Лидия Мария Чайлд

«Айзек Т. Хоппер: Истинная жизнь»

Страница 11 из 12 · 57 364 зн. · 65 мин. чтения

Он ответил: «У меня есть мать; бедная, трудолюбивая женщина, которая торгует фруктами и сладостями на улицах. Если вы дадите мне старт, я постараюсь впредь вести честную жизнь, ибо хочу быть ей утешением и опорой. У меня нет больше никого на свете, и некому мне помочь. Когда я вышел из тюрьмы, мне посоветовали обратиться к вам. Я сапожник; и если бы у меня были деньги на покупку набора инструментов, я бы работал по своей специальности и заботился о матери».

Ему приобрели необходимые инструменты, и он казался очень признательным, говоря, что это первый раз в его жизни, когда он встретил кого-то, кто пожелал помочь ему стать честным человеком по выходе из тюрьмы. Насчет успеха этого дела питались большие сомнения, поскольку этот человек был судим столько раз. Однако он время от времени заходил в офис и всегда выглядел трезвым и респектабельным. Спустя несколько месяцев после своего первого знакомства он прислал Другу Хопперу письмо из Осуго, вложив в него семь долларов для своей матери. Тот немедленно передал их и с радостным сердцем вернулся, чтобы сделать запись в своем Реестре, добавив: «Бедная старушка была очень рада, что сын помнит ее, и сказала, что, по ее мнению, теперь у него все пойдет хорошо».

После этого К.Р. часто присылал матери по пять или десять долларов по тому же каналу и исправно платил за ее квартиру. Он возместил все деньги, одолженные ему Ассоциацией, и сделал небольшие пожертвования в знак благодарности. Весьма образцово проявив себя в течение четырех с половиной лет, Друг Хоппер по его настоятельной просьбе обратился к губернатору с ходатайством о возвращении ему всех гражданских прав. Это было легко получено благодаря полному и откровенному изложению дела. В Реестре сделана запись со следующим примечанием: «К.Р. претерпел удивительное изменение к лучшему с тех пор, как впервые обратился к нам. Он сказал, что всегда будет помнить проявленную к нему доброту и надеется, что никогда не сделает ничего такого, о чем нам пришлось бы пожалеть».

Впоследствии он открыл магазин вместе с партнером и по сей день преуспевает как в нравственном, так и в житейском отношении. Спустя пять с половиной лет после того, как он встал на путь исправления, д-р Расс из Нью-Йорка прислал к нему освобожденного заключенного в поисках работы. Он написал в ответ следующее: «Я нашел хорошую работу для предъявителя вашей записки; и моему сердцу весьма отрадно сделать что-то для того, кто желает поступать правильно. Так что оставьте его мне; и я надеюсь, вам будет приятно узнать о конце благодеяния по отношению к освобожденному заключенному». Прошла неделя, прежде чем этот человек смог приступить к своим новым обязанностям, и К.Р. все это время оплачивал его пансион.

Человек, которого я назову Майкл Стэнли, был приговорен к двум годам заключения в Син-Сине за крупную кражу, будучи осужденным в возрасте около двадцати двух лет. По истечении срока он обратился в Тюремную ассоциацию и получил помощь в устройстве на работу. Он постарался заслужить хорошую репутацию и имел счастье завоевать привязанность весьма благопристойной и трудолюбивой молодой женщины, на которой вскоре женился. В своем Реестре Друг Хоппер так описывает посещение их дома, состоявшееся чуть больше года спустя после освобождения этого человека из тюрьмы: «Вчера я заходил навестить М.С. Он живет на верхнем этаже кирпичного дома, почти нового. Его жена — аккуратная, видная женщина и, судя по всему, отличная хозяйка. Все вокруг свидетельствует об экономности, трудолюбии и уюте. У них простая, добротная мебель и хороший ковер на полу. Перед их дверью раскинулся га园, а край ограды усажен разнообразными цветущими растениями. Он, его жена и ее мать выказали большую радость по поводу моего визита».

Чуть более чем через два года после того, как он начал исправлять ошибки своей юности, М.С. открыл собственный продовольственный магазин в городе Нью-Йорке и преуспел. Он и его аккуратная молодая жена время от времени навещали Друга Хоппера и неизменно радовали его сердце своим респектабельным видом и искренней благодарностью. В Реестре записано следующее: «М.С. заходил ко мне домой и провел со мной час. Он является членом Общества методистов, и я искренне верю, что он — исправившийся человек. С момента его освобождения из Син-Сина прошло уже более четырех с половиной лет, и его поведение с тех пор было безупречным».

Другой молодой человек, которого я назову Ганс Овертон, был сыном весьма почтенных родителей, но, к несчастью, сошелся с беспринципными людьми в слишком юном и неопытном возрасте, чтобы уметь разбираться в людях. Развращенный их влиянием, он подделал чек одного из банков в Олбани. Он был разоблачен и приговорен к государственному тюремному заключению сроком на два года. Когда он освободился в возрасте двадцати двух лет, он изо всех сил старался смыть пятно со своей репутации. Но после получения достойной работы его уволили, поскольку работодателю сообщили, что он сидел в тюрьме. Он устроился на другое место, и история повторилась. Он начал думать, что нет никакого смысла пытаться вернуть свою утраченную репутацию. В этом унынии он обратился за помощью в Тюремную ассоциацию. Были сделаны запросы двум джентльменам, у которых он проработал более года. Они ответили, что находили его способным, трудолюбивым и преданным сотрудником, а их недоверие к нему основывалось исключительно на том факте, что он был освобожденным заключенным. Какое-то время он перебивался лишь временными заработками то тут, то там, а Ассоциация ссужала его небольшими суммами денег всякий раз, когда того требовали обстоятельства. В один прекрасный день его обвинили в соучастии в краже, но в ходе расследования выяснилось, что он оказался втянут в историю, выставившую его в невыгодном свете, хотя никаких нечестных намерений в отношении этого у него не было. Наконец, благодаря влиянию Ассоциации он получил место в аптеке. Его работодатель был полностью осведомлен о его прежней истории, но согласился принять его на испытательный срок. Он проработал там пять лет и вел себя самым образцовым образом. Между тем он женился и захотел воспользоваться возможностью получить более высокое жалованье; аптекарь же с готовностью засвидетельствовал, что за все время пребывания у него поведение молодого человека было безупречно. Но примерно через восемь месяцев новый работодатель обнаружил, что тот сидел в тюрьме, и сразу же сказал ему, что лучше поискать другое место, хотя и признал, что у него нет к нему никаких претензий. Друг Хоппер добился встречи с этим джентльменом и поведал о молодости Г.О. в момент совершения проступка, столь сильно омрачившего его жизненные перспективы. Он напомнил о его последующем хорошем поведении и кажущейся искренности попыток заслужить репутацию честного человека. В конце концов он поставил вопрос ребром, поинтересовавшись, как бы тому понравилось, если бы другие поступали подобным образом по отношению к его собственному сыну в схожих обстоятельствах. Это был взгляд на вещь, с которого тот джентльмен никогда прежде не рассматривал данный вопрос, и его разум несколько проникся этим; однако предрассудки оказались не так-то просто преодолеть. Между тем аптекарь охотно принял юношу обратно, и тот вернулся. Кажется, ему было бы почти невозможно избежать погружения в пучину уныния и отчаяния, если бы он не получил своевременную помощь от Тюремной ассоциации. Насколько высоко он ценил их поддержку, можно судить по следующему письму к Айзеку Т. Хопперу:

