«Ирландия со времен Парнелла»

Закон о гомруле, ставший плодом тех позорных лет бессилия и позора, был настолько скудным и ничтожным созданием, что казался почти оскорблением ирландского патриотизма и интеллекта. Он предлагал учредить в Дублине лишь номинальный Парламент. Он был несостоятелен в финансовом отношении, к тому же являясь отрицанием права Ирландии самостоятельно устанавливать и взимать налоги. По сути, полномочия по налогообложению жестко сохранялись за Вестминстером при сокращенном до двух третей ирландском представительстве. И это была та мера, которую провозглашали более значительной, чем Парламент Граттана или любой из предыдущих законов о гомруле! Более того, он не предусматривал никаких положений для завершения выкупа земли, но мистера Асквита не стоило сильно винить за это, поскольку мистер Диллон провозгласил, что одной из великих привлекательных сторон Закона является то, что он позволит ему и его послушным прихвостням расправиться с остатками землевладельцев. Наконец, ни Либеральная партия, ни их верные ирландские сторонники и слышать не хотели ни о каких уступках Ольстеру.

Эти люди теперь были настолько надменны в мнимой безопасности и силе своего положения, позволявшего им делать все, что им вздумается, что мистер Редмонд опрометчиво взялся «усмирить Ольстер твердой рукой» и несколько преждевременно заявил: «Проблемы Ольстера больше не существует». Закон совершил еще одно финансовое безобразие. Двадцать миллионов фунтов стерлингов, которые согласно Закону о выкупе земли 1903 года должны были стать безвозмездной имперской субсидией для смазки колес аграрного урегулирования, отныне и по воле «правительства гомруля» дерзко записывались в качестве долга на счет Ирландии. И это, следует заметить, было частью пакта, заключенного с «националистическими» лидерами за завтраком на Даунинг-стрит, где была предрешена судьба Ирландии и который они с радостью поддержали в Палате общин вопреки той оппозиции, какую меньшинство «Все за Ирландию» имело возможность оказать ему в условиях безжалостного применения гильотины.

Независимые националистические депутаты были готовы извлечь максимум из очень «плохой сделки», если бы только им удалось добиться принятия трех поправок, которые они считали жизненно важными для успеха этой меры: (1) нового финансового плана; (2) завершения выкупа земли и (3) таких уступок, которые обеспечили бы согласие Ольстера. Но нашей наградой за такие попытки сделать Закон приспособленным к ирландским требованиям и приемлемым для всей Ирландии стало то, что официальная ирландская Партия обозвала нас «фракционерами» и «предателями», — те самые люди, которые за все три года дебатов в Парламенте ни разу не предприняли ни малейшей попытки исправить или улучшить Закон, но оставались безмолвными и бессильными, подобно истуканам, на ирландских скамьях, пока прокладывался путь ко всему тому разрушению, опустошению и накопленным ужасам, которые впоследствии обрушились на Ирландию по причине их угодливой и преступной слабоумности.

У них было безупречное парламентское единство; у них, безусловно, было самое полное взаимопонимание с их либеральными друзьями, но у них было не больше прав претендовать на представление независимой, бдительной, самоуважающей себя нации, чем, скажем, на представление «Марокко»!

ГЛАВА XX

ВОСХОЖДЕНИЕ СЭРА ЭДВАРДА КАРСОНА

«Вопрос, который я задаю себе, звучит так: в годы неудач где мы свернули не туда? Какие ошибки мы совершили? Какова была коренная причина нашей неудачи? Лорд-канцлер был совершенно откровенен, что касается юнионистов. Он сказал, действительно, что он по-прежнему юнионист, но пришел к выводу, что сохранение Унии невозможно. Какой урок должны извлечь из прошлого мы, сторонники гомруля? Думаю, ошибкой, совершенной нами в самом начале, было то, что мы недостаточно осознали абсолютную необходимость учитывать настроения Ольстера».

Эти примечательные слова были произнесены виконтом Греем Фоллодским в ходе дебатов в Палате лордов по Закону о партиции 24 ноября 1920 года. Трудно вообразить себе более поразительное подтверждение принципов «Все за Ирландию» и более полное осуждение вопиющей глупости наших оппонентов, особенно исходящие от столь ясного и хладнокровного государственного деятеля, каким был бывший либеральный министр иностранных дел. Основные принципы, от которых мистер О'Брайен и его друзья отталкивались с самого начала, заключались в том, что успех может быть достигнут путем привязки ирландского урегулирования в первую очередь к сотрудничеству миллиона наших соотечественников-протестантов, а во вторую — к привлечению сотрудничества обеих британских партий, вместо того чтобы превращать ирландский вопрос в исключительную вотчину одной английской партии. Эти два принципа ныне всеобще признаны мудрыми, однако когда мы настойчиво проводили их в ходе дебатов по гомрулю, мы не находили никакой поддержки у либерально-ирландских когорт, и хотя мы усердно посвящали себя продвижению беспартийной программы и примирения протестантского меньшинства — в чем теперь сходятся все партии, — нашей долей стали лишь поношения и клевета.

Выдающиеся новообращенные последних нескольких лет разыгрывают карту статуса доминиона так, будто они открыли эту благословенную панацею от всех бед Ирландии, однако уместно напомнить, что партия «Все за Ирландия» прямо предлагала гомруль доминиона в письме мистеру Асквиту в 1911 году как наимудрейшее из всех решений. Нашей рекомендации тогда уделили мало внимания, и теперешние глашатаи даже не вспоминают о ней. Во всех наших попытках умиротворить Ольстер и рассеять тревоги, которые он несомненно испытывал из-за роста и агрессивности католического ордена оранжистов, мы никогда не получали ни поощрения, ни поддержки от Правительства или ирландской Партии. Напротив, они клеймили как измену Ирландии наше предложение о том, чтобы на экспериментальный срок в пять лет Ольстерская партия, которая оставалась бы в Имперском парламенте, получила право вето в отношении любого ирландского закона, который ей не понравится, с вынесением решения в течение одного месяца. Мы утверждали, что это стало бы более действенной гарантией, чем все предложенные впоследствии, чтобы убедить ирландских юнионистов в невозможности законодательного угнетения.

Также были представлены другие предложения: о представительстве в ирландском парламенте пропорционально их численности и о гарантиях против создания любой тамманистской системы добычи благ в пользу тайного сектантского объединения. Но все наши инициативы по достижению мира на основе разумных уступок были отвергнуты официальной Партией и с презрением отброшены ими, а нас выставили на всеобщее посмешище как сторонников подчинения Ирландии вето четырнадцати оранжистов.

Как ни странно, на ранних этапах противодействия гомрулю сэр Эдвард Карсон не считался фигурой какой-то особой силы или злонамеренности. Правда, у него был свой ранний период известности в Ирландии, когда он выступал в качестве королевского прокурора в соответствии с Законом о преступлениях. Но когда он перенес свои юридические и политические амбиции в Англию, утверждается, что он некоторое время состоял в Национальном либеральном клубе и тем самым имел право числиться в политике либералом. В силу ли убеждений или по иным причинам, его преданность, судя по всему, быстро и навсегда перешла к Юнионистской партии, но даже тогда он никоим образом не рассматривался как депутат от Ольстера — сам он уроженец Южной Ирландии, — и в Палате общин вел себя как примерный юнионист, занимая при этом соответствующий пост. Лишь тогда, когда ирландская Партия категорически закрыла двери перед любыми уступками Ольстеру, сэр Эдвард Карсон вышел на передний край и выдвинулся в качестве должным образом избранного лидера Ольстерской партии. Чистейшей бессмыслицей и полным невежеством в отношении фактов являются утверждения о том, что сэр Эдвард Карсон создал ольстерскую проблему. Ее создали те государственные деятели и политики, которые, по словам виконта Грея, «недостаточно осознали абсолютную необходимость учитывать настроения Ольстера». Когда будет написана полная история этого периода и станут доступны документы, пока еще носящие конфиденциальный характер, я верю, выяснится, что если бы предложенные партией «Все за Ирландию» уступки и гарантии были предложены Правительством или ирландской Партией на более ранних стадиях полемики вокруг гомруля, они в целом были бы приемлемы для общественно-политического мнения ольстерских юнионистов. Я хорошо помню, как мистер Мур (ныне судья Мур) заявлял со своего места на ольстерских скамьях:

«Мои друзья и я всегда поражались скудоумию ирландской Партии, которая выбросила за борт депутата от города Корк (мистера Уильяма О'Брайена), когда у него на руках были все козыри».

Там, где мы проповедовали всяческие разумные уступки и примирение, наши оппоненты провозглашали, что Ольстер должен безоговорочно подчиниться закону и довольствоваться знанием того, что «меньшинства должны страдать». И все это время ибернийцы из «Совета Эрина» укрепляли свои позиции в качестве доминирующего авторитета в ирландской жизни, от которого протестантское меньшинство вполне могло ожидать — не без некоторых оснований, оглядываясь на собственное скверное прошлое, — что им отомстят по полной, когда католики придут к власти. Таким образом, испытывая вполне реальный страх и ужас перед своими ущемленными правами при ирландском парламенте, который будет избран и возглавляем тайной сектантской организацией, они подписали знаменитый Ольстерский завет и торжественно поклялись сопротивляться гомрулю и сформировать Добровольческую армию с целью придать своему сопротивлению реальную силу и действенность. Визит мистера Уинстона Черчилля в Белфаст в начале 1912 года с целью выступления там на националистическом митинге стал усугублением ситуации, и было время во время его поездки по городу, когда его автомобиль находился в неминуемой опасности быть перевернутым, будучи окружен ревущей и разъяренной толпой оранжистов, которые выкрикивали в его адрес самые свирепые проклятия и угрозы. В результате этого опыта мистер Черчилль в дальнейшем уже не был столь восторженным сторонником того, что стали называть «принуждением Ольстера».

Между тем крайне опрометчивый визит мистера Черчилля с точки зрения политической тактики оказался именно тем, что требовалось для пробуждения всех худших элементов оранжизма и придания мощнейшего стимула подписанию Завета, которое шло полным ходом не только в Ольстере, но и в Великобритании, вплоть до того, что в армии, как говорили, были прочно укоренены принявшие присягу заветчики, вопреки всем правилам и догмам военного права и дисциплины. И в свое время, в ответ на вызов визита мистера Черчилля, лидер Юнионистской партии мистер Бонар Лоу посетил Балморал близ Белфаста и провел смотр от 80 000 до 100 000 ольстерских добровольцев, которые прошли перед ним маршем в военном порядке и отдали честь. Сэр Эдвард Карсон заставил собравшихся повторить за ним клятву: «Мы ни при каких обстоятельствах не подчинимся гомрулю».

Юнионистская партия теперь сплоченно и решительно встала на сторону Ольстера в его противодействии гомрулю. Они провели демонстрацию в Бленхейме 27 июля 1912 года, на которой присутствовало около трех тысяч делегатов от политических ассоциаций, приглашенных герцогом Мальборо. Мистер Бонар Лоу охарактеризовал либеральное министерство как революционный комитет, захвативший путем обмана деспотическую власть, и заявил, что Юнионистская партия задействует любые средства, которые покажутся наиболее эффективными. Он сделал заявление о том, что Ирландия состоит из двух наций, — теорию, которую, как ни странно, мистер Ллойд Джордж в качестве премьер-министра коалиционного правительства отстаивал восемь лет спустя. Он продолжил, заявив, что народ Ольстера не покорится никакой гегемонии и «он не может вообразить себе такие пределы сопротивления, до которых они могли бы дойти и в которых он не был бы готов поддержать их» и в которых их не поддержало бы подавляющее большинство британского народа.

В Парламенте несколько недель спустя мистер Асквит охарактеризовал речь мистера Бонара Лоу как объявление войны против конституционного правления, но ольстерцы хладнокровно продолжали приготовления к ведению войны, а сэр Эдвард Карсон и его друзья невозмутимо произносили речи, от которых разило крамолой и изменой государству. Сэр Эдвард Карсон заявил (27 июля 1912 года): «Мы скоро бросим вызов Правительству. Пусть судит нас, если хочет — это измена. Мы готовы понести последствия». И далее он сказал (1 октября 1912 года): «Генеральный прокурор говорит, что мои доктрины и курс, который я беру, ведут к анархии. Разве он не думает, что я сам это знаю?» А этот прекрасный образец конституционного права мистер Ф. Е. Смит (ныне лорд-канцлер Англии) заявил: «Если бы Правительство отдало такой приказ, его последствия можно описать только словами мистера Бонара Лоу, сказавшего: „Если бы они поступили так, это был бы вопрос не споров, но население Лондона повесило бы вас на фонарных столбах“». Ольстер едва ли нуждался в этих подстрекательствах для поощрения своей твердой цели вооруженного сопротивления гомрулю. Он начал организовывать и дисциплинировать свою армию добровольцев под началом способных военачальников, которые впоследствии продемонстрировали свои способности самым недвусмысленным образом в испытаниях реальной войной на многих полях сражений. С тем знанием, которым мы обладаем теперь, кажется едва ли вероятным, что мистер Редмонд и его друзья могли делать вид, будто относятся к происходящему в Ольстере как к «гигантской игре в блеф». Они шутливо подтрунивали над муштрой ольстерских добровольцев с «деревянными ружьями» и лишь просили, чтобы Правительство «позволило полиции и солдатам отойти в сторону и образовать круг, и вы больше ничего не услышите о стрелках с деревянными ружьями». Подобные насмешки и остроты перед лицом открытой и явной измены были лишь жалким замещением того твердого государственного мышления, которое должно было справиться с ольстерской проблемой одним из двух способов: либо прийти к соглашению, либо в противном случае раздавить любую непокорную оппозицию.

Мистера Асквита винят в том, что он не привел в действие закон против сэра Эдварда Карсона, не объявил его незаконную организацию добровольцев вне закона и не обошелся с ним и его друзьями как с людьми крамольными и враждебно настроенными к государству, которые своими актами и поведением напросились на участь предателей и заслужили ее. Но мистер Девлин вскоре после этого заявил в Парламенте, что причиной бездействия мистера Асквита было то, что он и его друзья ему не позволяли. Откуда взялась эта экстраординарная мягкость по отношению к человеку, который срывал все планы и бросал им вызов на каждом шагу, сказать невозможно. Несомненно, министерство осознавало свою неправоту в том, что оно не приняло во внимание положение Ольстера и не попыталось урегулировать их справедливые опасения с помощью законов. Не подлежит сомнению, что существовали условия, на которых можно было заручиться согласием Ольстера. Если бы эти условия были предложены, а согласие при этом было без всяких оснований удержано, то Правительство было бы абсолютно оправдано в подавлении приготовлений сэра Эдварда Карсона к мятежу до того, как они набрали бы силу или обрели реальные очертания. Но слабость либерально-ирландской позиции заключалась в том, что они не могли заставить себя признать правоту политики примирения и урегулирования путем конференций и согласия, проводимой партией «Все за Ирландию».

Между тем при слабом ирландском управлении во главе с мистером Бирреллом в качестве главного секретаря — любезнейшего из литераторов, но самого ничтожного из политиков — ольстерской оппозиции позволили перерасти в потенциальное насилие и гражданскую войну. «Столкновения» между оранжистами и ибернийцами начали превращаться в своеобразное политическое развлечение на севере Ирландии. Крики религиозной и расовой ненависти возобладали над более светлым евангелием примирения, над признанием общей страны и того содружества прав и интересов между всеми классами и вероисповеданиями, которое было проповедью Вулфа Тона и других северных протестантских патриотов в более возвышенные дни. Дела катились от плохого к худшему из-за фатальной слабости и нерешительности Правительства. Сэр Эдвард Карсон настолько не боялся каких-либо карательных последствий для себя, что 7 сентября 1913 года заявил:

«Мы создадим [собственное] Правительство [как предусмотрено в Ольстерском завете]. Мне говорят, что оно будет незаконным. Конечно, незаконным. Муштра незаконна. Правительство не смеет вмешиваться».

И он был прав! Оно не вмешалось. И ольстерские добровольцы начали снабжать себя оружием и боеприпасами и организовываться для условий реальной войны. Больше не было слабых шуток о «деревянных ружьях» и «создании свободного круга» — словно это была обычная кулачная стычка, не имеющая никакого значения. В 1913 году Ольстерские добровольческие силы, как говорили, были хорошо вооружены и, вероятно, обучены лучше, чем северные полки в начале американской Войны за независимость.

Официальный национализм шел, сам того не ведая, навстречу катастрофе. Он все еще был способен сохранять влияние на старых приверженцев, привязанных к нему по тем или иным причинам, а Совет Эрина по-прежнему мог рассчитывать на преданность тех, кто верил в тайный знак и пароль как путь к должностям и привилегиям.

Законопроект об управлении Ирландией весело продолжал свой трехлетний путь через Парламент — принимаемый Палатой общин и отвергаемый Палатой лордов после обычного фарса и формальности дебатов, в которых было очень мало реальности. Значение имело то, что Ольстер был вооружен и полон решимости оказать сопротивление, а «правительство гомруля» доказало свою неспособность ни пойти на уступки, ни оказать сопротивление. Другие вещи также начали обретать значение в Ирландии. Молодежь националистической Ирландии, видя, что свободам их страны угрожает сила, решила организоваться в корпус ирландских добровольцев для защиты этих свобод от беспричинной агрессии. Забастовка транспортников в Дублине в 1913 году под руководством мистера Джеймса Ларкина также показала наличие мощного пласта организованного мнения, которое мало заботилось об обычных политических методах и было явно оппозиционно настроено по отношению к партийным лидерам. Вырывались на свободу силы, долгое время сдерживаемые властью охотившегося за должностями и сектантского «конституционного» движения, которое заявляло и подкрепляло свою власть с помощью неразборчивых в средствах методов, описанных выше, чтобы говорить и действовать от имени народа. Если сэр Эдвард Карсон поднялся до власти благодаря открытому и вопиющему вызову всем установленным правам и авторитетам, то нашлись и те, кто не замедлил скопировать его методы. Ирландская Партия может клеймить его в Парламенте как нелояльного подданного Короны, но среди молодых националистов Южной Ирландии, о да, даже в мятежном Корке, находились те, кто искренне приветствовал его возгласами, потому что он показал им, как они верили, лучший путь «спасти Ирландию». Правительство не могло устанавливать один закон для Севера и другой для Юга. Если оно позволяло оранжистам проводить муштру и вооружаться, оно не могло особо мешать националистам, если те следовали их примеру и начинали действовать аналогичным образом. И так вершатся судьбы людей и участь наций. Готовясь к гражданской войне, сэр Эдвард Карсон дал Германии тот толчок к ободрению, который был ей так нужен, чтобы ввергнуть ее в мировую войну. А за сколько еще бед он несет ответственность в Ирландии, знает каждый верный студент актуальной истории!

ГЛАВА XXI

ШИН ФЕЙН — ЕЕ ИСКХОДНЫЙ СМЫСЛ И ЦЕЛЬ

Шин Фейн имела сравнительно скромное и маловажное начало. Она не возвещала о своем появлении громкими фанфарами, и в течение многих лет у нее не было значительной поддержки среди масс националистов. Более чем сомнительно, что при нормальном политическом развитии Ирландии Шин Фейн когда-либо превратилась бы в мощное движение. В первую очередь именно разочарования и унижения, которые ослабленная ирландская Партия принесла национальному движению, и последовавшая за этим полная дискредитация парламентаризма побудили мысли ирландской молодежи искать какой-то более благородный и лучший путь служения Матери-Родине. Но именно восстание Пасхальной недели кристаллизовало и сплавило все эти разнообразные мысли и идеалы в единое русло непосредственного действия, сделав Шин Фейн мощнейшей национальной силой, которая, пожалуй, возникала в Ирландии со времен высадки англичан на наши берега с захватническими целями.

Шин Фейн как политическая организация не существовала до 1905 года, но ее создатель, мистер Артур Гриффит, учредил в Дублине в 1899 году еженедельную газету под названием The United Irishman. Это было название газеты, которую основал Джон Митчелл для пропаганды политики «Молодой Ирландии», и поэтому предполагалось, что она в некоторой степени благоволит движению в том же русле. Ее аудиторией были главным образом молодые интеллектуалы и те экстремисты, которые расходились с умеренными требованиями парламентской партии. Первой передовицей было задано направление ее учений и устремлений. «Существует, — заявлялось в ней, — веками существовало и будет продолжаться в Ирландии убеждение, враждебное подчинению или зависимости судеб этой страны от нужд любой другой; мы намерены озвучить это убеждение. Мы не питаем неприязни ни к какой части ирландского политического организма, будь ее флаг зеленым или оранжевым, которая считает извилистые пути самыми безопасными для ирландцев; но, зная, что нами управляет нация, которая религиозно придерживается „доброго старого правила и простого плана: пусть берет тот, у кого есть власть, и держит тот, кто может“, мы, при всем уважении к нашим друзьям, любящим окольные пути, убеждены, что периодическая демонстрация голой правды не оскорбит скромность ирландцев и что возврат на прямую дорогу не приведет нас к политической гибели… В последнее время нас усердно учили, что по закону Бога, Природы и Наций мы по праву имеем право на учреждение в Дублине законодательного собрания, за деятельностью которого из Вице-королевской резиденции наблюдает ангел-уничтожитель. Мы не выступаем против учреждения подобного органа, но мы утверждаем, что весь долг ирландца не исчерпывается использованием всех сил его природы ради содействия его созданию». Далее говорилось: «Мы разделяем ту или иную степень симпатии к современным внеполитическим движениям», особо упоминая борцов за финансовые реформы и Гэльскую лигу, однако добавляя: «Мы будем сожалеть о любых настояниях на знании гэльского языка как о критерии патриотизма». Наконец заявлялось: «Дабы ни у кого не оставалось сомнений, мы скажем, что принимаем национализм 98-го, 48-го и 67-го годов как истинный национализм, а призыв Граттана „Живи, Ирландия. Погибни, Империя“ — как лозунг патриотизма». Таким образом, ее кредо заключалось в абсолютной независимости Ирландии, и хотя она не проповедовала методы вооруженной революции, она предоставляла свои страницы тем националистам, которые их проповедовали. Она проповедовала в особенности доктрину самообеспечения и независимости. Она придавала больше значения моральным качествам, чем простой политической борьбе. Она свободно критиковала лиц или партии, которые, по ее мнению, устанавливали ложные стандарты для руководства народом. Она высмеивала политику ирландской Партии как «наполовину бахвальство и наполовину нытье», и когда мистер Редмонд риторически говорил о том, чтобы «вырвать у любого находящегося у власти правительства полную меру прав нации», она прямо заявляла ему, что он несет «абсурдную чушь». Она сделала развитие ирландской промышленности одной из своих главных задач. Она мужественно атаковала католическое духовенство за те недостатки, которые она видела или думала, что видела в них. Им вменялось в вину то, что они не предпринимают эффективных шагов для остановки эмиграции — что они наряду с британским правительством ответственны за депопуляцию страны; что они не смогли поощрить ирландскую торговлю и производство и что они «делали жизнь людей скучной и невыносимой». И так далее и тому подобное она продолжала свою критику с замечательной откровенностью и последовательностью.

Она рано вступила в конфликт с властями Дублинского замка из-за своей активной пропаганды против призыва в армию и опубликовала текст антивоенной листовки, за распространение которой были начаты судебные преследования. Тем не менее оказалось трудно добиться обвинительных приговоров в отношении тех, кто распространял эти листовки, и даже в Белфасте присяжные отказались выносить обвинительный приговор по этому обвинению по иску Короны. Издание The United Irishman было конфисковано властями, получив вдобавок прекрасную рекламу.

Между тем постепенно формировалась организация ирландцев, разделявших взгляды газеты, и в 1900 году были сделаны первые шаги по созданию Cumann na nGaedhal. Ее цели заключались в содействии делу национальной независимости Ирландии посредством: (1) воспитания духа братства среди ирландцев; (2) распространения знаний о ресурсах Ирландии и поддержки ирландской промышленности; (3) изучения и преподавания ирландской истории, литературы, языка, музыки и искусства; (4) усердного культивирования и поощрения ирландских игр, развлечений и особенностей; (5) осуждения всего, что ведет к англиканизации Ирландии; (6) физического и интеллектуального воспитания молодежи; (7) выработки ирландской внешней политики; (8) оказания друг другу дружеских советов и помощи в социальной и политической сферах; (9) национализации общественных советов. Тем не менее ощущалось, что цели Cumann na nGaedhal далеки и требуется нечто большее, чтобы связать новую политику более тесно с политическими реалиями. Это было предоставлено мистером А. Гриффитом, когда в октябре 1902 года он изложил то, что впоследствии стало известным как венгерская политика. Эта политика по сути представляла собой требование того, чтобы члены ирландского Парламента воздерживались от посещения Вестминстера, которое объявлялось «бесполезным, унизительным и деморализующим», и приняли тактику венгерских депутатов 1861 года — «отказываясь посещать британский Парламент или признавать его право издавать законы для Ирландии, оставаться дома, чтобы помогать продвижению интересов Ирландии и содействовать защите ее национальных прав».

Была подготовлена и опубликована брошюра мистера Гриффита под названием «Воскрешение Венгрии», в которой излагались детали новой политики. Мистер Р. М. Генри в своей замечательной книге «Эволюция Шин Фейн» (которой я выражаю свою признательность за многое из того, что приведено в этой главе) сообщает нам, что брошюра как агитационный материал потерпела неудачу и не вызвала немедленного или широкого отклика. Мистер Генри также возражает против того, что мистер Гриффит представил венгерскую политику как оригинальную идею. «Она, — пишет он, — пропагандировалась и до известной степени практиковалась в Ирландии задолго до того, как ее приняли венгерские депутаты», и он цитирует материалы, показывающие, что Томас Дэвис был истинным автором политики парламентского абсентеизма, выражая удивление, почему заслуга была приписана не ирландцу, а венгру Ференцу Деаку.

Утверждение мистера Гриффита на данном этапе сводилось к тому, что независимость Ирландии должна основываться не на силе, а на законе и конституции 1782 года: «Его требованием была не Республика, а национальная конституция под ирландской короной» (мистер Р. М. Генри). Наконец, Шин Фейн, что в буквальном переводе означает «Мы сами», была официально учреждена на собрании, состоявшемся в Дублине 28 ноября 1905 года под председательством мистера Эдварда Мартина, и определялась как: «Национальное саморазвитие через признание прав и обязанностей гражданства со стороны индивидуума и посредством помощи и поддержки всех движений, берущих начало изнутри Ирландии, пронизанных национальной традицией и не ищущих за пределами Ирландии достижения своих целей».

Шин Фейн теперь официально сформировалась в отдельную партию с определенной собственной политикой, и с прекращением выхода The United Irishman был создан новый орган под названием Шин Фейн. Но хотя мистер Гриффит и смог основать Партию, ему не так повезло с поиском сторонников. Парламентаристы еще не начали совершать те промахи со своим положением, которые они столь прискорбно допустили позже. Тот дух самообеспечения еще не витал в воздухе, который появился, когда более мужественное поколение поднялось, чтобы встать на защиту Ирландии.

Канон Ханней рисует особенно неприятную картину состояния Ирландии в этот период. «Никогда, — пишет он, — за всю ее историю Ирландия не была менее склонна к опоре на собственные силы. Душа страны была развращена подачками и благотворительностью. Английский государственный деятель вполне мог бы с полным правом похвастаться, что Ирландия будет есть у него с руки. Единственное, что беспокоило большинства из нас, — это то, что рука, лизали мы ее или рычали на нее, никогда не была достаточно полной. Идея самопомощи была крайне неприятна, а что касается самопожертвования!» Восклицательный знак в полной мере передает смысл, вкладываемый писателем.

Организация Шин Фейн как национальное движение добилась очень малых успехов и не оказывала существенного влияния на дела. Но ее принципы несомненно распространялись, особенно среди наиболее ревностных и восторженных молодых людей в городах. Единственные парламентские выборы, в которых она участвовала — в Северном Литриме, где заседавший депутат мистер К. Дж. Долан подал в отставку, объявил себя новообращенным в новое движение и выставил свою кандидатуру на переизбрание, — обернулись дорогостоящим провалом. Было создано ежедневное издание Шин Фейн, но оно также не имело успеха и его пришлось закрыть. В течение нескольких последующих лет можно было сказать, что Шин Фейн существует лишь как имя, и не более того. Стране навязывался проект торжества парламентаризма, и это пресекало любую критику «Партии», сколь бы справедливой, честной или благонамеренной она ни была. В апреле 1910 года Шин Фейн объявила от имени своей Партии, что мистеру Джону Редмонду, имеющему теперь шанс всей своей жизни добиться гомруля, «будет предоставлена свобода действий, без единого слова, способного его смутить». Шин Фейн не принимала участия в выборах 1910 года. «Это, — говорит мистер Генри, — не было чисто актом самопожертвования. Фактически Шин Фейн никогда не находилась в столь упадочном состоянии». Ее отношение к гомрулю, который теперь казался неизбежным, формулировалось следующим образом: — «Никакой план, который английский Парламент может принять в ближайшем будущем, не удовлетворит Шин Фейн — никакой законодательный орган, созданный в Ирландии, который не является верховным и абсолютным, не предложит основы для заключения окончательного соглашения с чужеземцами, узурпирующими правительство этой страны. Но любая мера, дающая ирландцам подлинный, пусть даже частичный контроль над своими собственными делами, не встретит с нашей стороны никакого сопротивления и не должна встречать сопротивления ни со стороны какой-либо части ирландцев».

С этого момента и до 1914 года движение Шин Фейн находилось фактически при смерти, и о его названии едва ли было слышно. Когда оно вновь появилось в качестве активной силы, это было уже не старое движение Шин Фейн. Как справедливо замечает канон Ханней: «Нельзя с какой-либо точностью сказать, что Шин Фейн завоевала Ирландию. Ирландия поглотила Шин Фейн. По сути, Ирландия поглотила от Шин Фейн едва ли что-то помимо названия». И это чистая правда.

ГЛАВА XXII

РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ СТАНОВИТСЯ СИЛОЙ В ИРЛАНДСКОЙ ЖИЗНИ

В игре и столкновении течений и событий в Ирландии того времени мы не можем исключать из рассмотрения рабочее движение — то есть официальную организацию тред-юнионов в отличие от Ассоциации рабочих. До сих пор оно занималось главным образом промышленными и социальными вопросами и не делало политику или национализм целью своей непосредственной деятельности. У рабочих была своя политика, так сказать, отдельно от их профьюнозов, и трудящиеся из Белфаста могли встречаться с трудящимися из Корка для обсуждения своей общей программы и общей участи, не затрагивая при этом скользкий вопрос гомруля, по которому они придерживались диаметрально противоположных взглядов — зачастую даже не понимая тому причин. Их сильно волновали вопросы муниципального управления и то, сколько людей они смогли провести в корпорации Дублина, Белфаста и Корка, однако в схеме национальных дел они имели малый вес, да и то едва ли какой-либо вообще. Парламентаристы были для них слишком сильны. И тем не менее именно рабочие всегда предоставляли самых надежных лидеров национальной идеи и ее наиболее неподкупную и самоотверженную гвардию. Мыслители выражали идеалы ирландской национальной самобытности; они жили ими и были даже готовы страдать за них. Но настало время, когда этот провинциализм труда в Ирландии должен был прекратиться. Своим пробуждением ирландский труд во многом обязан энтузиазму и неукротимой энергии Джеймса Ларкина и прекрасному уму Джеймса Коннолли. Возвышение Ларкина было почти стремительным. В один день он организовывал рабочих Корка в Союз транспортных рабочих; едва ли на следующий он уже возглавлял забастовку в Дублине, которая превратила его в международную демократическую фигуру необычайной силы. Он был человеком поразительной индивидуальности, который обладал властным влиянием на рабочих. Он вытряхнул их из смертельного оцепенения, отчитывал их так, как они не привыкли, третировал их и, хотя заставлял их физически страдать на протяжении томительных месяцев забастовки, он вселил в них дух, которого они прежде не знали. Он заставил весь мир заговорить со стыдом о трущобах Дублина и сделал многое для того, чтобы превратить в людей тех, кто был немногим лучше бессловесных, загнанных животных. Он объединил капиталистов Ирландии против себя в мощную организацию, и хотя они сломили его забастовку, они не сломили дух, стоявший за ней. Одни скажут, что восстание Пасхальной недели берет свое начало в Дублинской забастовке 1913 года; другие — что причиной его был Карсон; в то время как многие приписывают его преступному безумию и недальновидности Редмонда и его последователей, которые позволяли британским политикам запугивать и предавать себя на каждом шагу и сделали парламентаризм их толка невыносимым для молодой души Ирландии. История со временем ответит каждому свою долю ответственности, но в чем мы уверены, так это в том, что люди, вышедшие на Пасхальную неделю с оружием в руках, были в массе своей теми самыми людьми, которых организовал Ларкин и на которых повлияло учение Коннолли. С точки зрения интеллектуального уровня Коннолли был куда более способным человеком. Он не был столь известен за пределами рабочих кругов Дублина, каким стал после своей смерти, но для каждого, кто хоть немного задумывался или изучал его жизнь и труды, он предстает человеком целеустремленным, обладающим выдающимися способностями, упорядоченным складом ума и прекрасным национализмом, уходящим корнями в принципы Вольфа Тона и Общества объединенных ирландцев. Коннолли проповедовал евангелие социал-демократии с прекрасным и почти вдохновенным рвением. Он был интернационалистом в полном социалистическом смысле, но, видя те ужасные картины, что окружали его каждый день в отвратительных трущобах города Дублина, он был прежде всего ирландским реформатором. Мистер Роберт Линд пишет о нем в своем введении к книге Коннолли «Труд в Ирландии»:

«Для Коннолли Дублин в одном отношении был огромным склепом бедняков. Он приводит цифры, показывающие, что в 1908 году уровень смертности в городе Дублине составлял 23 человека на 1000 жителей по сравнению со средней смертностью в 15,8 в семидесяти шести крупнейших английских городах. Затем он приводит другие цифры, показывающие, что в то время как среди профессиональных и независимых классов Дублина дети в возрасте до пяти лет умирают с частотой 0,9 на 1000 населения этого класса, среди трудящихся бедняков этот показатель составляет 27,7. Мириться с условиями, которые раскрываются в этих цифрах, — значит быть виновным в чем-то вроде детоубийства. Мы терпим такие вещи, потому что для благополучных людей традиционно их терпеть. Но для любого народа с пробудившейся социальной совестью было бы невозможно терпеть их и дня. Коннолли был пионером социальной совести в Ирландии».

В главе «Труд в Дублине» сам Коннолли следующим образом отзывается о Дублинской забастовке и о том, что она означала:

«Из всей этой сумятицы и борьбы ирландское рабочее движение выработало, вырабатывает среди своих членов более высокую концепцию совместной жизни, осознание своих обязанностей друг перед другом и перед обществом в целом, и таким образом прокладывает на будущее путь, который должен радовать сердца всех любителей расы. В отличие от узкого, ограниченного кругозора класса капиталистов и даже определенных старомодных тред-юнионистов с их постоянным подчеркиванием „прав“, оно почти яростно настаивает на том, что нет никаких прав без обязанностей, и первая обязанность — помогать друг другу. Это действительно революционно и тревожно, но и наполовину не так, как было бы практическое следование моральным заповедям христианства».

Здесь мы получаем некоторое представление о человеке и его кредо. Об участии, которое он принял в восстании Пасхальной недели, я должен упомянуть в надлежащем для этого месте. То, что Дублинская забастовка и ее последствия оказали глубокое влияние на последующие события, покажет эта цитата из „Æ“. В знаменитом «открытом письме» работодателям он заявлял:

«Люди, чью мужественность вы сломили, будут презирать вас и будут вечно вынашивать планы и замышлять новый удар. Детей научат проклинать вас. Зарождающийся в чреве младенец вдохнет в свое исхудавшее тело жизненную силу ненависти. Это не они — это вы слепые Самсоны, рушащие столпы общественного порядка».

Поэт зачастую обладает провидением видеть в четких очертаниях то, чего политик и фарисей не могут даже разглядеть.

Во всяком случае, можно утверждать следующее: с года Дублинской забастовки берет начало подъем труда в Ирландии. Коннолли стал мучеником за свои принципы, в то время как Ларкина гоняли из одного конца света в другой из-за его доктрин, несомненно носящих крайне революционный характер. Но появились способные люди, чтобы продолжить начатое ими дело, и труд в Ирландии теперь официально заявил о своем праве быть политической партией, а также социальной организацией. Он больше не ограничивает свои стремления чисто промышленными вопросами и социальными заботами, но занимает свое место на арене более масштабных происшествий и событий и готов сыграть большую роль в формировании той Ирландии, которая возникнет, когда старые порочные системы и формы будут разрушены раз и навсегда.

ГЛАВА XXIII

КАРСОН, ОЛЬСТЕР И ДРУГИЕ СООБРАЖЕНИЯ

С приближением времени, когда гомруль должен был автоматически стать законом, если бы не произошло какого-либо вмешательства, события начали развиваться стремительно. Тори, я полагаю, во многом из политических соображений неизменно встали на сторону Ольстера. Либеральная партия была нерешительной, колеблющейся, малодушной. Последователи мистера Редмонда начали испытывать беспокойство — они стали отступать от своей слепой веры в то, что им достаточно лишь довериться Асквиту и все будет хорошо.

«В Древнем ордене ибернийцев, — говорит нам мистер Генри, — все фракции Шинн Фейн, равно как и Лейбористская партия, видели угрозу любой перспективе достижения компромисса с Ольстером. Это строго сектантское общество, столь же сектантское и зачастую столь же жестокое в своих методах, как оранжевые ложи, вызывало их непреклонную враждебность».

«Это сведение национализма к членам одного вероисповедания, — писал „Ириш Фридом“ (орган мистера П. Х. Пирса и его друзей), — самое роковое событие, произошедшее в ирландской политике со времен „Медного оркестра папы“», а Древний орден далее именовался «организацией по добыванию и захвату теплых мест», «скрытым, практическим насаждением сектантства в нации». „Ириш Уоркер“ выражался не менее категорично. «Если бы не существование Совета Эрина, Оранжевое общество уже давным-давно перестало бы существовать. Прогрессу движения ковенантеров в Ольстере мы обязаны главным образом брату Девлину, а не брату Карсону».

Хотя религия, без сомнения, оказывает значительное влияние в Ирландии, тем не менее ошибочно полагать, что для тех грозных северных юнионистов, которых возглавлял сэр Эдвард Карсон, это был чисто религиозный вопрос. Они придавали большее значение своим политическим правам и независимому коммерческому положению, которые, как они считали, подвергались опасности; больше всего они страшились коррупции в вопросах управления. Ирландская партия имела обыкновение с гордостью указывать на число протестантов, избранных членами их партии. Ответ Ольстера заключался в том, что своим избранием те обязаны уступчивости в принятии парламентской политики, а не приверженности протестантским принципам.

Затем последовала дерзкая экспедиция по контрабандному ввозу оружия, когда «Фанни» переплыла из Гамбурга под носом у английских эсминцев и военных кораблей и, как говорят, с ведома и при попустительстве командовавших ими офицеров благополучно высадила 50 000 немецких винтовок и несколько миллионов патронов, которые в течение двадцати четырех часов были распределены среди ковенантеров по всей провинции. Очевидно, что в это время между Германией и ольстерскими экстремистами шли масштабные переговоры. Временное правительство Ольстера не оставляло ничего на волю случая. История имеет право знать всю правду обо всем, что происходило в этот судьбоносный период: какие «дискуссии» велись между лидерами Ольстера и кайзером, насколько был замешан во всех этих делах сэр Эдвард Карсон и насколько реальна и однозначна его ответственность за последовавшую мировую войну. И следует иметь в виду, что эти подрывные контакты с иностранным государством происходили в то время, когда в природе не существовало никакой армии Шинн Фейн, и что человеком, который первым проявил готовность не просто призвать на помощь Германию, но и реально воспользоваться ею, был вовсе не какой-либо лидер южных мятежников-националистов, а сэр Эдвард Карсон, лидер и, как его называли, «некоронованный король» Ольстера. Когда критики осуждают националистов Юга за их предполагаемые контакты с Германией, пусть они, по всей справедливости, не забывают, что сэр Эдвард Карсон был тем, кто первый указал путь. Кому же тогда — если существует вина — принадлежит большая вина? Когда были опубликованы новости об этой дерзкой экспедиции по контрабанде оружия, Ирландия затаила дыхание в ожидании того, что же произойдет. Военные корабли были стянуты к побережью Ольстера, якобы для пресечения дальнейшего ввоза оружия, а премьер-министр объявил в Палате общин, что «ввиду этого тяжкого и беспрецедентного возмутительного акта правительство незамедлительно предпримет соответствующие шаги для восстановления авторитета закона».

Но учитывая то, что «Уэстминстер газет» назвала «капитуляцией правительства перед армией» в связи с инцидентом в Курраге, когда офицеры, как заявлялось, отказались служить против Ольстера, ожидать сейчас многого от суровых мер не приходилось. Правительство по случаю инцидента в Курраге заявляло: «Правительство Его Величества должно сохранять за собой право использовать все силы короны в Ирландии или где-либо еще для поддержания законности и порядка и для поддержки гражданской власти при обычном исполнении ее долга. Но у них нет абсолютно никакого намерения пользоваться этим правом для подавления политической оппозиции политике или принципам Закона о гомруле».

Как не преминул указать мистер Бальфур, это заявление сделало «невозможным принуждение Ольстера». Офицеров, отказавшихся подчиняться приказам, включая генерала Гофа, по сути похлопали по плечу, сказали, что они великолепные парни и что от них не потребуют идти маршем против Ольстера. То же самое повторилось и в случае с авантюрой «Фанни», причем сэр Эдвард Карсон бесстыдно воспользовался моментом, подчеркнув ослабление позиций Великобритании за рубежом, ставшее следствием его собственных действий. Лидеры ирландской партии, которые еще за несколько месяцев до этого упорно продолжали называть ольстерские приготовления «маскарадом» и «фарсом», теперь пребывали в состоянии панического страха. Они обнаружили, что твердая почва, на которой они, как им казалось, стояли, стремительно уходит у них из-под ног. Никакого преследования лидеров Ольстера не предвиделось, никакого запрета их организации — ничто не заставило бы их сдать оружие, которое они столь нагло и незаконно ввезли.

Почему Карсон не был арестован в этот кризисный момент, как он непременно должен был быть любым правительством, уважающим свои конституционные формы и авторитет, не говоря уже о собственном достоинстве? Когда капитан Веджвуд Бенн во время парламентской сессии 1919 года попрекнул сэра Эдварда Карсона его угрозой нарушить все возможные законы, если Ольстер будут принуждать, последовал следующий диалог:

Сэр Э. Карсон: Я согласен, что эти слова совершенно точны.

Депутат-лейборист: Любой другой уже сидел бы в тюрьме.

Сэр Э. Карсон: Почему меня не посадили в тюрьму?

Мистер Девлин: Потому что я был против этого.

Мистер Девлин вполне может приписать себе всю заслугу в предотвращении ареста сэра Эдварда Карсона, учитывая, что он и его орден в основном и стали причиной доведения Карсона до грани мятежа, однако сам этот джентльмен, судя по всему, придерживается иного мнения, если верить следующей выдержке из «Дневника Первой мировой войны» полковника Репингтона под датой 19 ноября 1915 года:

«Беседовал с Карсоном об ольстерских делах. Он был очень забавен и откровенен. Он рассказал мне, как близки мы были к взрыву, что правительство решило арестовать главных лидеров; что он распорядился передать по проводам в Белфаст одно слово „H.X.“ и что это должно было стать сигналом к захвату таможен по всему Ольстеру. Он заходил к Королю и рассказал Стамфордхему ровно то, что должно было произойти, и арест лидеров был незамедлительно пресечен».

Заметьте, какой здесь скандальный подтекст! К чему он сводится? К тому, что сэр Эдвард Карсон явился в Букингемский дворец, занес угрозу гражданской войны над головой Короля и запугал Его Величество, заставив использовать свое высокое положение для ограждения оранжевого лидера и его главных советников от судебного преследования! Если в этом нет такого смысла, то какой же в нем еще может быть? И что нам думать о его отношении к конституционной власти и правильным порядкам?

Но это далеко не единственный случай, когда сэр Эдвард Карсон фигурирует на страницах дневника полковника Репингтона. Под датой 19 октября 1916 года:

«Карсон сказал мне, что некто, находившийся на борту „Фанни“, пишет историю этого знаменитого плавания и операции по контрабанде оружия».

Мы еще не получили эту историю. Когда она будет опубликована, было бы неплохо получить также полный отчет об обстоятельствах, при которых барон фон Кульман приезжал в Ирландию для разведки обстановки на предмет неизбежности гражданской войны: с кем именно он встречался в Ольстере, какие договоренности и беседы у него были с ольстерскими добровольцами и их лидерами, кто были другие видные люди, с которыми он там виделся, и, главное, как был организован и оплачен груз немецких винтовок на «Фанни»? Безусловно, это важнейшие вопросы для понимания масштабов вины сэра Эдвард Карсона в развязывании войны.

Лоялистский Ольстер — тот Ольстер, что выступал за закон и порядок — теперь открыто бросал вызов закону. Мистер П. Х. Пирс довольно точно подытожил ситуацию в статье в газете „Ириш Фридом“:

«Один великий источник недопонимания, — писал он, — теперь исчез; за последние несколько лет стало ясно, что оранжевый человек предан Англии не больше нас. Ему нужен союз, поскольку он воображает, будто тот обеспечивает его процветание, но он готов открыть огонь по юнионистскому флагу в тот самый момент, когда тот начнет угрожать его благополучию... Ситуацию можно обрисовать так: до сих пор Англия управляла Ирландией через оранжевые ложи — теперь она предлагает управлять Ирландией через Древний орден ибернийцев. Вы возражаете: мы тоже. Почему бы не объединиться и не избавиться от англичан? Они — истинная проблема, и их присутствие здесь — подлинное несоответствие».

Я цитирую это, чтобы показать: не только сторонники движения «Все за Ирландию» видели в Совете Эрина подлинный камень преткновения на пути к национальному урегулированию. И теперь, когда дело дошло до проверки на прочность, правительство проявило чудовищную вину. Им не поможет утверждение, будто ирландская партия была виновна в измене Ирландии, в том, что она ввела министерство в заблуждение относительно масштабов и глубины непримиримости Ольстера и предала собственных сторонников, питая ребяческую веру в либеральные обещания. Правительство должно нести свою долю ответственности за то, что позволяло сэру Эдварду Карсону и ольстерским ковенантерам бросать ему вызов и срывать его планы на каждом шагу, за то, что допускало то, что граничило с мятежом в армии, за то, что отдало приказ Канал-Флиту и солдатам отправиться в Ольстер «для проверки этих серьезных вопросов на прочность, даже если прольется алая кровь», а затем снова отозвало их, за издание прокламации, запрещающей ввоз оружия, и позволение ковенантерам с презрением плевать на нее, и, наконец, за признание в знаменитом армейском приказе, который я процитировал, права на мятеж как части конституционного механизма государства.

«Гигантская игра в блеф» — как называли ольстерские приготовления — одержала полную победу. Политические игроки, не желавшие уступать Ольстеру ни дюйма, когда с ним можно было вести переговоры, теперь были готовы сдать все, включая принцип неделимой ирландской нации. В первые месяцы 1914 года велись «переговоры» между различными лидерами с целью достижения компромисса и урегулирования; чудовищное преступление партиции как замены ирландской свободы было предательски совершено самими «представителями» Ирландии и так называемым «правительством гомруля», и Ирландия прекрасным утром проснулась и осознала, что Закон о гомруле, даже будучи внесенным в Статутный сборник, мог бы с тем же успехом там и не находиться — вопреки всем кострам, зажженным в Ирландии в знак приветствия его принятия, — что «Темная Розалин», мать, которую они так горячо любили, будет жестоко расчленена, и что «Снова нация» в словах сэра Хораса Планкетта будет означать: «Половина гомруля для трех четвертей Ирландии». Премьер-министр предложил раздел Ирландии — три четверти отходят националистам и одна четверть оранжевым — и ирландская партия приняла это предложение, более того, они созвали конференцию северных националистов и заставили их принять резолюцию вопреки их сильному нежеланию в пользу этого предложения под угрозой отставки господ Редмонда, Диллона и Девлин, если резолюция не будет принята.

В парламент был незамедлительно внесен законопроект о внесении поправок (23 июня 1914 года), предусматривающий исключение тех ольстерских графств, которые пожелают им воспользоваться. Эта мера была изменена Палатой лордов таким образом, чтобы навсегда исключить весь Ольстер из сферы действия Закона о гомруле.

Людям, забывающим факты, иногда кажется, что партиция была согласована ирландской партией под давлением военных условий. Это не так. У партии нет даже этого слабого оправдания для оправдания своего предательства, ставшего кульминацией на крутом спуске их падения. Партия «Все за Ирландию» со всей присущей ей силой сопротивлялась попранию национального единства Ирландии. Мы выступали против этого, голосовали против этого, делали все возможное, чтобы пробудить совесть народа в отношении этого беспрецедентного беззакония. Но хотя предложение, более оскорбительное для каждого инстинкта национального чувства, невозможно было и представить, ирландская партия решила идти до конца — они, казалось, жаждали ухватиться за любую соломинку, которая спасла бы их от неминуемой гибели. Из-за тупика между лордами и общинами по вопросу исключения и в целях урегулирования разногласий было объявлено, что Король созвал конференцию из двух представителей от каждой партии — всего восемь человек — для встречи в Букингемском дворце. Считается, что эта конференция была инициирована Его Величеством, но проведена при ведоме и с согласия министерства. Господа Редмонд и Диллон представляли ирландскую партию, и таким образом человек (мистер Диллон), который в течение десяти лет осуждал любые конференции с собственными соотечественниками, с легким сердцем отправился на конференцию в Букингемский дворец, где единственным вопросом для обсуждения было то, получит ли сэр Эдвард Карсон четыре или шесть графств для своего королевства на Севере. По этому пункту конференция тогда не пришла к согласию, но ничто не сможет перечеркнуть тот факт, что группа ирландцев, называющих себя националистами, не только позорно согласилась на партицию своей родной земли, но и, после двенадцати месяцев раздумий, согласилась уступить ковенантерам шесть графств вместо четырех. И настало время, когда им это припомнили в Ирландии, у которой были куда более достойные представления о нации, чем партиция и грабеж.

ГЛАВА XXIV

ФОРМИРОВАНИЕ ИРЛАНДСКИХ ДОБРОВОЛЬЦЕВ И НАЧАЛО ВОЙНЫ

Между тем националистическая Ирландия в глубине души была возмущена тем, как парламентская партия ведет дела. Они по-прежнему пытались одурачить народ криками о том, что «Закон» внесен в Статутный сборник и все будет хорошо. Мой опыт общения с собственным народом подсказывает мне, что как только доверие оказано человеку или партии, они доверчивы до изумления; стоит лишь однажды поколебать это доверие, как быстро зарождаются недоверие и подозрительность — а для всякого, кто знаком с кельтской психологией, подозрительный ирландец является не самым приятным собеседником. Партии предстояло убедиться в этом в свое время. Тем временем юноши Юга не видели причин, почему бы им, раз уж Ольстер вооружен и дерзок, не вооружиться и не проявить самостоятельность. И потому, без всяких мелочных различий партий, классов или вероисповеданий, они решили объединиться в корпус добровольцев и приняли название, освященное ирландской историей, а именно — ирландские добровольцы.

Движение было публично начато на собрании в «Ротунде», Дублин, 25 ноября 1913 года, а главными вдохновителями организации были капитан Уайт, обладатель ордена «За выдающиеся заслуги», и сэр Роджер Кейсмент — северный протестант, который, будучи возведенным Англией в рыцарское достоинство за консульскую и дипломатическую службу, позже принял от ее рук смертную казнь за верность своей родине. Новый корпус привлекал сторонников из числа парламентариев, сторонников Шинн Фейн, республиканцев и всех остальных слоев ирландских националистов. В изданном ими манифесте говорилось: «Целью, поставленной перед ирландскими добровольцами, является обеспечение и поддержание прав и свобод, общих для всего народа Ирландии. Их обязанности будут носить оборонительный и защитный характер, и они не будут предпринимать ни агрессии, ни доминирования. Их ряды открыты для всех способных носить оружие ирландцев без различия вероисповедания, политики или социального положения». И затем он призывал «во имя национального единства, национального достоинства, национальной и индивидуальной свободы, мужественного гражданства наших соотечественников признать и принять без колебаний предоставленную им возможность вступить в ряды ирландских добровольцев и сделать начатое движение достойным принятого им исторического названия». Президентом добровольцев был профессор Джон МакНейлл, который сыграл почетную и выдающуюся роль в возрождении Гэльской лиги. Они заявляли, что им нечего бояться ольстерских добровольцев, а ольстерским добровольцам — их. Они признавали, что северный корпус проложил путь для движения национальных добровольцев, но хотя поначалу они были готовы приветствовать сэра Эдварда Карсона за то, что он показал им путь к вооружению, вскоре они поняли, что, выказывая учтивость Ольстеру, их высшим долгом является защита ирландской свободы. Ради этого они проводили учения и вооружались с тихой, но твердой решимостью. Когда партиция стала частью политики ирландской партии, мистер Редмонд и его друзья получали множество предупреждений о том, что ирландские добровольцы созданы вовсе не для поддержки расчленения Ирландии. Изначально они заявляли о намерении поступить в распоряжение ирландского парламента, но не такого типа, какой предполагался Законом о гомруле. Ирландская партия видела в добровольцах грозную угрозу своей власти, если не своему дальнейшему существованию. Они должны были либо взять их под контроль, либо подавить. Мистер Редмонд потребовал права назначить комитет из двадцати пяти «истинно верных» сторонников своей собственной политики. Комитету добровольцев оставалось либо объявить войну мистеру Редмонду, либо подчиниться его требованию. Они подчинились. Правительство, которое, как предполагалось, подстрекало и вдохновляло требование мистера Редмонда, осталось довольно. Реорганизованный комитет назвал новый корпус национальными добровольцами.