«Ирландия какая она есть и какой она будет при гомруле»

Английские предрассудки против оранжистов не имеют под собой оснований. Их главный оплот — открытая Библия, а их принципы, выраженные в их уставе, таковы, что должны неизбежно заручиться одобрением и поддержкой англичан. В нем говорится следующее: «Организация состоит из протестантов, преисполненных решимости всеми силами поддерживать и защищать законного Суверена, протестантскую религию, законы страны, Законодательную унию и протестантский характер престола, а также объединившихся в дальнейшем для защиты собственных лиц и имущества и поддержания общественного мира. Это исключительно объединение тех, кто привержен религии Реформации, и оно не принимает в свое братство лиц, чье нетерпимое преследование, ущемление или поношение кого-либо обусловлено религиозными взглядами. Они объединяются также в честь короля Вильгельма Третьего, принца Оранского, чье имя они носят как сторонники его славной памяти». Я выделил курсивом несколько слов, которые очищают это объединение от обвинения в организованной нетерпимости, выдвигаемого как английскими, так и ирландскими сторонниками гомруля. Жители Портадауна особенно хорошо осведомлены об истории движения и об опасностях, которые вынудили их предков объединиться. По словам Фруда, именно 18 сентября 1795 года в Портадауне был официально подписан мир между «парнями полуночной зари» и «защитниками», и топор войны, судя по всему, был зарыт. Но несочетаемые элементы сошлись лишь для того, чтобы толчок назад оказался еще более яростным. В тот же самый день было совершено покушение на мистера Аткинсона, протестанта, одного из подписавшихся со стороны «защитников». На следующий день отряд протестантов был застигнут в засаде и избит. 21 числа обе стороны собрались в большом количестве, и у селения в Тайроне, от которого событие получило известность, произошло сражение при Даймонде. Протестанты одержали победу, несмотря на уступающую численность. Сорок восемь «защитников» остались лежать мертвыми на поле боя, и тем же вечером была учреждена первая ложа организации, которой суждено было вобрать в себя все самое лучшее и благородное, что было в Ирландии. Название «оранжисты» существовало уже давно. Оно использовалось верными протестантами для обозначения тех из их числа, кто наиболее преданно придерживался принципов 1688 года. Столкнувшись теперь с угрозой всеобщего римско-католического мятежа, при бессильной исполнительной власти и твердо решив ни при каких обстоятельствах не подставлять горло себя и своих семей под римско-католический нож, они организовались в добровольческую полицию для предотвращения убийств и усмирения бродячих шаек убийц, которые лишали сна постель каждого протестантского домохозяйства. Они стали предметом омерзения для предателей, чьи преступления они пресекали. Правительство косо смотрело на группу людей, которая вмешивалась в освященную веками политику преодоления мятежей с помощью мягкости и сладости речей. Но ложи росли и множились. Честные люди всех сословий стремились вступить в них, как в стихийные комитеты бдительности, чтобы восполнить нехватку полиции, которая должна была быть создана, но создана не была; и если они выполняли свою работу с некоторой грубостью и беспорядочностью, работа тем не менее была сделана. К весне 1797 года они могли предоставить в распоряжение властей двадцать тысяч человек. В 1798 году они пополнили ряды йоменов, и сильнее любого другого фактора оранжистская организация противодействовала и препятствовала продвижению объединенных ирландцев в Ольстере, а когда наступил момент опасности, сломала правую руку мятежа. После столь краткого очерка зарождения движения было бы неудивительно, если бы устав этой структуры внушал нетерпимость или даже месть. Напротив, обе эти вещи решительно запрещаются, а их противоположности прямо утверждаются. Благочестивый брат из Портадауна сказал: «Как протестанты мы стремимся делать Библию своим правилом и путеводителем. Мы стремимся любить ближнего своего, как самих себя, мы подчиняемся установленным властям, мы поддерживаем и отстаиваем закон, мы боимся Бога и чтим Королеву. Мы твердо намерены сохранять наше нынешнее положение по отношению к Британской короне и отрицаем за мицером Гладстоном право раздавать нас или выменивать ради власти. По признанию его собственных последователей, вся его прежняя политика в отношении Ирландии была провалом, ибо если это не так, то к чему нынешняя мера? Мы не претендуем ни на какое преобладание и ни какому не подчинимся. Именно от наших предков преобладание получило смертельный удар. Начиная с 1681 года нашим главным доктринальным принципом было равенство для всех без различия сословий и вероисповеданий. Бережливостью и трудолюбием мы создали состояние коммерческого процветания, которое служит честью и славой империи, в то время как партия националистов при абсолютно схожих условиях опозорила империю и бесконечной агитацией, не занимаясь делом, привела каждую часть страны, оказавшуюся под ее влиянием, к деградации и нищете; помимо чего они своим отказом от выполнения контрактов подорвали нравственность своих сторонников по всей Ирландии. Националистические фермеры предпочитают с помощью агитации или запугивания сбросить двадцать пять процентов арендной платы, чем удвоить или утроить производительность своей земли упорным трудом и применением современных принципов ведения сельского хозяйства. Мы с самого начала видели, что все это движение зародилось в мошенничестве, поддерживается мошенничестве и, как мы видим, продолжается за счет мошенничества. Мы не только знаем людей, которые разжигают эту агитацию, но и знаем те силы, что действуют за их кулисами. Все их разговоры сводятся к протестантскому преобладанию. Могут ли они указать хоть на один пример, когда мы находились бы наверху, или назвать хоть что-то, в чем мы как протестанты обладали бы хоть каким-то преимуществом? Сам мистер Гладстон не может этого сделать. Он сказал об этом столь прямо, сколь вообще способен выражаться. Но время разговоров прошло. Мы высказались и готовы перейти к делам. Окружающие нас паписты очень уверены, что не успеет пройти и много времени, как они обретут заметное преобладание. Они не ждут меньшего. Пусть попытаются. Мы будем готовы стоять на своем. Как говорит поэт, теперь недалеко то поле, когда мы должны дать миру доказательство дел, а не слов, и притом таких, которые подходят для иного рода спора».

Случайно встреченный сторонник гомруля проявил раздражение. Он заявил: «Вся та зажиточность, которой хвастаются протестанты, объясняется тем, что на протяжении веков они были излюбленной стороной. Англия баловала их, помогала им и поощряла их во всем. Мы были покоренным народом, и эти поселения методистов, пресвитериан, квакеров и вся эта разношерстная шваль из числа диссидентов были заброшены в страну, чтобы удерживать ее для Англии и действовать в качестве шпионов за истинными хозяевами земли в интересах Англии. Они были и остаются английским гарнизоном. У них нет ничего общего с коренными жителями, исконными сынами земли. Какое моральное или юридическое право имеют эти Колхуны, эти Гэлбрейты, эти Андерсоны на ирландскую землю? Никакого, кроме права меча, права превосходящей силы. Другие нации поддались игу Англии — величайшего тирана, какого когда-либо проклинало земля. Шотландцы и валлийцы лижут сапоги англичанам, потому что им это выгодно. Ирландцы никогда не сдавались и никогда не сдадутся. Семьсот лет мы восставали, и как ирландец я горжусь этим. Это свидетельствует о духе, который не способна сломить никакая тирания. Какую тиранию мы претерпеваем сейчас? Тиранию хозяина, который нам не нравится и к которому у нас нет доверия. Мы никогда не соглашались принимать иго Англии. Теперь все, о чем мы просим, — позволить нам управлять Ирландией в соответствии с ирландскими представлениями, а после обещания, что мы это сделаем, вносится законопроект, представляющий собой совершенный фарс и ставящий нас в куда худшее положение, чем прежде. Некоторые говорят, что, как только мы получим ирландский парламент, мы сможем уладить эти мелкие детали. И запомните вот что: мы потребуем значительно большего из-за английского недоверия и английской подлости».

