«Путешествие в Скалистые горы в 1819-1820 годах. Часть 1»

1 сентября мы были вынуждены оставаться лагерем близ устья Вольф-Ривер, чтобы произвести некоторый ремонт парового двигателя. Здесь мы отправили нескольких людей на охоту, и они вскоре вернулись, добыв оленя, индюка и три пчелиных роя, что дало нам около полбочки меда. На деревьях, обрамляющих реку, мы часто замечали красивый вид белки, обладающий всей грациозной подвижностью обычной серой белки при ее прыжках с ветки на ветку. После того как механизмы были отрегулированы, мы возобновили подъем и прошли небольшое расстояние, когда с берега нас окликнул мистер Догерти, сопровождавший отряд мистера Сея через прерию. Мы были немало удивлены этой неожиданной встречей и опасались, что с отрядом приключилась какая-то беда.

Мистер Догерти, поднявшись на борт, сообщил нам, что мистер Пил, мистер Свифт, мистер Сеймур, индейский переводчик Шабоно и один из солдат находятся на небольшом расстоянии позади, последовав за ним через прерию от Коу-Айленда, куда они прибыли через пять дней после нашего отъезда. Мистер Сей и мистер Джессуп остались больными на Коу-Айленде. Мы немедленно разбили лагерь, чтобы дать возможность тем, кто находился поблизости, присоединиться к нам. Теперь необходимо вернуться к моменту отъезда мистера Сея из Форт-Осейджа и вкратце проследить продвижение его отряда до места, где столкновение с военным отрядом пауни сорвало их планы и заставило их воссоединиться с пароходом.

Отряд мистера Сея, состоявший из двенадцати человек и мальчика, снабженный тремя вьючными лошадьми для перевозки багажа, выбыл из Форт-Осейджа вечером 6 августа. Их путь пролегал на запад через безлесные равнины вокруг истоков Хей-Кабин, Блю-Уотер и ручья Уарреруза. Утесы вдоль Блю-Уотер представляют собой обнаженные отвесные скалы. В долинах встречались многочисленные индейские стоянки, которые, судя по всему, были обитаемы не так давно. Чаще всего они попадались в тех местах, где потоки, образуя почти полный изгиб и почти полностью замыкая небольшой участок земли, создавали серьезную защиту от приближения врага. Прерии вокруг верховий Уаррерузы изобилуют дичью. Здесь отряд впервые увидел воронов и перебил множество крупных полосатых гремучих змей. В невообразимых количествах роились мясные мухи; они нападали не только на припасы отряда, но и откладывали яйца на одеяла, одежду и даже на конскую упряжь. 11 августа они вышли к возвышенным грядам, откуда открывался вид на обширную местность; они смогли проследить все русло Варенгехо, или Фулл-Крик, слегка отклоняющееся от Канзы, и легко разглядеть лесные массивы на нескольких его верховьях. Земли между верховьями Фулл-Крик и Канзы не так хороши, как земли вокруг истоков Уаррерузы, и порождают меньше леса. Заселение этого региона будет сильно задерживаться из-за нехватки деревьев, поскольку они ограничены берегами водотоков, в то время как участки ценной почвы протяженностью во много миль не имеют ни единого дерева или куста. Тем не менее почва хорошо приспособлена для выращивания некоторых из наших наиболее ценных лесных пород. Сахарный клен и несколько важнейших видов гикори, дубы, тюльпанное дерево и липа несомненно прижились бы здесь.

Вследствие чрезмерной жары, тяжелой усталости участников отряда и их постоянного пребывания на открытых равнинах здоровье некоторых из них начало ухудшаться. Высокая и жесткая трава, покрывавшая теперь равнины, сильно затрудняла их продвижение и очень быстро уничтожала их одежду и мокасины. Путешествие их поэтому было медленным и трудным. В ночь на 13-е число они разбили лагерь на берегу Канзы, пройдя некоторое расстояние параллельно течению этой реки. На следующий день у нескольких членов отряда, уже сильно ослабленных, началась дизентерия; также произошли некоторые случайности, задержавшие их продвижение, и в этот день и на следующий они продвинулись всего на две миля. 16-го числа они прошли около пятнадцати миль и разбили лагерь на берегу Канзы. Находясь теперь в неведении относительно расположения селения канза и поскольку болезнь некоторых участников продолжалась, они решили остаться лагерем, пока несколько человек будут отправлены на разведку местности, чтобы выяснить, находится ли та часть реки, к которой они вышли, выше или ниже селения, которое они намеревались посетить. Река Канза в этой части имеет наибольшее сходство с Миссури как по мутности и скорости течения, так и по облику местности вдоль ее берегов; однако она настолько мелководна, что практически в любом месте ее можно без труда перейти вброд.

Ивовые острова, движущиеся песчаные отмели и обрушивающиеся берега встречаются здесь так же часто, как и на Миссури. Лесная полоса, окаймляющая берега, включая русло реки, имеет ширину около полумили, хотя она и не совсем непрерывна. Русло реки поразительно извилисто, образуя поочередно лесные мысы с обеих сторон.

Переправившись через реку туда и обратно и расширив поиски во всех направлениях, они наконец с облегчением набрели на протоптанную тропу, ведущую вверх по реке, относительно которой их проводник и переводчик был уверен, что она приведет их к селению канза.

Утром 19-го числа они пересекли широкую и плодородную прерию и вышли к Вермиллиону — потоку, который впадает в Канзу с северо-запада. Его глубина составляет четыре фута, а ширина — около двадцати ярдов. Здесь они сделали привал в середине дня и пообедали мясом черного волка, единственной дичью, которую им удалось добыть.

Вокруг ручья Вермиллион встречаются редкие дубовые леса, не простирающиеся далеко ни в одну сторону. Деревья имеют высоту от пятнадцати до двадцати пяти футов и от одного фута до восемнадцати дюймов в диаметре, стоя на значительном расстоянии друг от друга.

На следующий день вдали показалось селение канза. Отряд немедленно остановился, чтобы привести в порядок одежду и проверить огнестрельное оружие. Это сочли тем более необходимым, что ни один отряд белых не посещал селение с тех пор, как многие представители канза подверглись порке на Иль-о-Ваш, и оставалось под вопросом, встретит ли отряд дружелюбный прием.

