«Путешествия по Юкатану. Том 1»

Я замечу, что до сих пор не было опубликовано ни одной заслуживающей доверия карты Юкатана. У доньи Хоакины Пеон имелась рукописная карта, которую она любезно предоставила в наше распоряжение, но с предупреждением, что она некорректна; и чтобы вести учет нашего собственного пути с момента выезда из Мериды и до возвращения в нее, мы замеряли азимуты дорог, отмечали количество часов в каждом дневном переходе и аллюр наших лошадей, а в некоторых местах мистер Казервуд производил астрономические наблюдения для определения широты. На основании этих записей и составлена наша карта. Она верна в том, что касается нашего маршрута, но не определяет с точностью расположение мест, которые мы не посетили.

На расстоянии лиги мы проехали прекрасную скотоводческую гасиэнду, а в двадцать минут второго добрались до Тимукуя, небольшой деревни в пяти лигах от Мериды. Эта деревня состояла из нескольких индейских хижин, построенных вокруг большой открытой площади, а на одной ее стороне находился своего рода навес для каза реаль. В ней не было ни церкви, ни куры, и мы уже столкнулись с трудностью, которой никак не ожидали встретить так рано. Население состояло исключительно из индейцев, которые повсеместно в этой стране не говорят ни на чем, кроме мая; в селении не было ни единого белого человека или того, кто мог бы изъясняться на понятном нам наречии. К счастью, погонщик мулов из внутренних районов, направлявшийся в Мериду, остановился покормить мулов в тени раскидистого дерева и качался в гамаке в каза реаль. Он удивился тому, что мы предприняли в одиночку путешествие вглубь страны, видя, что мы застряли в первой же деревне от столицы; однако, сочтя нас в остальном людьми до некоторой степени разумными, он помог нам раздобыть листьев рамона и воды для лошадей. Его жизнь прошла в перегонке мулов из региона, именуемого Сьерра, в столицу; но он слыхал странные истории о заморских краях и, среди прочего, о том, что на Севере человек может заработать долларом в день своим трудом; однако он утешился, когда узнал, что реал в его стране стоит для него дороже, чем доллар в нашей; и когда он пересказывал своим почти раздетым спутникам, примостившимся в тени, ничто не трогало их так сильно, как мысль о холоде и морозах и о трате большей части дневного заработка на топливо, чтобы не замерзнуть.

В три часа мы покинули деревушку, а чуть позже четырех увидели башни церкви Теко. На окраине этого селения мы проехали кампо-санто — большое огороженное пространство с высокими каменными стенами, над воротами которого и в нишах по гребню стены тянулся ряд человеческих черепов. Внутри ограды, в самом дальнем углу, возвышалась груда черепов и костей, которые, согласно обычаю индейцев, соблюдаемому с незапамятных времен, были выкопаны из могил и сброшены в эту неглубокую яму — мрачный и жуткий склеп.

Деревня состояла из одной длинной прямой улицы с домами или хижинами, почти скрытыми листвой, и была населена исключительно индейцами. Мы подъехали к плазе, не встретив ни единого человека. На одной стороне плазы, на высоком каменном подиуме, стояла гигантская церковь с двумя высокими башнями, а перед ней и с каждого боку вели широкие каменные лестницы. Пересекая плазу, мы увидели индейскую женщину, которой произнесли слово convento, и, следуя по направлению ее руки, подъехали к дому куры. Он находился в тыльной части церкви и был обнесен высокой стеной. Калитка была заперта, но мы открыли ее без стука. Конвент стоял на том же подиуме, что и церковь, и имел высокую каменную лестницу. Множество индейских слуг выбежали в коридор поглазеть на столь диковинных на вид людей, и мы поняли, что патре нет дома; однако вид селения и всего вокруг настолько нам понравился, во всяком случае мы не помышляли ехать куда-либо еще. Мы привязали лошадей во дворе, поднялись по ступеням и прошли по коридору конвента и вдоль церковного подиума, возвышающегося над деревней.

Перед дверью церкви на носилках лежало тело ребенка. Гроба не было, но тело было завернуто в мишурное платье из бумаги разных цветов, среди которых преобладали красный и золотой; и посреди этого убранства из его ноздрей выбирались черви длиной в несколько дюймов, извиваясь и копошась по лицу: жалкое и отвратительное зрелище, являющее убогий удел детей бедняков в этих индейских селениях.

Через несколько минут к нам присоединился министро, или помощник куры, от которого мы узнали, что кура готовится хоронить этого ребенка и, как только с этим будет покончено, придет принять нас. Тем временем под его эскортом мы поднялись на крышу церкви.

Подъем осуществлялся по большой каменной лестнице внутри одной из башен. Сверху открывался вид на великую равнину, покрытую почти бескрайним лесом, простиравшимся с одной стороны до моря, а с другой — до сьерры, которая пересекает полуостров Юкатан и тянется назад к великой горной цепи в Гватемале, нарушаемый лишь высоким курганом, который на расстоянии трех лиг возвышался над равниной, служа скорбным памятником руинам Маяпана, столицы павшего королевства мая.

По возвращении мы застали куру, дона Хосе Кануту Велу, ожидающего нас; его предупредили о нашем приезде, и он ждал нас еще накануне. Его приход насчитывал почти две тысячи душ, и, за исключением его министро, мы не увидели среди этого населения ни одного белого человека. Ему не было тридцати, он родился и вырос в Мериде, а манерами и образованием казался не на своем месте в столь скромной должности; однако его чувства и симпатии были всецело на стороне опекаемого им народа. Конвент представлял собой массивное каменное здание со стенами толщиной в несколько футов и соответствовал по размерам церкви. Будучи расположен так близко к Мериде, он был снабжен благами цивилизации лучше обычного, и, помимо прочего, у куры имелось небольшое собрание книг, которое для тех мест составляло целую библиотеку.

Он избавил нас от всех затруднений, вызванных отсутствием переводчика, и, послав за индейскими алькальдами, немедленно распорядился отправить наш багаж и самому сопровождать нас на следующий день к руинам Маяпана. Мы снова положили начало общению с патрами, и это начало по сердечности приема и качеству угощения не уступало всему тому, что мы до сих пор получали из их рук. На ночь нам предоставили на выбор раскладную кровать или гамак, а за завтраком под коридором расположилась группа индейских музыкантов, которые продолжали издавать шум, именуемый ими la musica, до тех пор, пока мы не взобрались в седла, чтобы тронуться в путь.

Кура сопровождал нас, верхом на одной из лучших лошадей, каких мы только видели в этой стране; и поскольку для него было редкостью отлучаться хоть на день от своих приходских обязанностей, он пустился в путь словно на праздничную прогулку, изнуряя наших бедных кляч, как и нас самих, в попытках не отставать от него.

