Вечером мистер Свифт вернулся ни с чем; отправившись утром от нас, он направился к лагерю Клермона, который обнаружил в прерии возле небольшой грязной лужи. Вождь принял его очень сердечно и радушно и пригласил отведать еды. Он заверил мистера С. в своем сожалении по поводу того, что не смог заставить никого из своих молодых воинов преследовать наших беглецов, которые, как ему только что сообщили, покинули деревню рано утром. Это нежелание его молодых воинов проистекало из их крайнего стремления поохотиться на бизонов, которые в это время находились необычайно близко — удовольствие, от которого они ни за что не хотели отказываться. Он также выразил сожаление, что обстоятельства не позволяют ему навестить наш лагерь по его желанию. «Но, — сказал Клермон, — если ваш вождь навестит меня в моем лагере, который к вечеру расположится неподалеку от вашего, я хорошо приму его; я подарю ему столько маиса и вяленого мяса, сколько он пожелает. Кроме того, я предоставлю ему молодых людей в проводники и пару лошадей, если они ему понадобятся, чтобы помочь в перевозке багажа». Лейтенант Свифт заверил его, что мы очень нуждаемся в предложенной помощи и что по прибытии в Белл-Пойнт его великодушие будет вознаграждено; но вождь заявил, что ему безразлично любое вознаграждение за такие услуги. Мистер Свифт также узнал, что дезертиры во время своего короткого пребывания в деревне бойко торговали провизией, расплачиваясь безделушками из наших седельных сумок; и хотя они были одеты в нашу одежду, казалось, воображали, что их подозревают в том, кем они не являются. На самом деле эта мысль была вполне обоснованной; ибо индейцы, заметив, что те не выпускают из рук ружья даже во время трапезы в разных вигвамах, сочли их совершившими какое-то преступление или злодеяние, из-за чего те чувствовали себя в опасности в любом убежище.
Поскольку лагерь собирался сниматься с мест, когда мистер Свифт прибыл туда, он сразу же распрощался, чтобы вернуться, но по невнимательности отклонился от правильного маршрута и вышел к реке несколькими милями выше нашего лагеря. Клермон, наткнувшись на его след, сразу понял, что тот заблудился, и тут же поручил одному из своих сыновей проводить его в наш лагерь.
В понимании этих индейцев белый человек и торговец казались синонимами, и многие из тех, кто навещал нас, сильно донимали нас предложениями выменять кожу, вяленое мясо, тыквы (как сушеные, так и свежие) и т. д.; в обмен они просили наши одеяла и даже одежду с наших тел.
Превосходство охотничьих навыков индейцев над навыками наших охотников проявилось в одном случае, имевшем место сегодня. Капрал отправился в лес, чтобы подстрелить оленя, и вскоре сопровождавший его индиец указал на одно из этих животных в удобном для стрельбы положении. Капрал выстрелил, но подумал, что промахнулся. Осейджей, однако, настаивал, что животное смертельно ранено, и прошел довольно далеко вперед, где наш охотник не видел никаких обычных признаков крови или примятой травы, и обнаружил жертву мертвой на земле. [106] Один из членов отряда в другом случае видел, как оседжей выстрелил в бегущего оленя и ранил его; другой индеец, чуть дальше, выстрелил в того же оленя и повалил его, оба, разумеется, из единственной пули.
Максимальная температура дня составляла 95 градусов.
Воскресенье, 3-е. Наш вождь, по приглашению Клермона посетивший индейский лагерь в сопровождении Жюльена и сына Клермона, вернулся сегодня утром с двумя другими сыновьями этого вождя и красивой молодой индианкой, женой одного из них. Его прием не оправдал его ожиданий; однако Клермон и один из его сыновей преподнесли ему по мешку маиса; но вождь не смог выполнить свои поистине грандиозные обещания насчет проводников и лошадей.
До Клермона дошли слухи, что вчерашняя информация об уходе наших дезертиров из деревни была неверной и они всё еще там остаются. Это сразу же побудило его предложить всё имущество, которым они располагали, за исключением разве что рукописей, любому, кто доставит их в наш лагерь. С этим щедрым предложением сам Клермон в сопровождении Жюльена отправился в деревню, чтобы арестовать их, но по дороге встреченный ими гонец заверил их, что те действительно и окончательно уехали сегодня утром. Таким образом, все наши надежды вернуть утраченное имущество рухнули.