Приближаясь к селению, они заметили, что крыши хижин пестрят от толп местных жителей; вожди и воины высыпали на конях, раскрашенные и разукрашенные, а за ними следовало огромное количество людей пешком. Мистер Сей и его отряд были приняты с крайним радушием и проведены в селение вождями, которые шли впереди и по обе стороны, чтобы защитить их от натиска толпы. При входе в селение толпа охотно расступилась перед отрядом, но последовала за ними в отведенную им хижину и полностью и очень плотно заполнила просторное помещение, за исключением лишь небольшого пространства напротив входа, где отряд уселся на постелях, все еще защищенный от давления толпы вождями, которые заняли места на земле прямо перед ними. После церемонии курения с последними им была объяснена цель, которую отряд преследовал, проходя через их земли, и это показалось им вполне удовлетворительным. В хижине главного вождя их угощали вяленым мясом бизона и вареной кукурузой, а затем пригласили на шесть пиров подряд. Шабоно и старый француз, отправленные из Форт-Осейджа созвать канза на встречу с агентом на Иль-о-Ваш, прибыли несколькими днями ранее; но поскольку племя в то время находилось на охоте, переводчики, добравшись до селения, немедленно отправились в равнины вслед за ними. Ко времени прибытия нашего отряда в селении царила суматоха: охотники недавно вернулись и были заняты приготовлениями к поездке на Иль-о-Ваш. Два гонца были отправлены с известием к майору О'Фаллону, что его призыв получен; в то же время вожди и главные воины отправились в назначенное место. Перед отъездом главный вождь позаботился назначить подходящего человека для сопровождения отряда мистера Сея, и были приняты меры для обеспечения их комфорта и удобства на время пребывания в селении.

Среди канза ходило множество слухов относительно приглашения на совет, полученного их вождями. Они сознавали, что недавно совершили проступок, открыв огонь по майору О'Фаллону и оскорбив и ограбив нескольких солдат из отряда капитана Мартина. За эти преступления они в некоторой степени уже понесли наказание: майор О'Фаллон ответил на их огонь со своей лодки, причем, как полагали, не безрезультатно; кроме того, нескольких человек высекли по приказанию капитана Мартина; тем не менее они не чувствовали себя в безопасности от мести белых. Многие верили, что ко времени предполагаемого совета в землю будут заложены бочонки с порохом, чтобы уничтожить их всех разом. Два отправленных гонца поссорились, не успев далеко отъехать; один утверждал, что все сказанное переводчиками — ложь, за что спутник сбил его с ног ударом. В таком положении их застали шедшие следом вожди. Наконец, между самими вождями возник спор из-за старшинства, вследствие чего десять или двенадцать из них вернулись в селение.

Мистер Сей, проведший некоторое время среди канза, приводит в своих записях следующее описание этого народа:

"Подход к селению лежит через прекрасную ровную прерию значительных размеров; преодолев ее, поднимаешься на крутой берег высотой в десять футов ко второму уровню, на котором на некотором расстоянии, примерно в четверти мили от реки, расположено селение. Оно состоит примерно из ста двадцати хижин, поставленных как можно ближе друг к другу и лишенных какой-либо упорядоченности в расположении. Наземная площадь каждой хижины имеет круглую форму и выкопана на глубину от одного до трех футов, а общая внешняя форма может быть названа полусферической."

"Хижина, в которой мы живем, больше любой другой в селении, и, поскольку она принадлежит главному вождю, служит совещательным домом для всей нации. Крыша поддерживается двумя рядами столбов, или грубых вертикальных бревен, раздвоенных наверху для удержания поперечных соединительных балок каждого ряда; двенадцать таких столбов образуют внешний ряд, расставленный по кругу, а восемь более длинных столбов составляют внутренний ряд, также образующий круг; внешняя стена из грубого каркаса, поставленная на надлежащем расстоянии от внешнего ряда столбов, имеет высоту пять или шесть футов. Шесты толщиной в ногу у комля опираются своими нижними концами на стену, простираясь на поперечные балки, которые поддерживаются столбами обоих рядов, и имеют достаточную длину, чтобы доходить почти до самой вершины. Эти шесты очень многочисленны, и, согласно указанному нами положению, они расставлены по кругу лучеобразно и поддерживают крышу подобно стропилам. Поверх них уложены длинные и тонкие палочки или прутья, прикрепленные параллельно друг другу с помощью бечевки из древесной коры; они покрыты циновками из высокой травы, тростника или коры деревьев; затем все это целиком покрывается землей, которая у земли насыпана в виде земляного вала до самых карнизов. В середине крыши оставлено отверстие для выхода дыма. По стенам внутри помещения подвешен непрерывный ряд циновок; они выполнены с большим искусством и состоят из мягкого тростника, соединенного бечевкой из коры прямыми или волнистыми линиями, между которыми иногда встречаются линии черной краски. Кровати приподняты на высоту обычного стула от земли и имеют ширину около шести футов; они тянутся непрерывной линией по трем четвертям окружности помещения и устроены самым простым образом из множества палок или тонких кусков дерева, покоящихся своими концами на перекладинах, которые поддерживаются короткими зарубленными или раздвоенными столбами, вбитыми в землю; уютную постель на них составляют штемы бизонов. Несколько „медицинских“ или мистических мешочков тщательно прикреплены к циновкам на стене; они цилиндрические и аккуратно завязаны; на них обычно положено несколько тростинок, а бахромой и кистями им служат человеческие скальпы. Об их содержимом нам ничего не известно."

"Очаг представляет собой простое неглубокое углубление в центре помещения с вертикальным и выступающим стержнем для поддержки кухонной утвари. Последняя весьма проста по виду и ограничена по количеству, состоя из латунного котла, железного горшка, а также деревянных мисок и ложек; каждый человек, как мужчина, так и женщина, носит большой набедренный нож за поясом набедренной повязки сзади, который используется во время еды, а иногда и для самообороны. Во время нашего пребывания у этих индейцев они ели четыре или пять раз в день, неизменно предлагая нам лучшие куски или отборные части еды, прежде чем сами пытались отведать ее."

"Они обычно ставили перед нами нечто вроде похлебки, состоящей из маиса текущего года сбора, а именно той его разновидности, которая после определенной обработки умеренно называется сладкой кукурузой, сваренной в воде и сдобренной несколькими ломтиками бизоньего мяса, жиром и несколькими бобами; чтобы придать ей вкус, пригодный для нашего нёба, ее обычно приправляли каменной солью, добываемой около реки Арканзас."

"Эта смесь представляла собой приятную пищу; ее подавали нам в больших деревянных чашах, которые ставили на бизоньи шкуры или циновки прямо на землю; сколько бы ни могло с удобством есть из одной чаши, все рассаживались вокруг нее, каждый в как можно более удобной позе, и сообща вкушали ее содержимое с помощью больших ложек, сделанных из бизоньего рога. Нам иногда подавали сырое вяленое мясо бизона — тоже весьма приятную пищу, которая, по нашему вкусу и воспоминаниям, намного превосходила мясо домашнего быка. Другим очень желанным блюдом была так называемая щелочная кукуруза; это маис предыдущего года, очищенный от початков и сначала недолго проваренный в щелоке из древесной золы до тех пор, пока жесткая кожица, покрывающая зерна, не отделится от них; затем все высыпают в корзину, которую неоднократно погружают в чистую воду, пока щелок и кожица не удалятся; остаток же варят в воде до тех пор, пока он не станет мягким и пригодным в пищу. Они также широко используют кукурузу, запеченную на початках, вареную тыкву, мускусные дыни и арбузы, однако последние обычно срывают с плети до того, как они полностью созреют."

