«Впечатления от Южной Африки»

Эти черты Южной Африки — нехватка воды и нехватка зелени — привыкнуть к которым уроженцу Западной Европы труднее всего, сколь бы сильно он ни наслаждался ярким солнцем и прохладным сухим воздухом, которые их сопровождают. И следует также признать, что на весьма обширных пространствах лики природы столь однообразны, что становятся монотонными. Можно проехать восемьсот миль и увидеть меньше разнообразия в ландшафте, чем обнаружилось бы на одной четвертой части этого расстояния где угодно в Западной Европе или в Америке к востоку от гор Аллегани. На широких пространствах преобладают одинаковые геологические формации, придающие вершинам холмов одинаковый профиль, а равнинам — одинаковые волны; в то время как при путешествии на север к экватору флора кажется меняющейся гораздо меньше между 34-й и 18-й градусами южной широты, чем она меняется в поездке из Барселоны в Гавр, проходящей всего через половину того же числа градусов широты.

Тем не менее в Южной Африке есть несколько интересных пейзажных уголков, которые, если они и не окупают сами по себе для путешественника столь долгий путь, заметно увеличивают его наслаждение. Расположение Кейптауна, с величественной цепью обрывов, поднимающихся за ним, благородным заливом впереди и окрестностями, полными прекрасных аллей и парков, в то время как смелые горные пики замыкают более отдаленный пейзаж, превосходит то, чем могут похвастаться немногие другие города мира. Константинополь и Неаполь, Бомбей и Сан-Франциско не могут похвастаться более совершенными или более разнообразными видами. Есть несколько прекрасных пейзажей с лесами и водоемами вдоль южного побережья Капской колонии и один исключительного очарования в соседней колонии Наталь, где пригороды Дурбана, главного порта, хотя им и не хватает грандиозности, которую скалистые высоты придают окрестностям Кейптауна, обладают при более теплом климате более богатой и тропически пышной растительностью. В великой горной цепи, тянущейся примерно на семнадцать сотен миль от Кейптауна почти до берегов Замбези, пейзаж становится поразительным лишь в трех районах. Один из них — Басутоленд, небольшая туземная территория, лежащая как раз там, где сходятся Капская колония, Оранжевое Свободное Государство и Наталь. Его пики — самые высокие в Африке к югу от горы Килиманджаро, поскольку некоторые из них достигают 11 000 футов. На юго-востоке эта горная страна, Швейцария Южной Африки, обращена к Наталю и Восточному Грикваленду длинной цепью грозных обрывов, непроходимых на протяжении многих миль. Внутри нее находятся долины и ущелья исключительной красоты, одни дикие и суровые, другие покрытые богатыми пастбищами. Голоса ручьев, редкий для Африки звук, доносятся из скрытых глубин ущелий, и здесь и там потоки, низвергающиеся с края базальтового утеса в бездну внизу, образуют водопады, прекрасные в любое время года, а когда они разбухши от январских дождей, то и величественные. За исключением леса, которого, к сожалению, не больше, чем жалкого кустарника в защищенных лощинах, присутствуют почти все элементы красоты, а контраст между скалистыми вершинами и мягкими богатыми пастбищами и хлебными полями, лежащими вдоль их северного подножия, порождает множество восхитительных ландшафтов.

В двухстах милях к северо-северо-востоку от Басутоленда великий хребет Кватламба поднимается крутыми склонами от прибрежных низин позади Делагоа-Бей, и пейзаж долин и перевалов описывается как чрезвычайно грандиозный. Однако, зная о нем лишь по слухам, я не осмелюсь его описывать. Почти в пятистах милях еще дальше на север, в районе под названием Маникаленд, о котором уже упоминалось, находится третий горный регион, менее высокий, чем Басутоленд, но обладающий исключительным очарованием благодаря величественности и разнообразию своих горных форм. Вся страна столь высока, что вершины в 7000 или даже 8000 футов не производят на глаз большего впечатления, чем Бен-Ломонд, видимый с озера Ломонд, или Маунт-Вашингтон из дома Глен-Хаус. Но в очертаниях этих гранитных пиков есть смелость, сравнимая с очертаниями западного побережья Норвегии или красивейших мест швейцарских Альп. Некоторые из них поднимаются гладкими столбами из по виду неприступной скалы; другие образуют длинные гряды зубцов всевозможных форм, особенно поразительные на фоне ослепительно чистого утреннего или вечернего неба. Долины хорошо облесены, нижние склоны покрыты растительностью, поэтому эффект этих диких пиков усиливается мягкостью окружающих ландшафтов, над которыми они доминируют, в то время как весь пейзаж становится сложнее и благороднее от смешения столь разнообразных стихий. Никакой пейзаж больше не заслуживает названия романтического. И даже в более тихих местах, где вместо гор есть лишь невысокие холмы или «копье» (как их называют в Южной Африке), чуть более рыхлая порода, обнаруживаемая в этих холмах, под воздействием выветривания распадается на причудливо живописные и фантастические формы, с утесами, расколотыми до самого основания, и отдельно стоящими столбами, поддерживающими незакрепленные глыбы и столообразные массы, среди или на которых робкие машона построили свои хижины в надежде спастись от набегов своих воинственных врагов — матабили.

Хотя я должен признать, что Южная Африка, взятая в целом, предлагает гораздо меньше привлекательного для любителя природной красоты, чем Южная или Западная Европа или тихоокеанские штаты Северной Америки, она обладает двумя видами очарования в высокой степени. Один из них — это цвет. Сколь ни монотонны бывают ландшафты, в них присутствует теплота и богатство тона, которые наполняют и радуют глаз. Сравнительно мало видишь белесовато-голубого известняка, который так часто придает жесткий и холодный вид пейзажам нижних отрогов Альп и больших участков средиземноморских побережий. В Африке даже серый гранит или гнейс имеют более глубокий тон, чем эти известняки, и они часто покрыты красными и желтыми лишайниками удивительной красоты. Темные базальты и порфиры, встречающиеся во многих местах, и насыщенный красный оттенок, который поверхность песчаниковых пород часто принимает под палящим солнцем, придают ландшафту глубину тона; и хотя поток полуденного солнечного света почти непреодолим, утренние и вечерние огни, касающиеся гор всеми оттенками розового, малинового и фиолетового цветов, неописуемо прекрасны. Именно в эти утренние и вечерние часы особенно ощущается прелесть чистого сухого воздуха. Горы в пятидесяти или шестидесяти милях отсюда выступают достаточно отчетливо, чтобы можно было разглядеть все богатство их цвета и всю тонкость их очертаний, а глаз осознает благодаря изысканно тонкому изменению оттенка между более близкими и более далекими хребтами необъятность и гармонию пейзажа. Европейцам может показаться, что непрерывное изобилие солнечного света на протяжении большей части года может стать утомительным. Я пробыл в стране недостаточно долго, чтобы найти это таковым, и заметил, что те, кто прожил в Южной Африке несколько лет, заявляют, что предпочитают это непрерывное изобилие мрачному небу Британии, Голландии или Северной Германии. Но даже если хорошая погода, преобладающая в течение восьми месяцев в году, монотонна, есть компенсация в чрезвычайной яркости атмосферных эффектов на протяжении всего сезона дождей, и особенно в его первые недели. За девять дней, проведенных мною в Трансваале в тот сезон, когда почти каждый день происходило по несколько гроз, сочетания солнечного света, молний и облаков, а также симфонии — если позволительно использовать это выражение — света, тени и цвета, которые порождала их изменчивая игра в небе и на земле, были более разнообразными и удивительными, чем то, что целый год мог бы предоставить для наслаждения в Европе.

