрушена, дабы возродиться в виде единого сильного государства под началом одного главы.
Новый сёгун, Токугава Ёсихиса, попытался взять власть вместе с тем положением, которым обладали его предки, но опоздал. Единственной верной для него политикой было встать рядом с императором и поддерживать его, пока мелкие вожди истощают себя в боях. Он попытался выступить против императора, но, не имея поддержки сильной партии, в 1867 году был вынужден уступить и путем отречения удалиться в временное забвение.
Чтобы еще больше усугубить критическое положение дел в Японии в то время, скончался император в возрасте около тридцати восьми лет, оставив малолетнего мальчика своим наследником и преемником. Не вполне ясно, кто именно дергал за ниточки политических интриг от имени малолетнего императора; однако не приходится сомневаться, что те два даймо, для которых Эдо был наиболее тяжким оскорблением и предки которых пострадали от возвышения рода Токугава при Иэясу — Сацума и Тёсю, — не сидели сложа руки. С другой стороны, состоятельные даймо с севера — Сэндай и другие камон, или родственники этого рода, — казалось, были полны решимости отстаивать позиции семьи и проводить в жизнь принципы Иэясу любой ценой. Между этими силами сёгун, слывший способным человеком, старался держать нейтралитет, пока не увидит, куда повернуть события. В конце концов он пришел к мысли, что подчинение императору является верной политикой для него самого и для империи, и смиренно отдал себя в распоряжение императора, предпочтя не ввергать страну в новую гражданскую войну. Его подчинение было принято императором в следующих выражениях:
«Поскольку поведение Токугавы Ёсихисы зашло до столь крайних пределов, что его по справедливости можно назвать оскорблением всей империи, и причинило глубочайшую боль сердцу императора, для его наказания были направлены сухопутные и морские силы. Услышав однако, что он искренне раскаивается и живет в уединении, мы проявим избыток императорского милосердия и возложим на него следующие повеления. Да будет он им послушен. Ему даруется срок в одиннадцать дней для исполнения всех этих приказаний.
Во-первых, Ёсихиса, учинивший в 12-й месяц прошлого года и впоследствии оскорбление императору, атаковавший императорский город и открывший огонь по императорскому знамени, повинен в самом гнусном преступлении. Соответственно, армия была отправлена преследовать и наказать его. Но поскольку он явил искреннее раскаяние и покорность, затворился в уединении и молит о прощении своего преступления, то, принимая во внимание немалые заслуги его рода, который со времен его предков более двух веков управлял государственными делами, и в особенности совокупность заслуг Мито-дзо-дайнагона [отца Ёсихисы и соперника регента]; принимая во внимание все эти обстоятельства, к которым мы относимся с глубочайшим пониманием, мы даем ему следующие повеления, исполнив которые мы обойдемся с ним милостиво, дозволим дому Токугава устоять [то есть не вычеркивать его из списка даймо], заменим смертную казнь, которой заслуживают его преступления, повелением отправиться в замок Мито и жить там в затворничестве.
Во-вторых, замок [сёгуна в Эдо] должен быть освобожден и передан князю Овари.
В-третьих, все военные корабли, пушки и стрелковое оружие должны быть сданы; после чего надлежащая их доля будет возвращена [главе дома Токугава, сведенному до ранга рядового даймо].
В-четвертых, вассалы, проживающие в замке, должны выехать оттуда и удалиться в уединение.
В-пятых, со всех тех, кто помогал Ёсихисе, хотя их преступления и заслуживают суровейшего наказания, смертная казнь снимается, но они должны понести иное наказание, которое вы определите. Доложите об этом императорскому правительству. Это, однако, не касается тех лиц, чей доход превышает 10 000 коку, — то есть даймо; таковых карает исключительно императорское правительство».
Важный политический шаг был предпринят в течение последних нескольких месяцев, в нынешнем 1869 году. Даймо, судя по всему, осознали слабость, которая неизбежно сопутствует раздробленности, и ту силу, которую страна приобрела бы благодаря консолидации и объединению под единым началом. Угрожающая позиция, занятая некоторыми или всеми иностранными государствами, с которыми были заключены договоры о дружбе, вынесла этот вопрос на обсуждение на некоторых из недавних великих советов. Окружающие Сацуму и Тёсю сокрушительные поражения предупредили отдельных даймо об их слабости как одиночных единиц при проведении военных операций; огромные расходы, ложившиеся на них при приобретении военных боеприпасов, на учения и покупку пароходов, встревожили этих князей перспективой уничтожения от истощения, и они пришли к выводу, что подобные расходы могут быть посильны лишь для империи в целом, а ради обретения такого преимущества привилегии сословия должны быть в известной степени принесены в жертву. Устранение сёгуна предоставило благоприятную возможность для осуществления этого предложения, и они с готовностью согласились возвратить все свои уделы в руки императора и отказаться от эксклюзивных привилегий, которыми каждый обладал в своем государстве, дабы все это слилось в единое правительство с одной казной, одной армией и одним флотом. Последние известия подтверждают эту передачу их независимых прав — и в этой передаче Сацума, самый могущественный, но в то же время пострадавший сильнее прочих от независимой системы в результате тяжелейшего наказания, выразившегося в потере людей, уничтожении пароходов и выплате контрибуции, с полным крушением престижа и положения военной силы, оказался впереди всех. Следовательно, есть основания полагать, что отныне в Японии останется лишь одна ответственная правящая власть.
ГЛАВА XII. СОБЫТИЯ, ПОСЛЕДОВАВШИЕ ЗА УПРАЗДНЕНИЕМ СЁГУНАТА
История Уолтера Диксона была опубликована в 1869 году. За прошедшие с тех пор годы мы стали свидетелями полной трансформации Японии. Чтобы сделать понятной последовательность событий, возможно, стоит подробнее описать инциденты, которые предшествовали падению сегуната Токугава, сопровождали его и непосредственно за ним последовали; этот сёгунат на протяжении более чем двух с половиной веков обладал реальной властью в Японии, в то время как за микадо сохранялась лишь ее тень. Меньше чем через год после 6 января 1867 года, когда Кейки против всякой своей воли был сделан сёгуном, князь Тоса и многие способные представители сословий даймо и самураев убеждали его отречься и позволить сформировать правительство на принципах, царивших в досёгунскую эпоху, то есть до 1200 года н. э. В ноябре 1867 года Кейки до такой степени уступил общественному мнению, что подал прошение об отставке; но поскольку клан Айдзу, преданно сохранявший ему верность, продолжал охранять дворец микадо, некоторое время оставалось неясным, не возобновит ли Кейки свои обязанности. В конце концов кланы Сацума, Тёсю, Тоса, Эцудзэн и другие создали коалицию, посредством которой сторонники рода Токугава были изгнаны из императорского дворца, и от имени молодого микадо Муцухито был издан указ о том, что должность сёгуна упраздняется и управление Японией отныне будет осуществляться самим микадо. Был назначен временный управляющий, а все важные гражданские и военные посты распределены между непоколебимыми сторонниками будущего режима. Однако приближенные убедили экс-сёгуна взять свою отставку назад, и во главе крупного войска он попытался вновь войти в Киото [Миако] с целью подтверждения своей прежней власти. После трехдневного сражения он был разбит верными войсками и вынужден искать убежища в своем замке, где объявил, что никогда больше не возьмет в руки оружие против микадо. Тем не менее клан Токугава некоторое время выказывал признаки недовольства; однако к 1 июля 1869 года все следы мятежа исчезли, и партия микадо торжествовала победу. Теперь для нового правительства начались испытания. Кугэ, или придворная знать, и вся масса самураев, или двуручных людей, желали изгнать иностранцев из страны, но Окубо, Гото и Кидо, знакомые с иностранными идеями, воспротивились осуществлению этого плана и направили аристократа императорского двора для объявления согласия микадо с договорами и приглашения иностранных министров на аудиенцию к императору в Киото. Обращение придворной знати в партию, желавшую видеть Японию переустроенной на европейский лад, отныне пошло быстрыми темпами, и молодого микадо склонили предстать лично перед Государственным советом и пообещать, что со временем будет сформировано совещательное собрание. Свидетельством намерения произвести революцию в системе управления стал отъезд императора из Киото, бывшего резиденцией его предков на протяжении двадцати пяти столетий, и перенос им столицы в Эдо, отныне именуемый Токио. В значительной степени теперь гарантировалась свобода печати, и возникло множество газет. Публиковались книги, излагающие европейские методы мышления и образования, и появилось немало памфлетов в пользу отмены феодализма. Четверо из великих даймо, или удельных князей, выступили за эти перемены. Они обратились к тронному престолу с меморандумом, предлагая вернуть реестры своих кланов и предлагая микадо вновь вступить во владение их уделами. Во исполнение этой просьбы в сентябре 1871 года был издан указ, призывавший даймо в Токио для упорядочения их выхода в отставку к частной жизни. Почти без исключений этот приказ был выполнен; даже те даймо, которые не одобряли эту меру, не желали противиться решительным людям, составившим данный указ. Правда заключается в том, что даже при феодальной системе реальная власть в каждом клане находилась в руках способных людей низшего ранга, которые управляли своими номинальными господами. Именно эти люди в течение последних тридцати лет контролируют Японию. Сначала они заставили сёгуна удалиться от дел, а затем принудили даймо последовать за ним в отставку. Из числа людей, управлявших страной с 1868 года, нет ни одного даймо по рождению, и лишь двое или трое являются кугэ, или придворной знатью. Почти все они были простыми самураями, или вассалами территориальных князей.