"Ка-ега-ва-тан-нинга, или Глупый Вождь, является наследственным главным вождем, но он не обладает ничем похожим на монархическую власть, поддерживая свое отличие лишь храбростью и хорошим поведением. Имеется десять или двенадцать младших вождей или лиц, претендующих на такое достоинство, но они не пользуются большим уважением у народа. Гражданское, как и военное отличие проистекает из храбрости или великодушия. Споры между собой они решают самостоятельно; к вождю они не обращаются, за исключением получения совета. Они не женятся ни на ком из своих родственников, сколь отдаленными бы ни были родственные связи. Женщины до замужества работают в поле и прислуживают родителям, носят дрова и воду, выполняют кухонные обязанности; когда старшая дочь выходит замуж, она командует хижиной, матерью и всеми сестрами; последние должны стать также женами того же индивида. Когда молодой человек хочет жениться на определенной девушке, его отец устраивает пир для нескольких человек, обычно стариков, и сообщает им о своем замысле; они отправляются к девушке, которая обычно притворяется, что не желает выходить замуж, и приводит такие причины, как своя бедность, молодость и т. д., — старикам часто приходится возвращаться по шесть-семь раз, прежде чем они смогут добиться своей цели. Когда ее согласие получено, родители юноши приносят родителям девушки два-три одеяла и немного мяса, чтобы те попировали, и немедленно возвращаются в свою хижину. Родители ставят вариться мясо, кладут такое же количество мяса и товаров на двух лошадей и наряжают свою дочь в лучшие одежды, какие могут себе позволить; она садится на одну лошадь, ведет другую, а впереди идет глашатай, громким голосом объявляющий о браке молодых людей, называя их по именам народу; в таком виде она отправляется к жилищу своего мужа, чьи родители забирают у нее все, что она принесла, раздевают ее догола, одевают снова в такие же хорошие одежды, какие она принесла, снабжают ее двумя другими лошадьми, мясом и товарами, и она возвращается со своим глашатаем к родителям. Этих двух лошадей она оставляет себе вместе со всеми вещами, которые приносит с собой. Родители девушки устраивают пир, на который приглашают мужа, его родителей и друзей; молодые люди садятся рядом, и все затем вкушают угощение, после чего отец девушки произносит речь, в которой сообщает юноше, что теперь тот должен взять на себя командование хижиной и всем, что принадлежит ему и его дочери. Все товары, с которыми невеста вернулась, раздаются ею в виде подарков родственникам ее мужа во время их первого визита. Затем муж приглашает родственников своей жены на пир. Какая бы пушнина ни имелась у отца, она поступает в распоряжение сына для торговли от собственного имени; и родители во многих отношениях становятся во всем подчиненными молодому человеку."

"После смерти мужа вдова наносит себе порезы, натирает тело глиной и пренебрегает своей одеждой до истечения года, когда старший брат покойного берет ее в жены без всяких церемоний, считает ее детей своими и забирает ее и их к себе в дом; если покойный не оставил брата, она выходит замуж за кого пожелает. В некоторых случаях они имеют по четыре или пять жен; но в основном это сестры; если они женятся на женщинах из двух разных семей, жены ладят между собой плохо и доставляют мужу много беспокойства; впрочем, в этом отношении нет никаких ограничений, кроме благоразумия мужа. Дедушка и бабушка очень любят своих внуков, но последние выказывают им весьма мало уважения. Лица женского пола уважают и слушаются своих родителей; лица же мужского пола крайне непослушны, и чем они упрямее и чем менее охотно повинуются родительским приказам, тем больше это, судя по всему, нравится последним, которые говорят: „Он будет храбрым человеком, великим воином; им нельзя будет помыкать“."

"Привязанность между братьями и сестрами столь же сильна, если не сильнее, чем у нас. Племянница питает глубокое уважение к дяде. Женщина называет сестру своей матери матерью, а брата матери — дядей. Мужчина называет брата своего отца отцом, сестру своего отца тетей, сестру матери — матерью, а брата матери — дядей. В одной семье рождалось тринадцать детей. У одной женщины родилось тройняшки, и все выжили."

"Молодые люди обычно соединяются в пары как друзья; эта связь очень прочна и часто сохраняется на протяжении всей жизни."

"Болезни и боль они переносят с величайшей стойкостью, редко издавая жалобы; окружающие сочувствуют им и стараются всеми средствами облегчить их состояние. Безумие неизвестно; о слепых заботятся их друзья и племя в целом, они хорошо одеты и накормлены. Пьянство редки и вызывает насмешки; про пьяного говорят, что он лишился рассудка, и избегают его. Что касается происхождения племени, они верят, что Владыка жизни создал человека и поместил его на землю; он был одинок и взывал к Владыке жизни о спутнице, и тот спустил ему женщину; от союза этих двоих произошли сын и дочь, которые поженились и построили себе хижину отдельно от хижины родителей; все племена произошли от них, за исключением белых, чье происхождение они не берутся назвать. Когда человек погибает в бою, считается, что гром забирает его неизвестно куда. Отправляясь в битву, каждый человек чертит на земле воображаемую фигуру грома; и тот, кто изображает ее неверно, бывает убит громом. Один человек увидел этот гром однажды на земле, а по обе стороны от него лежали прекрасные мокасины; сильно нуждаясь в паре, он взял их и пошел своей дорогой; но на обратном пути на том же месте гром унес его, и с тех пор о нем ничего не слышали. У них, судя по всему, имеются смутные представления о загробной жизни. Они думают, что храбрый воин или хороший охотник пойдет по хорошей тропе, а дурной человек или трус найдет дурную тропу. Полагая, что покойному предстоит долгий путь, они хоронят вместе с его телом мокасины, немного еды и т. д., чтобы поддержать его в пути. Многие люди, как они верят, оживали после того, как во время своей кажущейся смерти побывали в странных селениях; но поскольку жители обращались с ними плохо, они возвращались. Они говорят, что никогда не видели Владыку жизни и поэтому не могут претендовать на то, чтобы олицетворять его; но они часто слышали, как он говорит в грому; они часто носят раковину в честь или в качестве изображения его, но не утверждают, что она похожа на него или имеет что-то общее с его формой, строением или размерами."