Другое особое очарование южноафриканского пейзажа заключается в первобытном уединении и тишине. Это очарование, которое воспринимается разными умами по-разному. Многие находят присутствие того, что Гомер называет «богатыми делами людей», необходимым для совершенства пейзажа. Возделанные поля, сады и огороды, разбросанные тут и там фермерские дома, признаки человеческой жизни и труда в той или иной форме не только придают большую живость каждому виду, но и привносят элемент, вызывающий чувство сочувствия к нашим ближним и возбуждающий целую группу эмоций, которые созерцание природы само по себе не пробуждает. Никто не остается равнодушным к этим вещам, а некоторые находят мало радости в любой сцене, где они отсутствуют. И все же есть другие умы, для которых есть нечто особенно торжественное и впечатляющее в нетронутой и первобытной простоте страны, стоящей ныне ровно такой, какой она вышла из рук Творца. Самодостаточность природы, ничтожность человека, тайна вселенной, которая существует не ради человека, как наивно полагали наши предки, а для иных целей, скрытых от нас и навеки непостижимых, — все это полнее осознается и глубже чувствуется, когда пересекаешь бескрайнюю дикую глушь, которая, кажется, не претерпела никаких изменений со столь отдаленных времен, когда холм, равнина и долина обретали формы, видимые нами сегодня. Чувства подобного рода сильно влияют на ум путешественника в Южной Африке. Они захватывают его в Кару, где тонкая нить железнодорожного полотна, по которой его поезд ползет весь день и всю ночь через широкие пространства бурой пустыни и под гребнями суровых темных холмов, кажется, усиливает контрастом ощущение уединения — огромного и бесплодного уединения, пролегающего между оживленными местами скопления людей, оставленными им на берегах океана, и теми куда более оживленными местами, куда он направляется, где звучит кирка и молот на Витватерсранде и пульсирующий двигатель вытягивает массы руды из глубин переполненной шахты. Они еще сильнее действуют на него на продуваемых ветрами высокогорьях Матабилиленда, где глаз блуждает по кажущейся бесконечной череде холмов, покрытых высокой травой или волнующимся лесом, пока они не затухают в синей дали по направлению к равнине, через которую великий Замбези держит свой путь к морю.

Пустыня, по правде говоря, не совсем необитаема. На широкой поверхности Матабилиленда и Машоналенда — территории площадью около двухсот тысяч квадратных миль — разбросаны туземцы различных племен, численность которых грубо оценивается в пределах от 250 000 до 400 000 человек. Но туземца редко увидишь где-либо, кроме как вдоль нескольких хорошо проторенных троп, и еще реже натыкаешься на скопление хижин в лесах вдоль ручьев или наполовину скрытых среди трещиноватых скал гранитного копье. Главными следами присутствия человека в пейзаже являются узкие и извилистые пешеходные тропинки, петляющие по всей стране и приводящие в замешательство путешественника, который, сбившись с пути от своего фургона, тщетно надеется пойти по ним, чтобы найти дорогу обратно к основному тракту, либо клубы сизого дыма, указывающие на место, где кафр поджег траву, чтобы вспугнуть и убить крошечных существ, обитающих в ней.

Ничто поначалу так не удивляет человека, пересекающего страну, населенную дикарями, как малое число следов их присутствия, бросающихся в глаза или, по крайней мере, в глаза нетренированные. Маленький участок земли, возделанный кафрами, спустя несколько лет едва отличим от нетронутой поверхности окружающей земли, в то время как сложенная из глины хижина быстро исчезает под летними дождями и усилиями белых муравьев, которые едва ли менее разрушительны. Здесь, в Южной Африке, туземные расы, кажется, не сделали никаких успехов за столетия, если не сказать больше — фактически деградировали; и слабость первобытного человека усиливает ощущение непреодолимой мощи природы. Слон и буффон [ред: буйвол] являются такими же хозяевами почвы, как и кафр, и человек имеет не больше прав утверждать, что земля была создана для него, чем дикие звери лесные, ревущие о добыче своей и ищущие у Бога пищи своей.

Эти черты южноафриканской природы — ее тишина, ее одиночество, ее суровая торжественность — не остались без влияния на ум и нрав европейского поселенца. Самым своеобразным и характерным типом, порожденным этой страной, является бур восточного плоскогорья, потомок тех голландских африканеров, которые около шестидесяти лет назад удалились из-под британского владычества в дикие земли. Эти люди питали — и их сыновья и внуки сохранили — страсть к уединению, которая и поныне заставляет их стремиться жить в мирах от любого соседа, крепкую уверенность в собственных силах, суровое мужество перед лицом опасности и жесткость, от которой коренным народам часто приходилось страдать. Величие природы не стимулировало в них никаких поэтических способностей. Но ее суровость в сочетании с историческим опытом их рода способствовала тому, что они стали степенными и серьезными, тесно привязанными к своим древним формам благочестия и склонными считать себя особыми объектами божественной защиты.

ЧАСТЬ II

ОЧЕРК ИСТОРИИ ЮЖНОЙ АФРИКИ

ГЛАВА VIII

ТУЗЕМЦЫ: ГОТТЕНТОТЫ, БУШМЕНЫ И КАФРЫ

Безусловно, самыми интересными чертами в истории Южной Африки были отношения между различными населяющими ее расами. Таких рас насчитывается семь: три коренных и четыре европейских. Две европейские расы, особенно голландцы и англичане, разумеется, гораздо сильнее и имеют гораздо большее значение в качестве политических факторов, чем туземцы. Тем не менее туземцы также обладают значимостью, причем настолько великой, что их положение заслуживает того, чтобы быть изложенным во всех подробностях и тщательно взвешенным. Ибо, хотя они уступают во всем, кроме одного, в этом одном они сильны. Они плодовиты. Они уже значительно превосходят числом белых и размножаются быстрее.

Случаи конфликтов или контактов между цивилизованным европейским человеком и дикими или полуцивилизованными коренными народами, которых было очень много с тех пор, как волна открытий начала подниматься в конце пятнадцатого века, можно свести к трем классам.

Первый из этих классов включает случаи, когда туземная раса, хотя, возможно, и многочисленная, относительно слаба и неспособна усвоить европейскую цивилизацию, либо процветать под европейским правлением (правлением, которое часто было суровым), либо даже выжить в присутствии европейского населения, занявшего ее страну. К этому классу относятся такие случаи, как истребление туземцев Антильских островов испанцами, исчезновение коренных жителей Южной Австралии и Тасмании перед лицом британской колонизации, вымирание или отступление в несколько зарезервированных районов аборигенов, некогда населявших всю Северную Америку к востоку от Скалистых гор. К этому классу можно добавить продвижение русских в Сибири, продвижение испанских, итальянских и немецких колонистов на территориях Ла-Платы в Южной Америке, поскольку хотя явления носят скорее характер поглощения, нежели истребления, результат практически тот же. Страна становится европейской, а туземные расы исчезают.

Противоположный класс случаев возникает тогда, когда европейцы завоевали страну, уже заполненную более или менее цивилизованным населением, которое столь многочисленно и плодовито, что с легкостью поддерживает свое существование в их присутствии. Таков случай британского завоевания Индии. Европейцы в Индии представляют собой и неизбежно останутся лишь горсткой среди многих миллионов трудолюбивых туземцев, которые уже составляют во многих районах население, едва ли не слишком многочисленное для поддержания ресурсами страны. Кроме того, климат там таков, что чистая европейская раса быстро чахнет. Положение голландцев на Яве и французов в Индокитае схоже; и французы на Мадагаскаре, несомненно, продемонстрируют еще один пример.

Между этими двумя крайностями лежит третья группа случаев — те, в которых коренная раса, с одной стороны, многочисленна и достаточно сильна, чтобы удерживать свои позиции перед лицом европейцев, в то время как, с другой стороны, остается предостаточно места для того, чтобы значительное европейское население могло устремиться туда, причем климатические условия не запрещают ему расселяться и размножаться. К этой группе относятся такие колонизации, как колонизация испанцами Мексики и Перу, русских в частях Центральной Азии, французов в Алжире и Тунисе, испанцев на Канарских островах и англичан с американцами на Гавайях. Во всех этих странах новая раса и старая раса могут одновременно жить и процветать, ни одна из них не уничтожая и не вытесняя другую, хотя в некоторых местах, как на Гавайях, туземцы имеют тенденцию к исчезновению, в то время как в других, как в Алжире, иммигранты не слишком приумножаются. Иногда, как на Канарских островах и в Мексике, оба элемента смешиваются, причем туземный элемент обычно оказывается более многочисленным, хотя и менее развитым; а в результате межэтнических браков формируется смешанная раса. Иногда они остаются и, судя по всему, останутся столь же отдельными друг от друга, как масло от воды.

Южная Африка принадлежит к этому третьему классу случаев. Голландцы и англичане находят эту страну хорошей и привязываются к ней. Для них здесь предостаточно земли. Они наслаждаются климатом. Они преуспевают и размножаются. Но они не вытесняют коренных жителей, за исключением разве что лучших земель, и этот контакт не сокращает численность последних. Туземец — то есть туземец кафрской расы — не просто удерживает свои позиции, но и размножается гораздо быстрее, чем до прихода европейцев, поскольку европейцы пресекли межплеменные войны и истребление соплеменников вождями и их колдунами, а также потому, что европейцы открыли новые виды занятости. Поскольку туземец определенно останется и, воистину, вероятно, продолжит составлять подавляющее большинство, для понимания проблем Южной Африки жизненно важно знать, кем он был и кем можно ожидать его становления.

Коренных рас насчитывается три, и различия между ними разительны, причем это различия не только во внешности и языке, но также в характере, привычках и уровне цивилизации. Эти три расы — бушмены, готтентоты и те племена банту, которых мы называем кафрами.

Бушмены были по всем признакам первыми на этой земле, подлинными аборигенами Южной Африки. Они представляют собой одну из низших рас, которые можно где-либо встретить, столь же низкую, как огнеземельцы или «чернокожие» Австралии, хотя, возможно, не столь низкую, как ведды Цейлона или ныне вымершие туземцы Тасмании. Изначально они, судя по всему, были рассеяны по всей Южной Африке, от Замбези до Мыса, и еще лет восемьдесят назад составляли почти единственное население Басутоленда, где теперь не осталось ни одного из них. Они были кочевниками самого примитивного типа, не занимавшимися ни земледелием, ни скотоводством, а жившими за счет диких животных, которых они могли поймать или поразить своими отравленными стрелами, а когда те подводили, — за счет диких фруктов и корней растений. Для выслеживания и ловли дичи они обладали поразительным умением, с которым не могли сравниться ни другие расы, ни один европеец. Но у них не было никакой организации, даже племенной, ибо они кочевали небольшими группами; и никакой религии, кроме смутного представления о призраках и духах, населяющих природные объекты или связанных с ними, в то время как их язык представлял собой чередование щелкающих звуков, перемежаемых гортанными стонами. Будучи очень низкорослыми и, возможно, родственными карликам, которых мистер Г.М. Стэнли обнаружил в Центральной Африке, они были способны переносить великую усталость и передвигаться с огромной скоростью. Будучи дикими и неукротимыми, если их не поймали в детстве, и неспособными приспособиться к цивилизованной жизни, будучи изгнаны из одних районов европейскими поселенцами, которые часто были вынуждены отстреливать их в целях самообороны, а в других регионах больше не имея возможности прокормиться из-за исчезновения дичи, они ныне почти вымерли, хотя несколько человек остаются в пустыне Калахари и прилегающих частях северного Бечуаналенда и западного Матабилиленда, по направлению к озере Нгами. Я видел на рудниках Кимберли двух или трех туземцев-карликов, в которых, как говорили, текла кровь бушменов, но отыскать чистокровный образец в Колонке [ред: колонии] теперь уже непросто. Через несколько лет единственным следом их существования останутся замечательные рисунки с изображением диких животных, которыми они любили покрывать гладкие поверхности защищенных скал. Эти рисунки, встречающиеся на всем пути от Замбези до Мыса и от Маникаленда на запад, выполнены красной, желтой и черной красками и часто исполнены живости. Грубые, конечно, они часто с большой точностью передают облик и особенно характерную позу животного.

Второй коренной расой была та, которую голландцы назвали готтентотами и которую португальские исследователи обнаружили занимающей приморский регион в юго-западном углу континента, к востоку и северу от мыса Доброй Надежды. Предполагается, что они пришли с севера и вытеснили бушменов с поросших травой прибрежных земель, загнав их во внутренние, более засушливые районы. Однако никаких доказательств тому нет; а некоторые даже воображали, что сама готтентотаская раса могла быть смешанной, возникшей в результате браков между бушменами и кафрами. Как бы то ни было, готтентоты превосходили бушменов как физически, так и интеллектуально. Это были невысокие люди, но не карлики, красновато- или розовато-черного оттенка, без особой мышечной силы в своих стройных телах. Их волосы, очень короткие и курчавые, росли, подобно волосам бушменов, небольшими шариками или пучками по черепу, точно так же, как пучки травы растут отдельно друг от друга в более сухих частях вельда. У них были овцы, а также рогатый скот — тощие звери с огромными рогами; они бродили туда-сюда по стране в поисках пастбищ для своих животных, занимаясь немного охотой, но не пытаясь обрабатывать почву и не будучи знакомы с металлами. Живя племенами под началом своих вождей, они немного воевали друг с другом и очень много с бушменами, которые пытались охотиться на их скот. Это был беспечный, жизнерадостный, добродушный, веселый народ, который было несложно приручить к домашней работе в качестве слуг, и их отношения с голландскими поселенцами, несмотря на две войны, были в целом дружественными. В течение столетия после основания Капской колонии их численность, никогда не бывшая большой, значительно сократилась — отчасти из-за оккупации колонистами их лучших пастбищ, но еще больше из-за опустошений, принесенных оспой и другими эпидемиями, которые заносили в страну корабли, заходившие по пути из Ост-Индии. В 1713 году н.э. целые племена погибли таким образом. Я говорю о готтентотах в прошедшем времени, ибо ныне как отдельная раса они почти полностью исчезли в Колонии, хотя изрядная доля их крови перешла в смешанное цветное население Кейптауна и его окрестностей — население, другими элементами которого являются малайцы из Голландской Ост-Индии и потомки рабов, привезенных с Западного побережья Африки в семнадцатом и восемнадцатом веках. От союзов между готтентотскими женщинами и голландцами произошла смешанная раса, которую голландцы называют бастандами [ред: бастардами], а англичане гриква, и которая, хотя ныне и вымирающая, подобно французским и индейским метисам Западной Канады, одно время играла значительную роль в колониальной политике. Вдоль южного берега Оранжевой реки и к северу от нее, в Большом Намакваленде, по засушливой глуши все еще кочуют небольшие племена, по сути идентичные готтентотам. Но в населенных частях Колонии готтентот, о котором нам приходилось так много слышать и которого португальцы, помнящие гибель вице-короля Д'Алмейды (погибшего в стычке в 1510 году н.э.), некогда столь сильно боялись, исчез более полно, чем красный индеец из атлантических штатов Северной Америки. И вымирание или поглощение немногих оставшихся кочевников, вероятно, последует в не столь отдаленном будущем.

Совсем иной была судьба и совсем иными являются перспективы третьей и гораздо более многочисленной южноафриканской расы — тех, кого мы называем кафрами и кто сами себя называют абанту или банту («люди»). Слово «кафр» — арабского происхождения. Оно не имеет никакого отношения к горе Кавказ (Каф), а означает неверного (буквально «отрицающего») и применяется мусульманами не только к этим людям, но и к другим язычникам, как, например, к идолопоклонникам Кафиристана в горах Гиндукуша. Португальцы, несомненно, заимствовали это название у арабов, которых они обнаружили обосновавшимися в нескольких пунктах на восточноафриканском побережье к северу от Софалы, а голландцы заимствовали его у португальцев вместе с такими словами, как «крааль» (загон) и «ассегай». Племена банту, если включить в это название всех чернокожих, говорящих на языках одного общего типа, занимают всю Восточную Африку к югу от Верхнего Нила, где эта река вытекает из великих озер Ньянза, а также бассейн Конго и большую часть Юго-Западной Африки. Они включают различные группы, такие как племена ама-коса (к которым относятся тембу и пондо), обитающие на побережье Капской колонии к востоку от Великой Рыбной реки; группу ама-зулу, состоящую из чистокровных зулусов (в Натале и Зулуленде), свази, матабили дальше на севере и ангони в Ньясаленде за рекой Замбези; группу аматонга между Зулулендом и Делагоа-Бей; группу бечуана, включающую бамангвато, басуто и баролонгов, а также баротсе далеко в среднем течении Замбези; макалака или махоли и родственные племена, населяющие Машоналенд и Маникаленд. Лингвистические и этнографические родственные связи этих групп и племен все еще изучены очень слабо, но их речь и привычки достаточно схожи, чтобы мы могли отнести их к одному типу, точно так же, как мы делаем это с финскими или славянскими народами в Европе. И они еще более заметно отличаются от готтентотов или бушменов, чем славяне от финнов, или те и другие вместе взятые — от этих интересных аборигенов северной Европы, лапландцев.

Банту, или кафры — я использую этот термин как синоним, — обитающие к югу от Замбези, обычно представляют собой сильных и ладно сложенных людей, не уступающих среднему росту европейца. В отношении цвета кожи они сильно варьируются: некоторые так же черны, как негры Гвинейского залива, другие скорее коричневые, чем черные. У всех толстые губы, курчавые волосы и скудная борода негра, и почти у всех широкий, низкий нос; однако у некоторых нос вполне прямой, а складка черт лица намекает на примесь семитской крови — примесь, которую легко объяснить присутствием с довольно давних времен арабских поселенцев, а также торговцев вдоль побережья Индийского океана. Подобно тому как банту различаются по внешнему виду, они различаются и по уровню интеллекта. Ни одно племя не превосходит в этом отношении заметно любое другое, хотя зулусы проявляют в бою больше мужества, чем большинство остальных, финго — большую склонность к торговле, а басуто — большую склонность к упорному труду. Но в то время как общий уровень интеллекта ниже, чем у краснокожих индейцев, маори или гавайцев (хотя и несколько выше, чем у гвинейских негров), время от времени встречаются индивидуумы с заметными талантами и огромной силой характера. Таких трех людей, как зулус Чака, басуто Мошеш и бечуанец Кхама, не говоря уже о тех, кто, подобно красноречивому миссионеру Тийо Соге, получил регулярное европейское образование, вполне достаточно, чтобы продемонстрировать способность расы время от времени достигать уровня, который белые люди должны уважать. И в одном отношении раса банту демонстрирует своего рода силу, которой не хватает краснокожим индейцам и полинезийцам. Они представляют собой чрезвычайно плодовитый народ, и в условиях мира, обеспечиваемого европейским правлением, они размножаются с быстротой, которую некоторые считают тревожной.

Как долго различные племена банту находятся в Южной Африке — это вопрос, на который до сих пор не пролито никакого света и вряд ли можно ожидать его прояснения. Некоторые из них имеют смутное предание о том, что они пришли с севера, но воспоминания дикарей редко уходят в прошлое более чем на пять или шесть поколений и сохраняют лишь подвиги или генеалогию какого-нибудь выдающегося вождя. Когда португальцы прибыли в конце пятнадцатого века, они обнаружили, что кафры уже населяют страну от Наталя на север. Но, судя по всему, тогда они не простирались так далеко на запад от Наталя, как сейчас; и нет никаких оснований полагать, что значительные части внутренних районов, такие как область, которая ныне является Оранжевым Свободным Государством и Басутолендом, были уже заселены, а не оставлены бродячим бушменам. Кафры тогда находились и продолжали находиться вплоть до нашего времени в состоянии непрекращающихся племенных войн; и время от времени одно воинственное племя под предводительством энергичного вождя истребляло или прогоняло какое-нибудь более слабое селение и превращало обширные территории в пустыню. О каких-либо крупных завоеваниях или о каком-либо устойчивом прогрессе в искусстве войны или мира не сохранилось никаких записей и, поистине, в этом всеобщем мраке не осталось и следа. История туземных рас, насколько ее удается проследить, начинается с появлением белых, и даже после их появления она остается крайне туманной вплоть до того момента, когда в начале этого века неуклонное продвижение колонизации дало голландским и английским поселенцам возможность лучше узнать своих чернокожих соседей.

Сквозь эту тьму пробивается один луч света. Это очень слабый луч, но при отсутствии всякого другого света он драгоценен. Его дают доисторические руины и заброшенные золотые разработки Машоналенда.

ГЛАВА IX

ИЗ ТЬМЫ — ЗИМБАБВЕ

Разрушенные здания Машоналенда и Матабилиленда вызвали в последние годы интерес и любопытство, которые несоразмерны их количеству, размерам и красоте, но отнюдь не несоразмерны их ценности как единственного свидетельства, пусть и скудного, которым мы располагаем о том, что считалось ранней южноафриканской цивилизацией. Я опишу в самых кратких словах те из этих зданий, которые видел сам, предоставив читателю с археологическими склонностями искать более подробные сведения в известной книге этого предприимчивого исследователя, покойного мистера Теодора Бента. Некоторое краткое описание их кажется тем более необходимым, что первые опубликованные описания создали впечатление, будто они гораздо значительнее, чем есть на самом деле.

Разбросанные по плато южного Машоналенда и Матабилиленда, от его гористой окраины на востоке до окрестностей Тати на западе, можно встретить фрагменты стен, сложенных из небольших блоков гранита, напоминающих брусчатку (обычно около фута в длину и шесть дюймов в высоту), но часто и более крупных, не гладко обтесанных, а сколотых или подогнанных до относительно одинакового размера. Эти стены сложены без раствора или какого-либо другого связующего материала, но камни подогнаны друг к другу столь аккуратно, а стена обычно настолько толста, что конструкция является монолитной и прочной. Стены в большинстве своем тоньше сверху, чем у основания. Единственное украшение заключается в том, что некоторые ряды уложены под острым углом к другим рядам выше и ниже, образуя так называемый узор «елочка». Иногда иной узор получается благодаря тому, что в определенных рядах между горизонтальными камнями через равные промежутки оставляются просветы, образующие нечто вроде шашечного узоры. В некоторых случаях это украшение, всегда весьма простое, встречается лишь на одной части стены, и утверждалось, что оно присутствует обычно, если не неизменно, на части, обращенной на восток. Я слышал о десяти или двенадцати таких участках стен в разных частях плато и видел фотографии большинства из них. Вероятно, существуют и другие, поскольку многие районы, особенно в холмистой местности, исследованы недостаточно, а деревья легко скрывают эти невысокие сооружения. Одно из них было описано мне: там стены представляют собой облицовку семи террас, поднимающихся одна над другой к некоему подобию площадки наверху. Его я не видел; но оно, вероятно, похоже на то, которое я действительно видел и осматривал в месте под названием Длодхло, примерно в пятидесяти милях к юго-востоку от Булавайо. Эта группа руин, одна из самых интересных в стране, возвышается среди скалистыших холмов, откуда открывается великолепный вид на широкие просторы холмистого плоскогорья на север и северо-запад — очаровательное место, которое могло бы привлечь древних строителей, обладай они хоть каким-то чувством прекрасного. На невысокой возвышенности воздвигнута такая стена из тесаных, или, вернее, обтесанных камней, о которых я только что упомянул. Сейчас ее высота составляет около двадцати футов, а изначально она могла быть выше. С восточной стороны эта стена состоит из трех частей, каждая высотой около шести футов, с двумя узкими террасами шириной от пяти до шести футов каждая между ними, причем вторая стена поднимается с первой террасы, а третья, или наивысшая стена — со второй террасы. С этой стороны некоторые из каменных рядов имеют простые формы уже упоминавшихся декоративных узоров. С противоположной, то есть западной и северо-западной, стороны сейчас различимы лишь одна терраса и невысокая, лишенная украшений стена из обтесанных камней. К северу, все еще в пределах того, что, по-видимому, было главной ограждающей стеной, находятся небольшие огороженные пространства, построенные из обтесанного камня, которые изначально могли быть помещениями с крышей из дерева или кустарника. Наверху самой высокой стены в северо-северо-западном конце имеется небольшая ровная площадка из земли или щебня, которая, судя по всему, была засыпана сзади террасированными стенами. К этой площадке ведет узкий проход между стенами из обтесанного камня, в одной точке которого, по-видимому, находилось нечто вроде узкого проема, едва позволяющего пройти двум людям. На вершине площадки нет никаких следов каменного здания, а находящиеся там остатки глинобитных хижин вполне могут быть совершенно современными. К югу от этого главного сооружения находится второй небольшой холм или гранитный выступ, защищенный с трех сторон отвесными пластами гранитного скального массива. Его вершина обнесена невысокой стеной из обтесанных камней, ныне местами полностью разрушенной, внутри которой нет никаких следов каменных строений. Повсюду на более низком уровне расположены крупные ограждения, грубо сложенные из необработанных камней и, вероятно, предназначавшиеся для загонов для скота. Они вполне могут быть совсем современными и не проливают света на назначение древних зданий. Не слишком много света исходит и от предметов, найденных на руинах. Когда я был там, их исследовала компания «Машоналенд Энциент Руинс Эксплорейшн Кампани», уполномоченная Британской южноафриканской компанией вести раскопки и поиски в древних постройках страны в поисках золота или всего того ценного, что там может быть обнаружено, — предприятие, которое, хотя и может ускорить ход археологических исследований, очевидно, требует проведения с большой осторожностью и компетентными лицами. Насколько я мог заметить, джентльмен, руководивший работами в Длодхло, соблюдал всю необходимую осторожность; но учитывая, как легко уничтожить отличительные особенности руин и оставить их в состоянии, неблагоприятном для дальнейшего изучения, представляется желательным, чтобы компания, как правило, дожидалась прибытия квалифицированных археологов, а не торопила раскопки силами любителей, какими бы усердными и благонамеренными они ни были. Из найденных предметов, которые были мне любезно показаны, некоторые являются современными: например, осколки глиняной посуды, по-видимому, индийского или китайского происхождения, кусочки стекла, пули и фрагменты кремниевых ружей, небольшая пушка и железный молоток. Они, несомненно, имеют португальское происхождение, хотя из этого не следует, что какая-либо португальская экспедиция когда-либо проникала так далеко во внутренние районы, ибо они могли быть подарками или покупками у португальцев, обосновавшихся на побережье в четырех-пяти ста милях отсюда. Точно так же серебряные и медные украшения, а также некоторые золотые (иногда с примесью меди), демонстрирующие узоры, по-видимому, португальского происхождения, могут быть недавними. Тем не менее там имеются и некоторые золотые украшения, такие как бусины, браслеты (был найден скелет с браслетами на ногах и ожерельем из бусин) и кусочки скрученной золотой проволоки, которые могут быть гораздо более древними и, по сути, ровесниками самого сооружения. Небольшой тигель с самородками и мелкими кусочками золота свидетельствует о том, что здесь осуществлялась плавка, хотя ближайшие древние золотые разработки находятся в шести милях отсюда. Вероятно, здесь, как в Гиссарлике и Карфагене, существуют остатки долгой череды веков, поскольку это место было обитаемо с глубокой древности. В настоящее время оно не только необитаемо, но и внушает туземцам страх. Они верят, что оно преследуется призраками умерших, и не желают, за исключением дневного времени и за плату, выплачиваемую исследовательской компанией, прикасаться к руинам или даже заходить в них. Их едва удается уговорить рассказать о тех преданиях, которые существуют относительно этого места. Все, что удалось собрать, сводится к тому, что это была резиденция династии мамбо, или вождей, последний из которых был сожжен здесь Мосиликатце, королем матабиле, когда тот завоевал страну шестьдесят лет назад. (Место это действительно носит следы пожара.) Но здания стояли здесь задолго до того, как стали править мамбо, и кто их построил, или зачем, никто не знает. Туземцы приходят сюда иногда, чтобы принести жертвы призракам предков, особенно когда просят об удаче на охоте; и если охота оказывается успешной, полоски мяса срезают и кладут в расщепленные палки на благо призракам.

Относительно строения в Длодхло было выдвинуто три гипотезы. Одна рассматривает их как крепость. Возражение против этого заключается в том, что террасированная и орнаментированная стена настолько не способствует обороне, что фактически облегчает нападение; ибо с помощью террас и промежутков между камнями, которые обеспечивает декоративный узор, ловкий человек может легко взобраться на нее спереди. Более того, неподалеку, к северу, находится более высокий и обрывистый холм, который представлял бы гораздо лучшую позицию для форта. Вторая точка зрения заключается в том, что Длодхло был горнорудным пунктом, где заставляли работать рабов; но если так, то почему он был расположен не вблизи старых золотых разработок, а в нескольких милях от них, и какая была польза от террасированных стен? Поэтому исследователь склоняется к третьей точке зрения — что здание было тем или иным образом связано с религиозным культом, и что украшение, видимое вдоль восточной стены, было нанесено туда с некоей религиозной целью. Тем не менее нет абсолютно ничего, что указывало бы на характер этого культа или на расу, которая его практиковала, поскольку никаких предметов предположительно религиозного характера (подобных тем, о которых я вскоре упомяну в Зимбабве) здесь найдено не было.

Я посетил вторую группу руин среди гор Машоналенда, недалеко от реки Лезапи, в месте под названием «могила Чипадзи», в миле от крааля вождя по имени Чипунза. Здесь скалистый гранитный копье, почти неприступный с двух сторон, защищен с одной из остальных сторон аккуратно сложенной стеной из хорошо обтесанных камней, похожей на стену в Длодхло, но без орнаментов. Оставшийся кусок имеет в длину около пятидесяти ярдов, толщину пять футов у основания и высоту одиннадцать футов в самой высокой точке. Очевидно, это оборонительная стена, поскольку единственные сооружения внутри представляют собой невысокие грубые ограждения из незакрепленных камней и три глинобитные хижины, одна из которых накрывает могилу Чипадзи — вождя, умершего около двадцати лет назад и, несомненно, погребенного здесь потому, что место это было уединенным и уже в некотором роде освященным присутствием древней стены. То, что стена является древней, едва ли подлежит сомнению, поскольку она совершенно не похожа ни на одну из стен — а их в стране немного, — которые кафры строят в настоящее время, ибо те всегда сложены из совершенно необработанных камней и очень слабо подогнаны друг к другу, хотя иногда и обмазаны глиной для прочности. Здесь не на что смотреть, кроме самой стены, и единственный интерес этого места заключается в том, что оно показывает: раса, построившая Длодхло и другие подобные стены в Матабилиленде, по-видимому, побывала и здесь.

Гораздо крупнее и примечательнее группа руин (расположенная в семнадцати милях от Форта Виктория, в южном Машоналенде), которая носит название Большого Зимбабве. Говорят, что это слово банту обозначает каменное здание, но часто использовалось для описания резиденции великого вождя, какими бы ни были материалы, из которых она построена. Это нарицательное существительное, а не название какого-то конкретного места. Однако европейцы ограничивают его применение лишь этими одними руинами, или, вернее, двумя расположенными близко друг к другу разрушенными строениями. Одно из них находится на вершине скалистого и местами обрывистого холма, другое — в долине в полумиле от подножия холма.

Первое из них, которое мы можем назвать Фортом, состоит из линии стены, местами двойной, защищающей наиболее доступные участки восточного и юго-восточного окончания холма, или копья, высота которого составляет около 500 футов, а с южной стороны он обрывается почти вертикальным гранитным пластом. Стены, высота которых местами достигает тридцати футов, сложены из небольших обтесанных блоков гранита, подобных тем, что я уже описывал, без раствора, но аккуратно подогнанных друг к другу. Они находятся в отличной сохранности и искусно выстроены в виде некоего лабиринта так, чтобы перекрывать все места, откуда может приблизиться неприятель. От проемов в стене, где, вероятно, находились двери, внутрь ведут проходы — очень узкие и извилистые, так что пройти может только один человек за раз, и полностью простреливаемые с высокой стены по обе стороны. Все говорит об обороне, и все очень хорошо приспособлено, учитывая грубость материалов, для эффективной защиты. В стенах нет никаких украшений, за исключением того, что тут и там у входов некоторые камни уложены поперек остальных, а также того, что из верха стены выступают некие длинные тонкие куски сланцеватого камня, закругленные так, что их можно назвать каменными столбами — они имеют длину около пяти-семи футов. Нет также никаких следов арки или сводчатого потолка. Ни одно из помещений, похожих на таковые, не имеет крыши. Они, несомненно, были покрыты ветвями деревьев. Было найдено очень мало предметов, проливающих свет на назначение здания или его строителей, и теперь они удалены, за исключением нескольких небольших кусочков песчаника — породы, не встречающейся в окрестностях, которые (как предполагается) могли быть привезены для целей горнорудных работ.

Другое здание гораздо примечательнее. Оно стоит на небольшой возвышенности на ровной местности между холмом, на котором стоит Форт, и другим, несколько более низким гранитным холмом, примерно в трети мили от Форта. Оно представляет собой стену, скорее эллиптическую, чем круглую в плане, высотой от тридцати до сорока футов, толщиной четырнадцать футов у основания и от шести до девяти — наверху, где по значительной части стены можно без особого труда пройти. Эта стена сложена из тех же небольших, хорошо обтесанных блоков гранита, тщательно подогнанных друг к другу, и на протяжении более чем половины своей окружности находится в отличной сохранности, хотя кустарники и вьющиеся растения то тут, то там пустили в ней корни. Остальная ее часть более или менее разрушена, а в одном месте совсем обрушена. Имеются двое ворот: на западе и на севере. Стена совершенно гладкая, за исключением примерно трети (или, пожалуй, чуть меньше) внешней поверхности, где имеется украшение, описанное мной ранее, состоящее из двух рядов камней, положенных наискось под острым углом к обычным плоским рядам выше и ниже. Эти два ряда являются пятым и седьмым сверху. В пространстве, окруженном стеной и занимающем около трех четвертей акра, находятся небольшие ограждения из обтесанного камня, по-видимому, являющиеся помещениями. Имеется также примечательная стена, идущая параллельно внутренней поверхности большой ограждающей стены на протяжении примерно двадцати ярдов и оставляющая между ней и этой внутренней поверхностью очень узкий проход, который в одной точке должен был перекрываться дверью (вероятно, каменной), ибо в этом месте по обе стороны поднимаются ступени и сохраняются пустоты, предназначенные для установки двери. На одном конце этот проход открывается в небольшое открытое пространство, где находятся самые любопытные из всех сооружений, а именно две сплошные башни из обтесанных камней. Одна из них совсем невысокая, поднимающаяся всего на пять футов от земли. Другая имеет высоту более сорока футов, возвышаясь над большой ограждающей стеной (от которой она находится на расстоянии восьми футов) примерно на пять футов, и увенчана тупой конической верхушкой. Она немного напоминает ирландскую круглую башню, хотя и не столь высокую, за исключением того, что ирландские башни полые, а эта — сплошная, либо буддийскую ступу, за исключением того, что ступы, будучи сплошными, гораздо массивнее. Нет абсолютно ничего, что указывало бы на назначение этой башни, но тот факт, что пространство, на котором стоят она и меньшая башня, отделено от остальной огороженной территории довольно высокой стеной, судя по всему, указывает на то, что она предназначалась для особой защиты или считалась особо священной.

Снаружи главной ограждающей стены находится несколько небольших неправильной формы огороженных пространств, окруженных подобными стенами из обтесанных камней, но все они низкие, разрушенные и внутри ничего нет. Одно из них примыкает к главной стене большого ограждения.

Это все, что можно увидеть в Зимбабве. То, что я описал, кажется малым, и это малое просто, даже грубо. Интерес заключается в том, чтобы угадать, для чего были построены эти стены и кем. В результате раскопок было обнаружено сравнительно немного. Не найдено никаких надписей. Некоторые фигурки птиц, грубо вырезанные из мыльного камня, были закреплены вдоль верха стен Форта и перевезены в музей Кейптауна. Считается, что они изображают стервятников, а стервятник был птицей, имевшей религиозное значение у некоторых семитских народов. Были обнаружены фрагменты чаш из мыльного камня, некоторые с вырезанными на них изображениями животных, некоторые — с геометрическими узорами, в то время как на одной имелись отметки, которые вполне могли принадлежать к какой-то примитивной азбуке. Там также находились пряслица, несколько напоминающие те, что в изобилии встречаются в руинах Трои, и каменные предметы, которые могут быть фаллосами, хотя некоторые по крайней мере из них авторитеты Британского музея (которым я их показывал) считают вероятными деталями для игры, похожей на «лису и гусей». Найденные железные и бронзовые оружия могли быть сравнительно современными, но небольшие тигли для плавки золота, инструменты и любопытная литейная форма для слитков (как говорят, похожая на древние формы, использовавшиеся на оловянных разработках), по-видимому, были древними.

Какому назначению должны были служить эти здания? То, что находилось на холме, очевидно, было оплотом, причем оплотом довольно сложного рода, воздвигнутым против врага, почитавшегося грозным. Крупное здание внизу едва ли могло быть местом обороны, поскольку оно стоит на ровной местности, а прямо над ним возвышается высокий скалистый холм, который предоставил бы гораздо более защищенную позицию. Не было оно и горнорудным пунктом, ибо ближайшее место, где были обнаружены какие-либо следы золота, находится в семи милях отсюда, да и в горнорудном пункте, даже если бы он предназначался для содержания рабов-рабочих, не было бы никакой необходимости в столь высокой стене. Остаются две гипотезы: что это была резиденция вождя или что оно было воздвигнуто для религиозных отправлений. Это могло быть и тем и другим — дворцом, так сказать, с пристроенным храмом. Присутствие внутреннего ограждения, охраняемого собственной отдельной стеной и с его диковинной башней, наиболее правдоподобно объясняется предположением о религиозном назначении; ибо как религия — это самое странное из всех человеческих явлений и то, в чем люди наиболее разнообразны, так она естественно призывается на помощь для объяснения того, что в противном случае необъяснимо.

Какова же тогда была религия тех, кто построил это святилище, если это было святилище? Орнаментация той части внешней стены, которая обращена к восходящему солнцу, наводит на мысль о поклонении солнцу. Фаллосы (если это фаллосы) указывают на одну из восточных форм поклонения силам природы. Головы птиц могут иметь религиозное значение, и, возможно, то самое значение, которое, как говорят, имели стервятники в сирийском культе природы. Эти данные дают некоторые слабые предположения, тем не менее поле для догадок остается весьма широким, и в самих зданиях нет ничего, что указывало бы на конкретную расу, воздвигнувшую Форт и Храм (если это был храм). Тем не менее башня имеет некоторое сходство с башней, изображенной внутри городской стены на старинной монете финикийского города Библ; и это совпадение, само по себе незначительное, при недостатке другого света было использовано в поддержку мнения о том, что строители принадлежали к какой-то семитской расе.

Если бы у нас не было ничего, кроме разрушенных стен Зимбабве, Длодхло и других мест, где наблюдались подобные руины, эта проблема была бы неразрешимой. Мы могли бы лишь утверждать, что существующие туземные расы в какое-то, по-видимому, отдаленное время были более цивилизованными, чем сейчас, и были способны строить стены, которые они не строят в настоящее время, или же мы должны были бы предположить, что эти постройки воздвигла какая-то ныне вымершая раса. Но нам известны другие факты, которые наводят на мысль, хотя и не доказывают окончательно, об определенной гипотезе относительно ранней истории страны.

