«Индийская биография; Том 1»

Начав свое путешествие 29-го числа месяца с провиантом на три или четыре дня, в первую ночь он остановился в Уарраскеке. Главный сачем этого места, будучи дружелюбным, сделал все от него зависящее, чтобы отговорить капитана от продолжения пути. «Похотан отнесется к вам ласково, — говорил он, — но он прислал за вами только для того, чтобы перерезать вам горло. Не доверяйте ему и не давайте ему возможности завладеть вашим оружием». Следующую ночь и еще несколько ночей они провели в Кекохтане, где англичане были задержаны суровой бустрой, но нашли веселое угощение и хороший огонь. Колонисты, привыкшие путешествовать со Смитом, научились выносливости. «Они не заботились в любую погоду (сообщает он нам), чтобы пролежать три или четыре ночи подряд под деревьями». Им также нравилась охота во время марша, и здесь представилась прекрасная возможность; «сто сорок восемь птиц президент Энтони Багналл и сержант Пизинг убили тремя выстрелами». 12 января они достигли Веровокомоко.

Они сошли на берег, без особых церемоний расположились в первом попавшемся доме и послали к Похотану за продовольствием. Им незамедлительно доставили в изобилии хлеб, оленину и индюшек. Их щедрый хозяин угощал их на следующий день снова; но не преминул спросить по окончании застолья, когда они собираются домой, намекая, что удовольствие от их общества было совершенно неожиданным, и что у него и его людей очень мало кукурузы — хотя за сорок мечей, по его мнению, можно было бы собрать сорок корзин. В ответ Смит спросил, неужели он так внезапно забыл собственное приглашение; и тогда предъявил гонцов, доставивших его, которые случайно оказались поблизости. Император сделал вид, что считает это дело простой шуткой, и от души рассмеялся. Затем Смит предложил торговлю; но Похотан не соглашался ни на что, кроме ружей и мечей, и оценивал корзину кукурузы выше корзины меди. Капитан был уязвлен и высказал свое мнение прямо и без утайки, дав при этом понять императору, что нужда может заставить его прибегнуть к неприятным средствам для удовлетворения собственных потребностей и нужд колонии.

Похотан выслушал это заявление с хладнокровной серьезностью и ответил с соответствующей прямотой: «Я уделю вам то, что смогу, — сказал он, — и это в течение двух дней. Но, капитан Смит, у меня есть некоторые сомнения относительно вашей цели в этом визите. Мне сообщают, что вы больше стремитесь завоевывать, чем торговать, и во всяком случае вы знаете, что мои люди должны бояться приближаться к вам со своей кукурузой, пока вы ходите вооруженными и с такой свитой. Так отложите же ваше оружие. Здесь оно не нужно. Мы все друзья, все похотане». Упомянутые здесь сведения были получены, вероятно, от двух или трех немцев, которые дезертировали из колонии и ушли к индейцам.

Между англичанином и дикарем разгорелось великое состязание в сообразительности — причем последний, по-видимому, старался тянуть время исключительно для того, чтобы заставить первого и его людей быть начеку. Он особенно настаивал на том, чтобы они отложили оружие. «Капитан Смит, — продолжал он, — я стар и хорошо знаю разницу между миром и войной. Я хочу жить с вами в мире и желаю того же для моих преемников. Теперь же доходящие до меня со всех сторон слухи тревожат меня. На что вы рассчитываете, уничтожая нас, обеспечивающих вас продовольствием? И что вы получите от войны, если мы ускользнем от вас и спрячем наши припасы в лесу? К тому же мы безоружны, как видите. Неужели вы считаете меня таким глупцом, который не предпочтет есть хорошую пищу, спокойно спать со своими женами и детьми, смеяться и веселиться с вами, имея медь, топоры и все остальное в качестве вашего друга — вместо того чтобы бежать от вас как от врага, замерзать в лесу, питаясь желудями и корнями, и подвергаться таким преследованиям с вашей стороны, что если сломается хотя бы ветка, мои люди будут кричать: "Идет капитан Смит". Давайте же будем друзьями. Не нападайте на нас так с вооруженной силой. Отложите это оружие».

Капитан ответил на эту речь и на несколько других в том же духе до тех пор, пока, видя или предполагая, что намерения императора враждебны, он не отдал тайный приказ вытащить свою лодку на берег по льду и высадить тех членов своего отряда, которые все еще оставались на борту. Он также попытался задержать Похотана произнесением различных бессвязных речей; но последнего не так-то легко было перехитрить. Он привел двух или трех женщин для ведения острой беседы с неприятелем и внезапно воспользовался этой возможностью, чтобы покинуть дом со всеми своими спутниками и багажом. Через несколько минут Смит обнаружил себя окруженным индейцами; и тогда, как нам рассказывают, «со своим пистолетом, мечом и тарчем он прорубил сквозь этих обнаженных дьяволов такой путь, что от его первого выстрела стоявшие ближе всех покатились друг на друга». Остальные разбежались во все стороны.

Похотан еще не был обескуражен. Его люди снова столпились вокруг Смита с вежливыми объяснениями всего произошедшего; а он сам прислал ему большой и красивый браслет через одного из своих главных ораторов с речью, полной комплиментов и извинений. Были предоставлены корзины для переноски кукурузы, проданной на борт лодки; и индейцы даже предложили свои услуги для охраны оружия англичан, пока те заботились о припасах. От этой услуги отказались; но поскольку англичанам все еще приходилось ждать прилива следующего утра, они не жалели сил, чтобы тем временем развлекать их пирами и спортивными состязаниями. Смит предполагал, что сачем все это время готовил свои силы для внезапного нападения на них за ужином. Вероятно, он рассуждал верно; и если бы не Покахонтас, есть основания полагать, что эта затея действительно удалась бы. Добросердечная принцесса пришла к жилищу Смита в лесу одна и вечером и настоятельно посоветовала ему всеми правдами и неправдами покинуть владения ее отца как можно скорее. Последний собирал все свои силы, говорила она, чтобы совершить на него нападение, если те, кто был послан с его ужином, сами не преуспеют в его устранении.

Меньше чем через час пришли восемь или десять крепких парней с большими блюдами оленины и другой еды, которые настойчиво требовали, чтобы англичане потушили свои фитили, дым которых они делали вид, будто считают крайне неприятным. Капитан, не обращая внимания на это обстоятельство, заставил их попробовать каждое блюдо, а затем отправил некоторых из них обратно к Похотану со словами, что англичане готовы его видеть; что же до них самих, он раскусил их злодейство, но они уйдут свободными. Другие гонцы приходили вскоре после этого через равные промежутки времени, чтобы узнать, как идут дела. Ночь прошла без сна с обеих сторон. Каждая сторона бдительно следила за движениями другой, в то время как обе были достаточно хитроумны и вежливы, чтобы по-прежнему делать вид, что дружат. Во время полного прилива Смит отбыл со своим отрядом, оставив императору по его просьбе одного англичанина для добычи дичи и двух или трех немцев для помощи ему в строительстве дома.

Но игра еще не была окончена. Едва он отплыл к Памунки, как император отправил делегацию через леса в Джеймстаун, чтобы воспользоваться его отсутствием для скупки большого количества боеприпасов и оружия. По прибытии эти посланники сказали капитану Винну, временному командиру колонии, «что они пришли за некоторыми необычными инструментами и сменой одежды; под каковой благовидной отговоркой они привлекли к своей конфедерации еще шестерых или семерых [колонистов], столь искусных воров, которые немедленно снабдили их большим количеством мечей, наконечников пик, ружей, пуль, пороха и тому подобного». [FN] Под рукой было достаточно индейцев, чтобы унести предметы сразу по их получении; и на следующий день делегация вернулась домой вне всяких подозрений, предварительно договорившись об услугах таких вероломных бродяг, которые были готовы дезертировать из колонии. Один или два из тех, кто уже дезертировал, обеспечили Похотана тремястами топорами, пятьюдесятью мечами, восемью «ружьями» и восемью пиками.

[FN] История Смита, стр. 213.

Между тем Смит прибыл в Памунки, и здесь Опечанканоу принимал его со всяческими пирами и весельем. В день, согласованный сторонами для начала торговли, капитан с пятнадцатью своими людьми поднялся в четверти мили от реки к дому сачема, назначенному месту встречи. Он не нашел там никого, кроме хромого человека и мальчика. Остальные дома в селении были полностью заброшены. Однако вскоре появился сачем, за которым следовали многие его подданные, хорошо вооруженные луками и стрелами. Были предприняты попытки купить кукурузу, но столь безуспешные, что Смит рассердился и выразил протест, как он делал это с Похотаном. После этого сачем продал имевшиеся под рукой припасы и пообещал на следующий день удовлетворить их требования лучше.

Тогда, соответственно, Смит появился вновь. Он обнаружил в доме четыре или пять человек с большими корзинами, но было ли в них что-нибудь, неясно. Сам Опечанканоу вошел вскоре после этого и завел веселый разговор, подробно распространяясь о тех трудах, которые он предпринял ради выполнения своего обещания. В этот самый момент один из людей Смита сообщил ему, что дом окружен. Леса и поля вокруг него кишели более чем семьюстами дикарями, вооруженными и раскрашенными для битвы.

Англичане, которых на берегу было всего пятнадцать человек, в массе своей сильно встревожились от этой новости и легко могли заметить, что Опечанканоу наслаждается их удивлением. Но Смит теперь был в своей стихии. «Мои достойные соотечественники, — сказал он своим дрожащим товарищам. — Если бы мне нечего было бояться от моих друзей, кроме как от этих врагов, я был бы готов встретить вдвое большее число — если бы только вы поддержали меня. Но какой путь следует избрати? Если мы начнем с ними и захватим короля, у нас будет полон рот забот, чтобы удержать его и защитить самих себя. Если мы убьем их всех, мы умрем с голоду из-за нехватки их продовольствия. Что касается их ярости, то это наименьший повод для опасений. Вы знаете, что прежде я управлялся с двумя или тремя сотнями их в одиночку. Теперь нас шестнадцать против их семи сотен. Если вы осмелитесь просто постоять и выстрелить из своих ружей, одного дыма будет для них достаточно. Но в любом случае давайте сражаться как мужи, а не умирать как овцы. Сначала же позвольте мне выдвинуть им некоторые условия, и тогда у нас будет за что сражаться». Поскольку обстоятельства не допускали споров, отряд немедленно пообещал поддержать его во всем, что бы он ни предпринял, или умереть.

Капитан тогда двинулся к сачему и обратился к нему. «Опечанканоу, — сказал он, — я вижу, что вы замышляете убить меня, но я не боюсь вас. До сих пор ни ваши люди, ни мои не причинили большого вреда. А теперь возьмите же свое оружие — как видите, вот мое — мое тело будет таким же обнаженным, как ваше — остров на реке — подходящее место для поединка, и победитель из нас двоих станет хозяином всего. Если у вас недостаточно людей вокруг, найдите время собрать еще — столько, сколько пожелаете — только пусть каждый принесет свою корзину кукурузы, и против этого я поставлю эквивалент в меди».

Сачем очень успокаивающе ответил на это предложение. Ему было жаль видеть любое подозрение в неприязни; и он умолял капитана сделать ему честь и принять прекрасный подарок (в качестве мирного дара), который был готов для него у дверей дома. Цель этого предложения была достаточно очевидна; ибо помимо сорока или пятидесяти индейцев, составлявших личную охрану сачема внутри, «приманка», как называет ее Смит, у двери (то есть подарок) охранялась примерно двумястами человек, а еще тридцать расположились за большим деревом, лежавшим вдоль поперек прохода, с уже наложенными на тетиву стрелами. Теперь настала очередь Смита сделать ход. Он схватил сачема посреди его свиты за длинные пряди волос, направив взведенный пистолет ему в грудь; и в таком положении вывел его, дрожащего от ужаса, к толпе, окружавшей дом. Тот немедленно сдал свой наруч, лук и стрелы, и его перепуганные подданные поспешили последовать его примеру.

«Я вижу, о паумунки, — кричал в этот момент капитан, все еще держа сачема за волосы, — я вижу, как жаждете вы убить меня. Мое собственное долготерпение — причина вашей дерзости. Теперь выстрелите хоть в одну стрелу, чтобы пролить хоть одну каплю крови за любого из этих людей, или украдите хотя бы малейшую из этих бусин, и вы будете слышать обо мне до тех пор, пока жив хоть один паумунок, который не отречется от этого имени. Вы видите, я теперь не в грязи болота. Стреляйте же, если осмелитесь. Но во что бы то ни стало вы нагрузите мою лодку вашей кукурузой, либо я нагружу ее вашими тушами. И все же, если вы не дадите мне первого повода, мы можем остаться друзьями, и ваш король может идти на все четыре стороны. У меня нет желания причинять вред ни ему, ни вам».