"Поскольку этот народ находится в глубоком мире с осейджами с 1806 года, они свободно вступают с ними в браки, так что по росту, чертам лица и обычаям все больше приближаются к этому народу. Они крупные и симметрично сложенные, с обычными высокими скулами, носом более или менее орлиным, рыжевато-медного цвета, с черными прямыми волосами. Их женщины невелики ростом и простолицы, с широкими лицами. Мы видели в селении лишь одну скво, которая претендовала на красоту; она недавно вышла замуж за предприимчивого воина, пригласившего нас на пир, по-видимому, для того, чтобы продемонстрировать нам свою добычу. Обычная одежда мужчин состоит из набедренной повязки из синей или красной ткани, закрепленной поясом; пары леггинсов из выделанной оленьей кожи, скрывающих ногу за исключением небольшой части верхней части бедра; пары мокасин из выделанной оленьей, лосиной или бизоньей кожи без украшений; и одеяла для покрытия верхней части тела, которое в жару часто перекидывают через одну руку, оставляя эту часть голой, либо и вовсе отбрасывают в сторону. Наружный хрящ уха прорезан в трех местах, и на этих краях подвешиваются различные украшения, такие как вампум, бусы на нитках, серебряные или оловянные побрякушки и т. д. Волосы большинства их вождей и воинов тщательно сбриты с головы, причем они оставляют достаточно волос — к чему их обязывает долг чести, — чтобы предоставить врагу скальп на случай поражения. Этот остаток представляет собой участок на затылке шириной примерно с ладонь, округленный в верхней части около макушки, с прямыми и почти параллельными краями, хотя они слегка сближаются к основанию шеи, где резко обрываются; по внешнему краю волосы несколько длиннее и торчат вертикально; эта полоса волос по-разному украшена; иногда ее край подкрашен киноварью, иногда поперек головы прикреплено хвостовое перо боевого орла; это перо белое у основания и черное на кончике; но главным украшением, которое носят некоторые из их главных воинов и которое в то же время является гораздо более красивым, служит хвост обычного оленя; он прикрепляется основанием возле верхушки пучка волос, лежит на волосах тыльной стороной, а кончик закрепляется у окончания пучка; жесткий волосяной покров хвоста окрашен в красный цвет стойкой краской и разделен вдоль посередине широкой серебряной пластиной, которая прикреплена сверху и свисает свободно. Многие из них имеют татуировки на разных частях тела. Маленькие мальчики совершенно голые, за исключением пояса, обычно тканевого, вокруг их выпяченного живота. Эта часть тела у детей этого народа поразительно выдается вперед; особенно заметно это в очень раннем возрасте, но постепенно сглаживается по мере взросления. В жаркую погоду мужчины, находясь в селении, обычно пользуются веерами, которыми они обмахиваются, находясь в тени, и защищают головы от солнца во время прогулок; они сделаны из крыла или хвоста индюка. Женщины пользуются ими редко. Одежда женщины состоит из пары мокасин, леггинсов из синей или красной ткани с широкой выступающей каймой с внешней стороны, покрывающих ногу до колена или чуть выше; однако многие, и даже, пожалуй, почти большинство из них, обычно не носят эту часть одежды. Вокруг талии, закрепленный ремнем или кушаком, обернут кусок синей ткани, края которого сходятся или почти соприкасаются на внешней стороне правого бедра, а вся одежда спускается вниз до колена или до середины голени; вокруг левого плеча накинут похожий кусок ткани, который прикреплен двумя углами подмышкой правой руки и свисает вниз до талии. Этот наряд часто отбрасывают, и тогда тело от талии вверх оказывается полностью обнаженным. Волосы их отращены длинными; они разделены пробором посередине головы и ниспадают на плечи, причем линия пробора подкрашена киноварью. Женщины, подобно женщинам других коренных народов, выращивают маис, бобы, тыквы и арбузы; собирают и подготавливают первые два вида, когда они созревают, и упаковывают их в шкуры или циновки для хранения; подготавливают мясо бизона путем сушки для сохранности; выполняют всю кулинарную работу; носят дрова и воду; а во всем остальном ведут домашнее хозяйство и, по-видимому, обладают над всем этим абсолютной властью. Эти обязанности, насколько мы могли заметить, они не только охотно выполняли как простую обязанность, но и проявляли в своем поведении долю гордости и стремления проявить себя с лучшей стороны; в этом отношении они напоминали хорошую хозяйку среди цивилизованных женщин. Многие из них покрыты татуировками."

"Представители обоих полов всех возрастов часто купаются и заходят в воду вместе. Младенца купают в холодной воде вскоре после рождения, и это омовение часто повторяется; мать также купается в той же воде вскоре после родов. Младенец привязан к доске на манер многих индейских племен."

"Целомудрие молодых девушек охраняется матерью с самым скрупулезным вниманием, и нарушение его случается крайне редко, поскольку оно делает девушку непригодной в жены вождю, храброму воину или хорошему охотнику. Выдать свою дочь замуж за одного из них стремится каждая мать; ведь эти достоинства представляют для индейской матери ту же привлекательность, что происхождение и состояние для цивилизованных родителей."

"Мужчины тщательно выщипывают на подбородке, подмышках, бровях и т. д. каждый появляющийся волосок бороды: это делается с помощью спиральной проволоки, которую при использовании прикладывают боком к участку кожи, а концы сжимают друг с другом так, чтобы витки сомкнулись на волосках, которые после этого можно легко выдернуть; мы заметили, что этот инструмент был предметом туалета вождей, которые отправлялись на совет на Иль-о-Ваш."

ГЛАВА VII

Дальнейший рассказ о племени канза — Ограбление отряда мистера Сея военным отрядом пауни — Прибытие к Платту.

toc

Воины канза, подобно воинам некоторых других племен Миссури, отправляясь в военный поход, иногда дают обеты, обязывающие их не возвращаться до тех пор, пока они не совершат какой-либо подвиг, который они упоминают, например убийство врага, удар по телу мертвого врага или кража лошади. Недавно имел место случай, когда воин, долго отсутствовавший под действием обета такого рода и обнаружив, что встретить врага невозможно, а сам он находится в голодном состоянии, вернулся в свое селение под покровом ночи с решимостью исполнить обет, убив и сняв скальп с первого встречного человека. Этим человеком оказалась собственная мать воина, но темнота ночи помешала обнаружить это, пока он не совершил свое кровавое дело.

23 августа отряд господина Сея начал приготовления к отъезду из селения канза, где их приняли очень гостеприимно. Они приобрели различные вещи для предстоящего путешествия: вяленое мясо бизона, толченую кукурузу, бизоний жир в виде колбасок, мокасины, лытки, ложки из бизоньего рога, два больших деревянных блюда и т. д. К их кавалькаде добавились также два лошади: одна принадлежала майору О'Фаллону, а другую они раздобыли у француза, проживавшего в селении.

К ним привели пленного пауни, интересного юношу, который выразил желание сопровождать их к своему народу, но в то же время опасался, что соплеменники не узнают его и убьют как канза. Ему пообещали защиту, однако предупредили: если он попытается по дороге украсть лошадей отряда, они непременно преследуют его и снимут с него скальп.

24-го числа, как рассказывает господин Сей, пробыв до полудня в поиски наших лошадей, мы тронулись в путь в сопровождении нескольких индейцев, которые намеревались провести с нами ночь и вернуться в селение на следующее утро.