В очень отдаленные времена, как известно из египетских памятников, существовала торговля из Юго-Восточной Африки в Красное море. Замечательные барельефы в Дейр-эль-Бахари близ Луксора, относящиеся ко времени царицы Хатшепсут, сестры великого завоевателя Тутмоса III (около 1600 г. до н. э.?), изображают возвращение экспедиции из страны под названием Пунт, которая, судя по привезенным оттуда предметам, находилась где-то на восточноафриканском побережье. Гораздо позже Книга Царств (3 Цар. 9:26–28; 10:11, 15, 22) сообщает нам, что Соломон и Хирам Тирский организовали нечто вроде совместного торгового предприятия из портового города Эцион-Гевер на Красном море в страну по имени Офир, которая производила золото. Существуют и другие указания на то, что золото поступало из Восточной Африки, однако, насколько нам известно, оно никогда не добывалось в больших количествах ни в одной части побережья между Мозамбиком и мысом Гвардафуй. Таким образом, имеются основания полагать, что торговля между Красным морем и побережьем к югу от Замбези могла существовать с очень отдаленных времен. В ее более позднем существовании, конечно, нет никаких сомнений. Из арабских источников нам известно, что в восьмом веке побежденное в войне арабское племя обосновалось на африканском побережье к югу от мыса Гвардафуй, и что начиная с девятого века велась значительная торговля между Юго-Восточной Африкой и портами Красного моря — торговля, которая вполне могла существовать задолго до этого. И когда португальцы начали исследование побережья в 1496 году, они обнаружили арабских вождей, обосновавшихся в различных точках вдоль него вплоть до Софалы на юге, и обнаружили, что они добывают золото из внутренних районов. Три вещи, следовательно, являются достоверными: торговля между Юго-Восточной Африкой и Красным морем, определенное количество арабов, поселившихся вдоль кромки океана, и вывоз золота. Теперь же по всему Машоналенду и Матабилиленду были замечены древние золотые разработки. Некоторые из них совершенно современные — можно увидеть деревянные опоры и железные инструменты, еще не уничтоженные ржавчиной, — и, судя по рассказам туземцев, добыча полезных ископаемых продолжалась в небольших масштабах вплоть до шестидесяти лет назад, когда матабиле завоевали страну. Другие же, судя по внешнему виду местности, очевидно, гораздо более древние. Я видел некоторые, которым должно быть не менее нескольких веков, и слышал о других, по-видимому, гораздо более старых, возможно, ровесниках построек в Зимбабве. Более того, мистер Сесил Родс (который живо интересуется африканской археологией) сообщил мне, что он видел на высоком плато Иньянга в восточном Машоналенде несколько замечательных круглых ям, облицованных камнем, к каждой из которых ведет узкий подземный проход; их лучше всего объяснить предположением, что они служили резервуарами для содержания рабской силы, занятой обработкой земли, поскольку окружающая местность сохраняет следы обширной системы земледелия, где ныне ничего подобного нет, в виде остатков древних оросительных каналов. То, как уложены камни в стенах этих ям, совершенно не похоже на любую современную работу кафров и указывает на присутствие более развитой расы. Сопоставляя все эти факты, можно убедительно утверждать, что в какой-то весьма отдаленный период люди, более цивилизованные, чем кафры, прибыли в поисках золота в Машоналенд, открыли эти рудники и добыли в них золото, которое находило путь в порты Красного моря, и что здания, руины которых мы видим, были их творением. Как давно это произошло, мы не можем сказать, но если чужеземцы прибыли из Аравии, они должны были сделать это до времен Магомета, ибо в руинах или найденных останках нет ничего исламского по своему характеру, и точно так же легко предположить, что они прибыли во дни Соломона, за пятнадцать столетий до Магомета. Мы также не можем догадаться, как они исчезли: были ли они побеждены и истреблены кафрами, или же, как предполагает мистер Селус, они постепенно растворились среди последних, а их цивилизация и религия погибли, хотя практика добычи золота сохранилась. Эпизодическое появление среди кафров лиц с чертами лица, приближающимися к семитским, считается подтверждением этой точки зрения, хотя никто до сих пор не предполагал, будто нам следует искать здесь потерянные Десять колен. Кто бы ни были эти люди, они давно исчезли. У туземцев, судя по всему, нет никаких преданий о строителях Зимбабве и других древних стен, хотя они смотрят на руины с некоторым благоговением и боятся приближаться к ним в сумерках.

Именно эта тайна делает эти здания, одинокие археологические диковинки Южной Африки, столь впечатляющими. Руины не грандиозны и не красивы; они просты до грубости. Именно одиночество пейзажа, в котором они стоят, и в еще большей степени полная тьма, окружающая их происхождение, их назначение и их историю, придают им неповторимую привлекательность. Откуда пришли строители? На каком языке они говорили? Какой религии они придерживались? Исчезли ли они незаметно, или бежали к побережью, или были перебиты во время восстания своих рабов? Мы не знаем; вероятно, мы никогда не узнаем. Мы можем лишь повторить слова восточного поэта:

"They came like water, and like wind they went."

ГЛАВА X

КАФРЫ: ИХ ИСТОРИЯ И ИНСТИТУТЫ

Занавес над народами кафров поднимается в начале шестнадцатого столетия, когда португальцы высадились на восточном побережье Африки. Арабские шейхи удерживали тогда несколько прибрежных селений, правя смешанным народом, номинально исповедовавшим ислам, и торгуя с племенами банту из внутренних районов. Суда этих арабов пересекали Индийский океан с муссоном до Каликута и Малабарского побережья, а привозимые ими обратно индийские товары обменивались на золото и слоновую кость, которые доставляли туземцы. Основным народом, удерживавшим земли между Лимпопо и Замбези, был тот, который португальцы называли макаланга или макаранга, а мы называем макалака. Они являются предками племен, которые, ныне сильно уменьшившиеся численно и разделенные на небольшие селения и кланы, населяют Машоналенд. Их главный вождь именовался Мономотапа — имя, которое, как принято считать, означает «Владыка горы» или «Владыка рудников». Эта персона была превращена португальским высокопарным слогом в императора, а некоторыми европейскими географами — в название империи; так Мономотапа стал фигурировать на старых картах как обозначение огромной территории.

Когда в семнадцатом и восемнадцатом веках голландцы у Капа начали узнавать кое-что о кафрах, живших к востоку, они обнаружили там не крупную державу, а огромное число мелких племен, в большинстве своем воевавших друг с другом. Некоторые были полукочевыми, ни одно не было прочно привязано к земле, а тот факт, что племена, говорившие на схожих диалектах, часто находились далеко друг от друга, в то время как между ними обитало племя, говорившее на другом диалекте, свидетельствовал о множестве переселений населения, от которых не сохранилось никаких исторических записей. В начале текущего века произошли события, которые показали, как могли быть вызваны подобные переселения. В последние годы восемнадцатого века Дингисвайо, изгнанный сын вождя племени абатетва, обитавшего в том, что сейчас является Зулулендом, добрался до Капа и научился восхищаться воинской дисциплиной британских войск, занимавших тогда Колоннию. Вернувшись домой и вернув себе трон, он начал организовывать и муштровать своих воинов, которые до того времени сражались без порядка и дисциплины, подобно другим дикарям. Его любимым офицером был Чака, молодой вождь, также находившийся в изгнании и принадлежавший к тогда еще малочисленному племени зулусов. После смерти Дингисвайо Чака был избран армией его вождем, и племена, подчинявшиеся Дингисвайо, с тех пор стали известны под именем зулусов. Чака, соединивший в себе интеллектуальные способности с безграничным честолюбием и безжалостной волей, усовершенствовал военную систему своего господина и вооружил своих солдат новым оружием — коротким мечом с широким лезвием, пригодным для колющих ударов в ближнем бою, взамен старого легкого дротика, который использовался до того времени. Он сформировал из них полки и муштровал их до такой степени совершенства в храбрости, что ни один враг не мог выстоять перед их натиском, а разбитые силы, за исключением тех, кто мог спастись благодаря быстроте ног, истреблялись на месте. Пощады в туземных войнах никогда не давали, но выученная доблесть зулусов и их привычка немедленно вступать с противником в рукопашную не только давали им преимущество, подобное тому, которое внезапно сделало спартанскую пехоту превосходящей всех соседей, но и делали их победы гораздо более кровопролитными, чем прежние туземные сражения. Чака быстро подчинил или стер с лица земли близлежащие кланы, за исключением свази — родственного племени, чья сложная для проходимости местность обеспечивала им некоторую защиту. Он опустошил весь регион вокруг земель своих собственных подданных, в то время как бегство перед лицом его воинов более слабых племен, каждое из которых нападало на своих соседей с ассегаем, привело к широкомасштабной резне и разрушениям по всему Юго-Восточному Машоналенду. Наталь превратился почти в пустыню, и из выживших, сбежавших в горы, многие перешли на человечину из-за нехватки другой пищи. К северу от реки Вааль часть зулусской армии, поднявшая мятеж под предводительством своего полководца Мосиликатце, несла резню и разрушения по окружающим землям на сотни миль, пока сама не была изгнана за Лимпопо бурскими переселенцами, о чем будет рассказано в следующей главе.