В субботнем выпуске партийных газет я отмечаю цитату из ирландско-американской газеты «Сент-Луис рипаблик», которая следующим образом высказывается о политике ирландских лидеров:

«Им было бы лучше выждать, пока они не выведут законопроект из лесу, прежде чем затевать свару из-за мелких деталей. Ирландия и Америка сочтут любой законопроект, учреждающий местное самоуправление, прогрессивным шагом, славы которого достаточно на один год. Если Ирландия не сможет усовершенствовать закон после обретения легислатуры, ей требуется несколько американских политиков, а не дополнительный фонд». Каковы перспективы мира, который должен последовать за этой великой мерой «справедливости» по отношению к Ирландии? При улучшенных методах ирландско-американских политиков, которые в случае учреждения ирландского парламента наводнили бы страну, найдя в ее хаотичном и беспомощном состоянии подходящую добычу для грабежа, кроткие и мягкие радикалы хлебобулочного толка, которые слоняются по кулуарам вслед за Великим Старым Бараном-Вожаком, были бы в высшей степени восхищены. Как вообще эти лица попали в парламент? Почему они оставили материнские собрания, комитеты «Союза трезвости», чаепития в пять часов вечера, на которых они сделали себе репутацию? Там они действительно находили созвучное себе общество, там их слушали с затаенным вниманием, там они могли блистать, как тритоны среди пескарей. Среди слепых одноглазый — король. Английские депутаты-гомрулеры представляют собой собрание интеллектуальных циклопов. Впрочем, голосовать они могут. Они могут разгуливать туда-сюда, и для их лидера этого достаточно. Если они слабы головой, они сильны ногами. Законодательство в будущем должно произноситься с твердой буквой г, или, во избежание путаницы терминов и для сохранения чистой этимологии, требуется новый термин для описания законотворческой деятельности депутатов-гомрулеров. Законопедика в крайнем случае могла бы подойти. Я смиренно рекомендую этот термин вниманию моих соотечественников.

Судя по классификации его друзей и врагов, гомруль выглядит поистине скверно. Против него выступают капиталисты, промышленники, торговцы, деловое сообщество, люди свободных профессий. Против него выступают шестьсот тысяч ирландских церковников. Против него выступают пятьсот тысяч методистов и пресвитериан. Против него выступают шестьдесят тысяч членов меньших конфессий. Против него выступают сто семьдесят четыре тысячи протестантов в Ленстере и сто шесть тысяч в Манстере и Коннахте. Против него выступает образованное и лояльное римско-католическое духовенство мирян. Против него выступают все, кому дорога Англия и кто готов присоединиться к пению «Боже, храни Королеву». С другой стороны, среди тех, кто выступает за него и союзничает с ними, мы находим американских динамитчиков, фениев и «непобедимых», неграмотных избирателей Ирландии, бездельников, нелояльных элементов, увечащих скот, сторонников бойкота, мунлайтеров и нагнетателей бесчинств, убийц, деревенских хулиганов, городских угловых пацанов и всю прочую сволочь, которая процветала и чувствовала себя в безопасности под покровительствующим крылом Земельной лиги. Должны ли мы спокойно стоять в стороне и смотреть, как судьбы порядочных людей доверяются вождям движения, которое обязано своим успехом подобным сторонникам? Желают ли англичане и дальше позволять водить себя за нос правительству сплошных олухов?

Те, кто изучал этот вопрос на месте, простят мне некоторую горячность. К тому же я подвержен своего рода дилтонизму. Я прихожу в ярость при воспоминании о том, что вполне может произойти в следующем году.

Портадаун, 18 июля.

№ 50. ПУСТОТА ГОМРУЛЯ. Оглавление

Этот прекрасный курорт невозможно сравнить со знаменитыми местами отдыха Англии, Уэльса, Шотландии или Франции без того, чтобы не проявить по отношению к нему несправедливость. Он уникален по своим характеристикам, и кругосветные путешественники утверждают, что земля не знает места с более прекрасным видом. С пляжа открывается вид на окаймленное горами озеро, тянущееся на много миль в сторону моря. На противоположных склонах справа виднеются свежие зеленые пастбища и леса Омита, подпираемые Карлингфордскими горами. Слева лежат поросшие лесом холмы высотой в тысячу футов, которые устремляют взгляд к горам Морн в Ростреворе, где находится знаменитый Клоумор («Большая скала») — гранитный блок высотой девять футов и длиной пятнадцать футов, самым поразительным образом балансирующий на самой вершине горы. То, как он туда попал, действительно является загадкой, поскольку он стоит на известняковом плато на высоте девятьсот пятьдесят семь футов над уровнем моря. Его можно разглядеть с площади Уорренпойнта, находящегося в четырех милях отсюда, и нет сомнений, что хорошее зрение позволит разглядеть его с гораздо большего расстояния. Геологи говорят о ледниковом периоде и утверждают, что валун был оставлен там айсбергом с севера, но горные крестьяне знают лучше. Они знают, что Фин Маккул швырнул его в Брайана Бору, перебросив через озеро с противоположной горы на расстоянии пяти или шести миль в знак того, что он ни в грош не ставит своего соперника. Этих современных горцев провести едва ли не проще, чем их предков. Они верят в гомруль потому, что при ирландской легислатуре они «получат все, чего хотят». У них есть голоса, и они используют их по совету духовенства. «Я ничего не знаю о гомруле, кроме того, что мы получим все, чего хотим». Таковы точные слова просвещенного и независимого избирателя, проживающего неподалеку от Клоумора. Никогда еще не было столь простой веры или столь лаконичного символа веры. Ньюкаслская программа выглядит сравнительно бесперспективной. Самый дикий радикал, самый передовой социалист никогда до такого не доходили. Сам Старый Долсник в своих самых отчаянных схватках за место и власть никогда точно не обещал всего, чего желает каждый. Получить все, чего ты хочешь, — это поистине высшее благо, ultima thule, ne plus ultra политического маневрирования. После этого старые призывы к миру, сокращению расходов и реформам звучат поистине жалко. Никогда еще не было столь краткого и полного компендиума политических убеждений. Никто не может перебить предложение человека, который предлагает «все, что вы хотите». По своей компактности, простоте и общей удовлетворительности этот этап гомрульской дипломатии бьет все рекорды. Неспособность выполнить обещание, разумеется, следует возложить на жестокого сакса. Между тем обещание ничего не стоит и, подобно супу из бараньих голов, очень насыщает за свою цену.

