Джон Уэсли Пауэлл

«Индейские языковые семьи Америки к северу от Мексики»

Страница 4 из 7 · 55 095 зн. · 64 мин. чтения

Численность населения. — В 1884 году г-н Хеншоу посетил несколько округов, ранее населенных многочисленными племенами этой семьи, и обнаружил, что уцелело около сорока мужчин, женщин и детей. Взрослые до сих пор говорят на своем старом языке при общении друг с другом, хотя в других случаях используют испанский. Самое крупное поселение находится в Сан-Буэнавентуре, где на окраине города проживает, пожалуй, около 20 человек.

КОАУИЛЬТЕКСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Coahuilteco, Ороско-и-Берра, Geografía de las Lenguas de México, карта, 1864.

= Tejano ó Coahuilteco, Пиментель, Cuadro Descriptivo y Comparativo de las Lenguas Indígenas de México, II, 409, 1865. (Предварительное сообщение с примером из языка, заимствованным из руководства Гарсии, 1760 г.)

Этимология: От названия мексиканского штата Коауила.

Эта языковая семья, по-видимому, включала многочисленные племена на юго-западе Техаса и в Мексике. Они известны главным образом благодаря записям преподобного отца Бартоломе Гарсии (Manual para administrar, etc.), опубликованным в 1760 году. В предисловии к «Руководству» («Manual») он перечисляет племена и излагает некоторые фонетические и грамматические различия между диалектами.

На странице 63 своего труда «Geografía de las Lenguas de México» (1864 г.) Ороско-и-Берра приводит список языков Мексики и включает в него коауильтеко, указывая его как язык Коауилы, Нуэво-Леона и Тамаулипаса. Однако он не указывает его распространение на территории Техаса. Таким образом, представляется, что он задумывал это название как общее обозначение для языка всех родственных племен.

На своей цветной этнографической карте Ороско-и-Берра также обозначает как коауильтеко ту часть мексиканской территории, которую прежде занимали племена этой языковой семьи. В своем утверждении о том, что язык и племена вымерли, этот автор заблуждался, так как до сих пор живы несколько индейцев, говорящих на одном из диалектов этой семьи, и в 1886 году г-н Гатчет собрал словари двух племен — комекрудо и котонаме, живущих на Рио-Гранде в Лас-Приэтас, штат Тамаулипас. Из племени комекрудо осталось около двадцати пяти человек, семеро из которых говорят на этом языке.

Племя котонаме практически исчезло, хотя г-н Гатчет записал сто двадцать пять слов от человека, который, как утверждается, происходил из этого племени. Помимо упомянутых выше, г-н Гатчет получил сведения о существовании двух женщин из племени пинто, или пакава, которые живут в Ла-Вольсе близ Рейносы (штат Тамаулипас) на Рио-Гранде и, как говорят, владеют собственным языком.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

Alasapa.

Cachopostate.

Casa chiquita.

Chayopine.

Comecrudo.

Cotoname.

Mano de perro.

Mescal.

Miakan.

Orejone.

Pacuâche.

Pajalate.

Pakawá.

Pamaque.

Pampopa.

Pastancoya.

Patacale.

Pausane.

Payseya.

Sanipao.

Tâcame.

Venado.

КОПЕХАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

> Cop-eh, Gibbs in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 421, 1853 (mentioned as a dialect).

= Копех (Copeh), Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc., Lond.), 79, 1856 (верхнее течение Сакраменто; приводит словари Галлатина и Скулкрафта). Латам, Opuscula, 345, 1860. Латам, Элементы сравнительной филологии (El. Comp. Phil.), 412, 1862.

= Уинтуны (Wintoons), Пауэрс в «Overland Monthly», 530, июнь 1874 г. (верхнее течение Сакраменто и верхнее течение Троини). Гатчет в «Журнале американской истории» (Mag. Am. Hist.), 160, 1877 (определяет ареал и называет племена). Гатчет в кн.: Бич, «Индейские очерки» (Beach, Ind. Miscellany), 434, 1877.

= Уинтун (Win-tún), Пауэлл в «Кратких очерках по североамериканской этнологии» (Cont. N.A. Eth.), III, 518–534, 1877 (словари уинтунов, реки Сакраменто, индейцев Троини). Гатчет в кн.: Географическая съемка США к западу от 100-го меридиана (U.S. Geog. Surv. W. 100th M.), VII, 418, 1879 (определяет область, занимаемую языковой семьей).

X Кламат, Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. to Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 475, 1878 (упоминается как включающая копахов, патаватов, уинтунов). Бэнкрофт, «Естественные расы» (Nat. Races), III, 565, 1882 (содержит копахов).

> Напа, Кин, там же, 476, 524, 1878 (включает мякомасов, калайоманов, каймусов, улукасов, сусколов). Бэнкрофт, «Естественные расы» (Nat. Races), III, 567, 1882 (включает напа, мякома, калайомана, каймуса, улуку, сускола).

Это название было предложено Латамом с явным колебанием. Он говорит о нем следующее: «Пока еще неясно, насколько это название со временем окажется удобным для данной группы (или насколько реальной окажется сама группа)». Под этим названием он помещает два словаря: один из верхнего течения Сакраменто, а другой — с ручья Мэг-Редингс в округе Шаста. Исток ручья Путос указан в качестве главного центра распространения этого языка. Недавние исследования полностью подтвердили валидность этой языковой семьи.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Территория копеханской языковой семьи ограничена на севере горой Шаста и территорией састейской и лутуяминской языковых семей, на востоке — территорией палайхниханской, янанской и пуджунанской языковых семей, а на юге — заливами Сан-Пабло и Суисун и нижним течением реки Сакраменто.

Восточная граница территории начинается примерно в 5 милях к востоку от горы Шаста, пересекает реку Пит немного восточнее ручья Скво и доходит до точки, находящейся в пределах 10 миль от восточного берега Сакраменто у Реддинга. От Реддинга до ручья Чико граница проходит примерно в 10 милях к востоку от Сакраменто. Южнее Чико пуджунанская языковая семья продвигается вперед, так что у устья реки Медвежьей (Фезер) она занимает восточный берег Сакраменто. Западная граница копеханской языковой семьи начинается у самой северной точки залива Сан-Пабло, идет на северо-запад по несколько неровной линии до горы Джона, откуда следует по Береговому хребту к верховьям ручья Коттонвуд, откуда отклоняется на запад, пересекая верховья Троини и заканчиваясь у южной границы састейской языковой семьи.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

A. Patwin: B. Wintu:

Chenposel.

Gruilito.

Korusi.

Liwaito.

Lolsel.

Makhelchel.

Malaka.

Napa.

Olelato.

Olposel.

Suisun.

Todetabi.

Topaidisel.

Waikosel.

Wailaksel.

Daupom.

Nomlaki.

Nommuk.

Norelmuk.

Normuk.

Waikenmuk.

Wailaki.

КОСТАНОАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Костано (Costano), Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc. Lond.), 82, 1856 (включает авастов, олхонов, или костано, ромонов, тулорнов, алтатмосов). Латам, Opuscula, 348, 1860.

< Мутсун (Mutsun), Гатчет в «Журнале американской истории» (Mag. Am. Hist.), 157, 1877 (включает авастов, олхонов, алтахмосов, ромонов, туломов). Пауэлл в «Кратких очерках по североамериканской этнологии» (Cont. N.A. Eth.), III, 535, 1877 (включает в эту языковую семью словари костано, мутсун, Санта-Клары, Санта-Крус).

Происхождение: от испанского costano — «береговые жители».

