«Ирландская история и ирландский вопрос»

Вслед за голодом и эпидемией настал 1848 год — год европейских революций. «Молодая Ирландия», партия силы, не преминула подхватить это пламя. Ее печатный орган «Нейшн» кричал: «Теперь это борьба не на жизнь, а на смерть между убийцей и его жертвой. Ударьте! Восстаньте, люди Ирландии, раз так угодно Провидению! Восстаньте в своих городах и на полях, на холмах, в долинах, у мрачных горных перевалов, у рек, озер и омываемых океаном берегов! Восстаньте как нация!» «Ирландский фелонь», журнал еще более радикальный, призывал к войне еще более открыто. Но ни в городе, ни на поле, ни на горе, ни в долине, ни у перевала, ни у берега народ не поднялся по этому пламенному призыву. «Молодая Ирландия» сразу обнаружила, что представляет собой лишь кучку литераторов, чьи воззвания к национальному чувству, написанные хоть и энергично, можно читать с сантиментальным удовольствием, но поднять никого на вооруженную борьбу они не могут. Власть О’Коннелла над народом опиралась на поддержку духовенства, оказанную в изначально религиозном вопросе тому ревностному защитнику церкви, который, умирая, завещал свое сердце Риму. «Молодая Ирландия» была в большей степени революционной, чем католической, чего священники не могли не заметить. Стремление к политической революции, в отрыве от аграризма, оказалось недостаточно сильным, чтобы поднять крестьянство на оружие, хотя они и научились ненавидеть Англию как предполагаемый источник своих страданий. Более того, народ едва оправился от депрессии, вызванной голодом. Тем не менее «Молодая Ирландия» подняла свое знамя. Смит О’Брайен с небольшой партией предпринял пробную поездку, обращаясь к жителям двух или трех мест, но не встретил никакого отклика. Фарсовое столкновение с полицией у дома вдовы Кормак на болоте Булах, за которым последовал арест Смита О’Брайена, стало концом. Вынесенный лидеру восстания смертный приговор был мудро заменен правительством на смягченное наказание.

У голода было по меньшей мере одно хорошее последствие. Он привлек внимание к главному источнику зла в Ирландии, который носил аграрный и социальный, а не политический и религиозный характер. Но теперь считалось, что беда заключается в неспособности землевладельцев, отягощенных долгами, обремененных семейными обязательствами и сокрушенных требованиями Закона о бедных, исполнять свои обязанности перед арендаторами. Для исправления этого зла был создан Суд по делам обремененных имений, наделенный полномочиями предписывать продажу обремененной собственности по петиции кредиторов и предоставлять покупателю безупречное право собственности. Эта политика казалась разумной, однако результат оказался неблагоприятным. Суд расчистил старых собственников, у которых не было средств для выполнения своих обязанностей; на их место он привел новый класс собственников, которые, будучи склонены к покупке земли из чистой спекуляции, чувствовали, что у них нет никаких обязанностей, и которые, в отличие от своих предшественников, не были связаны с народом узами доброжелательности. Новые владельцы естественным образом принялись извлекать максимум выгоды из своей покупки; а способом извлечь максимум выгоды из покупки было, очевидно, выселение мелких арендаторов-коттеров и превращение земли в крупные хозяйства. Именно это некоторые из них и стали делать, в результате чего начался период выселений, почти соперничавший по своей жестокости с голодом. Целые районы подвергались зачистке и сдавались в аренду заново крупными участками. Хижины сносились во всех направлениях. Тысяча из них была разрушена в одном союзе в течение нескольких месяцев, а их обитатели были изгнаны беспомощными, полуголыми, голодающими, чтобы отправиться в работный дом или погибнуть. Хижины сжигались, чтобы люди не могли в них вернуться. Страдания и нищета, сопровождающие эти массовые выселения, по словам репортера, не поддаются описанию. Число бездомных нищих в одном союзе превышает его расчеты. Выселенные толпились в соседних хижинах и деревнях, и неизбежно возникали эпидемии. В апреле он подсчитывает, что с ноября было снесено шесть тысяч домов, и ожидает еще пятьсот к июлю. Жалкие лачуги были разрушены, а их обитатели в беспомощном состоянии лихорадки и наготы оставлялись у обочины дороги на дни напролет. Осматривая пункт по ращеплению камня, репортер замечает, как один из мужчин снимает остатки своей пары обуви и направляется через поля. Он провожает его взглядом и на расстоянии видит пламя костра на болоте. Он посылает узнать причину этого и того, почему человек убежал со своей работы, и ему говорят, что дом этого человека накануне был снесен, что он построил временную хижину, и что пока его жена и дети собирали моллюсков на пляже, а он колол камни, бейлиф поджег ее. Этот инцидент стал одним из нескольких, которые произвели глубокое впечатление на Пила, который, вероятно, действовал бы результативно, останься он у власти. Страницы заполнены картинами подобного рода. Цивилизованная Европа не могла показать ничего подобного. Этого было почти достаточно, чтобы навсегда сломить дух нации, и уж точно — чтобы запечатлеть самые горькие воспоминания, и главной причиной здесь были дурное управление и скверный закон.

Работы по оказанию помощи не были лекарством, да и сами по себе они не отличались особой разумностью, поскольку люди, не получавшие еды, полураздетые и жившие в чреватых болезнями грязевых ямаx, были действительно слишком слабы для работы. Парламент вмешался лишь настолько, чтобы принять акт, требующий сорокавосьмичасового уведомления о выселении должностных лиц по оказанию помощи, запрещающий выселения за два часа до захода или восхода солнца, а также в День рождества и Страстную пятницу, и запрещающий снос дома арендатора, подлежащего выселению. Но это скорее проливает мрачный свет на положение дел, чем приносит исцеление. Общество даже могло иметь некоторые основания жаловаться на землевладельца, который безрассудно возлагал на фонды помощи бедным или на общественную благотворительность человеческое бремя своей земли.

Помимо перенаселения и его последствий, ирландское земельное законодательство несомненно нуждалось в реформе. Люди, боровшиеся друг с другом за свой единственный источник существования, брались платить непомерную арендную плату, а их улучшения, если они их производили, без какой-либо компенсации становились собственностью землевладеца. В Ольстере, всегда являвшемся исключением, господствовала определенная мера арендаторского права, нечто вроде английского копигольда. В Ирландии требование арендаторского права теперь стало громко заявлять о себе. Английский радикальный деятель Шарман Кроуфорд внес в Парламент законопроект, но безрезультатно. В течение нескольких лет в плане реформ не делалось ничего действенного. Палмерстон, к которому перешла власть, хотя во внешней форме он и заигрывал с революцией, дома был консерватором, особенно в социальных вопросах. «Право арендатора — это несправедливость для землевладельца» — таково было его суждение об аграрном вопросе. С ирландской стороны не нашлось ни одного лидера, обладающего достоинством или силой. Патриотизм находился в состоянии оцепенения, а летописец партии националистов с возмущением провозглашает, что это дело было предано чередой мелких авантюристов, которые ухватились за него как за путь к продвижению по службе. «Самым распространенным типом ирландского политика в те дни, — говорит он в терзаниях, — был человек, который вступал в парламентскую жизнь исключительно с целью продать себя за местечко и жалование». «Это, — добавляет он, — было золотое время, когда любой ирландец, сумевший наскрести столько денег, чтобы хватило на оплату предвыборных расходов, спустя некоторое время получал губернаторство или другую из множества солидных наград, которые английские партийные лидеры могли раздавать своим сторонникам». Избирательные округа, судя по всему, поскольку политические настроения находились на низком уровне, были готовы избирать человека, способного принести им общественную добычу. Из числа авантюристов худшим был Садлер, который вместе со своей кликой пытался плести интриги с пилитами и который, будучи финансовым мошенником, а также политическим интриганом, обанкротился и покончил жизнь самоубийством. Так что дело «трех Ф» — фиксированности держания, свободной продажи и справедливой арендной платы — не продвигалось вперед. Английские радикалы в Парламенте все это время были готовы действовать совместно с ирландцами по этому вопросу или ради ликвидации церкви; но ирландские депутаты были поглощены интригами ради должностей для самих себя, ради назначений сыновей своих избирателей на должности клерков в Сомерсет-хаус или ради правительственной субсидии на контракт с Голуэйским пакетом. Ирландские писатели обязаны помнить, что англичане не несли ответственности за выбор или характер ирландских депутатов. Они также обязаны помнить то впечатление, которое избранные ирландцами депутаты не могли не произвести на английские умы. Британский Парламент нельзя было справедливо назвать «глухим, слепым и дерзко невежественным», хотя он и не шел по верному пути. Его можно было извинить за то, что он был немного глух и слеп к призывам «пестрой шайки столь же дискредитировавших себя и нуждающихся авантюристов, сколь многие торговали кровью и слезами нации».

От времени унии до этого момента существовала и еще долго после этого продолжала существовать череда актов о принудительных мерах, вызванных к жизни необходимостью борьбы с аграрными преступлениями. Между унией и 1844 годом было принято тридцать два акта такого рода. Было бы почти лучше, если бы это оказалось возможным, откровенно приостановить действие конституции на время применения истинного средства.

Либеральное лидерство теперь перешло от Палмерстона к Гладстону, выведя тем самым на политическую арену новую и чрезвычайно мощную движущую силу. Гладстон находился в оппозиции. В его сознании естественное и при партийной системе легитимное стремление вернуть власть своей партии и себе самому, возможно, переплеталось с искренним, хотя и поздно сформировавшимся убеждением в несправедливости такого института, как государственная церковь небольшого меньшинства в Ирландии. Было прискорбно, что он, подобно Пилу и Веллингтону, назвал страх перед ирландским насилием мотивом для совершения правосудия. После некоторых предупредительных намеков он, в прежние дни бывший великим поборником государственной религии, высказался за ликвидацию церкви. Его позиция была неопровержимо сильна. Слабыми и ничтожными были аргументы с противоположной стороны. Этот институт был анахронизмом, аномалией и скандалом. Его прошлое было плачевным. Он не привлек ни одного обращенного; он породил множество бунтовщиков. Своими тестами и нетерпимостью он расколол протестантские интересы, отправив немало пресвитериан за море сражаться за Американскую революцию. Его духовенство было скомпрометировано, а репутация — осквернена беспринципными политиками. В последнее время, однако, он претерпел значительные реформы и избавился от своих сборщиков десятины путем ее выкупа. Его духовенство в целом находилось теперь в дружеских отношениях с народом. Его последний час был намного лучше всего предыдущего. При этом изменении были соблюдены приобретенные права, и неблагословленная уния плавно и безопасно скользнула в свою новую и более счастливую жизнь в качестве чисто духовной церкви. Через Палату общин законопроект прошел с легкостью; через Палату лордов, подобно другим великим переменам, он был протащен страхом.

XIV

От ликвидации церкви Гладстон, находившийся теперь на пике своего либерализма, на следующий год перешел к реформированию земельной системы Ирландии. Взяв за образец ольстерское арендаторское право, а возможно, и английский копигольд, он провел закон — первый в череде тех, которые благодаря предоставлению компенсации за улучшения и за выселение, ограничению выселений, регулированию арендной платы и предоставлению арендатору посредством государственных займов средств на выкуп права собственности внесли значительный вклад в перенос права собственности от землевладельца к арендатору. Некоторые из этих мер фактически предполагали конфискацию, в особенности в случае покупателей по Закону об обремененных имениях, которым полное право собственности было морально гарантировано.

С экономической точки зрения тенденцией, а по сути и целью земельных законов было превращение Ирландии в страну крестьянских собственников. Социальная тенденция такого законодательства заключается в упразднении дворянства, в отношении ценности руководства которого для народа, отчаянно нуждающегося в лидерах, Гладстон, лично не знавший Ирландии, вряд ли мог быть компетентным судьей. Несомненно, отношения между землевладельцем и арендатором требовали реформы. Присвоение улучшений арендатора землевладельцем само по себе было явно несправедливым, а масштабные выселения уступали по жестокости только голоду. Но непосредственным средством от перенаселения было сокращение численности. Если бы Гладстон сказал, что перенаселение изначально стало следствием дурного управления и подавления промышленности, которые, повергнув народ в крайнюю нищету, разрушили его самоуважение и самообладание, он был бы абсолютно прав, и этот факт невозможно не принимать во внимание постоянно. Гладстон мог бы также с полным основанием заявить, что эмиграция была печальным средством, хотя она и перенесла эмигранта в гораздо более счастливую страну и участь. Но поскольку перенаселение произошло, каковой ни была бы его причина, единственным средством было сокращение численности. Никакого расширения обрабатывающей промышленности, торговли или горного дела, достаточного для поглощения избыточного населения, нельзя было ожидать вовремя, чтобы удовлетворить острую потребность в помощи. Ирландцы чувствительны к этому вопросу, но признание фактов вовсе не подразумевает какого-либо умаления ирландской расы. Перенаселение было не виной народа, а его несчастьем. Произошла очень масштабная миграция ирландцев в Англию и Шотландию, а также в колонии и Соединенные Штаты.

Однако меру Гладстона не оценили по достоинству в Ирландии, где ожидали введения трех «Ф»: фиксированности держания, справедливой арендной платы и свободы продажи. Вскоре разразилась земельная война, которая слилась с борьбой, номинально шедшей за гомруль, а реально — за отделение от Великобритании. Политическая часть этой агитации, бывшей по сути восстанием, имела свой главный источник и оплот не в Ирландии, а среди ирландского населения Соединенных Штатов. Еще до голода наблюдалась эмиграция ирландцев в Америку, столь масштабная, что своими политическими последствиями она встревожила американский патриотизм и породила великое движение «ничего не знаю» в защиту американской национальности. Ирландцы, будучи крайне склонными к жизни в сообществе и непривычными к крупному фермерству, селились в городах. Когда они отправлялись на работу на железные дороги или каналы, это происходило большими бригадами. Они втягивались в водоворот политики и становились прислужниками лукавых политиков, которые втайне улыбались их простодушию. Они почти неизменно попадали в Демократическую партию. Это название могло привлекать их; но Демократическая партия была партией южных рабовладельцев, которые были рады залучить ирландца в качестве своего скромного союзника на Севере и платить ему из казны политической коррупции. Рядовой состав «Таммани» в значительной степени состоял из ирландцев. О’Коннелл занимал благородную враждебную позицию по отношению к рабству. Его сородичи и поклонники по ту сторону Атлантики, напротив, были ярыми сторонниками рабства и ревностно отстаивали свое превосходство над порабощенной расой. Такова тенденция недавно получивших избирательные права. Во время войны между Севером и Югом ирландцы в Нью-Йорке восстали против призыва на военную службу и совершили великие бесчинства, особенно против негров, устроив, помимо прочего, поджог приюта для негритянских сирот. Они были безжалостно подавлены. После голода эмиграция значительно усилилась. Семейная привязанность у ирландцев удивительно сильна, и те члены семьи, которые уехали раньше, отсылали домой свои заработки, чтобы оплатить проезд тех, кого они оставили позади. Подсчитано, что ирландцы потратили на это двадцать миллионов фунтов стерлингов. Со страстной любовью к Ирландии американские ирландцы сочетали еще более страстную ненависть к Англии как к тирану и угнетателю Ирландии. Вторжение в Англию и ее уничтожение были их мечтой. Постоянно склонные к тайным братствам и являющиеся прирожденными мастерами конспирации, они сформировали ассоциации для войны с Англией: объединение фениев и объединение еще более ярого и кровожадного клана На-Гейл, чьи речи были безумием ненависти. Собирались крупные суммы денег; ирландские служанки с патриотизмом, который в любом случае делал им честь, щедро жертвовали свои заработки. Американские политики льстили этой мании и пожинали ирландские голоса. Война оставила фениям некоторых кадровых солдат, среди прочих — Митчела, который занимал видное место в рядах сторонников рабства. Фении вторглись в Канаду и разбили отряд канадских добровольцев, но отступили при приближении регулярных войск — дурное предзнаменование для их завоевания Англии. Завоевания Англии фении не предпринимали, не считая фарсовой попытки в Честере. Но они сильно помогли разжечь восстание в Ирландии, обеспечить его деньгами и снабдить убийцами. Национальная лига, форму которой в Ирландии приняло политическое восстание в сочетании с аграрным, почти вытеснила закон и правительство королевы. Она сопротивлялась уплате арендной платы. Тех, кто выступал против ее воли, подвергали бойкоту — термин, от которого и происходит это явление. Иногда их убивали. Был убит юноша за то, что служил у хозяина, попавшего под запрет Лиги. Женщину забросали камнями по дороге домой после осмотра тела ее убитого мужа. Лорд Фредерик Кавендиш, ирландский секретарь, ехавший в Ирландию с самыми добрыми намерениями, и постоянный секретарь мистер Берк были зарезаны до смерти в Феникс-парке. Мистер У. Э. Форстер, отличавшийся своими гуманными усилиями во время голода, был намечен для убийства. В начале восстания в Манчестере был убит полицейский, конвоировавший пленных фениев, а попытка взорвать тюрьму Клеркенвелл, где содержался фений, привела к гибели двенадцати человек и увечьям ста двадцати. Гладстон совершил ошибку, восприняв тревогу, вызванную этими бесчинствами, как мотив для отправления правосудия по отношению к Ирландии. Мотивом для совершения правосудия в отношении Ирландии было правосудие.

Справедливости ради следует сказать, что убийство Кавендиша и Берка было делом рук не Земельной лиги или какого-либо заговора в самой Ирландии, а «Непобедимых» — клуба обезумевших ирландцев в Соединенных Штатах. Ирландские лидеры решительно осудили его. То, что к этому отнеслись с крайним отвращением в ирландских кварталах английских городов, отрицалось наблюдателями того времени. Страсти тех дней были свирепыми и слепыми.

Чтобы подавить то, что фактически было восстанием, подпитываемым из-за рубежа, поддержать закон и спасти жизни и труд в Ирландии от беззаконной тирании так называемой Национальной лиги, правительство, как и предписывал его прямой долг, запросило и получило чрезвычайные полномочия и бросило в тюрьму ряд лидеров восстания. Время пришло, когда лояльные граждане вступали в Лигу ради защиты своих профессий, которую правительство королевы уже не могло им обеспечить. Когда ирландцы восстали против призыва в Нью-Йорке, американцы расстреляли несколько сотен из них без судебного разбирательства.

В британском Парламенте «мятежная» партия, как справедливо назвал ее Брайт, нашла видного лидера в лице Парнелла — человека выдающихся способностей и силы характера, резкого и убедительного, если не сказать красноречивого, оратора. Он вытеснил с поста лидера мистера Батта — человека с обостренным социальным чувством и утонченностью, неприспособленного к агрессивной роли. Агитация под руководством Парнелла объединила аграризм с отменой унии, придавая тем самым политической части движения опору в народе, а также силу и грозный размах в Ирландии, каких она сама по себе никогда не имела. Земельная лига, превратившись в Национальную лигу, почти вытеснила правительство королевы в Ирландии.

Заявленной целью Парнелла было создание крестьянской собственности. Ни он, ни кто-либо из его партии, судя по всему, не стремились беспристрастно изучить природные способности страны и убедиться, способна ли она прокормить то население, которое бедственные события и зловещие влияния накопили на ней. Их главная цель была политической. Она заключалась в том, чтобы под видом отмены унии оторвать Ирландию от Великобритании. В качестве стимула для крестьянства поддержать их в этой попытке они предложили передать право собственности на землю от землевладельца к арендатору, хотя и с благопристойным обещанием компенсации. Фамилия мистера Парнелла была английской, и он получил образование в Кембридже. Было очевидно, что его манера держаться по отношению к своим кельтским соратникам была надменной, а в командовании он был категоричен и абсолютен. Рядом с ним находился мистер Биггар, чьим главным даром была беспрецедентная наглость. Они вдвоем взялись принуждать британский Парламент с помощью обструкции. Если бы британский Парламент был самим собой, он быстро отстоял бы свое достоинство. Но он был расколот на фракции, на балансе сил между которыми Парнелл и Биггар смогли играть. Гладстон поддался настолько, что посредством двусмысленного соглашения, прозванного Килмейнхемским договором, освободил Парнелла и его соратников из тюрьмы. С другой стороны, консерваторы, придя к власти, спустили флаг закона, отказавшись продлевать Акт о преступлениях ради защиты лояльности в Ирландии, в то время как они заигрывали с парнелловским голосом, бросая тень на поведение лорд-лейтенанта, который исполнил свой долг.

На последовавших всеобщих выборах Гладстон обратился к стране, призывая дать ему большинство, которое позволило бы урегулировать ирландский вопрос независимо от Парнелла. Парнелл передал всем своим сторонникам как в Ирландии, так и в ирландских кварталах английских городов указание голосовать против либералов. Они подчинились. Гладстон потерпел поражение. Тогда он, который клеймил Парнелла как человека, пробирающегося сквозь грабеж к расчленению; который провозглашал его арест как мятежника перед лицом ликующей толпы в Гилдхолле; который бросил его и десятки его последователей в тюрьму; который никогда не намекал нации на свое сочувствие агитации Парнелла, внезапно развернулся и объединился с Парнеллом. Он выдвинул оправдание своего обращения, основанное на скрытых движениях собственной души. Но к чему были движения его души, если все это время он проводил политику репрессий, вводя тем самым нацию в заблуждение? Правда, он мог бы указать на заигрывание другой партии или ее лидеров с парнелловцами. Возможно, с большим основанием он мог бы сослаться на свое собственное, несомненно искреннее сочувствие ко всем, кто боролся за независимость. Его ретроспективная фантазия была сильна, и, столько раз меняясь, он постоянно держал в уме возможность дальнейшего изменения. Из-за этого его язык порой допускал непредсказуемое толкование.

Либеральная партия была охвачена удивлением, смятением и ужасом. Но газета «Таймс» осталась непоколебимой и сплотила сторонников унии. Поражению политики Гладстона и спасению унии мы в значительной степени обязаны стойкости и влиянию этого великого издания. Отказ Брайта связать свою судьбу с «мятежной» партией также стал тяжелым ударом для Гладстона. Политическая связь между этими двумя людьми крепла, и можно было сказать, что Брайт олицетворяет собой справедливость по отношению к Ирландии, как и ко всем слабым и угнетенным. Если и был человек, который протестовал бы против принесения Ирландии в жертву английским интересам, так это Джон Брайт. Лорд Хартингтон проявил себя с неожиданной энергией в качестве лидера юнионистов. Гладстон потерпел поражение в Палате общин и еще более сокрушительное — на последовавших всеобщих выборах, где консерваторы и либералы-юнионисты голосовали вместе по конкретному вопросу. В ходе предвыборной борьбы Гладстон довел себя до исступления, апеллируя к сепаратистским настроениям не только в Ирландии, но также в Шотландии и Уэльсе, к предрассудкам масс против классов, необразованных против образованных и лиц свободных профессий. Он был охвачен энтузиазмом во имя справедливости. Его инстинкты всегда были высоки. Но это не делало его хладнокровным государственным деятелем, осторожно имеющим дело с вопросом, который затрагивал саму жизнь государства.

Теперь фортуна сыграла странную шутку. Парнелл, лидер и опора Лиги, союзник Гладстона, был изобличен в супружеской измене. Супружеская измена не имеет отношения к политике, но это оказалось чересчур как для ирландской иерархии, так и для совести нонконформистов. Парнелла пришлось оттащить от штурвала ирландской партии, за который он цеплялся с неистовым упорством, доказавшим, что он, пусть и весьма незаурядный человек, вряд ли был великим.

Вознесенный очередным поворотом колеса фортуны в партийной игре к власти, Гладстон вновь внес законопроект о гомруле. На этот раз он с помощью ирландских депутатов продавил законопроект через Палату, отчасти посредством процедуры ограничения дебатов, в редакции, уже осужденной им самим, предоставляя Ирландии отдельный Парламент для решения ее собственных дел и в то же время сохраняя ее представительство в британском Парламенте с правом голоса по всем вопросам. Ирландская делегация играла бы, как и делает это сейчас, в собственных интересах на балансе британских партий и свела бы на нет любые попытки добиться соблюдения ограничений в отношении деятельности ее собственного Парламента, которые мог бы наложить Закон о гомруле. Большинство за законопроект в Палате общин составило сорок три голоса, включая восемьдесят ирландских депутатов. Британские члены Палаты общин, проголосовавшие за законопроект, вероятно, рассчитывали, что он будет зарублен в Палате лордов. И он был зарублен там со всей страстью. Гладстон апеллировал к народу против лордов, но безуспешно. Так завершилась его удивительная карьера. Его речи о гомруле демонстрировали, как и все его речи, огромную ораторскую силу, владение деталями, ясность и живость изложения. Но очевидны и слабые места. Ирландский Парламент не мог быть одновременно и оплотом коррупции, и институтом, посягать на который было святотатством. Сравнение унии по ее преступности с Варфоломеевской ночью наверняка заставило улыбнуться всех слушателей, кроме ирландцев. На эту тему оратор безумствует и в целом забывает, что та миссия примирения, которую он взял на себя, не продвинется вперед от раскашивания старых ран. Примеры Австро-Венгрии и связи Норвегии со Швецией, приводимые им в доказательство того, что союз двух парламентов функционировал успешно, будут восприняты всеми не как ободрение, а как предупреждения. Случай с Норвегией и Швецией впоследствии действительно стал предупреждением. Сложнейший механизм, с помощью которого оратор предлагает регулировать деятельность своих двух парламентов, слишком сильно напоминает умозрительную конструкцию, разработанную без учета специфического состояния Ирландии и сил, с которыми там придется столкнуться. О силе католического духовенства не говорится ничего. Фактически политический архитектор мало что знал о стране, с которой имел дело, побывав в ней всего в течение трех недель, да и то не в лучшей точке обзора.

