«Инциденты путешествия по Юкатану, т. II»

На следующий день прибыли мистер Катервуд и доктор Кабот. У обоих возобновилась лихорадка, и они все еще были очень слабы. Вечером состоялся карнавальный бал, но еще до того, как собрались все гости, дождь снова разогнал нас. Весь следующий день он лил сильнее, чем мы до сих пор видели в этих краях, и начисто разрушил все намеченные празднества карнавала.

У нас выдался один ясный день, который мы посвятили созданию дагерротипных портретов кюре и двух местис; и помимо великих забот о балах, бою быков, дагерротипии и надзоре за нравственностью падре, у меня было легкое чтение в виде рукописи под названием «Antigua Chronologia Yucateca», то есть «Древняя хронология Юкатана, или Простое изложение метода, используемого индейцами для исчисления времени». Этот очерк был преподнесен мне автором, доном Пио Пересом, с которым я имел удовольствие встретиться в этом месте. Меня предупреждали, что этот джентльмен является лучшим знатоком языка майя на Юкатане и в равной степени отмечен за исследования и изучение всех вопросов, способных пролить свет на историю древних индейцев. Его внимание обратилось в эту сторону в силу того, что он занимал должность в государственном департаменте, через руки которого постоянно проходили старинные документы на языке майя. К счастью для интересов науки и его собственных склонностей к учености, из-за некоторого политического разочарования он отошел от общественной жизни и за два года уединения посвятил себя изучению древней хронологии Юкатана. Это труд, за который не отважился бы взяться заурядный человек; и если общая репутация служит каким-то доказательством, в стране не нашлось бы человека столь компетентного, который мог бы вложить в это столько знаний и изысканий. Достоинство его трудов возрастает оттого, что, осуществляя их, дон Пио оставался в одиночестве, не имел никого, кто разделял бы его устремления, знал, что достижение важнейших результатов не будет оценено по достоинству, и был лишен даже той надежды на почетное отличие, которое при отсутствии всех прочих перспектив награды утешает ученого в уединенных трудах его кабинета.

В очерке подробно объясняются принципы, заложенные в календарь древних индейцев. Он был передан на рассмотрение (вместе с другими интересными бумагами, предоставленными мне доном Пио, о которых будет упомянуто позже) выдающемуся джентльмену, известному своими исследованиями индейских языков и древностей, и я уполномочен заявить, что он служит основой для некоторых интересных сравнений и выводов и расценивается как ценный вклад в дело науки.

Очерк дона Пио содержит расчеты и детали, которые не представили бы интереса для широкого читателя; однако для некоторых даже они непременно окажутся интересными, и весь он целиком публикуется в Приложении. Я упомяну здесь лишь о результате. На основе рассмотрения и анализа, проведенного упомянутым ранее выдающимся джентльменом, я могу заявить об интересном факте: календарь Юкатана, хотя в некоторых деталях и отличался, в существенных чертах совпадал с календарем мексиканцев. В нем был схожий солнечный год из трехсот шестидесяти пяти дней, разделенный точно так же: во-первых, на восемь месяцев по двадцать дней каждый с пятью добавочными днями; и, во-вторых, на двадцать восемь недель по тринадцать дней каждая с дополнительным днем. В нем применялся тот же метод различения дней года посредством комбинации этих двух рядов и тот же цикл из пятидесяти двух лет, в котором годы, как и в Мексике, различаются комбинацией той же серии из тринадцати с другой серией из четырех названий или иероглифов; однако дон Пио признает, что на Юкатане нет достоверных свидетельств вставки (подобной нашему високосному году или мексиканскому добавлению тринадцати дней к вековому циклу), необходимой для исправления погрешности, возникающей из подсчета года равным лишь тремстам шестидесяти пяти дням.

Из очерка видно, что помимо цикла в пятьдесят два года, общего для жителей Юкатана и Мексики и, как утверждает дон Пио Перес (ссылаясь на Вейтиа), для индейцев Чиапаса, Оахаки и Соконуско, у жителей Юкатана существовала еще одна эра в двести шестьдесят или триста двенадцать лет, равная пяти или шести циклам по пятьдесят два года, каждая из которых состояла из тринадцати периодов (называемых Аджау или Аджау Катун) по двадцать лет каждый, согласно многим авторитетам, либо, по мнению дона Пио, по двадцать четыре года.

Тот факт, что жители Юкатана и Мексики говорят на разных языках, но их календарь в существенных чертах совпадает, представляется мне чрезвычайно интересным и важным, ибо это не похоже на сходство привычек, которое может проистекать из природных инстинктов или схожести положения. Календарь — это плод науки, основанный на расчетах, произвольных знаках и символах, и это сходство показывает, что оба народа признавали одни и те же отправные точки, вкладывали одинаковый смысл в одни и те же явления и предметы, причем этот смысл порой был условным и не таким, к какому пришел бы дикий ум. Он свидетельствует об общих источниках знаний и логических построениях, о сходстве культов и религиозных институтов и, короче говоря, служит звеном в цепи доказательств, указывающих на общее происхождение коренных обитателей Юкатана и Мексики. Этим открытием мы обязаны дону Пио Пересу.

ГЛАВА VII.

Возвращение в Нохкакаб. — Окончательный отъезд из этой деревни. — Индейский пономарь. — Маршрут. — «Старые стены». — Руины Сакбея. — Мощеная дорога. — Продолжение пути. — Руины Хампона. — Внушительное здание. — «Старые стены», называемые индейцами хлапхак. — Руины Хиоковица и Куепака. — Зекильна. — Алтарь для воскурения копала. — Древняя терраса. — Высокое каменное сооружение. — Остатки здания. — Скульптурные камни. — Платформа. — Ранчо Чуньхуху. — Становимся невольными хозяевами хижины. — Ее внутреннее убранство. — Нехватка воды. — Насущные потребности. — Посещение руин. — Два здания. — Фасад. — Украшенные дверные проемы. — Долгожданные гости. — Другое здание. — Оштукатуренный фасад. — Здание, видимое с террасы. — Посещение руин Сколхоке. — Большое каменное сооружение. — Ряды зданий. — Круглый камень. — Разрушенное сооружение. — Изображения человеческих фигур. — Возвращение на ранчо. — Польза от дождя.

Четырнадцатого февраля мы вернулись в Нохкакаб. Мы отправили Альбино вперед, чтобы он уладил все необходимые приготовления, и пятнадцатого числа мы окончательно распрощались с этой деревней. Сожалений не было; напротив, было приятно сознавать, что мы сюда больше не вернемся. Наш багаж вновь был сокращен до минимально возможных размеров: гамаки, несколько смен одежды и дагерротипный аппарат, а все остальное было отправлено вперед, чтобы встретить нас в Пето. Главным среди наших индейцев-носильщиков был пономарь, отслуживший свой срок, старый знакомый по монастырю, которого мы никогда не видели трезвым и который этим утром выглядел особенно противоположным образом.