«Мой дорогой друг, поскольку дела мешают мне увидеться с вами днем, я прибегаю к этому способу, чтобы выразить свою благодарность за благородное и щедрое упоминание обо мне в вашей речи перед Ассоциацией; эти слова были для меня столь же приятны и волнительны, сколь и неожиданны. Мне едва ли нужно уверять вас, мой добрый и щедрый друг (щедрый не только к столь скромной личности, как я, но и ко всем вашим ближним), что у меня нет слов, чтобы адекватно поблагодарить вас или выразить свои чувства по тому случаю. Я был тем более рад, что моя дорогая жена присутствовала со мной, а также мой шурин. О, какое благородное дело вершит Общество! Моя самая пламенная молитва — чтобы ваше имя оставалось в его списках еще долгие годы. Тогда поистине у меня не было бы страхов за тех бедных несчастных, чья первая необдуманная ошибка без всяких оговорок помещает их в миазмы порока и преступления. Искреннее желание моей жены и меня самого — чтобы вы провели очень веселое Рождество и множество счастливых Новых годов».

Т.Б., проработавший несколько лет в штате Ассоциации, благодаря ее помощи поднялся со дна глубочайшего пьянства и стал весьма респектабельным и полезным членом общества.

Д.М., пробывший в тюрьме Син-Синь четыре года за крупную кражу, получал помощь от Ассоциации в разное время и всегда возвращал деньги точно в назначенный день. Его трудолюбие и умелое руководство вызывали зависть и ревность у некоторых людей, обладавших меньшими способностями к ведению дел. Они попрекали его прошлым заключенного и чинили всяческие препятствия на пути его честного заработка.

Среди прочих преследований против него был затеян судебный процесс, обошедшийся ему в семьдесят пять долларов. Обвинение было совершенно безосновательным и при рассмотрении в суде было незамедлительно отклонено. Прошло около шести лет с тех пор, как Д.М. решил восстановить свою репутацию, и он до сих пор твердо следует правильным путем.

Энн У. была незаконнорожденной и рано осталась сиротой. Она отправилась жить к тетке, которая держала пансион в Олбани. Согласно ее собственному рассказу, с ней обращались сурово и часто попрекали обстоятельствами ее рождения. В нежном возрасте четырнадцати лет один из постояльцев предложил ей выйти за него замуж и уговорил покинуть дом вместе с ним. Она прожила с ним некоторое время, постоянно требуя выполнения его обещания; и в конце концов он успокоил ее тем, что отвел к человеку, совершившему церемонию бракосочетания. Она была сильно привязана к нему и, будучи способной, трудолюбивой девушкой, содержала их жилье в идеальном порядке и чистоте. Он притворялся, будто у него масса дел в Нью-Йорке; но на самом деле его частые визиты в этот город служили целям азартных игр. В один из таких разов, когда он отсутствовал гораздо дольше обычного, она последовала за ним и обнаружила, что он живет с другой женщиной. Он весьма хладнокровно сообщил ей, что церемония бракосочетания между ними была простой фикцией, поскольку проводивший ее человек не был наделен никакими законными полномочиями. Оказавшись таким образом преданной, покинутой и одинокой, бедная юная создание чуть не сошла с ума. В этом отчаянном состоянии духа она была совращена женщиной, содержавшей сомнительный заведение. Короткая череда безрассудного легкомыслия и порока завершилась, как водится, в больнице на Блэкуэллс-Айленд. Получив свободу, она попыталась утопить горе и угрызения совести в пьянстве и катилась все ниже и ниже, пока не стала обитательницей Пяти Углов. В свои краткие просветления трезвости она испытывала глубокое отвращение к самой себе и страстно желала начать лучшую жизнь. Выброшенная однажды ночью на улицу в состоянии опьянения, она отправилась в тюрьму под названием Томс, поскольку ее архитектура подражала древним погребальным чертогам Египта. Она смиренно попросила позволения войти в эту мрачную обитель в надежде, что кто-то из дам, связанных с Тюремной ассоциацией, навестит ее и подыщет ей приличную работу. Когда ее случай был представлен Другу Хопперу, он уговорил свою жену взять ее в семью служанкой. Едва переступив порог дома, она заявила: «Я не хочу вас обманывать. Я расскажу вам все». И она поведала все подробности своей истории, не пытаясь скрыть ни единой ее неприглядной черты. Она была очень трудолюбива и отличалась поразительной аккуратностью. Она содержала кухню в чрезвычайной чистоте и любила украшать ее небольшими безделушками, особенно цветами. Бедная надломленная душа! Кто может сказать, в какой поэтический цветок мог бы вырасти этот крошечный зародыш, если бы его любовно взлелеяли под мягкими и облагораживающими влияниями? Она вела себя очень хорошо в течение нескольких месяцев и часто выражала признательность за то, что теперь может чувствовать себя так, будто у нее есть дом. Друг Хоппер проявил к ней большой интерес и питала сильные надежды на то, что она станет респектабельной женщиной. Не успел пройти год, как она на время вернулась к привычке к пьянству; но он закрыл на это глаза и призвал ее забыть об этом. Поскольку она часто выражала сильное желание повидаться со своими кузенами в Олбани, он навестил их и поведал историю ее исправления. Те прислали несколько небольших подарков с дружескими посланиями, а через некоторое время пригласили ее в гости. Какое-то время казалось, что поездка пошла ей на пользу как физически, так и душевно; но вид респектабельных родственников с мужьями и детьми заставил ее острее прочувствовать все одиночество ее собственного положения. Она употребляла опиум в больших количествах, из-за чего у нее случались страшные припадки. Порой по вечерам она тайком ускользала из дома, и полиция подбирала ее в состоянии опьянения. Приходя в себя, она проявляла крайнее смирение и в течение нескольких недель или месяцев старалась вести себя безупречно. Я забываю, сколько раз Друг Хоппер принимал ее обратно после того, как она проводила ночь в полицейском участке; но это было много-много раз. Его терпение не иссякало долго после того, как все остальные окончательно устали. В конце концов она стала столь буйной и неуправляемой, а в своих безумных припадках — столь опасной для домочадцев, что даже он осознал необходимость поместить ее под сдерживающее влияние какого-либо общественного заведения. Магдалининский приют в Филадельфии согласился принять ее, и после долгих уговоров ее удалось уговорить поехать. Пока она находилась там, его дочери в этом городе время-от-времени навещали ее по его просьбе, а он сам с женой нанесли ей визит. Он часто писал ей самые добрые и ободряющие письма. В одном из таких посланий он говорит: «Я часто навожу о тебе справки и обычно слышу, что ты справляешься довольно неплохо. Теперь я хочу услышать другую историю. Я хочу, чтобы твои друзья из Приюта могли сказать: „Она преуспевает чрезвычайно хорошо. Здоровье у нее хорошее, своим положением она довольна, и мы все очень рады обнаружить, что она прислушивается к советам друзей“. Когда они смогут так отзываться о тебе, я начну думать о смене твоей обстановки. Женщина, занявшая твое место в моем доме, справляется очень хорошо. Каждый день она ставит на стол ту кружку, которую ты мне подарила, и содержит ее в серебряном блеске. Наш садик выглядит прекрасно. Ипомеи, которыми ты так любила любоваться, отлично выросли. Все домашние шлют сердечные приветы. Прощай. Пусть мир и утешение будут с тобой».