Под этим групповым названием Латам объединил пять упомянутых выше племен, находившихся под управлением миссии Долорес. Он приводит несколько слов языка ромонов, сравнивая их с языком тшокойем, который, как он находит, заметно отличается. Наконец, он высказывает мнение, что, несмотря на сходство нескольких слов, в особенности личных местоимений, с языком тшокойем мокелюмнанской группы, родство диалектов костано обнаруживается с салинасской группой, с которой он, однако, ее не объединяет, предпочитая сохранять ее обособленно. Позднее, в 1877 году, г-н Гатчет под семейным названием мутсун объединил диалекты костано с теми, которые Латам классифицировал как мокелюмнанские. Этому расположению последовал Пауэлл в своей классификации словарей. Более позднее сопоставление всего опубликованного материала г-ном Кертином из Бюро выявило весьма отчетливые и, по-видимому, радикальные различия между двумя группами диалектов. В 1888 году г-н Г. В. Хеншоу посетил побережье к северу и югу от Сан-Франциско и получил значительный массив лингвистического материала для дальнейшего сравнения. Результат, по-видимому, полностью оправдывает разделение этих двух групп как самостоятельных языковых семей.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Территория костаноанской языковой семьи простирается от Золотых Ворот до точки близ южной оконечности залива Монтерей. На юге от залива Монтерей до гор она ограничена эсселенской территорией. По восточную сторону гор она простирается до южной оконечности долины Салинас. На востоке она ограничена несколько неровной линией, идущей от южной оконечности долины Салинас к горячим источникам Гилрой и верховьям ручья Конестимба, а к северу от последних точек — по реке Сан-Хоакин до ее устья. Северная граница образована заливом Суисун, проливом Каркинес, заливами Сан-Пабло и Сан-Франциско и проливом Золотые Ворота.

Население. — Выжившие индейцы некогда многочисленных племен этой языковой семьи теперь рассеяны по нескольким округам и, по всей вероятности, в общей сложности насчитывают не более тридцати человек, как выяснил г-н Хеншоу в 1888 году. Большинство из них можно обнаружить около городов Санта-Крус и Монтерей. На языке говорят только пожилые люди.

ЭСКИМОССКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

> Эскимосы (Eskimaux), Галлатин в Трудах и сборниках Американского антикварного общества (Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc.), II, 9, 305, 1836. Галлатин в Трудах Американского этнологического общества (Trans. Am. Eth. Soc.), II, pt. 1, xcix, 77, 1848. Галлатин в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), III, 401, 1853.

= Эскимосы (Eskimo), Бергаус (1845), Физический атлас (Physik. Atlas), карта 17, 1848. Там же, 1852. Латам, «Естественная история человека» (Nat. Hist. Man), 288, 1850 (общие замечания о происхождении и ареале). Бушман, «Следы ацтекского языка» (Spuren der aztek. Sprache), 689, 1859. Латам, Элементы сравнительной филологии (El. Comp. Phil.), 385, 1862. Бэнкрофт, «Естественные расы» (Nat. Races), III, 562, 574, 1882.

> Эскимосы (Esquimaux), Причард, «Физическая история человечества» (Phys. Hist. Mankind), V, 367–371, 1847 (следует за Галлатином). Латам в Журнале Этнологического общества Лондона (Jour. Eth. Soc. Lond.), I, 182–191, 1848. Латам, Opuscula, 266–274, 1860.

> Эскимосы (Eskimo), Далл в Трудах Американской ассоциации (Proc. Am. Ass.), 266, 1869 (рассматривает только аляскинских эскимосов и туски). Бергаус, Физический атлас (Physik. Atlas), карта 72, 1887 (исключает алеутов).

> Eskimos, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 460, 1878 (excludes Aleutian).

> Ounángan, Veniamínoff, Zapíski ob ostrovaχ Unaláshkinskago otdailo, II, 1, 1840 (Aleutians only).

> Ūnŭǵŭn, Dall in Cont. N.A. Eth., I, 22, 1877 (Aleuts a division of his Orarian group).

> Унанган (Unangan), Бергаус, Физический атлас (Physik. Atlas), карта 72, 1887.

X Northern, Scouler in Jour. Roy. Geog. Soc. Lond., XI, 218, 1841 (includes Ugalentzes of present family).

X Haidah, Scouler, ibid., 224, 1841 (same as his Northern family).

> Угаляхмуцы (Ugaljachmutzi), Галлатин в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), III, 402, 1853 (60° с. ш., между проливом Принца Уэльского (Принц-Вильгельм) и горой Святого Ильи, возможно, атапаски).

Алеуты (Aleuten), Хольмберг, Этнографические очерки народов Русской Америки (Ethnog. Skizzen d. Völker Russ. Am.), 1855.

> Алеуты (Aleutians), Далл в Трудах Американской ассоциации (Proc. Am. Ass.), 266, 1869. Далл, «Аляска и ее ресурсы» (Alaska and Resources), 374, 1870 (в обоих местах подразделение его орарианской языковой семьи).

> Алеуты (Aleuts), Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 460, 1878 (состоят из уналашкинцев материка и островов Фокса и Шумагина, а также акхайцев остального Алеутского архипелага).

> Aleut, Bancroft, Nat. Races, III, 562, 1882 (two dialects, Unalaska and Atkha).

> Konjagen, Holmberg, Ethnograph. Skizzen Volker Russ. Am., 1855 (Island of Koniag or Kadiak).

= Орарианцы (Orarians), Далл в Трудах Американской ассоциации (Proc. Am. Ass.), 265, 1869 (групповое название; включает иннуитов, алеутов, туски). Далл, «Аляска и ее ресурсы» (Alaska and Resources), 374, 1870. Далл в «Кратких очерках по североамериканской этнологии» (Cont. N.A. Eth.), 1, 8, 9, 1877.

X Tinneb, Dall in Proc. Am. Ass., 269, 1869 (includes “Ugalense”).

> Иннуиты (Innuit), Далл в «Кратких очерках по североамериканской этнологии» (Cont. N.A. Eth.), 1, 9, 1877 («главная группа» орарианцев: рассматриваются только аляскинские иннуиты). Бергаус, Физический атлас (Physik. Atlas), карта 73, 1887 (исключает алеутов).

Происхождение: от алгонкинского слова eskimantik — «пожиратели сырого мяса».

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Географические границы этой языковой семьи были определены Галлатином в 1836 году с весьма значительной точностью и требуют сравнительно небольшой ревизии и исправления.

По протяженности занимаемой страны эскимосская языковая семья является самой примечательной среди североамериканских языковых семей. Она простирается вдоль побережья от восточной Гренландии до западной Аляски и до оконечности Алеутских островов — на расстояние, значительно превышающее 5000 миль. Зимние или постоянные селения обычно располагаются на побережье и нередко находятся на значительном расстоянии друг от друга, причем в промежуточные районы обычно совершают визиты летом с целью охоты и рыболовства. Внутренние районы также посещаются эскимосами для охоты на северного оленя и других животных, хотя они редко проникают вглубь далее чем на 50 миль. Узкая полоса вдоль побережья шириной, пожалуй, около 30 миль, вероятно, в среднем отражает область обитания эскимосов.

За исключением Алеутских островов, диалекты, на которых говорят на этом огромном пространстве, весьма схожи, причем наблюдаемое таким образом диалектное единство резко контрастирует с тенденцией к изменениям, проявляющейся в других языковых семействах Северной Америки.