Наша тропа пролегала вдоль берега Блю-Эрт-Крик — ручья шириной в двадцать пять ярдов и наибольшей глубиной в три фута, который впадает в реку в миле или двух выше селения канза. Почва поддерживает лишь скудную растительность трав, а древесная растительность далеко не обильна и представлена в основном различными видами дуба, произрастающего исключительно по берегам ручья, в его оврагах и у притоков. Один из наших спутников-индейцев, который, будучи вождем исчезнувшего народа миссури, имеет тем не менее большое влияние на канза, пожелал обменять имевшуюся у него лошадь на нашу, явно менее ценную. Причиной такого, на первый взгляд невыгодного обмена он назвал то, что его лошадь была преподнесена ему человеком, который, как он опасался, намеревался вернуть ее обратно; если же он обменяет ее на другую лошадь, то сможет чувствовать себя в безопасности относительно полученного животного, поскольку индеец не станет требовать назад подарок, если тот не является абсолютно тождественным отданному. На расстоянии семи миль от селения наш отряд разбил лагерь на берегу ручья в узком, но красивом и ровном прерийном низовье, ограниченном крутой, хотя и поросшей зеленью грядой холмов.

Indian Record of a Battle between the Pawnees and the Konzas--A Fac-simile of a Delineation upon a Bison Robe. go to List of Illustrations

Господин Догерти и один из индейцев отправились на поиски дичи, и пока мы угощали двух оставшихся индейцев трубкой и табаком и предавались небольшой трапезе, один из участников внезапно обратил наше внимание на огромное облако пыли, поднимавшееся со стороны равнины. Вскоре мы заметили, что оно лишь частично скрывает группу индейцев, которые уже приблизились на расстояние четверти мили и теперь бежали с огромной скоростью. Наши спутники-индейцы тотчас проявили всю свою прыть: вождь схватил ружье и побежал навстречу наступающей толпе, чтобы добраться до своей лошади, на которую вскочил и ускакал во весь опор, в то время как его товарищ мгновенно скрылся в кустах. Это служило достаточным указанием на то, что перед нами враждебный отряд, и своевременным предупреждением об опасности. Наши люди выстроились в линию и приготовились к обороне на случай крайней необходимости.

Приближавшийся отряд был вооружен, украшен и раскрашен для битвы, но, бросившись к нам, они продемонстрировали самое миролюбивое поведение: пожимали нам руки, обнимали за шеи и поднимали ладони к нам в знак мира. Тем не менее мы не были склонны полагаться на эти уверения в дружбе, прекрасно понимая те трудности, которые пришлось бы преодолеть их вождям, сдерживая безрассудную удаль молодых воинов. Мы заметили, как некоторые из них схватили наших лошадей, привязанных на некотором расстоянии кольями к земле; они вскочили на них и быстро поскакали в том направлении, куда ускакал вождь, но вскоре вернулись. Вскоре возникла необходимость защитить наш багаж, расположившись вокруг него; тем не менее, несмотря на нашу бдительность, многие из мелких вещей были украдены. Они клянчили виски и табак, и небольшую часть последнего им отдали. Среди суматохи, вызванной непрерывными и стремительными передвижениями индейцев, мы заметили человека, уносившего небольшой сверток очень мелко истолченного мяса; я немедленно указал на это обстоятельство вождю и приказал вернуть его и наказать вора. Тот подчинился: вырвал мяса из рук последнего, а также нескольких других, споривших из-за его кусочков, водрузил его под свои ноги и стал защищать с помощью своего копья. Однако Шабонно, которому принадлежало мясо, заявил, что сам отдал его им, после чего им позволили оставить его себе. Из палатки, поставленной для меня ввиду моей болезни и в которой хранились мое одеяло, пистолеты и кое-какие мелкие вещи, было похищено все содержимое. В конце концов ее срубили и попытались бы унести, если бы мы не предприняли усилий для ее сохранения. На протяжении всего этого происшествия стоявшие неподалеку воины пристально следили за нашими движениями, как будто приняв занятую нами оборонительную позицию за намерение оказать сопротивление, несмотря на наши крайне малые силы. Ни одно резкое движение или жест никого из членов отряда не ускользали от их внимания; неоднократно было замечено, как отдельные лица оттягивали тетиву луков, проверяя ее упругость. В критический момент высокий и стройный индеец свирепо взвел курток своего ружья и поднес ко рту военный свисток, но сигнал подан не был. Среди множества инцидентов, происходивших в течение получаса, пока мы были окружены ими, один человек попытался схватить ранец, принадлежавший одному из солдат и лежавший прямо перед его глазами. Солдат наступил на ранец ногой, чтобы удержать его, и одновременно приготовил ружье, словно собираясь выстрелить в обидчика. Тот с невероятной ловкостью отпрыгнул назад и с восклицанием удовольствия натянул тетиву лука до самого ушка. Весь отряд поспешно отступил как раз в тот момент, когда господин Догерти вернулся с охоты; получив краткие сведения о характере их визита, он громко окликнул беглецов на их родном языке, но те прошли мимо, не обращая на него внимания и уведя наших лошадей. По приблизительной оценке, я определил их численность в сто сорок человек; они были вооружены преимущественно луками, стрелами и копьями, с обычными принадлежностями вроде томагавков, булав и ножей, а также несколькими ружьями. К счастью, нам не нанесли никаких личных оскорблений, однако мы не могли подавить чувство глубокого огорчения при мысли о крушении нашего предприятия, которое теперь казалось неизбежным, и крайнего раздражения из-за невосполнимой потери лошадей, спасти которых не смогли бы никакие наши усилия: призыв к оружию, за исключением самого крайнего случая, был бы верхом безрассудства, поскольку победа была невозможна, а спасение — почти недостижимо.

Вскоре после их ухода господин Джессап и Шабонно отправились в селение за подмогой, чтобы перенести наш лагерь на то место, откуда мы возобновили наше путешествие при столь неблагоприятных обстоятельствах, в то время как мы занялись перенесением багажа в гущу близлежащих кустов, которые казались удобными для укрытия и обороны на случай ночного нападения, ожидавшегося с полнейшей уверенностью. За ночь произошло несколько ложных тревог, а с наступлением рассвета мы заметили тридцать конных индейцев, стремительно скакавших к нам. Вождь, покинувший нас накануне столь стремительно, по прибытии в селение наспех собрал небольшой отряд воинов с целью немедленно вернуться нам на помощь, и именно его и его людей мы теперь имели удовольствие приветствовать. Они выразили огромную радость, узнав, что никто из нас не пострадал. Сердечно поприветствовав нас, они некоторое время преследовали по следам отряд пауни и по следам на траве и другим признакам, которые способен оценить лишь глаз индейца, оценили численность пауни в сто тридцать человек. По возвращении они вернули нам немного бекона и другие вещи, которые были унесены беглецами и отвергнуты ими как совершенно не пришедшиеся им по вкусу. Теперь нам предоставили средство передвижения для нас самих и нашего багажа, после чего нас проводили обратно в селение.