В другом письме он пишет: «Твой Небесный Отец был добр и долго ждал тебя; и теперь Он уготовал путь для твоего избавления от тех оков, под которыми ты так сильно страдала. Надеюсь, ты не думаешь покидать Приют в ближайшее время. Ты еще не можешь укрепиться настолько, чтобы не подвергаться огромным искушениям в другом месте. Каким же скорбным обстоятельством было бы, если бы ты снова вернулась к грязной и дурной привычке одурманивать себя этим пагубным наркотиком! Я рад, что ты решила последовать моему совету. Если ты так поступишь, я никогда тебя не оставлю. Я сделаю для тебя все возможное; и у тебя всегда будет кров над головой».

Вновь он пишет: «Твое письмо вызвало радость и печаль. Печаль оттого, что ты не всегда обращалась с матроной так, как следовало бы. Я уверен, что эта прекрасная женщина во всех отношениях достойна твоего уважения; и я надеюсь, мои уши больше никогда не будут оскорблены известием о том, что ты отнеслась к ней недобро или неуважительно. Я надеялся, что после года дисциплины ты научилась владеть своим нравом. До тех пор, пока ты не овладеешь этим, ты должна сознавать, что не способна принести пользу или быть приятной в любой семье. Но в конце концов я рад узнать, что ты осознаешь свою ошибку и имеешь склонность к исправлению. Когда ты ложишься спать по вечерам, я хочу, чтобы ты проанализировала дела прошедшего дня. Если ты ответила сгоряча, сказала дерзость или согрешила иным образом, позаботься признать свою вину. Попроси Небесного Отца простить тебя и больше так не поступай. Я питаю к тебе глубокую привязанность; и я уповаю, что ты никогда не дашь мне повода пожалеть о твоем возвращении к пороку. Я надеюсь на лучшее для тебя, и буду надеяться всегда».

Но его надежда и терпение на сей раз не принесли плодов. Крушение оказалось слишком полным, чтобы подлежать починке. Бедная женщина время от времени отчаянно боролась за то, чтобы жить лучше; но ее организм был подорван пороком и лишениями, чувства притуплены страданиями, а некогда ясный ум — одурманен опиумом. Покинув Приют, она некоторое время жила у одной семьи в провинции; но старые привычки вернулись и уничтожили те крохи сил, что у нее оставались. Последнее, что я слышал о ней, — она находилась на Блэкуэллс-Айленд; и она, вероятно, не покинет это место до тех пор, пока не отправится туда, где обретают покой утомленные.

Необычайную степень интереса возбудили в душе Друга Хоппера страдания еще одного человека, которую я назову Джулия Питерс. Она родилась в почтенной семье, и в ранние годы окружена была тщательной заботой. Ее мать была благоразумной, религиозной женщиной, но она умерла, когда Джулии исполнилось двенадцать лет. Отец вскоре после этого пристрастился к выпивке и азартным играм и промотал все имевшееся у него имущество. Таким образом, его дочь оказалась в эпицентре распутной компании в возрасте, когда порывы сильны, а принципы еще не сформированы. Несколько лет она вела порочную жизнь, а в приступе опьянения вышла замуж за никчемного, распутного малого. В возрасте восемнадцати лет она была заключена в тюрьму за лжесвидетельство. Дело выглядело сомнительным, и из обстоятельств, вскрывшихся впоследствии, предполагается, что она не была виновна в инкриминируемом преступлении. Присяжные не смогли прийти к единогласию на первом процессе, и она пробыла в тюрьме два года в ожидании решения по своему делу. Наконец ее признали виновной; и чувствуя несправедливость содеянного по отношению к ней, она позволила себе резкие и неуважительные высказывания в адрес суда. Это, вероятно, усилило предубеждение против нее, поскольку ее приговорили к тюремному заключению в Син-Сине на долгий срок в четырнадцать лет. От природы она была умна, деятельна и энергична; и тюремные ограничения подействовали на нее хуже, чем подействовали бы на человека с более бесчувственным темпераментом. В течение года или двух ее разум начал уступать под этим давлением и в конце концов выявил признаки меланхолического помешательства. Друг Хоппер провел с ней беседу вскоре после ее этапирования в Син-Синь и застал ее в состоянии глубокой подавленности. Впоследствии она окончательно потеряла рассудок и была переведена в психиатрическую лечебницу в Блумингдейле. Он с женой навещал ее там и застал в состоянии временной разумности. Ее манеры были тихими и приятными, и она казалась чрезвычайно обрадованной их визитом. Управляющий дал разрешение взять ее с собой на прогулку по парку, и она наслаждалась этой маленькой вылазкой в высшей степени. Но когда кто-то из спутников заметил, что это очень приятное место, она тяжело вздохнула и ответила: «Да, это приятное место для тех, кто может отсюда уйти. Но цепи остаются цепями, даже если они сделаны из золота; и мои с каждым днем становятся все тяжелее».

Ее темперамент особо нуждался в свободе и болезненно реагировал на стеснения. Вскоре помешательство вернулось к ней с удвоенной силой. Она сквернословила и произносила непристойные речи, а также кромсала свои одеяла на панталоны. Она взломала замок своей комнаты и строила различные планы побега. Когда Друг Хоппер прибыл навестить ее снова несколько недель спустя, он застал ее в изготовленном ею мужском костюме. Она попыталась спрятаться, но когда он мягким, но твердым голосом позвал ее обратно, она подошла немедля. Он ласково взял ее за руку и произнес: «Джулия, что все это значит?»

«Это военный костюм, — ответила она. — Я государственный офицер».

«Мне жаль, что ты одета не более прилично, — сказал он. — Я собирался взять тебя на прогулку; но мне было бы стыдно идти с тобой в таком виде». Она страшно умоляла пойти и пообещала немедленно сменить платье. Соответственно, он подождал, пока она будет готова, а затем провел с ней больше часа в прогулках по территории. Она поведала ему историю своей жизни и горько плакала над воспоминаниями о своем ошибочном пути. Казалось огромным облегчением обрести кого-то, перед кем она могла бы открыть свое перегруженное сердце. Время от времени она говорила бессвязно, но свежий воздух бодрил ее, а спокойная беседа успокаивала ее взволнованные чувства. На прощанье она промолвила: «Благодарю вас. Я думала, у меня нет ни единого друга на свете. Я боялась, что все меня забыли».

«Я твой искренний друг, — ответил он, — и обещаю, что никогда тебя не забуду».

Я привожу следующую выдержку из письма, которое он написал ей вскоре после: «Теперь, Джулия, выслушай меня и запомни мои слова; ибо ты знаешь, я твой друг. Я хочу, чтобы ты всегда и во всех обстоятельствах очень бережно относилась к своему поведению. Никогда не позволяй себе использовать вульгарные или богохульные выражения. Это огорчило бы меня, и я уверен, ты не желаешь этого. К тому же это очень унизительно и весьма греховно. Будь благоразумна, трезва и скромна. Будь добра, учтива и любезна со всеми. Поступая так, ты приобретешь множество друзей и сама почувствуешь себя веселее и счастливее. Умоляю, будь леди. Я знаю, ты можешь, если захочешь. Больше всего на свете я хочу, чтобы ты была христианкой. Я сочувствую тебе и намерен навестить тебя в скором времени».