Дорога, на которую мы свернули, круто отходила от камино реаль. Сама эта королевская дорога, подобно большинству других, носящих такое название, вряд ли сочлась бы в иных странах свидетельством весьма продвинутого состояния внутреннего благоустройства, однако та тропа, на которую мы теперь вступили, оказалась куда более пересеченной и каменистой, совершенно новой и местами еще незавершенной. Ее проложили совсем недавно, и причина того, что ее вообще пробили, иллюстрирует одну поразительную черту в характере индейцев. Селение, к которому она вела, находилось в духовном попечении нашего дружелюбного спутника, и раньше до него добирались по дороге, вернее — тропе, столь окольной и трудной, что ввиду прочих обязанностей ему пришлось объявить о неизбежности отказа от нее. Чтобы предотвратить это бедствие, все индейцы в полном составе вышли на работу и проложили эту новую дорогу, представляющую собой прямую просеку сквозь леса длиной в две лиги.

Падре проявлял живой интерес к пробудившемуся недавно усердию в исследовании древностей страны и поведал нам, что этот конкретный край изобилует следами древних обитателей. На небольшом расстоянии от камино реаль мы вышли к гряде рухнувших камней, образующих то, что казалось остатками стены, которая пересекала дорогу и уходила в лес по обе стороны, пересекая, по его словам, всю страну на огромное расстояние в обоих направлениях.

Немного далее мы свернули к большому полому бассейну, совершенно сухому, который он назвал агуадой и пояснил, что она имеет искусственное происхождение, выкопана, обнесена стенами и использовалась древними в качестве резервуара для воды. В тот момент мы с ним не согласились, посчитав бассейн образованием естественным, однако, судя по тому, что увидели позже, мы склонны полагать, что его рассказ мог оказаться верным.

В десять часов мы достигли небольшой деревушки Тельчакильо с населением в шестьсот душ, и это снова были сплошь индейцы. Именно они проложили дорогу, по которой мы проехали, и церковь находилась в пастырском ведении нашего друга. Мы подъехали к конвенту и спешились. Тотчас же зазвонил церковный колокол, возвещая о его прибытии, чтобы все желающие исповедаться или обвенчаться, имеющие больных родственников, детей для крещения или усопших для погребения могли обратиться к нему и получить удовлетворение своих нужд.

Деревня состояла исключительно из хижин, или casas de paja. Строительство церкви было начато в крупных масштабах под руководством прежнего куры, который впоследствии разочаровался в жителях и забросил постройку. Один конец был покрыт крышей и наскоро приспособлен под часовню; дальше тянулись две высокие стены, но уже без крыши.

На площади этой маленькой деревни располагался огромный сенот, или подземный колодец, обеспечивавший водой всех жителей. Издалека площадь казалась ровной и гладкой; но женщины, пересекавшие ее с кантаро, или кувшинами для воды, внезапно пропадали под землей, а другие казалось, вырастали из-под земли. При ближайшем рассмотрении мы обнаружили в каменистой поверхности огромный проем или отверстие, напоминающее вход в пещеру. Спуск осуществлялся по неровным ступеням, высеченным и стертым в скалах. Над головой возвышался массивный каменный свод, а на расстоянии, пожалуй, футов в пятьсот от устья находился большой бассейн, или резервуар воды. Прямо над водой свод возвышался футов на шестьдесят, а наверху имелось отверстие, пропускавшее мощный поток света. Вода стояла без течения, и ее источник оставался загадкой. В сезон дождей она немного поднимается, но никогда не опускается ниже определенной отметки и во все времена служит единственным источником снабжения для жителей. Женщины с кувшинами для воды непрерывно спускались и поднимались; ласточки во всех направлениях стремительно летали по пещере, и все это создавало дикую, живописную и романтическую картину.

В этой деревне нас поджидал майордом гасиэнды Сан-Хоакин, на землях которой стоят руины Маяпана. Покинув сенот, мы оседлали коней и последовали за ним.

На расстоянии полумили он остановился возле большой пещеры, которая была недавно открыта и, по его словам, не имела конца. Привязав лошадей к кустам, мы свернули, чтобы осмотреть ее. Майордом прорубил короткую тропинку в лес; следуя по ней, мы вышли к большой ложбине, заросшей деревьями, и, спустившись, вошли в грандиозную пещеру с высоким сводом и гигантскими проходами, ветвящимися в разных направлениях и уходящими неизвестно куда. Пещера была обнаружена майордомом и вакеро во время преследования разбойников, похитивших быка; и ни одна разбойничья пещера в романтических сказаниях не могла сравниться с ней по своей дикости. Майордом рассказал, что входил туда с десятью людьми и провел четыре часа в исследованиях, так и не найдя конца. Пещера, ее свод, основание и проходы представляли собой огромное ископаемое образование. Морские ракушки слежались в сплошные массы, многие из них были целыми, обнаруживая геологическую структуру, которая указывала на то, что весь этот край, или по крайней мере эта его часть, некогда — и вероятно, в не столь уж отдаленные времена — заливался морем.

Мы могли бы с великим удовольствием провести день, бродя по этой пещере, но, пробыв там лишь несколько минут и прихватив с собой несколько любопытных и интересных образцов, мы вновь взобрались в седла и очень скоро добрались до земляных холмов, фрагментов скульптурных камней, разрушенных стен и упавших зданий, свидетельствовавших о том, что мы вновь ступаем на гробницу древнего города.

В одиннадцать часов мы выехали к расчищенному месту, на котором располагалась гасиэнда Сан-Хоакин. Строение представляло собой простой ранчо, возведенный лишь для проживания майораля — лица, стоящего ниже майордома; однако вокруг него имелось прекрасное расчищенное пространство, а обстановка была дикой и прекрасной. В скотном дворе росли благородные деревья. Платформа колодца была сложена из изваянных камней, взятых из древних построек; ее осеняли раскидистые ветви прекрасного рамона, или тропического дуба, с ярко-зеленой листвой, а венчали верхушку и, казалось, росли прямо из нее длинные блеклые листья кокосовой пальмы.

Гасиэнда, или вернее ранчо, Сан-Хоакин, на которой разбросаны руины Маяпана, лежит в десяти лигах к югу от Мериды. Она составляет часть большой гасиэнды Ксанчакан — владения дона Хосе Марии Менесеса, достопочтенного куры Сан-Кристоваль, бывшего провизора церкви Юкатана. Мы познакомились с этим господином в доме его друга сеньора Рехона, государственного секретаря, и он направил инструкции своему майордому — тому самому, что встретил нас в последней деревне, — предоставить в наше распоряжение все наличные силы гасиэнды.

Руины Маяпана покрывают обширную равнину, которая в то время была настолько заросла, что едва ли какой-либо объект можно было разглядеть вплотную к нему, а подлесок стоял такой густой, что пробиваться сквозь него составляло немалый труд. Наш визит был первым исследованием этих руин. Веками они оставались без внимания, почти незнакомые никому, предоставленные борьбе с буйной тропической растительностью; и майордом, живший на главной гасиэнде и не видевший их двадцать три года, был знаком с ними лучше любого другого человека, которого мы смогли бы найти. Он сообщил нам, что в окружности трех миль обнаруживаются развалины и что некогда город опоясывала мощная стена, следы которой до сих пор можно проследить сквозь лес.

Гравюра 2. Разрушенный курган.