Гравюра 18: Здание в Сакбее

Чтобы понять наш маршрут, читателю необходимо заглянуть на карту. В начале пути наше направление снова было южным, и снова наша дорога пролегала поверх гробниц городов. На расстоянии двух миль мы увидели «старые стены» на возвышенности справа; чуть дальше — три разрушенных здания на той же стороне дороги; а за ними вышли к руинам Сакбея. Они состоят из трех зданий, расположенных беспорядочно, одно из которых изображено на противоположной гравюре. Оно обращено фасадом на юг, имеет пятьдесят три фута в длину и двенадцать футов шесть дюймов в глубину и снабжено тремя небольшими дверными проемами. Другое здание, чуть южнее, примерно такого же размера и насчитывает три помещения, причем в центральном проеме стоят две колонны. Третье здание разрушено настолько, что его план восстановить не удалось.

Несмотря на близость к деревне, падресито никогда их не видел. Они стоят примерно в ста футах от тропы, но настолько заросли деревьями, что, хотя раньше я уже посещал их под руководством индейца, теперь я прошел мимо, не заметив их.

На небольшом расстоянии дальше находится один из самых интересных памятников древности на Юкатане. Это разрушенная каменная платформа или дорога шириной около восьми футов и высотой восемь или десять дюймов, пересекающая трассу и уходящая в леса с обеих сторон. Я уже упоминал ранее, что индейцы называют ее Сакбей, что на языке майя означает мощеная дорога из чистейшего белого камня. Индейцы говорят, что она пересекала страну от Каба до Ушмаля и что по ней ходили гонцы, доставлявшие письма туда и обратно правителям этих городов, написанные на листьях или древесной коре. Это был единственный случай, когда мы обнаружили среди индейцев нечто похожее на предание, и повсеместность этой легенды проявилась в обстоятельствах нашего прибытия. Пока мы стояли на дороге, с другой стороны появился старый индеец, согнувшийся под тяжестью ноши, который, пересекая ее, остановился и, ударив палкой о камни, произнес слова: Сакбей, Каба и Ушмаль. В то же время подошли наши носильщики во главе со старым пономарем, который, сложив свою ношу на древнюю дорогу, повторил слово «Сакбей», а затем удостоил нас речи, в которой мы смогли расслышать лишь «Каба» и «Ушмаль».

У меня было намерение досконально исследовать маршрут этой древней дороги и, если возможно, проследить ее сквозь леса до опустевших городов, которые она некогда соединяла, и невозможность сделать это была одной из досадных сторон нашего пребывания в Нохкакабе. Трудности с наймом индейцев для работы и поголовное возобновление болезней сделали это невыполнимым. Мы не могли знать, сколько времени потребуется; вся страна заросла деревьями, в некоторых местах тропа едва прослеживалась, а в других могла потеряться окончательно. Таким образом, это поле остается непаханым для будущих исследователей.

Гравюра 19: Здание в Хампоне

Вновь пройдя мимо «старых стен» по обе стороны дороги, на расстоянии двух лье мы достигли Хампона, где находятся остатки постройки, которая в целости должна была выглядеть величественно и внушительно, а ныне, не будь вокруг целого мира руин, способна вызвать удивление у чужеземца. Ее форма была прямоугольной, а четыре стороны образовывали замкнутый внутренний двор. В длину с севера на юг она составляла восемьдесят футов, а с востока на запад — сто пять. Сохранились лишь два угла, один из которых изображен на противоположной иллюстрации. Здание стояло уединенно, и индеец развел вокруг него мильпу. Отсюда вновь виднелись «старые стены», которые индейцы называли Калупок.

Вдали мы увидели еще два места за пределами досягаемости, называвшиеся Хиоковиц и Куепак, разрушенные и труднодоступные, и пытаться добраться до них мы не стали.

Впечатление от разбросанных в этом крае руин усиливалось тем, что они лежали не на camino real, а на малопосещаемой тропе среди мильп, местами заросшей настолько густо, что прокладывать путь приходилось с трудом. Стояла невыносимая жара; наши ваккалы с водой истощились, и поскольку поблизости не было ни ручья, ни родника, единственной надеждой на пополнение запасов оставалась дождевая вода, скопившаяся в углублении какой-нибудь дружелюбной скалы.

В два часа мы достигли небольшой расчищенной поляны, на которой стояла беседка из листьев, а под ней — грубый крест, обращенный к дороге; дальше слева уходила заросшая тропа, впервые за много лет расчищенная для меня в прошлый раз, чтобы я мог посетить руины Зекильны.

Это место было целью одного из моих безрезультатных визитов из Нохкакаба. Рассказы, которые я слышал, повествовали о помещении с алтарем для сжигания копала, сохранившем следы его использования древними жителями. Когда мы прибыли к тому месту, где следовало свернуть, индеец не сразу смог обнаружить признаки тропы; а когда нашел, ему пришлось расчищать каждый шаг пути. К тому моменту мои взгляды на предмет заброшенных городов стали вполне практичными, и, осознавая неудобства и лишения, сопряженные с исследованием в столь глухом месте, я искренне надеялся, что тропа не приведет ни к чему, требующему повторного визита. Я спешился и, ведя лошадь в поводьях, пока индеец прорубал дорогу, вышел на разбитый каменистый подъем, взбираясь по которому обнаружил, что мы находимся на вершине древней террасы. На террасе росло прекрасное дерево аламо, к которому я привязал коня; спустившись с другой стороны, мы пересекли поросшую густым лесом низину, которая из-за нестерпимой жары казалась мне пространством между двумя курганами. Через несколько мгновений я уже карабкался по склону высокого каменного сооружения, на вершине которого виднелись остатки крупного здания с обрушившимися стенами, а весь склон холма был усеян обломками скульптурных камней — картина невосполнимого разрушения. Спустившись с другой стороны этого сооружения, мы вышли на широкую, хорошо сохранившуюся платформу, на которой росли деревья, лишенные подлеска или кустарника, но кишевшая насекомыми и крупными черными муравьями до такой степени, что приходилось ступать с камня на камень, избегая прикосновений к земле. Вдоль этой террасы тянулось небольшое здание, которое индеец указал как содержащее алтарь и копал. Миновав первую дверь, он проследовал ко второй, осторожно заглянул внутрь и, не входя, отшатнулся. Войдя, я обнаружил помещение, ничем не отличающееся от самых обычных построек, виденных нами в стране. Какое-то время я не мог заставить индейца войти, а когда он все же решился, то, стоя в проеме и осмотревшись с опаской, провел пальцем по горизонтали на манер индейцев, давая понять, что там ничего нет. К счастью, однако, я узнал, что покинутая нами дорога вела к руинам Чуньхуху; и это говорит о тех трудностях, с какими я выяснял взаимное расположение мест: хотя это было одно из тех мест, которые я собирался посетить, пока этот человек не упомянул о нем, я не мог узнать, что оно лежит по соседству. Я сразу же решил продолжить путь, и именно увиденное тогда побудило теперь весь наш отряд двинуться в этом направлении.

Возвращаясь к рассказу: было уже поздно пополудни, когда мы достигли саванны Чуньхуху и подъехали к хижине, у которой я привязывал коня во время своего прежнего визита.

