«Индийская биография; Том 1»

Ранним утром следующий день Похотан лично навестил мистера Хамера в его покоях и пригласил в собственный вигвам. Там он принял его самым радушным образом. Время летело приятно, и мистер Хамер начал чувствовать себя как дома. Вскоре туда заглянул англичанин — один из тех, кто был захвачен врасплох в стычке три года назад у форта Генри и удерживался с тех пор. Он настолько одичал внешне и по своему облачению, что Хамер узнал его лишь по голосу. Теперь он попросил этого джентльмена испросить ему позволения вернуться с ним в колонию, и такая просьба была озвучена и даже настойчиво повторена. Император в конце концов рассердился. «Мистер Хамер, — сказал он, — у вас есть одна из моих дочерей, и я доволен. Но стоит вам заиметь кого-то из своих людей со мной, как вам непременно нужно забрать его или порвать дружбу. Но забирайте его, если хотите. Однако в таком случае вы отправитесь домой без проводников [которых обычно предлагали англичанам в подобных случаях]; и если с вами приключится какая-то беда, пеняйте на себя».

Хамер ответил, что он поступит именно так, но не ручается за последствия, если произойдет какой-нибудь несчастный случай. Император разгневался из-за этого и удалился; однако к ужину он появился вновь, угощал своего гостя у лучшего очага и беседовал непринужденно. Около полуночи он разбудил Хамера от дремоты, чтобы объявить о своем решении отпустить Паркера (пленника) с ним поутру. Но он должен напомнить сэру Томасу, чтобы тот прислал ему в обмен десять крупных кусков меди, бритвенный нож, точильный камень, сеть, а также всякие рыболовные крючки и прочие мелочи. Опасаясь, что Хамер забудет эти детали, он заставил его записать перечень в то, что историки называют карманной книждой для записей, которую он предъявил. «Как бы он ее ни раздобыл, — [Сноска] отмечает рассказчик, — это была красивая вещь, и я пожелал, чтобы он подарил ее мне». Похотан уклонился от этой скромной просьбы, сказав, что бережет ее для показа чужеземцам; однако, когда его гость покидал его поутру, он снабдил его и его спутников обильными припасами на дорогу, одарил каждого оленьей шкурой, «выделанной насколько возможно хорошо», и послал еще две штуки своему зятю и дочери.

[Сноска] Вероятно, от какого-то английского пленника. Смит написал свое знаменитое послание в Джеймстаун во время первого пленения на том, что он называет листком из карманной записной книжки.

В этом простом рассказе содержится богатая пища для размышлений. Проницательность Похотана в распознавании истинной цели визита достойна бесстрашного достоинства, с которым он разоблачил ее. Он, судя по всему, почти не обращал внимания {в оригинале {heed?}} на предлог с братом и сестрой; принимая во внимание лишь возраст своей дочери — особенно в сравнении с возрастом Президента, — для этого было достаточно оснований. Его догадки, несомненно, оказались верны, и он имел некоторое право обижаться на подозрения, которые колонисты все еще питали. Стит прямо заявляет, что политика сэра Томаса сводилась лишь к получению дополнительной гарантии сохранения мира [Сноска].

[Сноска] История, стр. 133.

Привязанность, которую Похотан выказывает здесь к своим детям, его гостеприимство даже к тому, кто злоупотреблял им, его щедрость, решимость, с которой он поддерживал мир, явно все еще не доверяя английской чести, его быстрые увертки и здравые рассуждения, его чувствительность к оскорблению, которое он тем не менее считал ниже своего достоинства принимать близко к сердцу, — все это легко заметить в данном эпизоде, и все это вполне заслуживает того, чтобы рассматриваться среди прочих свидетельств его нрава и гения.

Его самообладание и рыцарская учтивость при любом прежнем случае сделали бы честь в другую эпоху и в другой стране самому львиному монарху Англии. В этом отношении он прекрасно стоил Смита; и наблюдение за этим своеобразным союзом мягкости и энергии, с помощью которых оба добивались своих целей, представляет немалый интерес в общей истории их взаимоотношений. Сразу после оглашения знаменитого ответа, направленного им на предложение Ньюпорта через Смита, историк добавляет, что «у них было множество других бесед (причем оба были довольны друг друга комплиментарными любезностями), и так капитан Смит вернулся со своим ответом». В том же ключе, когда Ньюпорт прибыл лично и стало понятно, что его цель — разведать и покорить монаканов, нам сообщают, что он «отказался одолжить ему людей или проводников, кроме Номантака, и после некоторого обмена любезностями с обеих сторон» он вручил разочарованному капитану семь или восемь бушелей кукурузы и пожелал ему счастливого пути в Джеймстаун. Он не позволял даже обезглавить столь храброго человека, как Смит, предварительно не приказав двум своим королевам подать ему воды с пучком перьев, после чего угостил его в том виде, который сам пострадавший счел лучшей варварской манерой. Совершенно очевидно, что ни в одном из этих случаев не было ни страха, ни лицемерия.

Ни одно из упомянутых нами благородных качеств не теряет своего очарования оттого, что сочетается, как это и есть, с предельной простотой варварства. Читателю наших дней, следовательно, позволительно улыбнуться тому упорству, с которым этот могущественный воин и прославленный монарх настаивал на выкупе Паркера рыболовными крючками, а также той торжественной важности, с которой он скинул с себя плащ и старые башмаки ради услаждения и награды Ньюпорта. Подарки, присланные ему сэром Томасом Дейлом, состояли из двух кусков меди, пяти нитей белых и синих бусин, пяти деревянных гребней, десяти рыболовных крючков и пары ножей — не говоря уже об обещании точильного камня, когда бы он ни прислал за ним; очевидно, это была куда более выгодная сделка за его дочь, если бы он пожелал избавиться от нее, чем два бушеля роанока. Веровансы и королевы покоренных народов прислуживали ему за трапезой столь же смиренно, как, по слухам, некоторые короли средних веков прислуживали Папе Римскому; но, в отличие от Его Святейшества, Похотан мог сам мастерить свои одеяния, туфли, луки, стрелы и горшки, помимо того, что сажал кукурузу для разминки и охотился на оленей ради забавы. Индейцы в целом питались рыбой по весне и перебивались впроголодь в течение нескольких последующих месяцев; но «Похотан, их великий царь, и некоторые другие предусмотрительные люди жарят рыбу и мяса на решетках и хранят его до скудных времен» [Сноска].

[Сноска] Описание природных обитателей Виргинии, составленное Смитом.

