Расовый вопрос среди белых, то есть соперничество голландцев и англичан, не вызвал бы никаких практических проблем, будь Капская колония островом в океане, ибо между двумя общностями существует полное политическое и социальное равенство, а материальные интересы голландского фермера совпадают с интересами его английского соседа. Именно существование сопредельного иностранного государства, Южно-Африканской Республики, обостряет чувства голландцев. Буры, которые остались в Капской колонии и Натале, всегда сохраняли чувство кровного родства с теми, кто отправился в Великий трек 1836 года или двинулся на север из Наталя в Трансвааль после аннексии Наталя в 1842 году. Многие из них связаны семейными узами с жителями двух республик и гордятся достижениями своих сородичей в борьбе против Дингаана и Мозиликатце, а также храбростью, проявленной у Лаингс-Нека и Маджуба-Хилл против британцев. Они болезненно реагируют на любые попытки посягнуть на независимость Трансвааля, в то время как большинство англичан не скрывают своего желания вовлечь это государство в Южно-Африканскую Конфедерацию, если возможно, под британским флагом. Излишне говорить, что правительства и законодательные органы двух британских колоний не имеют официальных отношений с двумя голландскими республиками, поскольку в соответствии с конституцией Британской империи такие отношения, как и все прочие внешние сношения, прерогатива Короны, а Короне дает советы британский кабинет в метрополии. В Южной Африке Корона представлена для целей этих отношений Высшим комиссаром, который никоим образом не подотчетен колониальным законодательным органам и даже не обязан консультироваться с колониальным кабинетом, поскольку его функции в качестве Высшего комиссара Южной Африки считаются отличными от тех, которыми он обладает как Губернатор Капской колонии. Вопросы, касающиеся двух республик и их отношений с колониями, соответственно, лежат вне сферы деятельности колониальных законодательных органов, которые, строго говоря, не имеют права принимать резолюции по поводу них. Однако на деле Капская ассамблея часто дебатирует по этим вопросам и принимает по ним резолюции; и эта практика не вызывает неодобрения, поскольку, так как настроения колонии являются или должны являться важным фактором при определении действий метрополии, для британского кабинета и Высшего комиссара полезно обладать таким средством оценки этих настроений. То же самое происходит и в отношении любого другого вопроса между Британией и иностранной державой, который может затронуть две колонии. Вопросы с Германией или Португалией, вопросы о приобретении территории в Южно-Центральной Африке также обсуждались в колониальных законодательных органах, точно так же как Австралия несколько лет назад горячо жаловалась на действия Франции в Новых Гебридах. И таким образом получается, что, хотя правительство и законодательные органы колоний строго говоря не имеют никакого отношения к внешней политике, внешняя политика имела самое непосредственное отношение к формированию партий на Мысе.
Теперь о самих партиях. До сих пор я говорил о Натале и Капе вместе, поскольку их условия в целом схожи, хотя голландский элемент в последней гораздо сильнее, чем в первом. В дальнейшем я буду говорить только о Капе, поскольку в Натале у политических партий не было времени сформироваться, так как ответственное правление ведет свое исчисление с 1893 года. В первые дни существования капского законодательного органа партии не были четко выраженными, хотя они и склонялись к тому, чтобы совпадать с расовым разделением между голландцами и англичанами, поскольку западная провинция была преимущественно голландской, а восточная — преимущественно английской, и между этими двумя главными частями страны существовало определенное соперничество или антагонизм. Голландский элемент, к тому же, был полностью земледельческим и скотоводческим, а английская партия — торговой; поэтому, когда возникал спор между этими двумя интересами, он обычно соответствовал делению на расы. Политическая организация находилась главным образом в руках англичан, поскольку колониальные голландцы не обладали представительным правлением, в то время как англичане привезли с собой свои привычки из метрополии. Тем не менее вплоть до 1880 года партии оставались в аморфном или текучем состоянии, находясь под сильным влиянием отдельных лидеров; а голландская часть электората едва ли осознавала свою силу. В конце того года восстание в Трансваале и последовавшая за ним Война за независимость мощно стимулировали настроения голландцев и привели к образованию Африкандерского бонда — лиги или ассоциации, апеллирующей номинально к африканскому, но на практике к африкандско-голландскому патриотизму. Он не был антианглийским в смысле враждебности к британской связи, точно так же как и французская партия в Нижней Канаде в то же время, но он основывался не только на солидарности голландской расы по всей Южной Африке, но и на доктрине, согласно которой африкандеры должны думать в первую очередь об Африке и следить за тем, чтобы страна управлялась в соответствии с местными настроениями, а не по британским лекалам или в расчете на британские интересы. Будучи голландским, Бонд закономерно стал сельской, или земледельческо-скотоводческой, партией и вместе с тем склонился к протекционистскому тарифу и суровому законодательству в туземных делах. Тот антианглийский оттенок, который эта ассоциация первоначально имела, сглаживался по мере того, как трансваальские неурядицы уходили в прошлое и когда становилось очевидно, что британское правительство все более склоняется к тому, чтобы предоставить колонии самой управлять своими делами. И это проявилось еще сильнее после прихода к власти г-на Сесила Родса, который, получая поддержку Бонда и голландской партии в целом, слыл в то же время убежденным империалистом, жаждавшим расширить пределы британской власти на континенте. В то же время привязанность колониальных голландцев к Трансваалю остыла на фоне недружелюбной политики этой республики, правительство которой ввело тяжелые импортные пошлины на их продовольствие и отказало их молодежи в возможности получить должности на государственной службе республики, предпочитая приглашать голландскоязычных людей из Голландии, хотя оно могло бы иметь множество способных людей из Капа, которые говорили на этом языке и знали нравы страны. Таким образом, тлеющие угольки голландско-английского антагонизма казались остывающими, когда их внезапно снова раздуло в пламя свежими трансваальскими неурядицами в декабре 1895 года, которые привели к отставке г-на Родса и отсечению от него его голландских сторонников. С тех событий прошло слишком мало времени, чтобы можно было предсказать, как переформатируются партии, да и не входит в мои планы заниматься текущей политикой. В 1897 году страсти все еще накалялись, но они не разрушили прежние дружеские социальные отношения между расами, и тогда были основания надеяться, что в течение нескольких месяцев или лет взаимное доверие будет восстановлено.
Насколько я смог убедиться, как местное самоуправление, так и центральная власть в обеих колониях, а также в Оранжевом Свободном Государстве, чисты и честны. Судебная власть вне всяких подозрений и включает нескольких выдающихся людей. Государственная служба управляется по английским принципам, выборных должностей нет; и ничто похожее на так называемую «систему кокусов» здесь, судя по всему, не возникло. В капском законодательном органе есть несколько членов, которых считают «низкопробными» и восприимчивыми к влиянию перспектив материальной выгоды, но хотя я слышал о временных махинациях, я почти ничего не слышал о коррупции или о том, что хотя бы отдаленно ее напоминало. Выборы, как утверждалось, были свободны от взяточничества, но поскольку они редко вызывали острый интерес, этот пункт превосходства над большинством стран не обязательно приписывать моральным причинам.
Оглядываясь на ход капской политики за тридцать лет ответственного правления, этот путь кажется гладким по сравнению с параллельным течением событий в австралийских колониях. Было мало конституционных кризисов и никаких захватывающих споров по чисто внутренним вопросам. Это объясняется не только отсутствием определенных причин для раздоров, но также темпераментом народа и его разреженным расселением на огромной территории. В большой городской массе волнение растет за счет сочувствия толпы, но в Южной Африке всего пять-шесть городов, в которых можно собрать публичное митинговое собрание даже из трехсот граждан. Голландцы медлительны, осторожны и сдержанны. Упрямство их предков, сопротивлявшихся Филиппу II Испанскому, живо в них до сих пор. У них медленная, цепкая интенсивность, подобная лесному пожару, который долго тлеет среди поверженных стволов, прежде чем вспыхнуть пламенем. Но они, если только их глубоко не раскачать, консервативны и медленны на подъем. Они настолько не любят перемены, что не желают менять своих представителей или министров. Один капский государственный деятель говорил мне, что голландские члены Ассамблеи часто заявляли ему: «Мы считаем вас неправыми в данном случае и собираемся голосовать против вас, но мы не хотим вас свергать; оставайтесь у власти по-прежнему». Заметьте, Президент Крюгер, комментируя частые смены правительств в Англии, заметил мне: «Когда мы находим вола, который хорошо ведет упряжку, мы оставляем его там, вместо того чтобы переставлять скот в надежде найти получше»; и в этих словах он выразил чувства и привычки своей расы. Англичанам кажется, что голландцам не хватает интереса к политике ради самой политики, который свойственен не только англичанам (и тем более ирландцам) дома, но также англичанам в Северной Америке и Австралии. Но именно этот факт делает их еще более свирепыми и упрямыми, когда возникает какая-то проблема, затрагивающая их самые сокровенные мысли, и это факт, о котором следует помнить тем, кем приходится управлять. Больше всего они дорожат своей религией, расовым превосходством над чернокожими и своей голландско-африканской национальностью, представленной их сородичами в двух республиках. К первому из них никогда не прикасались; два последних лежали в основе всех серьезных трудностей, возникавших между ними и англичанами. То, что волновало их в 1897 году и составляло ключевую проблему в капской политике, было напряженным положением дел, сложившимся в Трансваале. В следующей главе я намерен объяснить, как возникло такое положение, и обрисовать его главные черты.
ГЛАВА XXV
СИТУАЦИЯ В ТРАНСВААЛЕ ДО ВОССТАНИЯ 1895 ГОДА
Агитация в Йоханнесбурге, которую экспедиция доктора Джеймсона превратила в восстание, произошла в декабре 1895 года. Я провел некоторое время в Претории и Йоханнесбурге в предыдущем месяце и имел прекрасную возможность наблюдать симптомы политического возбуждения и оценивать действовавшие тенденции, которые столь скоро должны были прорваться и привлечь внимание всего мира к Витватерсранду. Ситуация была своеобразной, не имеющей аналогов в истории; и хотя я не знал, что катастрофа столь близка, было легко понять, что столкновение неизбежно и окажется судьбоносным для Южной Африки. Об этой ситуации, представшей перед сторонним наблюдателем, который не был лично заинтересован и имел преимущество слышать обе стороны, я намерен рассказать в настоящей главе.
Чтобы понять положение трансаваальских буров, нужно знать кое-что об их истории. Из краткого очерка в предыдущих главах (главы XI и XII) читатель мог понять, насколько они не похожи ни на один европейский народ или народ Соединенных Штатов. Оторванные от Европы и ее влияния двести лет назад, они в некоторых элементах современной цивилизации скорее вернулись назад, чем продвинулись вперед. В 1885 году, когда были открыты золотые прииски Рэнда, они были, и многие из них остаются по сей день, полукочевой расой, пасущей свои стада и отары на огромных пространствах того, что все еще остается дикой природой, и мигрирующей в своих фургонах с высокогорных пастбищ на низкогорные в зависимости от времени года —
—Omnia secum
Armentarius Afer agit, tectumque laremque
Armaque, Amyclæumque canem, Cressamque pharetram.
Живя под открытым небом и преимущественно в седле, они удивительно невежественны и старомодны во всех своих представлениях. У них нет литературы и очень мало газет. Их религия — это голландский и гугенотский кальвинизм семнадцатого века, суровый и строгий, враждебный любому новому свету, пропитанный духом Ветхого Завета больше, чем Нового. Они не любят и презирают кафров, на которых смотрят так, как Израиль, возможно, смотрел на Амалика, и с которыми обращались с равной суровостью. Они ненавидят также англичан, [78] которые являются для них потомственными врагами, покорившими их на Мысе; выгнавшими их в дикую природу в 1836 году; аннексировавшими их республику в 1877 году и после этого нарушившими обещания самоуправления, данные во время аннексии; остановившими их экспансию на запад оккупацией Бечуаналенда, а на север — оккупацией Матабилиленда и Машоналенда; и которые все еще, как они верили, плетут интриги с целью найти какой-нибудь предлог для свержения их независимости. [79] Эта ненависть смешивается с презрением к тем, кого они победили у Лаингс-Нека и Маджуба-Хилл, и со страхом, рожденным осознанием того, что англичане превосходят их знаниями, активностью и государственным искусством. Нации всегда трудно разглядеть положительные качества своих соперников и сильные стороны позиции своих противников; но у буров эта трудность усугубляется тем, что они мало или ничего не знают о современном мире и международной политике. Два столетия уединенной пастушеской жизни привили им не только отвращение к торговле, промышленным занятиям и финансам, но и абсолютную неспособность к таким занятиям, так что, когда в их стране было обнаружено золото, они даже не пытались разрабатывать его, [80] а довольствовались продажей — обычно по цене, намного ниже ее стоимости, — земли, где залегали золотоносные рифы, и удалялись с выручкой, чтобы возобновить свою пастушескую жизнь в другом месте. У них есть достоинства, подобающие простому обществу. Они храбры, добродушны, гостеприимны, верны друг другу, в целом чисты в быту, редко затронуты алчностью или амбициями. Но продажность их законодательного органа показывает, что этими достоинствами они обязаны скорее отсутствию искушений, чем какой-то превосходящей силе моральных принципов. К политике они не имеют ни вкуса, ни дара. Политика может процветать только там, где люди сосредоточены массами, а бур — существо одинокое, которое встречается со своими собратьями исключительно ради религии или какого-нибудь праздничного сборища. И все же, сколь бы невежественны и тугодумы они ни были, им не занимать врожденных способностей и решимости. В общении с чужаками они проявляют двойную меру осторожности и лукавства, поскольку их привычная подозрительность заставляет их искать в хитрости защиту от собственного невежества в делах; в то же время их природное упрямство подкрепляется верой в постоянное руководство и защиту того Провидения, чья рука провела их через пустыню и даровала победу над всеми врагами.
Таков был народ, на территорию которого после 1884 года хлынул внезапный рой золотоискателей. Уитландеры, как называют этих чужаков (говорят, что это слово не совсем голландское, а заимствование из немецкого), которые к 1890 году сравнялись, а вскоре после этого и превзошли по численности всех буров, принадлежали к разным народностям. Выходцы из Англии, Капа и Наталя были самыми многочисленными, но было также много англоязычных людей из других регионов, включая австралийцев и американцев, а также меньшее число немцев и скандинавов, несколько русских (преимущественно евреев) и немного итальянцев и французов. Сколь бы ни были эти новоприбывшие непохожи друг на друга, все они еще больше отличались от грубого охотничьего и пастушеского народа, к которому они пришли. Это были шахтеры, торговцы, финансисты, инженеры, проницательные, быстрые на ум люди, все более или менее искусные в своих ремеслах, все одержимые жаждой наживы и большинство из них с тем чувством безответственности и склонностью к сиюминутным удовольствиям, которые имеет тенденцию порождать рискованная и неопределенная жизнь вдали от дома и без страха перед общественным мнением. За исключением некоторых выходцев из двух колоний, они не могли говорить на бурском таале и не имели никаких средств общения, равно как и социальных или моральных точек соприкосновения с местными жителями. Поэтому никаких зачатков ассимиляции между ними и последними не наблюдалось. Они не вызывали у буров ничего, кроме чувства отторжения, и тем более буры не оказывали на них никакого влияния. Более того, поводов для социального общения было мало. Уитландеры селились только вдоль Витватерсранда и были сосредоточены главным образом в Йоханнесбурге. Буры, жившие на Рэнде, за исключением нескольких человек, которые ежедневно приезжали в города на своих фургонах продавать молоко и овощи, ушли оттуда. Прямой социальный контакт между двумя элементами наблюдался только в Претории и в нескольких деревнях.
Хотя менее половины иммигрантов прибыли из Англии, вероятно, пять шестых говорили по-английски и чувствовали себя объединенными не только языком, но и общностью идей и привычек. Австралийцы, американцы, а также выходцы из Капской колонии и Наталя считали себя для всех практических — я не говорю для всех политических — целей англичанами, и английский язык стал общепринятым разговорным не только в Йоханнесбурге, но и в горнорудных районах вообще. Не слыша ничего, кроме английской речи, не видя вокруг себя ничего, что не было бы гораздо более английским, чем голландским, хотя и английским с полуколониальным, полуамериканским оттенком, было естественно, что большинство уитландеров считали себя находящимися в стране, которая фактически стала английской, и видели нечто неразумное или даже гротескное в контроле со стороны небольшой группы лиц, которых они считали во всех отношениях своими подчиненными. Однако, прежде чем описать их настроения и планы, необходимо дать некоторое представление о правительстве, при котором они жили.