Рост осейджей, попавших в поле нашего зрения, отнюдь не превосходил рост индейцев Миссури, и в очень многих случаях их телосложение отличалось прекрасной симметрией. Они, судя по всему, не отличаются ни чертами лица, ни цветом кожи от упомянутых индейцев. Но у этого народа еще более распространен обычай выбривать голову так, чтобы оставлять лишь хохолок на затылке и макушке, который по обыкновению украшается серебряными пластинами, брошами и перьями.
[107] Их одежда и украшения очень похожи на те, что носят омахи, ото и конза; но из-за близости к поселениям они обеспечены большей долей изделий промышленного производства белых людей.
Их управление, насколько мы смогли выяснить, было того же типа, что и у других народов; а нравы, хотя, возможно, и менее свирепые и воинственные, за исключением их шумных утренних песнопений, кажутся не столь уж сильно отличными.
У них есть стандартное вооружение: лук и стрелы, томагавк, боевая палица и скальпирующий нож; но значительная часть из них имеет кремневые ружья, и мы видели лишь очень немногих, носящих копьё и щит. Индейцы Миссури без стеснения вешают на них ярлык трусов. В настоящее время они находятся в мире с сауками и фоксами; а их дружба с конза, с которыми они свободно заключают браки, похоже, не прерывалась со времен экспедиции лейтенанта Пайка.
Лошади, принадлежащие осейджам, — лучшие из всех, что мы видели у индейских племен, и они содержатся в наилучшем состоянии. Индейцы этой страны вообще производят впечатление отличных знатоков лошадей и способны замечать любые их недостатки с удивительной быстротой. У одного из сыновей Клермона была очень хорошая лошадь, за которую предлагали какаинскую лошадь, но в обмене было отказано.
Лошади являются предметом особой охоты для осейджей. Для добычи этих животных, которые в диком состоянии сохраняют всю свою резвость, они отправляются большим отрядом в земли Ред-Ривер или Канадской реки, где эти животные встречаются в значительном количестве. Обнаружив табун лошадей, они разделяются на три отряда, два из которых занимают позиции на определенном и подходящем расстоянии на пути, который по опыту знают они, лошади вероятнее всего [108] выберут при попытке к бегству. Когда это построение завершено, первый отряд начинает погоню в направлении своих товарищей, к чьей позиции они в конце концов и прибывают. Второй отряд затем продолжает преследование на свежих лошадях и гонит беглецов до третьего отряда, которому обычно удается так измотать их, что они накидывают петли и захватывают значительное число животных.
Название этого народа, согласно их собственному произношению, звучит как «ва-саш-е»; но жители наших приграничных районов говорят о них под именами «хаз-заус» и «о-сав-си». Трехсложное слово «ваваше» было искажено французскими торговцами до «осейджа»; и хотя американцы сохранили написание последнего, мы еще сильнее отошли от оригинала, произнося слово в соответствии с духом нашего языка.
Хижины и вигвамы их селений до сих пор покрыты древесной корой, но вполне вероятно, что они перейдут к более прочной и предпочтительной архитектуре земляных хижин, используемой большинством племен Миссури.
Когда мы в десять часов принялись нагружать наших лошадей, чтобы продолжить путь, то заметили, что наши посетители стянули у нас несколько мелких вещиц особой ценности. Это единственные убытки от индейских краж, которые мы понесли за всё это долгое путешествие. Во время пребывания нашего отряда в Форт-Осейдже в прошлом сезоне мистер Сибли, индейский агент в этом месте, любезно предоставил нам следующие сведения об осейджах — копию отчета, составленного им для правительства во время недавней войны с Великобританией. Мы приводим его читателю словами самого мистера Сибли:
«1. Чансеры, 125 или банда Арканзаса, 600 воинов; селение расположено недалеко от устья Вердигри, притока Арканзаса; первый вождь — Клермон.
[109] 2. Большие осейджи, или банда Белого Волоса, 400 воинов; селение расположено недалеко от верховий реки Осейдж; первый вождь — Че-шо-хун-га.
"3d. The Little Osages, 250 men; town situated on the Ne-ozho, a branch of the Arkansa; Ne-zu-mo-nee, first chief.