На небольшом расстоянии от гасиэнды, но скрытый из виду деревьями, возвышается тот самый высокий курган, который мы видели с расстояния трех лиг с вершины церкви в Теко и который изображен на следующей гравюре. Его высота составляет шестьдесят футов, а основание представляет собой квадрат со стороной в сто футов; подобно курганам в Паленке и Ушмале, это искусственное сооружение, возведенное сплошным массивом прямо с равнины. Хотя его и было видно издалека над верхушками деревьев, вся местность заросла настолько густо, что он едва просматривался, пока мы не дошли до самого его подножия; да и сам курган, сохраняя симметрию своих первоначальных пропорций, также оброс до того сильно, что казался простым лесистым холмом, хотя и примечательным своей правильностью форм. Четыре грандиозные лестницы, каждая шириной в двадцать пять футов, вели на площадку-эспланаду в шести футах от вершины. Эта эспланада имела ширину в шесть футов, и с каждой стороны к вершине вела лестница поменьше. Эти лестницы находятся в руинированном состоянии; ступени почти полностью утрачены, и мы взбирались наверх с помощью упавших камней и деревьев, растущих на его склонах. По мере подъема мы спугнули корову, ибо дикий скот, бродящий по этим лесистым пустошам, пасется на его склонах и поднимается на самую вершину.

Вершина представляла собой ровную каменную площадку размером пятнадцать на пятнадцать футов. На ней не было никаких строений, равно как и следов оных. Вероятно, это был главный жертвенный курган, на котором жрецы на глазах у собравшегося народа вырезали сердца у человеческих жертв. Открывавшийся с вершины вид являл собой великую пустынную равнину, где то тут, то там над деревьями возвышался еще один разрушенный курган, а вдали угадывались башни церкви в Теко.

Вокруг основания этого кургана и по всему лесу, куда бы мы ни направлялись, были разбросаны изваянные камни. Большинство из них имели квадратную форму, орнаментированную с лицевой стороны и оснащенную длинным каменным шипом или выступом с тыльной стороны; несомненно, они вставлялись в стену, образуя часть какого-то орнамента или комбинации орнаментов на фасаде, в точности так же, как в Ушмале.

Гравюра 3: Скульптурные фигуры

Помимо них, существовали иные, еще более любопытные остатки. Они представляли собой изображения человеческих фигур или животных с отвратительными чертами и выражениями, на создание которых, судя по всему, было потрачено все мастерство художника. Скульптурная работа над этими фигурами была грубой, камни источены временем, и многие наполовину ушли в землю. Следующая гравюра изображает две из них. Одна имеет в высоту четыре фута, а другая — три. Полная фигура, судя по всему, призвана изображать воина со щитом. Руки у них обломаны, и, по моему мнению, они живо напоминали те фигуры или идолы, что Берналь Диас встречал на побережье, с отвратительными ликами демонов. Вероятно, будучи разбитыми и наполовину засыпанными землей, некогда они служили объектами поклонения и почитания, а ныне предстают молчаливыми и меланхоличными памятниками древнего язычества.

На небольшом расстоянии от подножия кургана зияло отверстие в земле, образующее еще одну из тех необыкновенных пещер, что уже представали перед взором читателя. Кура, майордом и индейцы называли ее сенотом и утверждали, что она обеспечивала водой жителей древнего города. Вход представлял собой разверзтый зияющий ров, крутой и требующий некоторой осторожности при спуске. На первой площадке для отдыха устье открывалось в обширную подземную камеру с высоким сводом и проходами, ветвящимися во всех направлениях. В разных местах обнаруживались следы кострищ и кости животных, свидетельствующие о том, что время от времени она служила убежищем или жилищем для людей. У входа в один из проходов мы обнаружили изваянного идола, который взбудоражил нас надеждой на открытие какого-нибудь алтаря или склепа, а может быть, и мумифицированных фигур. Питая эту надежду, мы отправили индейцев за факелами; и пока мистер Казервуд делал зарисовки, доктор Кабот и я провели час в исследовании потаенных уголков пещеры. Во многих местах свод обрушился, и проходы оказались завалены. Мы проследили за несколькими из них с большим трудом и разочарованием и в конце концов угодили в один низкий и узкий проход, по которому приходилось ползти на четвереньках и где от пламени и дыма факелов было невыносимо жарко. Наконец мы добрались до водоема, который, при погружении в него руки, оказался покрыт тонкой коркой сульфата кальция, образовавшейся на поверхности воды, но распадающейся при соприкосновении с воздухом.

Покинув пещеру или сенот, мы продолжили странствовать среди руин. Все курганы имели один и тот же общий характер, а здания полностью исчезли на всех из них, кроме одного; однако этот курган отличался от всего, что мы видели к тому моменту, хотя впоследствии мы обнаружили и другие подобные.

Гравюра 4: Круглое здание

Оно стояло на разрушенном кургане высотой около тридцати футов. Какую форму имел курган прежде, разобрать было трудно, но само здание оказалось круглым. Следующая гравюра изображает это сооружение вместе с курганом, на котором оно возвышается. Экстерьер выполнен из простого камня: его высота составляет десять футов до вершины нижнего карниза и еще четырнадцать — до верхнего. Дверь выходит на запад, и над ней расположен каменный перемычка-брус. Наружная стена имеет толщину в пять футов; дверь ведет в круглый проход шириной в три фута, а в центре находится массивный цилиндрический столп из камня без каких-либо дверных проемов или отверстий вообще. Полный диаметр здания составляет двадцать пять футов, так что, за вычетом удвоенной ширины стены и прохода, эта центральная масса должна иметь толщину в девять футов. Стены несли на себе четыре или пять слоев штукатурки, и сохранились следы росписи, в которой отчетливо проступали красный, желтый, синий и белый цвета.

На юго-западной стороне здания и на террасе, выступающей из склона кургана, находился двойной ряд колонн на расстоянии восьми футов друг от друга; из них уцелело лишь восемь, хотя, судя по обломкам вокруг, их было больше, а расчистив деревья, можно было бы обнаружить еще стоящие. Во время нашего поспешного визита в Ушмал мы видели объекты, которые, как мы предполагали, могли предназначаться для колонн, но не были уверены в этом; и хотя впоследствии мы увидели много подобных, эти мы сочли первыми подлинными колоннами на нашем пути. Они имели в диаметре два с половиной фута и состояли из пяти круглых камней толщиной в восемь или десять дюймов, уложенных друг на друга. Капителей у них не было, и какая именно связь существовала между ними и зданием, оставалось неясным.

До сих пор, несмотря на то, что фрагменты скульптур носили тот же общий характер, что и в Ушмале, мы не обнаружили ни одного достаточно целого здания, которое позволило бы нам распознать ту самую характерную арку, встреченную нами во всех разрушенных постройках этой страны; однако она здесь нашлась. На некотором расстоянии от этого места, по другую сторону гасиэнды, тянулись длинные ряды курганов. Когда-то это были здания, верхушки которых обвалились и почти погребли под собой сооружения. В торце находился дверной проем, загроможденный и наполовину засыпанный мусором; протиснувшись сквозь него, мы оказались в полный рост в помещениях, в точности схожих с таковыми в Ушмале, с аркой, образованной нависающими камнями, и плоским камнем, покрывающим верх. Помещения были более грубыми и узкими, но обладали ровно тем же характером, что и все остальные виденные нами.