До каких пор на север заселено эскимосами восточное побережье Гренландии, в настоящее время неизвестно. В 1823 году кап. Клеверинг встретил две семьи эскимосов севернее 74° 30'. Недавние исследования (1884–1885 гг.), проведенные капитаном датского флота Хольмом вдоль юго-восточного побережья, обнаруживают присутствие эскимосов между 65° и 66° северной широты. Эти эскимосы заявляют о полном неведении относительно каких-либо жителей к северу от них, что может служить доказательством того, что даже если выше по побережью и имеются обитаемые фьорды, то, по крайней мере в новейшее время, между этими племенами и теми, что живут к югу, не было никаких взаимных контактов. Представляется вероятным, что вдоль восточного побережья Гренландии далеко на севере действительно существуют более или менее изолированные колонии эскимосов.

Вдоль западного побережья Гренландии расселение эскимосов простирается примерно до 74°. Этот участок отделен значительным интервалом необитаемого побережья от этахских эскимосов, занимающих побережье от пролива Смита до мыса Йорк, причем их самое северное селение находится на 78° 18'. Своими знаниями об этих интересных людях мы обязаны главным образом Россу и Бесселсу.

В Земле Гриннелла ген. Грили обнаружил следы постоянных эскимосских жилищ около Форт-Конгера, 81° 44' с. ш.

На побережье Лабрадора эскимосы доходят на юге до залива Гамильтон-Инлет (примерно 55° 30'). Еще недавно они доходили до пролива Белл-Айл (50° 30').

На восточном побережье Гудзонова залива эскимосы в настоящее время доходят почти до залива Джеймс. Согласно Доббсу (1844 г.), они распространялись на юг вплоть до реки Ист-Мейн, то есть примерно до 52°. Название реки Нотавей (эскимосское) на южной оконечности залива указывает на прежнее распространение эскимосов до этого пункта.

По данным Боаса и Бесселса, самые северные эскимосы центральной группы к северу от Гудзонова залива проживают на южной оконечности Земли Элсмира вокруг пролива Джонс. Свидетельств прежнего заселения островов Принц-Патрик, Мелвилл и других северных арктических островов немало, но по какой-то неизвестной причине, вероятно из-за истощения запасов продовольствия, эскимосы оттуда мигрировали, и острова больше не заселены. В западной части центрального региона побережье, по-видимому, необитаемо от реки Коппермайн до мыса Батерст. К западу от Маккензи остров Хершел знаменует собой предел постоянного проживания маккензийских эскимосов, поскольку между этим островом и поселениями у мыса Барроу постоянных селений нет.

Тем не менее промежуточная полоса побережья, несомненно, используется для охоты в летнее время. Эскимосы мыса Барроу не проникают далеко во внутренние районы, но дальше на юг эскимосы доходят до верховьев рек Нунатог и Коюк. Посещая побережье лишь с торговыми целями, они занимают аномальное положение среди эскимосов.

Заселение эскимосами остальной части побережья Аляски является практически непрерывным на всем ее протяжении на юг и восток вплоть до реки Атна, или Коппер, где начинаются владения колушанской языковой семьи. Лишь в двух местах индейцы атапасской языковой семьи вторгаются на эскимосскую территорию: вокруг залива Кука и в устье реки Коппер.

Благодаря трудам Далла, Петрова, Нельсона, Тернера, Мердока и других мы теперь довольно хорошо осведомлены о распространении эскимосов на Аляске.

Галлатин ничего не говорит об алеутских островтянах, и они, вероятно, не рассматривались им как принадлежащие к эскимосской языковой семье. Теперь известно, что они принадлежат к этой языковой семье, хотя алеутские диалекты непонятны для чистокровных эскимосов. Их расселение полностью изменилось со времени появления русских и введения торговли пушниной, и в настоящее время они занимают лишь очень малую часть островов. Прежде они были гораздо многочисленнее и расселялись по всей цепи островов.

Эскимосская языковая семья представлена на северо-востоке Азии юитами Чукотского полуострова, которых следует отличать от оседлых чукчей, или туски авторов, причем последние имеют азиатское происхождение. По данным Далла, первые являются сравнительно недавними переселенцами с американского континента и, подобно своим собратьям в Америке, обитают исключительно на побережье.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА И СЕЛЕНИЯ.

Greenland group—East Greenland villages:

Akorninak.

Aluik.

Anarnitsok.

Angmagsalik.

Igdlolnarsuk.

Ivimiut.

Kemisak.

Kikkertarsoak.

Kinarbik.

Maneetsuk.

Narsuk.

Okkiosorbik.

Sermiligak.

Sermilik.

Taterat.

Umanak.

Umerik.

West coast villages:

Akbat.

Karsuit.

Tessuisak.

Labrador group:

Itivimiut.

Kiguaqtagmiut.

Suqinimiut.

Taqagmiut.

Middle Group:

Aggomiut.

Ahaknanelet.

Aivillirmiut.

Akudliarmiut.

Akudnirmiut.

Amitormiut.

Iglulingmiut.

Kangormiut.

Kinnepatu.

Kramalit.

Nageuktormiut.

Netchillirmiut.

Nugumiut.

Okomiut.

Pilinginiut.

Sagdlirmiut.

Sikosuilarmiut.

Sinimiut.

Ugjulirmiut.

Ukusiksalingmiut.

Alaska group:

Chiglit.

Chugachigmiut.

Ikogmiut.

Imahklimiut.

Inguhklimiut.

Kaialigmiut.

Kangmaligmiut.

Kaviagmiut.

Kittegareut.

Kopagmiut.

Kuagmiut.

Kuskwogmiut.

Magemiut.

Mahlemiut.

Nunatogmiut.

Nunivagmiut.

Nushagagmiut.

Nuwungmiut.

Oglemiut.

Selawigmiut.

Shiwokugmiut.

Ukivokgmiut.

Unaligmiut.

Aleutian group:

Atka.

Unalashka.

Asiatic group:

Yuit.

Население. — Можно дать лишь приблизительную оценку численности населения эскимосов, поскольку о некоторых из подразделений почти ничего не известно. Далл приводит следующие расчеты численности аляскинских эскимосов на основе самых надежных данных по состоянию на 1885 год: северо-западные иннуиты — 3100 (?) человек, включая копагмиутов, кангмалигмиутов, нувукмиутов, нунатогмиутов, куагмиутов; ингухклимиуты острова Малый Диомид — 40 (?) человек; шивоккугмиуты острова Святого Лаврентия — 150 (?) человек; западные иннуиты — 14500 (?) человек; алеутские островтяне (унанган) — 2200 (?) человек; общая численность аляскинских иннуитов — около 20 000 человек.

Численность центральных эскимосов, или эскимосов земли Баффина, по оценкам Боаса, составляет около 1100 человек.

Исходя из цифр, приведенных Ринк, Паккардом и другими, общая численность лабрадорских эскимосов составляет, как полагают, около 2000 человек.

По данным Хольма (1884–1885 гг.), на восточном побережье Гренландии проживает около 550 эскимосов. На западном побережье эскимосы миссий в 1886 году насчитывали 10 122 человека, в то время как северные гренландские эскимосы — арктические горцы Росса — насчитывают около 200 человек.

Таким образом, в арктических регионах в целом насчитывается около 34 000 человек.

ЭСЕЛЕНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

< Салинас (Salinas), Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc. Lond.), 85, 1856 (включает гиолоко?, руслен, соледад, эслен, кармел, Сан-Антонио и Сан-Мигель, цитируется как включающий эслен). Латам, Opuscula, 350, 1860.