Индейцы, совершившие этот грабеж, являлись военным отрядом республиканских пауни численностью около ста сорока человек. Их племя находилось в состоянии войны с канза.

Отряд господина Сея был радушно принят в селении, которое они покинули накануне. Вечером они уже устроились на отдых в отведенной для их размещения хижине, как вдруг их встревожил ворвавшийся отряд дикарей, вооруженных луками, стрелами и копьями, которые испускали самые жуткие крики и вопли. Господа из отряда немедленно схватились за оружие; однако, заметив, что находившиеся в хижине скво и те не выказывают беспокойства, они начали подозревать, что никакого вреда им не причинят. Индейцы столпились вокруг очага в центре хижины, не переставая орать; наконец их заунывные крики приобрели некий размеренный ритм, и они начали аккомпанировать своим голосам подобием барабана и погремушек. Попевец некоторое время один из них, казавшийся их предводителем, ударил своим копьем по столбу над очагом, и все они пустились в пляс, в строгом ладу попадая в такт музыке. Каждый воин помимо оружия и погремушек, сделанных из связок оленьих копыт, держал часть внутренностей животного, надутую воздухом и заключавшую в себе несколько мелких камешков, что издавало звук, похожий на перекатывание гальки в тыквенной погремушке. Потанцевав некоторое время вокруг костра и не обращая внимания на чужаков, они удалились, испуская тот же волчий вой, с каким вошли; однако их музыка и крики продолжали доноситься из селения в течение всей ночи.

War Dance in the interior of a Konza Lodge go to List of Illustrations

Эта церемония, именуемая собачьим танцем, исполнялась канза для развлечения своих гостей. Господин Сеймур воспользовался возможностью зарисовать позы и костюмы главных участников.

Обнаружив невозможность приобрести лошадей путем покупки из-за практически исчерпанного запаса товаров и чтобы иметь возможность продолжить марш к Кансил-Блаффс, они после долгих размышлений не увидели иного выхода, кроме как попытаться нанять лошадей в кредит и как можно скорее добраться до Кау-Айленда в надежде встретить там пароход. Француз господин Ганвиль, проживавший среди этого племени, согласился предоставить двух вьючных лошадей и одну верховую лошадь для господина Сея, состояние здоровья которого не позволяло ему продолжать путешествие пешком. Снабдившись всем необходимым, они приготовились к отъезду, а тем временем отправили двух гонцов с письмом, чтобы известить майора Лонга об их положении.

25 августа господин Сей со своим отрядом вновь покинул селение канза в сопровождении французского торговца, предоставившего им двух лошадей, и индейца племени миссури; однако последний проследовал за ними всего несколько миль, после чего пожалел о своем решении и повернул назад.

Следуя по наиболее прямому пути от селения канза к Миссури, на расстоянии семнадцати миль они пересекли Вермилион — небольшую речушку, обрамленную живописными лесами. В девятнадцати милях далее они достигли истоков Грассхоппер-Крик, где вечером 27-го числа разбили лагерь. Здесь почва меняется несколько резко. Высокие прерии около рек Вермилион и Блю-Эрт-Крик бесплодны, почти лишены растительности и населены некоторыми видами круглых ящериц. В районе Грассхоппер-Крик почва плодородна, а трава густа и сочна.

29-го числа они прибыли на Айл-о-Ваш и были гостеприимно встречены полковником Морганом и офицерами его подчиненных войск, но с огорчением узнали, что майор Лонг, выждав достаточное время для завершения индейским агентом переговоров с канза, отбыл на пароходе еще до прибытия гонцов, отправленных с известием об их бедствии. Эти гонцы были высланы сразу после их прибытия с инструкциями догнать пароход и передать письмо господина Сея, однако спустя несколько дней они вернулись, не сумев ничего добиться.

Тогда было решено, что господин Сей и господин Джессап, которые по состоянию здоровья не могли больше путешествовать пешком, пока останутся на Айл-о-Ваш, в то время как остальные джентльмены отряда продолжат свой путь. Господин Догерти, прекрасно знавший местность, высказал мнение, что, проложив путь по кратчайшему направлению от Айл-о-Ваш до устья реки Вульф-Ривер, они все еще смогут догнать пароход. Соответственно, они доверились его руководству и благодаря большим усилиям благополучно прибыли к устью Вульф-Ривер вечером 1 сентября как раз в тот момент, когда там проходил пароход.

Местность к юго-западу от Миссури, лежащая между канза и Платтом, орошается главным образом реками Вульф-Ривер и Большой Немахау. Эти реки, подобно Нодове и Нишнеботтоне, впадающим в Миссури почти напротив них с северо-востока, берут начало в прериях на высоте, вероятно, сорока или пятидесяти футов над уровнем Миссури. По мере их течения долины постепенно расширяются, заключая в себе редкие деревья, и наконец, вблизи их впадения в долину Миссури, образуют леса значительной протяженности. Поверхность этих прерий представляет собой непрерывную череду небольших пологих холмов, которые становятся все крупнее и круче по мере приближения к руслам рек. Почва глубокая, залегающая обычно на горизонтальных пластах глинистого песчаника и вторичного известняка. Во всех известняках вдоль Миссури мы замечаем склонность к кристаллической структуре, и они часто имеют красноватый или желтовато-белый оттенок. Тем не менее в расположении и внешнем виде кристаллов всегда есть нечто такое, что отличает эти спайные разновидности от первозданного зернистого известняка, на который они в общих чертах похожи. Горизонтальное залегание пластов этого известняка, огромное количество содержащихся в нем органических остатков и его тесная связь с угольными пластами с достаточной ясностью указывают на его отношение к вторичным породам. Ни один человек, который изучит этот пласт с малейшим вниманием — будь то в районе Немахау и канза или в горнорудном районе в истоках Гасконада, Мерамека и Сент-Франсиса, — ни на минуту не спутает его ни с одной из тех разновидностей переходного или первичного известняка, на которые он в некоторых отношениях так сильно похож. Кристаллические разновидности, как и плотные синие известняки, содержат многочисленные массы кремня или роговика. Последний встречается различной окраски, причем цвета эти располагаются в виде пятен или полос. Некоторые образцы имеют несколько отчетливых цветов, образующих зигзагообразные линии, несколько напоминающие креповой агат. Охотники используют обломки этого камня в качестве кресальных кремней; дикари также некогда применяли его для изготовления наконечников стрел и других орудий.

Почва, залегающая поверх этих пластов известняка, представляет собой известковый суглинок. Рядом с реками он перемешан с песком; то же самое наблюдается и в почве высоких прерий около селения канза. Поднимаясь вверх по реке Канза в ста или ста двадцати милях от Миссури, вы обнаруживаете многочисленные свидетельства — как в почве, так и в ее животном и растительном мире, — приближения к окраинам той великой песчаной пустыни, которая простирается к востоку от подножия Скалистых гор. Там вам встречается круглая ящерица, или «рогатая жаба», обитательница засушливых равнин Нью-Мексико. Вы также отличаете некоторые кактусы, а также множество тех растений, которые родственны маревым и солянке и любят засушливую солончаковую почву. Каталог лесных деревьев, принадлежащих долинам этого региона, не слишком обширен. Тополь и платан повсюду образуют приметные черты здешних лесов. С ними перемежаются высокая и изящная ация, гледичия, или медовый куст, а также бундук, или кофейное дерево, и несколько видов ореха (juglans), гикори (carya) и ясеня (fraxinus) с перистыми или рассеченными листьями. Деревья семейства хвойных (coniferæ) на Миссури встречаются нечасто. На вершинах скалистых обрывов то тут, то там попадаются несколько кедров или можжевельник — единственные деревья, сохраняющие зелень в течение зимы.

Прерии на многие мили по обе стороны Миссури дают изобилие хороших пастбищ, но, насколько простирались наши наблюдения, лучшая почва представляет собой полосу шириной от десяти до двенадцати миль вдоль западного берега реки. Летом в прериях удается найти очень мало воды, все мелкие ручьи пересыхают, даже если сезон выдается не слишком засушливым. Из-за нехватки леса и воды поселения еще долгое время будут ютиться непосредственно в долинах Миссури, Канзы и более крупных рек; однако вполне вероятно, что в дальнейшем леса будут искусственно выращиваться в тех обширных безлесных областях, которые ныне составляют столь значительную долю страны, а нехватку проточной воды можно будет восполнить с помощью колодцев.

В Бельфонтене, равно как и в нескольких других пунктах на этой реке, мы видели симпатичный вид воробья, совершенно новый для нас; также нам встретились несколько экземпляров змеи, имеющей значительное сходство с сосновой змеей южных штатов или бычьей змеей Бартрама.

[pg215]

Приняв на борту отряд, прибывший из селения канза, за исключением господ Сея и Джессапа, которые из-за слабого здоровья остались на Айл-о-Ваш, мы покинули устье Вульф-Ривер 2 сентября. Отряд охотников, снабженный лошадью для перевозки добычи, был отправлен одновременно с нами с инструкцией охотиться на южном берегу реки и вновь присоединиться к нам вечером. У нас не возникало особых трудностей с добычей постоянного запаса оленины. Олени весьма многочисленны в этой части Миссури, и у нас было несколько возможностей подстрелить их прямо с борта парохода, когда они переплывали реку.

В двадцати одной миле выше устья Вульф-Ривер и на том же берегу находится впадение Большого Немахау — значительной реки, которая берет начало в равнинах между Платтом и Республиканским рукавом реки Канза и, протекши на восток около ста пятидесяти миль, впадает в Миссури чуть севернее сороковой параллели. По прямоте своего русла, стремительности и бурности потока она имеет общее сходство с другими западными притоками Миссури. В нескольких милях выше Немахау, на противоположном берегу, находится устье Таркио — речушки меньшего размера.

4 сентября к нам присоединились охотники, которые привезли двух оленей и сообщили, что убили еще нескольких. Лодке лейтенанта Филда было разрешено остаться на ночной стоянке предыдущего дня после отправления парохода с целью погрузить на борт большое количество меда. Здесь в огромном количестве были обнаружены пчелиные рои, и добытый ими мед стал ценным дополнением к нашему продовольствию, состоявшему теперь в значительной степени из охотничьей провизии.

Обнаружив, что один из клапанов паровой машины сильно изношен и дает течь, мы были вынуждены остановиться на день, чтобы подогнать на его место новый клапан, который мы везли с собой. Некоторые из мужчин развлекались охотой и рыбалкой. Теперь у нас был обильный запас дичи, и было поймано много крупных сомов, причем вес некоторых из них превышал пятьдесят фунтов.

Мы миновали один за другим устья Нишнеботтоны и Малого Немахау и 7-го числа прибыли к Большому Проходу. Здесь Нишнеботтона, красивая река шириной около шестидесяти ярдов, приближается к Миссури на расстояние ста пятидесяти ярдов, будучи отделенной от нее песчаной прерией, поднимающейся над поверхностью воды едва на двадцать футов. Пройдя некоторое расстояние параллельным курсом, обе реки расходятся, и Нишнеботтона петляет вдоль края долины Миссури на протяжении примерно шестидесяти миль до своего слияния с последней. Отсюда открывается приятный вид на холмы, именуемые Лысой Прерией, которые тянутся вдоль северо-восточной стороны Нишнеботтоны и в отдаленной перспективе кажутся размером с муравейники. Здесь судоходство сильно затруднено песчаными мелями, а обычное течение Миссури, согласно утверждению Льюиса и Кларка, подтвержденному нашими наблюдениями, составляет чуть более одной сажени в секунду. Во многих местах Миссури стремительно проносится над скрытыми песчаными мелями и другими препятствиями со скоростью семь, восемь или даже двенадцать футов в секунду. Между этими препятствиями русло становится глубже, а течение — умереннее; следовательно, совокупную скорость в периоды низкой воды можно оценить чуть менее чем в шесть футов в секунду. По мере того как объем воды увеличивается из-за обильных дождей и таяния снегов в Скалистых горах, течение пропорционально ускоряется и становится более ровным, не опускаясь на протяжении многих миль кряду ниже семисот двадцати футов в минуту. Во время нашего подъема летние паводки еще не полностью спали, и при преодолении течения в некоторых случаях нам приходилось прибегать к буксирному канату.

Примерно в тринадцати милях выше Большого Прохода находится точка, где Льюис и Кларк наблюдали обрушение участка высокого песчаникового и глинистого утеса длиной около трех четвертей мили. Со времени их путешествия многое заметно изменилось. Вдоль крутого берега все еще виден уступ, отмечающий верхнюю часть обрушившегося участка, но теперь все это поросло травой. Река отступила от подножия утеса, который она тогда размывала. Травянистая равнина некоторой протяженности занимает место, где некогда должно было пролегать русло реки; однако эта прерия в свою очередь испытывает превратности, свойственные всему вдоль берегов Миссури, и очевидно, что очень скоро она полностью исчезнет. Милей или двумя выше этого места находятся скалы из песчаника и отвердевшей глины, находящиеся в состоянии быстрого разрушения. Здесь мы наблюдали обширные пласты темно-серой глиноземной земли, чередующиеся с красным и желтовато-белым песчаником. Имеются здесь и многочисленные растительные остатки, которые, по мнению господина Сея, состоят из заключенных в породу древесных стволов, обугленных и часто перемешанных с пиритами; более мелкие стволы в виде коротких обломков лежали вперемешку, пересекаясь во всех направлениях.

Среди прочего мы обнаружили здесь нечто похожее на отпечаток семенной коробочки нелюмбо необычайной величины. На поверхности были замечены рассеянные обломки каменного угля.

Устье Платта, куда мы прибыли 15 сентября, согласно нашим наблюдениям, находится на 41° 3′ 13″ северной широты. Впоследствии у нас еще будет повод рассказать об этой реке более подробно. Ее устье являло ныне обширные пространства обнаженных песчаных отмелей, а вода, прозрачная и зеленоватого оттенка, почти незаметно текла по многочисленным мелким протокам. Массы песка скапливаются в устье Платта, делая судоходство по Миссури в этом месте чрезвычайно трудным. Во время паводков Платт изливает в Миссури объем воды, значительно превосходящий по массе саму эту реку, что вызывает обратное течение на протяжении многих миль. Начиная от Платта и выше, годовой диапазон колебаний уровня воды от высокого до низкого на Миссури можно оценить примерно в восемнадцать футов.

Выше Платта пейзаж Миссури становится гораздо более живописным. Утесы по обеим сторонам выше и круче, и, будучи абсолютно голыми, поднимаясь коническими пиками, испещренными бесчисленными оврагами, они поразительно напоминают издалека группы высоких гранитных гор. Леса в долине имеют небольшую протяженность, перемежаясь широкими лугами, покрытыми осокой и циперовыми, с некоторыми видами лимнетиса, полипогона и арундо, местами переходящими в топи, занятые стрелолистом, частухой и другими представителями водокрасовых. Лесные массивы здесь, как и на всем протяжении Миссури ниже по течению, изобилуют огромным количеством дикого горошка, который представляет превосходный пар для лошадей и скота. Корни клубневого апиоса усердно разыскивались и употреблялись в пищу солдатами, сопровождавшими нас во время подъема. Они представляют собой небольшие клубеньки диаметром около полудюйма и в вареном виде весьма приятны на вкус. В двух с половиной милях выше устья Платта и на том же берегу находится устье Папилиона — ручья значительной протяженности, но несущего мало воды. Здесь мы обнаружили две лодки, принадлежавшие индейским торговцам из Сент-Луиса. Они обогнали нас несколькими днями ранее и собирались остаться на зиму в устье Папилиона для торговли с ото, миссури и другими индейцами.

Берега Миссури выше Платта издавна посещались индейцами либо в качестве постоянного, либо временного жилья. Нередко встречаются заброшенные стоянки. На северо-восточном берегу, возле устья ручья Москито-Ривер, находятся остатки старого селения айова. Четымя мили выше и на противоположном берегу некогда располагалось селение ото. 17 сентября мы прибыли к торгофактории Миссурийской меховой компании, известной как Форт-Лиза и занимаемой господином Мануэлем Лизой, одним из самых деятельных участников пушной торговли на Миссури. Нас приветствовали залпом с этой фактории, и мы разбили лагерь чуть выше по тому же берегу реки.

ГЛАВА VIII

Зимняя стоянка близ Кансил-Блаффс — Советы с ото, миссури, айова, пауни и др.

содержание

Местом, выбранным для устройства зимней квартиры исследовательского отряда, стал западный берег Миссури примерно в полумиле выше Форт-Лизы, в пяти милях ниже Кансил-Блаффс и в трех милях выше устья Бойер-Ривер. В этом месте мы бросили якорь 19 сентября и за несколько дней добились больших успехов в рубке леса, ломке камня и прочих приготовлениях к возведению помещений.

Позади выбранного нами участка на высоту почти трехсот футов поднимаются утесы из спайного известняка. В период мелководья в русле Миссури обнажаются пласты горизонтального песчаника. Они залегают под известняком и служат ему основанием. Оба эти пласта, вероятно, простираются во взаимосвязи на некоторое расстояние на запад; однако, поскольку они глубоко укрыты под почвой, мы не смогли точно определить их границу в том направлении. На прилагаемой к этой работе карте мы проложили линию, идущую от канадской реки Арканзаса к Элк-Хорну между 96-м и 98-м градусами западной долготы и обозначающую то, что мы сочли примерно западным пределом горизонтальных известняков и глинистых песчаников, обнажающихся в руслах крупных рек.

Оба эти пласта содержат многочисленные остатки морских животных, многие из которых мы собрали.

[pg223]

Сразу же после нашего прибытия через всю страну был отправлен переводчик, чтобы перехватить торговцев, следовавших тогда к пауни с большим количеством товаров. Было признано целесообразным приостановить все сношения с этими индейцами до урегулирования недавних трудностей. В дополнение к бесчинству, совершенному против отряда господина Сея, они захватили в плен двух белых охотников из Арканзаса — отца и сына, обнаруженных за охотой на индейских территориях. Эти люди были освобождены благодаря вмешательству некоторых сотрудников Миссурийской меховой компании и недавно прибыли в Форт-Лизу. За время плена пауни обращались с ними столь сурово, что они часто умоляли покончить с их жизнью.

Переводчик вернулся 20-го числа, выполнив задачу своей миссии. Вскоре после этого из селения ото прибыл господин Догерти, куда его направили с делегацией к канза для содействия примирению между этими народами. Это предложение, исходившее от канза, было благосклонно принято ото. Вскоре после этого господин Д. был отправлен к пауни с поручением потребовать возвращения имущества, похищенного у отряда господина Сея, а также выдачи лиц, совершивших это преступление. Его сопровождали два француза, хорошо знавшие пауни и их язык.

Отряд ото прибыл в Форт-Лизу 26 сентября с вьючными лошадьми, нагруженными пушниной, приведя с собой солдата, который по случайности отбился от небольшого отряда, перегонявшего быков из Мартинс-Кантонментс в сторону Кансил-Блаффс, и блуждал по прерии в течение пяти дней без пищи, пока ему наконец не посчастливилось встретить ото, которые гостеприимно накормили его и препроводили к торговой фактории.

Кансил-Блаффс, названный так Льюисом и Кларком по имени совета с ото и миссури, проведенного там 3 августа 1804 года, представляет собой примечательный береговой обрыв, круто поднимающийся от самой кромки реки на высоту около ста пятидесяти футов. Это прекраснейшее место, обладающее двумя важными военными преимуществами: безопасностью и полным контролем над рекой. Его недостатки заключаются в нехватке леса на удобном расстоянии — в миле выше и много дальше ниже его почти ничего нет, — а также в дефиците камня и воды, за исключением речной. С вершин холмов, примерно в миле к тылу от утеса, открывается вид на обширнейший и красивейший пейзаж. Утесы на восточном берегу реки образуют цепь пиков, простирающуюся насколько хватает глаз. Тут и там видна река, извивающаяся змеиными изгибами по своей широкой долине, испещренной лесами и прериями, тогда как при ближайшем рассмотрении вы смотрите сверху на обширную равнину, перемежающуюся редкими рощицами или кустарниками и завершающуюся вдалеке Кансил-Блаффс.