В конце концов, думается, никакой непредвзятый человек не сможет прочитать историю этого знаменитого индейца, внимательно взвесив те обстоятельства, в которых он находился, и не составить высокое мнение о его характере как воина, государственного деятеля и патриота. Его недостатки проистекали от образования, а не от гения. Его ошибки были ошибками народа, которым он правил, и эпохи, в которую он жил. Его великие таланты, напротив, принадлежали ему целиком; и их признают даже те историки, которые все еще смотрят на него с предвзятостью. Стит называет его правителем выдающегося ума и способностей, а также великим мастером всех дикарских искусств управления и политики. Он добавляет, что тот был проницательным, коварным, вероломным и жестоким. «Но что касается великих и нравственных искусств политики, — заключает он, — таких как правда, верность, честность и великодушие, они, судя по всему, мало волновали и занимали его». Мнение Бёрка представляется нам более верным. На языке клише цивилизованного мира (говорит этот превосходный историк) его, без сомнения, заклеймят эпитетами тирана и варвара. Но его права на величие, хотя возможностей у него было меньше, столь же неоспоримы, как права Тамерлана или Кули-хана и нескольких других исторических личностей, увековеченных в веках, тогда как доказательства его тирании вовсе не так очевидны. Впрочем, было бы столь же разумно заявить, что подобных доказательств вовсе не существует. Тот вид военного положения, который император порой применял к собственным подданным, являлся не просто делом обычая, основанным на необходимости, неизбежно возникающей среди невежественных людей; это было проявлением права, превратившегося по всеобщему согласию в конституционный закон. Справедливо отмечалось, что при индейском правлении истинная деспотия невозможна. Именно разум правит — по крайней мере номинально — и авторитет оказывается тем весомее, чем добровольнее повиновение.

ГЛАВА III.

Семья Похотана — Его преемник — Продолжение истории Покахонтас — Ее благодеяния колонистам в разное время и особенно Смиту — Его признательность — Ее цивилизация и приобщение к христианству — Ее визит в Англию в 1616 году — Прием при дворе — Встреча со Смитом — Его меморандум о ней на имя королевы Анны — Ее смерть и характер — Ее потомки.

Семья Похотана была многочисленной и влиятельной. О двух сыновьях и двух дочерях уже упоминалось. Было у него и три младших брата; и именно к ним последовательно, сообразно их возрасту, должен был, согласно обычаю, перейти престол после его кончины. Старший из них, Опичипан [Сноска], соответственно наследовал ему, по крайней мере формально. Однако этот князь был человеком пассивным и неамбициозным — отчасти, возможно, из-за того, что был дряхлым; и его быстро затмила превосходящая энергия и талант Опечанканоу, который уже до истечения многих лет фактически прибрал к рукам всю полноту государственной власти. О младшем брате, Кекатау, почти ничего не известно. Он, вероятно, скончался прежде, чем ему представилась возможность отличиться на каком-либо государственном поприще. Продолжение истории Опечанканоу вполне заслуживает того, чтобы на нем остановиться подробнее; но предварительно хронологический порядок требует уделить долю внимания судьбе его знаменитой племянницы Покахонтас.

[Сноска] Различными авторами именуемый Итопатин, Итоятин, Оэтан, Опичипан, Тоятан — яркий пример неопределенности, свойственной орфографии индейских собственных имен. Одна из причин кроется в обычае менять имя по случаю важных событий. Сам Опичипан после восшествия на престол звался Сасаупен, а Опечанканоу — Мангопосомен.

Эта прекрасная и любезная женщина, которую Джон Смит в порыве восхищения называет «несравненной жемчужиной Виргинии», выделялась в новейшие времена главным образом тем единственным экстраординарным актом мужества и человечности, которым отважный историк был обязан спасением своей жизни. Но это отнюдь не исчерпывало свидетельств столь благородных качеств, сохраненных историей. Ее имя в древнейших хрониках колонии едва ли упоминается иначе как в терминах высшей похвалы, обычно в сочетании с весомыми фактами, которые убедительно оправдывают всеобщее пристрастие, с каким к ее памяти относятся по сей день.

В самые ранние и мрачные дни существования поселения, сразу после возвращения Смита из плена, широкая и заботливая доброта Покахонтас сыграла огромную роль в поддержании унывающих сердец колонистов, а также в облегчении их насущных нужд. Долгое время она каждые четыре-пять дней приходила со свитой в Джеймстаун, принося с собой запасы продовольствия, благодаря которым, как утверждается, было спасено немало жизней. Это ярче откроется из старинного документа, который мы полностью приведем ниже.

Когда Смит отсутствовал в одной из своих индейских экспедиций, в Джеймстауне возникли чрезвычайные обстоятельства, делавшие его присутствие крайне желательным. Однако не нашлось ни единого человека, который отважился бы доставить ему послание от совета. Было известно, что он окружен врагами, а враждебность и мощь Похотана в тот период являлись предметом самых преувеличенных страхов. Наконец Ричард Уиффин взялся за это опасное предприятие. Преодолев множество опасностей и трудностей, он добрался до резиденции Похотана через день или два после того, как Смит отправился оттуда в Памунки. Он обнаружил, что среди похотанов вовсю идут приготовления к войне, и вскоре сам сделался объектом подозрений. Его жизнь, вне всякого сомнения, стала бы платой за опрометчивость, если бы Покахонтас, знавшая его опасное положение куда лучше него самого, не укрыла его и не стала чинить препятствия и путать следы преследовавших его дикарей, так что «благодаря ее содействию, чрезвычайным подношениям и великим хлопотам за три дня пути, — как гласит история, — он в конце концов нашел нас посреди этих неурядиц» (в Джеймстауне).

Ее поведение оставалось прежним и после отъезда Смита в Англию. Из тридцати человек, сопровождавших Рэтклиффа, когда он был убит индейцами, спасся лишь один, а еще одного спасла Покахонтас. Это был мальчик по имени Генри Спилман, который впоследствии вернулся к своим друзьям [FN-1] и благодаря знанию индейских языков, приобретенному за время жизни у патовомеков, оказался чрезвычайно полезен в качестве переводчика. Сам Смит не раз был обязан принцессе своим личным спасением. Мы уже упоминали тот случай, когда он ночевал неподалеку от резиденции ее отца. «Покахонтас, его драгоценнейшее сокровище и дочь, в ту темную ночь пришла через жуткие леса и сказала нашему Капитану, что вскоре нам пришлют обильное угощение; но Похотан и все силы, которые он мог собрать, придут вслед за тем, чтобы перебить нас всех, если те, кто принесет еду, не смогут убить нас нашим же собственным оружием, когда мы будем ужинать. Поэтому, если мы хотим жить, она пожелала, чтобы мы немедленно убирались. Те вещи, которые ей нравились, он хотел ей подарить; но, со слезами, катившимися по ее щекам, она сказала, что не смеет показаться с ними, ибо если Похотан узнает об этом, ей не миновать смерти, и с этими словами она убежала одна так же, как и пришла». [FN-2] Какой трогательный пример нежнейшей заботы, смешанной с величайшим мужеством.

[FN-1] Впрочем, ему было суждено погибнуть от рук дикарей в 1623 году.

[FN-2] «История» Смита.

Было бы поистине странно, если бы Смит со всем его страстным рыцарством остался глух к этим неоднократным проявлениям доброты. Даже Похотан был слишком высокого мнения о нем, чтобы предполагать подобное, ибо обладал проницательностью, позволявшей рассчитывать на его благодарность в политических целях. Когда некоторые из подданных вождя были захвачены Смитом в плен (хотя формально сохранялся мир) и вынуждены были признаться, что Похотан нанял их вредить колонии, последний «прислал посланников и свою драгоценнейшую дочь Покахонтас» с подарками, чтобы принести извинения за прошлое и заверения на будущее. Смит же, со своей стороны (понимавший толк в манерах джентльмена не хуже любого другого), подвергнув пленных такому наказанию, какое счел необходимым, день или два хорошо обращался с ними, а затем передал их Покахонтас, «ради которой одной он притворился, что сохранил им жизни, и даровал им свободу». Вождь сполна расплатился той же монетой за эту хитрость, когда в 1613 году колонисты захватили в плен саму принцессу, полагаясь на хорошо известную силу его привязанности к ней как на вернейшее средство добиться мира.

Ее дальнейшую историю можно рассказать вкратце. Рольф пылко влюбился в ее красоту и воспользовался счастливым случаем ее пребывания в колонии — а возможно, и приложил руку к тому, чтобы это произошло, — чтобы заручиться заступничеством Президент в свою пользу. Покахонтас питала к нему схожие чувства, и когда ее братья приехали навестить ее, она сделала одного из них своим конфидентом. Рольф узнал о ее чувствах и благодаря этому осмелился добиваться ее руки с упорством, достойным ожидавшего его успеха. Они поженились. За год или два молодая невеста стала вполне искусной в английском языке и манерах, а также хорошо усвоила догматы христианской веры. Новые знакомые присвоили ей титул леди Ребекки.

В 1616 году она вместе с мужем отправилась в Англию с сиром Томасом Дейлом. Король Яков (этот коронованный педант, как называет его Смит) якобы затаил обиду на Рольфа за его дерзость жениться на дочери короля — к тому же, как помнится, венценосной особы. Возможно, он полагал, исходя из собственных принципов, что потомство от этого брака будет иметь полное право наследовать власть Похотана в его владениях. Но дело обошлось лишь слабым ропотом; а саму Покахонтас при дворе как король, так и королева встретили с самыми лестными знаками внимания. Лорд де ла Вар со своей супругой и многие другие придворные знатного происхождения последовали королевскому примеру. Принцесса была тронута оказанным ей гостеприимством; те же, кто принимал ее, со своей стороны, единодушно сошлись во мнении, как выражается Смит, что им довелось видеть немало англичанок, куда менее привлекательных внешне, сложенных и воспитанных.

Капитан в то время находился в Англии; и хотя он уже собирался покинуть эту страну и отправиться в плавание к берегам Новой Англии, он отложил отплытие, чтобы использовать любые имеющиеся у него возможности выгодно представить принцессу. Меморандум, составленный им собственноручно и переданный королеве, судя по всему, возымел немалое влияние при дворе. Он поистине заслуживает того, чтобы быть воспроизведенным целиком — как курьезный образец стиля и как документ подлинной истории. Он гласит:

«Превысочайшей и добродетельной принцессе королеве Анне Великой Британии:

Превосхищенная Королева,

Любовь, которую я питаю к моему Богу, моему Королю и Стране, столь часто придавала мне смелости в худших из крайних опасностей, что ныне честность принуждает меня превозмочь себя и представить Вашему Величеству сие краткое повествование. Если неблагодарность — смертельный яд для всех честных добродетелей, то я должен быть повинен в сем преступлении, если упущу хоть малейшую возможность проявить благодарность. Дело в том,

Что около десяти лет назад, находясь в Виргинии и будучи взят в плен по воле главного короля их Похотана, я претерпел от этого великого Дикаря чрезвычайное гостеприимство, особенно от сына его Нантагуанса, мужественнейшего, пригожейшего и смелейшего духом человека, каких я только видывал среди дикарей; и от сестры его Покахонтас, любяжнейшей и излюбленной дочери Короля, сущей малютки двенадцати или тринадцати лет от роду, чье сострадательное и жалостливое сердце перед лицом отчаянного положения дало мне немало причин уважать ее; я же был первым христианином, которого этот гордый Король и его суровая свита когда-либо видали; и будучи столь порабощен их варварской властью, я не могу сказать, что испытал хоть малейшую нужду, которую мои смертные враги не были бы властны предотвратить, вопреки всем их угрозам.

После примерно шести недель откармливания при дворе сих Дикарей, в минуту моей казни, она рискнула размозжить собственный череп, чтобы спасти мой, но не только это — она так уговорила своего отца, что меня благополучно препроводили в Джеймстаун, где я обнаружил около тридцати восьми жалких, бедных и больных созданий, удерживавших во владении все те обширные территории Виргинии; такова была слабость этой бедной общины, что если бы дикари не кормили нас, мы бы неминуемо умерли с голоду.

И это вспомоществование, о Милосердная Королева, обычно доставляла нам сия Дама Покахонтас. Вопреки всем сим событиям, когда непостоянная фортуна обратила наш мир в войну, эта нежная Дева все же не оставляла попыток навещать нас, и благодаря ей наши распри часто утихали, а нужды по-прежнему удовлетворялись. Было ли то политическим расчетом ее отца — задействовать ее подобным образом, или же велением Бога — соделать ее Своим орудием, либо ее необыкновенной привязанностью к нашему народу, я не знаю. Но в одном я уверен: когда ее отец со всем своим искусством и могуществом стремился застичь меня врасплох, имея при себе всего восемьнадцать человек, темная ночь не испугала ее, и она пришла сквозь жуткие леса, со слезами на глазах поведав мне обо всем и дав лучший совет, как избежать его ярости; узнай он об этом, он бы несомненно убил ее.

Джеймстаун со своей дикой свитой она посещала столь же свободно, сколь и жилище своего отца; и на протяжении двух или трех лет она, после Бога, неизменно оставалась тем орудием, что спасало эту колонию от смерти, голода и полной погибели, каковые, если бы в те времена хоть раз свершились, оставили бы Виргинию в том же первозданном виде вплоть до сего дня.

С тех пор сие дело из-за множества случайностей приняло совсем иной оборот, нежели тот, при котором я оставил его; несомненно, после долгой и тягостной войны, последовавшей за моим отъездом, между ее отцом и нашей колонией — в каковую пору о ней ничего не было слышно, — примерно два года спустя она сама была взята в плен. Будучи удерживаема в заключении еще около двух лет, колония тем самым получила облегчение, был заключен мир, и наконец, отвергнув свой дикий нрав, она сочеталась браком с английским джентльменом, с коим ныне находится в Англии; первой христианкой из того народа, первой виргинкой, заговорившей по-английски или родившей ребенка в браке с англичанином. Что поистине, если мой смысл будет верно понят и истолкован, достойно разумения Государя.

Таким образом, милостивейшая Госпожа, я поведал Вашему Величеству то, о чем на досуге вам подробно поведают проверенные Истории, свершившееся в дни жизни Вашего Величества; и как бы ни был подан сей рассказ — пером более достойным, — он исходит из самого честного сердца. Досель я никогда ничего не просил ни у государства, ни у кого-либо еще, и именно недостаток моих возможностей и ее чрезвычайные заслуги, ваше благородное происхождение, средства и власть наряду с ее происхождением, добродетелью, нуждой и простотой побуждают меня проявить такую дерзость и смиренно умолять Ваше Величество принять сие свидетельство о ней — пусть даже из уст столь недостойного рассказчика, каковым являюсь я сам, ибо состояние ее мужа не позволяет ей явиться пред Вашим Величеством в подобающем виде. Самое большее и самое меньшее, что я могу сделать, — это поведать вам о том, ибо никто столь часто не испытывал сего на себе, как я; тем паче что она обладает столь великим духом, каково бы ни было ее ростосложение.

Ежели она не будет принята должным образом, учитывая, что сие королевство по праву может обрести царство через ее посредство, ее нынешняя любовь к нам и христианству может обратиться в такое презрение и ярость, что все это благо обратится в худшее из зол; тогда как [между тем как] обретение столь великой Королевы, которая оказала бы ей больше чести, чем она может вообразить, за ее доброту к вашим слугам и подданным, преисполнило бы ее такого восторга, что побудило бы отдать драгоценнейшую кровь ради достижения того, чего Ваше Величество и все честные подданные Короля столь истовно желают. И посему я смиренно целую ваши милостивые руки».

Последняя встреча между отважным и великодушным автором этого меморандума и принцессой, бывшей его героиней, — событие слишком примечательное, чтобы обойти его молчанием. Ей говорили, что Смит, которого она не видела много лет, умер; однако по какой причине ей сообщили такое, остается неясным. Возможно, для того, чтобы его появление произвело большее впечатление. Не исключено, что мистер Рольф в пылу своей страсти в критический период ухаживания счел целесообразным и оправданным дать именно такой ответ на тревожные расспросы, которыми она, естественно, интересовалась Смитом, особенно во время своего заключения в Джеймстаун. Но каковой бы ни была причина, потрясение от первой встречи едва не лишило ее чувств. Она останавливалась в Брентфорде после поездки в Лондон, удалившись туда, чтобы избежать шума и дыма столицы, которые были ей вовсе не по душе. Смита объявили, и вскоре он появился. Она поприветствовала его — скромно, по его собственным словам, и холодно, по утверждению других авторов, — а затем, отвернувшись, закрыла лицо руками и, казалось, была слишком смущена для беседы.

Несомненно, она была глубоко потрясена множеством борющихся в ней чувств, не последним из которых было вполне справедливое возмущение обманом, к которому прибегли англичане. Два или три часа ее оставили наедине со своими мыслями. По истечении этого времени, после долгих уговоров, ее удалось склонить к беседе; и этот рубеж, «когда был однажды пройден, благодаря вежливости и доброжелательности ее гостя и ее собственному кроткому нраву, быстро вернул ей прежнюю живость».

В ходе беседы она назвала Смита Отцом. Этот титул, из уст царской дочери, оказался слишком тяжелым испытанием для скромности капитана, о чем он ей и сообщил. Однако она не смогла постичь его доводов на сей счет. «Ах! — произнесла она, перечислив некоторые прежние знаки внимания, которыми они обменивались. — Ты же обещал Похотану, что все твое станет его, и он тебе то же самое. Ты называл его Отцом, будучи чужеземцем в его земле; по той же причине и я должна называть так тебя». Смит по-прежнему заявлял, что недостоин этого звания, но она продолжала гнуть свое. «Разве ты не боялся прийти в землю моего отца и сеял страх в нем и во всех его людях — кроме меня, — и неужели я должна бояться назвать тебя отцом здесь? Говорю тебе, буду; а ты должен называть меня дочкой, и тогда я вовеки веков буду твоей соотечественницей». Она заверила Смита, что ее заставили поверить в его смерть и что сам Похотан разделял это заблуждение. Желая, однако, удостовериться в истинности сего наверняка, этот коварный варвар поручил одному индейцу, сопровождавшему ее в Англию, навести особые справки. Этим человеком был Томокомо, один из главных советников вождя и муж его дочери Матачанны — возможно, тот самый, чьей руки добивался сир Томас Дейл в 1614 году.

Это последний и самый скорбный долг истории — поведать о кончине этой несравненной женщины, последовавшей примерно на двадцать втором году ее жизни. Это событие произошло в Грейвсенде, где она готовилась отплыть в Виргинию вместе с мужем и ребенком, упомянутым в меморандуме Смита. Они должны были отправиться в путь с капитаном Аргаллом, отплывавшим в начале 1617 года; казначей и совет колонии подготовили для них надлежащие условия на борту флагманского корабля. Но, выражаясь словами Смита, Богу было угодно призвать эту юную леди к Своей милости. Он добавляет, что ее неожиданная смерть вызвала не столько скорбь, сколько радость у очевидцев, услышавших и увидевших, сколь религиозным и благочестивым был ее конец. Стит также отмечает, что она умерла такою же, какой жила долгое время, — искренней и благочестивой христианкой. По выражению более позднего историка, ее кончина представляла собой счастливое сочетание индейского мужества и христианской покорности, поразившее всех видевших ее ярким и назидательным образом благочестия и добродетели, ознаменовавшим ее последние мгновения. [FN]

[FN] «Виргиния» Бёрка, т. I.

Тот же философски настроенный автор в своих общих рассуждениях о характере Покахонтас справедливо заметил, что, учитывая все сопутствующие обстоятельства, ее образ не имеет себе равных во всей мировой истории; и что в отношении тех качеств, которые более всего делают честь нашей природе — гуманного и отзывчивого сердца, пылкости и непоколебимой верности в привязанностях, — у нее практически нет соперниц. Она поистине проявила в высшей степени все атрибуты ума и сердца, которые должны быть и издавна являются украшением и гордостью цивилизованной женщины во все времена и во всех странах. Ее неустанная доброта по отношению к англичанам была абсолютно бескорыстной; иначе и быть не могло, когда она сталкивалась с опасностью, усталостью и всевозможными трудностями и преградами, лишь бы вовремя оказать помощь объектам своей благородной заботы. При этом сама манера оказания помощи была исполнена деликатности. Никакой награды за нее не ожидалось, и в то же время никакое чувство обязательства не позволяло омрачить доставляемое ею удовольствие. Она не просила у Смита никакой платы за все содеянное ею, кроме милости считать себя его дочерью. Что же касается ее характера как принцессы, то свидетельств тому представлено уже более чем достаточно. Ее достоинство, энергия, независимость и бесстрашное мужество, не покидавшее ее ни на секунду, были вполне достойны дочери Похотана.

И впрямь, справедливо замечено: сколь бы хорошо ни была документирована история Покахонтас, есть основания опасаться, что потомство станет воспринимать ее рассказ как роман. «Даже не исключено, — пишет Бёрк, — что, почитая все относящееся к ней и Смиту за чистый вымысел, они могут излить досаду на историка за то, что он испортил интригу своего сюжета, выдав принцессу Похотана за некоего мистера Рольфа, о коем прежде не было сказано ни слова, вопреки всем ожиданиям, порожденным предшествующими частями этого предания».