Доктор Эрл, врач Лечебницы, отметил, что письмо возымело на нее благотворное действие. Друг Хоппер часто навещал ее, и его нередко сопровождали жена или дочери. Ее телесное и душевное здоровье продолжало улучшаться; и по истечении пяти-шести месяцев доктор разрешил ей сопровождать ее доброго старого друга в город и провести день и ночь в его доме. Эта смена обстановки оказалась настолько благотворной, что визит повторили несколько недель спустя. До наступления зимы она восстановилась настолько, что провела в его семье несколько дней и вела себя с величайшим приличием. Вскоре после этого он обратился к губернатору за помилованием, которое было незамедлительно даровано. Его следующим шагом стало устройство подходящего крова для нее; и достойная квакерская семья из Пенсильвании, знавшая обо всех обстоятельствах, согласилась взять ее горничной и швеей. Когда все было улажено, Друг Хоппер отправился в Лечебницу, чтобы принести новость. Однако, опасаясь излишне волновать ее, он пару минут беседовал на посторонние темы, а затем поинтересовался, не желает ли она вновь отправиться в город, чтобы провести две недели с его семьей. Она ответила: «О да, с удовольствием». Он пообещал взять ее с собой и добавил: «Возможно, ты останешься дольше двух недель». Наконец он произнес: «Быть может, тебе больше не придется возвращаться сюда». Она мгновенно вскочила и, глядя ему в лицо с трепетным беспокойством, воскликнула: «Я помилована? Я помилована?»

«Да, ты помилована, — ответил он, — и я приехал, чтобы забрать тебя домой». Она рухнула обратно на стул, закрыла лицо руками и громко зарыдала. Друг Хоппер, описывая эту встречу в письме к другу, пишет: «Это была самая трогательная сцена из всех, что мне доводилось наблюдать. Ничто не могло сравнитья с той радостью, которую я испытал, видя это дитя скорби избавленным от страданий и возвращенным к свободе. Я видел эту молодую и привлекательную женщину, одаренную здравым смыслом выше среднего, доведенную глубиной страданий до отчаяния. Я видел ее буйной сумасшедшей. Теперь же я видел ее „сидящей и в здравом уме“. Я был во сто крат вознагражден за все приложенные мной усилия. Я глубоко сопереживал ее страданиям и теперь в полной мере разделил ее радость».

Поскольку ее нервы находились в крайне возбужденном состоянии, было признано лучшим, чтобы она провела несколько недель под присмотром его дочери, миссис Гиббонс, прежде чем отправиться в подготовленный для нее дом. Время от времени она бывала немного не в себе, но проявляла склонность к труду и жизнерадостности. Заработав немного денег шитьем, она первым делом потратила их на покупку пары ваз для Друга Хоппера; и как же горда и счастлива она была, когда принесла их домой и преподнесла в подарок! Он всегда держал их на каминной полке в гостиной и часто рассказывал их историю навещавшим его людям.

Когда она полностью успокоилась и пришла в норму, он вместе с женой сопроводил ее в Пенсильванию и убедился, что она устроилась среди новых друзей, принявших ее самым радушным образом. Спустя неделю после возвращения он написал ей, чтобы заверить: его интерес к ней не угас. В ходе письма он отмечает: «Мне нет нужды говорить тебе, как сильно я хочу, чтобы ты вела себя так, чтобы делать честь себе и тем, кто проявил участие к твоей судьбе. Я тяжело переживал расставание с тобой, но меня утешала мысль о том, что я оставил тебя с добрыми людьми. Доверяйся им во всех обстоятельствах и ничего не предпринимай без их советов. Твое будущее счастье во многом будет зависеть от тебя самой. Никогда не позволяй своему уму предаваться возбуждению. Помни, что добрые друзья были посланы тебе посреди всех твоих скорбей и что они всегда останутся твоими друзьями, если ты будешь руководствоваться их советами. Ты пробыла с нами так долго, что мы относимся к тебе как к члену семьи. Все присоединяются ко мне в передаче любви тебе».

В своем ответе она пишет: «Ваше письмо стало для меня тем же, чем стакан холодной воды для человека в обмороке. Я так зачитала его, что выучила наизусть. Друг Хоппер, вы впервые увидели меня в тюрьме и навестили. Вы следовали за мной в Лечебницу. Вы не оставили меня. Вы превратили ложе из соломы в пуховую постель. Да благословит и вознаградит вас за это Небеса. Никакой язык не в силах выразить мою благодарность. Скольким сердцам вы принесли радость! Представьте, если бы все те, кого вы вытащили отовсюду, предстали перед вами одновременно! Думаю, вам не хватило бы и месяца, чтобы со всеми пожать руки; и я знаю, что вы пожали бы руку каждому».

В течение нескольких месяцев она вела себя весьма удовлетворительно, хотя порой бывала неуравновешенной и угнетенной. Она писала, что добрая женщина, у которой она жила, стала ей «и матерью, и другом». Но зима в провинции оказалась мрачной, и дух беспокойства овладел ею. Она отправилась в Филадельфию и на неделю или две погрузилась в пучину порока; но быстро раскаялась, и друзья спасли ее. Я редко видел Друга Хоппера настолько глубоко огорченным, как в тот раз из-за этого шага назад со стороны той, над чьим спасением он радовался, «как над головней, исторгнутой из огня». Спустя некоторое время он направил ей послание, в котором писал: «Я должен был написать тебе раньше, но не находил слов. Я заботился о тебе так, будто ты была моим собственным ребенком. Мало ли я думал, что ты когда-нибудь опозоришь себя и расстроишь меня обществом отъявленных негодяев. Ты была чудесным образом выхвачена из клоаки скверны. Я надеялся, что ты оценишь это благодеяние и начнешь жизнь заново, твердо решив преуспеть. Лучше, во сто крат лучше для тебя было бы влачить жалкое существование в лечебнице Блумингдейл, чем продолжать тот путь, на который ты ступила в Филадельфии. Мое сердце обливается кровью, пока я пишу. Поистине, ты редко выходишь у меня из головы. Самым искренним и нежным образом я умоляю тебя изменить свой курс. Сдерживай злые мысли и гони их от себя. Старайся сохранять ум спокойным и устремленным к твоему Небесному Отцу. Он сделал для тебя так много. Он следовал за тобой во всех твоих странствиях. Попроси Его простить твои беззакония, и Он смилостивится над тобой. Ты еще можешь обрести личное счастье и осчастливить тех, кто проявил глубокий интерес к твоему благополучию. Но если ты полна решимости продолжать злые дела после всего, что для тебя было сделано, позволь сказать тебе: твои дни будут кратки и полны скорбей, и я не сомневаюсь, что ты закончишь их в стенах тюрьмы. Я надеюсь на лучшее в твоем отношении. Если ты будешь поступать правильно, это послужит стимулом помогать другим; но если твое поведение окажется дурным, это может стать причиной продолжения страданий многих других. Я по-прежнему твой друг и расположен сделать для тебя все возможное».

