«Ирландия под принуждением: Дневник американца. Том 2»

И сэр Джон Престон, и сэр Джеймс Хаслетт бывали в Америке. Сэр Джон ездил туда, чтобы представлять ирландскую льняную промышленность и убеждать Конгресс в целесообразности снижения наших импортных пошлин на ткани, производство которых на нашей стороне океана практически невозможно из-за американского климата. Сенатор Шерман, который двадцать лет назад имел откровенность признать, что человеческий разум не способен разработать такой тариф для сбора доходов в пользу правительства, который не обеспечивал бы достаточной сопутствующей защиты всем законным американским отраслям промышленности, дал сэру Джону основание надеяться, что в направлении более либерального отношения к льняной промышленности может быть что-то сделано. Но из этого ничего не вышло на практике. Сэру Джону следовало бы знать, что наш типичный американский протекционист, покойный Хорас Грили, искренне убедил себя и пытался убедить других, что при введении достаточно высоких пошлин на азиатскую продукцию прекрасный чай можно выращивать на возвышенностях Южной Каролины!

В прежние годы сэр Джон Престон каждый год ездил в Гвидори ради спорта и отдыха. Он очень хорошо знал лорда Джорджа Хилла — «столь же истинного и благородного человека, каких свет не видывал, который ограничивал себя во всем ради улучшения положения своих арендаторов». Он пролил неожиданный свет на ту смутную мечту, которая так сильно забавляла меня, — мечту «красавицы из Гвидори» стать «модисткой в Дерри», рассказав мне, что давным-давно местные сплетники рассказывали удивительные истории о девушке из Гвидори, которая сделала состояние в качестве шляпницы в «Девичьем городе».

Сегодня утром мистер Кэмерон, который в качестве городского инспектора Королевской ирландской полиция будет отвечать за общественный мир и порядок здесь в течение следующих критических двух недель, провел смотр своих людей на пустыре за Богословским колледжем. Было выстроено около двухсот пятидесяти чинов этого отряда и примерно двадцать конных полицейских, и в течение полутора часов под довольно жарким солнцем они проходили регулярную строевую подготовку. Более отборного состава людей нельзя и вообразить, и по части дисциплины и подготовки они, я бы сказал, ни в чем не уступают лучшим полкам ее Величества. Без подобной дисциплины и подготовки любому такому отряду было бы непросто с хладнокровием перенести испытание оскорблениями и бранью, которым, судя по показаниям заслуживающих доверия очевидцев, они, как я вынужден верить, постоянно подвергаются в наиболее неспокойных районах Ирландии. Что касается здешних непосредственных перспектив, мистер Кэмерон чувствует себя совершенно спокойно. Даже если дурно настроенные лица попытаются спровоцировать столкновение между «победителями и побежденными при Бойне», его приготовления сделаны таким образом, говорит он, чтобы не допустить повторения чего-либо подобного вспышкам прошлых лет.

По совету сэра Джона Престона я воспользуюсь маршрутом через Флитвуд на обратном пути в Лондон сегодня ночью.

Это обеспечивает комфортную ночевку на борту очень хорошего и прекрасно оборудованного судна, с которого вы, по его словам, сходите на берег прямо на прекрасную станцию Лондонской и Северо-Западной железной дороги во Флитвуде, в устье реки Уай на побережье Ланкашира. Двадцать лет назад это был небольшой курорт для купания, возникший главным образом благодаря предприимчивости местного баронета, чье имя он носит. Его нынешнее процветание и перспективное значение служат еще одной иллюстрацией энергии и жизнеспособности Севера Ирландии, который через Флитвуд связан с крупными промышленными регионами Средней и Северной Англии, точно так же как через Ларн — с сердцем Шотландии.

Хотя в отношении преимущественно католического юга Ирландии по-прежнему верно то, что сорок лет назад заметил сир Роберт Пиль, будто он стоит «спиной к Англии и лицом к Западу», этот протестантский Север Ирландии обращен лицом в обе стороны, привлекая к себе Канаду и Соединенные Штаты через Мовилл, Дерри и Белфаст и в то же время крепко держась за ресурсы Великобритании через Глазго и Ливерпуль. Один из самых информированных банкиров в Лондоне говорил мне недавно, что практически все ценные бумаги крупной компании, которая недавно взяла на себя дела Гиннессов, уже нашли свой путь на Север Ирландии и хранятся здесь. Обладая такими ресурсами в виде своего благосостояния и промышленности, будучи лучше образованным, лучше оснащенным и занимая практически неприступную позицию на Севере Ирландии, имея за спиной Шотландию и море, Ольстер гораздо сильнее по отношению к остальной Ирландии, чем Вандея по отношению к остальной Французской Республике в прошлом столетии. В борьбе за независимость против остальной Ирландии ему нечего было бы опасаться со стороны Соединенных Штатов, где любая попытка организовать враждебные действия против него поставила бы ирландско-американское население под серьезную угрозу не только со стороны американского правительства, но и со стороны народных настроений, и заставила бы со всей очевидностью осознать самый сообразительный народ в мире тот показательный факт, что в то время как главными вкладами Америки в Южную Ирландию до сих пор были милостыня и агитация, главными вкладами Шотландии в Северную Ирландию стали квалифицированное сельское хозяйство и успешная деятельность. Разумеется, не без смысла то, что единмичные пароходы ирландской постройки, курсирующие ныне через Атлантику, выходят со верфей не Голуэя и не Корка — естественных ворот Ирландии на запад, а Белфаста — естественных ворот Ирландии на север.

ЭПИЛОГ.

Не раз, а сотни раз во время визитов в Ирландию, описанных в этой книге, мне вспоминалось состояние чувств и мнений, существовавшее в так называемых пограничных штатах Американского Союза после вторжения пиратской шайки под предводительством Джона Брауна в Виргинию и до того, как долго откладывавшиеся проблемы между Югом, настаивавшим на своих конституционных правах, и Севером, тяготившимся своими конституционными обязанностями, были доведены до развязки избранием президента Линкольна.

Все аналогии, я знаю, обманчивы, и я не настаиваю на этой аналогии. Но она имеет определенное значение здесь. Ибо сегодня в Ирландии, как тогда в Америке, мы обнаруживаем серьезную политическую проблему, сама по себе, возможно, не столь неразрешимую для нации, приученной к самоуправлению, но серьезно усложненную и усугубленную не только соображениями морального права и моральной неправоты, но и глубоким потрясением материальных интересов общества.

Я хорошо помню, что после тщательного изучения ситуации в Америке в то время, о котором я говорю, мистер Нассау Сениор, весьма внимательный и компетентный наблюдатель, откровенно сказал мне, что не видит никакой возможности мирного разрешения этой проблемы. События оправдали этот мрачный прогноз.

Было бы самонадеянно с моей стороны говорить то же самое о нынешней ситуации в Ирландии; но было бы неискренне не сказать, что у оптимистов Мэриленда, Виргинии, Кентукки, Миссури и Теннесси в 1861 году было больше видимых шансов на успех, чем, судя по всему, имеется у оптимистов Ирландии в 1888 году.

Ирландия сегодня стоит между Великобританией и миллионами людей ирландской расы в Америке и Австралии примерно так же, как пограничные штаты Американского Союза стояли в 1861 году между Севером и Югом. Ни в тарифном вопросе, ни в вопросе рабства не было почти ничего такого, что могло бы поколебать основы законности и порядка в пограничных штатах, если бы их оставили в покое; и пограничные штаты пользовались всеми преимуществами и иммунитетами «гомруля» в такой степени и под такими гарантиями, каких еще никогда открыто не требовал для Ирландии ни один ответственный законодатель в стенах британского парламента. Но столь мощным было давление противоречивых страстей и интересов за пределами их собственных границ, что эти суверенные штаты — хорошо организованные, однородные, процветающие общины, гораздо более густонаселенные и богатые в совокупности в 1861 году, чем Ирландия сегодня, — практически утратили контроль над собственными делами и были беспомощно вовлечены в ужасный конфликт, избежать которого они были крайне заинтересованы и в разжигании которого не имели абсолютно никакого интереса.

Я не видел и не слышал в Ирландии ничего, что могло бы оправдать весьма распространенное впечатление, будто страна в целом либо дурно управляется, либо неуправляема; ничего такого, что оправдывало бы меня в рассмотрении трудностей, препятствующих поддержанию там законности и порядка, как чего-то исконного и спонтанного. «Всколыхнутая» Ирландия 1888 года представляется мне столь же ясно и очевидно порождением сил, не зародившихся внутри страны, а действующих на нее извне, сколь и «кровоточащий Канзас» 1856 года. Но «кровоточащий Канзас» 1856 года привел великий Американский Союз на грань распада, и «всколыхнутая Ирландия» 1888 года вполне может сделать то же самое или даже хуже для Британской империи. Без сомнения, в том или ином уголке Ирландии царит немалая нужда, хотя мне не довелось столкнуться с какими-либо внешними и явными признаками столь вопиющей нищеты, которая бросается в глаза в некоторых богатейших провинциях того независимого, деятельного, процветающего римско-католического королевства Бельгия, которое на территории, едва ли на одну треть превышающей территорию Ирландии, поддерживает почти на миллион жителей больше и увеличивает свое население в среднем, грубо говоря, на столько же людей за четыре года, на сколько Ирландия теряет за пять лет.

Мне доводилось видеть мелких землевладельцев во Фландрии и Брабанте, которые могли бы преподать уроки разорительной арендной платы идеальному ирландскому агенту из газет национальной прессы, хотя я вовсе не уверен, что они сами не смогли бы почерпнуть пару полезных советов у некоторых мелких фермеров, встретившихся мне в Ирландии.

Подобно всем странам с преимущественно сельскохозяйственным укладом, Ирландия в последние годы сильно пострадала от падения цен, последовавшего за периодом головокружительного процветания. Однако остается открытым вопрос, пострадала ли она относительно сильнее, чем пострадали бы мы от той же причины в Америке, если бы были достаточно глупы, чтобы подражать монометаллической политике Германии 1873 года; и у меня есть впечатление, для рассеяния которого потребуются доказательства, что сама организация, известная как Национальная земельная лига, никогда не возникла бы, если бы британское правительство уделило решению валютного вопроса до 1879 года то время и ту энергию, которые оно потратило до и после этой даты на подрыв принципов свободы договора и перекраивание отношений между лендлордом и арендатором в Ирландии.

Но здесь я вторгаюсь в область исследований, лежащих за пределами задач этой книги.

К счастью, для достижения моей цели при публикации этих томов вовсе не обязательно ни формировать, ни формулировать какие-либо определенные мнения о происхождении нынешнего кризиса в Ирландии. Не должен я также выступать с какими-либо собственными предложениями относительно методов, с помощью которых лучше всего поддерживать порядок и осуществлять гражданское управление в Ирландии. Мне достаточно того, что я завершаю этот предпринятый по собственной воле обзор людей и дел в этой стране с убеждением, столь же твердым, сколь и мрачным, что задача, о которой мистер Редмонд, член парламента, объявил нам в Чикаго, что он и его коллеги-националисты взяли на себя обязательство «сделать управление Ирландией со стороны Англии невозможным», на данный момент выполнена, причем такими методами, которые делают крайне сомнительным, сможет ли вообще кто-либо управлять Ирландией в соответствии с какой-либо из систем управления, до сих пор признаваемых в этой стране или принятых для нее. Я, во всяком случае, не вижу в организации и поведении партии, известной как партия ирландских националистов, по сей день ничего — я уж не говорю о том, чтобы поощрять, — что давало бы хоть малейшее извинение верить, будто Ирландией можно было бы управлять как цивилизованной страной, передай ее завтра под их контроль. Они сделали очень многое для распространения по всему христианскому миру общего впечатления, будто Англия в прошлом с треском провалила дело управления Ирландией и вряд ли преуспеет в управлении ею в будущем. Но даже если признать это впечатление абсолютно обоснованным, из этого отнюдь не следует, что Ирландия способна управлять собой ничуть больше, чем Англия способна управлять ею. Русские не добились блестящего успеха в своем управлении Польшей, но поляки определенно управляли Польшей не лучше, чем русские. Имея ирландское представительство в имперском британском парламенте в Вестминстере, Ирландия в рамках унии 1800 года, названной мистером Гладстоном «гнусной и подлой», по крайней мере преуспела в том, чтобы сбросить с себя часть самых тяжелых бремен, под тяжестью которых во времена Свифта, Граттана и О’Коннелла она громче всего заявляла о том, что угнетена. Обзаведись она парламентом в Дублине, преуспела ли бы она в этом отношении столь же успешно после 1800 года — это может быть лишь предметом предположений, и точно так же предметом предположений должно оставаться то, преуспеет ли она в этом отношении хоть сколько-нибудь лучше с парламентом в Дублине в будущем. Я не берусь судить об этом, но совершенно очевидно: нет ничего более редкого сегодня в Ирландии, чем встретить образованного и интеллигентного человека, не являющегося активным партийным функционером, который бы с уверенностью или надеждой смотрел на восстановление парламента в Дублине при существующих обстоятельствах.

Как создание такого парламента отразится на положении Великобритании как европейской державы и как оно повлияет на финансовую политику, а вместе с ней и на благосостояние британского народа — это вопросы для размышления британских подданных, а не для меня.

То, что методы, применявшиеся в последнее десятилетие и применяемые ныне для достижения создания такого парламента, по своей природе носили и носят революционный характер, подрывают все здоровые и нормальные отношения между людьми, несовместимы с социальной стабильностью, а следовательно, с социальным прогрессом и социальным миром, — в этом меня заставило убедиться все увиденное и услышанное в Ирландии за последние шесть месяцев. О том самом «принуждении», под которым националистические ораторы и публицисты призывают нас в Америке верить, будто остров стонет и мучается, я не видел буквально ничего.

Нигде в мире пресса не является столь абсолютно свободной, как сегодня в Ирландии. Нигде в мире действия облеченных властью людей не подвергаются столь ожесточенной и беспощадной критике. Если публичные деятели или частные граждане отправляются в тюрьму в Ирландии, то их отправляют туда не так, как это было в Америке во время гражданской войны или в Ирландии по «Акту о принуждении» 1881 года, по подозрению в чем-то, что они могли совершить или намеревались совершить, а после суда за совершение и признания виновными в совершении определенных деяний, объявленных преступлениями против закона парламентом, в котором они представлены и членами которого в некоторых случаях являются.

Называть это «принуждением» с американской точки зрения просто нелепо. Каковым это выглядит с британской или ирландской точки зрения — дело другое, и меня оно не касается. Мне позволено будет, однако, надеюсь, без бестактности заметить, что если это «принуждение» с британской или ирландской точки зрения, то я вполне доволен тем, что являюсь гражданином Америки. Наше правительство — это по сути своей правительство не эмоций, а законов, и большинство американцев, я думаю, согласятся со мной в том, что был прав мудрец, заявивший, будто лучше жить там, где ничто не дозволено, чем там, где дозволено все.

«Принуждение», которое я обнаружил укоренившимся в Ирландии и которое я признаю в заглавии этой книги, — это «принуждение» не со стороны правительства, а со стороны коалиции, стремящейся сделать конкретное правительство невозможным. Это «принуждение», применяемое не к тем, кто преступает общественный закон или нарушает какой-либо признанный свод моральных норм, а к тем, кто отказывается подчинять свои личные отношения и деловые операции воле других людей, являющихся лишь их равными и не облеченных никакой законной властью над ними. Это «принуждение», осуществляемое не государственными и подотчетными должностными лицами, а тайными трибуналами. Его санкциями служат не закон и честное общественное мнение, а низменный инстинкт личной трусости и не менее низменный инстинкт личной корысти. Нужно ли что-то большее, чем твердое и неуклонное применение законов, чтобы искоренить это «принуждение» — вопрос, по которому мнения авторитетных лиц расходятся. Я был бы рад разделить мнение полковника Саундерсона о том, что «лигеровцы не стали бы подвергать общественному осуждению «захватчика земли» и клеймить его так, как они это делают, если бы не знали наверняка, что как только закон восторжествует в Ирландии, арендаторы станут столь же послушны ему, как и любые другие подданные королевы». Но некоторые недавние события заставляют усомниться в том, что эти «другие подданные королевы» столь же послушны закону, как мои собственные соотечественники.

То, что церковь, которой подавляющее большинство ирландского народа на протяжении стольких веков и сквозь столько испытаний хранит непоколебимую верность, пошатнулась в своем авторитете перед совестью Ирландии из-за механизмов этого отвратительного и подлого «принуждения», представляется мне несомненным. Что глава этой Церкви, вынужденный фактами поверить в это, счел необходимым вмешаться для восстановления справедливого духовного авторитета Церкви над ирландским народом, теперь знает весь мир — и я не считаю, что его вмешательство произошло хоть на день или на час позже, чем требовалось, чтобы остановить развитие в Ирландии социальной болезни, угрожающей не только политическим интересам империи, неотъемлемой частью которой является Ирландия, но и характеру самого ирландского народа, а также самому существованию среди него элементарных условий христианской цивилизации.

Было бы несправедливо по отношению к ирландскому народу забывать, что это деморализующее «принуждение», против которого объявил войну глава Католической церкви, на мой взгляд, получило серьезную подпитку со стороны земельного законодательства имперского парламента.

Никто не отрицает, что крупные реформы и перестройка земельных отношений в Ирландии должны были быть проведены задолго до того, как была предпринята хоть какая-то серьезная попытка их осуществить.

Но то, что подобные реформы и перестройка могли быть осуществлены без полного отрыва от устоев политической экономии, представляется вполне очевидным не только на примерах континентальной Европы и моей собственной страны, но и на примере актов об аренде и арендаторах, реализованных в Индии в период вице-королевства лорда Дафферина начиная с 1885 года. Условия этих мер, разумеется, различались в каждом отдельном случае — в Уоде, Бенгалии и Пенджабе, — и ни в одном из этих случаев они не были близки к условиям какой-либо осуществимой земельной меры для Ирландии. Но две важнейшие особенности, думается мне, отличают индийское законодательство, и они не столь заметны в законодательстве для Ирландии.

Это — дух справедливости в отношениях между землевладельцами и арендаторами, а также окончательность решений. Я не понимаю, как можно оспаривать тот факт, что с лендлордами Ирландии недавнее британское законодательство обошлось так, будто они являются правонарушителями, которых следует штрафовать, а ирландские арендаторы были воодушевлены недавним британским законодательством в ожидании неизбежного перехода к ним на все более выгодных условиях земельной собственности на острове. Мистер Дэвитт — пожалуй, самый популярный из ныне живущих ирландцев, и я верю, что он искренне убежден в том, что право собственности на землю в Ирландии (и во всех других странах) должно принадлежать государству. Но если бы независимость Ирландии была признана Великобританией завтра, и все реальные землевладельцы Ирландии были бы вынуждены завтра расстаться со своим правом собственности на землю, каково бы оно ни было, я полагаю, мистер Дэвитт оказался бы еще дальше от признания и торжества своего принципа государственного владения, чем он находится сегодня при британском парламенте, враждебном к «гомрулю», но, по-видимому, не совсем не желающем принести землевладельцев Ирландии в приемлемую жертву всесожжения на алтаре имперского единства. Вероятно, он видит это сам, и существующее положение дел может быть ему не совсем неприятно, поскольку оно дает надежду на то, что пламя, разжечь которое в Ирландии ему помогло британское законодательство, уже начинает охватывать основания и предмостные укрепления самого здания собственности в Великобритании.

Одно по меньшей мере очевидно.

Два антагонистических принципа, противостоящих друг другу в Ирландии сегодня, — это принципы аграрной революции, представленные мистером Дэвиттом, и принцип авторитета, представленный в сфере политики британским правительством, а в сфере морали — Ватиканом. Победа должна остаться за тем или иным из этих принципов. Если бы ирландский народ всех классов, проживающий в Ирландии, мог сегодня принять участие в опросе, весьма вероятно, что решительное большинство из них высказалось бы за принцип авторитета в государстве и в церкви, если бы этот кардинальный вопрос был поставлен перед ними предельно ясно и понятно. Но как это возможно? В какой стране мира и в какую эпоху истории удавалось поставить такой вопрос предельно ясно и понятно для любого народа?

В сфере морали принцип авторитета, коль скоро речь идет о католической Ирландии, опирается на силу, которая вряд ли дрогнет или отступит. Папский декрет издан. Те, кто заявляет о его принятии, будут вынуждены ему подчиниться. Те, кто отвергает его, каково бы ни было их положение в церковной иерархии, рано или поздно окажутся там, где сейчас находится доктор МакГлинн из Нью-Йорка. Католическая Ирландия может оставаться католической лишь при условии не формального, а реального подчинения — не в безразличных вопросах, а в жизненно важных и значимых — главе Католической церкви.

В политической сфере принцип авторитета опирается на администрацию, которая находится во власти ума или невежества, постоянства или непостоянства, слабости или силы избирательных округов в Великобритании, не обязательно знакомых с фактами ситуации в Ирландии, не обязательно просвещенных относительно подлинных интересов ни Великобритании, ни Ирландии и даже не обязательно осознающих вместе с кардиналом Мэннингом ту истину, что от будущего Ирландии зависит будущее Британской империи.

При двух, трех, четырех или пяти годах твердого и хладнокровного управления законами в Ирландии со стороны такого исполнительного лица, каким, судя по всему, проявил себя мистер Бальфур, — при благоразумном воздержании британского законодательства от лихорадочной и суетливой законотворческой деятельности вокруг Ирландии, при разумном и настойчивом развитии материальных ресурсов Ирландии и при искреннем сотрудничестве людей, владеющих землей в Ирландии, с людьми, желающими владеть землей в Ирландии, ради пересмотра земельной собственности, принцип авторитета в сфере политики несомненно сможет одержать победу в конфликте с принципом аграрной революции.

Но сколько же здесь заложено случайностей! Тем временем силы, ставящие под угрозу в Ирландии принцип авторитета как в политической, так и в моральной сферах, неустанно действуют, подтачивая и ухудшая характер ирландского народа, лишая его стойкости и мужества, изо дня в день делая его непригодным не только для роли добропорядочных граждан Британской империи или Соединенных Штатов, но и для роли добропорядочных граждан в любой возможной Ирландии при любой возможной форме правления. Остановить эти силы до того, как они вызовут в Ирландии социальный кризис, последствия которого неизбежно ощутятся далеко за пределами этой страны, — дело первостепенной важности, несомненно, для британского народа. Это дело едва ли меньшей, чем первостепенная, важности и для народа моей собственной страны. К сожалению, не в нашей власти разработать или применить эффективное средство против этих влияний.

Это зависит от народа Великобритании до тех пор, пока он настаивает на том, чтобы Ирландия оставалась неотъемлемой частью британских владений. Я не понимаю, как они могут снять с себя эту ответственность или избежать последствий уклонения от нее, разрабатывая исключительно изощренные механизмы местного самоуправления для Ирландии или самые либеральные планы поощрения материальных интересов ирландского народа. Подобные вещи, разумеется, в свое время потребуют внимания. Но первейший долг правительства — управлять; и я считаю, что граф Грей резюмировал ситуацию в Ирландии более лаконично и мужественно, чем любой другой британский государственный деятель, в своем откровенном заявлении о том, что «ради предотвращения гибели нации абсолютно необходимо найти то или иное средство для обеспечения Ирландии в нынешний кризис более мудрым и стабильным управлением ее делами, чем то, на которое можно рассчитывать при ее нынешних институтах».

Мне доводилось много слышать и читать в прошлом о «трех F» [трех правилах], считавшихся панацеей от ирландского недовольства. Другие три «F» представляются мне столь же важными для будущего ирландского довольства и общественного порядка. Это: Честное отношение (Fair Dealing) как к лендлордаам, так и к арендаторам; Окончательность (Finality) аграрного законодательства в Вестминстере; и, наконец, самое существенное из всех — Бессменность исполнительной власти (Fixity of Executive Tenure).

Слова графа Грея, которые я только что процитировал, показывают, что старейший из живущих лидеров английского либерализма убежден в том, что этот последний пункт является жизненно важным, ключом к ситуации. Позвольте мне поставить рядом с его словами и оставить на суд моих читателей следующий многозначительный отрывок из письма, написанного мне ирландским корреспондентом, который столь же предан ирландской независимости, сколь граф Грей предан имперскому единству:

«Если нынешнее националистическое движение преуспеет, оно приведет к тому, что худшие элементы ирландской нации окажутся у власти и удержатся там навечно. У нас будет исполнительная власть, полностью зависящая от Палаты представителей, и результатом станет правительство или череда правительств столь же слабых и порочных, как во Франции, с той лишь разницей, что здесь любые очистительные перемены, подобные тем, что кажутся неизбежными во Франции, будут абсолютно исключены непреодолимой мощью Англии. Истинной моделью для нас была бы конституция вроде вашей в Соединенных Штатах, с исполнительной властью, подотчетной нации в целом и неизбираемой на определенный срок. Но этого мы никогда не добьемся от Англии. Воспользуемся ли мы гомрулем, чтобы взять это сами?»

«Многие искренние и активные ирландские юнионисты говорят теперь, что если будет принят какой-либо билль, подобный биллю мистера Гладстона, они сделают сепаратизм своей главной целью. Если гомруль придет без выкупа землевладельцев на разумных условиях, в Ирландии возникнет класс, исполненный горькой и вполне заслуженной ненависти к Англии, — класс, который вполне может однажды сыграть здесь ту роль, которую сыграли в вашей собственной Революции по ту сторону Атлантики преследуемые ирландские пресвитериане, бежавшие от тирании Английской церкви в Ирландии».

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ПРИМЕЧАНИЕ F. «ЛУННЫЕ БОЕВИКИ» И «ГОМРУЛЬ». (Т. II, стр. 38.)

В понедельник, 1 февраля 1886 года, газета «Айриш таймс» опубликовала следующий рассказ из Трали, неподалеку от места «бойкотирования» — мирского и духовного — несчастных дочерей мистера Деремания Кертина, убитого в собственном доме «лунными боевиками»:

«ТРАЛИ, воскресенье.

Утверждали, что епископ приказал отслужить по ним — Кертинам — мессу, но этого не произошло. В деревне Фирис собралось множество людей. До полудня они бездельничали там в ожидании заседания Национальной лиги, которое состоялось позже. На двери дома, ранее использовавшегося как кузница, было обнаружено прибитое угрожающее объявление. В нем говорилось:

“‘NOTICE.—If we are honoured by the presence of the bloodthirsty perjurers at Mass on any of the forthcoming Sundays, take good care you’ll stand up very politely and walk out. Don’t be under the impression that all the Moonlighters are dead, and that this notice is a child’s play, as Shawn Nelleen titled the last one. I’ll be sure to keep my word, as you will see before long, so have no welcome for the Curtins, and, above all, let no one work for them in any way. As you respect the Captain, and as you value your own life, abide by this notice.’—Signed, «ЛУННЫЙ БОЕВИК».

Вышеуказанное объявление было написано на чайной бумаге крупным разборчивым почерком, очевидно, интеллигентным человеком. В течение дня группы людей вчитывались в него. Отряд полиции прошел через деревню туда и обратно, но не заметил этого документа, так как он до сих пор висит на двери дома».

Упомянутые здесь «ровожадные клятвопреступники» — это те самые дочери, которые осмелились потребовать и добиваться наказания убийц своего отца! За это преступление эти дочери должны были быть отлучены от церкви жителями Фириса и лишены утешений религии в их глубокой скорби, причем вопреки распоряжению католического епископа.

Поскольку приход мистера Гладстона к власти в союзе с мистером Парнеллом был тогда неизбежен, член парламента мистер Шихан написал письмо приходскому священнику Фириса, преподобному мистеру О’Коннору, умоляя его по сути на время прикрутить тормоза к колесам местного колеса пыток, чтобы вопли молодых женщин, подвергающихся этой моральной пытке, не помешали успеху нового союза. В просторечии это единственный возможный смысл письма, которое я перепечатываю здесь из листовки, выпущенной ирландским обществом:

«Преподобный отец О’Коннор, настоятель прихода, получил следующее письмо от члена парламента мистера Шихана в связи с этим вопросом, датированное

„Палата общин, 26 января.

„ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ДОРОГОЙ СЭР, — В этот важный момент нашей истории мне с сожалением приходится видеть сообщения о проявлении настроений в Файрисе. Ничто из того, что происходило до сих пор на юге Ирландии, не наносило такого сильного удара по Национальному делу. Если они будут упорствовать, они погубят нас. Завтрашний вечер будет иметь важнейшее значение в парламентской истории. Наша партия ожидает поражения правительства и возвращения к власти мистера Гладстона. Если мы преуспеем в этом, в чем мы уверены, будущее нашей страны будет великим, и хотя придется обратиться к избирателям, ирландская партия за эти несколько дней произвела впечатление на будущее, которому не сможет противостоять ни одно правительство. Правительство Солсбери хочет обратиться к стране с призывом защитить целостность империи и, конечно же, в последние несколько дней испробовало все средства для этого, подняв дело Кертина и все судебные дела, которых необходимо избегать в течение некоторого времени, поскольку наше прекращение действия Закона об эвикции покроет все это. —

Искренне Ваш, Дж. Д. ШИХАН“.

Как сообщает нам листовка, это письмо было зачитано преподобным мистером О’Коннором в Национальных школах и в других местах.

ПРИМЕЧАНИЕ G. ИМЕНИЕ ПОНСОБИ. (Т. II, С. 59–66.)

Рассказ, который преподобный каноник Келлер изложил мне в трактате «Борьба за существование в имении Понсоби» (названном так и разрешенном им к публикации Национальной лигой), настолько подробен и детален, что, внимательно прочитав его, я приложил необычайные усилия, чтобы получить на него какой-либо ответ от представителей замешанного в этом землевладельца. В конце концов это привело к визиту самого мистера Понсоби, который был столь любезен, что навестил меня в Лондоне 15 мая, захватив с собой бумаги и документы. В следующей беседе я привожу результаты этого интервью, объединяя утверждения каноника Келлера с ответами мистера Понсоби, и оставляю этот вопрос в таком виде на суд моих читателей.

В. Каноник Келлер, судя по всему, описывает вас, мистер Понсоби, как «отставного офицера военно-морского флота и ирландского землевладельца-абсентеиста». Он говорит, что ваше имение ныне «всеобще известно как знаменитое имение Понсоби» и что оно занято «от 300 до 400 арендаторами, владеющими фермами, размер которых варьируется от полутора акров до более чем двухсот акров». Верны ли эти утверждения?

О. Я, безусловно, отставной офицер военно-морского флота, и, пожалуй, меня можно назвать «ирландским землевладельцем-абсентеистом». Я некоторое время жил в своем имении и всегда уделял ему внимание. Я унаследовал имение в 1868 году, и едва ли не первым моим поступком было получение займа в размере 2000 фунтов стерлингов у Совета по общественным работам на цели осушения земли — при этом арендаторы согласились выплачивать половину процентов. На самом деле некоторые так ничего и не заплатили, и впоследствии я списал требования к ним. В имении насчитывается около 300 арендаторов, и средний размер наделов составляет около 36 акров при средней арендной плате 30 фунтов стерлингов за надел. Тем не менее здесь имеется немало крупных ферм.

В. Каноник Келлер утверждает, что «на памяти живущих свидетелей и далеко за ее пределами арендаторы Понсоби отличались печальной известностью как лица, с которых взимали непомерно высокую арендную плату, и подвергались притеснениям», и что они были отданы на «произвол агентов, почти или совсем не видя своего землевладельца и не испытывая с его стороны никакой реальной симпатии». Как это понимать?

О. Мне хотелось бы верить, что каноник Келлер говорит правду, когда знает ее правду. Здесь он ее определенно не знает. Он новичок в Йогале, появившись там в ноябре 1885 года, и вряд ли является большим авторитетом в том, что касается «памяти живущих свидетелей и того, что было далеко за ее пределами», чем арендаторы имения, которые, когда я впервые приехал туда с женой, преподнесли мне 25 мая 1868 года приветственный адрес, в совершенно иных тонах отзываясь об истории имения и о моих семейных связях с ним. Вот оригинал этого адреса и его копия — последняя полностью к вашим услугам.

Этот оригинальный адрес очень красиво оформлен в виде рукописного текста и подписан пятьюдесятью арендаторами. Среди имен я заметил имена Мартина Лафлина, Питера Макдонофа, Майкла Гулда, Уильяма Форреста и Джона Хипи, — все они упоминаются каноником Келлером в его трактате как яркие жертвы притеснений и непомерной арендной платы, которые, по его словам, испокон веков царили в имениях Понсоби. Поэтому было довольно удивительно обнаружить их присоединившимися более чем к сорока другим арендаторам при подписании адреса, текст которого я здесь публикую: —

Ч. В. ТАЛБОТУ ПОНСОБИ, эсквайру.

Досточтимый сэр, — Арендаторы ваших имений близ Йогала с огромным удовольствием узнали о прибытии вас и вашей супруги в эти края и поручили нам обратиться к вам от их имени.

Через нас они приветствуют вас и миссис Понсоби и с уважением поздравляют вас со вступлением во владение имениями.

Имя Понсоби традиционно почитается в этой части страны, ассоциируясь в воспоминаниях и впечатлениях народа со всем возвышенным, благородным и великодушным. Вызывало сожаление то, что главы семьи не посещали эти имения в течение многих лет (вероятно, по не зависящим от них причинам), однако арендаторы никогда не колебровались в своих чувствах уважения к ним.

Мы не станем скрывать от вас убеждение, широко разделяемое всеми, что улучшение земельной собственности и положения ее обитателей наилучшим образом достигается при личном наблюдении и руководстве со стороны собственника, и ваши арендаторы поэтому с удовлетворением встречают обещание, которое дает ваше присутствие, о будущем общении между вами и ими.

Еще раз от имени ваших арендаторов и всех, кто связан с вашими имениями, выражая вам и вашей леди самое сердечное приветствие и искренне желая вам и ей долгого и счастливого пути — Мы остаемся, Досточтимый сэр, с уважением Ваши,

ЙОГАЛ, май 1868 г.

В. Позвольте спросить, видел ли каноник Келлер этот адрес, мистер Понсоби?

О. Полагаю, что нет; и я могу сразу сказать, что он, должно быть, принял за чистую монету все те истории, которые кто-либо из арендаторов в условиях установленного там террора считает за благо изливать в его чуткие уши. Как я уже сказал, он совсем новый человек в Йогале, и когда он только приехал туда, он был тихим и вовсе не революционным священником. Вы видели его и убедились, сколь хороши его манеры и что он прекрасно образованный человек. Но в воскресенье, 7 ноября 1886 года, в Йогале состоялся большой митинг. Это было странное собрание для воскресного дня, являющееся открыто политическим митингом со знаменами и оркестрами, на котором звучали речи мистера Лейна, члена парламента, мистера Флинна, члена парламента, и других. Председательствовал преподобный мистер Келлер, и на нем присутствовал священник из Америки, отец Хейз из Джорджтауна, штат Айова, Соединенные Штаты. Это был якобы митинг в поддержку гомруля, но главной темой речей были аграрные вопросы. Мистер Лейн, член парламента, выступил с резким личным выпадом против другого националистического депутата, сэра Джозефа МакКенны из Киллиага, назвав его «бессердечным и бесчеловечным землевладельцем»; мистер Лейн уделил внимание и моей собственности, открыто посоветовав моим арендаторам не принимать мое предложение о 20-процентной скидке, а требовать 40-процентную. Отец Хейз в своей речи призвал «каждого стоять на своем» и завершил ее заявлением, что если бы Англия и землевладельцы вели себя в Америке так же, как они ведут себя в Ирландию, американцы «забросали бы их не только динамитом, но и молниями Небес и огнями ада, пока каждая британская бойцовая собака, щенок и дворняжка не были бы стерты в порошок и не превращены в удобрение для почвы». Каноник Келлер впоследствии выразил неодобрение по поводу этой речи Хейза, и когда это стало известно Хейзу в Америке, Хейз заклеймил Келлера за то, что тот не осмелился сделать это в тот момент в его присутствии. С тех пор тон каноника Келлера стал гораздо более агрессивным.

В. Я не хочу утомлять вас долгим допросом, мистер Понсоби, но я вижу здесь типичные случаи, о которых хотел бы задать пару вопросов. Вот, например, Каллаган Флавин, описываемый каноником Келлером как один из восьми арендаторов, которым «пришлось отступить перед бригадой с ломами» и которые «заслуживали лучшей участи». Каноник Келлер говорит, что авторитетный эксперт уверил его, будто улучшения Флавина, «полная стоимость которых составляет 341 фунт 10 шиллингов», теперь являются «собственностью землевладельца». Каковы факты в отношении мистера Флавина?

О. Фермой мистера Флавина владела его кузина Эллен Флавин из Гилмора, которая 7 февраля 1872 года уступила ее землевладельцу, получив от меня сумму в 172 фунта 10 шиллингов 6 пенсов. Я получил судебный приказ об обременении в соответствии с разделом 27 Земельного акта, дающий мне право на ежегодную ренту в размере 8 фунтов 12 шиллингов 6 пенсов в течение тридцати пяти лет с 3 июля 1872 года. Ферма была сдана в аренду Каллагану Флавину в предпочтение перед другими претендентами 3 июля 1872 года; и в 1873 году по его просьбе я получил заем у Совета по общественным работам для капитального осушения части фермы. Тринадцать акров были осушены по цене 84 фунта 6 шиллингов 3 пенса, за что арендатор пообещал выплачивать 5 процентов годовых, от которых я в итоге его освободил. На ферме не было дома. Он взял ее без дома, и мне он там был не нужен. Он сам построил дом, не посоветовавшись с моим агентом, а затем потребовал, чтобы я выплатил ему за это компенсацию. Я сказал ему, что у него есть тридцать один год, чтобы пользоваться им, и он должен быть доволен этим. Примерно в то же время он взял другую мою ферму с арендной платой в 35 фунтов. С тех пор как я вступил во владение своим имением в 1868 году, я потратил на него в виде работ по осушению, строительству и посадкам — вот счета, можете на них взглянуть — более 15 000 фунтов стерлингов, включая около 8000 фунтов в виде займов от Совета по общественным работам. На работах по осушению арендаторы получали заработок, за который им платили. Я предоставил им шифер для зданий, а также лесоматериалы и камень из имения, а они обеспечили рабочую силу. Нет ни одного случая, когда расходы на улучшения исходили бы от арендаторов — ни единого. Повторяю, трактат каноника Келлера — это ткань из вымыслов.

Какая бессмыслица рассуждать о «традиционном взимании непомерной арендной платы» в имении, которым Понсоби владели в течение двухсот лет и арендаторы которого приветствовали меня при вступлении во владение языком только что увиденного вами адреса!

Я никогда не выселял арендаторов за задолженность менее чем за три года, пока в мае прошлого года для противодействия «Плану кампании» не пришлось задействовать то, что каноник Келлер называет «бригадой с ломами», под чем он подразумевает представителей закона. Я преследовал в судебном порядке не тех арендаторов, которые не могли платить. Я отобрал тех арендаторов, которые могли платить и которые были приведены к отказу от платы или, как я считаю в большинстве случаев, «принуждены» к этому агитаторами во главе с мистером Лейном, членом парламента, вдохновлявшим их, и каноником Келлером, настоятелем прихода, прославлявшим их в трактате.

В. Каковы были ваши личные отношения с арендаторами, когда вы находились в Инчикуине?

О. Всегда самые дружеские; и даже на днях, когда я был там, хотя никто из них не заговорил со мной, когда они стояли все вместе, те, кого я встречал поодиночке, приподнимали шляпы и были вежливы, как прежде. Я верю, что все они были бы рады вернуть все так, как было, и я никогда не отказывался встречаться с ними и вести дела на справедливых индивидуальных условиях.

В ноябре 1885 года, после того как мое предложение о снижении платы на 15 процентов было отвергнуто, несколько арендаторов, как я полагаю, объединили свою арендную плату, и ради мира я тогда предложил 20 процентов, которые они приняли и выплатили. В октябре 1886 года я надеялся предотвратить неприятности, сделав то же предложение о 20-процентном снижении по не судебным и 10-процентном по судебным арендным платам. Один человек принял последнее снижение и заплатил. Затем другой арендатор потребовал 40 процентов. Мой агент сказал, что он даст им время, а также примет деньги в счет уплаты, результатом чего стало бы выведение меня из судебного процесса и лишение меня возможности получить приказ о выселении, если бы я захотел этого в отношении остатка. Я счел это справедливым и одобрил, но отказался делать поголовное 40-процентное снижение, уполномочив тем не менее своего агента делать любые скидки, какие он сочтет нужными в особых случаях. Моими словами были: «Я не ограничиваю вас в сумме предоставляемой скидки или в количестве арендаторов, с которыми вы решите поступить таким образом». Если это не была честная полная свобода действий, то что же тогда? Впоследствии агент сказал мне, что у него не было возможности предать это огласке. Факт в том, что они намеревались навязать План арендаторам и мне и не допустить никакого урегулирования, кроме «победы Лиги!»

В моих первоначальных записях моей беседы с отцом Келлером в Йогале я обнаружил имя одного арендатора, которого он мне представил и который определенно сказал мне, что его владения приносят около 300 фунтов стерлингов в год и что они принадлежали его семье «двести лет», записанное как Дойл, — именно так я и напечатал это вместе с высказанными утверждениями. Но отец Келлер, которому я представил свои корректурные гранки и который был столь любезен, что выверил их, вычеркнул имя Дойла и вписал имя Лафлина, указав размер арендной платы в 94 фунта (т. II, с. 71). Разумеется, я принимаю эту поправку. Но когда я упоминаю об этом вопросе в письме к мистеру Понсоби, он отвечает мне (27 июля) следующее: —

«Морис Дойл — сын Ричарда Дойла, который умер в 1876 году, оставив свою вдову продолжать ведение хозяйства на ферме площадью 74 акра 1 руд в таунленде Балликитти, которой тот владел в 1858 году с арендной платой в 50 фунтов 11 шиллингов. В 1868 году она была снижена до 48 фунтов 11 шиллингов. В сентябре 1871 года он дополнительно взял ферму площадью 159 акров 2 руда за 130 фунтов в Бергене и Балликитти. Впоследствии он получил в аренду на тридцать один год эту более крупную ферму вместе с частью своего прежнего участка за 155 фунтов. Это оставляло ему к уплате 21 фунт 11 шиллингов за остаток прежнего участка по состоянию на 1858 год. Но по его просьбе в 1876 году, в год его смерти, я снизил эту сумму до 17 фунтов.

В марте 1879 года в связи со смертью мистера Генри Холла, в чьей семье она находилась несомненно в течение века, ферма в Инчикуине площадью 213 акров, оцененная в 258 фунтов 10 шиллингов, перешла в мои руки. Эта ферма в 1873 году оценивалась одним оценщиком в 384 фунта 10 шиллингов, а другим — в 390 фунтов 10 шиллингов. В старой арендной договоренности я нахожу, что эта ферма сдавалась из расчета 3 фунта за акр. Мистер Генри Холл до самой своей смерти владел ею за 306 фунтов 7 шиллингов 6 пенсов по договору, который я сделал пожизненным. На эту ферму подала заявку миссис Ричард Дойл, согласившись взять ее по 31-летней аренде с платой 370 фунтов в год. Я сдал ее ей, и она стала арендатором по контракту, поселив своего сына Мориса Дойла присматривать за ней, хотя и не в качестве арендатора. Он был активным членом Земельной лиги с того самого момента, как оказался там, а в 1886 году был одним из лидеров продвижения Плана кампании. Против его матери пришлось возбудить судебное разбирательство, чтобы выселить его, поскольку арендатором была она, а не он. Я возражал против этого, так как всегда испытывал к ней величайшее уважение. Если бы ее оставили в покое, она платила бы арендную плату, как делала это всегда. Но мистер Лейн и его союзники понимали, что ни в коем случае нельзя позволять Морису Дойлу сохранять свое место на участке его матери. Все это покажет вам, что Морис Дойл не унаследовал ферму в Инчикуине. Единственным унаследованным наделом его матери является ферма площадью 74 акра 1 руд в таунленде Балликитти, которой владел его отец в 1858 году. Я не сомневаюсь, что вы видели Дойла в Йогале, судя по данному мне описанию, и сразу вспомнили его имя. Когда я видел его в последний раз, он был коренастым мужчиной плотного телосложения, с румянцем на лице и военными усами. Его мать — одна из тех «обложенных непомерной рентой» арендаторок, о которых вы слышите, — за десять лет сумела увеличить площадь своих земель с 74 акров до 376 акров, а арендную плату — с 48 фунтов 11 шиллингов до 542 фунтов!»

Говоря об общем влиянии всего этого дела на арендаторов и на него самого, мистер Понсоби высказывался с глубоким чувством. «Арендаторы разорены там, где они могли бы процветать. Мои возможности быть полезным им или себе отобраны. Однако все мои обязательства остаются. Я должен платить десятины на содержание протестантской церкви, благами которой не могу воспользоваться, поскольку церкви закрыты; а на днях я получил извещение о том, что любая моя собственность в Англии будет признана несущей ответственность по бессрочным рентам в пользу Короны с моей собственности в Ирландии, над которой правительство отказывает мне практически в любом контроле или пользовании!»

ПРИМЕЧАНИЕ G2. ФОНД ВЫСЕЛЕНИЯ ГЛЕНБЕХИ. (Т. II, С. 12.)

В лондонской газете Таймс от 15 сентября появляется следующее письмо от земельного агента, которого я видел в Гленбехи, в котором излагается влияние этого «Фонда выселения Гленбехи» на моральный облик арендаторов и мир в этом месте: —

Редактору газеты Таймс.

«Сэр, — Хотя прошло почти восемь месяцев с момента выселений в имении Гленбехи, после чего вышеупомянутый фонд был создан и на него сделаны крупные взносы сочувствующей британской общественностью, я считаю справедливым пролить немного света на то, как расходовались средства этого фонда и каковы последствия, которые все еще ощущаются из-за того, что деньги еще не исчерпаны.

Общепринято считалось, что выселенные тогда арендаторы находились в столь бедственном положении, что были неспособны урегулировать расчеты, в то время как на самом деле они были и остаются, за редким исключением, самыми зажиточными в имении, имея по большей части от пяти до пятнадцати голов крупного рогатого скота в дополнение к овцам, свиньям и т. д.

Среди выселенных в то время арендаторов многие не платили арендную плату с 1879 года и незаконно занимали помещения с 1884 года, с какового последнего года землевладелец несет ответственность за налоги при условии доказательства невозможности произвести достаточную опись имущества на землях. Этим арендаторам было предложено полное квитирование расчетов по 1 мая 1886 года при условии уплаты половины годовой ренты, что едва ли покрыло бы судебные издержки, и землевладелец понес бы прямой убыток. Этим людям, несмотря на их полную способность урегулировать вопрос, дают понять, что как только они это сделают, их участие в фонде выселения прекратится, и таким образом мы видим, что прямо поощряется нечестность.

В одном случае женщина-вдова была вызвана в суд за то, что находилась на ферме, откуда она в то время была выселена. Узнав, что один из ее детей болен, я обратился к мировому судье при слушании дела с просьбой наложить лишь символический штраф. В результате она была оштрафована на один пенни, но вместо того чтобы заплатить его, она отправилась в тюрьму, хотя имела несколько голов скота и до выселения очень хорошую ферму. Дело этой женщины справедливо иллюстрирует сговор, существовавший с целью избежать выполнения обязательств.

Сумма штрафов, выплаченных за аналогичные правонарушения, в ряде случаев почти равна тому, что требуется мне для достижения урегулирования. Некоторые из арендаторов фактически писали бывшему агенту в этом имении с умоляли выселить их, чтобы они могли получить долю денег, собранных для облегчения страданий, и это ясно и неоспоримо показывает, что благонамеренные подписчики фонда будут в той или иной степени нести ответственность за любые дальнейшие выселения, к которым придется прибегнуть. Могу упомянуть, что приходской священник является одним из попечителей денег, которые таким образом используются с целью предотвращения урегулирования споров и поддержания в этом месте постоянного состояния смуты.

Судья Кюррен на январской сессии, проходившей в Килларни в этом году, вынес постановление примерно по пятидесяти делам о выселении в этом имении, согласно которому арендаторы, задолжавшие от полутора до девяти лет арендной платы, должны выплатить половину годовой ренты и издержки в течение недели, четверть годовой ренты до 1 июня и четверть годовой ренты до 1 октября; задолженности подлежат аннулированию. Некоторые из них, ввиду несоблюдения решения судьи, возможно, подлежат выселению, и их выселение будет названо искоренением крестьянских домов и изгнанием обремененных непосильной ношей арендаторов за неуплату невозможной арендной платы.

Признаюсь, я теряюсь в догадках, как Закон об арреарах мистера Парнелла улучшил бы положение дел или предотвратил то, что одно из ваших периодических изданий называет «болезненным скандалом». — Искренне Ваш и т. д.,

Д. ТОДД-ТОРНТОН, мировой судья, земельный агент.

Гленбехи, Килларни.

ПРИМЕЧАНИЕ G3. ГОМРУЛЬ И ПРОТЕСТАНТИЗМ. (Т. II, С. 68.)

Опасаюсь, что далеко не все «националистические» священнослужители в Ирландии столь же осторожны, как отец Келлер, в стремлении избегать поводов для такого впечатления, будто за ирландской автономией последует преследование протестантов. Но чуть более трех лет назад, например, епископ Оссорийский выпустил следующее циркулярное письмо, которое было вывешено на дверях церквей в его епархии. Кто может удивляться тому, что протестанты в этой епархии расценили его как прямой призыв к разжиганию ожесточенной религиозной вражды против них? Или тому, что, исходя непосредственно от епископа Церкви, оно преподносится как исходящее косвенно от самого Главы Церкви в Риме?

Килкенни, 16 апреля 1885 г.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ДОРОГОЙ СЭР, — Прошу Вас зачитать следующий циркуляр для прихожан на каждой мессе в воскресенье, 19 апреля?

Порядок действий, которых должен придерживаться впредь священник прихода, которому поступило уведомление о смешанном браке от министра культа или регистратора, следующий: он делает соответствующую запись в книге приходских объявлений и зачитывает ее три воскресенья подряд с алтаря: —

«Священники прихода получили следующее уведомление о бракосочетании, заключаемом между католиком и протестантом. [Здесь полностью зачитывается уведомление регистратора.] Настоящим мы сообщаем вам, что закон Католической Церкви в отношении подобных браков гласит: католическая сторона, вступающая в брак перед лицом регистратора или иного неуполномоченного лица, в силу самого этого факта является отлученной от церкви; и свидетели такого брака также подлежат отлучению».

Я был бы весьма признателен Вам, если бы по мере необходимости Вы разъясняли последствия этого отлучения от церкви с алтаря.

Прошу Вас принять во внимание, что регистратор или священнослужитель по закону обязаны направить упомянутое выше уведомление о браке, а также то, что при оглашении его в форме и с сопутствующими замечаниями, приведенными выше, Вы не несете никакой юридической ответственности.

Не сомневаюсь, что с присущим Вам усердием Вы сделаете все от Вас зависящее для предотвращения злоупотреблений в отношении Таинства Брака, которое велико во Христе и в Церкви, и побудите верных готовиться к его принятию посредством молитвы, дел милосердия и обращения к Таинству Покаяния для очищения своих душ. — Искренне Ваш во Христе,

[Изображение: Крест] А. БРАУНРРИГГ.

ДОРОГИЕ БРАТИЯ, — Мы с глубокой скорбью узнали в истекшем месяце, что браки между католиками и некатоликами значительно участились в этом городе Килкенни. Многие злонамеренные лица, совершенно забывшие о запретах Церкви и не обращающие внимания на ужасные последствия, которые они навлекают на себя, не колеблясь вступают в эти нечестивые союзы, именуемые «смешанными браками», которые Католическая Церковь всегда презирала и ненавидела. Эти заблудшие католики, не заслуживающие этого имени, не покраснели от стыда, обращаясь в некоторых случаях к протестантскому пастору, а в других — к государственному регистратору с просьбой содействовать их бракосочетанию с протестантом. Заключая брак подобным образом, они подвергают себя великому риску навлечь на себя и на своих детей, если таковые у них будут, небесные проклятия вместо религиозных благословений. Чтобы положить конец этому растущему злоупотреблению и не допустить его распространения наподобие заразы на другие части епархии, мы просим напомнить верным о некоторых предписаниях, которые впредь будут иметь силу в епархии Оссори в отношении католиков, настолько забывающих себя, что они заключают подобные браки.

1. Во-первых, всякий, кто заключает «смешанный брак» без диспенсации от Святого Престола и перед лицом протестантского пастора или регистратора, тем самым виновен в тяжком смертном грехе, поскольку нарушает торжественный закон Церкви в крайне серьезном вопросе.

2. Католик, присутствующий в качестве свидетеля на таком браке, также совершает тягчайший грех, содействуя незаконному деянию.

3. Ни католическая сторона, вступающая в брак, ни католические свидетели на нем не могут быть отпущены ни одним священником епархии Оссори, кроме Епископа или тех, кому он дарует особые полномочия.

4. В целях более эффективного удержания людей от вступления в эти отвратительные браки наказание в виде отлучения от церкви настоящим привязывается к этому греху как для католической стороны, вступающей в брак, так и для католических свидетелей такого брака.

5. Уведомление, которое протестантский ректор или регистратор по закону обязаны в таких случаях направлять приходскому священнику католической стороны, будет оглашаться с алтаря три воскресенья подряд, и тем самым преступление оступившейся стороны будет вынесено на свет божий перед его или ее прихожанами-соседями.

6. В остальном мы надеемся, что чувство приличия и религиозности католического народа и его пастырей больше не будет ущемлено тем, что какой-либо католик вступит в эти браки, столь преисполненные бедствий и зла всякого рода для них самих, их детей и общества в целом. — Искренне Ваш во Христе,