День уже клонился к закату; из-за жары и тяжелого труда мы чрезвычайно устали, а индейцы настаивали на том, что мы осмотрели все главные древности. Местность настолько заросла деревьями, что на их вырубку потребовалось бы немало времени, и во всяком случае сейчас об этом не могло быть и речи. К тому же единственным результатом, на который мы могли рассчитывать, было бы извлечение на свет обломков и отдельных фрагментов погребенной скульптуры. Тем не менее в одном мы не сомневались: руины этого города имели тот же общий характер, что и в Ушмале, были возведены теми же строителями, вероятно, более древни и страдали сильнее от разъедающего действия стихий, либо же беспощадная рука человека обошлась с ними суровее.

К счастью, в этом месте нам вновь забрезжил луч исторического света. Согласно наилучшим свидетельствам, область, именуемая ныне Юкатаном, была известна аборигенам во время испанского вторжения под именем мая, и до той поры никогда не носила никакого иного. Название Юкатан было дано ей испанцами. Оно совершенно произвольно и случайно, а его происхождение недостоверно. Некоторые полагают, что оно происходит от растения, известного на островах под названием юка, и таль или тале — кучи земли, на которой растет это растение; но чаще его выводят из неких слов, которые, как предполагается, были произнесены туземцами в ответ на вопрос испанцев при их первом прибытии. Предполагаемый вопрос звучит так: "Как называется эта страна?" или "Как именуется эта земля?", а предполагаемый ответ: "Я не понимаю этих слов" или "Я не понимаю ваших слов", причем любое из этих выражений на языке туземцев имеет некоторое сходство в произношении со словом Юкатан. Но каково бы ни было его происхождение, туземцы никогда не признавали это название, и по сей день меж собой они именуют свою страну исключительно под ее древним именем мая. Ни один уроженец никогда не назовет себя юкатеко, но неизменно — масегуаль, или уроженец земли мая.

Единый язык, именуемый мая, простирался по всему полуострову; и хотя испанцы застали страну разбитой на различные правительства под самыми разными именами и с различными касиками, враждовавшими между собой, в более ранний период своей истории вся земля мая была объединена под началом одного главы или верховного владыки. Этот великий вождь или король имел резиденцией своей монархии весьма густонаселенный город под названием Маяпан и держал в подчинении множество других владык и касиков, обязанных платить ему дань хлопчатобумажными одеждами, птицей, какао и смолой или камедью для воскурений; служить ему в войнах, а день и ночь — в храмах идолов на празднествах и церемониях. Эти владыки также имели в своем подчинении города и множество вассалов. Возгордившись, возжаждав власти и не желая терпеть над собой никого выше, они восстали против могущества верховного владыки, объединили все свои силы, осадили и разрушили город Маяпан. Это разрушение произошло в году от Рождества Христова 1420-м, примерно за сто лет, или, по свидетельству Эрреры, примерно за семьдесят лет до прибытия испанцев на Юкатан; а согласно исчислению веков у индейцев — через двести семьдесят лет после основания города. Рассказ о всех деталях запутан и неясен; но само существование главного города по имени Маяпан и его разрушение в результате войны примерно в указанное время упоминаются каждым историком. Этот город был населен той же расой людей, что населяла страну во время завоевания, и его местоположение отождествляется с тем, которое только что было представлено читателю, сохранив сквозь все перемены и в руинах свое древнее имя Маяпан.

ГЛАВА VII.

Несчастный случай.— Продолжение путешествия.— Гасиэнда Ксанчакан.— Индейский танец.— Порка индейца.— Гасиэнда Мукуйче.— Купание в сеноте.— Гасиэнда Сан-Хосе.— Прибытие в Ушмал.— Первый взгляд на руины.— Перемены со времени прошлого визита.— Дом Карлика.— Дом Монахинь.— Каса дель Гобернадор.— Проживание на руинах.— Неблагоприятные виды.— Как развести огонь.— Пример упорства.— Прибытие багажа на спинах индейцев.— Первая ночь в Ушмале.

Удовольствие от нашего дня в Маяпане чуть не было испорчено досадным происшествием. Как раз когда мы покидали руины, прибежал вестник с известием, что из одного нашего пистолета подстрелили индейца. Пистолеты эти доселе не выказывали никакой особой неприязни к индейцам и ни в кого не стреляли прежде; однако, стремглав вернувшись на гасиэнду, мы обнаружили бедняку почти оторванными два пальца. Пуля пробила его рубашку, оставив в ней две дыры, к счастью, не задев тела. Индейцы утверждали, что пистолет выстрелил сам по себе, пока они просто разглядывали его. Мы были уверены, что дело обстояло не совсем так, зная, что пистолеты не обладают свободой воли, и возложили вину на них; но великим утешением служило то, что несчастье обошлось не хуже, а также то, что доктор Кабот оказался под рукой, чтобы перевязать рану. Сам индеец казался обеспокоенным происшествием куда меньше нашего.

Было поздно, когда мы покидали гасиэнду. Наша дорога представляла собой простую конную тропу сквозь дикие заросли. Некоторое время спустя мы пересекли разрушенную каменную гряду, поднимающуюся по обе стороны в виде стены, которую майордом назвал линией стены, некогда опоясывавшей древний город.

Гравюра 5: Гасиэнда Ксанчакан

Уже почти стемнело, когда мы достигли величественной гасиэнды Ксанчакан — одной из трех лучших на Юкатане, насчитывающей почти семьсот душ. На изображении напротив представлен фасад этой гасиэнды. Дом является, пожалуй, одним из лучших в стране и, будучи расположен в пределах одного дня езды от столицы и доступен для калесы, служит излюбленной резиденцией своего достопочтенного владельца. Общее состояние гасиэнды свидетельствовало о том, что она часто удостаивается взгляда хозяина, а о характере самого хозяина можно судить по тому факту, что его майордом — тот самый, что сопровождал нас, — прослужил у него двадцать шесть лет.

Я уже дал читателю некоторое представление о гасиэнде на Юкатане с ее скотным двором, большими цистернами для воды и прочими принадлежностями. Все это было выполнено в крупных и прочных масштабах, не уступающих всему виденному нами ранее; и в их устройстве имелась одна небольшая утонченная особенность, которая, хотя и не предназначалась, возможно, для этой цели, не могла не броситься в глаза чужеземцу. Проход к колодцу пролегал через коридор, и, спокойно восседая в тени, владелец мог ежедневно наблюдать за всеми проходящими туда и обратно женщинами и девушками, принадлежащими имению.

Наш друг кура Теко по-прежнему оставался с нами, и индейцы гасиэнды входили в его приход. Сразу же по нашему прибытии вновь зазвонил церковный колокол, возвещая о его приезде больным, а также тем, кто желал исповедаться, обвенчаться или крестить детей. По окончании этого зазвучала торжественная нота орасьон, или вечерней молитвы. Все встали и с непокрытыми головами застыли в молчании до тех пор, пока последняя нота не замерла в воздухе, — все они, согласно прекрасному предписанию Католической церкви, возносили безмолвную молитву. Затем они пожелали друг другу буэнас ночес, каждый поцеловал руку куры и после этого, держа в руке петату, или соломенную шляпу, подошел к нам, почтительно кланяясь и желая каждому из нас также доброй ночи.

Кура по-прежнему считал нас своими гостями и, дабы развлечь нас, попросил майордома устроить индейский танец. Очень скоро мы услышали звуки скрипок и индейского барабана. Последний представляет собой полое бревно длиной около трех футов с куском пергамента, натянутым на торец, по которому индеец, прижимая его под левой рукой, бьет правой рукой. Это тот самый инструмент, который был известен жителям во время завоевания под именем тункуля и остается излюбленным по сей день. Выйдя в задний коридор, мы увидели музыкантов, сидевших на одном конце перед дверью часовни; по одну сторону коридора расположились женщины, а по другую — мужчины. Какое-то время никто не танцевал, пока наконец по настоянию куры майордом не отдал распоряжения, и молодой человек не вышел на середину коридора. Другой, держа в руке носовой платок с завязанным на одном конце узлом, прошел вдоль шеренги женщин, бросил платок одной из них и вернулся на свое место. Это считалось вызовом или приглашением; но она с подобающим кокетством, словно желая показать, что ее нельзя заполучить по первому требованию, выждала несколько минут, затем поднялась и, не спеша снимая с головы шаль, встала напротив молодого человека на расстоянии около десяти футов и принялась танцевать. Танец назывался торос — в честь быка. Движения были медленными; время от времени исполнители скрещивали пути и менялись местами, и когда время истекало, дама не спеша удалялась, что заставляло молодого человека либо остановиться, либо продолжать танцевать по своему усмотрению. Распорядитель, или мастер церемоний, которого звали бастонеро, вновь прошел вдоль шеренги и точно так же коснулся платком другой дамы. Она тоже, выждав мгновение, убрала шаль и заняла свое место на площадке; и таким образом танец продолжался, причем танцующий мужчина оставался прежним, принимая предоставленную ему партнершу. Впоследствии танец сменился на испанский, в котором танцоры время от времени щелкали пальцами вместо кастаньет. Он был более живым и, казалось, пришелся им по душе больше собственного, однако на протяжении всего времени в нем не было ничего национального или характерного.

Рано утром нас разбудили громкие звуки музыки в церкви. Кура уделял им благодеяние своего случайного визита посредством ранней мессы. После этого мы услышали музыку иного рода. Это был удар плетки по спине индейца. Выглянув в коридор, мы увидели беднягу, стоящего на коленях на каменном полу, с руками, охватившими ноги другого индейца, так чтобы подставить спину прямо под удар. При каждом ударе он приподнимался на одном колене и издавал пронзительный крик. Он словно боролся с желанием сдержать его, но тот вырывался из него вопреки всем стараниям. Все его поведение являло смиренный нрав нынешних индейцев, и с последним ударом выражение его лица казалось исполненным благодарности за то, что не досталось больше. Не произнеся ни слова, он подполз к майордому, взял его руку, поцеловал ее и удалился. Никакое чувство унижения не посетило его мысли. Поистине, этот некогда свирепый народ до того унижен, что у них есть собственная поговорка: "Los indios no oigan si no por las nalgas" — "Индейцы не слышат иначе как через спину", и кура поведал нам факт, свидетельствующий об упадке характера, какого, пожалуй, не сыскать ни у одного другого народа. В одной деревушке неподалеку, название которой я забыл, у них проходит фиеста с театрализованным представлением под названием Штол. Действие переносит во времена завоевания. Индейцы селения собираются внутри большого пространства, обнесенного шестами, и предполагается, что они согнаны туда вторжением испанцев. Старик поднимается и увещевает их защитить свою родину; если понадобится, умереть за нее. Индейцы воодушевляются, но посреди его увещеваний появляется незнакомец в одежде испанца и с мушкетом в руках. Вид этого незнакомца повергает всех в смятение; он палит из мушкета, и они падают на землю. Он связывает вождя, уводит его в плен, и на этом пьеса заканчивается.

Гравюра 6: Ворота в Мукуйче

После завтрака кура оставил нас, чтобы вернуться в свое селение, а мы пустились в путь, дабы продолжить наше путешествие к Ушмалю. Наш багаж был отправлен с индейцами гасиэнды, а майордом сопровождал нас верхом. Наша дорога пролегала по конной тропе через те же каменистые места, сквозь густые леса. Весь путь лежал по землям провизора — все кругом было диким, заброшенным и пустынным, обнаруживая пагубные последствия сосредоточения земель в руках крупных землевладельцев. Через два часа мы увидели возвышающиеся перед нами ворота гасиэнды Мукуйче. К изумлению разинувших рты индейцев, доктор, развернув коня, подстрелил ястреба, парящего над завершением ворот, и мы подъехали к дому.

Я надеюсь, что читатель не забыл эту прекрасную гасиэнду. Это было то самое место, куда в наш прежний визит нас доставили на плечах индейцы и в котором мы искупались в незабываемом сеноте. Мы вновь оказались на попечении нашего старого друга дона Симона Пеона. Вся гасиэнда, лошади, мулы и индейцы были в нашем распоряжении. Было всего десять часов, и мы намеревались продолжить путь в Ушмал, но сперва решили искупаться в сеноте еще раз. Мое первое впечатление о красоте этого дивного купального места меня не обмануло, и первый же взгляд убедил меня, что я не подвергаю ни малейшему риску знакомство с ним постороннего человека. Легкая дымка почти незаметной пыли, приписываемая стеканию вод сезона дождей или, возможно, делающаяся видимой лучами полуденного солнца, залегла на поверхности, но под ней скрывались та же кристальная жидкость и то же прозрачное дно. Очень скоро мы уже плескались в воде, а перед тем как вылезти наружу, решили отложить путешествие до следующего дня ради вечернего купания.

Гравюра 7: Сенот

Поскольку читатель ныне находится на землях, которые, я надеюсь, он уже пересекал ранее, я лишь упомяну, что на следующий день мы доехали до гасиэнды Сан-Хосе, где остановились сделать кое-какие приготовления, и пятнадцатого числа, в одиннадцать часов, добрались до гасиэнды Ушмал.

Она стояла в своем убранстве мрачно-серого тона, со скотным двором, большими деревьями и цистернами, точно такой же, какой мы ее оставили, но старых друзей, чтобы приветствовать нас, не было: майордом с лицом в стиле Дельмоники отправился в Табаско, а другой был вынужден уехать по болезни. Майораль помнил нас, но мы его не узнали; и мы решили проехать дальше и обосноваться прямо на руинах. Задержавшись всего на несколько минут, чтобы отдать распоряжения насчет багажа, мы снова сели на коней и через десять минут, выехав из лесу, вышли к открытому пространству, где — столь же величественным и высоким, как и при нашей прежней встрече — возвышался Дом Карлика; однако первый же взгляд показал нам, что за год здесь произошли огромные перемены. Склоны этого высокого строения, некогда голые и обнаженные, теперь поросли высокой травой, кустарником и сорняками, а на вершине зеленели кусты и молодые деревья двадцати футов высотой. Дом Монахинь был почти заглушен растительностью, и все поле покрывало буйное разнотравье с сорняками, поверх которых мы едва могли заглядывать, проезжая сквозь них верхом. Фундаменты, террасы и вершины зданий заросли, сорняки и лианы буйствовали и ползали по фасадам, а курганы, террасы и руины представляли собой массу удушающей зелени. Сильная и бурная природа вела борьбу за преобладание над искусством, обволакивая город своими удушающими объятиями и скрывая его от глаз. Казалось, могила смыкается над другом, и мы прибыли едва ли не в самый последний момент, чтобы попрощаться.

Среди этого массива запустения, столь же величественного и монументального, как и при нашем отъезде, возвышалась Каса дель Гобернадор, однако все ее террасы были заросшими, а от нас она была отделена непроходимой чащей зелени.

Слева от поля раскинулась запущенная мильпа, вдоль края которой шла тропа, выводившая к фасаду этого здания. Следуя по этой тропе, мы обогнули угол террасы, а на дальней ее стороне спешились и привязали лошадей. Трава и сорняки возвышались над нашими головами, и мы ничего не могли разглядеть. Матораль прорубил среди них путь, и мы добрались до подножия террасы. С трудом пробираясь по камням, мы поднялись на вершину самой высокой террасы. Здесь трава и сорняки также росли с такой же буйной силой. Мы направились прямо к стене у восточного торца и вошли в первую открытую дверь. Здесь матораль предложил нам обосноваться; но мы знали здешние места лучше него и, пробираясь вдоль фасада как можно ближе к стене, срезая некоторые кусты, а другие раздвигая и приминая ногами, добрались до центрального помещения. Здесь мы остановились. Тучи летучих мышей, потревоженные нашим приближением, затрепетали и закружились по длинному залу, вылетая в двери.

Внешний вид не сулил ничего хорошего для жилья. Там было два зала, каждый длиной в шестьдесят футов; передний имел три большие двери, выходившие на загроможденную террасу, а в другом не было окон и имелась лишь одна дверь. В обоих ощущалась крайняя духота и сырость с неприятным запахом, а в задней комнате скопилось много грязи и мусора. Снаружи высокая трава и сорняки подступали вплотную к дверному проему. Мы не могли ступить и шагу, и весь обзор был полностью закрыт. После изнуряющей жары солнца под открытым небом мы обильно потели от подъема на террасу, а сырая атмосфера вызывала чувство озноба, которое заставило нас серьезно задуматься о том, чему мы раньше не уделяли должного внимания.

По всему Юкатану «эль кампо», то есть сельская местность, считается нездоровой в сезон дождей. Мы прибыли на Юкатан, рассчитывая застать весь сухой сезон, который обычно начинается в ноябре и длится до мая; но в этом году дожди продолжались дольше обычного и еще не закончились. Владельцы гасиэнд по-прежнему с осторожностью посещали их, ограничиваясь селениями и городами. Среди всех гасиэнд Ушмаль обладал преобладающей репутацией нездорового места. Каждый человек, когда-либо работавший среди руин, был вынужден покинуть их из-за болезни. Мистер Казервуд горько испытал это на собственном опыте, причем эта нездоровая обстановка не ограничивалась одними лишь чужеземцами. Индейцы страдали от лихорадок каждый сезон; многие из них в то время болели, а мажордом был вынужден уехать. Обо всем этом нас предупреждали в Мериде и настоятельно советовали отложить визит; но поскольку это существенно нарушило бы наши планы и поскольку с нами был «медико», способный излечивать «бискос», мы решили рискнуть. Однако на месте, ощутив сырость помещений и буйство растительности, мы почувствовали, что проявили легкомыслие; впрочем, отступать было уже поздно, даже если бы мы этого захотели. Мы сошлись на том, что на этой высокой террасе нам будет лучше, чем у гасиэнды, которая располагалась низко и вокруг которой находились большие цистерны с водой, покрытые зеленой тиной и производившие крайне малярийное впечатление. Поэтому мы немедленно принялись за дело, стараясь извлечь максимум пользы из нашего положения.

Матораль оставил нас, чтобы отвезти лошадей обратно в гасиэнду и отдать распоряжения насчет багажа, и нам помогал лишь маленький индейский мальчик. Мы наняли его расчистить мачете пространство перед главным дверным проемом, а чтобы как можно быстрее изменить сырую, нездоровую атмосферу внутри, взялись развести огонь сами. Для этого мы собрали много листьев и хвороста, которые положили в одном из углов заднего коридора, и, уложив на дно камни, выстроили кучу высотой в несколько футов и подожгли ее. Пламя проползло сквозь кучу, сжигая легкий горючий материал, и погасло. Мы зажгли снова, и результат был тот же. Несколько раз нам казалось, что мы преуспели, но сырость этого места и материалов сводила наши усилия на нет и гасила пламя. Мы израсходовали все обрывки бумаги и прочие подручные средства, оставив едва тлеющую искру, чтобы начать всё сначала. Единственным горючим материалом, который у нас остался, был порох, из которого мы сделали то, что мальчишки называют хлопушкой, намочив его некоторое количество, и завернули в шар, который подожгли под кучей. Это не помогло в полной мере, но придало нам бодрости, и мы скатали из того же материала шар побольше, который подожгли с помощью медленного фитиля. Он разнес нашу кучу в щепки и раскидал материалы во все стороны. Наша изобретательность была испытана до предела, а ресурсы истощены. В безвыходном положении мы позвали мальчика.

Он тем временем преуспел гораздо больше; продолжая работу, к которой мы его приставили, с характерным для него равнодушием не обращая внимания на наши старания, он расчистил площадку в несколько ярдов вокруг двери. Это впустило луч солнца, который, подобно присутствию доброго духа, радовал и воодушевлял всё в пределах своего досягаемости. Мы дали ему понять знаками, что нам нужен огонь, и, не выказывая никакого уважения к проделанной нами работе, он начал по-своему, с обрывка хлопчатобумажной ткани, который подобрал с земли, и, поджегши его, мягко подул на него в сложенных ладонях, пока тот полностью не занялся. Затем он положил его на пол и, отбросив в сторону весь материал, которым пользовались мы, внимательно огляделся вокруг и собрал несколько тоненьких палочек, не толще спичек, которые прислонил к тлеющему хлопку так, что один их конец касался земли, а другой соприкасался с огнем. Затем, опустившись на колени, он окружил зарождающийся огонь обеими руками и мягко подул на него, приблизив рот почти вплотную. Легкий дымок поднялся над его ладонями, и через несколько минут он перестал дуть. Аккуратно сложив палочки вместе так, чтобы все их концы касались огня, он принялся собирать другие, чуть крупнее первых, и укладывал их по порядку одну за другой. Слегка раздвинув окружность рук, он снова начал мягко дуть; дым поднялся немного сильнее, чем прежде. Время от времени он осторожно менял положение палочек и возобновлял дуновение. Наконец он остановился, хотя казалось сомнительным, сделал ли он это в отчаянии или будучи доволен результатом. У него осталось несколько тонких палочек с угасающим на одном конце огоньком, который можно было бы потушить, уронив на него несколько слез. Мы не только продвинулись дальше этого, но и развели большое пламя, которое впоследствии погасло. И все же в его манере чувствовалась такая уверенность, такая твердость, которые казались говорящими о том, что он знает, что делает. Во всяком случае, нам оставалось только наблюдать за ним. Собрав палочки покрупнее и снова расставив их тем же способом, стараясь не класть их слишком близко друг к другу, чтобы не задушить огонь, причем с окружностью, слишком большой для пространства его рук, но из материалов столь легких, чтобы их можно было легко сбить в беспорядок, он снова начал дуть — так осторожно, чтобы не потревожить ни единой палочки, и в то же время с полной силой, какую только позволяло выдержать это расположение. Древесина, казалось, почувствовала влияние его заботливого ухода, и густой столб дыма поднялся, чтобы порадовать нас и заставить его глаза слезиться. С той же невозмутимой старательностью, не осознавая нашего восхищения, он продолжал действовать дальше, добравшись теперь до палочек толщиной с палец. Он подбадривал их со слезами на глазах, а при переходе к следующему размеру сэкономил собственное дыхание и воспользовался своим петатой, или соломенной шляпой. Нежное пламя поднялось в самом центре кучи; он по-прежнему подбадривал его и постепенно подкладывал палочки толщиной с его руку, которые от легкого взмаха его шляпы через несколько минут полностью занялись огнем. Наша неопределенность подошла к концу. Вся куча пылала, и все мы четверо принялись за дело, собирая топливо. Не было нужды в сухих дровах; мы рубили кусты и заносили их зелеными; всё горело вместе; пламя распространялось, и жара стала настолько сильной, что мы не могли подойти, чтобы подбросить еще. Удовлетворенные результатом, мы не останавливались, чтобы извлечь мораль из урока, преподанного нам индейским мальчиком. Пламя быстро исправляло сырую, нездоровую атмосферу и вызывало более теплые и приятные ощущения. Однако очень скоро это улучшение состояния нашего жилища выдворило нас на улицу. Дым клубился по длинному помещению и, виясь вдоль крыши, проникал в передний зал, где, разделившись, тремя плотными массами устремлялся через двери и поднимался по фасаду дворца. Мы сели снаружи и наблюдали, как он рассеивается.

Пока это происходило, матораль прополз по той же тропе, по которой мы поднимались, и сообщил, что прибыл багаж. Каким образом его можно было доставить к нам, казалось неразрешимой задачей. Небольшая расчистка на верхней террасе открывала нам вид на нижнюю, представлявшую собой сплошной массив кустарника и сорняков высотой в десять-двенадцать футов. Прошло, пожалуй, около получаса, когда мы увидели одинокого индейца, поднявшегося на платформу второй террасы и медленно прокладывавшего себе путь мачете по направлению к нам. Очень скоро над этой же террасой показался верх длинного ящика, который, казалось, кренился и падал назад, но снова поднимался и неуклонно двигался вперед, а под ним был виден индеец, то и дело появлявшийся из-за кустов. У подножия террасы, на которой находились мы, он исчез, а через несколько минут поднялся наверх. Держась обеими руками за ремень, перекинутый через лоб, со всеми напряженными до предела нервами и вздутыми почти до разрыва венами на лбу, с лицом и всем телом, с которых капал пот, он оложил свой груз к нашим ногам. Вслед за ним потянулась длинная вереница; шатаясь, тяжело дыша и дрожа, они снимали ноши со спин и складывали их у двери. Они пронесли эти грузы три лиги, или девять миль, и мы заплатили им по восемнадцать с четвертью центов, что составляло из расчета медио, или шесть с четвертью центов, за лигу. Мы дали им по медио сверху за то, что они подняли вещи на террасу, и бедняги были благодарны и счастливы.

Тем временем огонь все еще горел, и валил дым. Мы заставили индейцев работать на террасе с их мачете, а по мере того как дым рассеивался, велели им вымести помещения. Вместо метел им служила лишь горсть срезанных кустов, а для выгребания грязи у них были собственные руки. Покончив с этим, мы велели занести наш багаж, установили наши кровати в заднем зале и подвесили гамаки в переднем. К наступлению темноты индейцы покинули нас, и мы снова остались одни во дворце неизвестных царей.

Мы достигли первого пункта нашего путешествия; мы снова были у руин Ушмаля. Прошло почти два года с тех пор, как мы изначально отправились на поиски американских руин, и больше года с тех пор, как нас изгнали из этого места. Свежесть и энтузиазм, с которыми мы впервые столкнулись с руинами американского города, возможно, угасли, но наши чувства не притупились, и всё сожаление, испытанное нами при необходимости уехать, с лихвой перекрывалось удовлетворением от возвращения.

Именно в таком настроении, с наступлением вечера, мы устроились в гамаках и развеяли дымом все тревоги. Летучие мыши, удаляясь в свое ночное убежище, казалось, были испуганы ярким платьем нашего костра. Совы и другие птицы тьмы издавали из лесу свои нестройные крики, и по мере того как вечер угасал, мы обнаружили, что жарко обсуждаем главный предмет волнений на родине — должен ли Маклеод быть повешен или нет.

В качестве меры предосторожности и ради того, чтобы в полной мере воспользоваться присутствием врача, мы немедленно приступили к курсу профилактического лечения, чтобы занять выигрышную позицию против лихорадки. Поскольку все мы были абсолютно здоровы, доктор Кабот считал, что такой курс нам не повредит. Покончив с этим, мы подбросили в огонь еще дров и легли спать.

До этого момента наш путь шел попутным ветром. Наше путешествие из Мериды снова напоминало некое триумфальное шествие. Нас передавали из одной гасиэнды в другую, пока мы не попали в гостеприимные руки дона Симона Пеона, и теперь мы безраздельно владели руинами Ушмаля. Но очень скоро мы обнаружили, что нам предстоит столкнуться с неприятностями, от которых ни дон Симон, ни правительство, ни рекомендации к гостеприимству жителей внутренних районов не могли нас защитить. Ранним вечером несколько разлетевшихся комаров предупредили нас о существовании этих свободных и независимых граждан Юкатана; но пока мы качались в гамаках и ярко горел огонь, они нас особо не беспокоили. Однако стоило нашим головам коснуться подушек, как всё их население, казалось, точно узнало, где нас можно заполучить, и, разделившись на три стаи, набросилось на нас так, будто намеревалось поднять нас и физически выдворить из помещений. Пламя и клубы дыма, прокатившиеся по зданию и избавившие нас от сырой, нездоровой атмосферы, казалось, лишь выгнали этих мучителей из трещин и щелей и наполнили их жаждой мести или крови. Я избавлю читателя от дальнейших подробностей нашей первой ночи в Ушмале, но мы все сошлись на том, что еще одна такая ночь навсегда изгнала бы нас из руин.

ГЛАВА VIII.

Трудности. — Бытовые нужды. — Индейский способ варки яиц. — Расчистки. — Ценное пополнение. — Описание руин. — Каса del Gobernador. — Иероглифы. — Орнаменты над дверными проемами. — План этажа. — Дверные проемы. — Помещения. — Большая толщина задней стены. — Пролом в стене. — Отпечатки красной руки. — Скульптурная балка с иероглифами. — Деревянные перемычки. — Утрата древностей при пожаре панорамы мистера Казервуда. — Террасы. — Любопытный камень. — Круглый курган. — Открытие скульптурного памятника. — Квадратное каменное сооружение. — Скульптурные головы. — Лестница. — Дом черепах.

Утро принесло с собой новые хлопоты. У нас не было слуги, мы хотели завтрак, и в целом наши перспективы были неважными. Мы не ожидали, что гасиэнда окажется столь совершенно лишенной людей, с которыми мы могли бы общаться. Матораль был единственным, кто говорил по-испански, и у него были свои дела по гасиэнде. Он получил особые приказания от своего господина сделать всё от него зависящее, чтобы послужить нам, но власть его господина имела пределы. Он не мог заставить индейцев, знавших лишь майя, говорить по-испански. Помимо этого, власть хозяина была ограничена и в другом. По сути, за исключением определенных обязательств, которые за ними числились, индейцы были сами себе господами, а что было хуже для нас — сами себе хозяйками, поскольку одной из наших величайших потребностей была женщина, которая могла бы готовить, петь тортильи и выполнять те многочисленные домашние обязанности, без которых не может успешно обходиться ни одно хозяйство. Матораль не дал нам надежды раздобыть такую женщину; но среди наших тревог, когда мы сами готовили себе завтрак, мы заметили, как он пересекает террасу, сопровождаемый целой процессией индейцев, а замыкала шествие женщина, бывшая в ту пору поистине желанной гостьей. Матораль рассказал, что накануне вечером, вернувшись в гасиэнда, он обошел все хижины и обращался к каждой женщине по очереди, обещая щедрую плату и хорошее обращение, но все они отказывались, пока он не дошел до этой женщины, и с ней ему пришлось условиться, что она не будет оставаться на руинах ночью, а станет возвращаться домой каждый вечер. Это было большим неудобством, так как мы хотели завтракать рано, но у нас не было выбора, и мы были рады заполучить ее на ее собственных условиях.

Она была выше большинства индейских женщин, а ее цвет кожи — несколько темнее. Ее одежда сидела более облегающе, и ее было больше. Ее репутация была безупречной, ее манеры держали бы самомнение нательном расстоянии, а в качестве дополнительной защиты с ней находился маленький внук по имени Хосе, цвет кожи которого свидетельствовал о том, что нисходящая линия ее рода не испытывала антипатии к белой расе. Ее возраст мог составлять чуть больше пятидесяти лет, а звали ее Хаипа Чи.

Урегулировав предварительные вопросы, мы немедленно назначили ее шеф-поваром без помощников и отправили матораля руководить индейцами на некоторых расчистках, которые мы желали произвести незамедлительно. Первый опыт Хаипа Чи заключался в варке яиц, которые, по обычаю страны, она сварила пара бебер, то есть питьевыми; то есть проделав в скорлупе небольшое отверстие, в которое вставляется палочка для смешивания белка с желтком; яйцо предполагается поглощать через это отверстие тем первобытным способом, который природа подсказывает новорожденному младенцу. Это нас не устраивало, и мы хотели, чтобы процесс варки продолжался немного дольше, но Хаипа Чи была глуха к намекам и знакам. Нам пришлось стоять над ней, и, если не считать самого названия, мы могли с тем же успехом приготовить их сами. Покончив с этим, мы сдались и отдали наш обед на милость нашего шеф-повара.

Прежде чем мы смогли приступить к осмотру и исследованию руин, нам предстояло заняться серьезным делом — провести необходимые расчистки. Они требовались вовсе не для живописного эффекта; поистине, заросшие руины обращались к воображению сильнее, чем если бы всё поле и каждый камень были обнажены; но возможность передвигаться с места на место была абсолютной необходимостью, и для этого мы решили прежде всего расчистить террасу Каса дель Гобернадор и прорубить дороги от одних руин к другим, пока у нас не появится полная линия сообщения; а чтобы точно знать наше местонахождение, мистер Казервуд произвел астрономические наблюдения, благодаря которым определил широту Ушмаля как 20° 27' 30" с. ш.

Наши индейцы сделали хорошее начало, и к полудню верхняя терраса была расчищена. Ближе к вечеру все они ушли, включая Хаипу Чи, и ночью, когда луна печально мерцала над руинами, мы совершили прогулку вдоль всего фасада Каса дель Гобернадор.

Мы не спешили ложиться спать, а когда сделали это, то испытывали некоторые опасения. Помимо некоторого общего внимания к происходящему за окном, главным делом дня была подготовка наших противомоскитных сеток, и на это мы не жалели ни времени, ни труда, ни изобретательности; но наш успех был полным. Во всем длинном помещении раздавалось непрерывное жужжание и свист — тише или громче, по мере того как музыканты приближались или удалялись, разъяренные тем, что их лишили добычи, но они не могли до нас добраться. Наше удовлетворение простиралось дальше простых видов на предстоящую ночь, ибо мы были уверены в отдыхе после работы и в том, что сумеем отстоять свои позиции.

На следующий день мы обзавелись ценным пополнением в домашнем хозяйстве. Среди прибывших на работу индейцев нашелся парень, говоривший по-испански. Он был самым хилым, тощим и иссохшим из всех, кого мы видели на гасиенде, а его единственная одежда была самой грязной. Его звали Бернальдо. Ему было всего пятнадцать лет, а он уже познал превратности судьбы. Его образование было заброшено; а за путаницу в каких-то технических тонкостях законов о собственности он был сослан из гасиэнды близ Мериды в пустынные земли Ушмаля. Мы испытывали такие трудности из-за отсутствия переводчика и, за исключением короткого визита матораля, были настолько предоставлены сами себе, что полностью закрыли глаза на моральную слабость Бернальдо, отвели его от рабочих и привели в зал дворца, где во время передачи некоторых указаний Хаипе Чи он проявил такой интерес к предмету, что доктор Кабот немедленно взялся дать ему урок кулинарии. В своем первом опыте он проявил такую сметку, что мы тут же возвели его в ранг повелителя трех камней, составлявших наш кухонный очаг, со всеми привилегиями и почестями сиппинга и дегустации, а Хаипе Чи позволили сосредоточить всю свою энергию на деле, любимом ее сердцем, — приготовлении тортилий.