В своем ответе она пишет: «О, бренная женщина! Ни один шаг нельзя воротить назад. Все еще впереди, чтобы искупить ошибки прошлого. Получив столько добрых советов, некоторые все же возвращаются к порочным привычкам. Они раскаиваются, когда уже слишком поздно. Как верно то, что добродетель получает награду, а порок — наказание. Я знаю, что путь преступивших закон тернист. Если бы мне довелось прожить хотя бы несколько лет своей жизни заново, как иначе я бы жила! Да пребуду я благодарна за те многочисленные блага, которыми одарил меня Промысл. Во всех бедах Он посылал мне друга. Я верю, что Он никогда не оставляет меня, а значит, у меня есть надежда. Не падайте духом из-за того, что проявили ко мне доброту; ибо с благословения Божьего вы не пожалеете об этом».

Немногим позже он написал ей так: «Я очень часто думаю о тебе и все еще надеюсь, что однажды увижу тебя счастливой и уважаемой женщиной. В последнее время у меня было немало бесед с Губернатором относительно „моих друзей“, как он называет тех, кого он помиловал по моей просьбе. Я не говорил ему, что ты вела себя дурно. Надеюсь, мне никогда не придется этого сделать. В последнее время я получал приятные вести о тебе, и мне не хочется вспоминать о том, что ты когда-либо огорчала меня. Вчера, проплывая по реке из Олбани, я видел Блумингдейлскую лечебницу. Я вспомнил, как бывало гулял с тобой по ее аллеям, и на какое-то время мое сердце отяготилось меланхоличными мыслями. Я глубоко сочувствовал твоим страданиям; и я редко, если вообще когда-либо, испытывал бóльшую радость, чем когда был счастливым вестником твоего освобождения из тягостного рабства, в котором ты пребывала. Ты надевлена здравым смыслом выше обычного и знаешь, как расположить к себе людей. Я настоятельно советую тебе строго следить за своими мыслями. Никогда не позволяй себе произносить нескромные слова или совершать неподобающие поступки. Во всех случаях показывай себя достойной уважения тех, кто проявляет интерес к твоему благополучию. „На небесах более радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии“. Питая горячую заботу о твоем благополучии, я остаюсь твоим искренним другом».

Около двух лет спустя друг Хоппер сделал в своем Реестре следующую запись: «Дж. П. продолжает вести себя весьма удовлетворительно. Она производит очень достойное впечатление, скромна и сдержанна в поведении и трудолюбива. В знак признательности за внимание, которое я время от времени уделял ей, она прислала мне пару красивых перчаток и платок-бандану. Учитывая все обстоятельства этого дела, этот скромный подарок доставляет мне гораздо больше радости, чем вещь в десять раз дороже от любого другого человека». Шесть месяцев спустя он сделал такую запись: «Друг, у которого живет Дж. П., заходил ко мне, чтобы передать огромный привет Айзеку Т. Хопперу, чью доброту она хранит в благодарной памяти». Позднее этот же Друг написал: «Она — всё, о чем я мог бы пожелать».

Можно было бы привести еще немало примеров, но и сказанного достаточно, чтобы проиллюстрировать его терпение, выдержку и разумный подход к таким людям. Доктор Расс, один из самых активных и гуманных членов Тюремной ассоциации, считает справедливым утверждение, что по меньшей мере три четверти тех, к кому тот проявлял интерес, в конце концов исправились, хотя в нескольких случаях этому предшествовало несколько срывов. Глубина его сочувствия была, пожалуй, одной из главных причин, почему он обретал такое влияние на них и побуждал их столь охотно открывать ему свои сердца. Он естественным образом и без усилий ставил свою душу на место их души. Это позволяло ему с легкостью пренебрегать собственными интересами и откладывать в сторону собственные взгляды ради блага других. В нескольких случаях он подыскивал другое место для здоровой, миловидной служанки, работой которой был вполне доволен, лишь потому, что какая-то бедняжка обратилась с просьбой о работе, будучи слишком хромой или непривлекательной, чтобы найти место где-либо еще. Когда в его дом привели умалишенную девушку из Синг-Синга в ожидании возможности отправить ее к родителям в Канаду, он послал за католическим епископом, чтобы тот удовлетворил ее духовные запросы, поскольку обнаружил, что она очень несчастливна без утешения в той религиозной форме, к которой привыкла в детстве.

Особая приспособленность его характера к этой миссии человеколюбия ощущалась не только его соратниками по Нью-Йоркской ассоциации, но и признавалась везде, где его знали. Доктор Уолтер Ченнинг, брат покойного доктора Уильяма Эллери Ченнинга, писал ему следующее, когда собирались создать Бостонскую тюремную ассоциацию: «Я был рад узнать, что вы останетесь, чтобы помочь на наших собраниях в защиту заключенных. Потребность, которую эта категория братьев предъявляет к нам, ощущается каждым человеком, который заглядывает в собственное сердце и собственную жизнь. Как велика нужда каждого человека в доброте и любви его братьев! В этом кроется глубоко укорененная причина сострадания. В этом секретный источник того масштабного усилия, которое весь мир предпринимает ныне ради счастья и блага человечества. Я благодарю вас за то, что вы сделали в этом благородном деле. Я с искренней радостью слышал о ваших трудах ради угнетенных и бедных. Да благословит вас Бог за эти труды любви! Я поистине буду благодарен вам за тот свет, который вы можете столь щедро дать и который сделает путь долга ясным для меня».

К его времени и вниманию предъявлялись непрерывные требования. Очень многие люди, если их чувства случайно затрагивала какая-нибудь сцена бедствия, казалось, считали, что они выполнили свой долг полностью, отправив страдальца к Айзеку Т. Хопперу. Мало кто может представить, какая это тяжкая задача — быть столь преданным филантропом, каким был он. Тот, кто желает венца, подобного его венцу, должен заслуживать его, пронося через всю жизнь крест мученика. Им приходится смириться с тем, чтобы отдать все свое время таким занятиям; они должны быть готовы встретить зависть и неприязнь; подвергнуться искажению фактов и осуждению там, где их намерения были наиболее достойны хвалы; часто падать духом из-за проступков или неблагодарности тех, на служение кому они потратили свои время и силы; превыше всего, они должны быть готовы жить и умереть в бедности.

Хотя забота о заключенных была той миссией, которой друг Хоппер особенно посвятил последние годы своей жизни, его сочувствие к рабам никогда не ослабевало. И хотя его собственные ранние усилия осуществлялись в сотрудничестве с Обществом постепенного освобождения от рабства, основанным Франклином, Рашем и другими, он приветствовал более смелое движение, известное как современный аболиционизм. Разумеется, он не одобрял всего, что говорилось и делалось людьми с самыми разными темпераментами, участвовавшими в этом движении или в любом другом деле. Но никто лучше него не понимал ошибочности утверждения о том, будто современные аболиционисты отбросили назад дело освобождения на Юге. Он часто рассказывал о настрое, проявленном по отношению к Уильяму Севери, когда тот отправился на Юг с проповедью еще в 1791 году. Письменно из Огасты, штат Джорджия, этот сострадательный служитель Христа говорит: «Они едва могут терпеть нас из-за нашей ненависти к рабству. Останавливаться здесь на ночлег еще на одну ночь было поистине тяжелым испытанием». В Саванне хозяин таверны, где они остановились, приказал жестоко высечь одного из своих рабов, который заснул от усталости до того, как была выполнена его дневная норма. Уильям Севери говорит: «Когда мы сели ужинать, этот бесчувственный негодяй возблагодарил Бога и попросил благословения; что, как я считаю, столь же мерзко перед Божественным Существом, сколь и его проклятия». Утром, услышав звуки ударов плети, сопровождавшиеся жалобными мольбами о пощаде, гуманный проповедник имел смелость встать между надсмотрщиком и рабом и прекратил дальнейшее истязание на тот раз. Он говорит: «Этот трактирщик был самым отвратительно злым человеком, каких я когда-либо встречал; он изрыгал ужасные проклятия и угрозы в адрес всех северян. Но я не щадил его, из-за чего один зевака с руганью высказался, что меня „прихлопнут“. Мы покинули их в смятенных чувствах; а поскольку нам предстояло проехать через безлюдный лес протяженностью в двенадцать миль, мы вполне ожидали, что они устроят на нас засаду или погонятся за нами, чтобы привести свои злобные угрозы в исполнение».