Таким образом, ирландский вопрос, урегулировать который не смогли величайшие из государственных деятелей его времени, вновь был брошен в котел партийной борьбы.

XV

Оглядываясь назад на эту скорбнейшую летопись, мы обнаружим, что в ее общей трагичности в равной степени виновны как природа, так и человек. Она поступила мудро, поместив рядом со страной, богатой углем и полезными ископаемыми, которой суждено было стать промышленной, пастбищные угодья для снабжения продовольствием. Она совершила роковую ошибку, заселив их разными и несовместимыми народами. Война в эпоху войн и завоевание слабого более сильным неизбежно должны были стать результатом. В том виде, в каком произошло завоевание, частично виновен папство. Оно использовало меч норманнского авантюриста в данном случае, как и в случае с Англией, чтобы сокрушить религиозную независимость и заставить все церкви склониться перед его собственным господством, в то время как, о чем свидетельствуют стенания его собственных приверженцев в споре о Бекете, оно само было недостойно суверенитета над христианским миром. Католики обязаны принять это к сведению, равно как и тот факт, что папа римский позднее, подстрекая ирландцев к восстанию от своего собственного имени, навлек на них немалую долю их бед. Норманнское завоевание Англии имело побочным негативным эффектом связывание английской монархии с владениями во Франции и тем самым отвлечение сил английских королей от Ирландии, где они могли бы положить конец мучениям, на поле, где они были использованы много хуже, чем просто растрачены впустую. События не могли принять более несчастливого оборота, чем появление колонии полуцивилизованных завоевателей, ведущих войну с варварскими племенами другой расы и языка, но не обладающих силой для завершения завоевания. Вторжение Эдварда Брюса, к которому Англия не имела никакого отношения, вероятно, нанесло дополнительный вред, разрушив то немногое, что было от англо-нормандского порядка, и превратив баронов в вождей ирландских кланов. Затем Реформация — европейское потрясение, затронувшее Ирландию самым неудачным образом, поскольку она отождествила протестантизм с завоеванием, а католицизм — с борьбой за независимость, — породила еще один смертоносный источник раздоров и превратила Ирландию в опасную точку для Англии в ее отчаянной борьбе за собственное существование и спасение дела протестантизма. В противном случае представляется невозможным, чтобы государственные деятели династии Тюдоров, имея во главе такого человека, как Берли, не смогли, как они и желали, достичь мирного урегулирования. Цивилизация, а не истребление — вот к чему они стремились. Великие кельтские восстания Шейна О'Нила, Десмонда и Тайрона, причем последние два были как католическими, так и кельтскими, навязали им политику истребления со всеми ее ужасами. Восстание и резня 1641 года стали продолжением этого. Месть победителя и переселение побежденных в Коннахт в свою очередь стали следствием восстания и резни 1641 года. Отголоском этого стало католическое восстание 1688 года, которое, если бы оно увенчалось успехом, завершилось бы несомненно лишением собственности, вероятно — изгнанием, а возможно — и истреблением протестантов. Английская свобода и религия в то же время подвергались угрозе со стороны лагеря ирландских католических сил в Хаунслоу. Уголовный кодекс был отвратителен; однако едва ли более отвратителен, чем Великий акт об опале. В более поздние времена управление через Дублинский замок посредством коррупции было мерзким; но оно было неизбежным спутником конституции 1782 года, творения Граттана и добровольцев. В главном зле из всех — положении народных масс Ирландии — английский протекционизм должен разделить вину с уголовными законами. Но протекционизм тогда был заблуждением коммерческого мира. Ирландские патриоты не были свободны от него. Разобраться с крестьянской нуждой было прямой обязанностью ирландского Парламента, который отказывался даже взглянуть в эту сторону. Крестьянская нужда, организованная для восстания революционной партией в Белфасте, черпавшей свое вдохновение из американской и французской революций, породила восстание 1798 года, которое вовеки должно быть проклято и оплакано.

Ирландские патриоты склонны говорить об Англии как об отдельном человеке или, скорее, демоне, руководствующемся в своих отношениях с Ирландией ненавистью и презрением. Англия — это нация, разделенная на партии и подверженная влиянию меняющихся со временем сил. Англия Пила и Гладстона — это не Англия Георгов, Стюартов, Тюдоров, Плантагенетов и не несет ответственности за действия этих династий. В мрачные дни своей политической истории Англия, если и угнетала Ирландию, также страдала сама. Либеральная партия в Англии сделала для Ирландии все возможное, и если бы ирландские депутаты были такими, какими должны были быть, и делали то, что должны были делать, можно было бы достичь более быстрого прогресса. Как бы то ни было, Ирландия разделила великие меры парламентской и муниципальной реформы, осуществить которые самостоятельно у нее было мало надежды. Она получила благодеяние в виде национального и внеконфессионального образования примерно на поколение раньше Англии, и если бы не реакционное влияние ее собственного духовенства, получила бы его в полной мере. То же влияние изуродовало, насколько могло, внеконфессиональные коллегии. Ничто не может быть более плачевным, чем долгая череда актов о принудительных мерах. Но вряд ли стоило ожидать, что английское правительство опустит флаг перед лицом убийств и бойкотов или что британская нация будет растрогана уступками под натиском американских заговорщиков в сочетании с внутренним мятежом. Около 1866 года Гизо, рассуждая об Ирландии во время прогулки с английским гостем, остановился и выразительным жестом произнес: «Поведение Англии по отношению к Ирландии за последние тридцать лет было восхитительным». Это, до ликвидации церкви, было слишком сильно, как заметил тогда английский гость; но как суждение хладнокровного зарубежного государственного деятеля, чей курс не отличался безупречной гармонией с Англией, оно было более справедливо по крайней мере в отношении мотивов Англии, чем инвективы О'Коннелла.

После унии не было ни 1641, ни 1688, ни 1798 года. Две расы и религии жили в основном в мире, если не в согласии друг с другом. Религиозные беспорядки в Белфасте — это весьма смягченный пережиток религиозных войн прежних времен. Реформы, хотя их продвижение было медленным и прерывистым, продвигались вперед. В течение поколения со дня унии была проведена эмансипация католиков. Сборщик десятины просуществовал недолго. Вскоре была упразднена сама государственная церковь. Ирландия разделила с Великобританией парламентскую реформу, на которую ирландская олигархия никогда не согласилась бы без политических и социальных потрясений. Вскоре после этого последовало национальное образование, дарованное Ирландии еще до того, как оно было даровано Англии. Ни одно из этих улучшений напрямую не затрагивало аграрную язву, злокачественность которой усиливалась ростом ирландского населения в условиях порядка, далеко превосходившим способность земли прокормить его. Но помощь голодающим была оказана, и предпринимались и до сих пор предпринимаются энергичные усилия для достижения коренного исцеления. Ирландия пользовалась свободой торговли с Великобританией и всей Британской империей. Все было открыто для ирландских заслуг и трудолюбия. Миллионы ирландцев и их детей нашли дома в Британии и колониях. Отделить Ирландию от Великобритании все еще возможно. Раздробить ирландцев и британцев невозможно. В обоих островах и во всех колониях обе расы теперь соединены и не могут быть разъединены.

Кроме того, как уже говорилось, мы должны всегда помнить, что мы не видим обратной стороны карт Судьбы. Предположим, Ирландия осталась бы страной кланов, была бы ее участь непременно более счастливой? Ни во времена норманнского завоевания, ни после него кланы не выказывали никакой склонности к объединению, которое породило бы национальное устройство и сопутствующую ему цивилизацию. Насколько мы можем судить, они могли бы бесконечно продолжать жить подобно кланам шотландского Высокогорья в состоянии варварских распрей, гибельных для прогресса любого рода. Даже их общий интерес в борьбе с англо-нормандским захватчиком не привел к общему или перманентному объединению. Брегонское право, служившее их главной сцепкой, не имело исполнительной силы и само по себе было варварским, не различающим публичное и частное правонарушение. Кланы воевали друг с другом не менее свирепо, чем завоеватель воевал со всеми ними. Если нечто похожее на единение в конце концов и возникло, оно было не политическим, а религиозным, и принесло с собой роковую долю в европейской войне религий. Не были невозможны и иные завоевания, помимо англо-нормандского. Из высокогорий и островов Шотландии шли толпы мародерствующих авантюристов, которые могли бы получить подкрепление и, по крайней мере на Севере, одержать верх. Нельзя с уверенностью сказать, что без помощи Джона де Бермингема и его англо-норманнов кланы избавились бы от Эдварда Брюса.

То, что интересы Ирландии должны рассматриваться как второстепенные по отношению к интересам Великобритании, было принципом, которым руководствовались британские политики в прошлые дни. Прошлому этот принцип ныне должен быть и поистине уже предан решительным образом. Что уния, дабы быть благотворной для любой из сторон, должна быть благотворна для обеих — таково принятое основание для обсуждения. С другой стороны, не следует предполагать, что устремления ирландских политиков, естественно нацеленных на то, чтобы выкроить для себя независимое поле деятельности, полностью свободны от предвзятости личного честолюбия или тождественны беспристрастному взгляду на интересы ирландского народа. Не следует забывать и о том, что Ольстер — это часть Ирландии.

Существует два вопроса, совершенно отличных друг от друга и требующих раздельного рассмотрения, хотя в ходе и в целях политической агитации они слились воедино. Один из них — экономический, другой — политический.

Экономический вопрос заключается в том, способна ли Ирландия прокормить свое нынешнее население. Патриотическое красноречие не изменит ее климата и не сделает чем-то иным, кроме жестокости, побуждение ее народа оставаться в земле, где он не может заработать себе на хлеб. Могут иметь место примеры бесплодной почвы, сделанной любящим трудом мелкого собственника плодородной и способной прокормить многочисленное население; но труд мелкого собственника, хотя он и может улучшить почву, не в силах изменить небо. Того, что необходимо желать, так это специального отчета, спокойного и экспертного, по этому предмету. Способна ли Ирландия в целом с выгодой превратиться в пахотную страну? Можно ли там с выгодой выращивать пшеницу или зерновые любого рода перед лицом конкуренции со стороны крупных зернопроизводящих стран, подобных той, что открылась сейчас и сулит открыться на гораздо большей территории в канадском Северо-Западе? Мелкий фермер, чтобы жить, должен иметь что-то на продажу. Есть ли основания ожидать в каком-либо ином направлении, кроме фермерства, быстрого расширения ирландских отраслей промышленности, которое обеспечило бы хлебом, достаточным для населения? Способна ли гидроэнергетика Ирландии, теперь, когда получила развитие электроэнергия, сделать то, что было сделано для Англии углем? Возрастет ли торговое судоходство, к которому у ирландца было мало возможностей проявить склонность? Вот вопросы, решать которые надлежит экономистам, а не политикам или патриотическим ораторам. Говорят, что в Ирландии все еще есть незанятые участки земли, пригодные для заселения. Если они есть, обследование покажет этот факт. Выкуп земли за счет государственных субсидий — это политика, к которой вряд ли стоит прибегать, если нет уверенности в том, что ее результаты вскоре не будут обращены вспять природой.

Худшая часть эмиграции заключается в том, что она уносит соковую силу и жилы нации, забирая сильных и оставляя слабых, пожилых и не имеющих поддержки женщин. Это приятное свидетельство, уже отмеченное, теплоты ирландского сердца, заключающееся в том, что в их случае было меньше одиночной и больше семейной эмиграции, чем у некоторых других эмигрирующих рас. В конце концов, как заселялась земля, как формировались все нации, если не посредством миграции?

Обратимся к политическому вопросу. Опасность восстания, вероятно, миновала. Фениев в значительной степени лишили их трансатлантической базы, и они больше не могут уверенно рассчитывать на американское сочувствие в вопросах поддержки и поставок. Ирландский голос обладает меньшей силой. По крайней мере, о нем мало было слышно на последних президентских выборах. И тем не менее политический вопрос остается крайне серьезным и настоятельно требует урегулирования; положение дел во многом объясняется расколом партий в британском правительстве, проявившимся в отказе администрации Солсбери от Акта о преступлениях, в дебатах по делу Маамтрасны и в внезапном союзе мистера Гладстона с Парнеллом; но прежде всего — в голосах британских членов Палаты общин за второй законопроект мистера Гладстона о гомруле, предоставлявший Ирландии собственный Парламент и одновременно представительство в британском Парламенте. В Парламенте по-прежнему заседает группа ирландских депутатов, не просто чуждых, но враждебных, открыто заявляющих, что их цель — не содействовать обсуждению, а принуждать, играя на балансе партий в собственных интересах, унижая собрание и дезорганизуя советы нации. Источник этого зла не ограничивается и избирательными округами Ирландии. В Англии и Шотландии имеется многочисленное ирландское население, которое, как показала выборная кампания 1885 года, подчиняется голосу ирландских лидеров и по их команде голосует вопреки интересам страны, в которой оно живет и зарабатывает на хлеб. Кроме того, в самой Ирландии варево агитации поддерживается в постоянном кипении, что неизменно губительно для созидательных усилий, которые не могут в полной мере выполнять свою работу при отсутствии гарантий на будущее.

В качестве первого шага следует спокойно определить, каковы те конкретные обиды, от которых страдает Ирландия и которые имперский законодательный орган устранить не может, а ирландский Парламент — смог бы. Исторические несправедливости не подлежат исправлению. Ирландия представлена в Парламенте с избытком. У нее нет государственной церкви. Если бы ее духовенство позволило, у нее была бы полноценная система национального образования. Ее земельное законодательство ныне гораздо более благоприятно для арендатора, чем в других королевствах, и она получала и продолжает получать государственные субсидии в поддержку тех, кто обрабатывает ее почву, которых английские и шотландские арендаторы не получают и которые прекратились бы, стань она независимой. Ничто не закрыто для ее народа. Им доступны рынки всей Империи. Все ее должности, патронаж и службы совершенно открыты для них. До тех пор пока они воздерживаются от бесчинств и убийств, они пользуются всеми личными привилегиями британских свободных граждан. Нельзя сказать, что закон приостанавливался ради какой-либо иной цели, кроме подавления бесчинств. Если бы обычное законодательство и правительство были весьма скверными, Ольстер вряд ли процветал бы так, как он это делал. Если же злом является управление через Дублинский замок, то его упразднение было предложено Ирландии давным-давно и было ею отвергнуто. Пусть существующие обиды будут названы конкретно, и пусть будет выяснено, не способно ли имперское законодательство исправить их. Истина заключается в том, что для ирландских лидеров предметом стремления было вовсе не исправление частных несправедливостей и обид или внедрение практических улучшений. Их целью было создание националистического чувства, которое должно было завершиться политическим отделением. Таков был неизменный лейтмотив их обращений к чувствам и та цель, на которую действительно указывала их политика.

Предположим, Ирландия отделена от Великобритании — какова будет ее участь? Ей тогда придется взвалить на себя все бремя и всю ответственность независимого государства, включая военную и военно-морскую оборону, а также полные расходы на отдельное правительство. Поскольку она не могла бы надеяться потягаться в силе со своим мощным соседом, она оказалась бы во власти этого соседа; и, учитывая настроение, в котором произошел бы разрыв, поводы для ссор вряд ли заставили бы себя ждать. Ирландии, возможно, пришлось бы искать покровительства какой-нибудь иностранной державы и становиться ее вассалом. Ирландская торговля больше не была бы свободной от британских рынков или рынков британских доминионов. Ирландский труд больше не был бы свободным от британского рынка труда. Служба в Индии и имперские службы вообще оказались бы закрыты для ирландцев.

Ирландия также не была бы полностью едина внутри себя или полностью свободна от ненавистного британского влияния. В ней по-прежнему оставались бы ольстерцы, саксонцы и протестанты, вероятно враждебные католическому большинству и в случае притеснения в неравной борьбе протягивающие руки за помощью к своим соплеменникам-протестантам и родственникам в Великобритании.

Простого морского пролива, подобного тому, что отделяет Ирландию от Великобритании, поистине недостаточно в наши дни развитого судоходства, чтобы служить преградой для политического союза. Расстояние от Лондона до Дублина ныне практически намного меньше, чем было век назад от Лондона до Эдинбурга. Не усматривается и никаких причин, почему соленая вода должна быть фатальной. Ионические острова входят в состав королевства Греция; таковым же, вероятно, в один прекрасный день станет и Крит.

Если бы Ирландия отделилась от Великобритании, в чьи руки она бы попала? Дворянство было бы уничтожено. Разджигать народную ненависть к нему как к землевладельцам было неизменной целью лидеров националистов. Произошел бы всеобщий отказ от уплаты арендной платы, предотвратить который у ирландского правительства и судейства не хватило бы воли, в то время как британские правительство и судейство утратили бы на это способность. Послужной список ирландского землевладения выглядит неблестяще. Абсентеизм был огромным злом, хотя имения некоторых отсутствующих собственников управлялись на редкость хорошо. Имели место чудовищно жестокие выселения, особенно, судя по всему, на землях, купленных спекулянтами по Закону об обремененных имениях. Землевладение как простое взимание арендной платы является злом. Нежелательно, чтобы кто бы то ни был владел землей на правах нерезидента или владел большим количеством земли, чем может управлять или контролировать. Старый феодальный закон, связывавший службу с господством над землей, был принципиально верен. Но если бы ирландское дворянство приняло этот принцип, проживало на местах, заботилось о своих имениях и выполняло свои обязанности перед арендаторами, оно, вероятно, было бы принято своим народом в качестве социальных лидеров и могло бы сыграть эту роль с хорошим эффектом. Жизнь французского крестьянина не является вершиной ни цивилизации, ни счастья, даже если сделать некоторую скидку на картину, представленную Золя в «Земле». К сожалению, тенденция, даже в Англии, судя по всему, направлена на отрыв собственника от его земли и отказ с его стороны от любых функций, кроме получения арендной платы и ее траты, возможно, в каком-нибудь увеселительном городе или за рубежом. Упадок сельскохозяйственного интереса в Англии некоторыми приписывается именно этой причине.

Поскольку дворянство исчезнет, католическая Ирландия сначала попадет в руки духовенства. Моральный облик ирландского духовенства, по мнению беспристрастных судей, высок, как и духовенства Французской Канады. В обоих случаях церковное влияние силно, и в обоих результатом является население, добродетельное по католическому образцу. Эти два примера, пожалуй, лучшее из того, что может продемонстрировать Римско-католическая церковь. Но римско-католическая религия средневекова. Обучение ее служителей неизбежно отсекает свет, который был бы губителен для средневековой веры. Ирландский крестьянский парень, проведя интеллектуальную изоляцию в течение семи лет в Мейнуте, выходит оттуда неуязвимым для интеллектуальных влияний и наступающей науки своего времени. Он — духовный вассал и проповедник «Силлабуса», который предает анафеме свободу мыслей и требует для Церкви владычества не только над душой, но и над телом, подобного тому, что было у нее в Средние века. Он наложил запрет на Королевские коллегии и препятствовал расширению народного образования, чиня ему препятствия. В отношении образования и интеллекта он был в Ирландии тем же, кем был в Испании и других странах, подвластных его влиянию. В сфере промышленности и торговли влияние в целом было таким же. Религиозный идеал жизни с его церковными праздниками и днями святых одержал верх. И в Ирландии, и в Канаде священник насаждает ранние браки, последствия которых могут быть морально хорошими, но экономически опасными. Чрезмерное направление плодов труда на непродуктивные цели Церкви уже начало вызывать протесты.

Могущество римско-католического духовенства столкнулось бы со стойким протестантизмом Ольстера на парламентской арене, как оно все еще сталкивается иногда на улицах Белфаста. Вскоре оно может столкнуться с другим противником — революционным национализмом, наследником той партии силы, которая откололась от руководства О'Коннелла, преданного сына Церкви, и была предметом обоснованных подозрений и отвращения со стороны иерархии его дней. Сродство этого элемента — с революционными партиями в других странах; и если он, подобно объединенным ирландцам Белфаста, и был готов действовать совместно с союзниками, преданными Церкви, он сам по себе не является религиозным, в чем Церковь, если она разделит с ним власть, может убедиться на собственном опыте.

Идея единства расы как основы ирландской национальности имеет мало сторонников. На Севере силен властный саксонский элемент. В старом Пейле должен находиться значительный англо-саксонский и английский элемент. Жители Типперари, хотя они и типичные ирландцы, как полагают, являются потомками кромвелевцев. Присутствует гугенотская кровь.

Возрождение гэльского языка в качестве национального несомненно является патриотической мечтой. Как возможно возродить язык, который почти мертв, не имеющий ценной литературы или изобилия печатных книг, перед лицом языка, который обладает великой литературой, на котором говорят все образованные классы, по сути практически повсеместно в Ирландии, и который необходим для общения с Великобританией? О'Коннелл, как нам говорят, не испытывал большого сочувствия к возрождению ирландской археологии и никакого сочувствия к проекту возрождения ирландского языка. Он признавал высшую полезность английской речи как средства всякого современного общения и без сожаления наблюдал постепенный выход гэльского из употребления. Выдумка и сентиментальность могут преобладать среди литературного класса, который тем не менее вряд ли дойдет в своем патриотизме до того, чтобы омрачить собственный разум разучиванием английского.

«Ирландией следует управлять в соответствии с ирландскими идеями». Таково ходячее мнение, и оно звучит умно. Однако государственный деятель вряд ли станет руководствоваться им, не приняв мер к тому, чтобы узнать, какие именно идеи являются сугубо ирландскими и являются ли они чертами национального характера — врожденными и неизгладимыми, а не следами исторических случайностей или фантазиями, внушенными в ходе политической агитации. Консервация слабостей, приобретенных случайно, не может быть благом ни для человека, ни для нации. Политическая идея, которая кажется наиболее характерной, — это склонность к личному лидерству, а не к самоуправлению или конституционному праву. Но это было свойственно всем расам в ранние периоды истории. В Ирландии эта тенденция подпитывалась и затягивалась обстоятельствами ее прошлого. Едва ли можно утверждать, что она не поддается изменению под влиянием знакомства со свободными институтами.

Каково было бы политическое устройство независимой Ирландии? Как определялась бы ее форма? Политическим воспитанием народа в целом после выхода из политической зависимости была борьба против правительства и закона; единственным представлением о власти у него было личное правление. К тому же иерархия не благоволит политической свободе. Создание стабильной демократии в Ирландии, если таковой является هدف революционной партии, несомненно, стало бы сложнейшей задачей.

Все, кто хладнокровно смотрит на этот вопрос, абстрагируясь от фракционности и ее нужд, заявляли, что выбор стоит между сепаратизмом и законодательным союзом. Два парламента — две нации; так говорят все мудрецы и так до унии доказывал опыт. Силы, которые при конституции Граттана удерживали два парламента в натянутом и шатком союзе — номинированные избирательные округа, списки пенсионеров, синекуры, пэрства, епископства, — больше не существовали бы. Что еще более важно, в Ирландии больше не было бы олигархического и эксклюзивистского парламента, зависящего от британской поддержки ради своего господства и, возможно, даже ради безопасности своих земель. Антагонизм возник бы почти неизбежно, тем более верный, что партнеры начали бы его с горечи развода. Ничто, по-видимому, не могло бы предотвратить столкновение, результатом которого стала бы репрессия, делающая конец хуже начала.

Предложение о федерации выглядит поистине нелепым. Сначала пришлось бы разрубить Соединенное Королевство надвое и создать ирландское правительство, чтобы можно было начать переговоры о федеративном союзе. Но как может существовать федерация двух государств, одно из которых невероятно превосходит другое по мощи? Каким совещательным собранием был бы федеральный совет?

Другой план состоит в том, чтобы сформировать федерацию четырех национальностей, какими они предполагаются, — Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса, разорвав на части составные элементы великой нации, которые давно объединены, и перечеркнув величайшее достижение британского государственного искусства. И здесь федерация не смогла бы работать. Поскольку Англия является столь доминирующим партнером, результатом почти наверняка станет вечная лига трех малых держав против ее гегемонии. Федеративная система применима только к группе более или менее равных государств. Восстановление гептархии с добавлением Шотландии, разделенной на Хайленд и Лоуленд, и четырех провинций Ирландии, преобразованных в государства, было бы сравнительно жизнеспособной системой. Нынешнее состояние федеративной системы в Соединенных Штатах не поощряет экспериментов подобного рода.

Самое мягкое предложение из всех — это деволюция, иными словами, предоставление Ирландии более широких мер местного самоуправления. Это, вероятно, было бы охотно дано в любых масштабах, совместимых с верховенством закона и безопасностью жизни и имущества, от чего ни одно правительство не может отказаться, не предав своего самого очевидного долга. Постепенное расширение местного самоуправления не повлечет за собой острого кризиса и не вызовет партийного конфликта. Парламент уже продемонстрировал готовность упразднить пост лорд-лейтенанта. Он сохранился лишь в знак уважения к пожеланию Ирландии. Единственное, что мешало чрезмерной централизации и на что, насколько помнит автор, жаловались его ирландские друзья, — это необходимость выносить ирландские дела на рассмотрение в Вестминстер как в высшую инстанцию. Будет ли целесообразной уступка в этом вопросе — решать юридическим авторитетам.