Не так давно мыс на озере был кроличьей садкой, откуда и произошло название. До этого данное место было слишком открытым для набегов бродяг, чтобы привлекать поселенцев, а замок Нэрроу-Уотер, построенный для защиты прохода, находился (и находится) между городом и Ньюри. Но времена изменились. Поселенцы хлынули через пролив из Эра, Труна, Ардроссана и других близлежащих шотландских портов. Возник нарядный, привлекательный город, начинающийся с площади шириной в сто ярдов. Большие корабли, неспособные подняться до Ньюри, разгружаются на озере с помощью лихтеров. Восьмисотонный барк из Италии разгружается перед моим окном. Здесь есть первоклассная набережная с причалами для множества судов. Гавань соединена железной дорогой со всеми частями Ирландии, и ежегодно в ней разгружают грузы от семисот до восьмисот кораблей. Травянистый прибрежный променад тянется на полмили, а вдоль берега на три мили курсирует открытый трамвай. Жители осознают важность обслуживания приезжих, и городские комиссары, представляющие собой смешанный орган, обеспечили условия для купания как для мужчин, так и для женщин. Голуэй с его втрое большим населением, прекрасным променадом, хорошими пляжами и великолепным заливом не имеет подобных условий, а в Уэстпорте для туристов предусмотрено очень немного удобств. Контраст между Севером Ирландии и ее Югом и Западом проявляется во всем.

Методисты и пресвитериане сильны в городе, не говоря уже о двух протестантских церквах — одной в Уорренпойнте, а другой в пригороде Клолон. Католической часовне противовесом служит масонский зал. Поэтому неудивительно узнать, что большинство горожан являются убежденными юнионистами. Националистические газеты здесь имеют небольшой сбыт, тогда как «Белфаст ньюс леттер» и «Айриш таймс» пользуются популярностью. Деловой человек, проживший здесь сорок лет, сказал:

«Мы примерно равны по численности, но консерваторы обладают богатством и респектабельностью. Рыбаки и рабочие почти все являются сторонниками гомруля просто потому, что они католики. Они совершенно неспособны объяснить, почему они поддерживают гомруль, а некоторые из них даже открыто выражают тревогу по поводу предлагаемых перемен и говорят, что предпочитают сохранение прежнего порядка вещей. Но хотя они говорят столь складно, когда приходит время голосовать, они голосуют так, как им велит священник. При их вере у них нет выбора. Я ни капли не виню бедняг. Я очень внимательно следил за отчетом о петиции по выборам в Южном Мите и знаю, что здесь оказывалось точно такое же давление. В часовне Каслджордан отец О’Коннелл в проповеди приказал прихожанам идти на националистическое собрание, заявил, что будет там сам, и добавил, что их местный священник ожидает их присутствия. Он сказал, что если кто-то отсутствовал, он потребует от него уважительной и веской причины для отсутствия. В другом случае священник встретил группу мужчин, направлявшихся на оппозиционный митинг, и повернул их назад с угрозами. Эти священники не только грозили отказать в соборовании тем, кто голосует против клерикальной партии, но также угрожали физическим насилием, а затем говорили: „Не давайте сдачи, потому что на мне святые дары“. Отец Джон Фей, местный священник Саммерхилла в графстве Мит, сказал своим прихожанам, что они не должны смотреть на него как на простого человека; если бы они делали так, у них могли бы возникнуть предрассудки против него, ибо недостатки есть у всех. „Священник — это посол Иисуса Христа, а не подобный другим послам. Он носит своего Господа и Учителя с собой, и когда священник находится с народом, с ним находится Всемогущий Бог“. Именно таковым считал себя отец Фей. Ни много ни мало — Всемогущий Бог. Он намекал на освященные гостии, которые лежали у него в кармане. Доктрина пресуществления призывается здесь на помощь, чтобы провести кандидата в гомрулеры нужного клерикального толка. И весь этот жуткий язык, используемый с алтаря, в конфессионале, все угрозы вечного проклятия и горения в адском огне, все отказы в мессе и в выслушивании предсмертной исповеди были направлены против другой фракции партии гомруля, а вовсе не против юниониста. Каковы же перспективы работы ирландского парламента?

„Я замечаю, что английские газеты гомрулей не говорят о законопроекте ничего хорошего. Они вечно восхваляют руководство Старого Парламентского Волка. Они осыпают его слащавым обожанием. Они не могут указать ни на что хорошее ни в положениях законопроекта, ни в его центральной идее, но им нужно чем-то заполнять страницы, и они восхваляют его изворотливость — то, как он ловко увернулся от одного и искусно справился с другим. Они испытывают лишь восхищение перед его фокусами и трюками Палаты общин. Они сводят его до уровня практикующего иллюзиониста или шарлатана с наперстками. Но при всей своей удивительной сообразительности он не вызывает восхищения и не поддерживается ни одним разумным кругом государственных деятелей. Трюк с кляпом должен поставить на нем крест. Мы в Ольстере уверены, что всеобщие выборы завтра же навсегда лишили бы его власти. Конечно, Старый Волк это понимает и не даст стране возможности вынести суждение. Он и его стадо овец будут откладывать день расплаты так долго, как только смогут. Как на нынешних, так и на прошлогодних списках избирателей он непременно потерь сокрушительное поражение. Его путь ясен. Раньше у него было три пути, но теперь остался только один. Он должен попытаться пережить бурю до тех пор, пока у него не появится шанс сфальсифицировать списки избирателей, чтобы улучшить собственные шансы. Говорят, что мистер Генри Фаулер уже готовит такую схему. Очень похоже на правду. Если фокусы могут принести победу, я ставлю на В.С.Б. В нем больше фокусов, чем в целом фургоне обезьян. Самое странное из всего, что я видел или о чем слышал, — это спокойствие, с которым английский народ воспринимает предложение о том, что Ирландия будет управлять английскими делами, в то время как Ирландия будет управлять своими собственными без какого-либо вмешательства. Я бы ожидал, что британский рабочий класс устроит шествия по этому поводу. Я думал бы, что британский средний класс поднимется на борьбу при одной только мысли о столь чудовищном предложении. И они поступили бы так, если бы верили, что это станет законом. Но, подобно нам, они знают, что никакого гомруля никогда не будет. К тому же они не столь нервозны, как мы в Ирландии, потому что не знают так, как знаем мы, что на самом деле означает гомруль.

Никакая земная сила не способна помочь ирландскому крестьянству до тех пор, пока оно остается под властью священников. Папизм — это вампир, высасывающий жизненные соки страны. В наши дни модно воздерживаться от осуждения других религиозных систем под предлогом терпимости. Я выступаю за полную терпимость и не стремлюсь упоминать католицизм. Но они сами навязывают его нам. Папистское духовенство утверждает, что бедность страны обусловлена английским правлением. Мы, живущие здесь, знаем, что она обусловлена римским правлением. Как так получается, что все протестанты живут зажиточно и не жалуются? Как получается, что их дети никогда не бегают босиком? Как получается, что их семьи хорошо образованны, их жилища чисты и они платят по своим счетам? Гомруль может обнищать тех, кого учения и привычки протестантизма обогатили, но ни гомруль, ничто другое не обогатит тех, кого папизм поверг в нищету. Англии следует закрыть уши на призывы к гомрулю, который означает гибель ее единственных друзей в Ирландии и неисчислимый ущерб для нее самой. Давать ее врагам средства, с помощью которых они могут нанести ей ущерб, — это истинное безумие разгара лета“.