Молодой Рольф, ее единственный ребенок, был оставлен в Плимуте (Англия) под опекой сира Льюиса Стьюкли, который взялся руководить его воспитанием, поскольку ввиду нежного возраста мальчика перевозить его в Виргинию было нецелесообразно. Поскольку этот джентльмен вскоре после этого был полностью разорен и опозорен своим участием в деле против сира Уолтера Рэли, опека над Рольфом перешла к его дяде Генри Рольфу из Лондона. Годы спустя он стал видным и состоятельным человеком в Виргинии и унаследовал значительный участок земли, принадлежавший ранее Похотану. Умирая, он оставил единственную дочь, которая вышла замуж за полковника Роберта Боллинга. От него она родила единственного сына, бывшего отцом полковника Джона Боллинга (хорошо известного многим из ныне живущих), и нескольких дочерей, вышедших замуж за полковника Ричарда Рэндольфа, полковника Джона Флеминга, доктора Уильяма Гея, мистера Томаса Элдриджа и мистера Джеймса Мюррея. Эта генеалогия заимствована у Стита, который с достаточной подробностью показывает, что этот осколок императорской семьи Виргинии, долгое время существовавший в лице единственного представителя, уже к 1747 году разветвился в весьма многочисленное потомство. Достопочтенный Джон Рэндольф из Роанока является, если мы не ошибаемся, прямым потомком принцессы в шестом колене.

ГЛАВА IV

Продолжение истории Опечанканоу — Возобновление им и Опитчипаном мирного договора — Хитрость, с помощью которой он распространил свою власть на чикахомини — Подготовка к войне — Ее причины — Глубокое притворство, под которым скрывалась его враждебность — Индейский обычай посвящения в шаманы — Маневры против интересов англичан — Великая резня 1622 года; ее обстоятельства и последствия — Конкретный повод, приведший к ней — Характер и смерть Нематтанау — Подробности войны после резни — Нарушение перемирия англичанами — Новые усилия Опечанканоу — Битва при Памунки — Мир 1632 года — Резня 1641 года — Захват Опечанканоу англичанами — Его смерть и характер.

Капитан Аргалл привез из Англии, помимо прочего, разнообразные подарки для Опечанканоу, который к тому времени, судя по всему, стал — несмотря на то, что Похотан был еще жив — главным предметом опасений и внимания со стороны колонии. Он оплакивал, как и все индейцы поголовно, безвременную кончину их любимой принцессы; но в то же время выражал удовлетворение заботой, проявленной о ее сыне. Аргалл немедленно по прибытии в Джеймстаун отправил к нему посланников, и вождь нанес ему визит, приняв его дары. Томокомо, вернувшийся вместе с Аргаллом, затаил неприязнь к сиру Тому Дейлу и яростно ругал его в частности, как и англичан в целом; однако Опечанканоу либо был убежден, либо делал вид, что убежден в том, что его гнев и обвинения одинаково безосновательны. После смерти Похотана в 1618 году и он сам, и его венценосный брат Опитчипан возобновили древний союз императора с англичанами; под защитой которого, как нам сообщают, каждый человек мирно занимался строительством и земледелием без каких-либо заметных происшествий или помех. [FN]

[FN] Стит.

Событие, произошедшее в 1616 году, служит лучшим комментарием к характеру Опечанканоу, какой мы можем предложить. Судя по всему, президент Йёрдли в то время попытался облегчить нужды колонии путем сбора дани с чикахомини. Но по той или иной причине этот воинственный народ платить отказался и даже направил ему в ответ на требование послание, которое он счел за оскорбление. Вскоре после этого он явился к ним с отрядом из ста хорошо вооруженных солдат. За этим последовали взаимные угрозы и хорохорство, и вскоре разыгорелся настоящий бой. Индейцы потерпели поражение, и когда Йёрдли возвращался в Джеймстаун со своей добычей, его встретил Опечанканоу и хитростью заключил с ним соглашение о том, что он (Йёрдли) не станет заключать мира с чикахомини без его согласия. Затем он отправился к этому племени и сделал вид, что с великим трудом и по результатам долгих уговоров добился для них мира. В награду за эту гигантскую услугу, каковой она теперь считалась, они с радостью провозгласили его королем своего народа и со всех сторон потекли с подарками из бус и меди. С той поры он с удовольствием носил титул короля чикахомини; и таким образом под его власть — по их собственной доброй воле — перешел храбрый и решительный народ, который в течение многих лет успешно противостоял мощи любого дикого и цивилизованного врага.

Английские историки в целом сходятся на том, что Опечанканоу от начала и до конца был заклятым врагом англичан. Возможно, так оно и было; и у него могли быть причины и поводы для враждебности, казавшиеся ему достаточными. Характер многих колонистов как нельзя лучше способствовал тому, чтобы сводить на нет лучшие намерения правительства, какими бы мирными и справедливыми ни были их теоретические подходы к взаимоотношениям с индейцами. Недовольство Томокомы также могло возыметь действие, особенно среди простых соплеменников. Залог гармонии, воплощением которого служила Покахонтас, был забыт. Но прежде всего Опечанканоу был слишком проницательным человеком, чтобы не разглядеть в тревожной диспропорции, которая день ото дня нарастала между мощью англичан и виргинских индейцев — независимо от конкретных поводов для раздражения, — верный знак необходимости новой системы обороны.

Последующие события подтверждают это предположение. Лучшей подготовки к войне со стороны вождя, чем подчинение чикахомини, и придумать было нельзя. Не исключено, что он сам через своих подручных спровоцировал именно ту дерзость, из-за которой они навлекли на себя суровую карательную меру со стороны колонии, что лишь усилило его собственное влияние на них в той же мере, в какой усугубило их враждебность к англичанам. Мы видим, что в 1618 году они совершили несколько злодеяний самого вопиющего характера; и хотя Опечанканоу, к которому обратились за удовлетворением, пообещал прислать головы виновных, это так и не было сделано, и можно усомниться в том, не был ли он причастен к этому делу тайком или, возможно, являлся его главным зачинщиком и автором. Во всяком случае, историки отмечают, что его королевская власть над племенем благодаря этому «прочно укрепилась и утвердилась».

И все же хитрый вождь не только не дал никакого явного повода для недовольства или свидетельства враждебности, но и преуспел — как мы уже видели — в том, чтобы полностью успокоить подозрения колонистов. Действительно, в записях мистера Рольфа за 1620 год зафиксировано: «ныне Опечанканоу не хочет идти к нам; это заставляет нас подозревать его прежние обещания». Однако это легкое беспокойство полностью развеялось с прибытием в 1621 году сира Фрэнсиса Уайта, преемника Йёрдли. Тот незамедлительно отправил посланников к Опечанканоу и Опитчипану, и оба выразили огромную радость по случаю вступления в должность нового президента, с готовностью возобновив прежние договоры с колонией. Первый из них также заявил, что одобрительно относится к идее проживания англичан в этой стране. Он предложил — в целях сближения двух народов — чтобы некоторые белые семьи поселились среди его людей, в то время как часть его подданных поселилась бы в Джеймстауне. Было подтверждено прежнее обещание предоставить проводника для сопровождения англичан к неким рудникам, которые, по словам индейцев, располагались выше водопадов. Более того, обман зашел столь далеко, что «мистер Торп [главный посланник] счел, будто заметил в Опечанканоу больше зачатков религиозности, чем можно было ожидать при столь глубоких невежестве и слепоте. Он признал собственную религию неверным путем и пожелал изучить христианскую веру. Он признался, что Бог любит англичан больше, чем их, и выразил мнение, будто причиной гнева Божьего является их обычай колдовать над своими детьми и делать их черными мальчиками». [FN]

[FN] Здесь, по-видимому, идет отсылка к обычаю, столь своеобразному, что он заслуживает некоторого описания. Смит называет его ежегодным жертвоприношением детей. Церемонию подобного рода, проводившуюся недалеко от Джеймстауна, лучше всего описать его собственными словами. «Пятнадцать лучших молодых мальчиков в возрасте от десяти до пятнадцати лет они выкрасили в белый цвет. Выведя их перед народом, люди провели первую половину дня в танцах и песнях вокруг них под трещотки. После полудня они подвели этих детей к корню дерева. Рядом с ними выстроилась стража из мужчин, каждый из которых держал в руке палку-бастинадо, свитую из тростника. Таким образом образовался проход меж ними на всем протяжении, через который были назначены пять юношей, чтобы забрать этих детей. И каждый из пятерых шел сквозь охрану, чтобы забрать ребенка, по очереди один за другим, причем стражники яростно били их палками, а те терпеливо сносили все удары, защищая детей своими голыми телами от немилосердных побоев, которые сыпались на них наотмашь, хотя дети оставались невредимы. Все это время женщины плачут и страстно причитают, запасаясь циновками, шкурами, мхом и сухими дровами как вещами, подобающими для похорон их детей. После того как дети миновали стражу, стражники с такой яростью ломали деревья, ветви и сучья, что расщепляли стволы, и сплетали венки для своих голов либо украшали волосы листьями. Что именно делалось с детьми дальше, было не видно, но всех их свалили в кучу в долине как мертвых, после чего устроили великий пир для всей компании. Верованс, у которого спросили о значении этого жертвоприношения, ответил, что дети вовсе не мертвы, но что Оки или Дьявол высасывает кровь из их левой груди — тех, кто случайно достался ему по жребию, — пока те не умирают; остальных же юноши прячут в диких местах до истечения девяти месяцев, в течение коих им запрещено с кем-либо общаться, и из них впоследствии делают жрецов и колдунов». Мастер Пори в своих «Замечаниях» говорит, что аккамаки были цивилизованным и покладистым народом: «и они не практикуют тот дьявольский обычай делать черных мальчиков».

Должно быть, примерно в это же время Опечанканоу утрудил себя тем, что отправил нескольких своих людей к сачему на восточном берегу за порцией яда, свойственного тем местам, который он пожелал использовать в своих действиях против англичан. [FN] Такова вполне могла быть истинная цель посольства; однако это могло служить лишь прикрытием для зондирования настроений восточных племен по отношению к колонии. Соответственно, в «Путевых заметках мастера Джона Пори, секретаря Виргинии» записано, что Наменакус, сачем Паттуксета, обратился к колонии в 1621 году с просьбой о предоставлении привилегии вести с ними торговлю. К этой просьбе отнеслись благосклонно, пообещав, что англичане навестят его в течение шести недель. Надо сказать, что торговля с индейцами в тот период велась по большей части с помощью некоего Томаса Салваджа, переводчика — того самого человека, которого Смит оставил у Похотана четырнадцать лет назад. Визит состоялся в строгом соответствии с обещанием, и тогда выяснилось, что Опечанканоу нанял одного из своих индейцев убить Салваджа. Предлогом послужило то, «что он переманил торговлю от него на восточный берег». Правдоподобнее выглядит предположение, что вождь просто ревновал к влиянию англичан среди тамошних племен.

[FN] Стит.

Но буря, собиравшаяся со времен смерти императора, наконец готова была разразиться над злополучной колонией. Опечанканоу завершил всю подготовку, какую только позволяло положение дел; не оставалось ничего, кроме как нанести сокрушительный удар, который, по его замыслу, должен был навсегда стереть с лица земли английские поселения. Двадцать второе марта 1622 года — дата, памятная для виргинской истории едва ли не более всех прочих, — было выбрано временем расправы, а конкретный час был согласован для обеспечения одновременного нападения со всех сторон. Различные племена, вовлеченные в заговор, сошлись вместе и расположились окрест каждого из запланированных мест резни с быстротой и точностью, не имевшими аналогов в летописях континента. Хотя некоторым отрядам приходилось преодолевать огромные расстояния сквозь сплошные лесные чащи, руководствуясь лишь звездами и луной, не зафиксировано ни единого случая беспорядка или ошибки. Гуськом, в глубоком молчании они следовали друг за другом, ступая след в след и аккуратно поправляя высокую трассу и ветки, которые задевали при ходьбе. [FN] Они останавливались на короткий отдых вблизи поселений и замирали в смертельной тишине в ожидании сигнала к атаке.

[FN] Бёрк.

Сигнал этот должны были подать соплеменники, выбравшие то же самое утро для посещения различных плантаций в значительных количествах — якобы с целью оценки их сил и точного расположения, а заодно и для предотвращения любых подозрений относительно общего замысла. Следует отметить, что последнее время это стало для индейцев столь привычной практикой, что само по себе уже не вызывало никаких подозрений. Считалось, что мир нерушим. Было отлично известно, что дикари не готовы к войне и не проявляют к ней никаких склонностей. Англичане поэтому, хотя и обеспечивали их всем, о чем те просили, на справедливых условиях, пренебрегли подготовкой к обороне. Они чувствовали себя настолько в безопасности, что в частном доме редко можно было встретить меч или ружье. Большинство их плантаций были разбросаны далеко друг от друга, в зависимости от того, где находился удобный водный источник или полоса богатой почвы; более того, общепринятым было мнение, что чем дальше живешь от соседа, тем лучше. Индейцев ежедневно пускали в дома, кормили за своими столами и укладывали спать в собственные спальни; более того, до двадцать второго числа им даже охотно одалживали лодки, когда они сновали туда и обратно именно ради того, чтобы завершить план истребления.

Когда настал назначенный час, дикари, точно знавшие, где именно находится каждый англичанин, напали на них единым фронтом. Началось дело смерти, и они не щадили ни пола, ни возраста — ни мужчин, ни женщин, ни детей. Одни пробирались в дома под видом торговли. Другие выманивали хозяев наружу под различными предлогами; остальные же внезапно нападали на тех, кто был занят повседневными трудами. Расправа свершилась столь стремительно, что мало кто успел заметить оружие или удар, оборвавший его жизнь. И так в один час и почти одновременно пали триста сорок семь мужчин, женщин и детей; большинство из них — от их собственного оружия, и все они (как отмечает Стит) — от рук безоружного и робкого народа, который не смел выдержать даже вида направленной палки, подобия фитильного ружья, в руках женщины.