Эти племена находятся в состоянии войны со всеми своими соседями, за исключением конза и части сауков и фоксов; с конза они находятся и долгое время находились в самых близких и дружеских отношениях; с сауками и фоксами они в настоящее время едва ли не в мире. Все их вожди (за исключением Клермона) очень слабы и непопулярны. Многие из их великих военных вождей находятся в оппозиции к своим вождям и имеют сильное влияние в соответствующих племенах. Среди них: „Утка“, „Большой Волк“ и „Джон Л. Фо“ у Больших осейджей; „Сансорей“, „Большой Солдат“ и „Солдат Дуба“ у Малых осейджей. 126 Их совет сильно раздираем ревностью и интригами главных воинов, а также нехваткой энергии и решительности у вождей. Когда я покидал их прошлой весной, у меня сложилось впечатление, что осейджи в целом были склонны жить с нами в мире, но они были крайне недовольны и раздражены, теряя свое прежнее безграничное доверие к нам вследствие того, что они называли невыполнением со стороны Соединенных Штатов договора между ними и Соединенными Штатами. Мои возможности для наблюдений и расспросов относительно характера и настроений этих индейцев были весьма хорошими, и я ими не пренебрегал. А мое знакомство с осейджами было очень широким (охватывающим почти каждого человека) и давним (более восьми лет), что позволяет мне говорить о них с уверенностью.
В 1804 году президент Соединенных Штатов дал обещание ряду вождей осейджей, находившихся тогда с визитом в Вашингтоне, основать для них торговый пост по плану, санкционированному законом [110] конгресса. В 1806 году президент повторил то же обещание другой делегации вождей осейджей, бывшей тогда здесь. В 1808 году президент распорядился основать этот пост, и в октябре того года он был создан. До сих пор это был безвозмездный шаг со стороны правительства; но в следующем месяце он приобрел совершенно иной характер. 8 ноября 1808 года Питер Шовто (агент США по делам осейджей) прибыл в Форт-Кларк. 127 10-го числа он собрал вождей и воинов Больших и Малых осейджей на совет и изложил им суть договора, который, по его словам, губернатор Льюис поручил ему предложить осейджам и заключить с ними. Кратко объяснив им смысл договора, он обратился к ним со следующей речью (в моем присутствии) и почти теми же словами: „Вы слышали объяснение этого договора; те, кто сейчас выйдет вперед и подпишет его, будут считаться друзьями Соединенных Штатов и пользоваться соответствующим отношением; те же, кто откажется выйти вперед и подписать его, будут считаться врагами Соединенных Штатов и пользоваться соответствующим отношением“. Осейджи ответили по существу следующее: „Если их Великий Американский Отец хочет заполучить часть их земли, он должен ее получить; он силен и могуществен, а они бедны и жалки. Что они могли поделать? Он потребовал их землю и счел нужным предложить им что-то взамен. У них не было выбора: они должны были либо подписать договор, либо быть объявленными врагами Соединенных Штатов“.
Договор был подписан в тот же день; и настолько осейджи были запучканы угрозой мистера Шовто, что необычайно большое их число коснулось пера; многие из них знали о сути этого акта не больше, чем если бы находились за сто миль отсюда; и я утверждаю как факт, что по сей день этот договор не понят должным образом ни единым осейкжем.
Таким образом, торговый пост, основанный безвозмездно в соответствии с настойчивыми [111] просьбами вождя осейджей и неоднократными обещаниями президента, стал частью цены за земли, приобретенные по тому договору Соединенных Штатов. В апреле 1810 года этот договор был ратифицирован и утвержден Сенатом, а президентом Соединенных Штатов было официально объявлено, что он имеет силу закона на всей территории страны. Осейджи жаловались на задержку, которая произошла между его подписанием (с коего момента он стал для них обязательным) и выплатой первой и второй аннуитетов, осуществленных лишь в сентябре 1811 года. Торговый пост поддерживался и исправно снабжался товарами до начала июня 1813 года, когда по приказу это учреждение было распущено и с тех пор не возобновляло работу, вопреки ожиданиям и совершенно против воли осейджей, которые считали торговый пост единственным благом, полученным ими по договору.
Никаких жалоб на осейджей не поступало с момента подписания договора и вплоть до вывода торгового поста и гарнизона из Форт-Кларка; с тех пор отряд Больших осейджей убил одного из наших граждан, и убийцы были незамедлительно затребованы (в соответствии с договором) губернатором Кларком, и были бы выданы, если бы мистер Шовто (отправленный за ними) выполнил свой долг. В договоре обещано еще несколько важных вещей: мельница, плуги и прочий сельскохозяйственный инвентарь, кузнец для починки их ружей, плугов и т. д., а также блокгаузы для защиты их селений. Короче говоря, их заставили поверить, что рядом с их селениями будет постоянно функционировать учреждение, которое обеспечит им постоянный и готовый рынок сбыта для их мехов и шкур, поощрит и поможет им приобрести навыки цивилизованной жизни и защитит от окружающих врагов. Мельница и один блокгауз были построены с огромными затратами, а также был прикомандирован кузнец — и всё это в селении Больших осейджей. Мельница, полагаю, приносит [112] некоторую пользу тем немногим, кто живет рядом с ней. Кузнец же (несмотря на издержки для правительства) не приносит ни малейшей пользы. Блокгауз полезен лишь торговцам, которые иногда наведываются в ту деревню.
Все они были бы чрезвычайно полезны, если бы располагались в правильных местах и за ними должным образом ухаживали; но будучи оторванными от агентства и не будучи связаны с учреждением, изначально задуманным в Форт-Кларке, в настоящее время они приносят очень мало пользы.
Эти факты, касающиеся договора с осейджами, излагаются лишь для того, чтобы показать, что мы поступили с осейджами несправедливо, и сделать из них вывод: если не будут предприняты немедленные шаги по восстановлению доверия и уважения, которые эти индейцы когда-то испытывали к Соединенным Штатам, неизбежным следствием станет их открытая и активная враждебность против поселений Миссури и регионов за свинцовыми рудниками. Британские эмиссары неоднократно пытались привлечь осейджей на свою службу до эвакуации Форт-Кларка, но безуспешно. Предводители часто заявляли мне о своем решении «никогда не предавать своего Американского Отца, пока он верен им». В то время как мы серьезно опасались нападения на Форт-Кларк, воины Малых осейджей предлагали мне свои услуги по защите поста. Меньше чем через два месяца после этих заявлений и предложений услуг Форт-Кларк был эвакуирован, а осейджское учреждение заброшено без какого-либо предупреждения или извинений за столь чрезвычайный и ненужный поступок. Так осейджи были оставлены (могу сказать поистине) в объятиях британских агентов. Насколько эти агенты преуспели в том, чтобы отвратить их от растущей привязанности к Соединенным Штатам, я сказать не могу; у них было полное поле для их уловок, и было бы наивно полагать, что они не добились в этом определенного прогресса.
Из всех индейцев Миссури осейджи были наименее подвержены британскому влиянию из-за своей [113] сильной привязанности к французам. У них выработался французский предрассудок против англичан, который с момента моего знакомства с ними скорее усилился, чем уменьшился. Таковы осейджи и таковы наши отношения и политическое положение с ними.
Чтобы положить конец трудностям, существующим ныне между Соединенными Штатами и этим народом, и избавить наше приграничье от дополнительного бремени и разрушительных последствий их враждебности, я беру на себя смелость предложить следующий план:
Договор с осейджами должен быть немедленно и полностью претворен в жизнь, а меры — безотлагательно приняты для привлечения осейджей на службу Соединенным Штатам: с этой целью и для достижения последней важной задачи необходимо создать возле осейджских селений учреждение в составе торгового поста, оружейника, или кузнеца, и мельницы; причем торговый пост должен постоянно снабжаться достаточным количеством подходящих индейских товаров, которые будут предоставляться осейджам (и другим индейцам, которых осейджи привлекут к себе на службу Соединенным Штатам и попросят обеспечить снабжением) на льготных условиях либо в обмен на их меха и шкуры, в счет выплаты их аннуитетов, в оплату их услуг, либо в качестве тех или иных подарков, которые безопасность индейских дел может разрешить или потребовать. Этот склад должен представлять собой надежный фонд, постоянно находящийся в их стране и всегда доступный для удовлетворения всех их нужд и быстрого удовлетворения всех их справедливых требований к Соединенным Штатам. На время войны потребовалось бы 40 000 долларов в год. В мирное время было бы достаточно от 10 000 до 15 000.
Это учреждение должно быть урегулировано в деталях так, чтобы предотвратить мошенничество и злоупотребления, восстановить доверие среди осейджей и принести наибольшее удовлетворение им и пользу Соединенным Штатам. В мирное время чистая прибыль от торговли с лихвой покроет все расходы. В военное время эти прибыли значительно сократят издержки. Это учреждение [114] должно находиться под руководством ответственного и доверенного агента, на которого также должно быть возложено местное руководство делами индейцев в пределах надлежащей сферы его агентства.
В окрестностях индейского селения следует возвести сильный бревенчатый форт с гарнизоном, подчиненный таким правилам и порядку, которые эффективно предотвратят любые трения между военным и индейским ведомствами и будут служить исключительно военным целям. В этом учреждении должна быть внедрена и запущена система шпионажа, распространенная насколько возможно среди окружающих индейских племен.