Разница между протестантскими и католическими фермерами проявилась в поразительном контрасте в имении маркиза Лансдауна в Куинс-Каунти. Большинство арендаторов были не судебными, а общая сумма арендной платы составляла 7000 фунтов стерлингов, из которых маркиз разрешал ежегодно тратить на имение 1100 фунтов. В 1886 году арендаторы потребовали тридцатипроцентного снижения несудебных и двадцатипроцентного — судебных арендных плат, угрожая в качестве альтернативы принять «план кампании». Маркиз отказался выполнять это непомерное требование, но предложил снижение от пятнадцати до двадцати пяти процентов по несудебным арендным платам. Арендаторы отказались платить вообще, и землевладелец отстоял свои права, причем член парламента мистер Денис Килбрайд заявил, что «эти выселения отличаются от большинства других выселений тем, что они были способны платить арендную плату. Это была борьба интеллекта с интеллектом, случай коса на камень». Мистер Килбрайд, владевший крупной фермой с арендной платой в семьсот шестьдесят фунтов стерлингов, оказался среди выселенных. Другим из этих бедных, обездоленных, бездомных арендаторов, зверски выброшенных на обочину дороги умирать с голоду или околеть от холода, как собака, едва будучи выселенным, тут же записал скаковую лошадь для участия в великих состязаниях в Карраге. Эту жертву саксонской тирании звали Джон Данн, и его надел составлял более тринадцати акров. Будем надеяться, что жеребец не посрамил его. Будем верить, что выселенное четвероногое унесло голубую ленту Килдэра. Ибо при «высоких арендных платах» Лансдауна боровшийся за выживание фермер едва мог содержать одну скаковую лошадь, которая, подобно легендарной овечке из древней притчи, была всем его достоянием. Возможно, жеребец мистера Данна был родственником той породистой дорожной лошади, чье изображение украшало стены Лимерика и его окрестностей и которая гордо носила имя «Справедливость для Ирландии». Среди выселенных в имении Лансдауна не было ни одного протестанта. Каждый протестантский фермер исправно платил арендную плату и неизменно отказывался присоединяться к «плану кампании».

Несправедливость ирландской арендной платы во многом зависит от вопроса: кому она причитается? Хороший националист может взимать более высокую арендную плату, чем лоялист. Убежденный сторонник гомруля может требовать и настаивать на непомерной арендной плате, но националистическая пресса никогда его не клеймит. Дублинская корпорация пылает патриотизмом. Ее члены-парнеллиты время от времени состояли из сливок националистических агитаторов. Дублинская «патриотическая» пресса всегда была в авангарде осуждения высоких арендных плат. Но город Дублин — это землевладелец. У него есть сельскохозяйственные арендаторы, которым под страхом выселения никогда не позволяют накапливать задолженность. Члены корпорации установили арендную плату, и, как ни странно, арендаторы при первой же возможности обратились к Земельным комиссарам. Шестеро из них, владевших четырьмястами двадцатью семью акрами земли, платили 883 фунта 16 шиллингов 4 пенса. Таким образом, арендная плата составляла более 2 фунтов за акр, что, пожалуй, вдвое превышает средний показатель. Государственная оценка составляла 625 фунтов 10 шиллингов. Новая арендная плата была окончательно установлена на уровне 683 фунтов, что означало всеобщее снижение на двадцать три процента. Лорд Кланрикард часто подвергается осуждению со стороны националистов за чрезмерную арендную плату, отсутствие совести и проживание вне имения. Земельные комиссары оказались не в состоянии вычесть что-либо похожее на двадцать три процента из арендных списков Кланрикарда. Дублинских советников никогда не порицали и не подвергали опасности для их жизни. Жители Лохри пристрелили агента лорда Кланрикарда, его кучера, его жену и нескольких других людей в знак протеста против арендной платы Кланрикарда и чтобы побудить землевладельца жить в имении. Всего было убито около дюжины человек. Безусловно, эти параллельные случаи должны продемонстрировать всю фальшь агитации за гомруль.

Протестанты Уорренпойнта, подобные жителям Ньюри и Белфаста, уверены в своей способности постоять за себя. Их позиция сильно отличается от позиции трепещущих еретиков Туама или Типперери. Они сильны численностью, дисциплиной и решимостью, и в дополнение к отстаиванию собственного личного дела они заявляют, что их изолированные единоверцы в Ленстере, Манстере и Коннахте не будут брошены или оставлены на произвол судьбы. Один грубоватый и прямой фермер высказал свое мнение так: «Англия может дать папистам парламент для управления папистами, но не для управления протестантами. Мы никогда даже не начнем рассматривать целесообразность подчинения этому. Это чистейшая невозможность. Что? Позволить папистам облагать нас налогом! Платить за распространение папизма! Слыхали ли вы когда-нибудь что-либо столь нелепое? Я бы не заплатил ни единого фартинга. Я бы сперва уехал из страны. Как и все порядочные, трудолюбивые люди. Мы знаем, что происходит в каждой стране, где папизм обретает господство. Посмотрите на Испанию, Италию и католические районы Ирландии. Если Англия направит армию в красных мундирах для наказания нас за нашу лояльность, мы немедленно уступим. У нас хватит ума понять, что мы ничего не сможем поделать с войсками Королевы, даже если бы пожелали с ними воевать. Но брать в руки оружие против солдат Англии шло бы вразрез с нашими принципами. Что мы станем делать в конечном счете под военным принуждением, мы еще не решили, но мы никогда ни при каких обстоятельствах не станем оказывать вооруженное сопротивление Королеве. Мы не думаем, что настанет день, когда Англия пошлет военных стрелять в нас за то, что мы держимся за Англию. Что касается полиции ирландского парламента, это другое дело. В Ольстере они не получат никакой помощи. Судебным приставам, когда они будут заниматься принудительным взысканием налогов, придется весело, и я уверен, что они никогда не получат никаких денег. Мы пока не воспринимаем это всерьез. Если бы законопроект действительно оказался на страницах статутного свода, а ирландская Палата общин занималась делом поминок по Финнегану с помощью ножек мебели из дублинского лечебного заведения на Колледж-Грин, даже тогда мы бы не отнеслись к этому всерьез. Мы никогда не сочтем целесообразным относиться к этому серьезно, пока не увидим британскую армию, стреляющую в нас. Это слишком нелепо. Мы не обращаем никакого внимания на ирландских членов-националистов, которых считаем банкротами, лопнувшими пузырями. Да кому из них можно было бы доверить кассу в пивнушке? Скольким из них Гладстон одолжил бы соверенд? Скольким из них открыли бы кредит в Лондоне на новое тряпье? Дублин, разумеется, исключен, потому что в Дублине этих государственных деятелей знают. Разве англичане позволили бы таким людям управлять своей страной? Ни за что. И мы тоже не позволим».

Я заметил, что, судя по принятым на данный момент положениям, эти самые герои действительно собираются управлять как Англией, так и Ирландией. Главный печатный орган английского католицизма, возражающий против этого, вызвал сильное раздражение у ирландских папистов, и националистическая пресса вопит в тщетной ярости. Английский католицизм и ирландский католицизм кажутся совершенно различными в политическом отношении. Англичане — сначала англичане, а уже потом католики. Ирландцы в первую очередь смотрят на Рим и от всего сердца ненавидят Англию — вот в чем разница. Консервативный католический орган пишет, ссылаясь на сохранение членства депутатов в Вестминстере:

«С тем же успехом мы могли бы импортировать банду из восьмидесяти южноафриканцев, и будь они хоть восемьюдесятью зулусами, хоть восемьюдесятью архангелами под прикрытием, их присутствие в Британской палате общин стало бы грубейшим нарушением принципов представительного правления. В настоящее время как члены общего парламента Соединенного Королевства английские и ирландские депутаты обладают взаимосвязанными правами, но когда ирландские дела изымаются из парламента в Вестминстере, в тот самый день ирландские депутаты должны перестать принимать участие в чисто британском законодательстве. Нас просят даровать гомруль Ирландии в угоду пожеланиям местного большинства, а затем нам говорят, что мы должны позволить диктовать местному большинству в Великобритании восемьдесят человек, у которых нет ни доли в стране, ни дел в ее парламенте, и которые не представляют собой в совокупности даже какого-нибудь гнилого местечка».

Мой друг из Уорренпойнта вполне может говорить, что не воспринимает это всерьез. Достоинство же английского парламента вызывает у англичан огромную озабоченность, и оно, судя по всему, на данный момент передано в ведение Диллона, Хили и Ко. И все это ради продвижения Унии Сердец. И все же мистер Тэй Дэй Салливан, не довольствуясь управлением как Англией, так и Ирландией, предлагает вытеснить нас из Индии! Ирландская фракция будет заправлять всем миром от края до края. Клянусь богом, так оно и будет. Тэй Дэй говорит:

England fears for India,

For there her cruel work

Was just as foul and hateful

As any of the Turk.

But when God sends us thither

Her rule to overthrow,

With fearless hearts rejoicing

To work His will we'll go.

Stupid little England

Thinks to say us nay,

But paltry little England

Shall never stop our way.

Какая дань привязанности! Какое излияние преданности! Какой гимн в прославление Унии Сердец! Его следует петь за столом, когда гладстонианцы и ирландские сторонники гомруля держатся за руки, как в «Auld Lang Syne», и запевать его пастору У.Э. Гладстону в укороченном размере, по две строки за раз. Почему бы и нет? Куда более странные вещи происходят каждый день.

Уорренпойнт, 20 июля.

№ 51. ИРЛАНДСКАЯ ПРЕССА ОБ «ОКОНЧАТЕЛЬНОСТИ». Оглавление

Англичане, у которых остаются хоть какие-то сомнения относительно гомруля, должны почитать ирландскую националистическую прессу. Те, кто предлагает уступить эту меру ради мира и окончательности, должны прочитать, отметить про себя, усвоить и глубоко переварить передовую статью газеты «Юнайтед Айрленд», которая начинается со слов: «Хватит делать вид, будто судьба нынешнего законопроекте о гомруле отныне представляет для нас жизненный интерес», а впоследствии говорит: «Нам придется продолжать борьбу — продолжать борьбу — даже без временной передышки, и пройдет этот законопроект или нет, в этом году, в следующем или через год, что бы с ним ни стало». «Законопроект мистера Гладстона в его нынешнем виде — это точь-в-точь такой Центральный совет, с которым мистер Чемберлен согласился бы во время Круглого стола. Если он пройдет, он сможет стать не более чем вехой на нашем марше. Говорить об окончательности хоть сколько-нибудь дольше было бы просто гротескно, и тем не менее гладстонианцы вовремя и не вовремя твердили, что законопроект не имеет смысла, если он не „окончательный, в разумной степени окончательный“». С английскими сторонниками гомруля обходятся столь сурово, сколь мог бы пожелать самый закоренелый юнионист. Автор говорит об их «пагубном слабоумии, выражающемся в растрате всей этой сессии Имперского парламента и большей части еще одной или двух сессий на законопроект о гомруле, который ничего не урегулирует, нет, даже на три года». Пагубное слабоумие — хорошая фраза, поистине отличная фраза. Благодарю тебя, еврей, за то, что ты научил меня этому слову. Те, кто верит в надежность гладстонианских предохранительных мер и миролюбивый настрой партии националистов, возможно, смогут найти благоприятное толкование в пассаже, который начинается так: «И уже решено, что ни один человек в Ирландии не будет носить винтовку, если он не является солдатом оккупационной армии, которая по-прежнему будет лагерем располагаться на нашей земле, чтобы „mak siccare“ (обезопасить себя. — Прим. ред.). Этот ненавистный и унизительный запрет — то, с чем ни один парнеллит не может сделать вид, будто согласен на какую-либо разумную или неразумную долю периода разумной окончательности». Те, кто верит в суровую коммерческую мораль и железную честность авторов «плана кампании», несомненно, найдут свое благоприятное мнение подтвержденным последующей примечательной жалобой. «А ирландская легислатура — не лучше ли будет теперь отказаться рассматривать ее в качестве парламента и перестать называть ее так? — лишена права отнимать чью-либо собственность иначе как по судебной процедуре в соответствии с устоявшимися принципами и прецедентами. Вот тут-то и кроются проблемы». Проблемы здесь действительно кроются. Ирландский парламент, который не мог бы «отнимать чью-либо собственность иначе как по судебной процедуре», был бы лишен своих главных функций, не смог бы оправдать свое существование, неизмеримо отстал бы от народных ожиданий и не имел бы, по сути, никакого земного основания для существования. Ирландский парламент без права отбирать у того, кто имеет, и отдавать тому, кто не имеет, остался бы без функций, и лучшие крестьяне в мире немедленно взбунтовались бы против такой пустышки. Фермеры помнят часто повторявшиеся заявления мистера Тимоти Хили о том, что «лендлордство — это опора британского правительства, и именно ее мы хотим выбить пинком». И выгода, проистекающая из этого энергичного действия, была очень четко сформулирована тем же красноречивым патриотом. «Народ этой страны никогда не должен быть удовлетворен до тех пор, пока за дерн земли во всей Ирландии платится хоть единый пенни арендной платы». И они никогда не будут удовлетворены — ни с арендной платой, ни без нее. Их неудовлетворенность позволила мистеру Хили набить свой кошелек деньги. Стенания великого народа, парламенту которого не позволят грабить всех подряд, объясняются ближе к концу статьи. Проблемы возникнут «как только у дублинской легислатуры возникнет острая нужда в деньгах, которая станет отчаянно частой с самого начала, как теперь уже очевидно».

Эти соображения внимательно учитываются жителями Страбана, лучшие из которых являются стойкими лоялистами. Город яркий, оживленный, процветающий и шотландский. Или, скорее, шотландский элемент бросается в глаза на главной улице с ее Макколлумами и Макки, Кроуфордами и Айкинами, Колхунами и Финлеями, Лоури и Макэнау. Здесь работает несколько фабрик по производству рубашек, крупнейшей из которых управляют Стюарт и Макдональд. Множество фамилий, которые могут быть как английскими, так и шотландскими, также на переднем плане — Тейлор, Уайт и Симмс соседствуют рука об руку с сомнительными случаями вроде Макскокера и Макэлхини, которые, впрочем, несколько отдают шотландской клеткой. Макфарлейн выпускает объявление, напечатанное Блэром, и помимо Уайта я замечаю Блэка и Грея. Заведение мистера Снодграсса неподалеку от Шотландских обувных складов напоминало о Чарльзе Диккенсе, а маленький флейтист, насвистывающий «Энни Лори», заставил меня вспомнить Роберта Бернса, парикмахера из Уорренпойнта. Становилось трудно осознать, что это Ирландия. Неподалеку возвышаются две горы, названные соответственно Мэри Грэй и Бесси Белл. Холмы вокруг Страбана сохраняют свои ирландские названия, но дух этого места явно шотландский. В Страбане есть ирландские районы, но они неприятны и маловажны. Юнионисты платят три четверти налогов, но в городском совете, состоящем из девяти членов, из которых ежегодно по очереди выбывают трое, заседает лишь один лоялист. Городские комиссары в целом не пользуются высоким уважением у жителей Страбана. Один из них, главный светоч местной националистической партии, обложен налогом в 8 фунтов стерлингов. Другой, работающий штукатур, является аккредитованным агентом партии гомруля в этом избирательном округе Тайрона и в шутку именуется Генеральным Возражателем из-за своего характерного метода работы в Регистрационном суде. Председатель, занимающий должность мэра, но без этого титула, обложен налогом в 13 фунтов стерлингов. Два мелких трактирщика обложены налогами в 12 и 27 фунтов стерлингов соответственно. Остальные члены, включая члена-консерватора, обложены налогами достаточно высоко, чтобы считаться имеющими определенную долю в стране, и возражений по этому поводу не возникает. Но городские комиссары Страбана нетерпимы. Помимо того факта, что они допускают в свой орган лишь одного юниониста, хотя три четверти средств поступают от юнионистов, они явно нетерпимы в вопросах найма на работу. Они не нанимают ни одного протестанта. Их адвокат, мистер Уильям Уилсон, действительно принадлежит к запрещенной вере, но он, суду по всему, унаследовал эту должность от отца. Никакие протестанты не должны и пытаться подавать заявления на какую-либо должность, сколь бы незначительной она ни была, при городском совете Страбана, который выплачивает жалованье своим служащим на деньги протестантов. И это та партия, которая требует равного обращения и вечно жалуется на исключительность протестантизма. Один известный житель Страбана заявил:

«Если мы исключены из городского совета, то в известной степени это наша собственная вина. К этому результату привели главным образом две причины — апатия юнионистских избирателей и нежелание наших лучших людей связываться с некоторыми из тех лиц, которых выдвигала другая сторона. Я говорю именно о некоторых, а не обо всех. Нам не улыбалось связываться с парнями низкого пошиба, особенно когда они донельзя невежественны. Затем, опять же, мы хорошо представлены в Совете попечителей бедных, который в действительности обладает всей полнотой власти, занимаясь вопросами санитарии и тому подобного. Националисты жадно хватаются за каждый клочок и подобие власти и не упускают ни единой возможности добиться господства. С бедными людьми, то есть с католиками, произошла печальная перемена. Раньше они были вежливы и добры, и мы все прекрасно ладили друг с другом. Если протестант оказывался за городом в миле-другой от него и начинался дождь, они проявляли гостеприимство с той прекрасной старинной учтивостью, которая была одним из лучших достояний нации. Этим можно было гордиться. Она была уникальной, и ее невозможно было найти в таком совершенстве за пределами Ирландии. Теперь все кончено. С тех пор как мистер Гладстон начал разрушать страну, здешние бедняки очень сильно изменились к худшему, и если бы вы сейчас попали под ливень где-нибудь за городом, вас скорее дали бы утонуть, чем пригласили бы укрыться. Они рассчитывают очень скоро наслаждаться нашим имуществом. Они искренне верят, что вскоре заполучат земли и скарб, над которыми мы трудились и которые заработали в поте лица своего, в то время как они стояли в стороне и жаловались, вместо того чтобы изо всех сил добиваться успеха. Что я буду делать, если гомруль станет законом? Просто-напросто вот что: я уберусь из этой страны в два счета. Никакой безопасности для жизни или имущества не останется. Страна превратится в настоящий земной ад».

В Страбане протекают три реки, и этот город, несмотря на незаслуженное пренебрежение со стороны путеводителей, вполне заслуживает внимания туриста. Стержень города — Морн, поистине прекрасная река, текущая вдоль длинной улицы и омывающая самые стены домов; она впадает в Финн, другую чудесную реку, на лугах близ Лиффорда, который находится в Донеголе, но при этом всего в десяти минутах ходьбы от Страбана. От места слияния река носит название Фойл, так что с великолепного моста, ведущего в Лиффорд, открывается редкое зрелище трех значительных рек в одном речном пойменном лугу. Лиффорд очень чист и весьма живописен. Тюрьма — самое примечательное здание в нем, и я побродил по ее пустынным коридорам, столь же безлюдным, как и коридоры в Монахене. На главной площади обнаружились какие-то странные знаки: множество параллельных линий, озадачивших меня. Я обратился за разъяснениями к тюремщику, который только что выпустил меня на свободу.

— Клянусь верой, это офицеры ополчения их начертили.

— Изучают фортификацию?

— Какая там к черту фортификация. Просто лаун-теннис, и больше ничего.

И впрямь оказалось так. Две площадки для лаун-тенниса на площади уездного города графства Донегол! Это дает некоторое представление об интенсивности торгового движения.

Один опытный специалист по выборам рассказал: — Нам пришлось выдержать страшную борьбу, прежде чем мы смогли провести лорда Фредерика Гамильтона в Северном Тироне. Нам пришлось приложить все усилия, ибо хотя на бумаге у нас имеется большинство примерно в сотню голосов, многие из наших людей — это не проживающие на месте арендодатели или военные, служащие армии и флота, и их здесь нет, чтобы голосовать за нас. Так что наше большинство в сорок девять голосов оказалось минимальным, хотя и не столь незначительным, как мы ожидали. Противники ведут борьбу нечестно. Их ухищрения в суде по пересмотру списков избирателей крайне беспринципны. Обе партии борются за списки, причем националисты тратят уйму времени и денег, проявляя такой энтузиазм, какого наши люди никогда не демонстрируют. И вот по какой причине. Наши шотландские фермеры — ведь они такие же шотландцы, как и их предки двести лет назад — упорно трудятся и неизменно делают свою работу главным делом своей жизни. Они не могут поверить, что против их имен в избирательных списках могут быть выдвинуты возражения, а когда такие возражения все же заявляются, им необходимо явиться лично, и вот тут-то возникает загвоздка. Ибо если наступила пора сбора урожая или если они заняты какой-либо неотложной работой, заставить их явиться в суд невозможно. В Ньютьюстюарте, где подавляющее большинство избирателей составляют протестанты, возражения были последовательно выдвинуты против не менее чем пяти солидных фермеров. Инспектор, то есть агент националистов, который по идее должен защищать интересы партии юнионистов, заявил, что один из них передал ферму сыну, или что другой не является настоящим арендатором, либо что еще в чем-то кроется изъян, и поскольку это заявление создавало prima facie основания для иска, лицам, чьи голоса подвергались сомнению, волей-неволей приходилось являться в суд. В этом-то и загвоздка. Оппонент рассчитывает, что некоторые не явятся, ибо он знает, как трудно заставить их приехать. Затем они набивают избирательные списки вымышленными именами. Они вносят туда десятки несуществующих людей с целью подать за них голос — если кто-то из них ускользнет от бдительного досмотра противоположной стороны — и с дополнительной целью причинить юнионистской партии расходы и убытки по времени. Ибо за каждое возражение необходимо уплатить гербовый сбор в три пенса, и в результате адвокат лоялистов и его аппарат вынуждены работать шесть недель вместо двух или трех, которые должны были бы составить крайний срок. К тому же возникают раздражение и потеря времени у трудолюбивых избирателей-юнионистов, которым приходится бросать работу. Это ничуть не ущемляет противоположную сторону, которой больше нечем заняться и которая в этих склоках находится в своей стихии, получая от всего происходящего глубокое удовольствие. Работу адвоката-лоялиста делает столь тяжелой тот факт, что наши люди целиком погружены в дела и смотрят на политику как на досадную помеху, в то время как другая сторона делает из политики главное дело своей жизни. В этом они проявляют колоссальную энергию во всем остальном отличаясь удивительной апатией. В политике они не жалеют ни времени, ни денег, ни (если на то пошло) клятв. Ложь, которая царит в суде по составлению списков избирателей, изумила бы англичан. Сама партия папистов признает, что они страшные лжецы, но отшучиваются, заявляя, что на войне и в любви все средства хороши.