Эта речь возымела действие. Дикари отложили оружие и принесли свои товары для торговли в таком изобилии, что англичане в конце концов совершенно устали принимать их. Правда, однажды в течение дня сорок или пятьдесят крепких парней яростно ворвались в дом, когда Смит спал, и около двух сотен других последовали прямо за ними; но благодаря обычной расторопности Смита они были быстро отброшены назад, и тогда сачем прислал некоторых из своих старейшин, или советников, чтобы извиниться за вторжение. Остаток дня прошел в согласии, и ближе к вечеру капитан начал обратный путь вниз по реке, оставив сачема на свободе. По пути предпринимались различные попытки напасть на него внезапно, и одно время он едва не был отравлен насмерть в своей еде. С другой стороны, Смит был полон решимости не возвращаться домой без мести Похотану. Он вернулся через Веровокомоко с целью захватить его; но когда он добрался до этого селения, то обнаружил, что вероломные немцы заставили императора покинуть свой новый дом и увезти всю свою семью и припасы. Те из похотанов, что остались, отнеслись к англичанам столь равнодушно, что последним стоило больших трудов спасти свои жизни. В конце концов они прибыли в Джеймстаун после шестинедельного отсутствия с грузом из четырехсот семидесяти девяти бушелей кукурузы и двухсот фунтов оленьего жира, причем все это количество было куплено за двадцать пять фунтов меди и пятьдесят фунтов железа и бус.

ГЛАВА II.

Поведение Похотана после отъезда Смита в Англию и его причины — Возобновление военных действий — Окончательное заключение мира посредством захвата Покахонтас — Способ достижения этой цели — Брак Покахонтас с Джоном Рольфом — Смерть и характер Похотана — Его внешность, образ жизни, таланты, влияние — Его метод и средства ведения войны — Дисциплина его воинов — То, как он использовал английское оружие и науку — Причины его враждебности по отношению к колонистам — Его достоинство — Проницательность — Независимость — Учтивость — Щедрость — Простодушие — Привязанность к родственникам — Обзор различных мнений о нем со стороны различных историков.

С даты экспедиции, подробности которой только что были приведены, до времени отъезда Смита в Англию несколько месяцев спустя англичане и похотане вели переговоры и торговали друг с другом на довольно дружественных условиях. Главную причину этого согласия следует искать в нескольких счастливых происшествиях, которые произвели на нехитрую простоту одной стороны чрезмерное впечатление превосходства другой.

Вскоре после возвращения экспедиции в Джеймстауне было украдено несколько предметов одним из индейцев чикахомини, торговавших там; среди прочего — пистолет. Вор бежал, но двое его братьев, подозревавшихся в соучастии в этом деле, были схвачены. Один из них был отпущен на поиски преступника, а другой заключен в тюрьму с тем условием, что если первый не преуспеет в своих поисках в течение двенадцати часов, то будет повешен. Но для утешения в течение этого интервала Смит снабзил его провизией и древесным углем для костра. Вечером отпущенный человек вернулся с пистолетом; однако бедняга в темнице тем временем чуть не задохнулся от дыма своего угля. Пришедшие освободить его сочли его мертвым. «Другой же самым жалобным образом оплакивал его смерть и разразился столь горькими стенаниями, что президент [Смит], чтобы успокоить его, сказал, что если он больше не будет воровать, то он оживит его [брата] снова; но он и не помышлял, что того можно вернуть к жизни. И все же мы, приложив все усилия с аквавитой и уксусом, соизволили Богу вернуть его к жизни, но настолько пьяного и испуганного, что он казался безумным, что огорчало и тревожило другого точно так же, как прежде при виде его мертвым. От этого недуга под обещание их хорошего поведения президент пообещал исцелить его; и велел положить его у огня поспать, и тот утром, хорошо выспавшись, обрел свои полные чувства, а затем, будучи избавлен от ожогов и получив по куску меди на брата, они ушли настолько довольными, что среди всех дикарей разошлось слух о чуде, будто капитан Смит может оживить мертвого человека» [FN]

[FN] История Смита, стр. 226.

Другой из упомянутых инцидентов заключается в следующем. Один из подданных Похотана в своем стремлении приобрести знания и кое-что еще завладел большим мешком пороха и панцирем, как называет его Смит, доспехов. Этот изобретательный ремесленник, вернувшись в Веровокомоко, решил продемонстрировать эти драгоценные трофеи своим изумленным соотечественникам и в то же время показать собственное необычайное мастерство в обращении с ними. Поэтому он начал сушить порох на доспехах, как видел это у солдат в Джеймстауне. К несчастью, он пересушил его. Произошел взрыв, который подорвал самого владельца вместе с одним или двумя зрителями, заглядывавшими через его плечо. Несколько других были сильно обожжены и все ужасно испуганы; и некоторое время спустя порох вышел у дикарей из общего употребления, что было весьма на руку англичанам.

Эти и другие подобные случаи, как нам рассказывают, так испугали Похотана и его людей, что они со всех сторон шли с предложениями мира. Было возвращено несколько украденных предметов, потеря которых прежде никогда не обнаруживалась; и всякий раз, когда какой-либо индеец изобличался в краже, где бы его ни нашли, его незамедлительно доставляли в Джеймстаун для наказания. Некоторое время спустя мы обнаруживаем, что «так боялись все эти короли и лучшие люди досадить нам [колонистам], что некоторые из людей попроще, которых мы чрезвычайно сильно ущемили и наказали за их злодеяния, нанимали нас, чтобы мы не рассказывали об этом их королям или соотечественникам, которые также наказали бы их и все же вернули в Джейм-Таун, чтобы умилостивить президента в свидетельство их любви».

Тем не менее доблесть и само имя Смита оставались лучшими гарантами мира; и он едва успел покинуть страну, отправившись в Англию, как дела вернулись в свое наихудшее состояние. Около тридцати англичан были перебиты людьми Похотана в один присест; а из населения в шестьсот человек, оставшегося в колонии при отъезде Смита, через шесть месяцев осталось лишь шестьдесят мужчин, женщин и детей. Они питались главным образом корнями, травами, желудями, грецкими орехами, ягодами и время от времени небольшой рыбой. В пищу шли лошадиные шкуры и даже значительное количество крахмала. Некоторые доходили до того, что выкапывали и пожирали тело убитого и похороненного индейца. Один человек убил свою жену, «засолил ее» и съел часть ее до того, как это стало известно. Бесчастный бедняга был повешен за свое ужасное деяние отчаяния.

Мир с Похотаном был в конце концов достигнут благодаря вмешательству или, вернее, простому посредничеству Покахонтас следующим образом. В начале 1613 года [FN-1] в Джеймстаун прибыли два корабля с припасами для колонии. Поскольку их было недостаточно, капитан Арголл, командовавший одним из них, был отправлен вверх по реке Потомак для торговли кукурузой с туземцами. Здесь Арголл завязал особое знакомство с Япазавсом, главным сачемом потомаков, или патавомеков, всегда бывшим преданным другом англичан. Он сообщил капитану, помимо прочего, что Покахонтас находится в это время в его владениях и неподалеку, держится уединенно и известна лишь нескольким верным друзьям. Каковы были причины, побудившие ее таким образом оставить владения своего отца ради чужеземца, неясно. Стит предполагает, что это делалось для того, чтобы оградить себя от роли свидетельницы частых избиений англичан, чье безрассудство и опрометчивость после отъезда Смита лишили ее возможности их спасти. И очень вероятно, как предполагает более поздний историк [FN-2], она уже навлекла на себя неудовольствие императора этими неоднократными и тщетными, хотя и весьма похвальными попытками.

[FN-1] Эта дата упоминается всеми виргинскими историками; однако Принс в своих «Анналах» говорит, что плавание произошло годом позже. Белкнап («Американская биография») придерживается того же мнения.

[FN-2] История Виргинии Берка, т. I, стр. 167.

Но каковы бы ни были ее мотивы, Арголл, получив известие о ее положении, тут же решил завладеть ее особой как средством — в чем он не сомневался, колония будет ему признательна — для достижения мира с Похотаном. Япазавс казался благонамеренным и честным парнем в целом; но искушение большим новым медным котлом, который Арголл выставил перед ним в качестве обещанной награды за его помощь и содействие в этом деле, соображения о похвальной цели, которую предполагалось достичь этой мерой, и, наконец, что не менее важно, обещание капитана, что Покахонтас не будет причинен вред, пока она находится под его стражей, оказались достаточными, чтобы преодолеть его сомнения. Следующим шагом было побудить принцессу — как обычно именовали эту милую и талантливую индейскую женщину — подняться на борт лодки Арголла. С этой целью Япазавс, сам видевший немало английских судов до этого, уговорил свою жену изобразить крайнее любопытство к этому вопросу, столь невыносимо настойчивое, что в конце концов он пригрозил побить ее. Добрая женщина со своей стороны действительно выдала несколько слез. Это произошло в присутствии Покахонтас, и сцена повторялась неоднократно, пока наконец Япазавс, делая вид, что сломлен явным горем своей жены, неохотно дал ей разрешение посетить судно при условии, что Покахонтас проявит любезность и пойдет с ней.

Принцесса, всегда любезная и неспособная больше выносить видимое бедствие своего доброго друга и хозяйки, согласилась подняться на борт корабля. Там их вежливо встретили и сначала угостили в каюте. Затем капитан нашел возможность заманить Покахонтас в оружейную комнату под предлогом совещания там с Япазавсом, но на самом деле потому, что добросердечный сачем, уже получивший к тому времени блестящую плату за свой грех и начавший, возможно, раскатываться, не желал, чтобы принцесса узнала о его причастности к заговору против ее свободы. Когда Арголл объявил ей в его присутствии, что она должна отправиться с ним в колонию и заключить мир между ее отцом и англичанами, она действительно плакала в горести своей души; что же до Япазавса и его жены, они откровенно выли от безутешного и невообразимого горя. Но принцесса обрела душевное спокойствие, обнаружив, что к ней относятся по-доброму; и пока она обращала свой лик к английской колонии (которой не видела со времени отъезда Смита) с чем-то даже вроде бодрости при виде перспективы сделать доброе дело, ее огорченный опекун и его податливая супруга с медным котлом, наполненным игрушками, весело зашагали обратно к собственному вигваму.

По прибытии Арголла в Джеймстаун Похотану немедленно было послано известие о том, «что его дочь Покахонтас, которую он так нежно любит, он должен выкупить нашими людьми, мечами, ружьями, инструментами и т. д., которые он предательски похитил». [FN] Следует признать, что это было не столь комплиментарно и успокаивающе, как можно было бы вообразить ( — учтивости Смита больше не было в колонии — ), и это, возможно, было причиной того, почему, как бы ни огорчила его неприятная новость о пленении его дочери, он не давал ответа на это послание в течение трех месяцев. Затем, по дальнейшему внушению совета Джеймстауна, он освободил и прислал семерых своих английских пленников вместе с тремя ржавыми негодными мушкетами, топором, пилой и одним каноэ, груженным кукурузой. Им было поручено передать, что если Покахонтас будет возвращена, он возместит убытки за все причиненные им беды, заключит вечный мир и пришлет в качестве бонуса пятьдесят бушелей кукурузы. На это совет ответил, что его дочь, хотя к ней будут относиться хорошо, не может быть возвращена ему до тех пор, пока все английское оружие и пленники, находящиеся в его владении, не будут возвращены законным владельцам. Они не верили тому, что он или кто-то из его людей утверждали, будто это оружие было утеряно или будто белые, оставшиеся с ним, были свободными добровольцами на его службе.

[Сноска] История Смита, т. II, стр. 14.

Это нелюбезное послание было не более примирительным, чем прежнее; с тех пор об императоре не было ни слуху ни духу вплоть до весны 1614 года, когда отряд из ста пятидесяти хорошо вооруженных колонистов поднялся вверх по его реке к Веровомукомоко, взяв с собой Покахонтас. Похотаны встретили их надменными и презрительными выпадами, гордо требуя объяснить цель этого нового вторжения. Англичане ответили, что они привели дочь императора и рассчитывают получить за нее надлежащий выкуп — миром или силой. Похотаны возразили, что если те пришли воевать, то они желанные гости и с ними поступят так же, как с капитаном Рэдклиффом [Сноска]. На это англичане заявили, что добьются по крайней мере более вежливого ответа, и тотчас же на своих лодках стремительно направились к берегу, в то время как индейцы примерно в тот же момент начали осыпать их градом стрел. Англичане высадились на берег и сожгли и уничтожили все, что смогли найти. На следующий день они поплыли дальше вверх по реке и, встретив новый отряд похотанов, после некоторых препирательств и объяснений заключили перемирие, пообещав отправить гонцов к императору. Вероятно, это было лишь уловкой. Также утверждалось, что английские пленники или дезертиры сбежали из страха быть повешенными своими соотечественниками. Что же касается мечей и ружей, то их должны были принести на следующий день. Однако о них ничего не было слышно, и англичане продвигались вперед до тех пор, пока не добрались до резиденции Похотана (называемой Матчот), где собралось около четырехсот его хорошо вооруженных воинов. Эти люди вызвали англичан на бой и, когда те сошли на берег, смело расхаживали среди них; потребовали встречи с их капитаном и заявили, что если им не дадут времени на отправку и получение указаний от Похотана, они будут сражаться за свое до последнего, как смогут. Между сторонами произошло еще несколько перепадов воинственных угроз, но в конце концов было заключено перемирие до полудня следующего дня. Тем временем двое братьев Покахонтас — о чем упоминается впервые — пришли навестить ее. Они были рады застать ее в добром здравии и пообещали сделать все от них зависящее, чтобы добиться ее освобождения. Двое англичан также отправились навестить Похотана. Их не допустили к присутствию императора — по какой причине, не уточняется, — однако Опечанканоу обошелся с ними самым гостеприимным образом. По возвращении весь отряд спустился по реке в Джеймстаун.

[Сноска] Перебит вместе с тридцатью колонистами, упомянутыми ранее в этой главе. Его также называли Сиклмор.