Как будет сказано ниже в разделе о салинасской языковой семье, данная семья была включена Латамом в гетерогенную группу, названную им салинас. По причинам, указанным там же, термин салинас был ограничен языками Сан-Антонио и Сан-Мигель, в результате чего настоящая языковая семья осталась без названия. Она называется эселенской — по названию единственного племени эселен, из которого она состоит.

Ее история любопытна и интересна. По-видимому, первое упоминание об этом племени и языке содержится в «Путешествии Лапеrouза» (Voyage de la Pérouse, Paris, 1797, page 288), где Ламанон (1786 г.) утверждает, что язык эцлемахов (эселен) «совершенно отличается от всех языков их соседей». Он приводит словарь из двадцати двух слов и в качестве сравнения список десяти числительных ахастлийцев (костаноанская языковая семья). Именно изучение этого раннего краткого словаря, опубликованного Тейлором в газете «California Farmer» 24 октября 1862 года, впервые привело к предположению об обособленности этого языка.

Несколько лет спустя народ эселен попал в поле зрения Гальяно, который упоминает эслен и рунсьен как два отдельных народа и отмечает различные отличия в нравах и обычаях, которые не имеют большого значения. Однако представляет интерес то, что этот автор также, по-видимому, заметил существенные различия в языках двух народов, о чем он говорит следующее: «Такое же различие, как в нравах и обычаях, наблюдается и в языках двух народов, в чем можно убедиться из следующего сопоставления, которым мы завершим эту главу».

Гальяно приводит словари эселен и рунсьен из тридцати одного слова, большинство из которых совпадает с более ранним словарем Ламанона. Они были опубликованы Тейлором в «California Farmer» от 20 апреля 1860 года.

Осенью 1888 года г-н Г. В. Хеншоу посетил окрестности Монтерея в надежде обнаружить выживших представителей этих индейцев. В долине Салинас к югу были найдены две женщины, которые заявляли, что происходят из племени эселен, но ни одна из них не смогла вспомнить ничего из языка, поскольку обе в раннем возрасте научились говорить на языке рунсьен вместо собственного. В долине Кармело близ Монтерея была найдена пожилая женщина, а близ города Каюкос жил старик, которые, хотя и родились в племени рунсьен, помнили значительную часть языка своих соседей, с которыми они были связаны родственными узами через брак. У них были получены словарь из ста десяти слов и шестьдесят восемь фраз и коротких предложений. Они служат подтверждением общей правильности коротких списков слов, собранных столь давно Ламаноном и Гальяно, а также доказывают вне всяких разумных сомнений, что язык эселен образует самостоятельную языковую семью и не имеет связи ни с каким другим известным языком.

Племя или племена, составляющие эту языковую семью, занимали узкую полосу калифорнийского побережья от залива Монтерей на юг до окрестностей горного массива Санта-Люсия на протяжении около 50 миль.

ИРОКЕЗСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

> Ирокезы (Iroquois), Галлатин в Трудах Американского антикварного общества (Trans. Am. Antiq. Soc.), II, 21, 23, 305, 1836 (исключает чероки). Причард, «Физическая история человечества» (Phys. Hist. Mankind), V, 381, 1847 (следует за Галлатином). Галлатин в Трудах Американского этнологического общества (Trans. Am. Eth. Soc.), II, pt. 1, xcix, 77, 1848 (как в 1836 г.). Галлатин в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), III, 401, 1853. Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc. Lond.), 58, 1856. Латам, Opuscula, 327, 1860. Латам, Элементы сравнительной филологии (Elements Comp. Phil.), 463, 1862.

> Ирокезы (Irokesen), Бергаус (1845), Физический атлас (Physik. Atlas), карта 17, 1848. Там же, 1852.

X Irokesen, Berghaus, Physik. Atlas, map 72, 1887 (includes Kataba and said to be derived from Dakota).

> Гуроны-ирокезы (Huron-Iroquois), Бэнкрофт, «История США» (Hist. U.S.), III, 243, 1840.

> Ваяндоты-ирокезы (Wyandot-Iroquois), Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 460, 468, 1878.

> Чероки (Cherokees), Галлатин в «Американе антикварной» (Am. Antiq. Soc.), II, 89, 306, 1836 (отделяются от ирокезов, хотя утверждается вероятное родство). Бэнкрофт, «История США» (Hist. U.S.), III, 246, 1840. Причард, «Физическая история человечества» (Phys. Hist. Mankind), V, 401, 1847. Галлатин в Трудах Американского этнологического общества (Trans. Am. Eth. Soc.), II, pt. 1, xcix, 77, 1848. Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc. Lond.), 58, 1856 (отдельная группа, возможно, подлежащая классификации с ирокезами и сиу). Галлатин в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), III, 401, 1853. Латам, Opuscula, 327, 1860. Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 460, 472, 1878 (то же, что челекесы, или тсалаги, — «по-видимому, совершенно отличные от всех других американских языков»).

> Чироки (Tschirokies), Бергаус (1845), Физический атлас (Physik. Atlas), карта 17, 1848.

> Chelekees, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 473, 1878 (or Cherokees).

> Чероки (Cheroki), Гатчет, «Легенда о миграции криков» (Creek Mig. Legend), I, 34, 1884. Гатчет в «Науке» (Science), 413, 29 апреля 1887 г.

= Гуроны-чероки (Huron-Cherokee), Хейл в «Американе антикварной» (Am. Antiq.), 20, янв. 1883 г. (предложено в качестве названия языковой семьи вместо гуронов-ирокезов; утверждается родство с ирокезами).

Происхождение: французское, адаптация ирокезского слова hiro, используемого для завершения речи, и koué — восклицания (Шарлевуа). Хейл приводит в качестве возможных вариантов происхождения ierokwa — неопределенную форму глагола «курить», означающую «те, кто курит»; а также кайюкскую форму слова «медведь» — iakwai. Г-н Хьюитт предполагает алгонкинские слова īrīn — истинный, или настоящий; ako — змея; с французским окончанием ois слово превращается в Irinakois.

В отношении этой языковой семьи представляет интерес отметить, что еще в 1798 году Бартон сопоставил язык чероки с языком ирокезов и заявил о своей вере в существование связи между ними. Галлатин в «Археологии Американа» ссылается на мнение, высказанное Бартоном, и, хотя он заявляет, что склонен согласиться с этим автором, тем не менее он формально не относит чероки к этой языковой семье, заключая, что «мы не обладаем достаточными знаниями о грамматике и в целом о языке Пяти Племен или ваяндотов, чтобы решить этот вопрос».

Хейл первым открыто выразил свою уверенность в родстве чероки с ирокезами. Недавно в распоряжение Бюро этнологии поступили обширные словари чероки, и тщательное их сопоставление с обильным ирокезским материалом было проведено г-ном Хьюиттом. Результатом является убедительное доказательство родства двух языков, о котором так давно утверждал Бартон.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. В отличие от большинства языковых стволов, ирокезские племена не занимали непрерывную область, а ко времени первого знакомства с ними европейцев расселились в трех обособленных регионах, отделенных друг от друга племенами иного происхождения. Северная группа была окружена племенами алгонкинского ствола, в то время как более южные группы граничили с катавбами и маскоки.

Предание ирокезов указывает на регион Святого Лаврентия как на раннюю родину ирокезских племен, откуда они постепенно переселились на юго-запад вдоль берегов Великих озер.

Когда в 1534 году Картье впервые исследовал заливы и бухты залива Святого Лаврентия, он встретил гуроно-ирокезский народ на берегах залива Гаспе, который также посещал северное побережье залива. В следующем году, поднимаясь на судне вверх по реке Святой Лаврентий, он обнаружил, что берега реки от Квебека до Монреаля заняты ирокезским народом. Из утверждений Шамплена и других ранних исследователей представляется вероятным, что ваяндоты некогда занимали страну вдоль северного берега озера Онтарио.

Конестога и, возможно, некоторые родственные племена занимали страну вокруг Нижней Саскуэханны в Пенсильвании и Мэриленде и обычно рассматривались как изолированная группа, однако представляется вероятным, что их территория примыкала к территории Пяти Племен на севере до того, как делавары начали свое движение на запад.

Поскольку чероки были основным племенем на границах южных колоний и занимали ведущее место во всех переговорах по заключению договоров, их стали считать владельцами обширной территории, на которую они не имели реальных прав. Их первая продажа в 1721 году охватывала участок в Южной Каролине между Конгари и Южным ответвлением Эдисто, однако примерно половина этого участка, образующая нынешний округ Лексингтон, принадлежала конгари. В 1755 году они продали второй участок, расположенный выше первого и простиравшийся через Южную Каролину от Саванны до Катавбы (или Уотери), но весь этот участок к востоку от реки Брод-Ривер принадлежал другим племенам. Нижняя часть, между Конгари и Уотери, была продана за 20 лет до этого, а в верхней части река Брод-Ривер признавалась западной границей катавбов. В 1770 году они продали участок, главным образом в Виргинии и Западной Виргинии, ограниченный на востоке Большой Канавой, однако ирокезы заявляли права по праву завоевания на весь этот участок к северо-западу от главного хребта Аллеганских и Камберлендских гор, простиравшийся по меньшей мере до реки Кентукки, а двумя годами ранее они заключили договор с сэром Уильямом Джонсоном, по которому признавались владельцами всего пространства между Камберлендскими горами и Огайо вплоть до Теннесси. Бассейн реки Камберленд был единственной частью этого участка, на которую чероки имели хоть какие-то реальные права, изгнав прежних обитателей — шауни — примерно в 1721 году. У чероки не было селений к северу от Теннесси (сюда, вероятно, входит Холстон как ее верхняя часть), и на конференции в Олбани делегаты чероки преподнесли ирокезам шкуру оленя, которая, по их словам, принадлежала ирокезам, поскольку животное было убито к северу от Теннесси. В 1805, 1806 и 1817 годах они продали несколько участков, главным образом в среднем Теннесси, к северу от реки Теннесси и простиравшихся до водораздела реки Камберленд, но на эту территорию претендовали чикасо, которые также занимали ее, и на одной из конференций чероки признали их притязания. Прилегающий участок на севере Алабамы и Джорджии, на верховьях Кусы, не был постоянно заселен чероки до тех пор, пока они не начали переселяться на запад около 1770 года.

Весь регион Западной Виргинии, Кентукки и бассейн реки Камберленд в Теннесси оспаривался ирокезами и чероки, однако ирокезы никогда не занимали ни одной его части, а про чероки нельзя было сказать, что они занимают что-либо за пределами Камберлендских гор. Бассейн реки Камберленд изначально удерживался шауни, а остальная часть была занята — насколько вообще была заселена — шауни, делаварами и временами ваяндотами и минго (ирокезами), которые совершали регулярные ежегодные походы на юг через Огайо для охоты и добычи соли на солончаках. Большинство временных лагерей или селений в Кентукки и Западной Виргинии были построены шауни и делаварами. Шауни и делавары служили главным препятствием для заселения Кентукки и Западной Виргинии в течение 20 лет, в то время как за все это время ни чероки, ни ирокезы не оказали никакого сопротивления и не пресекли противодействие племен Огайо.

Границы чероки в Виргинии следует распространить вдоль горного региона по меньшей мере до реки Джеймс, поскольку они заявляют, что жили у Пикс-оф-Оттер, и, по-видимому, идентичны рикохоканам, или речахекринам, ранних виргинских авторов, которые жили в горах за монаканами и в 1656 году опустошили низменную страну вплоть до места нынешнего Ричмонда и разбили англичан и индейцев паухатанов в генеральном сражении в том месте.

Язык тускарора, некогда обитавших на северо-востоке Северной Каролины, связывает их напрямую с северными ирокезами. Чованоки, ноттовей и другие родственные племена, примыкавшие к тускарора, возможно, были ответвлениями этого племени.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

Cayuga.

Cherokee.

Conestoga.

Erie.

Mohawk.

Neuter.

Nottoway.

Oneida.

Onondaga.

Seneca.

Tionontate.

Tuscarora.

Wyandot.

Население. — Нынешняя численность ирокезского ствола составляет около 43 000 человек, из которых более 34 000 (включая чероки) находятся в Соединенных Штатах, а около 9 000 — в Канаде. Ниже приводится численность различных племен, составленная главным образом по Канадскому индейскому отчету за 1888 год и Бюллетеню переписи населения Соединенных Штатов за 1890 год:

Cherokee:

Нации чероки и чокто, Индейская Территория (за исключением ассимилированных индейцев, негров и белых)

25,557

Восточная группа, резервация Куалла, Чиова и др., Северная Каролина (за исключением тех, кто практически является белыми)

1,500?

Lawrence school, Kansas 6

27,063?

Caughnawaga:

Caughnawaga, Quebec 1,673

Cayuga:

Grand River, Ontario 972?

С сенека, агентство Куапо, Индейская Территория (всего 255)

128?

Cattaraugus Reserve, New York 165

Other Reserves in New York 36

1,301?

“Iroquois”:

С озера Двух Гор, Квебек, главным образом мохоки (с алгонкинами)

345

С алгонкинами в Гибсоне, Онтарио (всего 131)

31?

376?

Mohawk:

Quinte Bay, Ontario 1,050

Grand River, Ontario 1,302

Резервации Тонаванда, онондага и каттарогус, Нью-Йорк

6

2,358

Oneida:

Oneida and other Reserves, New York 295

Агентство Грин-Бей, Висконсин («включая бездомных индейцев»)

1,716

Carlisle and Hampton schools 104

Thames River, Ontario 778

Grand River, Ontario 236

3,129

Onondaga:

Onondaga Reserve, New York 380

Allegany Reserve, New York 77

Cattaraugus Reserve, New York 38

Резервации тускарора (41) и Тонаванда (4), Нью-Йорк

45

Carlisle and Hampton schools 4

Grand River, Ontario 346

890

Seneca:

С кайюга, агентство Куапо, Индейская Территория (всего 255)

127?

Allegany Reserve, New York 862

Cattaraugus Reserve, New York 1,318

Tonawanda Reserve, New York 517

Резервации тускарора и онондага, Нью-Йорк

12

Школы Лоуренса, Хэмптона и Карлайла

13

Grand River, Ontario 206

3,055?

St. Regis:

St. Regis Reserve, New York 1,053

Onondaga and other Reserves, New York 17

St. Regis Reserve, Quebec 1,179

2,249

Tuscarora:

Tuscarora Reserve, New York 398

Резервации Каттарогус и Тонаванда, Нью-Йорк

6

Grand River, Ontario 329

733

Wyandot:

Quapaw Agency, Indian Territory 288

Школы Лоуренса, Хэмптона и Карлайла

18

“Hurons” of Lorette, Quebec 279

“Wyandots” of Anderdon, Ontario 98

683

Ирокезы Сент-Реджиса, Канавахи, озера Двух Гор (Ока) и Гибсона говорят на диалекте, главным образом мохокском и онейдском, но представляют собой смесь всех племен первоначальных Пяти Племен.

КАЛАПУЙСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Калапуйя (Kalapooiah), Скулер в Журнале Королевского географического общества Лондона (Jour. Roy. Geog. Soc. Lond.), XI, 335, 1841 (включает калапуйю и ямкалли; считает, что языки умпкуа и катласкон родственны). Бушман, «Следы ацтекского языка» (Spuren der aztek. Sprache), 599, 617, 1859 (следует за Скулером).

= Калапуйя (Kalapuya), Хейл в Исследовательской экспедиции США (U.S. Expl. Exp.), VI, 321, 584, 1846 (долины Уилламет выше водопадов). Галлатин в Трудах Американского этнологического общества (Trans. Am. Eth. Soc.), I, pt. 1, c, 17, 77, 1848. Бергаус (1851), Физический атлас (Physik. Atlas), карта 17, 1853. Галлатин в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), III, 402, 1853. Латам в Трудах Филологического общества Лондона (Trans. Philolog. Soc. Lond.), 73, 1856. Бушман, «Следы ацтекского языка» (Spuren der aztek. Sprache), 617, 1859. Латам, Opuscula, 340, 1860. Гатчет в «Журнале американской истории» (Mag. Am. Hist.), 167, 1877. Гатчет в кн.: Бич, «Индейские очерки» (Beach, Ind. Misc.), 443, 1877.

> Калапуйя (Calapooya), Бэнкрофт, «Естественные расы» (Nat. Races), III, 565, 639, 1883.

X Chinooks, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent, and So. Am.), 474, 1878 (includes Calapooyas and Yamkally).

> Yamkally, Bancroft, Nat. Races, III, 565, 630, 1883 (bears a certain relationship to Calapooya).

Под этой языковой семьей Скулер помещает два племени: калапуйя, населявших «плодородные равнины Уилламет», и ямкалли, живущих «больше во внутренних районах, по направлению к истокам реки Уилламет». Скулер добавляет, что умпкуа «представляется, принадлежат к этой языковой семье, хотя их язык несколько более далек от калапуйя, чем язык ямкалли». Язык умпкуа в настоящее время отнесен к атапасской языковой семье. Скулер также утверждает о тесном родстве племен катласкон с калапуйской языковой семьей. В настоящее время они классифицируются как чинукские.

Племена калапуйской языковой семьи населяли долину реки Уилламет в Орегоне выше водопадов и простирались далеко вверх к истокам этого потока. По-видимому, они не достигали реки Колумбия, будучи отрезаны племенами чинукской языковой семьи, и, следовательно, не были встречены Льюисом и Кларком, чьи сведения об их ареале были получены исключительно от туземцев.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

Ahántchuyuk

(Pudding River Indians).

Atfálati.

Calapooya.

Chelamela.

Lákmiut.

Santiam.

Yámil.

Население. — Насколько известно, выжившие индейцы этой языковой семьи находятся в агентстве Гранд-Ронд в Орегоне.

Ниже приводится перепись за 1890 год:

Atfálati 28

Calapooya 22

Lákmiut 29

Mary’s River 28

Santiam 27

Yámil 30

Yonkalla 7

Total 171

КАРАНКАВСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Каранкава (Karánkawa), Гатчет в «Глобусе» (Globus), XLIX, No. 8, 123, 1886 (словарь из 25 терминов; предварительно выделена как языковая семья). Гатчет в «Науке» (Science), 414, 9 апреля 1887 г.

Каранкава некогда обитали на техасском побережье, согласно Сибли, на острове или полуострове в заливе Сент-Бернард (Матагорда). В 1804 году этот автор на основании сведений с чужих слов оценил их численность в 500 мужчин. В нескольких местах в цитируемой статье прямо утверждается, что каранкава говорили на языке атакапа; атакапа были прибрежным племенем, жившим к востоку от них. В 1884 году г-н Гатчет обнаружил в Форт-Гриффине в Техасе тонкава, который утверждал, что раньше жил среди каранкава. От него был получен словарь из двадцати пяти терминов, что составляло все, что он помнил из этого языка.

Этот словарь неудовлетворителен не только из-за своей скудости, но и потому, что большинство терминов не имеют важного значения для сравнения. Тем не менее, каков он есть, он представляет все, что сохранилось от этого языка. Судя по этому словарю, язык представляется отличным не только от атакапа, но и от всех прочих. Каким бы неудовлетворительным ни было лингвистическое свидетельство, безопаснее классифицировать этот язык предварительно как самостоятельную языковую семью на его основе, чем принимать утверждение Сибли о его идентичности с атакапа, тем более что нам ничего не известно о степени его информированности и о том, основывалось ли вообще его утверждение на личном знании языка.

Были предприняты тщательные поиски в надежде обнаружить нескольких выживших представителей этой языковой семьи, но до сих пор не было обнаружено ни единого потомка племени, и вполне вероятно, что в живых не осталось ни одного.

КЕРЕСАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

> Keres, Turner in Pac. R. R. Rep., III, pt. 3, 55, 86-90, 1856 (includes Kiwomi, Cochitemi, Acoma).

= Кера (Kera), Пауэлл в «Роки-Маунтин Пресбитериан» (Rocky Mt. Presbyterian), нояб. 1878 (включает Сан-Фелипе, Санто-Доминго, Кочити, Санта-Ана, Сиа, Акому, Лагуну, Повате, Хасатч, Могино). Гатчет в кн.: Географическая съемка США к западу от 100-го меридиана (U.S. Geog. Surv. W. 100th M.), VII, 417, 1879. Гатчет в «Журнале американской истории» (Mag. Am. Hist.), 259, 1883.

= Keran, Powell in Am. Nat., 604, Aug., 1880 (enumerates pueblos and gives linguistic literature).

= Керес (Queres), Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 479, 1878.

= Чучакас (Chu-cha-cas), Лейн в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), V, 689, 1855 (включает Лагуну, Акому, Санто-Доминго, Сан-Фелипе, Санта-Ана, Кочити, Силью).

= Chu-cha-chas, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 479, 1878 (misprint; follows Lane).

= Кешваухай (Kes-whaw-hay), Лейн в кн.: Скулкрафт, «Индейские племена» (Ind. Tribes), V, 689, 1855 (то же, что чучакас выше). Кин, Приложение к «Справочнику Стэнфорда» (Центральная и Южная Америка) (App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.)), 479, 1878 (следует за Лейном).

Происхождение неизвестно. Название произносится со взрывным начальным звуком, и Ад. Ф. Бандельер пишет его как Qq’uêres, Quéra, Quéris.

Под этим названием Тернер, как указано выше, включает словари кивоми, кочитеми и акома.

Полный список пуэбло кересанского ствола приведен ниже. Они расположены в Нью-Мексико на верхнем Рио-Гранде, на нескольких его небольших западных притоках, а также на реках Хемес и Сан-Хосе, которые также являются притоками Рио-Гранде.

СЕЛЕНИЯ.

Acoma.

Acomita.57

Cochití.

Hasatch.

Laguna.

Paguate.

Pueblito.57

Punyeestye.

Punyekia.

Pusityitcho.

San Felipe.

Santa Ana.

Santo Domingo.

Seemunah.

Sia.

Wapuchuseamma.

Ziamma.

Население. — Согласно переписи 1890 года, общая численность населения селений этой языковой семьи составляет 3560 человек, распределенных следующим образом:

Acoma58 566

Cochití 268

Laguna59 1,143

Santa Ana 253

San Felipe 554

Santo Domingo 670

Sia 106

КИОВСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Kiaways, Gallatin in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (on upper waters Arkansas).

= Киовай (Kioway), Тернер в Отчетах по Тихоокеанской железной дороге (Pac. R. R. Rep.), III, pt. 3, 55, 80, 1856 (на основе только племени кайгуа). Бушман, «Следы ацтекского языка» (Spuren der aztek. Sprache), 432, 433, 1859. Латам, Элементы сравнительной филологии (El. Comp. Phil.), 444, 1862 («больше падука, чем что-либо еще»).

= Kayowe, Gatschet in Am. Antiq., 280, Oct., 1882 (gives phonetics of).

Происхождение: от киовского слова Kó-i, множественное число Kó-igu, означающего «человек кайове». Команчский термин káyowe означает «крыса».

Автором, который впервые формально выделил эту языковую семью, судя по всему, был Тернер. Галлатин упоминает это племя и замечает, что в связи с утерей словарей д-ра Сэя «мы лишь знаем, что языки как киовов, так и каскайя были резкими, гортанными и чрезвычайно трудными». Тернер на основании словаря, предоставленного лейтенантом Уипплом, не соглашается с мнением, выраженным Пайком и другими, о том, что этот язык принадлежит к тому же стволу, что и команчский, и, хотя признает, что его родство с команчским сильнее, чем с любой другой языковой семьей, считает сходство лишь результатом длительных взаимных контактов. Его мнение о том, что этот язык полностью отличен от любого другого, было поддержано Бушманом и другими авторитетами. Языковая семья представлена племенем киова.

С момента появления кайова в поле зрения истории они были настолько тесно связаны с комачами, что определить их исконный ареал непросто. Согласно договору в Медицин-Крик от 18 октября 1867 года, им и комачам был выделен их нынешний резерват на Индейской территории, причем обе стороны отказались от всех притязаний на другие земли, в особенности от своих прав на территорию к северу от реки Симаррон и к западу от восточной границы Нью-Мексико.

Условия уступки земель можно было бы истолковать как указание на совместное владение территорией, однако более вероятно, что ареал кайова примыкал к территории комачей с северо-запада. Фактически Поуп 61 определенно локализует кайова в долине Верхнего Арканзаса и его притока — реки Пёргатори (Лас-Анимас). Это в значительной степени согласуется с утверждениями других авторов примерно того же периода. Шермерхорн (1812) помещает кайова в верховьях Арканзаса и Платта. Еще раньше они появляются на истоках Платта, и именно этот регион указан для них на карте. 62 Этот регион позже был занят шайеннами и арапахо алгонкинской языковой семьи.

Численность населения. — Согласно переписи населения США 1890 года, в резервате кайова, комачей и уичита на Индейской территории проживает 1 140 кайова.

КИТУНАХАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Китунаха (Kitunaha), Хейл в соч.: U.S. Expl. Exp., VI, 204, 535, 1846 (между рукавами Колумбии). Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, c, 10, 77, 1848 (флэтбоу). Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1853. Латам в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., 70, 1856. Латам, Opuscula, 388, 1860. Латам, El. Comp. Phil., 395, 1862 (между 52° и 48° с. ш., к западу от главного хребта Скалистых гор). Гатчет в соч.: Mag. Am. Hist., 170, 1877 (на реке Кутеней).

= Coutanies, Hale in U.S. Expl. Exp., VI, 204, 1846 (= Kitunaha).

= Kútanis, Latham, Nat. Hist. Man., 316, 1850 (Kitunaha).

= Kituanaha, Gallatin in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (Coutaria or Flatbows, north of lat. 49°).

= Кутени (Kootanies), Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 661, 1859.

= Kutani, Latham, El. Comp. Phil, 395, 1862 (or Kitunaha).

= Cootanie, Latham, El. Comp. Phil., 395, 1862 (synonymous with Kitunaha).

= Кутенай (Kootenai), Гатчет в соч.: Mag. Am. Hist., 170, 1877 (определяет занимаемый ареал). Гатчет в соч.: Beach, Ind. Misc., 446, 1877. Бэнкрофт, Nat. Races, III, 565, 1882.

= Kootenuha, Tolmie and Dawson, Comp. Vocabs., 79-87, 1884 (vocabulary of Upper Kootenuha).

= Флэтбоу (Flatbow), Хейл в соч.: U.S. Expl. Exp., VI, 204, 1846 (= китунаха). Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, 10, 77, 1848 (по Хейлу). Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 661, 1859. Латам, El. Comp. Phil., 395, 1862 (или китунаха). Гатчет в соч.: Mag. Am. Hist., 170, 1877.

= Флахбоген (Flachbogen), Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1852.

X Шушвапы (Shushwaps), Кин, прил. к соч.: Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 460, 474, 1878 (включает кутенай [флэтбоу или скальзи]).

Эта языковая семья была выделена на основе племени, именовавшегося по-разному: китунаха, кутенай, кутени или флэтбоу, — которое жило на реке Кутеней, притоке Колумбии в Орегоне.

Г-н Гатчет считает вероятным существование двух диалектов этого языка, на которых говорят соответственно в крайних северных и южных частях занимаемого ареала, однако имеющиеся словари недостаточны для окончательного решения этого вопроса.

Ареал, занимаемый племенами китунаханской семьи, заключен между северным рукавом реки Колумбии и простирается на юге вдоль реки Кутеней. Большая часть территории, занимаемой этими племенами, находится в Британской Колумбии.

ПЛЕМЕНА. Основные подразделения или племена: кутенай, или верхние кутенай; акоклако, или нижние кутенай; кланох-клатклам, или флэтхед-кутенай; якетахноклатакмаканай, или тобакко-плейнс-кутенай.

Численность населения. — Около 425 кутенай проживает в агентстве Флэтхед, штат Монтана, и 539 — в агентстве Кутеней, Британская Колумбия; итого — 964.

КОЛУШАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

= Колюшны (Koluschen), Галлатин в соч.: Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II, 14, 1836 (острова и прилегающее побережье от 60° до 55° с. ш.).

= Кулишны (Koulischen), Галлатин в соч.: Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II, 306, 1836. Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, c, 77, 1848 (языки кулишнов и ситка). Галлатин в соч.: Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (ситка, между 52° и 59° ш.).

< Колуч (Kolooch), Латам в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., II, 31–50, 1846 (склонен объединять колуч с эскимосами). Латам в соч.: Jour. Eth. Soc. Lond., 1, 163, 1848 (в сравнении с эскимосским языком). Латам, Opuscula, 259, 276, 1860.

= Колюшцы (Koluschians), Причард, Phys. Hist. Mankind, V, 433, 1847 (следует за Галлатином). Скулер (1846) в соч.: Jour. Eth. Soc. Lond., I, 231, 1848.

< Колуч (Kolúch), Латам, Nat. Hist. Man, 294, 1850 (скорее образует подраздел эскимосов, чем отдельный класс; включает кенай залива Кука, атна реки Медной, колтшани, угаленцев, ситкинцев, тунгасов, инхулуклаит, магимут, инкалит; диготи и неханни классифицируются как «сомнительные колучи»).

= Колюшны (Koloschen), Бергаус (1845), Physik. Atlas, карта 17, 1848. То же, 1852. Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 680, 1859. Бергаус, Physik. Atlas, карта 72, 1887.

= Kolush, Latham, El. Comp. Phil., 401, 1862 (mere mention of family with short vocabulary).

= Kaloshians, Dall in Proc. Am. Ass., 375, 1885 (gives tribes and population).

X Northern, Scouler in Jour. Roy. Geog. Soc. Lond., XI, 218, 1841 (includes Koloshes and Tun Ghasse).

X Haidah, Scouler, ibid, 219, 1841 (same as his Northern).

= Клин-и-кейт (Klen-ee-kate), Скулкрафт, Ind. Tribes, V, 489, 1855.

= Klen-e-kate, Kane, Wanderings of an Artist, app., 1859 (a census of N.W. coast tribes classified by language).

= Thlinkithen, Holmberg in Finland Soc., 284, 1856 (fide Buschmann, 676, 1859).

= Thl’nkets, Dall in Proc. Am. Ass., 268, 269, 1869 (divided into Sitka-kwan, Stahkin-kwan, “Yakutats”).

= Тлинкиты (T’linkets), Далл в соч.: Cont. N.A. Eth., I, 36, 1877 (разделены на якутац, чилкайт-кван, ситка-кван, стахин-кван, кигагни).

= Тлинкит (Thlinkeet), Кин, прил. к соч.: Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 460, 462, 1878 (от горы Сент-Элиас до реки Насс; включает угаленцев, якутатов, чилкатов, худников, худсину, таку, аук, кака, стикинов, эликинусов, тунгасов, ситка). Бэнкрофт, Nat. Races, III, 562, 579, 1882.

= Тлинкит (Thlinkit), Толми и Доусон, Comp. Vocabs., 14, 1884 (словарь септа скуткуан; а также карта, показывающая распространение семьи). Бергаус, Physik. Atlas, карта 72, 1887.

= Tlinkit, Dall in Proc. Am. Ass., 375, 1885 (enumerates tribes and gives population).

Происхождение: от алеутского слова колош или, точнее, калуга, означающего «блюдо», намек на губные украшения блюдообразной формы.

Эта языковая семья была выделена Галлатином на основе племени колюшнов (тшинкитани Маршана), «которые населяют острова и прилегающее побережье от шестидесятого до пятьдесят пятого градуса северной широты».

Галлатин отмечает, что в колушанской семье отдаленные аналогии с мексиканским языком, обнаруживаемые у некоторых северных племен, таких как кинай, выражены более отчетливо, чем в любой другой.

Границы этой семьи, приведенные Галлатином, в целом соответствуют нашим современным знаниям по этому вопросу. Южная граница несколько неопределенна ввиду того факта, установленного агентами переписи 1880 года, что племена хайда распространяются несколько дальше на север, чем предполагалось ранее, и занимают юго-восточную половину острова Принца Уэльского. Около 56-й параллели, или устья канала Портленд, находится южный предел семьи, а 60-я параллель, или район близ устья реки Атна, служит северным пределом. До недавнего времени считалось, что они являются исключительно островным и прибрежным народом, но г-н Доусон сделал интересное открытие 63, что тагиши — племя, живущее в глубине материка в верховьях реки Льюис, которых до сих пор считали имеющими атапасское происхождение, — принадлежат к колушанской семье. Таким образом, это племя пересекло береговой хребет гор, который по большей части ограничивает распространение этого народа вглубь материка и замыкает его на узкой прибрежной полосе, и закрепилось во внутренних районах, где они разделяют образ жизни соседних атапасских племен.

ПЛЕМЕНА.

Auk.

Chilcat.

Hanega.

Hoodsunu.

Hunah.

Kek.

Sitka.

Stahkin.

Tagish.

Taku.

Tongas.

Yakutat.

Численность населения. — Следующие цифры взяты из переписи 1880 года. 64 Общая численность населения племен этой семьи, за исключением тагишей, составляет 6 437 человек, распределенных следующим образом:

Auk 640

Chilcat 988

Hanega (including Kouyon and Klanak) 587

Hoodsunu 666

Hunah 908

Kek 568

Sitka 721

Stahkin 317

Taku 269

Tongas 273

Yakutat 500

КУЛАНАПАНСКАЯ ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ.

X Kula-napo, Gibbs in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 431, 1853 (the name of one of the Clear Lake bands).

> Мендосино (?): Латам в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., 77, 1856 (название предложено для языков човешак, батемдайкай, куланапо, юкаи, хвакламаю). Латам, Opuscula, 343, 1860. Латам, El. Comp. Phil., 410, 1863 (как указано выше).

> Помо: Пауэрс в соч.: Overland Monthly, IX, 498, дек., 1873 (общее описание ареала и семьи). Пауэрс в соч.: Cont. N.A. Eth., III, 146, 1877. Пауэлл, там же, 491 (словари галлиномеро, йокайа, батемдайкай, чауишек, юкай, куланапо, ххана, венаамбакайя, кабинапек, хвачамаджу). Гатчет в соч.: Mag. Am. Hist., 16, 1877 (приводит ареал и перечисляет племена семьи). Гатчет в соч.: Beach, Ind. Misc., 436, 1877. Кин, прил. к соч.: Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 476, 1878 (включает кастель-помо, ки, като, чоам, чадела, матомей-ки, усал, или каламет, шебальне-помо, галлиномеро, санел, сокоа, ламас, комачо).

< Помо: Бэнкрофт, Nat. Races, III, 566, 1882 (включает укайя, галлиномеро, масалламагун, гулала, матоле, куланапо, санел, йонию, човешак, батемдакайе, чокуйем, оламентке, кайнамаре, хвачамаджу. Из них чокуйем и оламентке принадлежат к мокелюмнанской семье).

Название, применяемое к этой семье, было впервые использовано Гиббсом в 1853 году, как указано выше. Он утверждает, что это «название одной из групп озера Клир-Лейк», добавляя, что «на этом языке говорят все племена, населяющие большую долину». Обособленность этого языка в настоящее время общепризнанна.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Основная территория кулапанской семьи ограничена на западе Тихим океаном, на востоке — территориями юки и копехан, на севере — водоразделом Русской реки, а на юге — линией, проведенной от мыса Бодега до юго-западного угла территории юки близ Санта-Розы, округ Сонома, Калифорния. Несколько племен этой семьи, а именно кастель-помо, кай-помо и като-помо, располагаются в долине между Южным рукавом реки Ил и главным руслом, а также в верховьях Южного рукава, простираясь оттуда узкой полосой до океана. В таком положении они оказались полностью отрезанными от основного массива вторгшимися племенами юки и испытывали давление с севера со стороны воинственных вайлакки, которые, как говорят, навязали им свой язык и многие свои обычаи, а также, без сомнения, широко смешивались с ними путем браков.

ПЛЕМЕНА.

Balló Kaì Pomo, “Oat Valley People.”

Batemdikáyi.

Búldam Pomo (Rio Grande or Big River).

Chawishek.

Choam Chadila Pomo (Capello).

Chwachamajù.

Dápishul Pomo (Redwood Cañon).

Eastern People (Clear Lake about Lakeport).

Erío (mouth of Russian River).

Erússi (Fort Ross).

Gallinoméro (Russian River Valley below Cloverdale and in Dry Creek Valley).

Grualála (northwest corner of Sonoma County).

Kabinapek (western part of Clear Lake basin).

Kaimé (above Healdsburgh).

Kai Pomo (between Eel River and South Fork).

Kastel Pomo (between Eel River and South Fork).

Kato Pomo, “Lake People.”

Komácho (Anderson and Rancheria Valleys).

Kulá Kai Pomo (Sherwood Valley).

Kulanapo.

Láma (Russian River Valley).

Misálamagūn or Musakakūn (above Healdsburgh).

Mitoám Kai Pomo, “Wooded Valley People” (Little Lake).

Poam Pomo.

Senel (Russian River Valley).

Shódo Kaí Pomo (Coyote Valley).

Síako (Russian River Valley).

Sokóa (Russian River Valley).

Yokáya Pomo, “Lower Valley People” (Ukiah City).

Yusâl (or Kámalel) Pomo, “Ocean People” (on coast and along Yusal Creek).

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость