«Путешествия по Юкатану. Том 1»

Гравюра 8: План Ушмаля

[Примечание переводчика: Текст, приведенный выше на гравюре.

Общий план руин в Ушмале. 1842

A. Комплекс зданий, называемый Каса де лас МОНХАС, или Дом монахинь. B. Дом КАРЛИКА, также называемый КАСА де АДИВИНО. C. Каса дель ГОБЕРНАДОР, или Дом губернатора. D. Высокий и безымянный КУРГАН. E. Каса де ПАЛОМАС, или Голубятня. F. Высокий курган и здание без названия. G. Каса де ла ВЬЕХА, или Дом старухи. H. Каса де лас Тортугас, или Дом черепах.]

Обустроившись на новом месте, я без предисловий познакомлю читателя с руинами Ушмаля. В рассказе о своем предыдущем визите я попытался дать краткое описание этих руин. Однако, будучи спешно увезен без планов и чертежей, я не смог составить сколько-нибудь определенного представления об их характере. На противоположной пластине представлен план этого древнего города, обозначенный оставшимися постройками. Все ряды были измерены с помощью компаса и замерены по расстояниям, а размеры зданий и расстояния между ними можно определить с помощью шкалы у основания пластины.

Первые руины, которые я представлю, — это те, в которых мы жили и которые называются Каса дель Гобернадор. Гравюра, служащая фронтисписом этого тома, изображает ее фасад вместе с тремя большими террасами, на которых она стоит. Длина этого фасада составляет триста двадцать два фута. Какой бы большой ни была гравюра, она может лишь дать некоторое представление об общем впечатлении; детали орнамента показать невозможно.

Здание изображено в том виде, в каком оно существует ныне, без каких-либо попыток реконструкции, и читатель заметит, что над двумя дверными проемами фасад обрушился. Дон Симон Пеон говорил нам, что в 1825 году эта обрушившаяся часть все еще находилась на своем месте, а весь фасад был почти целым. Фрагменты лежат теперь так, как упали, образуя, как видно на гравюре, большую массу строительного раствора, грубых и резных камней, вросших друг в друга, к которой никто не прикасался, пока мы не начали раскапывать ее с целью откопать и вынести на свет некоторые из упавших украшений.

Это здание было построено исключительно из камня. До карниза, который опоясывает его по всей длине и со всех четырех сторон, фасад представляет собой гладкую поверхность; выше находится сплошной массив богатых, сложных и замысловато высеченных орнаментов, образующих нечто вроде арабески.

Величественнейший орнамент, придающий богатство всему фасаду, располагается над центральным дверным проемом. Вокруг головы главной фигуры находятся ряды знаков, которые во время нашего первого поспешного визита мы не сочли существенно отличающимися от других непонятных сюжетов, вырезанных на фасаде; однако теперь мы обнаружили, что эти знаки являются иероглифами. Мы сделали лестницы, с помощью которых мистер Казервуд поднялся наверх и выполнил их точные зарисовки. Они несколько отличаются от представленных ранее иероглифов и более богаты, сложны и замысловаты, но их общий характер остается прежним. Занимая столь заметное положение, они несомненно несут какой-то важный смысл; вероятно, они предназначались для фиксации постройки здания, времени его возведения и людей, которые его построили.

Полный рисунок этого богатого и любопытного орнамента невозможно представить с каким-либо эффектом в масштабе, адаптированном для этих страниц. Над всеми остальными дверными проемами возвышаются поразительные, величественные и даже изящные украшения, порой различающиеся в деталях, но соответствующие по общему характеру и эффекту изображению на прилагаемых гравюрах.

Гравюра 9: Орнамент над дверным проемом

Первая гравюра изображает часть, находящуюся непосредственно над дверным проемом. На ней видна оставшаяся часть фигуры, сидящей на подобии трона. Этот трон некогда поддерживался богатым орнаментом, который до сих пор составляет часть аналогичных композиций над другими дверными проемами в этом здании. Головной убор высок, из него исходят огромные перья, разделяющиеся наверху и симметрично опускающиеся с каждой стороны, пока не коснутся орнамента, на котором покоятся ноги статуи. Каждая фигура, возможно, была портретом какого-то касика, воина, пророка или жреца, отмеченного в истории этого неизвестного народа.

Гравюра 10: Орнамент, именуемый «слоновьим хоботом»

Гравюра 11: «Слоновий хобот» в профиль

На противоположной гравюре представлена та часть орнамента, которая находится непосредственно над предыдущей; она занимает всю часть стены от верхней точки головного убора до карниза вдоль верха здания. Этот орнамент или сочетание появляются во всех частях постройки и встречаются среди руин чаще любого другого. На гравюре в центре представлена длинная, плоская, гладкая поверхность. Это указывает на выступающий элемент, который невозможно показать на фронтальном виде; но, как видно в профиль, он состоит из камня, выступающего из плоскости стены, как показано на следующем рисунке; и читатель должен представить этот камень выступающим, чтобы ясно уяснить характер только что представленного орнамента. Он измеряется одним футом семью дюймами в длину от основания, которым он закреплен в стене, до конца изгиба и несколько напоминает слоновий хобот, каковое название, пожалуй, не без основания дал ему Вальдек, хотя вряд ли скульптор задумывал его именно таковым, ибо слон был неизвестен на континенте Америки. Этот выступающий камень появляется с этой комбинацией по всему фасаду и на углах; и среди всех зданий он встречается чаще, чем любой другой узор в Ушмале, порой в перевернутом положении. Любопытно то, что, несмотря на всю недоступность, концы почти каждого из них обломаны; а среди множества остатков в каждой части стен по всему периметру руин есть лишь три, которые сохранились целыми до наших дней. Возможно, они были злонамеренно разбиты испанцами; хотя по сей день индейцы верят, что эти старые здания населены призраками и что все монефатос, или орнаменты, одушевлены и бродят по ночам. Считается, что днем они не могут причинить вреда, и веками индейцы имели обыкновение разбивать и уродовать их мачете, веря, что тем самым они успокаивают их блуждающие духи.

Сочетание двух последних гравюр, вероятно, призвано изобразить отвратительное человеческое лицо; глаза и зубы видны на первой, а выступающий камень, возможно, предназначен для носа или рыла. Оно занимает пространство по ширине, равное примерно пяти футам стены. Чтобы представить весь фасад в том же масштабе, потребовалась бы гравюра в шестьдесят четыре раза длиннее этой. Читатель поймет, насколько бесплодно было бы пытаться дать словесное описание такого фасада, а линии на гравюре показывают, что, как я отмечал в своем прежнем описании, здесь нет никакой плиты или отдельного камня, изображающего отдельно и само по себе целый сюжет, но каждый орнамент или сочетание составлены из отдельных камней, на каждом из которых была вырезана часть сюжета, после чего он устанавливался на свое место в стене. Каждый камень сам по себе является бессмысленной дробной частью, но, будучи поставлен рядом с другими, составляет часть целого, которое без него было бы неполным. Пожалуй, это можно с полным правом назвать разновидностью скульптурной мозаики; и я не сомневаюсь, что все эти орнаменты имеют символическое значение, что каждый камень является частью истории, аллегории или басни.

Задний фасад Каса дель Гобернадор представляет собой сплошную стену без каких-либо дверных проемов или отверстий вообще. Как и передний, выше карниза он был украшен по всей длине резным камнем. Однако сюжеты были менее сложными, а резьба — менее пышной и вычурной; и с этой стороны часть фасада тоже обрушилась.

Два торца имеют по тридцать девять футов каждый. Следующая гравюра представляет южный торец. В нем всего один дверной проем, и резные сюжеты на нем также были проще.

Крыша плоская и была покрыта цементом; однако теперь она сплошь поросла травой и кустарником.

Гравюра 12: Южный торец Каса дель Гобернадор

Таков экстерьер Каса дель Гобернадор. Удача в описание деталей затянула бы эти страницы на неопределенную длину. Его отличительными чертами являются то, что оно длинное, низкое и узкое; ниже карниза гладкое, а выше украшенное скульптурой со всех сторон. Мистер Казервуд выполнил детальные архитектурные чертежи всего здания и располагает материалами для возведения постройки, точно такой же во всех деталях; и я отмечу, что, как и в нашей прошлой экспедиции, все свои рисунки он делал при помощи камеры-люциды с целью достижения предельной точности пропорций и деталей. Кроме того, у нас был с собой дагеротипный аппарат, лучший из тех, что удалось раздобыть в Нью-Йорке, с помощью которого сразу по прибытии в Ушмаль мистер Казервуд начал делать виды; однако результаты оказались недостаточно совершенными для его замыслов. Времени выступающие карнизы и орнаменты погружали части сюжета в тень, в то время как другие находились под ярким солнцем; так что, хотя одни фрагменты прорабатывались хорошо, другие требовали карандашных зарисовок для устранения их изъянов. Они давали общее представление о характере зданий, но не годились для передачи гравёру без перерисовки видов на бумагу и внедрения дефектных частей, что потребовало бы больше труда, чем создание сразу полноценных оригинальных рисунков. Поэтому он завершил всё своим карандашом и камерой-люцидой, в то время как доктор Кабот и я занялись дагеротипией; а для обеспечения максимальной точности дагеротипные виды были переданы граверам вместе с рисунками в качестве руководства.

Гравюра 13: План этажа Каса дель Гобернадор

План этажа Каса дель Гобернадор представлен на гравюре ниже. В нем одиннадцать дверных проемов спереди и по одному на каждом торце. Все двери исчезли, а деревянные перемычки над ними обрушились. Интерьер продольно разделен стеной на два коридора, а те в свою очередь поперечными стенами или перегородками — на продолговатые комнаты. Каждая пара таких комнат, передняя и задняя, сообщается посредством дверного проема, находящегося строго напротив аналогичного проема спереди.

Главные помещения в центре с тремя дверными проемами, выходящими на террасу, имеют длину в шестьдесят футов. Переднее помещение имеет ширину одиннадцать футов шесть дюймов, а внутреннее — тринадцать футов. Первое достигает в высоту двадцати трех футов до вершины свода, а второе — двадцати двух футов. В последнее ведет лишь одна входная дверь из передней комнаты, и помимо нее в нем нет никаких дверей или отверстий вообще, так что по краям оно темное и сырое, как и все внутренние комнаты. В этих двух помещениях мы и обосновались.

Стены построены из квадратных гладких каменных блоков, а по обе стороны от дверного проема видны остатки каменных колец, закрепленных в стенах с помощью стержней, которые несомненно имели какое-то отношение к поддержке дверей. Полы были цементными, местами твердыми, но от долгого пребывания на открытом воздухе разбились и теперь крошатся под ногами.

Потолок образует треугольный свод, как в Паленке, без замкового камня. Опора обеспечивается перекрывающими друг друга и скошенными камнями, создающими гладкую поверхность, а примерно в футе от точки соприкосновения покрывается слоем плоских камней. Поперек свода проходили деревянные балки, концы которых были вмурованы в стену с каждой стороны; вероятно, они использовались для поддержки свода во время строительства здания.

Во всем остальном я отсылаю к плану, упомянув лишь одно обстоятельство. При проработке плана на месте выяснилось, что задняя стена на всем своем протяжении в двести семьдесят футов имеет толщину в девять футов, что почти равнялось ширине переднего помещения. Такая толщина не требовалась для поддержки здания, и, предполагая, что в ней могут находиться какие-то скрытые проходы, мы решили пробить в стене брешь и сделать это в центральном помещении.

Должен признаться, что я испытывал некоторое отвращение к этой работе по разрушению, но один камень уже был выковырян индейцем для измельчения маиса; и поскольку это могло повториться в любой момент, когда понадобится другой, я преодолел свои сомнения.

Над углублением, оставшимся в растворе от вынутого камня, виднелись две заметные отметки, которые впоследствии мозолили нам глаза во всех разрушенных зданиях страны. Это были отпечатки красной руки с расставленными большим и остальными пальцами, не нарисованные или расписанные, а оттиснутые живой рукой — следом давления ладони на камень. Тот, кто оставил его, стоял перед ним живым, как и мы, и прижал свою руку, смоченную красной краской, прямо к камню. Борозды и складки ладони отчетливо проступали на отпечатке. В этом было нечто живоe, пробуждавшее волнующие мысли и почти представлявшее образы ушедших обитателей, парящих вокруг здания. И у этих рук была одна поразительная особенность: они были чрезвычайно малы. Любая из наших ладоней полностью покрывала и скрывала их; и это было интересно ввиду того факта, что мы сами замечали и слышали от других о маленьких руках и стопах как о поразительной черте физического сложения современных индейцев.

Камни с этой красной рукой на них упали первыми, когда мы начали проламывать стену. На гасиэнде нашлось два лома, и, проработав почти два дня, индейцы пробили отверстие глубиной от шести до семи футов, однако на всем протяжении стена оказалась сплошной и состояла из крупных камней, утопленных в растворе, почти столь же твердом, как скала. Причину появления этой громадной задней стены, в то время как всё остальное обладало определенной степенью целесообразности и соответствия, мы так и не обнаружили, и эта огромная дыра укоризненно мозолила нам глаза на протяжении всей оставшейся части нашего пребывания.

Еще пара слов, и с этим зданием покончено. В помещении южного торца, фасад которого был представлен ранее, мы обнаружили резную балку с иероглифами, которая так сильно заинтересовала нас во время нашего прошлого визита. В некоторых внутренних помещениях перемычки все еще оставались на своих местах над дверными проемами, а некоторые валялись на полу целыми и прочными, что, несомненно, объяснялось тем, что они были лучше защищены, чем те, что находились над внешним дверным проемом. Это была единственная резная балка в Ушмале, и в то время это был единственный кусок резного дерева, который мы видели. Мы сочли ее интересной как свидетельство определенной степени мастерства в искусстве, следов которого во время всех наших предыдущих изысканий мы не обнаруживали, за исключением, пожалуй, Окосинго, где мы нашли балку — не резную, но очевидно отесанную с помощью острых металлических инструментов. На этот раз я решил не дать драгоценной балке ускользнуть от меня. Она имела длину десять футов, ширину один фут девять дюймов и толщину десять дюймов, была выполнена из сапотового дерева, исключительно тяжелая и громоздкая. Чтобы резная сторона не потерлась и не сломалась, я велел обернуть ее косталем, или пеньковым мешком, и набить сухой травой толщиной в шесть футов. Она покинула Ушмаль на плечах десяти индейцев и после многочисленных приключений невредимой добралась до этого города, после чего была сдана в панораму мистера Казервуда. Я упоминал о ней как о находящейся в Национальном музее в Вашингтоне, куда намеревался отправить ее сразу после прибытия коллекции крупных резных камней, которые мне пришлось оставить позади; но после пожара этого здания, в ходе общего бедствия Иерусалима и Фив, эта часть Ушмаля сгорела, а вместе с ней и другие балки, обнаруженные впоследствии, гораздо более любопытные и интересные; как и вся коллекция ваз, фигур, идолов и прочих реликвий, собранных в этой поездке. Сбор, упаковка и транспортировка этих вещей доставили мне больше хлопот и неприятностей, чем любое другое обстоятельство за всю нашу поездку, и их утрата невосполнима; поскольку, будучи первыми на месте и имея возможность выбирать всё что угодно, я, разумеется, отобрал лишь те предметы, которые были наиболее любопытными и ценными; и если бы я прошел весь этот путь заново, то не смог бы отыскать равных им. Я испытал мрачное удовлетворение, увидев их пепел ровно в том виде, в каком его оставил огонь. Казалось, нам суждено вечно находиться посреди руин; но во всех наших изысканиях не было зрелища более щемящего, чем это.

Следом за величественным зданием Каса дель Гобернадор, едва ли менее необычными и внушительными по своему характеру являются три большие террасы, удерживающие его на весу и придающие ему грандиозность положения; все они искусственные и возведены от уровня равнины.

Самая нижняя из этих террас имеет высоту три фута, ширину пятнадцать футов и длину пятьсот семьдесят пять футов; вторая имеет высоту двадцать футов, ширину двести пятьдесят футов и длину пятьсот сорок пять футов; а третья, на которой стоит здание, имеет высоту девятнадцать футов, ширину тридцать футов и длину триста шестьдесят футов по фасаду. Все они поддерживались прочными каменными стенами; стена второй террасы до сих пор находится в хорошей сохранности, а на углах камни, поддерживающие ее, остаются на своих местах, причем их внешние поверхности закруглены, а не образуют острые углы.

Платформа этой террасы представляет собой великолепную плоскую площадку длиной пятьсот сорок пять футов и шириной двести пятьдесят футов, на которой по сей день видны остатки некогда располагавшихся здесь сооружений и орнаментов различного рода, характер которых теперь трудно разобрать. По нашему первому прибытию всё это было сплошь покрыто буйной порослью кустарника и сорняков высотой в десять-двенадцать футов, при расчистке которых эти остатки и вышли на свет.

Вдоль южного торца расположено продолговатое сооружение высотой около трех футов, длиной двести и шириной пятнадцать футов, у подножия которого тянется ряд пьедесталов и обломков колонн высотой около пяти футов и диаметром восемнадцать дюймов. Никаких следов крыши или какого-либо иного строения, связанного с ними, не сохранилось.

Близ центра платформы, на расстоянии восьми футов от подножия ступеней, находится квадратное ограждение, состоящее из двух рядов камней, в котором наклонно стоит — словно падая или, быть может, так, будто была предпринята попытка сбросить его — большой круглый камень высотой восемь футов над землей и пяти футов в диаметре. Этот камень поражает своими грубыми и неправильными пропорциями и выбивается из правильности и симметрии всего окружающего. Учитывая его заметное положение, он несомненно имел какое-то важное назначение и в сочетании с другими памятниками, обнаруженными в этом месте, наводит на мысль о его связи с обрядовыми ритуалами древнего культового поклонения, существование которого отмечалось у всех восточных народов. Индейцы называют этот камень пикоте, или позорным столбом.

На расстоянии шестидесяти футов по прямой линии за ним находился грубый круглый курган высотой около шести футов. Мы использовали его как позицию для съемки дагеротипного вида фасада здания и по настоянию куры Карльо, приехавшего нанести нам визит, решили его вскрыть. Он представлял собой простую массу земли и камней; и при раскопках на глубину трех-четырех футов был обнаружен скульптурный памятник, представленный на следующей гравюре. Он был найден стоящим на собственных основаниях, в том положении, которое показано на гравюре. Он высечен из цельного блока камня и имеет длину три фута два дюйма и высоту два фута. По-видимому, он призван изображать двухголовую кошку или рысь и целен за исключением одной слегка поврежденной стопы. Скульптура выполнена грубо. Она оказалась слишком тяжелой для транспортировки. Мы велели поднять ее к склону кургана для зарисовки мистером Казервудом, и она, вероятно, так там и остается. Пикоте, или большой камень, упоминавшийся ранее, виден на гравюре на заднем плане.

Гравюра 14: Двухголовая рысь

Мы терялись в догадках, почему этот монумент был отправлен в столь странное место, где его и обнаружили. Это никак не могло быть его первоначальным назначением. Его предали земле торжественно и осознанно. На мой взгляд, объяснить это можно лишь одним способом. Он был одним из многочисленных идолов, которым поклонялся народ Ушмаля; и весьма вероятно, что при оставлении города жители похоронили его, дабы он не подвергся осквернению; либо же испанцы, изгоняя обитателей и обезлюживая город ради искоренения у индейцев всех благоговейных чувств к нему, последовали примеру Кортеса в Чолуле и сбросили и зарыли идолов.

На расстоянии 130 футов от этого кургана находилось квадратное каменное сооружение высотой шесть футов и основанием в двадцать футов, в котором мы произвели раскопки и обнаружили две резные головы, несомненно предназначавшиеся в качестве портретов.

От центра этой огромной платформы к третьей террасе, на которой стоит здание, ведет грандиозная лестница шириной 130 футов, некогда насчитывавшая 35 ступеней; помимо нее, с тремя террасами не соединяется никакая другая лестница, и единственный подъем на платформу второй террасы обеспечивается стофутовой наклонной плоскостью у южного торца здания, из-за чего всем приближающимся с севера приходится проходить всю длину нижней террасы и, поднимаясь по наклонной плоскости, возвращаться назад, чтобы добраться до ступеней. По всей вероятности, древние жители не считали это тяжелым трудом, и все гости или обитатели здания входили и выходили на плечах индейцев в кочес, как это делают богачи и поныне.

Гравюра 15: Дом черепах

Остается рассмотреть еще одно важное здание на огромной платформе второй террасы. Оно стоит на северо-западном углу и изображено на противоположной пластине. Оно называется Каса де лас Тортугас, или Дом черепах — название, присвоенное ему соседним курой из-за пояса или ряда черепах, идущих вдоль карниза, что указано на гравюре.

Это здание имеет в длину по фасаду 94 фута и в глубину 34 фута, причем своими размерами и орнаментами оно разительно контрастирует с Каса del Gobernador. В нем отсутствует богатая и пышная отделка последней, но оно отличается правильностью и красотой пропорций, а также строгостью и простотой орнамента. Во всем строении нет ничего граничащего с непонятным или гротескным, ничего способного оскорбить взыскательный архитектурный вкус; но, к несчастью, оно стремительно разрушается. Во время нашего первого визита мистер Казервуд и я поднялись на крышу и выбрали ее как удачную точку для создания панорамного наброска всего поля руин. Тогда она дрожала и шаталась, а за прошедший год вся центральная часть обрушилась. Спереди середина стены исчезла, а сзади деревянная перемычка, продавленная и сломанная пополам, все еще поддерживает нависшую массу, однако проходить под ней было жутковато. Интерьер заполнен обломками рухнувшей крыши.

У этого здания также есть та же своеобразная особенность — отсутствие удобного доступа. Оно не имеет сообщения — по крайней мере через ступени или какие-либо видимые средства — с Каса дель Гобернадор, и не было никаких ступеней, ведущих к террасе внизу. Оно стоит обособленно и одиноко, словно оплакивая собственное запустение и руины. Еще несколько возвращений сезона дождей превратят его в груду развалин, и, пожалуй, на всем американском континенте не найдется столь грандиозного памятника чистоте и простоте коренного искусства.

Таково краткое описание Каса дель Гобернадор с ее тремя великими террасами и постройками на грандиозной платформе второй из них. Поскольку мы выбрали это место в качестве нашего жилища, а необходимость подниматься и спускаться по террасам возникала постоянно, именно с ними мы познакомились раньше всего. Читатель сможет составить некоторое представление о предметах, занимавших наше внимание, и о том странном зрелище, которое постоянно представало перед нашими глазами.

ГЛАВА IX.

Поездка в Халачо. — Скверные дороги. — Вид руин в Сеннисакале. — Пестрая толпа. — Деревня Бекаль. — Кура. — Завтрак. — Руины. — Прибытие в Халачо. — Большая ярмарка. — Фиеста Сантьяго. — Чудеса. — Фигура святого Иакова. — Бой быков и матадоры. — Конный рынок. — Сцены на пласе. — Азартные игры. — Примитивное средство обращения. — Напоминание о доме. — Бал. — Поиски руин. — Гасиэнда Сихо. — Холмы с руинами. — Замечательные камни. — Длинное здание. — Гасиэнда Танкуче. — Другие руины. — Оштукатуренная стена, покрытая росписями. — Докучливые гаррапатас. — Возвращение в деревню. — Бал. — Фейерверк. — Положение индейцев.

Достигнув в расчистке таких успехов, что у господина Казервуда появилось множество занятий, в четверг, 18 ноября, я отправился под руководством майораля в поездку, чтобы встретиться с доном Симоном Пеоном на ярмарке в Халачо и осмотреть некоторые руины на другой принадлежавшей ему гасиэнде в тех окрестностях. Мы тронулись в путь в половине седьмого утра, держа курс на запад с отклонением к северу. В десять минут восьмого мы пересекли серранию, или цепь холмов высотой около ста пятидесяти футов, и вышли к обширной саванне низменной, плоской земли — суровым зарослям тростника. Дорога оказалась худшей из всех, что я встречал в этой стране, представляя собой лишь сырую и очень грязную тропу для мулов и лошадей, шедших на ярмарку. Моя лошадь увязала по подпруги, и ей стоило больших усилий протащить себя сквозь грязь. Каждую минуту я боялся, что она завалится в грязь, и в некоторых местах мне это сильно напомнило malos pasos в Центральной Америке. Порою ветки висели едва ли высоко настолько, чтобы могли пройти мулы, и тогда мне приходилось спешиваться и бредти по грязи пешком. В восемь часов мы вышли к открытой саванне и увидели высокий холм с руинами на вершине, лежавший на юге примерно в миле от нас. Как сказал майораль, он назывался Сенисакаль. У меня было сильное искушение свернуть в сторону и осмотреть его, но из-за густоты тростниковых зарослей и грязи добраться туда было бы невозможно, а майораль утверждал, что он лежит в сплошных руинах.

Через полчаса мы вышли к чистой и открытой местности, а в десять часов въехали на camino real, ведущую в Халачо, — широкую и открытую дорогу, по которой могли проехать калесы. До этого момента мы не видели ни единого жилища и не встретили ни одного человека, теперь же дорога буквально кишела людьми, направлявшимися на ярмарку, на фоне чистых одежд которых моя испачканная грязью одежда выглядела крайне невыгодно. Там были индейцы, метисы и белые — верхом на лошадях, на мулах и пешком, мужчины, женщины и дети, многие из которых несли за спиной товары на продажу в петакильях или длинных соломенных корзинах; целые семьи, порой половина деревни, двигавшиеся вместе. Я пристроился за женщиной, сидевшей на навьюченной лошади, с ребенком на руках, позади которого устроился малыш, раскинув ноги почти прямо, чтобы охватить ими бока лошади, и обеими руками вцепившись в ее крепкое туловища, чтобы не соскользнуть. Мы проходили мимо компаний, сидевших в тени, чтобы отдохнуть или поесть, и семейств, улегшихся у обочины дороги поспать, без всякого страха перед преследованиями со стороны остальных.

В половине двенадцатого мы достигли деревни Бекаль, которая, подобно всем остальным, выделялась большой пласой и церковью с двумя башнями. На окраине мы с майоралем обменялись мнениями насчет завтрака, и, сделав круг по пласе, он направился напрямик к дому куры. Не думаю, чтобы кура ожидал меня, но если и так, он не смог бы предоставить лучшего завтрака или сделать это быстрее. Помимо завтрака, кура рассказал мне о руинах на своей гасиэнде, которых он никогда не посещал, но пообещал расчистить их и быть готовым показать мне по моему возвращению. Обстоятельства сложились так, что я не смог вернуться той же дорогой, но кура, велев расчистить руины, осмотрел их сам, и впоследствии я услышал, что многое потерял, не увидев их. Я простился с ним с бодростью былых времен, с обеспеченным завтраком и перспективой увидеть еще один разрушенный город.

Через час я добрался до Халачо, где встретил дона Симона и двух его братьев, с которыми еще не был знаком: дона Лоренцо, имевшего гасиенду в тех окрестностях, и дона Алонсо, жившего тогда в Кампече, который учился в Нью-Йорке и говорил по-английски замечательно хорошо.

Деревня Халачо лежит на главной дороге из Мериды в Кампече, и, уступая лишь ярмарке в Исамале, ее ярмарка является величайшей на Юкатане, в то время как в некоторых отношениях она еще более любопытна. На нее не съезжаются крупные купцы с заморскими товарами или высшие слои общества из Мериды, но туда стекаются все индейцы с гасиэнд и из деревень. В одном отношении она уступает: азартные игры там ведутся не в таких масштабах, как в Исамале.

Было время, когда во всех странах устраивались периодические ярмарки; но изменившееся и улучшившееся состояние мира почти изжило эту черту былых времен. Возросшие возможности сообщения с зарубежными странами и различными частями той же страны делают возможности для купли-продажи повседневным делом; и в наши дни в целом по всей Европе для всех предметов первой необходимости и даже роскоши у каждого человека есть, так сказать, ярмарка каждый день у собственного порога. Но страны Америки, находившиеся под властью Испании, возможно, ощутили на себе поступательный импульс последних двух столетий менее чувствительно, чем любые другие в мире, и в них многие нравы и обычаи, заимствованные из Европы, но давно уже преданные там забвению, все еще находятся в полной силе. Среди них — обычай устраивать ярмарки, однако во время моего путешествия по Центральной Америке, несмотря на то, что несколько таких ярмарок состоялось, мне не довелось побывать ни на одной из них.

Ярмарка в Халачо длилась восемь дней, но первые два или три дня отмечались лишь прибытием разрозненных групп да хлопотами по поиску жилья и мест для раскладывания товаров. Большое стечение народа или разгар торговли начались только в четверг, в день моего прибытия, и тогда, по подсчетам, в деревне собралось десять тысяч человек.

Для всей этой толпы пласа служила главным центром притяжения. Вдоль выходящих на нее домов тянулся ряд столов с зеркалами в рамах из красной бумаги, кольцами и ожерельями, хлопчатобучатыми тканями, игрушками и безделушками для индейцев. На противоположной стороне улицы, вдоль церковной площади, располагались деревенские беседки, занятые торговцами, у которых были разложены схожие товары. Пласа была разбита на участки, и через равные промежутки стоял торговец, чья лавка представляла собой грубую палку, воткнутую вертикально в землю, с другой палкой поперек наверху, покрытой листьями и ветками, что образовывало нечто вроде зонта, защищавшего сидевшего под ним человека от солнца. Это были торговцы сладостями и другой едой. Эта часть ярмарки постоянно была заполнена до отказа, и, пожалуй, девять десятых толпы составляли индейцы из окрестных пуэбло и гасиэнд. Дон Симон Пеон сказал мне, что записал в свои книги сто пятьдесят криадос, то есть слуг, которые обращались к нему за деньгами, и он не знал, сколько еще их там присутствовало.

Можно предположить, что церковь не осталась в стороне от этого великого стечения народа. На самом деле это была фиеста Сантьяго, и среди индейцев этот праздник сливался с ярмаркой. Двери церкви были постоянно открыты, интерьер ломился от индейцев, а толпа непрерывным потоком шла к алтарю. В дверях стоял большой стол, уставленный свечами и маленькими восковыми фигурками рук и ног, которые индейцы покупали при входе по медио за штуку в качестве подношений святому. Слева возле алтаря сидел небритый министро, перед которым стоял стол с серебряным подносом, усыпанным медио, реалями и двухшиллинговыми монетами, показывая отстающим, как поступили другие, и призывая их сделать то же самое. Купленные у входа свечи были должным образом освящены, и по мере того как индейцы подходили с ними, здоровенный негр в особенно грязной льняной рубахе принимал их и зажигал от лампады на алтаре, откуда своими черными руками передавал их ржавому белому помощнику, который расставлял их на столе и, еще до того как принесшие их успевали повернуться спиной, задувал огонь и забирал свечи, чтобы их выровняли и снова продали у входа уже по медио за штуку.

Высоко над головами толпы, привлекая взор при первом входе в церковь, возвышалась фигура Сантьяго, или святого Иакова, верхом на лошади — священная в глазах всех, кто ее видел, и славящаяся своей способностью творить чудесы, исцелять больных, излечивать лихорадку, обеспечивать будущих родителей мальчиком или девочкой по желанию, возвращать заблудившуюся корову или козу, исцелять рану от мачете или избавлять от любой другой напасти, неизбежной в доле индейца. Передние ноги лошади были подняты в воздух, а на святом была черная треуголка с широким золотым галуном, короткая мантия из алого бархата с широкой золотой обкладкой по краю пелерины и подолу, зеленые бархатные штаны с широкой золотой полосой по бокам, а также сапоги и шпоры. Все время, пока я там стоял, и каждый раз, когда я заходил в церковь, мужчины, женщины и дети протискивались вперед, борясь друг с другом за право поцеловать ногу святого. Простой индеец в качестве первого акта благочестия подводил всю свою семью совершить этот акт поклонения. Мать поднимала грудного ребенка и прижимала его теплые от материнского молока губы к стопе разодетой статуи.

После полудня начался первый бой быков. Тореадоры, или бойцы с быками, жили в доме напротив нашего, и от него начиналось шествие. Его возглавлял морщинистый, косоглазый, кривоногий индеец, несший подмышкой старый индейский барабан и гротескно пританцовывающий под собственную музыку; затем следовал оркестр, а за ним — бравые пикадоры, банда головорезов с бандитскими физиономиями, которые, воображая себя предметом восхищения, на деле вызывали презрение толпы.

Пласа де Торос находилась на одной из сторон площади пласа и, подобно арене на площади церкви Сан-Кристобаль, была сооружена из шестов и лиан — вертикальных, переплетенных и связанных вместе, шатающихся и подающихся под давлением, но тем не менее державшихся крепко. В центре стоял шест, на вершине которого реял мексиканский орел с распростертыми крыльями, держащий в клюве свиток с соответствующим девизом: «Viva la Republica de Yucatan», а от него во всех направлениях расходились веревки к различным частям лож, обмотанные резаной и фестончатой бумагой, трепетавшей на ветру. На одной стороне арены находился столб с деревянной балкой, с которой на веревках, привязанных к тулье старой соломенной шляпы, свисали две набитые соломой фигуры в гротескных масках и нелепых нарядах. У одной плечи были очень узкими, а нит — очень широким, и брюки у нее застегивались сзади.

Коррида, утратившая былой авторитет в столице, по-прежнему остается излюбленным и национальным развлечением в пуэбло. Животное, привязанное к столбу, когда мы вошли, было привезено с гасиэнды у сенота, славившейся свирепостью своих быков. Пикадоры тоже оказались свирепее столичных, а схватки — более кровопролитными и смертоносными. Несколько раз быков повергали на землю, и двух из них, истекающих кровью, мертвыми утащили за рога; и это происходило на глазах у женщин, встретивших зрелище улыбками и одобрением — отвратительное и унизительное зрелище, которое, однако, пока еще слишком сильно укоренилось в народных настроениях, чтобы от него можно было легко отказаться. Развлечение организовывалось за счет деревни, и все, кто мог найти место, имели право войти.

Когда это закончилось, наступил перерыв для дел и, в частности, для посещения конного рынка, или, скорее, особого участка, куда торговцы приводили своих лошадей на показ. Это заинтересовало меня больше любой другой торговой операции на ярмарке, так как я хотел купить лошадей для нашего путешествия. Их было вдоволь, хотя, как и во всех других частях страны, хороших попадалось мало. Цены варьировались от десяти до двухсот долларов, причем стоимость зависела не от стати, породы или мускулов, а от выездки и аллюра. Молодые лошади с гасиэнд, умевшие только бегать рысью, или тротонес, как их называли, стоили от десяти до двадцати пяти долларов, но по мере того как они превосходили других в аллюре или плавности хода, их цена возрастала. Никто на Юкатане не станет ездить верхом на рысистой лошади, ибо тот, кто это делает, навлекает на себя подозрение в неспособности купить лошадь с иноходью. Самые красивые на вид лошади в стране — привозные; но юкатанские лошади, хоть и мелкие, отличаются исключительной выносливостью, не требуют ухода и переносят чрезвычайную степень усталости.

Наступила ночь, и пласа ожила от людей и засияла огнями. С одной стороны, напротив церкви, вдоль галерей домов и перед ними выстроились ряды столов с картами и костями, которые очень быстро заполнились игроками — белыми и метисами; но главным центром притяжения было скопление индейцев в центре пласы. Это был час ужина, и у мелких торговцев было вдоволь клиентов для их снеди. Индейки, простоявшие привязанными за одну ногу весь день и приглашавшие людей прийти и съесть их, теперь были готовы, и за одно медио двое мужчин получали щедрую порцию. Я заметил то, о чем слышал, но не видел прежде: среди индейцев в качестве денег ходили зерна какао. У каждого торговца или продавца съестного, большинство из которых составляли женщины, на столе лежала кучка этих зерен, которые они постоянно отсчитывали и обменивали с индейцами. На Юкатане нет медных денег или какой-либо монеты мельче медио, то есть шести с четвертью центов, и этот недостаток восполняется зернами какао. Медио делится на двадцать частей, обычно по пять зерен в каждой, но это количество увеличивается или уменьшается в зависимости от количества товара на рынке и его реальной стоимости. Поскольку заработки индейцев невелики, а покупают они лишь предметы первой необходимости, которые стоят очень дешево, эти зерна какао, или дробные части медио, являются наиболее распространенной у них разменной монетой. Эта валюта всегда имеет реальную ценность и регулируется количеством какао на рынке, и единственный ее недостаток, экономически говоря, заключается в потере определенного общественного богатства из-за уничтожения какао, как в случае с банкнотами. Но эти зерна представляли интерес независимо от любых вопросов политэкономии, ибо они обозначают или иллюстрируют страницу в истории этого неведомого и таинственного народа. Когда испанцы впервые проложили себе путь в глубь Юкатана, они не нашли никакого средства обращения ни из золота, ни из серебра, ни из какого-либо другого металла, а лишь зерна какао; и странным казался тот факт, что хотя нравы и обычаи индейцев претерпели колоссальные изменения, хотя их города были разрушены, религия унижена, правители сметены, а все их правление видоизменено чужеземными законами, до сих пор не было предпринято никаких экспериментов с их денежным обращением.

В разгар этой странной сцены на одном из концов пласы поднялся шум, и перед глазами предстал предмет, который сразу обратил мои мысли и чувства к дому. Это был почтовый дилижанс с фабрики в Трое, точно такой же, какие можно увидеть на любой дороге в нашей стране, но на панели его двери красовалась надпись: «La Diligencia Campechana». Это была одна из машин линии дилижансов между Кампече и Меридой, только что прибывшая из первого города. Она подлетела на галопе, запряженная дикими, нечесаными лошадями, еще не объезженными под удилá, с отертыми до мяса и кровоточащими от давления хомута грудями. Внутри находилось девять человек, и вид у экипажа был до того знакомый, что, когда открылась дверь, я ожидал увидеть выходящих знакомых; однако все говорили на чужом языке, и вместо того, чтобы быть встреченными за ужином или постелью услужливым хозяином и полотером, все с беспокойством расспрашивали, где можно раздобыть что-нибудь поесть и место для ночлега.

Оставив их справляться с этим как получится, мы отправились на байле, то есть бал. Перед казармой была устроена деревенская беседка, огорожденная временными перилами, со скамьями и стульями, расставленными по бокам, и свободным пространством в центре для танцев. Пока я не увидел их всех вместе, я и не предполагал, что на ярмарке присутствует столько белых людей, и, подобно мужчинам за игорным столом и индейцам на пласе, они, казалось, забыли о существовании любой другой компании, кроме них самих. Я разделял это забвение и, шмыгнув в удобное кресло с подлокотниками, с самого утреннего барахтанья в грязи не испытывал столь тихой и комфортной минуты; в этом состоянии я и оставался, пока меня не разбудил дон Симон.

Следующий день был повторением тех же сцен. Днем, во время боя быков, я разговорился с джентльменом, сидевшим рядом со мной, который сообщил мне о некоторых древностях в Максану, деревне в четырех лигах отсюда. Чтобы заехать туда по пути обратно в Ушмаль, было целесообразно посетить руины на гасиэнде дона Симона на следующий день. Дон Симон не мог поехать со мной до окончания ярмарки, а среди огромного скопления индейцев было трудно найти того, кто мог бы послужить проводником.

Лишь к одиннадцати часам на следующий день я смог тронуться в путь, а моим проводником стал приказчик с другой гасиэнда, который, как я воображал, был раздосадован необходимостью покидать фиесту и, решив поскорее сбыть меня с рук, взял резвую рысь. Солнце палило нещадно, дорога была широкой, прямой, каменистой и лишенной малейшей тени, но через сорок минут, оба изрядно вспотев, мы достигли гасиэнды Сихо, лежавшей в двух лигах отсюда.

Эта гасиэнда принадлежала брату дона Симона, жившему тогда в Веракрусе, и находилась под заведованием последнего. Здесь мой проводник передал меня в руки индейца и поскакал обратно на ярмарку так быстро, как только мог. Индеец сел на другую лошадь, и, проехав немного вперед по той же дороге через земли гасиэнды, мы свернули направо и через пять минут увидели в лесу слева от нас, у самой дороги, высокий холм из руин того особого характера, некогда столь чуждого, но теперь столь знакомого мне, который возвещал о существовании еще одного неизвестного, безымянного, пустынного и разрушенного города.

Мы продолжили путь к другому холму, расположенному ближе первого, где спешились и привязали лошадей к кустам. Этот холм представлял собой сплошной массив кладки высотой около тридцати футов и почти квадратный в плане. Камни были крупными: один на углу имел размеры шесть футов в длину и три в ширину, а склоны поросли колючками и терновником. С южной стороны шел ряд ступеней, сохранившихся в хорошем состоянии, каждая высотой пятнадцать дюймов и в среднем трех футов в длину. С других сторон камни поднимались в форме пирамиды, но без ступеней. Наверху находилось каменное здание, у которого уцелела стена высотой до карниза. Выше фасад обрушился, но масса камня и раствора, образовывавшая крышу, уцелела, а внутри помещение точь-в-точь повторяло интерьер зданий в Ушмале, обладая той же отличительной аркой. Никаких следов скульптуры не осталось, но основание холма было завалено упавшими камнями, среди которых попадались длиной около трех футов, выдолбленные так, что образовывали нечто вроде корыта — точно такие же, как мы видели в Ушмале, где их называли пилас, или фонтанами.

Покинув это место, мы вернулись через лес к холму, который увидели самым первым. Он был высотой футов в шестьдесят и представлял собой лишь груду обрушившихся камней. ЧЕМ бы он ни был в прошлом, его черты стерлись полностью, и если бы не увиденное мной только что сооружение да груды руин в других частях страны, могло показаться сомнительным, был ли он когда-либо возведен по какому-то плану или правилам искусства. Каменная масса была столь монолитной, что на ней не могла укорениться ни одна растительность; склоны ее были голыми и выбеленными, а обломки при сдвигании съезжали вниз с металлическим звуком, напоминающим звон железа. Карабкаясь наверх, я получил удар соскользнувшим камнем, который чуть не сбросил меня обратно к подножию, на миг полностью вывел меня из строя, и последствия этого я ощущал еще некоторое время.

С вершины этого холма я заметил еще два почти такой же высоты и, засе K-компасoм их направление, спустился и направился к ним. Вся земля была покрыта деревьями и густым подлеском из кустарника и колючих кустов. Мой индеец ушел вести лошадей в обход по другой дороге. У меня не было мачете, и, хотя холмы находились недалеко, я ужасно исцарапался и порвал одежду, пока добирался до них. Все они были разрушены настолько, что едва сохранили свою форму. Пройдя между ними, я увидел за ними еще три, образовывавших три угла патио, или площади; и на этой площади, возвышаясь над кустарником и колючим терновником, стояли огромные камни, которые при первом — внезапном и неожиданном — обнаружении поистине привели меня в трепет. Издали они напоминали мне монументы Копана, но оказались еще более необычными и непостижимыми. Они были неуклюжими по форме и грубыми, какими их выломали из каменоломни. Четыре из них были плоскими: самый крупный имел высоту четырнадцать футов и вверху достигал четырех футов в ширину и полутора в толщину. Верхушка была шире основания, и камень стоял в наклонном положении, словно его фундамент расшатался. Остальные отличались еще большей нерегулярностью форм, и казалось, будто воздвигшие их люди просто выискивали самые крупные камни, какие только могли попасться под руку — высокие или низкие, толстые или тонкие, квадратные или круглые, не обращая внимания ни на что, кроме объема. В них не было ни красоты, ни целесообразности дизайна или пропорций, и на них не было никаких знаков. Но в этом запустении и одиночестве они выглядели странно и поразительно и, подобно безымянным надгробиям на погосте, казалось, отмечали могилы неведомых мертвецов.

На одном из холмов, глядящих сверху на это патио, стояло длинное здание с обрушившейся фасадной стеной, что оставляло весь интерьер открытым взору. Я взлобрался к нему, но увидел лишь остатки все той же узкой галереи и арки, а на стене виднелись отпечатки красной руки. Вся местность заросла настолько, что составить какое-либо представление о ее прежних размерах было невозможно, но одно было несомненно: когда-то здесь стоял крупный город, и каково было его имя, не знал никто.

В тот раз мой визит носил чисто предварительный характер — с целью оценить, найдутся ли какие-либо сюжеты для кисти господина Казервуда, и было около часу дня. Стояла сильная жара, и я, вспотевший, покрытый колючками и репьями, прилипшими к каждой части моей одежды, вышел на открытую дорогу, где меня ждал с лошадями мой индеец. Мы тотчас же вскочили в седла и продолжили путь галопом к гасиэнде Танкуче, лежавшей в двух лигах отсюда.

Эта гасиэнда была любимицей дона Симона, поскольку он создал ее из диких зарослей, а всю дорогу от деревни проложил сам. Это были хорошие угодья кампешевого дерева, и здесь он возвел механизмы для извлечения краски. Обычно это было самое оживленное место изо всех его гасиэнд, но сегодня казалось, будто по нему пронесся опустошительный бич. Хижины индейцев были заперты на замки; вокруг них не резвились голые дети, а большие ворота были заперты. Мы привязали лошадей к одной из створок и, поднявшись по каменным ступеням, вошли в проход и направились к дому. Каждая дверь была заперта, и ни единой души вокруг. Пройдя к высокому каменному сооружению, образовывавшему платформу колодца, я увидел маленького мальчика в соломенной шляпе, дремавшего на старой лошади, которая брела по кругу с колодезным журавлем, вытягивая разбитыми бадьями тонкую струйку воды, за которой никто не приходил. При виде меня он приподнялся с шеи коня и попытался остановить его, но старое животное казалось настолько привыкшим ходить по кругу, что не могло остановиться, и малыш выглядел так, словно ожидал ходить так до тех пор, пока кто-нибудь не снимет его. Все ушли на фиесту и теперь увеличивали ту самую огромную толпу, которую я оставил в деревне. Это был разительный контраст — от переполненной ярмарки к уединению этой безлюдной гасиэнда. Я присел под большим деревом сейба, осенявшим колодец, и съел булочку с апельсином, после чего побрел обратно к воротам и, к своему удивлению, обнаружил там лишь одну лошадь. Мой проводник оседлал свою и вернулся на свою гасиэнду. Я заглянул на фабрику, вернулся к колодцу и попытался заговорить с мальчиком, но старый конь тронулся с места и увез его от меня; я прилег на платформу колодца; скрип журавля служил своего рода колыбельной, и я уже так далеко продвинулся в расслаблении, что не слишком жаждал прерывания, когда прибыл индейский мальчишка, разысканный моим пропавшим проводником и получивший указание показать мне руины. Эту новость, однако, он не смог бы сообщить, но, к счастью, его сопровождал индеец, говоривший по-испански. Последний был интеллигентным мужчиной средних лет с весьма респектабельной внешностью, но дон Симон говорил мне, что он — худший малый на всей гасиэнде. Он был безумно влюблен в девушку, жившую вне имения, и имел обыкновение сбегать, чтобы навестить ее, после чего его возвращали со связанными за спиной руками; в качестве наказания за недавний проступок такого рода ему запретили ходить на фиесту. Через него я объяснился с новым проводником и снова тронулся в путь.

Через пять минут после выезда с гасиэнда мы проехали между двумя холмами с руинами и, время от времени бросая взгляд на другие следы в лесу, через двадцать минут вышли к холму высотой около тридцати футов, на вершине которого находилось разрушенное здание. Здесь мы спешились, привязали лошадей и поднялись на холм. Вся фасадная стена обрушилась вместе с передней половиной арки; внутренняя камера была заполнена землей и мусором почти до самого карниза, а арка задней стены была единственной частью, оставшейся над землей; но она, в отличие от гладких камней во всех остальных зданиях, виденных нами на Юкатане, была оштукатурена и покрыта росписями, цвета которых все еще оставались яркими и свежими. Основными цветами были красный, зеленый, желтый и синий, и поначалу линии и фигуры казались настолько отчетливыми, что я думал, будто смогу разобрать сюжеты. Поскольку помещение было заполнено землей, я стоял выше предметов, и изучить их удавалось только сидя или, вернее, лежа. Один сюжет с первого взгляда поразил меня как изображение маски, найденной в Паленке. Мне страшно хотелось снять его целиком, но эксперименты с другими участками штукатурки с помощью мачете показали, что сделать это невозможно, и я оставил его нетронутым.

