«Япония: История и правительство»

Можно предположить, что при столь совершенной в Японии системе шпионажа регент вскоре должен был узнать, что Мито плетет интриги в Киото, и вероятно, получил копию этого письма еще до того, как отдал приказ арестовать вышеупомянутых лиц, замешанных в этих интригах против него.

В 1858 году, в 8-й месяц, сёгун (или, если точнее, регент) направил в Мито трех даймо в качестве посланников с письмом следующего содержания:

«Ты, Мито, прежде стремился помочь Японии в ее бедах, и твои резоны для этого были весьма вескими. Но сёгун не одобряет твоего недавнего поведения». (Мито написал императору, с которым состоял в родстве через брак, с жалобой на то, что мальчик из семьи Кии был назначен сёгуном на том основании, что он слишком молод для этой должности, но на самом деле для того, чтобы император назначил на это место его собственного сына.) «Ты слишком много говорил императору об усыновленном сыне из Кии. Более того, ты рассылал письма кунгэ и членам императорской семьи, чтобы склонить их на свою сторону; и ты, человек знатный, не постеснялся использовать низких людей [ронинов] для доставки писем в Киото с нападками на правительство Эдо. Из-за этих твоих действий возникла великая смута. Император написал письмо сёгуну, а низкие люди использовались в качестве гонцов [? чтобы оскорбить правительство Эдо]. Ты попытался разжечь ссору между императором и кубосама и посеял раздор среди кунгэ. Совершенно неподобающе действовать у нас за спиной и в темноте». (Мито отправил множество писем фудай-даймо и яконинам, чтобы привлечь их на сторону Стоцубаси.) «Ты должен понести суровое наказание. Но поскольку сейчас время Ходзи» (т. е. канонизации покойного сёгуна), «мы готовы отнестись к твоему преступлению снисходительно. Твое наказание заключается в том, что отныне ты будешь заключен в своей комнате [чикио]. Это письмо я поручаю доставить твоему сыну».

В то же время письмо было отправлено сыну и наследнику Мито, содержание которого было следующим:

«Твой отец плел тайные интриги в Киото. Он отправил туда многих своих слуг с весьма важными поручениями. Но все его интриги были направлены против сёгуна тайком и, так сказать, за его спиной. Пути отца и сына» (т. е. сын не может отвечать за поступки отца) «различны, но я думаю, что ты можешь выбрать лучший путь, чем твой отец. Если у тебя нет иного пути, ты должен приставить стражников, чтобы стеречь отца и не позволять ему продолжать эти интриги. Преступление неповиновения сёгуну очень велико и заслуживает сурового наказания. Но ты принимаешь сторону отца, и это естественно в силу сыновнего послушания. Тем не менее за это преступление твой отец должен быть лишен своей должности и владений».

27-го числа 8-го месяца письмо было отправлено главному из вассалов, каро, или министру Мито: «Твой господарь был вовлечен в весьма опасные замыслы и интриги, о которых ты не знал». (Мито написал письмо с утверждением, что все даймо предаются праздности и разврату.) «Ты был весьма глуп, если не ведал об этом деле, и за это должен понести суровое наказание. Но поскольку Мито, твой господарь, заявлял, что это дело, в которое он ввязался, служило исключительно на благо Японской империи и имело величайшее значение, твое наказание будет смягчено. Впредь ты будешь следить за тем, что делает твой господарь, и не доставлять правительству сёгуна столько хлопот.

«Впредь, если ты доставишь хлопоты, то будешь сурово наказан».

Похоже, обе стороны пытались переманить квамбаку с помощью взятки — регент с одной стороны и Мито с другой. Этот высокопоставленный сановник был в растерянности, чью сторону принять, но всё скрыл от императора.

Сёгун приказал написать письмо Мито, чтобы уведомить его о том, что правительству известно о множестве людей, тайно прибывших в Эдо из Мито, и предупредить о последствиях в случае возникновения каких-либо беспорядков; в то же время восемь даймо были назначены для охраны подступов к городу.

В это время регент вынашивал свои планы и, арестовав многих агентов Мито, привстал их перед судом Хёдзёсё и судьями Эдо. Личная вражда этих двоих способствовала открытию страны для внешней торговли.

Многие люди, некоторые из которых были связаны с высшими чиновниками в Киото и Эдо, были арестованы как соучастники интриг Мито. Главный вассал Мито содержался под стражей и получил приказ совершить самоубийство в тюрьме; [10] Ээкай, ведавший домом Мито в Киото, вместе со своим третьим сыном, главным камергером резиденции Мито, лицом на службе покойного квамбаку, китайским учителем и дамой из окружения Конояя-доно в Киото предстали перед судьями Хёдзёсё Хоки-но ками и двумя городскими магистратами, Исингаей и Икэдой. [11] Из заключенных первые трое были обезглавлены.

20-го числа 8-го месяца следующее письмо было направлено Накаяме Бидзэн-но ками, хатамото на службе правительства, проживавшему в замке Мито для содействия ему (или надзора за ним). Офицеры с такими же обязанностями находились в замках двух других санке — Овари и Кии:

«Ваш род весьма почтенен, а вы сами — человек талантливый и опытный. Вам следовало бы более добросовестно исполнять свой долг. Ныне же вы пренебрегали своими обязанностями, в то время как старший Мито плел в Киото интриги против меня. Вы не ведаете о том, что происходит, и проявляете крайнюю праздность. Это суровая речь, но вы еще очень молоды. Настоящим вам предписывается считать себя под арестом и оставаться узником в собственной комнате».

Токи, полковник дворцовой стражи, был разжалован, а его владения конфискованы.

Сакудзи-бунъё Ивасэ и первому лорду Адмиралтейства Нагаю было приказано прекратить выплату жалованья с этого дня.

Та же кара постигла Кавадзи, хранителя Западного замка. Косё, его старшему внуку, было написано:

«Ваш дед повинен в противодействии правительству, за что был разжалован, лишен владений и приговорен к заточению в своей комнате. Поэтому наша воля такова, чтобы вы вступили во владение его уделом, а также заняли его должность».

Похоже, политика регента всегда заключалась в том, чтобы ставить детей на место смещенных им людей.

Другой хранитель Западного замка был разжалован и лишен как владений, так и должности.

Тайки-но скаю, командиру авангарда армии, сыну Оодо, было написано: «Изучив проступок твоего отца, я разжаловал его; но ты — его приемный сын, и потому я жалую тебе его владения и дом».

Из других высокопоставленных чиновников одни были обезглавлены, другим было приказано не входить в город (тюцуйхо); третьи были заключены в собственных домах (осикомэ) или в тюрьму; четвертые закованы в кандалы; пятые пожизненно заточены в одной комнате (айтикио); шестые сосланы на небольшие острова.

Все вышеперечисленные лица, будучи сами по себе людьми знатными и связанными с высшими кругами империи, были доставлены в Хёдзёсё в Эдо и выслушали приговоры заседающих там храмовых лордов.