Те, кто получил достаточно предупреждений, чтобы оказать сопротивление, спасли свои жизни. Натаниэль Коси, старый солдат капитана Смита, будучи тяжело ранен, топором срубил одного из нападавших, после чего вся банда, окружавшая его, обратилась в бегство, и он уцелел. В другом месте двое мужчин удерживали дом против шестидесяти индейцев. В Уаррасквике некий мистер Болдуин, чья жена была ранена столь тяжело, что казалась мертвой, неоднократными выстрелами из мушкета обратил врагов в бегство и спас и ее, и себя. Ральф Хеймер, историк, успешно отбивался в своем доме с помощью лопат, топоров и кирпичных обломков. Одна небольшая семья, жившая неподалеку от Мартинс-Хандред, где было убито целых семьдесят три англичанина, не только избежала резни, но и вообще ничего о ней не слышала в течение двух или трех дней. Джеймстаун и некоторые из соседних мест были спасены благодаря признанию христианина-индейца по имени Чанко, которому его брат доверительно сообщил о заговоре утром 22-го числа.

Таково было свидетельство глубоко укоренившейся ненависти Опечанканоу к англичанам. И тем не менее столь велико было его искусное притворство, что еще в середине марта он принял посланника от президента с предельнейшей вежливостью, уверяя его, что поддерживает мир столь прочно, что скорее небо упадет на землю, чем он будет нарушен по его вине. Мистер Торп, прекрасный человек, питавший особую страсть к обращению индейцев в христианство, полагал, что снискал особое расположение Опечанканоу, построив ему весьма ладный дом на английский манер; вождь находил такое удовольствие в этом жилище, что запирал и отпирал дверь по сто раз на день. [FN] Он также казался довольным беседами и обществом мистера Торпа и выражал желание отплатить за его доброту. Тем не менее тело этого несчастного человека было обнаружено среди убитых. Всего за два дня до резни индейцы провели отряд англичан через лес и отправили домой человека, жившего среди них, чтобы тот выучил их язык. В самое утро рокового дня, равно как и накануне вечером, они, как обычно, без оружия являлись в дома англичан с олениной, индюшками, рыбой, фруктами и прочей снедью на продажу; а в некоторых местах садились завтракать с теми самыми людьми, которых поднимались зарубить томагавками.

[FN] Стит.

Конкретный повод — как считают историки — к возникновению заговора слишком характерен, чтобы о нем умолчать. Жил да был известный индеец по имени Нематтанау, который имел обыкновение из тщеславия или по какому-то странному причудливому нраву наряжаться в перья дичайшим и причудливейшим образом. Эта привычка заслужила ему среди англичан прозвище Джек-из-перьев. Он славился среди соплеменников как храбростью, так и хитростью, и почитался величайшим военным вождем тех времен. Но что примечательно боле всего: хотя он побывал во многих стычках и сражениях с англичанами, ему всегда удавалось выйти из них целым и невредимым. Благодаря этой случайности, подкрепленной его собственными амбициями и хитроумием, он со временем приобрел репутацию неуязвимого и бессмертного.

В начале 1622 года Нематтанау явился в дом некоего Моргана, который держал и продавал разнообразные тщательно отобранные товары для нужд индейцев. Охваченный страстным желанием заполучить кое-что из этого добра, Нематтанау уговорил Моргана сопровождать его в Памунки, гарантируя выгодную торговлю в тех местах. По дороге он, как предполагается, убил торговца. Через два-три дня он вновь объявился в доме своей жертвы, где дома оставались лишь двое крепких парней, слуг Моргана. Заметив, что на нем надета шапка их хозяина, они расспросили его о нем; и Джек прямо заявил им, что тот мертв.

Утвердившись в своих прежних подозрениях после такого заявления, они схватили его и попытались доставить к мистеру Торпу, проживавшему в соседнем поселении. Но пленник доставил им столько хлопот своим сопротивлением и при этом довел их до исступления своими бахвальствами, что в конце концов они застрелили его и погрузили в лодку, намереваясь преодолеть оставшиеся семь-восемь миль пути. Однако индеец вскоре ослабел; ощутив приближение смертных мук, он попросил конвоиров остановиться. В предсмертный час он настойчиво умолял их о двух великих услугах: во-первых, никому не рассказывать, что он убит пулей, а во-вторых, похоронить его среди англичан, чтобы достоверное знание и вещественное доказательство его смертности продолжали оставаться скрытыми от глаз его соплеменников. До чего же сильна была страсть к первенству даже перед лицом смерти.

Опечанканоу был столь далек от того, чтобы являться близким другом Нематтанау, что незадолго до описанных событий дал знать президенту через посланника, будто сочтет за одолжение, если тот предпримет меры к устранению Джека. Популярность военного вождя была единственной причиной, сдерживавшей его от самостоятельных действий. Тем не менее, с изощренным коварством он воспользовался этой же самой популярностью после гибели своего соперника — каковой Джек, судя по всему, и являлся, — чтобы еще сильнее разжечь и озлобить индейцев против белых. Он делал вид, будто безутешно горюет по поводу его гибели, и какое-то время необычайно громко заявлял о своем возмущении и угрожал местью. Прибыл посланник от президента, чтобы выяснить, что кроется за этими демонстрациями враждебности, — и вновь все стихло как прежде; ничто не могло заставить сачема нарушить глубокое почтение, которое он издавна питал к англичанам. Примерно в то же время он путем переговоров предоставил им свободу селиться где угодно на берегах рек в пределах своих владений, где у туземцев не было селений. Заключенный им договор о разведке полезных ископаемых, а также о взаимной дружбе и обороне был по его просьбе выгравирован на медной пластине и прикреплен к одному из крупнейших дубов на его землях, дабы памятен был вовеки. [FN]

[FN] «Американская биог.» Белкнапа, с. 64, т. II.

На протяжении нескольких лет после резни между колонистами и дикарями велась война, столь ожесточенная и свирепая, что передала взаимную ненависть и предубеждения потомкам обеих сторон. Первые приобрели в ту пору прозвище «Длинные Ножи», под которым их еще очень долго отличали в иероглифическом языке туземцев. На обеих сторонах предпринимались всевозможные предосторожности и приготовления в преддверии отчаянной схватки. Власти время от времени издавали распоряжения, предписывающие всеобщую бдительность и осторожность в отношении врага, который отныне занимал все мысли, и особо запрещавшие расточительное расходование оружия и боеприпасов. Остатки поселений сплотились в более тесный круг. Из восьмидесяти плантаций были заброшены все, кроме шести, располагавшихся компактно в нижней части реки Джеймс; и трех или четырех других, чьи владельцы или надсмотрщики, отказавшись подчиняться приказам властей, окопались и установили пушки для собственной обособленной обороны. [FN]

[FN] Пёрчас, т. 1792.