За увлечением работой я не заметил, как по мне начали ползать тысячи гаррапатас. Эти насекомые — бич Юкатана, и в целом они являлись более постоянным источником раздражения и страданий, чем любые другие трудности, с которыми мы сталкивались в этой стране. Я уже кое-что повидал в Центральной Америке, но в другое время года, когда палящее солнце истребило их неисчислимые полчища, а те, что уцелели, достигли таких размеров, что каждую можно было легко разглядеть и снять пальцами. Эти же по цвету, размеру и количеству напоминали песчинки. Они расползаются по всему телу, забираются в швы одежды и, подобно клещам, как их называют у нас, вонзаются в тело, вызывая почти невыносимый зуд. Единственный способ избавиться от них наверняка — сменить всю одежду. В Ушмале они нас не беспокоили, поскольку, как говорят, они плодятся лишь в тех лесах, где пасут скот, а земли вокруг Ушмала использовались как мильпа, то есть под кукурузные плантации. Я впервые столкнулся с ними в таком изобилии, и их присутствие весьма существенно нарушило невозмутимость, с которой я изучал росписи. По правде говоря, я пробыл на месте недолго.

Особенно прискорбно, что, в то время как столько помещений остались свободными, это наиболее любопытное и интересное оказалось забитым доверху. Весьма вероятно, что стены, как и арка, оштукатурены и расписаны. На его расчистку ушла бы неделя труда, но, по моим впечатлениям, из-за того, что земля насыпалась к стенам на неизвестную длину времени в ходе долгой череды сезонов дождей, цвета стерлись настолько полностью, что никакие находки не компенсировали бы затраченных усилий.

Уже почти стемнело. Мой трудовой день выдался тяжелым. Я устал и был покрыт гаррапатас, однако следующий день был воскресеньем, последним днем фиесты, и я решил вернуться в деревню в ту же ночь. Луна светила ярко, и, спеша вперед, в одиннадцать часов я увидел в конце длинной прямой дороги освещенный фасад церкви в Халачо. Очень скоро среди сияющих огней и собравшихся тысяч я забыл о запустении и руинах, и мои симпатии вновь обратились к живым. Я прошел мимо столов игроков, проложил себе путь через пласу и толпу индейцев, которые отступали из уважения к цвету моей кожи, и неожиданно для друзей объявился на байле. На сей раз спать мне совсем не хотелось. На последнюю ночь фиесты соседние деревни прислали всех своих обитателей; бал был более многочисленным и веселым, состоящим из белых и тех, в чьих венах текла белая кровь, тогда как снаружи, прислонившись к перилам и заглядывая внутрь, но не осмеливаясь войти, стояли плотные ряды индейцев, а дальше, на пласе, чернела их плотная масса — коренных жителей земли и хозяев почвы, того странного народа, по разрушенным городам которого я только что странствовал, безропотно покоряющегося владычеству чужеземцев, привязанного к земле и приученного к самому жалкому подчинению, и взирающего на белого человека как на высшее существо. Могли ли они быть потомками того свирепого народа, который оказал столь кровавое сопротивление испанским конкистадорам?

В одиннадцать часов бал завершился, и с балюстрады церкви запустили фейерверк. Он закончился традиционным номером «Эль-Кастильо», и в полночь, когда мы уходили, пласа была полна индейцев не меньше, чем в полдень. Ни разу с момента моего прибытия в страну я не был так поражен специфическим укладом вещей на Юкатане. Изначально распределенные в качестве рабов, индейцы так и остались слугами. Благоговение перед господами — первый урок, который они усваивают, а эти господа, потомки страшных завоевателей, за столетия непрекращающегося мира утратили всю свирепость своих предков. Мягкие и сами чуждые труду, они не возлагают на индейцев тяжелых бремен, но понимают их нрав и потакают ему, и обе расы мирно движутся бок о бок, не опасаясь друг друга, образуя простой, примитивный и почти патриархальный уклад общества; и столь сильным было чувство личной безопасности, что, несмотря на толпы незнакомцев и то обстоятельство, что каждый день дон Симон сидел с открытыми дверями и грудами денег на столе, опасения грабежа были столь малы, что мы спали без запертых дверей и окон.

ГЛАВА X.

Воскресенье. — Месса. — Грандиозная процессия. — Пьяные индейцы. — Выезд в Максану. — Карикоче. — Пейзажи. — Прибытие в Максану. — Забота Максану. — Прохождение лабиринта. — Тревога. — Внезапный конец. — Важное открытие. — Лабиринт не подземный. — Другие холмы. — Продолжение путешествия. — Великолепный вид. — Еще один холм. — Несчастный случай. — Деревня Опочеке. — Вид с Сьерры. — Новые руины. — Возвращение в Ушмаль. — Смена жилья. — Пополнение в домохозяйстве. — Прекрасный пейзаж.

Следующий день был воскресеньем. Церковь ломилась от народа на торжественной мессе; горели свечи, приносились пожертвования на сумму во много медио, и в девять часов зазвонили колокола, возвещая начало процессии — кульминационного момента фиесты. Церковь опустела от молящихся, и пласа заполнилась людьми, спешившими занять место в процессии или посмотреть на ее прохождение. Я забрался в Пласа де Торос и заполучил целую ложу в свое полное распоряжение.

Пространство вдоль стены арены для боя быков было заполнено до отказа; первыми двигалась длинная процессия индейцев с зажженными свечами; затем шел министро с большим серебряным блюдом, на котором лежали деньги, поднося его то с одной, то с другой стороны для сбора дополнительных пожертвований. По мере того как оно проходило, женщина подошла и положила на него два реала — вероятно, все, что у нее было. Затем на носилках над головами толпы пронесли фигуру, вызывавшую столь глубокое благоговение в церкви — Сантьяго верхом на лошади, в алом расшитом плаще и зеленых бархатных панталонах с золотой обшивкой. За ним следовал кура — дородный полукровка с желтоватым оттенком кожи и с двумя помощниками с грязными лицами. Прямо подо мной процессия остановилась, и священники, повернувшись к фигуре святого, затянули песнопение. По окончании его фигура двинулась дальше и, останавливаясь время от времени, продолжала свой путь вокруг церкви, пока наконец ее не водворили на прежнее место у алтаря. Так завершились ярмарка в Халачо и фиеста Сантьяго — вторая на моем памяти с момента прибытия в страну, и обе они продемонстрировали мощное влияние церковных обрядов на умы индейцев. По всему штату этот класс жителей ежегодно выплачивает налог в размере двенадцати реалов с человека на содержание куры; и на месте поговаривали, что индейцы на этой фиесте выплатили восемьсот долларов за мази, пятьсот — за аве и шестьсот — за мессы, что, если это правда, составляло огромную сумму при их скудных заработках.