Хонго Танго-но ками, состоявшему в то время в Малом совете, сёгун написал:

«Ваше поведение в последнее время было весьма неподобающим. Сёгуну стало известно об этом, и вы заслуживаете сурового наказания; но я буду снисходителен и лишь лишу вас 5 000 коку дохода и разжалую вас». (Предыдущий сёгун пожаловал ему статус даймо с 10 000 коку дохода.) Его сыну сёгун написал то же самое, но добавил: «Теперь я забираю ту землю, которую отобрал у твоего отца, понизив его из даймо в хатамото. Твой отец должен оставаться в своем доме, отойти от общественной жизни и передать тебе свои земли и звание».

Исикаве Тоса-но ками было отправлено аналогичное письмо с лишением его почестей и владений, которые были переданы его сыну.

Глава казначейства Сасаки Синано-но ками был разжалован.

Иё-но скэ, человек на службе Мито, был сослан на Хатидзё. Его сын, которому всего три года, должен содержаться под стражей до достижения пятнадцатилетнего возраста, после чего также подлежит ссылке.

Двое мальчиков четырех и двух лет, сыновья камергера Мито, по достижении пятнадцати лет подлежат изгнанию из городов.

Расправившись таким образом со своими врагами, регент от имени сёгуна приступил к награждению своих друзей.

Он написал Мацудайре Идзуми-но ками, занимавшему тогда пост главы Совета: «Я одобряю то, что вы сделали, и в знак признательности дарую вам двадцать пять обанов. [Обан — это большая золотая монета стоимостью около тридцати пяти долларов.] Вы проявили большое усердие в весьма трудном и важном деле. Я весьма доволен и изменю ваши владения; а поскольку те, которыми вы владеете ныне, весьма бедны, я дам вам лучшие». (Он также прислал ему меч.)

Храмовому лорду Мацудайре Хоки-но ками были пожалованы седло и шесть одеяний.

Ово-мэцуки Ковонгаю были пожалованы семь обанов и четыре одеяния.

Городскому управляющему Эдо Икэде были пожалованы семь обанов и пять одеяний.

Второму городскому управляющему Исингае — десять обанов и пять одеяний.

Казначею — пять обанов и три одеяния.

Эти люди выступали в качестве судей в Хёдзёсё и выносили приговоры обвиняемым. Итакура был разжалован за то, что отказался стать марионеткой регента в исполнении его мести.

В письме к этим чиновникам сёгун выражает удовлетворение проявленным ими усердием и за то награждает их, одновременно награждая мелких офицеров, которые были задействованы подобным образом, но без поименного перечисления.

Манабаю, который некогда занимал пост премьер-министра, а в последнее время ревностно выслеживал эти интриги для регента, сёгун написал: «Вы сейчас не очень сильны, и, пожалуй, будет лучше, если вы освободитесь от бремени государственных обязанностей».

У него с регентом возникли разногласия относительно того, был ли он прав или имел ли право наказывать этих людей. Регент стремился избавиться от него, но его аргументы были вескими, к тому же он был посвящен во все тайны недавнего государственного переворота, так что регент не смел предпринять более решительный шаг, нежели просто посоветовать ему удалиться.

Регент не мог не понимать, что, действуя подобным образом, он ведет опасную игру. Он не побоялся вторгнуться в саму семью императора. Слуги высших кунгэ были арестованы, оскорблены и разжалованы. Он разжаловал пять высших даймо — Овари, Мито, Сацума, Тоса и Эйдзэндзен — и сурово наказал всех стоявших ниже по рангу, кто так или иначе одобрял или поддерживал его противников. Он возвел своего протеже на престол сёгуна вопреки Стоцубаси, ставленнику Мито. Теперь он чувствовал, что должен удерживать бразды правления в своих руках, поскольку, стоило ему уступить хоть на йоту, враги свергли бы его, лишив положения и имени. Единственное, чего ему теперь стоило опасаться, — это тайных врагов, которые могли бы отомстить с помощью яда или убийства.

3-й день 3-го месяца — это день, когда в замке в Эдо проводится большой прием, на который все дежурные даймо являются в придворных костюмах и с большими свитами. В такие дни на широкой дороге или эспланаде у крепостного рва обычно собираются зеваки, чтобы понаблюдать за процессиями даймо, направляющихся ко двору и возвращающихся оттуда. Часто они приносят с собой небольшие ежемесячные списки должностных лиц, в которых указаны фамильные гербы, позволяющие сразу узнать процессию каждого даймо. В квартале даймо охрану улиц и перекрестков несут вассалы даймо. Караульные помещения иногда делятся пополам, если караул разделен между двумя соседними даймо. В такие дни приема посторонним разрешается слоняться вокруг, и они не привлекают к себе столько внимания, как в другое время.

С южной стороны замка Эдо находится Сото Сакурада, или внешние Вишневые ворота, ведущие из той части территории, где расположены резиденции горотю. У этих ворот ров пересекает мост, выходящий на широкую дорогу, посыпанную гравием, — Тацу-но кути, — ограниченную с одной стороны рвом, а с другой — резиденциями даймо, и ведущую с небольшим подъемом к резиденции регента Ээ Камон-но ками.

На 3-й день 3-го месяца сёгун должен был проводить этот прием, на котором регент, расправившись со своими врагами, предстал бы во всей полноте своей власти как истинный правитель Японии. Он отправился в своем норимоно к вортам Сакурада, которые находились на небольшом расстоянии и были видны от дверей его собственной резиденции. Его окружала собственная свита в белых одеждах. Внезапно толпа людей бросилась на процессию. Носильщики опустили норимоно. Люди с обнаженными мечами приказали ему выйти. Он стал возражать. Один выстрелил из пистолета сквозь паланкин, ранив его в спину. Он попытался вылезти на четвереньках, но убийцы тут же отрубили ему голову и унесли ее с собой.

Расследование, которое последует далее, покажет, что именно произошло.

На 3-й день 3-го месяца (24 марта 1860 года) горотю написал командиру стражи Мацудайры Сэгами-но ками: «Почему вы позволили переодетым людям с узкими рукавами и обнаженными мечами миновать ваш караул и слоняться по Тацу-но кути?» На это был дан ответ: «В то время шел сильный снег. Я заметил этих людей один раз, и они скрылись; но я признаю свою вину — я сильно виновен в этом деле. Но что мне теперь делать? Должен ли я отрубить головы моим людям?»

Тот же вопрос был задан страже Мацудайры Дайдзэн-но дайбу (Тёсю), которая охраняла ворота Сакурада. Он ответил: «Сегодня утром в девять часов прошло много людей, но были ли они носильщиками или солдатами, сказать не могу. Несколько человек прошли с обагренными кровью мечами в руках. Я уже собирался их задержать, но из-за сильного снегопада не мог разглядеть их отчетливо или понять, куда они направились».

Главный человек на службе покойного регента, Киматта Ватари, написал горотю следующее: «Сегодня утром, когда мой господарь направлялся в сиро для выражения почтения сёгуну, на его процессию было совершено нападение. В возникшей свалке один человек был убит, и слуги Ээ принесли тело сюда, в дом».

В Эдо бытует всеобщее мнение, что слуги, или по крайней мере некоторые из них, а также находившаяся вокруг стража и даже кое-кто из даймо, живших по соседству, знали о готовящемся нападении. Некоторые из них никак не помогли своему господину.

В тот же день сёгун направил двух кати-мэцуки в дом Ээ Камон-но ками для наведения справок.

Слуги Сакаи Оота-но ками, охранники Ово-тай, больших ворот замка, написали аналогичное письмо. В Японии распространен обычай, даже среди даймо, когда предстоит расследование, затрагивающее многих: все пишут одинаковые письма, чтобы помешать правительству схватить кого-то одного. Они добавили: «Один ронин в возрасте двадцати семи — двадцати восьми лет перерезал себе горло. При обнаружении у него были лишь ножны, но не сам меч. Мы обнаружили одного раненого выстрелом и задержали его».

В Тацу-но кути люди на караульном посту на перекрестке, занятом Тадзимой-но ками и Сакаи Оота-но ками, сообщили горотю: «Примерно в восемь часов сегодняшнего утра мужчина выстрелил себе в горло, держа в руке человеческую голову. Тотчас же один из стражников сказал: „Я спрошу этого человека, откуда он“. Тот ответил, что он слуга Сацумы. Мы послали за лекарем, и сейчас он проходит лечение».

Ээ Камон-но ками сам пишет сёгуну (несмотря на то, что несколькими часами ранее лишился головы): «Я собирался на придворный прием и направлялся туда, когда возле ворот Сакурада и перед совместным караулом Мацудайры Осуми-но ками и Оояя Суонги собралось около двадцати человек. Они начали палить из пистолетов, а затем с мечами напали на меня в моем норимоно. Мои слуги оказали сопротивление и убили одного из нападавших — остальные бросились бежать и скрылись. Получив несколько ран, я не смог нанести запланированный визит сёгуну и был вынужден вернуться в свой дом, а ныне направляю имена тех из моих слуг, кто получил ранения».

Всего таковых оказалось девятнадцать человек, причем несколько из них скончались.

Получив известие об этом нападении, сёгун отправил регенту подарок в виде корня женьшеня и справился о его здоровье и состоянии подробнее.

На оставленных убийцами куртках были вышиты иглами стихи, например: «Давайте поднимем шелковый штандарт Японии и первыми отправимся сражаться за дела императора». На другой было следующее: «Мое тело может засохнуть вместе с цветами вишни, но как может ослабнуть дух Японии?»

Приводятся имена восемнадцати человек, участвовавших в убийстве регента. Из них —

Аримура Дзэсайай монг, который, как утверждается, был непосредственным исполнителем этого деяния, являлся главным слугой Сацумы. — Его брат, вероятно, является человеком, убившим мистера Ричардсона в 1862 году.

Санно Такэ-но скэ, слуга Мито.

Сэйто Кеммоддзу.

Эти трое, наряду с двумя другими, как утверждается, скончались от полученных ран на 7-й день 3-го месяца, то есть через четыре дня после его смерти. Сакаи и Якусири от имени сёгуна направили Ээ Камон-но ками письмо, чтобы осведомиться о его самочувствии и преподнести ему в знак уважения подарок из рыбы и сахара.

Кабинет министров прибыл в замешательстве относительно того, как действовать. Они принадлежали к партии регента, но теперь опасались, что противоположные взгляды возобладают и власть перейдет в руки Мито.

От имени горотю Найто Кии-но ками написал слугам Ээ Камон-но ками:

«Поскольку Ээ Камон-но ками постигло тяжкое несчастье, все его слуги и родственники могут быть замешаны в этой смуте. [12] Если вы из мести затеите смуту со сторонниками Мито, это доставит много хлопот. Я постараюсь уладить дела за вас и сохранить спокойствие».

Некоторое время после убийства ворота замка сёгуна, известные как Сакурада, Бабасаки и Ватакура, были закрыты. Ворота Таясэ у Такэбаси, а также ворота Хандзо и Саймидзу были открыты днем и закрыты ночью.

Членам Совета было разрешено иметь охрану из шестидесяти человек, а членам Малого совета — из пятидесяти человек.

Люди, которых правительство теперь опасалось, — приверженцы Мито — в большом количестве слонялись по Эдо. Было известно, что голова регента была увезена в город Мито и водружена на шест с множеством оскорбительных надписей.

Сёгун отдал приказ пяти даймо арестовать всех подозрительных лиц из Мито и схватить зачинщиков движения.

Мито с усмешкой заявлял: «Как могу я, бедный даймо, арестовать этих людей, когда вы, сёгун, не в состоянии сделать это? Если вы хотите схватить этих людей, отправьте своих офицеров и сделайте это. Из Тацу-но кути была принесена голова, и слуги Ээ Камон-но ками очень хотят заполучить ее».

Глава Совета Найто написал Мацудайре Осуми-но ками: «Три дня назад перед вашими дверями был убит высокопоставленный чиновник. Вы не пришли ему на помощь и не предотвратили это преступление. Вы проявили крайнюю небрежность при исполнении своего долга, за что будете наказаны: дверь вашей резиденции закроют на одну неделю, в течение которой вам запрещается выходить наружу, вы должны оставаться в собственном доме».

Аналогичное послание было отправлено Катагири Ивами-но ками, хранителю ворот Хибия; а также Тоде Сяти-но скэ (ребенку), хранителю ворот Бабасаки.

В это время на улицах Эдо были расклеены сатирические пасквили против партии покойного регента и лиц, благоволивших иностранцам. Один из них обвинял покойного готайро в том, что он обогащается за счет внешней торговли в ущерб народу Японии, а другие содержали туманные намеки на основателя рода. Еще один пасквиль, если перевернуть иероглифы его имени вверх дном, гласил: «Сметенная с плеч голова господина — это очень хорошо».

(Некоторые из этих пасквилей были написаны так называемым почерком «ябатаи». Название это восходит к следующему: АБЭ но Накамаро в старые времена был отправлен послом в Китай. Китайский император разгневался на него и заявил, что если тот не сможет прочитать определенный текст, то будет предан смерти. Ему не удалось прочесть его, и он был казнен. Другой посол преуспел, и перед ним встала та же альтернатива. Пока он размышлял над этим и молился Тэнсё годдай дзин, с потолка на бумагу упал паук и стал перебегать от слова к слову, показывая ему, как следует читать текст. Это называется «ябатаи», письмо диких лошадей, ныне превратившееся в «яотай», письмо диких глупцов.)

Следующие сведения об убийцах, судя по всему, были переданы горотю Хосокавой, даймо, в резиденцию которого бежали несколько убийц, заявив, что они являются людьми из Мито и желают отдаться под его покровительство. Предполагается, что он с самого начала был обо всем осведомлен.

Один из убийц, Мори, рассказал, что примерно за три месяца до этого он пытался убить регента, выстрелив в него из пистолета. Пуля пролетела навылет через паланкин, и ему удалось скрыться. День, когда они пришли в дом Хосокавы, выдался очень холодным, поэтому их накормили и напоили вином. Шел сильный снег, что сыграло на руку планам убийц, так как они сочли это помощью, ниспосланной им с небес. Все они были очень уставшими и сонные. 18-го числа 2-го месяца они все отправились в Мито, после чего вернулись в Эдо; а утром 3-го дня 3-го месяца они встретились на Атаго-яма. Ночевали они не там; однако буддийский священник был в курсе происходящего.