«Священник сидит в суде по пересмотру списков целый день напролет. В этих судах каждый священник выступает агентом сепаратистской партии. Они следят за инспекторами и свидетелями, зорко выискивая тех, кто клянется недостаточно истово, готовые вознаградить или покарать в зависимости от обстоятельств. Каждое воскресенье людям с амвона внушают, как они должны вести себя в политическом отношении. Это бесконечное подталкивание удерживает их в узде наряду с обещаниями грядущих бенефисов. Наших людей никогда не удается должным образом завести. Это сильно нас подводит. Впрочем, в прошлый раз они явились довольно дружно. Но когда одна сторона всецело предана делу, а другая — политике, деловые люди оказываются в невыгодном положении».

«Однажды националисты выставили кандидатуру Джона Диллона. Мы разнесли его в пух и прах. Ни один уважающий себя избирательный округ никогда не выберет никого из его круга, и мы были возмущены попыткой привязать нас к человеку подобного пошиба. Он проиграл выборы с разницей в несколько сотен голосов. Затем они выдвинули некоего мистера Вайли, который служил земельным комиссаром для нашего округа. Мы сочли это верхом бестактности и удивлялись, как какой-либо джентльмен мог поставить себя в такое положение. Он колесил по здешним местам, снижая арендную плату, а после этого выступил в роли кандидата. Мы обвиняем его в дурном вкусе, и не более того. Впрочем, он произнес всего одну речь, да и то лишь для того, чтобы поблагодарить народ за то, что тот определил его на последнее место в избирательном списке. Он ограничился агитацией. Если бы он хоть раз взошел на трибуну для ораторов, мы бы забросали его вопросами по поводу его деятельности в Земельной комиссии. Он понимал это и не давал нам такого шанса. Выдвинуть его было хитрым политическим ходом. Он был пресвитерианином и вполне мог снова стать земельным комиссаром. По крайней мере, так думал народ. Затем они попытались протащить профессора Догерти из Лондондерри, еще одного пресвитерианина-сторонника гомруля; ибо таковые имеются, хотя их можно пересчитать по пальцам, и число их в сто раз уступает численности католиков-консерваторов. Он принадлежал к Мэджи-колледжу, и мы выставили против него всех его коллег-профессоров поголовно. Не было ни одного собрания, на котором кто-нибудь из его сослуживцев не проехался бы по нему — презабавное было зрелище».

«По ту сторону воды мистер Э. Т. Хердман пытался пройти от Восточного Донегола — человек весьма популярный, выплачивающий по тридцать-сорок тысяч фунтов стерлингов в год в виде заработной платы. Народ обещал поддержать его. Священники обещали поддержать его. Они спрашивали, что же им еще делать и за кого они его принимают? Эти добрые люди так пекутся о занятости. Всё, чего они хотят, — это блага для народа. Вы же видели, как они бегали за лорд-лейтенантом со словами: „Только найдите нам работу!“ Вы видите, как они увиваются за графиней Абердин, поощряющей трудолюбие (и при этом кое-чем поживящейся). Что же сделали жители Восточного Донегола под руководством своего духовенства? Они избрали Артура О'Коннора, который палец о палец не ударил ради них, который никогда не переступает их порог и абсолютно им незнаком. Что после этого можно о них сказать?»

Политик, которому отдали предпочтение перед мистером Хердманом, вероятно, пообещал дать народу «все, чего тот хочет», в то время как юнионист просто платил им жалованье за работу круглый год. Кроме того, речи мистера О'Коннора были, пожалуй, более колоритными и услаждали душу куда сильнее, нежели выступления мистера Хердмана, который, будучи практичным деловым человеком и обладая чувством ответственности, изъяснялся исключительно здравым смыслом и не обещал ничего сверх того, на что мог надеяться. Мистер О'Коннор вещает в эпическом стиле. Он напоминает вам Бомбаста Фуриозо или Древнего Пистола в тонком смешении с Фальстафом и Паролем. Он принадлежит к школе ораторского искусства «эффектных прожекторов и бенгальских огней» и подкрепляет буйное воображение яростной ненавистью к Англии. Бушующее море крамолы, что бурлило вокруг нас, ныне достаточно безмолвно. Оно теперь забыло бушевать, пока птицы мира гнездятся на зачарованной волне. Причина ясна или должна быть ясна любому, кто обладает интеллектом не ниже уровня сторонника Гладсона. И все же не возбраняется напомнить образец стиля мистера Артура О'Коннора, дабы мы могли судить о том, насколько более желанным гостем он является для жителей Восточного Донегола. Выступая после того, как Союз Сердец был изобретен и запатентован (в предварительном порядке), мистер О'Коннор заявил:—

«Я точно знаю, что в какую бы войну ни оказалась втянута Великобритания, с какой бы державой ей ни пришлось бороться, эта держава может рассчитывать на сто тысяч ирландских рук, которые будут сражаться под ее флагом против Великобритании — (бурные овации). Разве правительство Соединенных Штатов отлично не знает, что по первому трехдневному требованию оно могло бы получить силу, сто тысяч из которой составили бы лишь малую толику, силу, готовую из чистой любви к делу служить против Великобритании без всякого жалованья? — (возобновившиеся аплодисменты). И правительству Англии тоже не мешает об этом знать» — (продолжительные аплодисменты). Депутат парламента, произнесший эту речь, — один из тех политиков, что ныне верховодят в английском парламенте в Вестминстере. Именно в ответ на крики таких, как он, затыкают рот таким людям, как Бальфур, Гошен, Чемберлен. Эта жемчужина в серебряной оправе моря, этот остров, это королевство, эта Англия превращаются в ничтожное предприятие, стремительно скатываясь стараниями Гладстона в бредящую слабоумную дряхлость. Что О'Коннор подразумевает под 100 000 ирландских рук? Имеет ли он в виду 50 000 ирландцев? Этот момент неясен, как видно из ораторского искусства другого выдающегося патриота, заявившего: «Десять миллионов ирландских сердец бьются в высоком ожидании, десять миллионов глаз смотрят вперед в предвкушении принятия законопроекта». Преогромное число одноглазых ирландцев.

Издание The Irish Catholic допускает промах. Газета одобряет процедуру закрытия прений, введенную мистером Гладсоном, но в связи с отказом некоего печатного органа опубликовать письмо доктора Лаггана по какому-то поводу разражается следующим пассажем:

Применение кляпа в политике всегда было излюбленным приемом тупого, неспособного и тиранического политика. Испытанный ли в России, во Франции или в старой Англии, он неизменно терпел крах в достижении своей цели. Заглушение индивидуального голоса теряет всякий смысл, когда перед народом предстает наглядный пример его обладателя с повязкой на рту и связанными за спиной руками. Точно так же, как кляп потерпел фиаско в других местах, ему суждено, мы рады в это верить, потерпеть фиаско и в Ирландии; и в самом деле, если бы ему не было суждено подобное, Ирландия оказалась бы поистине лучшей страной для того, чтобы жить где угодно, но только не в ней.

Столь велико рассеяние умов. Приятно хотя бы раз согласиться с The Irish Catholic.

В целом неразбериха нарастает. Большие жюри Ирландии принимают единогласные резолюции, осуждающие законопроект. Националистическая партия осуждает законопроект. Шотландские ковенантеры, которые не делали политических заявлений более двухсот лет и никогда не голосуют ни за тех, ни за других, восстали во всем своем величии и прокляли законопроект, разя папистов налево и направо с великим побоищем и клеймя это движение как служащее исключительно интересам римского засилья. Следует пояснить, что эти ревнители веры живут в Ирландии и датируют свое проклятие Колрейном. Но ничто не остановит скачку Великого Старика над пропастью. Пусть себе скачет, но пусть не увлекает за собой всю страну. И в последующие годы его администрацию опишут словами Бёрка, который, говоря о гладсоне своего времени, изрек: «Он создал администрацию столь пеструю и лоскутную, он собрал такую столярную поделку с таким причудливым зазором и столь капризно подогнанными шипами, кабинет столь разнообразно инкрустированный, столь пеструю мозаику, такое выложенное без цемента тессерованное покрытие, что это поистине было диковинное зрелище, однако совершенно небезопасное для прикосновения и ненадежное для опоры. Коллеги, которых он подобрал за одними столами, таращились друг на друга и были вынуждены вопрошать: „Сударь, как ваше имя?“ — „Сударь, вы имеете передо мной преимущество. Мистер Такой-то, прошу тысячи извинений“. Берусь утверждать, что там находились лица, которые отродясь не разговаривали друг с другом, пока не оказались вместе сами не знают как, валяясь валетом и головами в одной убогой койке». Это пророчество.

Вы слышали, что мистер Бальфур, проехавший по Ирландии без охраны, не может передвигаться по Англии без защиты полутора сотен конных полицейских, оберегающих его от английских сторонников гомруля, которые жаждут отомстить за обиды Ирландии? Нет? Англия плохо обслуживается новостями. В Ирландии дела обстоят лучше. Ведущее дублинское националистическое печатное издание пестрит крупными заголовками, ссылающимися на «факты»: «Главный поборник принуждения под защитой полиции. Пойман в собственную ловушку». Автор даже вдается в подробности и рассказывает, как «чувственно» экс-министр благодарил полицию за охрану своей «хрупкой персоны». Ирландские «лунные» патриоты удовлетворены. Бальфур был предметом их ненависти. Во время его правления больше нельзя было утверждать, что самым безопасным местом в Ирландии, единственным уголком, где с вами не может случиться никакой беды, является скамья подсудимых. Бальфур искоренил ночное злодейство и помог трудолюбивым беднякам. За что он почитаем честными ирландцами и ненавидим всей сволочью. Ирландия снова нуждается в нем с его suaviter in modo, fortiter in re; с его беспристрастностью и твердостью, ненавистью к тирании, непреклонным стремлением поступать правильно, даже если рухнут небеса. Пока Бальфур у власти, ирландским агитаторам приходится нелегко в поддержании смуты. Они ненавидят его за честность, снискавшую доверие ирландского народа, и за те ощутимые плоды его правления, которые невозможно было отрицать, ибо их видели и знали все. Возвращение Бальфур к власти грозит выбить почву из-под ног тех, кто живет за счет агитации. Они ужасно боятся его. Их охватывает ужас при перспективе возвращения его легких железных дорог и суровых приговоров. Отсюда и эта попытка подорвать его престиж. Несчастный мистер Бальфур! Находиться под защитой ста пятидесяти конных полицейских и даже не подозревать об этом! А продажная английская пресса, умалчивающая этот факт, — что о ней сказать? Где оказалась бы Англия без предприимчивости ирландских газет?

Страбан, 22 июля.

№ 52. — КАК СВЯЩЕННИКИ КОНТРОЛИРУЮТ НАРОД. Оглавление

Это ужасно протестантское местечко. Народ здесь непатриотичен и не желает гомруля. Они отзываются о националистических депутатах с презрением и говорят, что предпочли бы видеть своими представителями джентльменов. Они крайне недоверчивы и отказываются верить в честность «честного» Джона Диллона. Они говорят, что Дэвитт — шарлатан, а Хили — мерзавец. Они рассуждают о штанах О'Брайена без слез на глазах и полагают, что тюремные заключения Дэвитта и порка розгами Хили вполне заслужены ими обоими. Эти заблуждающиеся ирландцы делают вид, будто верят, что английские законы хороши, что Ирландия — великолепная страна и что дела шли бы гораздо лучше в нынешнем их состоянии. Рафо находится на дороге в никуда, и тем не менее там работает бойкая фабрика твида — ее владелец, разумеется, юнионист. Странно видеть это процветающее заведение в глуши Донегола. Одеяла, дорожные пледы и твид для обоих полов превосходного качества и красивых расцветок. В Рафо есть собор, но ничем примечательным он не выделяется. Дворец епископа лежит в руинах. В 1835 году епископство было присоединено к Дерри. Полиция в этом округе удручена. Стражей порядка здесь мало, совсем мало, и у них нет работы. Протестантские округа не доставляют приятных волнений. Работа, работа, работа без всяких перерывов на ночные бесчинства мунлайтеров и отстрел землевладельцев. У этих саксонских поселенцев нет воображения. Подобно лошадям на мельнице, они движутся по одному вечному кругу, не скрашенному даже толикой разбойничьего промысла. Случайное убийство или легкое подозрение в поджоге могли бы скрасить томительное однообразие их прозаического существования, но им чужд поэтический инстинкт. У них нет спортивных вкусов их соплеменников-кельтов. Они не стыдятся этого, а даже гордятся. Один оранжеизер попросил меня привести пример стрельбы из-за угла кем-либо из членов его ордена. Он утверждает, что ничего подобного никогда не происходило, и прямо-таки хвастался этим! Он заявил, что если братству впредь придется вести стрельбу, они будут стрелять в открытую. Националистические патриоты куда более продвинуты. Они знают способ получше. У протестантской партии нет опыта в предумышленном убийстве, и в качестве авторитетов в этом деле они должны уйти на второй план. Они еще не открыли для себя, что стрельба из-за угла сравнительно безопасна, а безопасность — первостепенное соображение. Помещики и управляющие носят с собой винтовки, и если в них промахнуться, могут последовать неприятные последствия. Случай со Смитом, описанный в письме из Майо, наглядно показывает опасность промаха. Негоже подвергать жизни опытных и ценных убийств на милость никчемного агента. Националистическая партия не может позволить себе подвергать опасности бесценных головорезов, чьи усилия обратили в свою веру мистера Гладсона и его хвост. Патриотам нужен каждый способный стрелять человек, и каменные ограды Ирландии — явное провидение свыше. Стрелять наотмашь — значит идти против законов природы. Патриоты преданы оградам, или, как их называют в Ирландии, канавам. Выражение «за спиной канавы» стало поговоркой для выгодной позиции, избираемой с целью умерщвления вашего негражданина врага. Подобно генералу Джексону, ирландцы — сторонники каменных стен, но в ином смысле. Они довели искусство убийства с соблюдением безопасности до высочайшей степени совершенства. Они — ведущие глашатаи площадного и заборового мушкетерства.