Значительное пространство территории между виргинцами и дикими племенами было выжжено огнем исключительно с целью обнажить тайные подступы неприятеля, который под покровом высокой травы и кустарника, а также гигантского щита дубов и кипарисов дотоле умел подбираться незамеченным и нападать едва ли не из-под самых ног англичан. Но даже огненная преграда не всегда могла сдержать ярость или обойти мастерство индейцев. Мудро довольствуясь короткими и внезапными набегами ради грабежа и мести, а не завоеваний, они регулярно ухищрялись уводить у колонистов кукурузу и скот, а иногда и забирать в плен самих людей. В свою очередь, на них самих устраивали облавы, как на хищных зверей. Пленных не брали; пощады не давали.

С момента резни Опечанканоу, похоже, перестал утруждать себя хоть малейшей попыткой скрывать свою неприязнь. Он дал высокомерный ответ на первое же требование выкупить английских пленников и растоптал портрет английского монарха, присланный ему в знак расположения. В конце 1622 года, когда капитан Крошо торговал на Потомаке с единственным племенем, еще согласным вести дела, он едва успел сойти на берег с корабля, как к Япазавсу (королю патовомеков) прибыл гонец от Опечанканоу с двумя корзинами бус в качестве королевского подарка и с требованием к королю немедленно умертвить новых визитеров. Ему было обещано, что независимо от того, исполнит ли он свою часть уговора, не пройдет и двух лун, как в целой стране не останется в живых ни одного англичанина. Япазавс сначала поведал о послании своему гостю, а затем, поразмыслив и пообсуждав это два дня, ответил, что англичане — его друзья, а Опитчипан (император похотанов) — его брат, а потому по его воле между ними не прольется больше ни единой капли крови. Гонец вернулся ни с чем, забрав бусы обратно.

После этого у колонистов наступила полоса успехов, и считается, что осенью и зимой 1622–1623 годов индейцев было перебито больше, чем пало от рук англичан за все время с момента основания Джеймстауна. [FN] Однако образ действий, избранный цивилизованной стороной, достаточно наглядно свидетельствует об отчаянном положении их дел. Они прибегли к уловке, худшей, чем варварство по своему принципу, как бы обстоятельства ни оправдывали ее в данном случае. Врагу предложили мир, и тот принял его; однако как раз тогда, когда посаженная ими в результате кукуруза начинала созревать, англичане в назначенный день и в заданный час напали на них со всех сторон, перебили множество людей и уничтожили колоссальные запасы провизии. Среди убитых оказалось несколько выдающихся военачальников; и какое-то время ходили слухи, что один из них — сам Опечанканоу. Один этот слух, пока в него верили, был равен победе, «ибо против него самого, — говорит историк, — главным образом и замышлялась эта хитрость».

[FN] Стит.

Подобные формулировки служат достаточным свидетельством того страха, который вызвали его маневры и репутация. Однако своими боевыми подвигами он давал куда более веские основания для уважения, которое по-прежнему вынужден был питать к нему враг. В 1625 году у его собственного селения Памунки произошло сражение, в котором основные силы дикарей насчитывали восемьсот лучников, не считая отрядов из отдаленных племен; и хотя англичанам под предводительством самого губернатора Уайта удалось выбить неприятеля с поля боя, преследовать его они не смогли даже до Матапони. Это селение было их главным складом и пунктом сбора, а признанная неспособность дойти до него, несмотря на расстояние всего в четыре мили, доказывает, что битва отнюдь не была решающей. Из этого столпления также следовало, что все усилия англичан за три года ожесточенной войны не смогли выбить племена даже из окрестностей их собственных поселений. Что было еще более удручающим, Опечанканоу не собирался во второй раз попадаться на удочку дипломатических ухищрений. В 1628 году в прокламации губернатора, возвещавшей о назначении комиссаров для переговоров с врагом, прямо заявлялось о намерении повторить хитрость 1622 года [FN]; однако план этот провалился, и памунки с чикахомини — находившиеся под наиболее сильным влиянием Опечанканоу — доставляли хлопот в этот период больше, чем когда-либо прежде.

Древние архивы Виргинии.

Четыре года спустя те же племена совершили столь яростное и тревожное нападение, что каждый двадцатый мужчина был отправлен под командованием губернатора для переговоров с ними — термин в архивных документах, который, как отмечает Берк, ярко демонстрирует уважение, внушенное этим храбрым народом. Но Опечанканоу по-прежнему оставался непримиримым; и когда в ходе 1632 года мир наконец был официально заключен, к этому обстоятельству отнеслись с таким малым доверием, что еще в то время, когда комиссары с обеих сторон согласовывали предварительные условия, была издана провозглашение, запрещающее колонистам вести переговоры или торговлю с индейцами.

Это перемирие или договор обе стороны рассматривали как временную меру; однако вождь первым воспользовался ею. В течение девяти лет он спокойно готовился к конфликту, который, как подсказывала ему проницательность, должен был так или иначе возобновиться. Час этот наконец настаивал. Колония погрязла в раздорах. Произошли восстания. Губернатор был непопулярен, а народ — не готов и беспечен. Опечанканоу не потерял ни минуты на согласование мер, чтобы одним ударом воплотить кровавый, но в глубине души благородный замысел, поглотивший заботы и труды значительной части его жизни.

Он уже был в преклонных летах, но его приказы с молниеносной быстротой передавались самым отдаленным племенам великой конфедерации, объединившейся под его влиянием. Вместе с пятью племенами, располагавшимися ближе всего к его собственным угодьям и находившимися под его полным контролем, он решил возглавить основное нападение лично. Более отдаленные пункты были поручены ведущим вождям различных народов; и таким образом система войны, бушевавшей от устья Чесапикского залива до верховий всех впадающих в него крупных рек, оказалась настолько простой, что путаница была исключена. Все силы были брошены на всю линию английских поселений практически в одно и то же время. Пятьсот человек погибли во время резни. [FN] Многие другие были уведены в плен. Жилища, кукуруза, домашняя утварь, сельскохозяйственные орудия, все необходимое для комфорта и почти все необходимое для жизни было уничтожено огнем. Если бы не обстоятельства в положении поселений, неподконтрольные Опечанканоу и не зависящие от него, судьба Виргинии была бы решена этим единственным ударом.

История Беверли, стр. 49.

Как бы то ни было, всякая другая работа и мысли отошли на второй план перед лицом ужасов индейской войны. Ткацкий станок был заброшен. Плуг остался в борозде. Все способные носить оружие были объединены в ополчение для защиты колонии; а отборный отряд, включавший каждого двадцатого мужчину, выступил на территорию врага под личным командованием губернатора Беркли. Ход войны, которая с тех пор бушевала без перерыва вплоть до смерти Опечанканоу — и только она одна должна была положить ей конец, — не описан ни одним историком. Ранние виргинские документы, сохранившиеся в рукописях, хранят полное молчание относительно этого периода; и скудное повествование Беверли является единственной хроникой, уцелевшей от разрушений времени. Это обстоятельство само по себе достаточно красноречиво свидетельствует о замешательстве и смятении той эпохи.