Правительство в Эдо, несомненно, имело веские причины для тревоги в нынешнем кризисе, поскольку Мито, с одной стороны, и молодой Ээ, сын регента, с другой, готовились к схватке. Политика Токугавы Иэясу, принуждавшая лордов лично находиться в Эдо с небольшими свитами, в то время как их военная сила оставалась в провинциальных резиденциях, предотвращала любые выступления. Мито постепенно заполнял свои дома в Эдо людьми.

С другой стороны, семейные вассалы Ээ Камон-но ками, юноши, наследовавшего своему отцу, опасаясь исхода нынешнего кризиса, привезли десять пушек из своего сёта-ясики в пригородах Эдо в ками-ясики. [У каждого сколько-нибудь состоятельного даймо в Эдо есть три дома: его собственная резиденция, ками-ясики, где живут его жена и семья, недалеко от замка; нака-ясики, где живут наложницы, слуги и т. д.; и сёта-ясики, где у него есть сад, а также проживают вассалы, слуги и их семьи.] Из своих земель в Сано, в провинции Симоцукэ, он привел 400 человек.

В тот же день, когда был убит регент, ронины из Мито предприняли попытку убить Мацудайру Сануки-но ками, который доводился близким родственником Мито, но был другом и зятем Ээ Камон-но ками. У него были некоторые подозрения, и в день приема он чувствовал себя нездоровым, поэтому отправил вместо себя сына. На норимоно было совершено нападение, но когда сына вытащили наружу и убийцы обнаружили свою ошибку, они отпустили его. Впрочем, отцу недолго удавалось спасаться. Он взял в наложницы девушку из Мито, которая в следующем месяце зарезала его во сне, отрезала ему голову и отправила ее в Мито. Мацудайра Коонай-но таю, другой друг регента и также родственник Мито, услышав во дворец об убийстве регента, бежал черным ходом.

Даймо Хосокава Эцусю-но ками написал правительству следующее:

«Вчера утром какие-то люди подошли к моей страже у главных ворот и сказали, что они слуги Мито и убили регента, и что им надлежит явиться к горотю; но поскольку они прибыли в Эдо впервые и не знают, где живут горотю, они попросили меня пойти с ними. Я спросил их, кто они такие и чего хотят. Они ответили, что сегодня утром сражались с регентом у ворот Сакурада; сначала ранив его из пистолета, они вытащили его за правую руку из канго и отрубили ему голову. Сначала пришло лишь девять человек, но за ними последовало множество других: откуда они взялись, я не знаю».

Хосокава сопроводил этих людей в Хёдзёсё, где дежурные судьи попросили их изложить в письменном виде причины убийства регента. Ответ был таков: «У нас есть веские причины. С времен Дзимму-тэнно и по сей день японская нация никогда не терпела оскорблений от иностранной державы; ныне же пять иностранных держав заключили договоры, и по всей империи люди гневаются, скорбят и терпят обиды, а регенту было всё равно. Если ему до этого нет дела, он становится врагом нации, а потому мы убили его. Иных причин у нас нет».

Офицеры в Хёдзёсё побоялись задавать дальнейшие вопросы.

Мито направил сёгуну следующее письмо:

«Мне говорят, что некоторые люди, состоявшие ранее у меня на службе, но уволенные, отправились сегодня утром к вортам Сакурада и убили Ээ Камон-но ками. Похоже, они направились к Хосокаве, желая поступить к нему на службу. Вестник от Хосокавы принес мне эту весть. Я крайне сожалею об этом, и это причинило мне глубокую скорбь. Я не мог содержать столько слуг и потому был вынужден сократить штат, тогда как некоторые люди, отказавшиеся подчиняться мне, ушли по собственной воле. По этой причине я не могу арестовать или наказать таких людей и должен полагаться на то, что это сделают слуги сёгуна, в то время как сам я постараюсь разыскать беглецов; но сёгун могуществен, в то время как я относительно бессилен; поэтому я прошу о содействии сёгуна».

Сёгун написал Мито на 4-й день 3-го месяца:

«Вчера твои слуги убили готайро, и теперь я опасаюсь, что они могут напасть на кого-нибудь из горотю и убить его. Приказывается, чтобы твои слуги с утра до ночи, весь день и всю ночь, не выходили из дома».

Отта, Хёбу-сё, написал сёгуну:

«Сегодня утром около 8 часов утра люди из моей стражи сообщили мне, что мимо них прошли два солдата, раненые и покрытые совсем в крови. Совсем рядом с моим перекрестным караулом они совершили самоубийство. Я тотчас же послал омуцуки для расследования этого дела. Я расспросил стоявших поблизости людей, откуда те пришли. Они ответили, что со стороны ворот Хибия, и что из-за тяжелого ранения в плечо один из них ослаб и не мог идти. Он сказал своему товарищу: „Я не могу покончить с собой, так как не шевелю правой рукой“; другой ответил: „Если ты слаб, я сделаю это за тебя“, отрубил ему голову, а сразу после этого перерезал горло себе. Мы обнаружили, что один из мечей этих людей согнулся в дугу, а при обыске карманов у одного оказалось семь бу [монет], а у другого — семь с половиной бу; помимо денег, с его куртки был срезан герб, аналогичный тому, что использует сёгун [у Мито такой же герб — аояэ, или три листа]; а также квитанция из „Еби-я“ [т. е. омара кабачка], чайного дома в Ёсиваре [правительственный бордель], а именно: два бу за Таманёси и два за Титтосай, двух девушек; одно бу за певицу; одно бу за выпивку, два бу за рыбу и десять темпо за рис, с половиной бу в качестве подарка слугам заведения, с датой: 2-й месяц, 27-е число».

Городской управляющий прибыл, осмотрел тела и велел забрать их на 4-й день 3-го месяца.

На 4-й день 3-го месяца — то есть на следующий день после убийства — Сацума написал сёгуну:

«Мой слуга Аримура Ёсукэ вчера сбежал и до сих пор не вернулся. Я выяснил, что человек, покончивший с собой вчера возле резиденции Эндо Тадзимы-но ками, был его старшим братом. Поскольку мне неизвестно, чем он занимался, прошу отдать приказ о его аресте».

На 3-й день 3-го месяца ронины на службе Мито, участвовавшие в убийстве, составили следующее заявление и передали его Хосокаве:

«Мы покинули нашу провинцию Хитати 18-го числа прошлого месяца; мы не собирались вместе, а останавливались в разных частях города во время нашего пребывания в Эдо. Сегодня утром мы все встретились в храме на холме Атаго [в центре Эдо], оттуда отправились к Вишневым воротам и стали ждать между караульным помещением Осуми-но ками и Вишневыми воротами. Готайро шел со своей свитой. Внезапно мы окружили канго с обеих сторон. Какое-то время мы препирались с готайро. Мы сказали ему, что он дурной человек. Мы говорили ему о приходе иностранцев в страну, об экспорте золота, о том, что он берет деньги в виде взяток от иностранцев. Он ответил, а его люди пытались помешать нападению на него. Один из наших людей выстрелил из пистолета в канго (этим выстрелом он был ранен в спину). Он вылез из канго, но не смог быстро подняться с четверенек. Его слуги разбежались, и один человек отрубил ему голову; еще шесть или семь человек изрубили его тело».

В кармане убитого Аримуры, слуги Сацумы, был обнаружен «сакибурай», или пропуск на проезд для князя Сацумы, который в то время был ребенком: «Мой господарь завтра отправляется в Сацуму и требует на каждой станции носильщиков и лошадей». Также было найдено стихотворение:

“This is my body, which belongs to my master;

I will wait in the ground till my name is made greater.”

Ниже приводится информация, касающаяся, судя по всему, людей, объединившихся в союзы для освобождения своей страны от присутствия иностранцев:

«На службе у Мито состоит шестьдесят благородных мужей, обладающих непреклонным железным характером. Почему они столь непреклонны? Чтобы изгнать чужеземцев согласно воле императора, выраженной в его письме от 28-го числа 12-го месяца. Мито получил письмо от императора. Хиконай [т. е. регент, по названию его замка] передал его ему, чтобы сказать, что он должен ехать в Киото. Мы раздобыли письмо императора и знаем его волю [о том, что иностранцев следует изгнать из Японии], и если мы не подчинимся ему, мы — бунтовщики. Волю императора мы исполним непременно».

В качестве дополнительной информации сообщается следующее: Хотта Битсю-но ками отправился в Киото от имени готайро, чтобы побеседовать с императором об иностранных договорах с Японией. Император сказал ему: «Сначала вы заключаете договоры, а потом приходите ко мне, чтобы рассказать о содеянном. Мне ничего об этом не известно. Я ничего не знаю о делах, вершимых в Канто — то есть в Эдо». Хотта не смог ответить императору.

Тогда регент отправил Манабая в Киото для разговора с императором. Тот удостоился аудиенции у императора и посоветовал ему аннулировать договор, заключенный в Эдо, и заключить совершенно новый и надлежащий. Император ответил: «Вы запятнали мое лицо и считаете меня ни на что не годным. Искони в Японии всегда был император; но если теперь народ этого не желает, я сложу с себя полномочия. Однако вы пытаетесь посеять рознь между императором и сёгуном».

Манабай произнес: «Для нас будет лучше объединить их интересы [намекая на предложение о том, чтобы сёгун женился на сестре императора]. Если мы поступим так, то впоследствии сможем объединиться, чтобы вымести чужеземцев».

Император ответил: «Ныне на трех или четырех аудиенциях вы поднимали вопрос дел Канто, но каждый раз это было ложью. Теперь вы говорите правду. Если вы считаете это правильным, изгоните этих иностранцев прямо сейчас. Но моя честь запятнана и порушена».

Манабай сказал: «В настоящее время правление в Японии сложно и находится в критическом положении, но давайте будем спокойны и помедлим».

Манабай от имени регента выплатил крупные суммы денег высшим кунгэ, квамбаку и другим лицам, чтобы склонить императора на свою сторону. В то время император оставался в одиночестве, поскольку квамбаку был куплен. По возвращении Манабай ушел из Совета в свое провинциальное имение в Эйдзэндзэне, но за ним закрепилась слава человека, спасшего Японию в этот критический период от гражданской войны. Ее удалось лишь немного отсрочить.

Горотю в то время пребывали в великой тревоге и отдали распоряжение всей страже вокруг Эдо и внутри него быть начеку из-за возможных беспорядков.

В Хёдзёсё от одного из стражников были получены следующие показания:

«Я — гай дзамми. [13] На открытом пространстве перед воротами стояло восемь или девять человек — некоторые в дождевиках, а некоторые с зонтами — и разглядывали содэ букан. [14] Я услышал выстрел из пистолета на открытом пространстве спереди, и в канго было сделано несколько выстрелов. Носильщики разбежались. Затем какие-то люди схватили Ээ Камон-но ками за мангай [т. е. за жесткий пучок волос на макушке] и вытащили из канго. После этого я услышал громкие разговоры, ссору и брань; вскоре после этого они отрубили Ээ голову. Во время перебранки он был жив, потому что я видел, как он шевелил руками. Впоследствии многие из убийцы топтали тело и все пинали его; а затем они исрубили все тело целиком. После этого все они разбежались».

Горотю немедленно отправили императору письмо: «Сегодня утром (на 3-й день 3-го месяца) на Сото Сакурада двадцать слуг Мито убили Камон-но ками. Мы опасаемся, что у Мито может быть замысел отправить людей в Киото, чтобы захватить императора и склонить на свою сторону кунгэ. Поэтому правительству его Величества было бы благоразумно держать строгую стражу вокруг Киото и на шести дорогах, ведущих в столицу».

Мацудайра Хиго-но ками написал горотю: «Сегодня утром на Сото Сакурада произошли серьезные беспорядки. Мои солдаты к вашим услугам для охраны любого места, где вы соизволите их расставить».

Горотю ответили привычным способом, прикрепив к письму небольшую полоску бумаги: «Нам больше не нужны солдаты».

Сёгун отдал распоряжение Сакаи Саяймон-но дзё, который теперь в силу смерти регента возглавлял тайкан-но ма, или комнату фудай-даймо, следующего содержания:

«Сегодня утром на Сото Сакурада произошли великие беспорядки; а после этого неподалеку от резиденции сёгуна завязалась схватка. Вы должны держать всех находящихся под вашим началом солдат в готовности внутри вашего дома».

Сёгун также написал Хиго-но ками: «Вы говорите, что держите своих солдат в полной готовности к любому долгу, к какому они могут быть призваны. Ваша преданность доставила мне великую радость».

На 4-й день 3-го месяца Окамото и Сома, два главных чиновника на службе покойного регента, явились к горотю со следующим письмом: «Наш господарь Камон-но ками отправился вчера в замок для выражения почтения. Примерно на половине пути между его домом и воротами замка на него напали несколько негодяев и убили его. У нас есть достоверные сведения, что эти убийцы были слугами Мито и Сацумы. Вчера все чиновники говорят нам: „Подождите немного“. Но это дело не ждет. Мы хотим знать, по какой причине эти люди убили нашего господина. В настоящее время некоторые из этих злоумышленников укрыты в домах Вакисаки и Хосокавы — двух даймо. Мы хотим повидать их и выяснить у них самих, почему они убили нашего господина. Мы требуем, чтобы эти люди были выданы нам. Весь народ Хиконая [территории регента] желает этого, и мы уповаем, что вы сжалитесь над ними и удовлетворите их желание».

К этому письму горотю приписали в качестве ответа: «Нельзя этого сделать».

Следующее письмо было адресовано сёгуну сыном и слугами покойного регента в день убийства. Оно было написано с целью выяснить, будет ли применен в их случае закон Японии, согласно которому владения любого убитого чиновника подлежат конфискации. «3-й день, 3-го месяца. — Ээ Камон-но ками, направляясь сегодня в замок и будучи у ворот Сакурада, подвергся нападению множества злодеев. В то время шел такой сильный снег, что невозможно было разглядеть что-либо на расстоянии и ярда. Все слуги Ээ в ярости. Ронинов было немного, а слуг множество, и они должны были одолеть ронинов. Слугам глубоко стыдно, когда они думают об Ээ Наомассе (первом в роду во времена Иэясу). Что бы ни стало с нами, нам всё равно; но вассалы и друзья Ээ желают знать, будет ли этот род по старым законам империи понижен в ранге и обеднеет, либо же будет полностью разжалован и лишен владений. Мы желаем внести полную ясность». Это было написано от имени молодого Ээ; и вероятно, с целью подготовиться к защите себя и своей партии с помощью оружия, нежели через подчинение.

С сёгуном на это ответили: «Всю территорию твоего отца я возвращаю тебе, его сыну».

На этом заканчивается местное описание убийства. Оно дает некоторое представление о механизмах работы правительства и о бессовестных средствах, к которым прибегают высшие магнаты страны для достижения своих целей. Из общего характера этих заявлений явствует крайняя ненависть одной из японских партий к иностранным сношениям, а также пренебрежение, которое император усмотрел в заключении договора без его согласия и против его высказанного мнения.

Убийство — это ultima ratio отчаяния партийной слабости. Этот шаг подразумевает, что у санкционировавшей его партии нет никого, кто был бы способен справиться с устраненным лицом или занять освобожденное им место.

Положение правительства после смерти регента характеризовалось беспомощным бездействием. Внезапное устранение первого человека империи было подобно изъятию маховика из сложного механизма. Вся империя была поражена ужасом, ожидая и опасаясь какого-то великого политического потрясения. Вся страна знала, кто был непосредственным исполнителем этого деяния; и, пожалуй, в душе было очень немного тех, кто не испытывал большего или меньшего удовлетворения от удара, нанесенного партии, которая несла ответственность за допуск иностранцев в страну и способствовала ему. Гражданская война или революция непременно последовали бы, если бы каждый не чувствовал, что впервые в своей истории он лицом к лицу столкнулся с врагом, страх перед которым сосредоточил все второстепенные чувства и объединил их в одно великое национальное стремление избавить землю от ненавистных иностранцев. Такова была единственная политика, которую император требовал от сёгуна, которую народ ожидал от правительства и которую князья и военные сословия жаждали претворить в жизнь. Разве иностранцы не составляли горстку людей, и разве можно было позволить им с полной безнаказанностью третировать и оскорблять высших лиц в стране? Теперь, когда глава партии, которая выступала или притворялась выступающей за такое изменение законов, повержен, если бы только нашелся некий представитель народных чаяний и повел их за собой, они последовали бы за ним до самой смерти в столь славном деле. Но такого лидера не появилось. Где был Мито, соперник покойного регента, и почему он не выступил вперед, чтобы провести в жизнь собственную политику в этот критический момент? Сын покойного регента был слишком молод и неопытен, чтобы претендовать на должность своего отца или брать на себя руководство партией. Именно личная ненависть этих двух людей была движущей пружиной дерзкого поступка регента и закулисных интриг Мито. По всей вероятности, чувства враждебности, с которыми каждый из них относился к иностранцам, были одинаково сильны. Мито говорил, что мы должны впустить иностранцев, потому что мы не можем их удержать. Он думал, что мы можем впустить иностранцев, а если сочтем нужным, то впоследствии выгнать их. Но Мито не любили другие даймо, и его имени было недостаточно для сплочения сильной партии, в то время как он и недавно разжалованные даймо находились под арестом в собственных домах на территориях, перешедших в руки младенцев. Таким образом, они были лишены возможности плести интриги, не имея общего места для встреч за пределами Эдо, поскольку по закону им было запрещено ездить в Киото, и они могли приезжать в Эдо лишь в качестве даймо, когда их вызывало туда правительство для исполнения служебных обязанностей.

В этом кризисе единственным путем для кабинета министров оставалось действовать спокойно, управляя текущими делами до тех пор, пока время не откроет какой-либо курс действий. Горосио, следовательно, во главе с Нэйто и номинально под началом регента Таясу, продолжал выполнять обычные обязанности правительства.

События показали, что регент был прав в своей оценке людей, которых он стремился убрать со своего пути как препятствия — Мито, Эцудзэн, Сацума, Овари, — поскольку все они после его смерти вновь появились в качестве лидеров партии, выступавшей против его политики в обирома или совете кокусю. Эцудзэн, в последствии известный под своим титулом в отставке Сонгаку, был первым среди этих магнатов, кто попытался взять на себя руководство в правительстве Эдо. Он был смещен с поста даймо и подвергнут аресту, но впоследствии, будучи освобожден, получил возможность передвигаться и приобретать влияние в высших сферах. Он добился от императора письма (впоследствии сочтенного поддельным), назначавшего его и Аву на должности сорегентов под названием сосай сёку или содангэитэ. Но брожение революции уже начало свою работу, и в такое время первые актеры на сцене редко играют те видные роли, исполнение которых они считают для себя подходящим. Они обычно не замечают причин бурления, происходящего вокруг них. Такой человек подобен атому в горшке с кипящей водой и ничего не знает и не видит о том огне, который вызывает все эти пертурбации вокруг него. Даже для поверхностного наблюдателя положения дел в Японии было очевидно, что столь двоякое состояние управления, какое существовало тогда, не могло долго продолжать ведение внешних сношений. Раздоры и слабость, порожденные допущением imperium in imperio посредством оговорки об экстерриториальности, значительно усилились из-за того, что правительство пыталось вести внешние сношения без согласия или вопреки воле высшей власти в Киото. Две власти должны работать гармонично; и до тех пор, пока внутренние дела империи остаются единственной возможной причиной разрыва, более слабая, хотя и более возвышенная власть будет находить для себя выгодным быть в хороших отношениях с низшей, но более мощной исполнительной властью. Как только последняя начинает действовать как верховная власть по отношению к другим государствам, она ставит себя в ложное положение, и иностранные государства не будут вести дел с таким притворством. Оппозиция находит своего главу в лице императора, и единственный способ предотвратить разрыв заключается в том, чтобы низшая власть уступила и действовала исключительно как представитель главы империи. Если он не понимает этого, он противопоставляет себя императору, которого затем поддерживают не только его собственная знать, но и те державы, с которыми он вступил в отношения. Партия сёгуна покидает его, и его единственная роль — работать вместе с императором и под его началом; или же, если он отказывается делать это, разражается гражданская война, и он падает.

После смещения готайро кабинет министров смог или получил разрешение заниматься государственными делами. Но пока все казалось гладким, скрытые силы вели работу по подготовке к вулканической деятельности. Кокусю, и особенно те, кто прибывал в Эдо с запада, были крайне раздражены вопросом об иностранцах в стране и иностранных министрах в Эдо. Последние заняли положение превосходства, к которому эти князья вовсе не привыкли. Они занимали храмы, принадлежавшие великим семействам, расположенные на кладбищах, освященных захоронениями их предков и родственников, но теперь оскверненных захватчиками, ненавистными духам страны. Иностранные купцы могли дерзить этим князьям на большой дороге и с невозмутимым видом обращаться с сановниками, которые ожидали величайшего почтения и по закону были уполномочены самостоятельно карать любую действительную или мнимую дерзость или оскорбление. С другой стороны, они видели, как торговля прокладывает себе путь в стране: шелк, который продавался за 100 долларов, теперь приносил 1000, и император, и князья жаждали приобщиться к таким преимуществам и участвовать в прибылях. Первой целью, которую поставили перед собой наиболее могущественные из кокусю, было сокрушение этого невыносимого подчинения правительству Эдо. Сделать это было несложно, поскольку власть в империи находилась в руках хрупкого юноши, а императору, благодаря которому эта цель и достигалась, было обещано, и он надеялся, что власть вернется к нему. Исполнителями этого акта были Сонгаку, Симадзу Сабуро, Тёсю и кунгэ Охара — дальний родственник и неожиданный преемник другого кунгэ, проведший свои ранние годы в скитаниях по канцеляриям Эдо. После того как молодой сёгун был женат на Кадзу-мия, сестре императора, Сонгаку, всегда преисполненный самых экономных, если не сказать скаредных взглядов, сократил свиту и двор сёгуна до такой степени, что тот вызвал презрение у простого народа. В октябре 1862 года эти владыки предъявили письмо (общепринято считающееся поддельным) от императора, клавшее конец заведенному порядку эдского двора; и, сосредоточив власть в своих руках, они немедленно провозгласили этот указ и привели его в исполнение. Распоряжение сводилось к тому, что высшие даймо должны были посещать Эдо лишь раз в семь лет, а жены и семьи всех даймо должны были жить в своих провинциальных резиденциях. Это лишило Эдо всего блеска двора. В то же время эти князья довершили свой замысел, убедив императора вызвать в Киото большинство высших даймо, разделявших их взгляды. Микадо качало из стороны в сторону по мере того, как та или иная партия обретала власть в столице; так, одно время Кансо, удалившийся от дел правитель Хидзэна, имел влияние на императора в интересах сёгуна, в то время как Тёсю, казалось, поднял оружие против своего суверена. Однако он, судя по всему, на протяжении всего времени действовал лояльно и патриотично, проявляя глубокую ненависть к иностранцам, которые силой оружия навязывали стране себя и свои полки. Этот шаг стал мощным ударом, который сокрушил власть и положил конец династии Токугава Иэясу. Он предвидел междоусобную войну и революцию и предусмотрел меры на этот случай, но оказался не в силах предусмотреть заключение договоров с иностранными державами и оговорку об экстерриториальности.

В 1861 году иностранные министры, проживавшие до того времени в Эдо, удалились в Йокогаму и предъявили одно требование за другим японскому правительству, и без того достаточно занятому трудностями, порожденными внутренними неурядицами. Кабинет министров был изнурен просьбами о встречах по вопросам земель, резиденций, обмена денег, вопросам этикета на встречах с сёгуном и прочим делам, которые могли показаться тривиальными по сравнению с кризисом, переживаемым страной перед лицом внутренней революции. Теперь эти иностранные министры несколько неблагоразумно требовали, чтобы японское правительство построило для них резиденции, и настаивали на том, чтобы эти резиденции были (вопреки пункту договора, гласившему обратное) укреплены и оснащены пушками. Место отдыха жителей Эдо, Готэндзама, было затребовано и уступлено для этой цели Андо, бывшим тогда премьер-министром, и японское правительство возвело на этом участке большое здание; однако настроения народа в связи с этим несправедливым отчуждением участка земли, выделенного для их нужд, накалились настолько, что в Эдо вновь замаячил призрак местных беспорядков. Это было улажено путем сожжения нового здания и покушения на премьер-министра, которому удалось спастись ценой потери уха.

Из-за этих неприятностей, происходивших поблизости от Эдо, и вследствие присутствия иностранцев сильная партия склонилась к взглядам императора, и нация начала понимать, что он все это время был прав, выступая против допуска иностранцев как явления, пагубного для спокойствия страны. Сацума и Тёсю построили по новой большой резиденции в Киото. Император призвал двенадцать наиболее состоятельных даймо содержать в городе каждый по достаточному отряду войск для его защиты. Молодой сёгун был приглашен или призван нанести визит в Киото в то время, когда Стоцубаси плел против него интриги. Соответственно, он отправился туда вместе с Кансо, ушедшим на покой князем Хидзэна, в то время как Хиго был назначен сюго-соку, или стражем дворца. Эта встреча императора и сёгуна, судя по всему, открыла глаза им обоим на могущество и образованность иностранцев, о чем император и его двор, по-видимому, не ведали. Некоторые из киотских аристократов отправились в поездку с сёгуном на его пароходе, были поражены и обращены в новую веру; а Анэгакодзи был убит за то, что слишком прямо и открыто высказывал свое мнение о силе и энергии иностранцев.

Сношения между двумя главами империи, по-видимому, укрепили власть правительства и сулили принести плоды в виде взаимного взаимопонимания и сотрудничества. Стоцубаси в позоре ускользнул в Эдо и по пути вынужден был прорываться с боем сквозь засаду, когда его главный секретарь был убит на большой дороге в Сака-но-сита. Симадзу и Тёсю в опале удалились из Киото в свои провинциальные резиденции, где предавались размышлениям о собственном положении и положении империи. Они не могли не чувствовать, что именно преданность их взглядов навлекла на них нынешнюю опалу, и первопричиной тому были иностранцы. Они прекрасно знали, что чувства каждого из их соотечественников были на их стороне, и, по всей видимости, наконец решили броситься на амбразуру, спровоцировав ссору между правительством и какой-нибудь иностранной державой. Симадзу, отец даймо, бывшего тогда несовершеннолетним, решил проводить в жизнь законы страны без оглядки на какие-либо оговорки об экстерриториальности. Покидая Эдо 14 сентября 1862 года, он объявил, что зарубит любого иностранца, которого ему довеча встретить на дороге; и когда по приближении к Канагаве он встретил трех господ и даму, то приказал своим слугам зарубить их, и мистер Ричардсон, раненный и не имевший возможности ускакать далее чем на двести ярдов, упал без чувств от потери крови и был зверски убит. Правительство сёгуна потребовало правосудия и наказания преступника, который был прекрасно известен всей Японии. Убийство купца таким князем, как Сацума, было встречено с презрением, и британский министр передал этот вопрос на рассмотрение правительства Ее Величества. Последовавшая неизбежная задержка в несколько месяцев до получения инструкций с требованием выплаты компенсации и наказания виновника подняла дух партии, выступавшей против иностранцев, и Тёсю со своей стороны решил проводить в жизнь законы страны в соответствии со своими инструкциями. Он имел патент от императора в качестве стража пролива Симоносеки, узкого западного входа в «Внутреннее море». Тем самым он обладал правом досматривать все суда, проходившие через этот пролив. Другого столь же аналогичного моря не существовало: он напоминает Дарданеллы, З пролив, Дуврский пролив или Тарифу, хотя и намного уступает им в ширине; во всех этих местах при осуществлении определенного надзора за проходящими судами признавалось право нации защищать уязвимую точку своей территории. Тёсю открыл огонь по некоторым иностранным судам, проходившим через этот пролив. Последствием этого стала совместная атака англичан, французов и голландцев, в результате которой он сам или один из его родственников (по ошибке) тяжело пострадал людьми, боеприпасами и престижем. Сёгун отрекся от его действий и в угодду иностранным требованиям предложил наказать бунтовщика. Однако он обнаружил, что это не так-то просто, поскольку все войска и простолюдины были на стороне Тёсю и его патриотического порыва, и в конце концов сёгун был вынужден заключить сделку с даймо.

Тёсю представил правительству следующий меморандум относительно положения Японии во внутренних и внешних сношениях в этот момент:

«Позвольте мне, несмотря на ваши политические дискуссии [с посланниками микадо], высказать вам свое мнение относительно тех неприятностей, которые причиняли нам иностранцы в последние годы, требуя всевозможных уступок вдобавок к неожиданным бедам, существующим в нашей собственной стране. Это сочетание внутренних и внешних трудностей, происходящих одновременно и приводящих нас к точке, в которой решается наша процветание или гибель, держит мое сердце в тревоге день и ночь и побуждает меня доверительно изложить вам свои чувства по этим вопросам.

Я уже неоднократно говорил, что единение и согласие между сёгуном и микадо, а также подчинение приказам микадо крайне необходимы для поддержания сношений с иностранными государствами.

Но каждому известно, что со времен великого совета офицеров сёгун и микадо разобщены, что повлекло за собой столкновение партий, принеся с собой раздор и смуту.

Я полагаю, причина этого в том, что, хотя подписание договоров было навязано нам неотложными обстоятельствами и давящими событиями, находятся те, кто утверждает, будто возобновление сношений с иностранцами привело к деградации народа, бывшего столь храбрым и стойким десять лет назад, до состояния пассивности и трусости, в которое он ныне повергнут из-за страха перед войной и иностранными державами. Лица придерживающиеся этого мнения, выступают тем самым против действий сёгуна и заявляют, что сами возьмутся за аннулирование договоров и подготовку страны к войне, провозглашая, что микадо по-прежнему привержен старым законам нашей страны, которые предписывают изгнание иностранцев.

Другие лица, напротив, принимают открытие страны, восхваляют иностранцев и тем самым разрушают всякую уверенность в собственных силах. Они говорят, что у иностранцев большие силы и что они обладают глубокими познаниями в искусствах и науках.

Эти противоречивые мнения смущают умы народа. Единство есть сила и мощь, а раздор — слабость; поэтому было бы безрассудно идти войной против могущественных и храбрых врагов, когда в наших умах царит разлад.

Закрытие или открытие Японии — дело величайшей важности. То, что нельзя закрыть вновь, не следовало открывать, а то, что нельзя открыть, не следовало закрывать.

Закрытие Японии никогда не станет истинным закрытием, а ее открытие — истинным открытием до тех пор, пока нашей стране не будет возвращена ее независимость и пока ей угрожают иностранные государства и пока она ими презираема. Поэтому открытие или закрытие Японии зависит от восстановления наших собственных сил; если оно будет достигнуто, тогда можно будет объявлять войну или мир.

Условием, при котором эта сила может быть нам возвращена, является просвещение народа и его единение.

Я считаю, что единственный путь к достижению национального единства лежит через прочный союз сёгуна и микадо, действующих совместно как одно целое. Если возникнет война, ее можно будет завершить весьма легко.

Нынешнее время сильно отличается от варварских веков, оно рождено царившим долгим миром. Каждый малолетний ребенок знает об уважении, которое он должен питать к своим родителям и учителям.

Поэтому в эту просвещенную эпоху каждого обрадует вид того, как сёгун выказывает глубокое уважение микадо; и вся нация будет почитать сёгуна, и все смуты прекратятся, и только тогда мы сможем вернуть себе независимость и могущество.

После того как наша независимость будет восстановлена, насущной и неотложной задачей является реформирование наших военных институтов, морских наук, а также всех отраслей промышленности. Мы должны узнать о великих достижениях и разработках в области искусств и наук в других странах. Вся нация должна посвятить жизнь и душу благополучию нашего государства, и мы должны изучать внутреннее устройство чужеземных земель, дабы торговля нашей страны процветала в эту важную эпоху. Я полагаю, все это следовало сделать уже давно; однако ничего подобного не содержится в эдиктах, столь часто появлявшихся в течение последних семи лет.

Изобретения и усовершенствования движутся стремительно, и настало время осуществить все эти перемены и улучшения; но если наша привязанность к старым обычаям заставит нас отложить столь важные меры, если эти перемены впоследствии внезапно будут навязаны жителям обстоятельствами, это произведет крайне дурное впечатление, породив беспорядок и путаницу. Вот почему их следует осуществить сейчас спокойно и постепенно. Я думаю, что микадо не будет против этого, и поэтому я желаю, чтобы сёгун действовал по повелению микадо, а не решал дела собственной властью. Он должен предать эти замыслы огласке среди всех даймо от имени микадо; тогда восстановится всеобщее спокойствие; тогда дремлющая душа всей нации пробудится и объединится в мощи и независимости; и тогда она явит свою силу и мощь остальным пяти частям света без тревоги и страха за нашу собственную страну.

Я пишу эти свои мысли не для того, чтобы помочь вам в ваших переговорах, поскольку они могут оказаться малополезными или вовсе бесполезными и быть лишь подобны капле воды, падающей в океан, а для того, чтобы выразить свою благодарность за милости сёгуна, которыми мои предки пользовались на протяжении веков».

Целью партии, выступавшей против политики сёгуна и допуска иностранцев, судя по всему, было отравить разум императора против молодого сёгуна и втянуть страну в войну, натравив их друг на друга. Полученные императорские письма доказывают это.

Следующее письмо было доставлено Симадзу Сабуро от императора сёгуну примерно в октябре 1862 года:

«Я считаю нынешнее положение иностранцев [эйдзин, диких людей] в стране неподобающим; а чиновники Канто, похоже, утратили всякое представление о правильном пути и о каких-либо планах действий, сея смуту по всей империи. Все мои подданные [баннин, 10 тысяч человек], кажется, готовы рухнуть в грязь, черную как уголь. В связи с этим я, стоя между Тэнсё-годайсин и моим народом, глубоко опечален. Бакфу [чиновники сёгуна] говорили со мной, заявляя: «Все наши люди взволнованы, и у сёгуна нет сил поднять руку. Поэтому, пожалуйста, отдайте нам вашу сестру в жены [сёгуну]. Если вы сможете это сделать, Киото и Эдо придут в согласие, и вся мощь Японии сможет объединиться, и тогда мы сможем смести е-теки» [то есть иностранцев, диких врагов].

В ответ я сказал: «Это правильно, и я отдам свою сестру».

Тогда бакфу сказало мне: «Через десять лет иностранцы должны быть сметены». Это доставило мне великую радость; и я молю духов каждый день помогать Японии.