Один из двух названных последними гонцов звался Джон Рольф, которого старый историк [Сноска] называет «честным джентльменом и хорошего поведения», но более всего он известен по событию, о котором нам предстоит рассказать сейчас, — его женитьбе на Покахонтас, между коими уже некоторое время существовала сильная привязанность. Мысль об этой связи настолько понравилась Похотану, что в течение десяти дней после визита Рольфа он прислал одного из своих близких родственников по имени Опачико вместе с двумя своими сыновьями, чтобы посмотреть (как говорит упомянутый источник) на то, как совершается брак, и исполнить по этому случаю все, о чем их попросят для подтверждения оного, в качестве его доверенных лиц. Церемония состоялась примерно первого апреля; и с того времени вплоть до кончины императора, последовавшей в 1618 году, с ним и его подданными неизменно сохранялись самые дружественные отношения.

[Сноска] Ральф Хамер, чей рассказ включен в состав некоторых древнейших исторических сочинений других авторов. Впоследствии он входил в состав Совета.

В истории этого знаменитого вождя слишком много памятных эпизодов и слишком много примечательных черт характера, чтобы ограничиваться простым общим упоминанием. Однако перед любыми другими комментариями было бы уместно упомянуть о некоторых фактах, касающихся его, которые относятся скорее к разряду любопытных, нежели характерных. Как и обо всех великих людях, а также о многих выдающихся людях, не являющихся великими, о нем обычно можно почерпнуть немало сведений, которые представляют интерес, не будучи при этом строго важными. Похотан был человеком великим и выдающимся, хоть и дикарем, и те суровые условия, в которых он проявил себя первым и сделал себя вторым, должны лишь еще более выделить его как объект всеобщего восхищения и философского внимания.

Внешне очевидец, видевший его часто, описывает его как высокого, пропорционально сложенного человека с суровым выражением лица; его волосы слегка поседели; борода была редкой (как это всегда бывает у индейцев), а тело его «было весьма крепким и выносливым, способным переносить любой труд». Поскольку на момент первой встречи англичан с ним в 1607 году ему по виду было около шестидесяти лет, ко времени смерти ему, вероятно, исполнилось около семидесяти. В последние годы он мало утруждал себя государственными делами, переложив заботу о них главным образом на Опечанканоу как своего вице-короля, а сам предавался удовольствиям, посещая различные уголки своих владений.

Нам уже доводилось отмечать, что у него было три или четыре резиденции. Веровомукомоко был оставлен ради Орапакеса из стремления держаться на почтительном расстоянии от колонистов. Последнее место стало излюбленным убежищем. Там на расстоянии мили от селения у него стоял дом, где хранились его сокровища и дань — шкуры, медь, бусы, красная краска, луки и стрелы, щиты и палицы. Часть этих вещей береглась на случай его погребения, другие служили военными запасами. Сам дом был более ста футов в длину — один историк указывает пятьдесят или шесть0 ярдов — и, поскольку в него заходили, судя по всему, только индейские жрецы, в сознании простого народа за ним, вероятно, закрепился сакральный ореол, что служило одной из гарантий его безопасности. По четырем углам были установлены четыре грубо вырезанные деревянные фигуры: первая изображала дракона, вторая — медведя, третья — пантеру, а четвертая — гигантского человека; все они были сделаны неказисто, как нам сообщают, но по лучшим образцам мастерства туземцев.

То величие, которого Похотан придерживался как император, в некоторой степени прослеживается из приведенных выше подробностей его истории. Говорят, что он держал при себе от сорока до пятидесяти высочайших людей своих владений; в военное время, а также по случаю парадов и церемоний это соблюдалось более регулярно, нежели в мирные и обыденные дни. Каждую ночь по четырем углам его жилища выставлялись четыре часовых, и каждые полчаса один из воинов личной охраны подавал знак четырем часовым. Недостаток бдительности с их стороны карался с наивысшей, показательной строгостью.

Следуя всеобщему обычаю коренных жителей Северной Америки, он держал столько жен, сколько считал нужным, и, как утверждают, находил немалое удовольствие в их обществе. Когда англичане видели его дома, полулежащим на ложе или помосте, у его головы неизменно сидела одна жена, а у ног — другая, а когда он садился, две другие располагались по обе стороны от него. Во время трапезы одна из них подавала ему в деревянном блюде воду, чтобы вымыть руки до и после еды, а другая дежурила с пучком перьев вместо полотенца. Некоторые из них были дочерьми и бывшими женами знатных соперников и врагов, поверженных в бою. Когда же они надоедали ему, он передавал их в качестве подарков своим любимым воинам.

Общее подтверждение талантов Похотана можно найти в том положении, которое он занимал, а также в репутации, которой он пользовался повсеместно среди соплеменников. Индейские племена — демократии. Тот, кто ими правит, должен обретать и удерживать свое влияние за счет чистого интеллекта и энергии. Друзья и семья могут порой помочь в получении высокого положения, но они не гарантируют его постоянного сохранения. Как правило, верховного сачема поэтому можно считать сравнительным образцом тех качеств, которые его соплеменники считают подобающими столь высокому сану. Он должен быть не просто храбрым, выносливым, терпеливым и неутомимым воином, но и проявлять способности к управлению судьбами и поддержанию уважения со стороны сообщества, которым он правит.

Однако в его случае имеются и более убедительные доказательства, особенно если сопоставить конечные масштабы державы Похотана с его наследными владениями. Последние включали лишь шесть племен из тридцати, которые в итоге оказались в подчинении у него, причем все они должны были привязаться к его правлению благодаря поддерживаемому им характеру и принимаемым им мерам. Среди прочих были чикахомини — очень воинственный и гордый народ численностью от двухсот до пятисот человек, тогда как истинные похотаны (так сказать, исконное ядро владений императора) насчитывали менее ста. Страх, который эти дикари испытывали перед ним, проявлялся во многих случаях, особенно когда в 1611 году они воспользовались возможностью сменить его иго на иго англичан. Они до такой степени жаждали этой перемены — или, иными словами, обретения того, что они считали защитой нового господина от мощи старого, — что предложили принять национальное имя, указывающее на их зависимость. Соответственно, был заключен мир на условиях:

I. Что они будут вечно именоваться тассаутэссами [англичанами] и оставаться верными подданными короля Якова и его наместников.

II. Им запрещалось убивать или удерживать кого-либо из колонистов или их скот, напротив, они обязаны были возвращать их при любых обстоятельствах.

III. Они должны были быть готовы выставить триста воинов для службы колонии против испанцев или любого другого врага.

IV. Им не разрешалось входить в английские селения, но следовало отправлять весть, что они новые англичане (туманное положение, призванное не допустить путаницы с враждебными племенами).

V. Каждый боеспособный мужчина в начале сбора урожая должен был выплачивать по два бушеля кукурузы в качестве дани, получая взамен такое же количество топориков.

VI. Восемь главных людей должны были следить за исполнением всего этого под угрозой собственного наказания. Их жалованье должно было состоять из красного мундира, медной цепи, портрета короля Якова и чести почитаться его дворянами.

Этот договор был заключен при общем согласии, выраженном в виде кликов; после чего один из стариков произнес речь, обращаясь сперва к людям своего возраста, затем к молодым и, наконец, к женщинам и детям, коих присутствовало великое множество. Он дал им понять, сколь строго должны соблюдаться эти условия и насколько безопасными они станут с другой стороны — «от ярости Похотана или любого врага безо всякого исключения» [Сноска], — помимо того, что будут снабжены оружием для отпора им. Имя императора, как можно заметить, не включено в статьи мирного договора; вероятно, предполагался риск того, что оно дойдет до его ушей, к тому же он сам только что заключил дружественный договор. «Но все это, — добавляет наш историк, — было сделано скорее из страха, что Похотан и мы, тесно объединившись, снова вернем их в подчинение; дабы предотвратить это, они предпочли находиться под защитой нас, нежели подвергаться мучениям со стороны того, кого они считали тираном».

[Сноска] Источники, упомянутые в «Истории» Смита, т. II.

Мы видели, что из всего индейского населения между побережьем моря и Аллеганскими горами с востока на запада, а также между границами Каролины и рекой Патукент в Мэриленде с юга на север все, кто не находился в подчинении во владении Похотана, были объединены в лигу против него. Первая категория включала низинные племена, а вторая — горцев. Выражаясь языком Стита, монаканы и манахоаки образовали конфедерацию против могущества и тирании Похотана. Другой писатель утверждает, что он также воевал против знаменитых массавомеков — могущественного и многочисленного народа, который, как полагают, обитал у большого соленого водоема, «что по всей вероятности представляет собой либо часть Канады, либо какое-то великое озеро, либо морской залив, впадающий в Южное море». Это не слишком точное описание, даже для Смита; однако принято считать, что массавомеки были ни кем иным, как знаменитым Союзом Пяти Наций из Нью-Йорка. Во всяком случае, они доставляли крайнее беспокойство севернейшим племенам Похотана, что могло стать главной причиной, почему те охотнее подчинились ему. И таким образом, в то время как большая часть его собственной империи была завоеванной, он со всех сторон был окружен чужеземными врагами, включая цивилизованную колонию на морском побережье.

Что касается его особой системы ведения войн и завоеваний, у нас нет детальных сведений. Подобно индейским междоусобицам в других регионах и в другие времена, она, как говорят, в значительной степени строилась на хитрости и внезапных нападениях, а не на грубой силе. В 1608 году вспыхнувший среди пайунтатанков мятеж был подавлен следующим образом. Поскольку они были близкими соседями, в их деревни направили множество воинов из его собственного племени, которые под тем или иным маскарадом или ложным предлогом добились ночлега. Тем временем дома были окружены засадами, и по условному сигналу обе стороны — внутри и снаружи — одновременно начали атаку. Двадцать четыре пайунтатанка были убиты, а их скальпы принесены Похотану, который некоторое время держал их подвешенными на веревке между двумя деревьями в качестве трофея. Женщины и дети, а также верованс или сачем были взяты в плен, а впоследствии превращены в рабов или слуг.

Воины Похотана отличались регулярной и тщательной выучкой. Во время одной из первых встреч с англичанами частью развлекательной программы стал военный парад. Двести-триста индейцев, раскрасивших себя и загримировавшихся самым свирепым образом, разделились на два отряда, один из которых на время назвали похотанами, а другой — монаканами. У каждого отряда был свой капитан. Они заняли позиции на расстоянии примерно мушкетного выстрела друг от друга. Переднюю линию обоих отрядов составили пятнадцать человек в ряд, а остальные выстроились позади на расстоянии четырех-пяти ярдов от шеренги к шеренге, причем не друг за другом, а в промежутках между рядами, так же удобно стреляя из тыла, как и с фронта. Затем состоялись переговоры и было заключено официальное соглашение о том, что победителям в битве оставляется два дня на добровольную капитуляцию выживших воинов, тогда как их жены и дети сразу же отходят победителю в качестве добычи.

Стороны двинулись навстречу друг другу — каждым флангом командовал своего рода сержант, а тылом лейтенант; весь отряд приближался с прыжками и пением под воинственную музыку, но каждый воин строго держал свой строй. При первом залпе из стрел они подняли с обеих сторон устрашающий шум из криков и визга. «Когда они выпускали стрелы, — пишет очевидец этой сцены, — они искусно сходились вместе, атакуя и отступая, причем каждый ряд подстраховывал другой. Заполучив преимущество, они хватали врагов за волосы на голове, и тот, кого схватили, пал ниц. Его противник деревянным мечом словно вышибал ему мозги, и при этом они продолжали пятиться назад, поддерживая схватку». Когда отряд монаканов наконец поредел, похотаны атаковали их в форме полумесяца. Первые отступают, чтобы избежать окружения, и увлекают преследователей на засаду из свежих сил. Похотаны в свою очередь отступают, и монаканы пользуются этим моментом, чтобы вернуть утраченные позиции. «Все их действия, голоса и жесты как при нападении, так и при отступлении были доведены до предельной высоты их природы и мастерства, так что необычность происходящего казалась весьма восхитительной». Упомянутая выше воинственная музыка представляла собой большое глубокое деревянное блюдо, обтянутое кожей столь туго, что оно выполняло роль баракана. Они также использовали погремушки из маленьких тыкв или скорлупок от них; все это, как нетрудно догадаться, сливаясь с их голосами, порой двадцати или тридцати человек разом, «производило столь ужасный грохот, который скорее испугал бы, чем порадовал любого человека».

Именно благодаря немалым тренировкам подобного рода Похотан выковал солдат из своих подданных; и его вполне закономерно уязвляло, проявив столько хлопот с таким успехом, видеть их столь легкое поражение от рук англичан. Главная причина этого превосходства также вызывала изумление. Ни один индеец прежде не видел ничего, что по форме или действию напоминало бы огнестрельное оружие их странного врага. Какое-то время их страх подкреплялся суеверием, против которого была бессильна любая храбрость. Но Похотан вскоре решил при любых обстоятельствах сравняться в возможностях с колонистами, каким бы ни был риск; и с той минуты он не щадил усилий для достижения своей цели. При отплытии Ньюпорта в Англию он выменял у него двадцать мечей на двадцать индеек. Он попытался провернуть ту же сделку со Смитом; и когда последний проницательно отказался, его упорство стало таковым, как нам сообщают, «что в конце концов посредством засад прямо у наших ворот они [похотаны] силой отбирали их, нападали на нас во время работы или любым другим способом» [Сноска]. Когда некоторых из этих докучливых малых схватили и пригрозили им, они признались, что император приказал им добыть английское оружие или хотя бы его часть, чего бы это ни стоило.

[Сноска] История Смита, т. I.

Он с большим искусством воспользовался склонностью некоторых колонистов вести тайную торговлю этими контрабандными товарами и таким образом раздобыл крупные партии свинца, пороха и наконечников для пик. Так, при отбытии Смита в поселение после его знаменитого визита в декабре 1608 года он хитроумно попросил капитана «оставить ему Эдварда Бринтона, чтобы тот добывал ему дичь, и голландцев, чтобы достроить его дом». Этот дом, как мы уже видели, был заброшен; что же касается дичи, идея нанимать англичанина охотиться для его похотанов была абсурдной. Однако он не имел ничего против ружья Бринтона или его военной службы. В отношении же немцев он, пожалуй, уже был уверен. Они оказались изменниками колонии, и вскоре мы обнаруживаем их усердно занятыми вооружением и обучением дикарей. Один из них впоследствии заявлял, что император держал их при себе на принудительных работах. Сам же он ответил на требование Смита вернуть их, что они вольны уйти, если захотят, но тащить их пятьдесят миль на своей спине он не в силах. Искусность, с которой он добывал оружие в Джеймстауне в отсутствие Смита, уже становилась предметом обсуждения.

Безоговорочное повиновение, которого он требовал от собственных подданных, несмотря на кажущуюся зыбкость его власти, служит разительным свидетельством масштаба его сугубо личного влияния. «Когда ему вздумается, — говорит старинный автор, — его воля становится законом и должна исполняться; его почитают не только как короля, но наполовину как бога. То, что он приказывает, они не смеют нарушить ни в малейшей степени. К его ногам они складывают все, что он велит, и от малейшего хмурого движения его бровей сильнейшие духом трепещут от страха». Эта субординация поддерживалась мерами, которые по своей суровости и смелости не уступили бы самому деспотичному деспоту Востока. По случаю определенных провинившихся сжигали заживо посреди огромной кучи тлеющих углей, собранных из множества разожженных для этого костров. Более мягким наказанием было размозжение головы преступника дубиной, как собирались принести в жертву Смита. Самым ужасным было привязывание несчастного к дереву, переламывание его суставов один за другим и последующее соскабливание тела тростником и ракушками. Порка палками тоже была нешуточным делом. Смит рассказывает, что видел человека, подвергнутого этой процедуре руками двух его опытных соотечественников, пока тот не рухнул ничком и без чувств; при этом он не издал ни крика, ни жалобы.

Необычайная природная проницательность Похотана с избытком проявилась в забавных выгодах, извлеченных им из общения с Ньюпортом; в его долгих и хитрых беседах со Смитом, некоторые из которых велись в самых затруднительных обстоятельствах исключительно ради выигрыша времени; в том, с какой готовностью он отверг и сорвал предложение выступить единым фронтом против монаканов — наживку, как он выразился, слишком глупую, чтобы на нее клюнуть; и, наконец, при каждом удобном случае, когда англичане брались вести с ним переговоры или спорить. Он в значительной степени пользовался помощью упомянутых ранее немецких дезертиров, но у него хватало благоразумия не доверять им после того, как они предали его самого; и потому, когда двое из них сбежали к нему во второй раз с предложениями выдать его великого соперника, капитана Смита, в его руки, он лишь заметил, что люди, предавшие капитана, предадут и императора, и тут же приказал размозжить мерзавцам головы на месте [Сноска].

[Сноска] Стит, книга III.

Похотан, подобно многим представителям его расы, подвергался предвзятому отношению именно по тем причинам, которые дают ему право на уважение. Он был хлопотным врагом для колонистов. Его враждебное влияние простиралось на сотни миль вокруг них: во-первых, оно прерывало торговлю с туземцами, а во-вторых, превращало их в заклятых врагов. Нам рассказывают, что Похотан «всякий раз, как находил возможность, перехватывал их лодки и отказывал им в торговле» [Сноска]; и далее: «что же касается кукурузы, подношений и провизии от дикарей, мы не получали ничего, кроме смертельных ран от палиц и стрел». Здесь мы вновь видим, как император пользуется бедствиями и отчаянием колонии, чтобы добыть мечи, мушкеты и боеприпасы, — до такой безрассудности колонисты дошли из-за голода.

[Сноска] Источники в «Истории» Смита, т. II.

Тем не менее не похоже, чтобы Похотан придерживался какой-либо иной политики, кроме той, которую он считал незаменимой для благополучия, не говоря уже о самом существовании своих суверенных владений. Война его была поистине индейской войной. Но если отбросить те обстоятельства воспитания и обстановки, которые делали ее предметом как гордости, так и необходимости, можно с уверенностью сказать, что он лишь следовал примеру тех, кому следовало бы знать толк в этом деле. Он не только в целом действовал в целях самообороны против того, что он считал узурпацией со стороны чуждого и неведомого народа, обосновавшегося без разрешения на его берегах; он также терзал и раздражал себя особыми провокациями в бесчисленных случаях. Саму вольность захвата части его территории можно было бы и не заметить. Вероятно, так оно и было. В самые ранние дни существования поселения, когда Похотану ничего не стоило уничтожить его единым нападением, признается, что его люди часто навещали англичан и относились к ним с добротой [Сноска]. Вскоре после этого они действительно совершили кое-какие проступки, однако тем временем отряд англичан вторгся вглубь страны. Учитывая распутный и беспринципный характер значительной их части, представляется маловероятным, что с индейцами обходились без еще большей вольности; разумеется, такой, которую историки вряд ли стали бы записывать или знать. И тем не менее сам Смит рассказал о себе достаточно, чтобы прояснить этот вопрос. В своей самой первой экспедиции за кукурузой он пишет, что, «видя, будто торговлей и учтивостью ничего добиться нельзя, он осмелился прибегнуть к таким мерам, к каким принуждала необходимость». Он дал залп из мушкетов, пригнал лодки к берегу, вступил в стычку с туземцами и силой добыл запас провизии. И так, — добавляет щепетильный капитан —

«Так Бог безбрежной силой Своей Сделал столь добрыми тех, кто сожрал бы нас».

[Сноска] Там же, т. I.

Для императора и его подданных не имело никакого значения, что Смит выходил за рамки своих полномочий в подобных делах. «Терпеливый совет, — пишет он в другом месте, — который ничто не могло побудить к войне с дикарями, с радостью повздорил бы с капитаном Смитом за его жестокость». Он добавляет, что его действия — «выводы», выражаясь его собственным языком, — внушили туземцам такой страх, что одно его имя внушало ужас. Неудивительно, что у него порой случались и мир, и война дважды на дню. Неудивительно, что едва ли неделя проходила без какой-нибудь подлости. Снова же, когда чикахомини отказались торговать, резидент, «поняв [предположив], что политика Похотана заключается в том, чтобы заморить его голодом», немедленно высадил свой отряд на берег и продемонстрировал такое проявление гнева и боевой мощи, что бедные дикари тут же принесли всю свою провизию.

Так нам вкратце сообщают в рассказе мистера Хамера, что около Рождества (1611 года) «в связи с ущербом, причиненным нам жителями Апаматука, сэр Томас Дейл без потерь, за исключением разве что нескольких дикарей», овладел территорией и припасами племени, без лишних церемоний основал на первой поселение и назвал его Новыми Бермудами! Достаточно привести еще одну иллюстрацию. Это отрывок из истории Смита, касающийся отряда бродяг под командованием некоего Уэста, который покинул Джеймстаун и обосновался неподалеку от резиденции Похотана у речных порогов. «Но хуже всего было то, что бедные дикари, ежедневно приносившие свои подношения Президенту, так изводили этих бедняг из беспорядочной шайки кражей кукурузы, грабежом садов, избиениями, разорением домов и удержанием некоторых в плену, что они каждый день жаловались капитану Смиту, будто он привел им в качестве защитников врагов худших, чем сами монаканы; и хотя до тех пор из любви к нему они терпели это, теперь они просили прощения, если впредь будут защищаться сами, коль скоро он не пожелал покарать обидчиков, как они давно того ожидали». Весьма разумное решение, изложенное вежливо и откровенно.

Но что бы ни говорилось о мотиве или методе ведения войны Похотаном, следует признать, что его характер нисколько не проигрывает в мирное время. Нельзя не восхищаться римским достоинством, с которым он отвергал все предложения о компромиссе, пока англичане казались склонными извлекать выгоду из собственного неправомерного поступка в виде насильственного похищения Покахонтас. Они знали, что это его любимое дитя, и рассчитывали на силу его привязанности. Но как бы ни терзало его ее положение, он не стал бы жертвовать своей честью настолько, чтобы вести переговоры о ее возвращении на унизительных условиях. Он был огорчен, но еще больше он был разгневан. Однако, когда он выяснил, послав сыновей навестить ее, что с ней хорошо обращаются и она здорова (хотя, как нам где-то сообщают, «они слышали иное»), он стал лучше отзываться о мирных предложениях. Затем явился Рольф, «чтобы ввести его в курс дела», и был принят любезно, хотя и не допущен к самому Похотану. Впрочем, молодой джентльмен объяснился с братом императора; и последний пообещал заступиться за него, как и оба сына. Их разъяснения увенчались успехом. Император не только убедился, что англичане обходятся с его дочерью учтиво, но и проникся благородными намерениями и был растроган страстной и нежной привязанностью Рольфа. Поэтому, как только до него дошло назначение времени свадьбы — а Рольф, несомненно, уже проявил политическую вежливость и запросил его согласия, — он отправил трех членов собственной семьи для утверждения обряда. «И с тех пор, — добавляет историк, — мы поддерживали дружеские связи и торговлю как с самим Похотаном, так и со всеми его подданными». Столь ревностно он и его люди относились к несправедливости и столь восприимчивы в то же время они оказались к мягким и великодушным впечатлениям.

Мы находим характерные анекдоты на тот же счет в любопытном рассказе, оставленном мистером Хамером о визите, который он нанес императору в 1614 году, вскоре после заключения мира. После небольшой беседы на деловые темы гость был приглашен в личную резиденцию Похотана, где находилась охрана из двухсот воинов, которая (как полагает мистер Хамер) неотлучно сопровождала его персону. Предложив этому джентльмену трубку табаку, он немедленно поинтересовался здоровьем сэра Томаса Дейла, бывшего тогда президентом, а затем — собственной дочери и ее мужа, пожелав узнать в особенности, как эти двое ладят друг с другом. Хамер ответил, что сэр Томас абсолютно здоров, а что до Покахонтас, то она настолько довольна своей жизнью, что ни за что на свете не вернулась бы ко двору отца. Похотан от души рассмеялся на этот ответ и вскоре осведомился о конкретной цели нынешнего визита мистера Хамера. Услышав, что она носит личный характер, он приказал слугам покинуть дом, оставив лишь двух женщин, которых называли индейскими королевами и которые всегда сидели рядом с ним, после чего велел мистеру Хамеру излагать свое послание.

Последний начал с того, что он доставил разнообразные подарки от сэра Томаса Дейла, каковые и были вручены к великому удовольствию императора. Затем он добавил, что сэр Томас, услышав о славе младшей дочери императора, желает получить ее руку в браке. Он полагал, что не может быть лучшей связи между двумя народами, чем подобный союз; к тому же ее сестра Покахонтас страстно желает повидать ее в Джеймстауне. Он выразил надежду, что Похотан окажет ему по крайней мере такую услугу и позволит ей навестить колонию, когда он сам вернется.

Похотан не раз был близок к тому, чтобы прервать произнесение этой речи. Но он сдержался и с великой важностью ответил в том духе, что с радостью принимает приветствие любви и мира от Президента, которое он, безусловно, будет беречь до конца своих дней; что он с огромной благодарностью принимает присланные в знак этого дары; однако что касается его дочери, то он продал ее всего несколько дней назад великому веровансу, живущему в трех днях пути, за три бушеля роанока. Хамер позволил себе заметить в ответ, что столь великий князь может без труда вернуть свою дочь, если захочет, тем более что ей всего двенадцать лет, и что в таком случае он получит за нее от Президента втридорога против стоимости роанока — бусами, медью и топориками.

На это Похотан охотно возразил, что любит свою дочь пуще жизни, и хотя у него много детей, эта милее ему всех остальных. Он не мог жить без нее, а это стало бы невозможным, если бы она ушла к колонистам, ибо он решил ни при каких обстоятельствах не отдавать себя в их власть и не навещать их. Поэтому он попросил мистера Хамера не продолжать эту тему, но передать Президенту от его имени: во-первых, что он не желает никаких иных гарантий дружбы Президента, кроме его уже данного слова. Сам же он, со своей стороны, такие гарантии уже предоставил в лице Покахонтас. Одной, по его мнению, было достаточно на данный момент; когда она умрет, он заменит ее другой. Но до тех пор он сочтет небратским поступком лишать его двух детей разом. Во-вторых, хотя он не дает никаких залогов, Президент не должен не доверять ни ему, ни его народу. С обеих сторон уже было потеряно достаточно жизней, и по его вине их больше не будет никогда. Он постарел и хочет умереть с миром. Он едва ли станет воевать даже по справедливому поводку; страна широка, и он предпочел бы отступить. «Я надеюсь, — заключил он, — этого хватит моему брату для успокоения. А теперь, раз вы устали и хотите спать, мы закончим». Затем он распорядился подать ужин и устроить гостя на ночлег, и тот откланялся до утра.