Еще в 1806 году в Джеймса Линдли из Пенсильвании швырнули тяжелый кусок железа, когда он шел по улицам Гавр-де-Грейс в штате Мэриленд. Ему сломали три ребра, выбили несколько зубов и избили так, что сочли мертвым. Все это было проделано лишь потому, что его приняли за Джейкоба Линдли, квакерского проповедника, который был хорошо известен как друг беглецов от рабства.

Ввиду этих и других подобных фактов друг Хоппер никогда не был склонен винить аболиционистов в волнениях на Юге, как к тому были склонны многие квакеры. Он искренне уважал честность и принципиальную смелость Уильяма Ллойда Гаррисона — как и все те, кто знал его достаточно хорошо, чтобы оценить его характер. На протяжении многих лет он неизменно был желанным гостем, получавшим приглашения на ежегодные собрания Антиславянского общества в Нью-Йорке. Чувства мистера Гаррисона к нему проявляются в следующем ответе на одно из его писем: «Поскольку нет на свете никого, к кому я питал бы бóльшее уважение и почтение, чем к вам, и поскольку нет в Нью-Йорке места, столь же похожего для меня на дом, как ваше гостеприимное жилище, будьте уверены, для меня составит высочайшее удовольствие принять ваше дружеское приглашение остаться под вашим кровом в предстоящую неделю годовщин». Именно по одному из таких случаев Гаррисон обратил к нему следующий сонет:

«О добрый, чтимый друг всего людского, душой и сердцем молод, хоть седой! Тиран дрожит, лишь слыша голос твой, и раб сияет, видя лик честного. С начала дней надежней друга злого, храбрей не знала рать людей. Тобой развеян страх, и слез поток рекой со щек бежал, омыв страданья снова. Коль ликом Наполеона ты горишь, твой дух с его чертами схож едва ли. Он шел проклясть, а ты — благословить. Руки чисты; в крови те увязали. Позор падёт на память прочих лиц, а твой в веках меж славных будет жить».

До последних лет своей жизни друг Хоппер обычно ходил пешком до своего офиса и обратно дважды в день, преодолевая в общей сложности около пяти миль; к этому он порой добавлял вечернюю прогулку, чтобы навестить детей или друзей либо уладить какие-то необходимые дела. Когда погода была очень ненастной, он пользовался гарлемскими конками. В один из таких разходов случилось так, что длинный, тяжеловесный вагон был почти пустым. Они проехали совсем немного, когда весьма респектабельно выглядевшая молодая женщина махнула рукой, призывая вагон остановиться. Он остановился; но когда она ступила на подножку, кондуктор довольно грубо оттолкнул ее назад, и она отпряла, явно сильно уязвленная. Друг Хоппер вскочил и спросил: «Зачем ты оттолкнул эту женщину?»

«Она цветная», — последовал лаконичный ответ.

«Разве распорядители железной дороги поручали тебе действовать подобным образом в таких случаях?» — поинтересовался друг Хоппер.

Мужчина ответил: «Да».

«Тогда позволь мне выйти», — возразил истинный республиканец. — Моя совесть противится тому, чтобы ехать в общественном транспорте, где любому прилично ведущему себя человеку отказывают в доступе». И хотя шел сильный дождь, а до его дома была миля пути, семидесятипятилетний старый ветеран зашагал по грязи и слякоти шагом несколько более быстрым, чем его обычная энергичная походка, ибо негодование согрело его честное и доброе сердце и заставило кровь быстрее бежать по венам. На следующий день он заглянул в контору железной дороги и очень вежливо осведомился у одного из управляющих, инструктируют ли кондукторов не допускать пассажиров исключительно из-за цвета кожи.

«Разумеется, нет», — последовал незамедлительный ответ. — У них есть полномочия по своему усмотрению отказывать любому человеку, который пьян, оскорбительно неопрятен, непристоен или скандален».

Тогда друг Хоппер рассказал, как молодая женщина скромной внешности и в респектабельном наряде была сброшена со ступеньки, хотя вагон был почти пустым, а она искала укрытия от проливного дождя.

«Это было неправильно, — ответил управляющий. — У нас нет причин жаловаться на цветных людей как на пассажиров. Они никому не докучают и всегда держат наготове шестипенсовики для оплаты; тогда как модно одетые белые люди часто предлагают десятидолларовую купюру, зная, что мы не сможем дать сдачу, и тем самым обманывают нас, лишая законной платы. Кто был тот кондуктор, который повел себя описанным вами образом? Мы прогоним его, если он не умеет должным образом пользоваться предоставленными ему полномочиями по своему усмотрению».

Друг Хоппер ответил: «Я предпочел бы, чтобы ты не увольнял его со службы, если только он не повторит проступок после получения надлежащих указаний. Я не желаю причинять человеку вред. Он заражен несправедливыми предрассудками общества, не задумываясь должным образом над этим вопросом. Дружеская беседа с ним может навести его на более разумные мысли. Все, о чем я прошу тебя, — это объяснить ему, что права самого ничтожного гражданина должны быть уважаемы. Я благодарю тебя за то, что ты выслушал мою жалобу столь беспристрастно и учтиво».

«А я благодарю вас за то, что вы пришли сообщить нам об этом обстоятельстве», — ответил управляющий. Они расстались, взаимно довольные друг другом; а несколько дней спустя тот же кондуктор пустил в вагон цветную женщину без каких-либо возражений. Такое улучшение положения дел продолжалось несколько недель. Но старая деспотическая система восстановилась из-за противодействующего влияния из какого-то неизвестного источника. Я часто встречала цветных людей, приезжавших из пригорода в гарлемских конках; но после этого я никогда не видела, чтобы кто-то из них садился в вагон на городских улицах.

Множество цветных людей умирает каждый год, а у огромного числа людей навсегда подорвано здоровье из-за ненастной погоды, которой они подвергаются из-за изгнания из общественного транспорта. И все это исключительно из-за цвета кожи! Какой шторм общественного красноречия разразился бы в наших залах, если бы Австрия или Россия были виновны в деспотизме, хоть наполовину столь же низком! И все же великое сердце народа движимо добрыми и искренними чувствами в своих вспышках против иностранной тирании. Но в дополнение к этому благородному сочувствию угнетенным в других странах было бы неплохо взглянуть на себя и подумать, справедливо ли лишать каких-либо прилично ведущих себя людей общих привилегий общественного транспорта. Если бы сотня граждан в Нью-Йорке поступила так, как друг Хоппер, это зло вскоре было бы исправлено. Именно почти всеобщая неспособность выполнять личный долг так накапливает ошибки и беззакония в обществе, что крайние теории и чрезмерные усилия реформаторов становятся абсолютно необходимыми для предотвращения разрушения баланса вещей; подобно тому как гроза и молния необходимы для очищения загрязненной атмосферы. Годвин в некоторых своих сочинениях спрашивает: «Что позволяет тысячам заблуждений удерживать свои позиции в мире? Это трусость. Это потому, что большинство людей, видящих, что дела обстоят не совсем правильно, все же смотрят на это столь холодно и обладают столь малым мужеством, чтобы выразить свои взгляды. Если бы каждый человек сегодня высказал всю правду, какая ему известна, три года спустя в цивилизованном мире едва ли осталась бы хоть одна ложь сколько-нибудь значительного масштаба».

Летом 1844 года друг Хоппер встретился с методистским проповедником из Миссисипи, который приехал с семьей в Нью-Йорк для участия в Генеральной конференции. Поскольку его представили как ревностного аболициониста, разговор сразу же зашел о рабстве. Одна из дочерей проповедника сказала: «Я никак не могла бы обойтись без рабов, мистер Хоппер. Ведь я никогда не одевалась и не раздевалась сама, пока не приехала на Север. Я очень хотела привезти с собой рабыню».

«Жаль, что ты этого не сделала», — возразил друг Хоппер.

«И что бы вы сделали, если бы увидели ее?» — поинтересовалась она.

Он ответил: «Я бы сказал ей, что она свободная женщина, пока остается здесь; но если она вернется на Юг, ее могут продать, как свинью или овцу».

Они посмеялись над этим откровенным признанием, и когда он пригласил их прийти к нему в дом вместе с отцом выпить чаю, они с радостью приняли приглашение. Разговор снова повернул к той теме, которая никогда не забывается при встрече Севера и Юга. В ответ на какое-то замечание друга Хоппера проповедник произнес: «Вы что же, думаете, я не христианин?»

«Я поистине не считаю тебя таковым», — ответил он.

«И надо полагать, вы думаете, что я не могу попасть на небеса?» — отозвался рабовладелец.

«Я не стану утверждать этого, — ответил Друг. — Перед своим собственным Господином ты стоишь или падаешь. Но рабство — великая мерзость, и никто, кто виновен в нем, не может быть христианином или уподобиться Христу. Я не стал бы исключать тебя из Царства Небесного; но если ты войдешь туда, то лишь потому, что не ведаешь о том, что живе во грехе».

После долгого разговора, большей частью на ту же тему, гости поднялись, собираясь уходить. Методист сказал: «Что ж, мистер Хоппер, со мной еще никто и никогда не обращался лучше, чем вы. Я был бы очень рад, если бы вы навестили нас».

«О! да ведь ты бы меня линчевал; по крайней мере, твои друзья», — ответил он, улыбаясь.

«О нет, мы бы отнеслись к вам очень хорошо, — возразил южанин. — Но как бы вы заговорили о рабстве, если бы оказались там?»

«Точно так же, как здесь, разумеется», — ответил квакер. — Я бы посоветовал рабам быть честными, трудолюбивыми и послушными и никогда не пытаться бежать от хорошего хозяина, если только они не были совершенно уверены в успехе побега; ибо если их поймают, им придется хуже, чем прежде. Но если представится безопасная возможность, я посоветовал бы им уходить как можно скорее». Более серьезным тоном он добавил: «А тебе, заявляющему о себе как о служителе Христа, я скажу, что твой Господин требует от тебя освободить пленника и отпустить угнетенных на свободу. Друг мой, чиста ли твоя совесть перед законом? Когда ты ложишься спать по ночам, всегда ли твой ум спокоен на этот счет? Излив свою душу в молитве к Небесному Отцу, разве не чувствуешь ты, как оскорбленное чувство справедливости, подобно вечному двигателю, тревожно бьется в твоей груди? Разве не слышишь ты голоса, говорящего тебе, что грешно удерживать в рабстве ближних твоих вместе с их женами и малыми детьми?»

Проповедник выказал некоторое волнение при этом страстном призыве и признался, что у него порой возникают сомнения на этот счет, хотя в целом он пришел к выводу, что держать рабов — правильно. Одна из его дочерей, бывшая вдовой, казалось, была затронута глубже остальных. Расставаясь, она пожала руку другу Хопперу и сказала: «Я благодарна за выпавшую мне привилегию повидать вас. Я никогда раньше не разговаривала с аболиционистом. Вы убедили меня, что владение рабами грешно в глазах Бога. Муж оставил мне нескольких рабов, и я владела ими пять лет; но по возвращении я решила больше не быть рабовладелицей».

Друг Хоппер лелеял некоторую надежду, что этот проповедующий и молящийся рабовладелец в конце концов освободит своих невольников; но я прислушалась к его разговору и думала иначе. Его совесть казалась мне спящей под семищитковой броней самодовольного благочестия; и я заметила, что такие совести пробуждаются крайне редко.

Во время христианских беспорядков 1851 года, когда власть рабовладельцев казалась затмевающей все остальное и никто, кроме самых смелых, не решался выступать против нее, друг Хоппер написал статью для Tribune и подписал ее своим именем; в ней он утверждал, что цветных людей, «которые защищали себя и свои очаги от беззаконных нападений вооруженного отряда охотников за неграми из Мэриленда», не следует считать предателями или убийцами «людям, которые высоко ценят свободу и не испытывают совеститых угрызений в отношении войны».

Первым беглецом, которому угрожало принятие Закона о беглых рабах 1850 года, довелось оказаться под его защитой. Очень симпатичный цветной мужчина, сбежавший из рабства, несколько лет жил в Вустере, штат Массачусетс, и заработал несколько тысяч долларов парикмахерским ремеслом. Он отправился в Нью-Йорк, чтобы жениться, и так совпало, что его хозяин прибыл в Вустер на его поиски в тот самый день, когда тот уехал в этот город. Кто-то из сочувствующих цветному человеку передал весть в Нью-Йорк по телеграфу; но джентльмен, которому она предназначалась, отсутствовал в городе. Один из операторов на телеграфе сказал: «Айзек Т. Хоппер должен знать об этом сообщении», — и отнес его лично. Другу Хопперу тогда исполнилось восемьдесят лет, но он сорвался с постели посреди ночи и со всех ног бросился разыскивать беглеца. Он нашел его, предупредил об опасности и предложил укрыть. Цветной мужчина заколебался. Он боялся, что это может быть уловкой, чтобы заманить его в лапы хозяина. Но молодая жена очень пристально посмотрела на друга Хоппера и произнесла: «Я бы доверилась лицу этого джентльмена-квакера где угодно. Пойдемте с ним». Остаток ночи они провели в его доме, а после нескольких дней укрытия в другом месте отправились в Канаду. Этот раб был сыном своего хозяина, который оценивал его рыночную стоимость в две тысячи пятьсот долларов. По закону за помощь ему полагалось шесть месяцев тюремного заключения и штраф в одну тысячу долларов. Но друг Хоппер всегда говорил: «Я никогда не стремился сделать какого-либо раба недовольным своим положением, потому что не считаю это ни мудрым, ни добрым; но до тех пор, пока мне дарована жизнь, я всегда буду помогать любому, кто пытается бежать из рабства, какими бы ни были законы».