Хижина была построена из вертикальных шестов, имела крутую выступающую крышу, крытую пальмовыми листьями, а стены были защищены тем же материалом; когда мы остановились перед ней, мы увидели внутри женщину, толчащую маис для тортилий, что сулило скорый ужин. Она сказала, что ее мужа нет дома; но для нас это ничего не меняло, и после нескольких дополнительных слов мы все вошли, причем женщина в тот же миг метнулась к двери, оставив нас в безраздельном владении. Впрочем, очень скоро появился маленький мальчик лет восьми и потребовал маис, от которого мы неохотно бы отказались, но не считали себя вправе удерживать. Альбино последовал за ним в надежде уговорить женщину вернуться; но стоило ей заметить его краем глаза, как она убежала в лес.

Хижина, чьими внезапными и невольными хозяевами мы стали, была обставлена тремя камнями для очага, деревянной колодой для замешивания маиса, комалем для выпечки тортилий, глиняным горшком (ольей) для варки, тремя или четырьмя ваккалами, или тыквами, для питья и двумя небольшими индейскими гамаками, которые также потребовали и отдали. Помимо этого, там имелся круглый обеденный стол диаметром около фута с половиной на трех колышках высотой около восьми дюймов и несколько деревянных чурбаков той же высоты в качестве сидений. Над головой, подвешенные к балкам, висели три больших пучка кукурузы в обертках и два пучка фасоли в стручках; на каждой веревке примерно в футе над этими съепасами находилась половина калабасы или тыквы выпуклой стороной вверх, наподобие абажура над лампой, что помимо декоративной функции выполняло роль крысоловки: эти вредители, прыгая с балок до кукурузы и фасоли, ударялись о калабасу и падали на землю.

Позаботившись о себе, мы занялись нашими лошадьми. С кормом проблем не возникло, поскольку в наши руки попал запас кукурузы, а трава на саванне была лучшим пастбищем из всех, что мы видели в стране; однако от единственного встреченного нами человека — маленького мальчика — мы к своему ужасу узнали, что воды нет. Это место было снабжено водой хуже всех прочих, что мы посещали до сих пор. Здесь не было ни колодца, ни пещеры (куэвы), ни агуады, и жители полностью зависели от дождевой воды, собираемой в углублениях скал. О том, чтобы обеспечить водой четырех лошадей, не могло быть и речи. Долго задерживаться в этом месте, разумеется, не представлялось возможным, но насущные нужды требовали решения. Наши лошади не прикасались к воде с самого утра, и после долгого, жаркого и утомительного перехода мы не могли допустить, чтобы они провели без нее всю ночь.

Маленький мальчик крутился возле ранчо вместе со своей раздетой двухлетней сестренкой, получив поручение, как он сам нам поведал, следить, чтобы мы ничего не унесли из хижины. За медио он взялся показать мне место, где они добывают воду, и, взвалив младшую сестру себе на спину, повел нас вверх по крутому каменистому холму. Я последовал за ним, держа коня за уздечку, и, не имея за спиной никакой девчушки, находил нелегким делом поспевать за ним. На вершине холма обнажались выветренные голые скалы с глубокими углублениями, в некоторых из которых набиралось, пожалуй, с ведро или два воды. Я подвел коня к одному из самых больших водоемов. Он всегда был исключительным водохлебом, а в тот вечер не уступил бы целому обществу трезвости. Маленький индеец наблюдал за этим так, будто продал свое первородство, и во мне всколыхнулось сильное раскаяние; но, пустив завтрашний день на самотек, я велел поднять остальных лошадей, которые за один присест выпили столько, чего семье, возможно, хватило бы на месяц.

Тем временем наши собственные потребности были немалыми. Мы провели в дороге весь день и ничего не ели. На беду, старый пономарь взял в качестве своей ноши ящик с нашей дорожной утварью и припасами, и мы не видели его с тех пор, как расстались у Сакбея. Все остальные носильщики прибыли. Я нанял их с тем условием, чтобы они оставались с нами, работали на руинах, а затем донесли багаж до следующей деревни. Частью моего договора было обеспечение их продовольствием, и, зная положение дел, они разбрелись в поисках съестного, вернувшись после долгого отсутствия с какими-то тортильями, яйцами и салом. Мы пожарили яйца и, пожалуй, были бы довольны, если бы не досада на пономаря. Пока мы покачивались в гамаках, мы услышали его голос издалека, и вскоре он появился в превосходном расположении духа, победно поднимая вверх пустую бутылку.

На следующее утро на рассвете мы отправили Альбино с индейцами расчищать заросли вокруг руин, а после завтрака последовали за ними. Тропа пролегала через саванну, покрытую высокой травой, и на расстоянии мили мы достигли двух зданий, которые видел раньше и которые послужили причиной этого визита.

Гравюра 20: Здание в Чуньхуху

Первое из них — то, что изображено на противоположной иллюстрации. Оно стоит на прочной террасе, однако более низкой, чем большинство остальных. Фасад имеет длину сто двенадцать футов и в целости должен был производить грандиозное впечатление. Край слева на гравюре обрушился, утянув за собой один дверной проем, так что теперь видны лишь четыре. Этот дверной проем был самым крупным и внушительным из всех, что мы видели в стране, но, к сожалению, украшения над ним оказались разбиты и обвалились. В центральном помещении задний коридор приподнят, и подъем на него осуществляется по трем ступеням.

Гравюра 21: Дверной проем

Все дверные проемы были простыми, за исключением центрального (второго слева на гравюре), который изображен на противоположной пластине. Он находится в полуразрушенном состоянии, но все еще демонстрирует смелые и выразительные орнаменты. Впрочем, даже в этом масштабе детали сидящих над карнизом фигур неразличимы.

Пока мы были заняты расчисткой площадки перед этим зданием, с обрушившегося угла и, судя по всему, с крыши здания на террасу спустились два молодых человека с длинными ружьями, чьи замки были обтянуты оленьей кожей, и со всеми принадлежностями касадоров, то есть охотников. Это были высокие, красивые парни, бесстрашные и открытые на вид и в манерах. Ружье доктора Кабота первым привлекло их внимание, после чего они отложили свои ружья и, словно ради простой забавы помахать мачете, вскоре оказались впереди всех в расчистке территории. Когда с этим было покончено, мистер К. установил свою камеру-люциду, и хотя поначалу вокруг столпились все, через несколько минут рядом с ним остались лишь те самые два брата, один из которых держал над ним зонт, защищая от солнца.

Не считая маленького мальчика и женщины, это были первые люди, которых мы увидели на расстоянии вытянутой руки. Мы были так очарованы их видом, что предложили одному из них сопровождать нас в поисках руин. Старший загорелся идеей побродить по окрестностям, но вскоре с довольно унылым видом заметил, что у него жена и дети. Его же hermanito, или младший брат, не имел подобных увязок и мог пойти с нами. Мы ударили по рукам прямо на месте; и ничто не может ярче свидетельствовать о том чувстве безопасности, с которым мы путешествовали по Юкатану. В Центральной Америке мы никогда не осмеливались брать человека на службу без серьезных рекомендаций, ибо он мог оказаться разбойником или убийцей. Об этих людях мы ничего не слышали, пока они не появились перед нами со своими ружьями. Их мужественная осанка охотников внушала доверие, и единственным подозрительным обстоятельством было то, что они согласились идти с нами без рекомендательных писем; но впоследствии мы выяснили, что оба они знали нас по Нохкакабу. Того, кого мы наняли, звали Димас, и он оставался с нами до самого нашего отъезда из страны.

Гравюра 22: Здание

На той же линии и на небольшом расстоянии, хотя и на более низкой террасе, находится другое здание длиной восемьдесят пять футов по фасаду, изображенное на противоположной иллюстрации. От него веяло некой свежестью, наводившей на мысль о чем-то более современном, чем остальные постройки. Все оно было покрыто слоем штукатурки, почти не пострадавшим, и это укрепило нас в прежде возникшем мнении, что фасады всех зданий были покрыты именно так.

Наша встреча с этими молодыми людьми оказалась большой удачей для исследования руин. С самого детства их отец держал ранчо на саванне, и с ружьями в руках они исходили всю округу на миль вокруг.

С террасы первого здания мы увидели вдали высокий холм, почти гору, на вершине которой возвышалось поросшее лесом возвышение, окружавшее древнее строение. В его расположении было что-то необычное, но молодые люди сказали нам, что оно полностью разрушено, и хотя было только одиннадцать часов, попытайся мы добраться туда, мы бы не вернулись до наступления темноты. Они также рассказали о других руинах на расстоянии полу-лье, более обширных, причем некоторые из них, по их словам, не уступали по отделке и сохранности этим.

В час дня доктор Кабот и я под руководством Димаса отправились на их поиски. Стояла безумная жара. Мы миновали несколько хижинок и у одной из них попросили воды; но она была так полна насекомых, что мы едва смогли сделать глоток. Димас привел нас к хижине своей матери и дал воды из сосуда, в котором насекомые осели на дно.

Миновав ее, мы поднялись на отрог высокого холма и, спускаясь в густо поросшую лесом долину после самого долгого полу-лье в нашей жизни, увидели сквозь деревья крупное каменное сооружение. Добравшись до него и перебравшись через разрушенную террасу, мы вышли к большому кургану, облицованному со всех сторон камнем, на который взобрались; перейдя через вершину, мы заглянули в заросшую поросолью котловину, по бокам которой тянулись ряды разрушенных зданий с белеющими сквозь листву фасадами; а вдалеке, казавшийся недоступным, высился тот самый высокий холм с руинами на вершине, который мы видели с террасы первого здания. Вокруг со всех сторон поднимались холмы, и для тех мест пейзаж был живописным, но кругом царило запустение и безмолвие. Над развалинами висела могильная тишина, и единственным звуком было пение маленькой мухоловки.

Гравюра 23: Здание

Увиденные руины оказались гораздо обширнее тех, что мы посетили первыми, но находились в куда более плачевном состоянии. Мы спустились с кургана на площадку перед ним и, раздвигая кусты, прошли мимо стоявшего в центре неказистого вертикального круглого камня, похожего на те, о которых уже неоднократно упоминалось и которые называют пикоте, или позорным столбом; пройдя дальше, мы вышли к постройке, которую мистер Катервуд зарисовал впоследствии и которая изображена на противоположной гравюре. Ее фасад имеет длину тридцать три фута, в ней два помещения, каждое длиной тринадцать футов и глубиной восемь футов шесть дюймов, а на фасаде бросаются в глаза изображения трех неказистых человеческих фигур в диковинных нарядах, которые придерживают руками карниз по бокам головы.

Эти руины, по словам Димаса, назывались Сколхоке, но, как и остальные, они находятся на так называемой саванне Чуньхуху, а разрушенное здание на вершине холма, видимое из обоих мест, возвышается словно связующее звено между ними. Каковы были масштабы этого поселения, сказать невозможно. Возвращаясь обратно, застигнутые ночью и опасаясь дождя, мы шли полтора часа, что при выбранном нами пути означало расстояние по меньшей мере в пять миль, хотя по прямой они лежали гораздо ближе. Если предположить, что обе группы руин составляли часть одного города, есть основания полагать, что некогда он занимал столь же обширную площадь и насчитывал столько же жителей, сколько любой из ранее описанных.

Первые сведения о существовании этих руин я получил от Кокома, который, как читатель может помнить, был нашим проводником в Нохпате; и это всё, что я могу сообщить об их истории.

Мы вернулись на ранчо, истомленные усталостью, как раз вовремя, чтобы избежать сильного ливня. Это привело в помещение — в дополнение к ночным блохам — наших носильщиков и слуг, так что у нас оказалось одиннадцать гамаков в теснейшем соседстве друг с другом и ночной концерт носовых тромбонов с индейскими вариациями. Дождь шел весь следующий день, и поскольку никакие работы были невозможны, мистер Катервуд воспользовался случаем, чтобы обзавестись очередным приступом лихорадки. Мы были рады этому по другой причине: мы держали человека, который постоянно прочесывал лес в поисках воды; наши лошади исчерпали все скальные полости вокруг, и мы бы не продержались еще сутки. Дождь пополнил запасы и избавил нас от угрызений совести.

Во второй половине дня пришел маленький мальчик с посланием от матери, пожелавшей узнать, когда мы собираемся уходить. Возможно, читателю любопытно узнать, каков костюм мальчиков в Чуньхуху. Он состоит из соломенной шляпы и пары сандалий. У этого имелись вдобавок несколько заметных пятен грязи, и мистер Катервуд зарисовал его стоящим. Вскоре после этого была замечена кружащая вокруг дома сама бедняжка. Она сочла, что действительно пора прийти. Мы учинили большой разгром в ее припасах: скормили кукурузу коням и приготовили фасоль (фрисолес), — но главной причиной ее визита было возвращение медио, который, по ее словам, оказался фальшивым. Она была мягка, приветлива и наивна как ребёнок; жаловалась, что мы говорили, будто останемся всего на одну ночь, а теперь она не знает, когда мы уедем. С большим трудом мы уговорили ее войти в хижину и сказали, что она может вернуться, когда ей угодно. Она добродушно рассмеялась и, осмотревшись кругом, чтобы убедиться в пропаже чего-либо, удалилась, утешенная нашим обещанием съехать на следующий день.

ГЛАВА VIII.

Путешествие в Болончен. — Плохая дорога. — Большая асиенда. — Внушительные ворота. — Негостеприимный хозяин. — Руины Йцимпте. — Разрушенное здание. — Лестница со скульптурными камнями. — Квадратное здание. — Фасад, украшенный колоннами. — Разрушенные стены. — Остатки скульптурной фигуры. — Характер и облик руин. — Отъезд. — Прибытие в деревню Болончен. — Картина довольства. — Колодцы. — Происхождение слова Болончен. — Происхождение колодцев неизвестно. — Кюре. — Посещение необычной пещеры. — Вход в нее. — Крутые спуски. — Дикая картина. — Грубые лестницы. — Опасности спуска. — Индейское название этой пещеры. — Подземный бальный зал. — Пещерная зала. — Многочисленные проходы. — Огромное количество лестниц. — Скалистый водный бассейн. — Большая глубина пещеры. — Купание в бассейне. — Ее индейское название. — Возвращение в скалистый зал. — Исследование другого прохода. — Еще один бассейн. — Индейские предания. — Два других прохода и бассейна. — Всего семь бассейнов. — Индейские названия остальных пяти. — Отсутствие философских приборов. — Поверхность земли. — Эта пещера — единственный источник воды крупной индейской деревни. — Возвращение. — Визит к кюре. — Сообщение о новых руинах.

На следующее утро на рассвете женщина была на месте, чтобы напомнить нам о нашем обещании. Мы угостили ее чашкой кофе и, вручив небольшой подарок, который с лихвой компенсировал ей наше насильственное занятие ее хижины, оставили ее полноправной хозяйкой.

Наше утро началось с разделения партии на три части. Носильщики отправились прямо в Болончен; мистер Катервуд под руководством Димаса направился зарисовывать последнее здание, а доктор Кабот, я и Альбино — навестить другой разрушенный город, с тем чтобы все вместе вновь встретиться в Болончене к вечеру.

Нас с доктором Каботом предупредили, что выбранная нами тропа непроходима для лошадей. Первый час наши руки и ноги беспрестанно царапали и рвали колючки, и лишь шляпы спасли нас от участи Авессалома. В том жарком климате всегда было неудобно привязывать сомбреро под подбородком, и мало что могло раздражать сильнее, чем когда его сбивало каждые пять минут и приходилось спешиваться, чтобы подобрать. Наш индейский проводник легко продвигался пешком, лишь раздвигая ветки по сторонам и над головой. У нас оставалась одна альтернатива — спешиться и вести коней в поводьях, но они, не привыклые к проявлению любезности, упирались, так что труд по их волочению значительно увеличивал усталость от ходьбы.

Выбравшись из этой запутанной тропы, мы вышли к крупной асиенде и остановились перед внушительными воротами под сенью огромных деревьев сейба, за которыми виднелись большие и полные воды цистерны. Наши лошади не пили со вчерашнего полудня; поэтому мы спешились, ослабили подпруги и для приличия отправили Альбино попросить разрешения напоить их. Он вернулся с ответом, что сделать это можно за риал. В Чуньхуху это стоило нам куда дороже в виде труда индейцев, но требование показалось столь нелюбезным у ворот этой крупной асиенды, что мы отказались платить и вновь взобрались в седла. Альбино подсказал, что мы можем срезать небольшой крюк, пройдя через загоны для скота; мы проехали прямо мимо водных цистерн и группы мужчин во главе с хозяином и, выехав на camino real, отряхнули от ног пыль негостеприимной асиенды. Наши бедные кони приняли на себя удар по поддержанию нашего достоинства.

В час дня мы добрались до индейского ранчо, где купили тортилий и раздобыли проводника. Покинув camino real, мы снова свернули на тропу среди мильп и примерно через час оказались перед лицом другого заброшенного города, известного под названием Йцимпте. С равнины, по которой мы приближались, мы увидели слева, на гребне холма, ряд зданий длиной в шесть-восемь сотен футов, полностью обнаженных взору, так как деревья только что вырубили; а по мере приближения мы заметили индейцев, продолжающих расчистку. Диспут у подножия зданий разрешился тем, что Альбино выяснил: расчистка производилась по приказу алькальда Болончена по настоянию и под руководством кюре в ожидании нашего визита и ради нашего удобства!

У нас появился еще один повод для радости из-за наших лошадей. Поблизости обнаружилась агуада, куда мы их немедленно и отправили, а сами, затащив снаряжение на террасу ближайшего здания, уселись перед ним для размышлений и ланча.

Покончив с этим, мы приступили к осмотру руин. Расчистки, сделанные нашими неизвестными друзьями, позволили нам сразу составить общее представление об их характере и масштабах, а также относительно легко перемещаться с места на место. Эти руины находятся в селении Болончен, и первое помещение, в которое мы вошли, продемонстрировало последствия этого соседства. Все гладкие камни внутренних стен были выковыряны и унесены для строительных нужд, и теперь стены демонстрировали пустоты в растворной кладке, откуда их извлекли. Здание достигало в длину около двух сотен футов. В нем имелось одно помещение длиной футов в шестьдесят, а в центре поднималась грандиозная парадная лестница двадцати футов шириной, ведущая наверх. Эта лестница находилась в полуразрушенном состоянии, но внешние камни нижних ступеней уцелели, будучи богато украшены резьбой; вероятно, некогда вся облицовка с обеих сторон отличалась столь же пышным убранством.

За ним располагалось другое крупное здание, квадратное и необычное по своему плану. В дальнем конце весь фасад лежал на земле единым пластóм, скрепленный мощной массой раствора и камней и демонстрируя весь ряд украшавших его колонн. В дверном проеме внутреннего помещения обнаружилась украшенная резьбой колонна, а на стенах виднелся след загадочной красной руки. Куда бы мы ни повернулись, перед нами лежал распад. Под прямым углом к первому зданию тянулся ряд разрушенных стен, следуя вдоль которого я прошел мимо лежащего на земле обезглавленного и лишенного ног туловища скульптурной фигуры. На конце обнаружилась арка, которая издалека казалась целой и одинокой, подобно так называемой триумфальной арке в Каба; однако она оказалась лишь зияющей и разбитой аркой разрушенного строения. Судя по масштабу остатков, массе скульптурных камней и качеству резьбы, это должен был быть один из первоклассных городов аборигенов. По своему эмоциональному воздействию он не уступал ни одному. Разрушение оказалось столь полным, что мы не могли воспользоваться добротой наших друзей, и было грустно сознавать, что при стольких усилиях, предпринятых ради нас, нам самим осталось сделать так мало. Это было лишь очередным свидетельством опустошения, прокатившегося по этой земле.

Короткий переезд привел нас к окраинам селения Болончен, и мы въехали на длинную улицу с чередой разрозненных домов и хижин по обеим сторонам. Было поздно пополудни. Индейские дети играли на дороге, а вернувшиеся с работы индейцы покачивались в гамаках внутри хижин. По мере продвижения мы увидели весино, сидевшего в дверях в окружении соседей и перебирающего струны гитары. Возможно, это была картина праздности, но в ней ощущался покой и довольство, уют и даже зажиточность. Часто, въезжая в неспокойные селения Центральной Америки среди пьяных индейцев и кичливых белых, все сплошь вооруженных, мы испытывали чувство тревоги. Лица, глядевшие на нас, казались угрюмыми и подозрительными; мы всегда ждали оскорблений и нередко не обманывались в ожиданиях. Здесь все смотрели на нас с любопытством, но без недоверия; каждое лицо излучало радушие, и пока мы проезжали мимо, все приветствовали нас по-дружески. В конце улицы перед нами на небольшой возвышенности открылась площадь, в центре которой группы индейских женщин набирали воду из колодца на фоне зеленеющих холмов, поднимавшихся позади крыш домов; в лучах заходящего солнца это создавало живописную красоту облика, какой не демонстрировала ни одна другая деревня в стране. Слева на высокой платформе возвышалась церковь, а рядом с ней — монастырь. Приняв во внимание то, что кюре уже сделал для нас, а также то, что нас сопровождал большой отряд, и заметив к тому же, что casa real — длинное каменное здание с широким портиком — выглядит весьма привлекательно, мы решили пощадить кюре и направились к casa real. Хорошо одетые индейцы и дородный, упитанный касик уже стояли наготове, чтобы принять наших лошадей. Мы спешились и вошли в главное помещение. С одной стороны чернели железные решетки тюрьмы, а с другой лежали два длинных деревянных бруса с отверстиями для колодок и предупреждением прибывающим в деревню чужакам вести себя прилично. Наши носильщики прибыли. Мы отправили людей купить рамон и кукурузу для лошадей, развесили наши гамаки и уселись под коридором.

Мы едва успели усесться, как весино в чистых послеполуденных костюмах, некоторые с тростями с золотыми набалдашниками, пришли «нанести нам визит». Все они расточали предложения услуг; и поскольку наступил час этого угощения, мы получили удручающее число приглашений зайти к ним в дома выпить шоколаду. Среди наших гостей выделялся молодой человек с окладистой черной бородой, хорошо одетый и единственный в черной шляпе. Поскольку мы знали, что в деревнях как раз формируют отряды для отражения ожидаемого вторжения Санта-Анны, мы сочли его военным, но позже выяснили, что он принадлежит к церкви воинствующей, являясь минстро, или помощником, кюре. Сам кюре не явился, однако один из наших визитеров, заглянув в сторону монастыря и увидев закрытые двери и окна, пояснил, что он все еще почивает после полудня.

У нас было время осмотреть единственные достопримечательности деревни — колодцы, которые после наших злоключений в Чуньхуху представляли собой отрадное зрелище и которыми наши кони уже успели насладиться в виде купания.

Болончен получил свое название от двух слов майя: bolon, что означает девять, и chen — колодцы, то есть «девять колодцев». С незапамятных времен девять колодцев служили центром притяжения для населения в этом месте, и теперь эти девять колодцев находятся прямо на деревенской площади. Их происхождение столь же темно и неизвестно, сколь и происхождение усеивающих эту землю разрушенных городов, и о них думают не больше.

Эти колодцы представляли собой круглые отверстия, прорубленные в пласте скалы. Вода в то время находилась в десяти-двенадцати футах от поверхности, и во всех она была на одном уровне. Источник этой воды остается для жителей загадкой, но есть несколько фактов, которые делают ее разгадку простой. Колоцы — это простые отверстия в неровном пласте скалы, все они сообщаются между собой, и в сухой сезон человек может спуститься в один и выйти через другой на самом краю площади; следовательно, очевидно, что вода поступает не из родников. К тому же все колодцы полны в сезон дождей; когда он заканчивается, вода начинает убывать, а в зной сухого сезона исчезает вовсе; из чего следует, что под поверхностью находится огромная скалистая пещера, куда потоки дождевого сезона проникают через трещины или другие отверстия, которые невозможно обнаружить без обследования местности, и, не имея выхода или почти не имея его, удерживаются там и обеспечивают запас до тех пор, пока пополняются дождями.

Хранение и сохранение этих колодцев составляют основную часть забот деревенских властей, но при всей их осмотрительности запаса хватает всего на семь-восемь месяцев в году. В этом году из-за затяжного сезона дождей он продержался дольше обычного и все еще был в изобилии. Однако приближалось время, когда эти колодцы иссякнут, и жители будут вынуждены обратиться к необычной куеве в половине лиги от деревни.

Около сумерек прибыл мистер Катервуд, и мы вернулись в каса-реаль. В комнате длиной в пятьдесят футов, свободной от блох, слуг и индейцев-носильщиков, где можно было вволю покачаться в гамаках, нас ждала приятная перемена после хижины в Чуньуху.

Вечером к нам заходил кюре, но, обнаружив, что мы уже легли спать, не стал нас беспокоить; рано утром он уже стучал в нашу дверь и не отходил от нас, пока мы не пообещали зайти к нему выпить шоколаду.

Когда мы пересекали площадь, он вышел нам навстречу в черной сутане и пелерине, с непокрытой головой, с развевающимися седыми волосами и широко раскинутыми руками; обнял всех нас и с тоном человека, который считает, что с ним обошлись не лучшим образом, упрекнул нас в том, что мы не пришли прямо в конвент; затем завел нас внутрь, показал его удобства и блага, настоятельно потребовал послать за нашим багажом и согласился отложить это лишь на время, пока мы обсуждали наши планы.

Планы эти заключались в том, чтобы после полудня покинуть Болончен и отправиться к руинам Сан-Антонио, лежащим в четырех лигах отсюда. Кюре никогда не слыхал о таких руинах и не верил в их существование, но он знал это ранчо и послал завести справки. Тем временем было решено, что утро мы посвятим визиту в куеву, а вернемся пообедать с ним. Он напомнил нам, что сегодня пятница и, следовательно, день поста; но, зная падре так, как мы их знали, мы ничуть не опасались.

На пути к нашему посещению куэвы в это время стояла одна большая трудность. С начала сезона дождей ею не пользовались; и каждый год, прежде чем прибегнуть к ней, приходилось выполнять несколько дней работы по ремонту лестниц. Поскольку, однако, это был наш единственный шанс, мы решили сделать попытку.

Кюре взялся все устроить, и после завтрака мы отправились в путь большой компанией, в которую вошли как индейцы, так и весино.

На расстоянии полулиги от деревни, на дороге в Кампече, мы свернули на хорошо проторенную тропу, следуя по которой вышли на извилистую дорожку и, постепенно спускаясь, достигли подножия грубого, высокого и крутого проема под массивным выступом нависающей скалы, казавшегося великолепным входом в великий храм для поклонения Богу Природы. Следующая гравюра изображает это отверстие, в которое как раз входит индеец с зажженным факелом.

Гравюра 24: Вход в пещеру в Болончене

Мы избавились от лишней одежды и, следуя за индейцем, каждый с факелом в руке, вошли в дикую пещеру, которая по мере нашего продвижения становилась все темнее. На расстоянии шестидесяти шагов спуск стал крутым, и мы спустились по лестнице примерно на двадцать футов. Здесь весь свет от устья пещеры исчез, но мы вскоре достигли края глубокого отвесного спуска, на самое дно которого падал мощный сноп света из отверстия в поверхности — отвесная глубина, как мы узнали впоследствии путем измерений, составляла двести десять футов. Когда мы стояли на краю этой пропасти под навесом огромной массы скалы, казавшейся еще более темной от потока света, падающего из отверстия, гигантские сталактиты и огромные каменные глыбы принимали самые причудливые очертания и казались чудовищными животными или божествами подземного мира.

От края, на котором мы стояли, на дно провала вела огромнейшая лестница грубейшей из возможных конструкций. Она имела в длину от семидесяти до восьмидесяти футов и около двенадцати футов в ширину, была сделана из связанных между собой продольно грубых стволов молодых деревьев и поддерживалась на всем протяжении горизонтальными бревнами, упертыми в отвесную поверхность скалы. Лестница была двойной, имея два ряда или марша ступеней, разделенных средним простенком, и все это сооружение было связано лианами. Она была очень крутой, казалась ненадежной и небезопасной и подтвердила худшие рассказы, которые мы слышали о спусках в этот примечательный колодец.

Наши индейцы начали спуск, но первый из них едва успел опустить голову ниже поверхности, как одна из ступенек соскользнула, и он спасся лишь тем, что вцепился в другую. Поскольку лестница была построена тогда, когда лианы были еще зелеными, теперь они высохли, потрескались, а некоторые даже поломались. Мы попытались спуститься с некоторым трепетом, но, держась каждой рукой и ногой за разные ступени, под сопутствующий треск и скольжение мы все добрались до подножия лестницы; то есть наша собственная партия, наши индейцы и три или четыре человека из нашего эскорта, остальные же исчезли.

Гравюра 25: Главная лестница в пещере

На противоположной иллюстрации изображена сцена у подножия этой лестницы. Вид ее обломанных краев снизу вверх вместе со светом, льющимся из отверстия наверху, был самым диким из всех, какие только можно вообразить. Пока читатель находится лишь у устья этого колодца; но чтобы вкратце объяснить ему его необычный характер, я назову его имя — Штанкумби-Шунан. Индейцы понимают под этим Ла-Сеньора-эскондида, или спрятанная дама; и название это происходит от вымышленной индейской истории о том, что похищенная у матери дама была спрятана ее возлюбленным в этой пещере.

Каждый год, когда колодцы на площади начинают иссякать, лестницы приводят в состояние полной исправности. Муниципалитет назначает день для закрытия колодцев на площади и отправления в куеву; и в этот день у подножия этой лестницы в пещере устраивается великий деревенский праздник. На стороне, ведущей к колодцам, находится неровный зал с высоким нависающим потолком и ровной площадкой; стены этого скального зала украшены ветвями и завешены огнями, и вся деревня выходит туда с угощениями и музыкой. Кюре находится с ними, запевала веселья; и день проходит в танцах в пещере и в радости по поводу того, что когда один источник иссякает, для их нужд открывается другой.

Следующая гравюра дает некоторое смутное представление о сечении этой пещеры от входа до подножия большой лестницы с отверстием, через которое свет падает сверху, и дикой тропой, ведущей в самые недра скалы и вниз к воде.

Гравюра 26. Сечение пещеры

По одну сторону пещеры находится проем в скале, как показано на гравюре, войдя в который мы вскоре подошли к крутому спуску, вниз по которому вела еще одна длинная и трудная лестница. Она была приставлена к обрушенной поверхности скалы, не столь крутая, как первая, но в гораздо более шатком состоянии; ступени были расшатаны, а верхние обломились при первой же попытке спуститься. В пещере было сыро, скала и лестница — мокрыми и скользкими. В этом месте остальные наши спутники покинули нас, причем министро оказался последним дезертиром. Было очевидно, что трудность исследования этой пещеры значительно возрастает из-за состояния лестниц, и с этим могла быть связана некоторая опасность, однако, даже после всего виденного нами в пещерах, в этом месте было нечто столь дикое и грандиозное, что мы не смогли заставить себя отказаться от попытки. К счастью, кюре позаботился снабдить нас веревкой, и, завязав один ее конец вокруг большого камня, индеец снес другой к подножию лестницы. Мы следовали по одному; держась одной рукой за веревку, а другой за бок лестницы, нести факел было невозможно, и нам приходилось нащупывать дорогу в темноте или при том малом свете, который доходил до нас от факелов сверху и снизу. У подножия этой лестницы находилась большая пещерная камера, от которой в разных направлениях расходились неровные проходы к отложениям или источникам воды. Доктор Кабот и я в сопровождении Альбино выбрали один из проходов, указанных индейцами, некоторое представление о котором дает сечение.

Продвигаясь вперед по пологому подъему по скалам, на расстоянии около семидесяти пяти футов мы подошли к подножию третьей лестницы длиной в девять футов, в двух или трех шагах за ней — еще одной, высотой в пять футов, обе из которых нам пришлось преодолеть, а в шести шагах дальше — пятой, спускающейся, длиной в восемьнадцать футов. Чуть дальше мы спустились по еще одной лестнице длиной в одиннадцать футов и еще немного дальше подошли к одной — седьмой, — длина и общий вид которой заставили нас остановиться и призадуматься. К этому моменту Альбино оставался нашим единственным спутником. Эта длинная лестница была уложена на узкую покатую поверхность скалы, с одной стороны защищенную отвесной стеной, а с другой — открытую и обрывистую. Ее вид не сулил ничего хорошего, но мы решили идти дальше. Держась за ту сторону лестницы, что примыкала к скале, мы спускались под сопутствующий треск и обрушение расшатанных ступеней, так что, добравшись до низа, мы отрезали всякую связь с Альбино; он не мог спуститься, и, что было столь же неудобно, мы не могли вернуться обратно. Было уже поздно размышлять. Мы велели Альбино бросить вниз наши факелы и вернуться за индейцами и веревкой, чтобы вытащить нас. Тем временем мы двинулись дальше по ломаному извилистому проходу и на расстоянии около двух сотен футов подошли к вершине лестницы длиной в восемь футов, у подножия которой вошли в низкий и душный проход; и, ползя по нему на четвереньках на расстоянии около трех сотен футов, мы вышли к скалистому бассейну, полному воды. Перед тем как добраться до него, один из наших факелов погас, а второй догорал. Согласно моим наилучшим подсчетам, которые не слишком погрешили против истины, мы находились тогда в четырнадцатистах футах от устья пещеры и на отвесной глубине в четыреста пятьдесят футов. Как можно предположить из того, что читателю уже известно об этих колодцах, мы были черны от сажи, покрыты грязью и капали потом. Вода была самым приятным зрелищем, какое могло встретить наши взоры; но нам не хотелось лишь пить ее, мы желали более основательного исцеления. Догорающий факел предупреждал нас о необходимости воздержаться, ибо в темноте мы могли никогда не найти обратную дорогу на поверхность земли; но, уповая на то, что если мы не объявимся в течение недели, мистер Катервуд придет на выручку, мы сбросили скудную одежду и шагнули в бассейн. Он был как раз такого размера, чтобы мы не мешали друг другу, и мы приняли ванну, какой, пожалуй, еще ни один белый человек до нас не принимал на такой глубине под землей.

Индейцы называют этот бассейн Чака, что означает агуа-колорадо, или красная вода; но в то время мы этого не знали и не обнаружили, ибо для экономии факела избегали раскачивать его, и он лежал на скале, словно угасающая головня, напоминая нам, что не стоит целиком полагаться на наших друзей в верхнем мире и что безопаснее позаботиться о себе самих. Поспешно выбравшись наружу, мы наскоро привели себя в порядок и, нащупывая дорогу назад при едва теплящемся факеле, добрались до подножия сломанной лестницы и не смогли идти дальше. Альбино вернулся с индейцами и веревками. Мы втащили себя наверх и вернулись в открытую камеру, от которой расходились проходы; и здесь индейцы указали на другой, по которому мы шли до тех пор, пока он не стал ниже всех исследованных нами ранее; и, согласно измерениям доктора Кабота на расстоянии в четыреста один шаг, а по моим — в триста девяносто семь, мы вышли к еще одному водному бассейну. Он, как мы узнали позже, называется Пукуэлья, что означает, что он прибывает и убывает подобно морю. Индейцы говорят, что он отступает при южном ветре и прибывает при северо-западном; и добавляют, что когда они подходят к нему молча, то находят воду, но когда они разговаривают или шумят, вода исчезает. Возможно, с белыми людьми он не столь капризен, ибо мы нашли воду и не приближались к нему с запечатанными устами. Индейцы рассказывают также, что сорок женщин однажды упали в обморок в этом проходе, и теперь они не разрешают женщинам ходить туда одним. Возвращаясь назад, мы дважды сворачивали в разветвленные проходы и добрались до двух других водных бассейнов; а когда мы вернулись к подножию большой лестницы, истощенные и почти выбившиеся из сил, у нас было удовлетворение узнать от ждавших нас друзей, желавших услышать наш отчет, что всего их было семь, а мы пропустили три. У всех есть имена, данные им индейцами, два из которых я уже упомянул.

Третий называется Саллаб, что означает родник; четвертый — Акахба, из-за своей темноты; пятый — Чокоха, по причине того, что он всегда теплый; шестой — Осииха, из-за своего молочного цвета; а седьмой — Чимаиша, потому что в нем водятся насекомые, называемые айс.

Некоторое сожаление вызывало то обстоятельство, что мы не смогли отметить особенности или различия, которые могли существовать в этих водах, и особенно то, что у нас не было барометра и термометра для определения относительных высот и температур. Будь мы хоть сколько-нибудь предупреждены заранее, мы бы по крайней мере захватили с собой последний, но, пребывая всегда в полном неведении относительно того, с чем нам придется столкнуться, нашей главной целью было избавиться от любых обременений; к тому же, по правде говоря, некоторые вещи в той стране, в том числе и исследование этих пещер, мы делали для собственного удовлетворения и без особого внимания к требованиям науки. Поверхность местности сложена переходным или горным известняком; и хотя это почти неизменно для данной формации, здесь это проявляется, пожалуй, в большей степени, чем где-либо еще: она изобилит трещинами и пещерами, в которых внезапно бьют ключи, а ручьи текут подземным курсом. Но истоки воды и геологическое строение местности были в тот момент для нас вопросами второстепенного интереса. Главным был тот факт, что с момента иссякания колодцев на площади вся деревня устремляется к этой пещере и четыре-пять месяцев в году черпает из этого источника свой единственный запас. Это было не как в Скоче, убежище случайного индейца, и не как в Чакке, небольшого и незначительного ранчо. Это было единственное водопойное место одной из самых процветающих деревень на Юкатане с населением в семь тысяч душ; и, возможно, еще более удивительным было то, что, хотя в течение неизвестного количества времени и значительной части года вереницы индейцев, мужчин и женщин, каждый день отправляются в путь с кантаро за спиной и возвращаются с водой, и хотя слава о куеве Болончен гремит по всему Юкатану, согласно лучшим сведениям, которыми мы могли располагать, ни один белый человек в деревне никогда не исследовал ее.

Мы вернулись в каса-реаль, совершили омовение, в котором сильно нуждались, и отправились обедать к кюре. Если бы он не напомнил нам заранее, что сегодня пятница и Великий пост, мы бы этого и не заметили. По правде говоря, мы не привыкли к изыскам, и добрый кюре, возможно, думал, что мы сроду не обедали. И мысли не могло возникнуть о том, чтобы сняться с места в тот день после полудня, к тому же мы несколько растерялись относительно того, что делать. Кюре расстроил наши планы. Он навел справки, и ему сообщили, что в Сан-Антонио никаких руин нет, а есть лишь куева, а таковых с нас было уже довольно на некоторое время; кроме того, он сообщил нам о других руинах, о которых мы раньше не слышали. Они находились на ранчо Санта-Ана, принадлежавшем его другу дону Антонио Сербере, алькальду. Дон Антонио никогда их не видел, но и он, и кюре сказали, что намерены навестить их; и они особо упомянули каса-серрада, или закрытый дом, который, как только наступит сухой сезон, они собирались посетить кон бомбас, чтобы взорвать его! Кюре был так настроен на то, чтобы мы посетили это место, что почти помимо нашей воли мы повернули в ту сторону.

ГЛАВА IX.

Отъезд из Болончена. — Потерянная дорога. — Сахарное ранчо. — Новый участок местности. — Ранчо Санта-Роса. — Докучливые блохи. — Посещение руин Лабпака. — Высокое сооружение. — Помещения и т. д. — Лестницы. — Дверные проемы. — Интересное открытие. — Внутренний двор. — Квадратное здание на второй террасе. — Украшения из стукко. — Продолговатое здание на третьей террасе. — Колоссальные фигуры и орнаменты. — Центральное помещение. — Признаки недавнего обитания. — План нижнего ряда помещений. — Скульптурные барельефы. — Строители приспособили свой стиль к имеющимся материалам. — Пребывание у руин. — Нужды. — Лунный пейзаж. — Живопись. — Круглые отверстия. — Ряд зданий. — Лестницы. — Украшения из стукко. — Дождь. — Тяга к чудесному.

Рано утром следующего дня мы возобновили путешествие. Покинув деревню, мы вскоре снова оказались в диких местах. Альбино остался позади завтракать; мы проехали совсем немного, как подошли к развилке дороги и выбрали одну из ветвей, из-за чего сбились с пути и поехали дальше по великой равнине, покрытой кустарниками выше голов наших лошадей, причем тропа в конце концов заросла настолько плотно, что продолжать путь стало невозможно. Мы повернули назад и выбрали другую; и, держась по компасу как можно ближе к тому направлению, которое мы понимали как верное, вышли к илистой агуаде, покрытой сорняками, а за ней — к сахарному ранчо, первому из виденных нами на Юкатане, что указывало на то, что мы вступаем в другую местность. Мы избежали края вечных камней, и почва здесь была богатой и суглинистой. В лиге отсюда мы достигли ранчо Санта-Роса. В этой стране крайне редко можно было встретить место, примечательное красотой своего расположения, но это поразило нас, хотя, пожалуй, красота его заключалась лишь в том, что оно стояло на небольшом возвышении и открывало вид на открытую местность.