Чернокожий мужчина, сбежавший из рабства, женился на мулатке в Филадельфии и стал отцом шестерых детей. Ему принадлежал небольшой дом в окрестностях этого города, и он прожил там в достатке несколько лет, когда был принят тот мерзкий закон, в силу которого северные штаты превратили свою свободную землю в огромное охотничье угодье для богатых и могущественных, чтобы те травили бедных и слабых. Со всех сторон хлынули рабовладельцы, чтобы схватить свою беспомощную добычу! Среди ночи чернокожий мужчина, мирно спавший в скромном доме, заработанном неустанным трудом, был разбужен известием о том, что хозяин преследует его. Его старшая дочь служила в окрестностях, и времени на то, чтобы предупредить ее, не оставалось. Они наспех собрали вещи, какие смогли унести, подхватили малышей с кроватей и бежали до наступления рассвета. Джентльмен, увидевший их на следующий день на борту парохода, заметил их беспокойство и заподозрил, что они — «беглецы от несправедливости». Когда он поделился этим с попутчиком, тот ответил: «У них слишком много багажа, чтобы быть рабами». Тем не менее он подумал, что не вредно будет сообщить им, что Айзек Т. Хоппер из Нью-Йорка — лучший советчик для беглецов. Соответственно, несколько часов спустя все цветное семейство разместилось в его доме, где благообразная мать и ее смышленые, миловидные малыши вызвали живейший интерес у всех сердец. Они направились в Канаду так быстро, как только могли, а оставленная в Филадельфии дочь вскоре была отправлена к ним.

Решительное сопротивление друга Хоппера угнетению в любой форме никогда не порождало суровости в его манерах и не уменьшало его любви к тихой домашней жизни. Он неизменно предавался приятным влияниям, даже из тревоживших его в тот момент событий он обычно извлекал какой-нибудь отрадный эпизод и вскоре забывал о тех, что имели противоположный характер. Было весьма заметно, как мало он думал о случаях встреченной им неблагодарности. Он редко, если вообще когда-либо, упоминал о них, если только к тому не побуждал прямой вопрос; но несчастные создания, которые упорствовали в исправлении и выказывали признательность, всегда были у него на уме.

Хотя ему всегда было приятно слышать, что его дети свободны от денежных забот, он никогда не желал для них богатства. Мысль о деньгах, казалось, вообще не приходила ему в голову в связи с их женами и мужьями. Заветным желанием его сердца было соединить их узами с членами Общества Друзей; однако он легко поступался даже этим принципом, как только видел, что на карту поставлено их счастье. Когда один из его сыновей женился в семье, воспитанной под влиянием, абсолютно чуждым квакерским принципам, он был несколько встревожен. Но он тут же принял невесту как горячо любимую дочь своего сердца; и в дальнейшем она неизменно оказывалась прекрасной розой без шипов на пути его жизни. Велика была его радость, когда он обнаружил, что она была внучкой доктора Уильяма Роджерса, профессора английского языка и ораторского искусства в Пенсильванском университете, который шестьдесят лет назад произнес первую проповедь для заключенных государственной тюрьмы в Филадельфии. Тот добрый и одаренный священник связывался с его самыми ранними воспоминаниями; ибо когда в возрасте шести лет он находился с приятным визитом у своего дяди Тейтума, он впервые пошел с ним на собрание и был усажен на скамеечку между его коленями. Происходящее было для него великой новизной, так как доктор Роджерс был первым проповедником, которого он увидел на кафедре. Он никогда не забывал текст той проповеди. Я часто слышала, как он повторял его в последние годы своей жизни. Воспоминания об этих эпизодах и огромное уважение к характеру тюремного миссионера сразу же утвердили в его сознании узы давнего родства между ним и новой обитательницей его дома.

У него был обычай сидеть с женой на пороге входной двери в летние сумерки, чтобы поймать ветерок, который всегда приносит освежение городу Нью-Йорку после знойного дня. В такие моменты дети из окрестных домов вскоре начинали собираться вокруг него. Одна из самых смышленых и интересных воспитанниц Института глухонемых вышла замуж за мистера Галлодета, профессора этого института, и жила в соседнем доме. У нее была смышленая, живая малышка, которая очень рано научилась подражать ее быстрому и изящному способу общения жестами. Этот ребенок сильно тянулся к другу Хопперу. Стоило ей увидеть его, как она хлопала крошечными ручками от восторга и семенила к нему, восклицая: «Оппер! Оппер!» Когда он разговаривал с ней, ее пальчики мелькали красивейшим образом, знаками переводя ее немой маме все то, что говорил «Оппер». Ее сообразительность и оживленные жесты были для него неиссякаемым источником забавы. Когда он спускался утром в свой офис, все няньки по соседству имели обыкновение останавливаться на его пути, чтобы он мог немного поиграть и поговорить с малышами, находившимися под их присмотром. У него было для всех них милое прозвище, такое как «Синяя птица» или «Желтая птица», в зависимости от их одежды. Подходя к дому, они подбегали к нему с криками: «Вот твоя маленькая Синяя птица!»

Его сад был еще одним источником большой радости для него. Он был не больше крошечной спальни, и солнце освещало лишь половину его. Но этот крошечный газон он называл своим лугом и с большим апломбом рассуждал о том, как будет косить сено. Он повивал стены и заборы цветущими лианами и протягивал их между колоннами своей маленькой веранды. Даже в этом занятии проявились черты его характера. Однажды, когда я помогала ему подвязывать девичий виноград, он сказал: «Закрепи его в том направлении, Мария, потому что я хочу, чтобы он перекинулся на двор к нашим соседям, и тогда их стена будет выглядеть красиво».

Летом 1848 года, когда я жила за городом, недалеко от Нью-Йорка, я получила от него следующее письмо: «Дорогая подруга, еще не настали дни, о которых я мог бы сказать, что не нахожу в них удовольствия. Несмотря на пни, о которые я спотыкаюсь пальцами ног, колючки и тернии, порой докучающие мне, и грязные топи, через которые мне иногда приходится пробираться, все же, в конце концов, еще не настали дни, в которые я был бы лишен радости. На протяжении своего странствия я то тут, то там нахожу зеленый уголок, где могу присесть и отдохнуть, и приятные ручьи, из которых я порой пью, преимущественно втайне, и обретаю свежесть. Я часто вспоминаю слова возлюбленного друга, давным-давно перенесенного из этой юдоли перемен в состояние вечного блаженства: „Я ношу вретище на чреслах; я не хочу опечаливать других мрачным выражением лица“. Мудрый вывод. Я люблю дарить счастье всем, с кем соприкасаюсь. Но все это своего рода случайность. Я взялся за перо, чтобы рассказать тебе о нашем саде. Я никогда не видел его и наполовину столь прекрасным, как сейчас. Ипомеи тянутся по обеим сторонам двора, достигая почти окон второго этажа; и каждое утро они во всей красе являют свое великолепие. Кипарисовые лианы высотой в двенадцать футов вьются по колонне перед кухонным окном и расходятся в обе стороны. Они цветут обильнейшим образом. Деревянная стена полностью покрыта мадейрским виноградом, а каменная — девичьим виноградом. Травяной газон очень буйный, а наши клумбы украшены множеством цветов. Как тебе бы понравилось взглянуть на них!»

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость