«Юмор, остроумие и сатира XVII века»

[94.] Некий Джентльмен охотился с ястребом на чужой земле, на что суровый владелец продемонстрировал свое недовольство; на это Джентльмен плюнул ему в лицо. Какова ваша причина для этого? – сказал Фермер. Прошу прощения, – сказал Джентльмен, – я предупредил вас, ибо я поохотился с ястребом прежде, чем плюнул.

[67.] Ученый муж, путешествуя и не имея денег, зашел в Кабак и попросил пенсовый хлебец, после чего отдал его хозяйке обратно за кружку эля; и, осушив ее, собрался уходить. Женщина потребовала с него пенни. За что? – говорит он. Она отвечает: за эль. Воскликнул он: я же отдал вам за него хлебец. Тогда, говорит она, платите за хлебец. Воскликнул он: разве вы не получили его обратно? Что поставило женщину в такой тупик, что ученый муж спокойно удалился.

[93.] Джордж (Пил), остановившись в доме у старой Вдовы, зашел в долгах так далеко, что его кредит уже не мог простираться дальше: ибо она дала обет не отпускать ни питья, ни съестного без наличных денег. Увидев эту ярость своей сварливой Хозяйки, Джордж с горечью остался в Комнате; он позвал Хозяйку и сказал ей, что она уразумеет, будто он не без денег, сколь бы бедным ни казался ей, и это засвидетельствует мое питание; между тем, добрая Хозяйка, молвил он, пошли за таким-то моим другом. Она исполнила это: так что его друг пришел; которому Джордж поведал свой замысел; суть же его заключалась в том, чтобы заложить свои Плащ, Панталоны и Камзол ведома ли Хозяйки: ибо, молвил Джордж, эту седмицу я намерен не вылезать из постели. (Истинно он изрек, ибо его намерение состояло в том, чтобы постель не задерживала его дольше). Отправляется он закладывать свою одежду; Джордж заказывает хорошее угощение к ужину, и то не из мясной лавки мясника, а под стать сему месту; ибо, поскольку его Комната находилась вдали от дома, в конце Сада, а одежда исчезла, она представлялась ему Каунтером; так что для утешения он занялся Птицей. Друг принес деньги, поужинал с ним: он весьма щедро расплатился со своей Хозяйкой, но отчитал ее за нелюбезность: поклявшись, что пока он лежит там, за ним никто не станет ухаживать, кроме его друга. Хозяйка возразила: Во имя Бога, она вполне этим довольна: так же был доволен и Джордж; ибо никто лучше его самого не знал, что он замышлял; но, короче говоря, вот как он обошелся со своей доброй Хозяйкой. После того как его Одежда и Деньги испарились, он посягнул на пуховую постель, на которой лежал, каковую его дружечек унес прочь, имея столь же гнусного Волка в брюхе, как и Джордж, хотя и не столь сообразительного; ибо тот пуховец они пожрали за два дня, вместе с перьями, и едва он переварился, как исчезло Покрывало, Простыни и Одеяло; и за последним обедом, когда верный друг Джорджа заметил, что не осталось ничего, кроме веревок от кровати, как на грех, ему тотчас пришел на ум вид петли; глупый добрый малый непременно захотел сходить за квартистой сака для своего друга Джорджа; каковой Сак по сей день не видывал Виноторгового Погреба; и так он оставил Джорджа в холодной комнате, в тонкой сорочке, с обворованной постелью, без всякого утешения, кроме голых костей покойных Капунов. В этом бедственном положении Джордж призадумался, что ему предпринять; у него ничего не осталось; и когда его взгляд блуждал по пустой Комнате вверх и вниз, он случайно заприметил старые Доспехи; при виде коих Джордж сделался самым счастливым человеком в Христианском мире; ибо Доспехи Ахилла, за которые спорили Улисс и Аякс, не были столь драгоценны для них, сколь эти для него: ибо он немедля нахлобучивает их себе на спину, берет в руку Алебарду, напяливает на голову Морион и так выбирается задним двором, маршируя от Шордича до Кларкенвелла на немалое удивление тех зевак, что дивились на него. По прибытии в желанную гавань, куда ему требовалось, старый знакомый снабдил его старым Костюмом и старым Плащом в обмен на его старые Доспехи.

[102.] Адвокат, будучи болен и крайне нездоров,

Был побуждаем своими друзьями составить завещание,

Ибо все они единогласно решили;

Он больше никогда не увидит Вестминстер-Холл.

Ощущая в себе, что его конец близок,

Он склонил ухо к их совету;

И безоговорочно отдал все имевшееся у него богатство

Помешанным людям, умалишенным и безумцам,

Никому другому он не пожелал дать ни пенни,

А лишь тем, кто обитает в Бедлеме.

Это заставило его друзей преисполниться страннейшего изумления,

И некоторые из них потребовали объяснения его рассудку?

Молвил он: свой довод я вам открою:

Дабы вы увидели, что я поступаю справедливо.

Из рук безумцев я получил свое богатство,

Потому то богатство я оставляю в руках безумцев.

[110.] Неподалеку от дома мейстера Хобсона обитало одно из тех хитроумных лиц, именуемых также предсказателями судеб, такие мошеннические компаньоны, которые по сей день (благодаря своим Уловкам) заставляют наивных женщин верить, будто они могут поведать, каких мужей те получат, сколько у них будет детей, сколько поклонников и тому подобное; если пожитки украдены – кто ими владеет, с обещанием помочь вернуть утраченное; со множеством прочих подобных обманных иллюзий. К этому мудрецу (как некоторые называют его) отправляется мейстер Хобсон – не ради того, чтобы извлечь пользу из его искусного плутовства, а дабы подшутить и испытать его опытность; для чего он велел одному из своих слуг вести за ним свирепого пса, задержавшись у дверей хитреца с псом в руке, мейстер Хобсон поднимается к мудрецу, испрашивая его искусства, ибо он потерял десять фунтов, недавно похищенных у него ворами, но когда и как – он толком не знал. Хитрец, зная мейстера Хобсона как одного из своих соседей и человека с хорошей репутацией, принялся (как он это показывал) колдовать и вычислять цифры, и после нескольких слов заклинания, по своему обыкновению, он взял очень большое красивое зеркало и велел мейстеру Хобсону глядеться в него, ни в коем случае не бросая взгляд назад; что тот и сделал, и увидел в нем образ огромного и крупного быка с двумя широкими рогами на голове, каковой являл собой не что иное, как то, что он уже неоднократно обманным путем показывал другим – плутоватого малого, похожего на самого хитреца, облаченного в бычью шкуру, какового малого он держал при себе в качестве слуги, чтобы ослеплять людям глаза и заставлять их верить, будто он может по своему желанию показать им Дьявола в зеркале; заметив это видение и догадавшись об их плутовстве, мейстер Хобсон свистнул своему псу, остававшемуся внизу у дверей на попечении его слуги, и едва раздался этот свист, как пес бросился вверх по лестнице к своему хозяину, словно взбешенный, и тут же вцепился в бедолагу в бычьей шкуре, да так растерзал его, что было жалко смотреть. Хитрец завопил: ради страстей божьих, оттащите вашу собаку. Нет, – молвил мейстер Хобсон, – пусть Дьявол и Собака сражаются, ставь своего дьявола, а я поставлю свою собаку. В общем, шкуру содрали с плеч малого, и так их плутовство обнаружилось, а их хитрые уловки предстали перед всем миром.

219 Обман, надувательство.

220 Мастиф.

[94.] Деревенский парень, спускаясь по Ладгейт-Хилл, случайно поскользнулся и упал на задницу: кто-то, стоявший рядом, сказал ему, что лондонские улицы суровы и высокомерны: Может быть, ответил он, но я заставил их поцеловать мою задницу, какими бы суровыми они ни были.

Оправдание лондонских дам по поводу высоких причесок: Со многими причинами, которые она приводит для продолжения того же: А также доказательство того, что мужчины так же тщеславны, как и они сами.

На напев: "Здесь я люблю, там я люблю": Или, "Два английских путешественника".

Лицензировано согласно порядку.

[112.] Молодые женщины и девицы, которые любят наряжаться,

Приходите послушать эту мою песенку,

Назло всем поэтам, храбрые девушки, мы будем носить

Наши башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Я молодая женщина, это очень хорошо известно,

И я полна решимости использовать свое собственное,

Назло всем поэтам, храбрые девушки, мы будем носить

Башню и высокую прическу, с напудренными волосами.

Они говорят о теленке, которого видели в нашем наряде,

Но давайте наберемся мужества, девушки, несмотря ни на что.

Назло этим слухам, мы будем постоянно носить

Башню и высокую прическу, и напудренные волосы.

Мы не такие дуры, чтобы верить тому, что они говорят,

Прилично, чтобы молодые женщины ходили нарядными и веселыми,

Назло их пугалам, храбрые девушки, давайте носить,

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Если бы нами правили некоторые виды мужчин,

Мы бы ходили как женщины восьмидесяти или девяноста лет,

Назло этим щеголям, храбрые девушки, мы будем носить

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Как прекрасные ангелы мы стремимся казаться,

Чтобы радовать сердца наших мужей,

Тогда какая причина, что мы не можем носить

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Если мы — удовольствие и радость их жизни,

Прошу, когда они могут получать больше удовольствия от жены,

Чем в то же время, когда они носят богатые одежды,

С башнями и высокими прическами, и напудренными волосами.

Мы видим молодых мисс и вертихвосток города,

Имеют шесть этажей в высоту, когда они ходят туда-сюда,

Тогда прошу, скажите мне, почему честные жены не должны носить

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Если мы не такие нарядные и яркие, как они,

Кто знает, может, наши мужья скоро пойдут по кривой дорожке,

Подумайте об этом, женщины, и давайте все еще носить

Наши башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Это лишь глупость — говорить нам о гордости,

Пока у нас есть эти аргументы на нашей стороне;

Пока мы живы, мы будем процветающе носить

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Более того, я скажу вам, дело обстоит так,

Что не все сберегается, что кладется в кошелек;

Жена лавочника сбывает много товара,

Когда одета в свои высокие прически, с напудренными волосами.

Какой мужчина не хотел бы, чтобы его жена была богато одета,

Когда он хорошо знает, что это расширяет его торговлю;

Приходите, приходите, я должна сказать вам, прилично, чтобы мы носили

Богатые башни и высокие прически, с напудренными волосами.

Иногда, когда наши мужья вне дома,

Прошу, скажите мне, какие хвастливые молодые галантные кавалеры останутся,

Если бы там не было прекрасной деликатной жены?

Тогда ура высоким прическам и напудренным волосам.

Некоторые молодые люди могут насмехаться над нами, но заметьте, что я скажу,

Нет женщины на свете, которая была бы более тщеславной, чем они;

Посмотрите только на множество безделушек, которые они носят.

Более дорогостоящие, чем высокие прически или напудренные волосы.

Их парики, часы и шпаги мы ежедневно видим,

И вышитые жилеты из серебра и золота;

Точно так же чулки с отворотами они постоянно носят,

Более дорогостоящие, чем высокие прически или напудренные волосы.

Если гордость — это грех и глупость, почему тогда

У нас нет гораздо лучшего примера от мужчин?

Если яркую одежду носят эти галантные кавалеры,

Мы будем иметь наши высокие прически и напудренные волосы.

Напечатано для П. Бруксби, Дж. Дикона, Дж. Блэра, Дж. Блэка.

[103.] Джентльмен в городе в Хартфордшире, будучи сильно в долгах, был вынужден сидеть дома взаперти, судебный пристав, которому была обещана большая награда за поимку этого джентльмена, предпринял несколько тщетных попыток схватить его, наконец решился на одну, которая, как он думал, не могла не удаться, поэтому, притворившись в отчаянии, подошел к окну гостиной джентльмена (которое выходило на улицу и где он сидел, записывая каждый день) и, вытащив из кармана петлю, сделал удавку и сделал вид, будто намеревается повеситься на ней; точильный камень был перед дверью, на который он взобрался, и перекинул веревку через хорошую ветку дерева, и закрепил ее, а затем просунул голову, полагая, что джентльмен выскочит, и так он должен арестовать его; но как назло, точильный камень, который стоял твердо, как скала, чтобы он мог взобраться, опрокинулся, как только петля оказалась у него на шее, невинный, неосторожный джентльмен, видя, что происходит, выскочил, чтобы перерезать веревку и спасти человека; но приспешник пристава, лежавший в засаде, схватил джентльмена, как только тот выглянул, и унес его, и позволил своему хозяину висеть; который зашел слишком далеко в шутке, и когда джентльмен сказал приспешнику пристава, что его хозяин скоро умрет, если он не перережет его — Пусть он будет проклят, сказал он, я получил свой приз, и я получу награду, и место моего хозяина тоже.

[26.] Человек, будучи очень больным и слабым, жаловался своему единственному сыну, которого он очень любил. Ибо, Джек, говорит он, если я стою, мои ноги болят, если я стою на коленях, мои колени болят, если я иду, мои ступни болят, если я лежу, тогда моя спина болит, если я сижу, мои бедра болят, если я опираюсь, мои локти болят. Ну, честно говоря, отец, говорит он, (как хороший послушный ребенок) я советую вам, отец, повеситься на час или два, и если это не поможет, тогда приходите ко мне снова.

[67.] Ученый, будучи в доме священника, украл поросенка; священник, выглянув в окно, увидел его и сказал: Ученый, ученый, мне этого не надо. Больше и не будет, ответил ученый и убежал с ним.

[82.] Дворянин из Франции (когда он ехал верхом) встретил йомена из деревни, которому он сказал: Мой друг, я должен знать тебя, я помню, я часто видел тебя: Мой добрый лорд, сказал сельский житель, я один из бедных арендаторов вашей чести, и мое имя Т. И. Я помню тебя лучше теперь (сказал мой лорд), вас было два брата, но один умер, я прошу, кто из вас остался в живых.

Вышеупомянутый дворянин, у которого был арфист, который был слеп, игравший для него после ужина, довольно поздно, наконец он встал и приказал одному из своих слуг осветить арфисту путь вниз по лестнице: на что слуга сказал: мой лорд, арфист слеп; ты невежественный плут, сказал мой лорд, у него тем больше нужды в свете.

[105.] Когда Скогин научил своего ученика, что он с помощью может быть субдиаконом, он сказал ему: ты должен пойти принять сан, и я пойду с тобой. И если ты будешь в чем-то сомневаться, обрати внимание на мою книгу и прислушайся ко мне, и я помогу тебе, насколько смогу. Когда все те, кто должен был принять сан, пришли на экзамены, Скогин вышел со своим учеником. И ординарий стал экзаменовать его стихом из Псалтири; который был таким: Moab, Agareni, Gebal, Amon & Amalek, cum habitantibus Tirum. Ученик Скогина был в замешательстве или поражен. Сэр, сказал Скогин ординарию, вы должны понять, что Moab, Agareni, Gebal, Amon & Amalek, cum habitantibus Tirum, были несчастными парнями, ибо они беспокоили детей Израилевых, и если они беспокоят моего ученика, это неудивительно: но теперь я говорю тебе, мой ученик, не бойся Moab, Agareni, Gebal, Amon & Amalek, cum habitantibus Tirum, ибо я буду стоять рядом, чтобы утешить тебя, ибо Moab, Agareni и т.д. не могут причинить тебе вреда, ибо они мертвы. По той причине, что Скогин так часто повторял эти слова, ученик прочитал этот стих вышеупомянутый: и благодаря обещанию Скогина, ординарий был доволен, что его ученик должен принять сан и быть субдиаконом. После этого, когда сан давали снова, Скогин поговорил с отцом своего ученика, чтобы тот прислал в письме три или четыре золотые монеты. Отец ученика был доволен сделать так; чтобы его сын мог быть диаконом. Тогда сказал Скогин своему ученику: ты доставишь это письмо ординарию, когда он будет сидеть на экзаменах, и как только он почувствует письмо, он поймет, что я послал ему немного денег, и он скажет тебе Quomodo valet magister tuus? то есть: как поживает твой мастер? ты скажешь Bene: то есть: хорошо. Тогда он скажет, Quid petis? Какую вещь ты просишь? Тогда ты скажешь, Diaconatum, чтобы быть диаконом. Тогда ординарий скажет, Es tu literatus? ты образован? и ты скажешь Aliqualiter, немного. Теперь сказал Скогин, у тебя нет больше трех слов, чтобы держать в уме на латыни, которые означают Bene, Diaconatum и Aliqualiter. Отец и ученик были рады, что благодаря письмам Скогина и деньгам он должен быть диаконом, и пошли на экзамены, и доставили его письмо с деньгами. Ординарий, заметив деньги в письме, сказал ученику. Quid petis? то есть: что ты просишь или желаешь? Ученик, помня слова Скогина, что первое слово было Bene, он сказал Bene, то есть, хорошо. Когда ординарий услышал, как он сказал это, он сказал Quomodo valet Magister tuus? Как поживает твой мастер? Ученик сказал, Diaconatum, то есть диакон. Ординарий увидел, что он дурак, и сказал, Tu es stultus, ты дурак: ученик сказал Aliqualiter, то есть, немного. Нет, сказал ординарий, не Aliqualiter, но Totaliter, сущий дурак. Тогда ученик был поражен и сказал: сэр, не позволяйте мне идти домой без моего сана, и вот еще один ангел золотом для вас, чтобы выпить. Ну, сказал ординарий, при том условии, что вы пообещаете мне идти к своей книге и учиться, вы будете диаконом в этот раз. Здесь человек может увидеть, что деньги лучше, чем образование.

[17.] На свадьбе между джентльменом из великой семьи и без богатства и вдовой великого богатства; говорит один: Это как кровяная колбаса; один принес кровь, а другой сало и овсянку.

[110.] В начале правления королевы Елизаветы, когда порядок вывешивания фонарей и свечей впервые был введен; бидл округа, где жил мастер Хобсон, темным вечером кричал туда-сюда: вывешивайте свои фонари; не используя других слов. На что мастер Хобсон взял пустой фонарь и, согласно призыву бидла, вывесил его. Эта насмешка лорд-мэром была принята в плохую сторону, и за то же самое преступление он был отправлен в тюрьму; но будучи освобожденным, на следующую ночь бидл, думая исправить свой призыв, закричал громким голосом: вывешивайте свой фонарь и свечу. Мастер Хобсон после этого вывесил фонарь и свечу незажженными, как бидл снова приказал, на что он был снова отправлен в тюрьму. Но на следующую ночь бидл, будучи лучше проинструктированным, кричал: вывешивайте свой фонарь и свечной свет, вывешивайте свой фонарь и свечной свет, что мастер Хобсон наконец сделал, к его большой похвале, который крик фонаря и свечного света в правильной манере используется по сей день.

[94.] Один заметил, что ныне вошла хорошая мода, ибо портные изловчились кроить так, что на целый костюм не уходит почти никаких отходов.

Иллюстрация к этой сатире на пьянство (датированной сентябрем 1652 года) обязана своей остротой лисам, поскольку тогда среди буянов ходило выражение «олисился», когда человек напивался пьян; гуси же символизируют глупое поведение людей, находящихся под воздействием хмельного.

ПОВЕСТКА БАРНАБИ: или же: Уплати грош поутру.

[113.] Предназначается для всех малагцев, именуемых виноторговцами, разливщиков сака (крепкое испанское вино), знатоков белого вина, кларета, рейнского, бастардского, хереса или канальского, а также для всех пивоваров, изготовителей эля (иначе — бондарей, наполнителей бочонков, целовальников или изготовителей бочонков-фиркинов): а равно для всех буфетчиков, разливщиков из бочонков, любителей заложить за воротник, пьянчуг, хвастунов, задиран, наглецов, скандалистов, драчунов и прохиндеев, любителей вин, сосунов сака (крепкое испанское вино) и поджаривателей хлебцев; не забывая и прочих подчиненных чинов рангом ниже из нашего хмельного братства, а именно: лавочных прилипал, лизоблюдов, сосальщиков кранов, запевал, изрыгателей браги, сентиментальных пьянчуг, ловцов лис, включая в сей ордер в качестве резерва наших верных и надежных друзей для скорейшего претворения в жизнь нашего замысла и цели, всех кузнецов, башмачников, лудильщиков, разносчиков, а в последнее время и наших дорогих друзей, сообщество новоявленных печатников и новостных стряпчих; и исключая по осому приказу всех трехпенсовых харчевных акул, каковыми являются пекари, ткачи, портные, ростовщики, стриженоухие стряпчие, пресвитериане, будь то англичане, шотландцы или голландцы (но погодите-ка малость), ибо хотя последние из них ни на что другое не годны, все же они являются завзятыми выпивохами и пьяницами; а потому, коли они изволят пьянствовать, как делали то прежде и должны делать ныне, им будет дано право на этот наш ордер, при условии, что они не выпьют все до капли и не хватит лишку; наш ордер к общему удовольствию всех честных собутыльников составлен в следующем виде и форме, дабы все, кого это касается (а касается это слишком многих), могли, если способны устоять на ногах, уразуметь его.

Потихоньку, любезный кузен. Исполняй свой ордер. Береги своих гусей.

ОРДЕР.

Всякому к сведению, что мы, сэр Решительный Краснонос из городска Таплоу, графство Камберленд, вместе с нашими дорогими и надежными кузенами сэром Фердинандом Огненное Лицо, лордом Сигизмундом Рубиновым Носом, а также нашими сподвижниками и товарищами комиссарами, сэром Уильямом Кубком-Без-Дна, сэром Грегори Запойником, сэром Томасом Транжирой, сэром Александром Сухогубом, сэром Льюисом Кран-Лизом, эсквайрами Эдвардом Барли, Томасом Солодовником, Ричардом Пивоваром и Джеффери Целовальником и пр., в силу предписания или приказа о взыскании, выданного нам из великого Винного погреба при прерогативном суде Вакха, что близ Переулческого Тупика, от лорда Джеймса Налей-Поти и синьора Джеронимо Осадка, постановляем, назначаем и повелеваем, чтобы всякое лицо мужеского или женского пола, из какой бы то ни было страны, будучи застигнуто в таком пьяном виде, что лишено ума, чувств и рассудка, незамедлительно уплатило нижепоименованным младшим чинам, а именно: Джону Бутылконосу, Уильяму Выпей-Все, Жерару Переверни-Бочку и Дженкину ап Моргану из Эльтона, либо их заместителю или заместителям, полную и точную сумму в 4 пенса без всякого сопротивления или промедления на следующее же утро; но ежели кто из повинных в вышеописанном проявит благородство и признает свою вину без описи имущества, то в таком случае сей штраф не должен превышать 2 пенсов. Ежели же стороны вознамерились оседлать старую клячу по кличке Кат или собаку той же масти на следующее утро без всякого раскаяния и дерзнут вновь отправиться на охоту на лис, то в таком случае нашим упомянутым приставам и заместителям надлежит немедленно либо присоединиться к ним, либо приостановить исполнение сего нашего ордера, пока он или они не протрезвеют, коего, как опасаются, произойдет нескоро; а потому, для более скорого и верного продвижения сего дела, дабы правосудие свершилось быстрее, мы предписываем всем констеблям боро и приходов, как старшим, так и младшим, оказывать содействие сему нашему веселому ордеру и просим их, ежели они или кто-либо из их помощников смогут выкроить время от сна или от сидения на лавках, изучить вышеописанные обстоятельства и лиц, оказать им должное уважение, памятуя о том, что дело сие и причина не только бывали их собственными, но вскоре и вновь таковыми станутся, как только им доведется встретить веселую компанию или добрую монету. В чем им или кому-либо из них не преминуть под страхом строжайшего наказания.

Всем констеблям, старшинам боро и прочим младшим чинам, а также завзятым выпивохам, коих это особо касается.

Дано в нашем поместье Флашинг в таверне «Полная луна» на восходе солнца

В год 155432.

В последний день первого марта.

Как указано выше.

221 Так в оригинале.

[26.] Один рассказал историю (которая, клялся он, была столь же достоверна, сколь достоверны, как вы знаете, все подобные вещи): Ибо, говорит он, ехал я верхом в Сент-Олбанс, и когда я скакал по переулку с жесткой глинистой почвой, конь мой оступился, да так, что копыто застряло и подкову вместе с копытом сорвало, и поскакал я дальше миль на три или четыре; и конь мой ничуть не жаловался, и отроду не видал я, чтобы конь так славно скакал на трех ногах; наконец он стал хромать, тогда я спешился, чтобы посмотреть, что с ним, и обнаружил, что и подкова и копыто пропали; тогда, опасаясь платить за лошадь, я тотчас же вскочил обратно и поскакал так быстро, как только мог гнать; и по счастью нога моего коня вновь угодила в то же самое место и выдернула копыто, подкову и все прочее, причем держалось оно крепче, чем когда я выехал; и так я совершил свое путешествие и добрался в тот вечер до того места, докуда ехал.

[91.] Одним вечером, холодным пуще всякого холода,

С морозом, градом и пронзительной погодой,

Стоварищи числом около трех раз по три

Лежали тесно рядышком внутри.

И все же один за другим они нагревались,

И в ту же ночь в поту скончались.

Отгадка. Фунт свечей.

Мертв и жив.

Эту песенку из Глостершира прислали,

Чтобы ее в Лондоне напечатали;

Потому подойдите ближе и послушайте то, о чем пойдет речь,

Касается это человека, который совершил дурную вещь;

И дабы избежать гнева своей жены,

Подумал он покончить с жизнью при помощи отравы,

Но вместо отравы выпил сак (крепкое испанское вино),

За что жена отплатила ему сполна —

На мотив «Старая плоть» и т. д.

[114.] Жил да был прохиндей лихой,

Как многие мне сказывали,

В прекрасном лесу Михал-Дейн,

В Глостершире он обитал;

Иные звали его Уильямом Мудрым,

Но в том были неправы,

Иные звали его Леонардом Дуболомом,

Но звали его вовсе не так;

Звали его Простак Саймон,

Как хорошо известно всем,

И среди друзей и родни

Был он горячо любим:

Он скакал и важничал

И вел веселую жизнь,

Но все же, бедняга, то и дело

Не мог сладить со своей женой.

Жена же его была такою женщиной,

Которая любила приложиться к кубку сака (крепкое испанское вино),

И выпивала она знатно

За спиной у своего мужа;

Раздобыла она бутыль,

Что вмещала два кварта или больше,

Доверху наполнив вином, подвесила ее

За дверью своей спальни:

И сказала она своему мужу,

Будто это сильнейший яд,

И велела ему не прикасаться к нему,

Из страха натворить беды:

Ежели отпьешь ты хоть одну каплю,

(говорила она), это положит конец твоей жизни;

Потому поберегись вовремя

И слушайся своей жены.

У жены этого Саймона было полно

Откармливаемых боров и свиней,

А также гусей, уток, кур и индюшек,

Что несли великое множество яиц:

И овец, и всякой такой скотины,

Добрый овец и милых ягнят,

Что то туда, то сюда по лесу

Бродили и сосали маток;

Доверила она своему мужу

Приглядывать за ними всеми,

Беречь их от всякой опасности;

А теперь примечайте, что приключилось:

Он изо всех сил старался

Избегать всяких распрей,

И все же по странному стечению обстоятельств

Не мог угодить жене.

Однажды утром послала она его

В поле пасти ее овец

И строго наказала быть бдительным

И следить, чтобы не зачать спать:

Кусок хлеба с маслом

Дала она ему в руку,

Взяв с него обещание

Исполнить все, как она велит.

Но поглядите, что с ним случилось,

Когда он пришел в поле:

Он заснул, в то время как лисы

Загрызли трех его ягнят:

Это породило великий раздор

И подняло уйму споров,

Пока Саймон за свою провинность

Не вымолил прощения у жены.

В другой раз послала она его

Приглядывать за ее утками и гусями

И закляла ради ее материнского благословения,

Чтоб он не провинялся вновь:

Своих гусят и цыплят

Она поручила его заботам,

Кто взял палку и сказал им,

ведь их было ровно двадцать:

Но горестная беда приключилась с

беднягой Саймоном до наступления ночи,

Ибо семь его цыплят

были взяты в плен коршуном:

Это раздосадовало его и заставило

почти устать от жизни,

Ибо он не знал, что ответить

своей жене.

На следующее утро, когда Саймона

послали доить корову,

Случилась еще одна странная неприятность,

учиненная ему свиньей;

Ибо пока он отгонял

поросят прочь,

Свинья пробралась в молочную

и вылакала всю сыворотку;

Сыр из сырной формы

она и разорвала, и растащила,

А затем опрокинула горшок со сливками

и покончила со всем:

Отчего у нее лопнуло брюхо,

и так она лишилась жизни,

И бедный Саймон не знал, что ответить

своей жене.

Когда жена вошла в молочную

и увидела, что там произошло,

Она тотчас начала

яростную расправу;

Она дергала его за уши,

и крутила его за нос,

И пинала его в живот,

пока слезы текли по его чулкам.

И она поклялась отомстить

до завтрашнего дня,

За весь выводок цыплят,

которых унес коршун:

Бедный Саймон стоял в изумлении,

устав от своей жизни,

Ибо он, добрый человек, был измучен

своей сварливой женой.

Ибо, когда он увидел

свою жену в такой ярости,

Не зная, как и каким образом

утолить ее гнев:

Он хитростью ускользнул от нее

и пошел в комнату,

Замышляя отравиться,

ибо таково было его намерение;

Подойдя к бутылке,

о которой я говорил ранее,

Он принял ее за яд,

висевшую за дверью:

Он поклялся выпить все до дна

и положить конец своей жалкой жизни,

Чем жить в рабстве

с такой проклятой женой.

Открыв окно, которое

выходило на юг,

Он взял бутылку сака

и поднес ее ко рту:

Теперь я выпью этот яд,

(сказал он) от всего сердца;

И с первым же глотком

он проглотил почти кварту:

Во второй раз, когда он поднес

бутылку к своему носу,

Он не переставал прикладываться,

пока не выпил все до капли:

Сделав это, он упал навзничь,

словно лишившись жизни,

Восклицая: я теперь отравлен

по вине моей проклятой жены.

Сказал он: я чувствую, как яд

теперь бежит по каждой вене,

Он бурлит в моем животе,

и щекочет в мозгу;

Он ворочается в моем желудке,

и смягчает мое сердце,

Он пронзает все мои члены,

и все же я не чувствую боли;

Пусть все, у кого есть сварливые жены,

возьмут с этого пример,

Ибо я умираю, конечно, такой сладкой смертью,

какой еще никто не умирал:

Лучше таким ядом

покончить с жалкой жизнью,

Чем жить и мучиться

с такой злобной женой.

А ну гляди, что было дальше:

его жена случайно шла,

И проходя мимо окна,

услышала, как ее Саймон бает;

И вспомнив про свою бутыль,

она помчалась наверх по лестнице,

И зашла в светлицу,

посмотреть, что он натворил;

Когда же она увидела своего мужа,

лежащего пьяным навзничь,

И бутыль, валяющуюся рядом с ним,

но без единой капли сака (крепкого испанского вина):

Я отравлен, я отравлен,

молвил он, по милости моей жены,

Надеюсь, мне будет покойно,

теперь, когда я расстался с жизнью.

Черт побери тебя, ты что, отравлен,

(молвила она) теперь я постараюсь,

И приложу все старания,

чтобы ты снова задвигался:

С этими словами она задула

ему в нос щепотку порошку,

Тогда, словно спятивший шут,

он тотчас же вскочил;

И бросился стремглав вниз по лестнице,

на самую улицу,

С криками да воплями,

обращаясь ко всем встречным;

И громким голосом завопил:

Я воскрес из мертвых к жизни,

Силою порошка, что

был дан мне моей женой.

Кое-кто из зевак,

был объят горьким страхом,

Ибо, видя безумца,

они не смели подходить к нему близко:

Он скакал и прыгал,

сквозь грязь и слякоть,

Пока люди пялились на него

как сорока на сову:

Жена же его следовала за ним,

сквозь огонь и воду,

И колотушкою для выколачивания ковров

она изрядно отходила его бока:

И так бедный Саймон причитал:

Я воскрес из мертвых к жизни,

Силою порошка, что

был дан мне моей женой.

Наконец друг Саймона,

что доводился ему родней,

Ласковыми да добрыми речами,

отворил дверь и впустил его;

Он позвал жену Саймона, и

так помирил их обоих,

Которые любовно поцеловались,

и на том вся рознь закончилась;

Все соседи радовались,

видя их согласие,

И словно любящая чета

они поспешно отправились в постель.

Сомнений нет, что Простак Саймон

в ту ночь угодил жене своей,

Ибо с той самой поры он

жил тихой жизнью.

Лондон: Напечатано У. Онли и А. Мельбурном; и продается книготорговцами с Пай-Корнер и Лондонского моста.

Опубликовано между 1650 и 1702 годами.

Опубликовано между 1670 и 1697 годами.

[93.] Джордж (Пил) веселился с тремя или четырьмя своими друзьями на Пай-Корнер; где целовальник того заведения был весьма падок до поэзии: ибо он заучил «Рыцаря Солнца», «Венеру и Адониса» и прочие памфлеты, что юнец собрал воедино; и зная, что Джордж – поэт, он находил великое удовольствие в его обществе и от щедрот своих жаловал тому пару кубков. Джордж, заметив нрав целовальника, замыслил тотчас же воспользоваться им. Что вы скажете, молвил Джордж своим друзьям, если из этого духа погреба я извлеку доброго ангела, который пригласит нас всех на ужин. Мы бы с радостью на это взглянули, молвили его друзья. Успокойтесь, молвил Джордж. Целовальник поднимается со своими двумя кубками, преподносит один господину Пилу, а другой – его друзьям; оказывает им радушный прием; но Джордж, вместо того чтобы выразить ему благодарность, просит не беспокоить его и начинает в таких выражениях: Клянусь, господа, я удивляюсь, что вы так сильно меня уговариваете; клянусь, у меня нет этого с собой. В чем дело? – вопрошает целовальник. Вас кто-нибудь рассердил? Ничуть, ей-богу, – отвечает Джордж, – я скажу тебе, в чем дело: есть у нас один друг в Ньюгейте, угодивший туда исключительно по воле мировых судей, и вот теперь, когда его должны освободить, он присылает ко мне весточку, чтобы я принес ему ангела; человека этого я люблю всем сердцем; и если ему понадобятся десять ангелов, он их получит; ибо я в нем уверен; но вот беда: либо я должен идти домой, либо мне придется заложить это; и извлекает из кармана старый грот Генриха. Целовальник разглядывает его: Прошу прощения, сэр, – молвил он, – ведь это всего лишь грот. Нет, сэр, – молвил Джордж, – я знаю, что это всего лишь грот; но этот грот я не отдам и за сорок фунтов: ибо этот грот достался мне от матери в знак свидетельства об аренде дома, которым я буду владеть после ее кончины; и если бы я лишился этого грота, мои дела были бы плохи; и мне либо придется заложить этот грот, либо бедолаге придется оставаться там. Целовальник молвил: Коли угодно, я ссужу вам под него ангела, и уверяю вас, он будет в сохранности. Ссудишь? – молвил Джордж; как честный человек, запри его в свой сундук и отдай мне, когда бы я ни попросил. Как честный человек, отдам, – молвил целовальник. Джордж отдал ему свой грот, целовальник дал ему десять шиллингов; отправляются они с этими деньгами в таверну и весело там их проматывают. Случилось так, что некоторое время спустя целовальник, проведя немало подобных махинаций, разорился и поистине был уволен со службы, не имея в целом свете ни единой монеты, кроме этого грота, и в этом горемычном положении он встретил Джорджа, столь же бедного, как и он сам. О, сэр, – молвил целовальник, – как счастливо наша встреча произошла; ваш грот у меня в целости, хотя с тех пор, как я видел вас в последний раз, мне довелось пережить великую нужду; и клянусь, кроме этого грота, у меня нет ни единого пенни на свете; а потому прошу вас, сэр, помогите мне вернуть мои деньги и возьмите свой залог. Ни за что на свете, – молвил Джордж: ты говоришь, что у тебя во всем свете есть лишь этот Грот; моим уговором было то, что ты будешь хранить этот грот, пока я не потребую его с тебя. Я с тебя его не требую. Я сделаю для тебя много больше; поскольку ты малый честный, храни этот грот по-прежнему, пока я за ним не приду; и поступая так, самый наглый выскочка в Англии не сможет доказать, что у тебя за душой нет ни гроша; иначе они смогли бы это сделать; итак, честный Майкл, прощай. Так Джордж оставляет бедного целовальника чесать в затылке, а голову его – полной раздумий о том, что же ему делать; наконец, вздыхая, он завершает сию поговорку

За цену бочки пива

Я купил ума на грош,

Разве это дорого?

224 Трата его кошелька.

[67.] В некоем городе украли гусёнка, и никак не могли отыскать, кто его украл; тогда некоторое время спустя министр во время службы велел всем людям преклонить колени и ответить: «Я» (то есть «ага»). Многие ответили, но он говорит: тот, кто украл гуся, не отвечает. «А я отвечаю», — молвил тот, и его схватили.

[103.] Один английский джентльмен принял к себе на службу (из чистой жалости) ирландца, вынужденного бежать из своей страны после перехода из римской церкви (в которой тот был священником) в английскую; он давал ему поручения, а иногда позволял следовать за собой, чтобы тот освоился в городе; пробыв в кофейне какое-то время в ожидании человека, с которым у него было дело, и тот не пришел, он оставил своего слугу там, чтобы передать ему, что он больше не может ждать и отправился в такой-то трактир. Малый немедленно побежал за своим господином и спросил его: что ему сказать джентльмену, если тот придет?

[110.] Бедный нищий, грязный, черный и противный на вид, пришел как-то к мастеру Хобсону, когда тот прогуливался по Мурфилдсу, и попросил у него милостыню, на что мастер Хобсон сказал: умоляю тебя, добрый человек, уйди от меня, ибо ты выглядишь так, будто только что из ада вышел. Бедный нищий, заметив, что тот ничего ему не даст, ответил: поистине, сударь, вы правы, ибо я и впрямь недавно вышел из ада; почему же ты не остался там? — спросил мастер Хобсон; нет, сударь, — ответил нищий, — там нет места для таких нищих, как я, ибо все прибережено для таких благородных горожан, как вы: этот остроумный ответ заставил мастера Хобсона дать бедняку тестер. 225

225 Шесть пенсов.

[82.] Один малый, выпив лишнего, зимним вечером дал глупый оброк: брать стену у всех встречных между Темпл-баром и Чаринг-Кросф; и подойдя к Савою, где у самой стены стоял столб, пьяница принял его за человека и потребовал себе стену, начав ссориться и бранить столб; мимо шел человек, который спросил, в чем дело и с кем он разговаривает: тот ответил, что хочет взять стену у того малого, который так уперто тут стоит; друг мой, сказал другой, это же столб, ты должен уступить ему дорогу. Вот как, сказал малый, чтоб его разорвало, чего же он не затрубил в рог?

[26.] Когда в Лондон впервые привезли двух павианов, множество горожан и прочих устремились туда посмотреть на них и от души смеялись над их безобразием и странными гримасами; одна весьма почтенная и рассудительная женщина, присутствовавшая при этом, сурово их усовестила: «Разве вы считаете хорошим делом смеяться над чужеземцами, которые не понимают вашего языка, и если бы вы оказались в их стране, то наверняка сочли бы за великое оскорбление, если бы они стали над вами смеяться».

[4.] Король Джеймс, охотясь в Эссексе, подъезжает к воротам, через которые ему нужно проехать, и, видя у них какого-то деревенского увальня, говорит ему: «Послушай, добрый человек, отвори ворота». Но тот, зная, кто это такой, ответил: «Нет, не обессудьте, ваша милость, я недостоин такой должности; но я сбегаю за мистером Джонсоном, который является мировым судьей и живет в миле отсюда, и он отворит их для вашей милости»: с тем он пустился бежать изо всех сил, оставив короля отворять ворота самостоятельно.

Французский учитель танцев И АНГЛИЙСКИЙ СОЛДАТ. Или Разница между скрипкой и дракой, Показанная в диалоге между англичанином и французом .

Англичанин.

[115.] Монсеньор, доброе утро, куда это вы так спешите?

Какая-то великая важность наверняка вызывает эту спешку;

Ваш беговой вид на деле говорит следующее:

Монсеньор ушел, потому что хозяин дома требует платы.

Француз.

Клянусь богом, я не такой человек, я презираю плутню,

У меня есть дела поважнее, что уводят меня из дома.

Англичанин.

Вы презираете плутню, это правда, я думаю, вы говорите,

Свидетельство тому — ваша рубаха, не стиранная уже много дней.

Француз.

Клянусь честью негодяя, чтобы унизить,

Никакой другой человек в мире не живет в таком положении;

Клянусь богом, хоть я и не говорю по-английски так хорошо,

Я проткну кинжалом брюхо тому, кто говорит такое;

Клянусь богом, я природный джентльмен из Франции,

Я могу выучить английский на манер танца:

Я играю на маленькой скрипочке, я могу петь,

Клянусь честью, ни один поэт Орфей не издает такой музыки;

Клянусь богом, во всей Англии вы не найдете такого человека,

Что так удачно играет на скрипке и танцует.

Англичанин.

Но когда вы лицом к лицу встречаете своего врага,

И скрипачу, и скрипке приходит конец.

Француз.

Клянусь богом, искусство обезьяны — просто пустяк,

Я бравый малый, я могу немного подраться;

Я ношу перо на шляпе, у меня кинжал на боку,

Я джентльмен, когда еду верхом на лошади;

Англичанин — увалень, выгибает ноги, как медведь,

Француз — джентльмен, он превосходно играет на скрипке и танцует.

Англичанин.

Это правда, в танцах вы превосходите нас,

Но можете ли вы сражаться так же хорошо, как англичане?

Когда Марс обнажает свой меч и гремят пушки,

И люди валяются в багровой крови,

Когда горят селения и разрушаются города,

Какая польза будет от ваших танцев?

Француз.

Клянусь богом, он великий глупец, раз говорит такое,

Браво, браво, танец, скрипка, пение;

Нет ничего лучше в мире, чем красоваться, танцевать,

Быть одетым как дама, на французский манер.

Англичанин.

Храбрый монсеньор! галантный монсеньор! удивительное диво!

Игра на скрипке и дурачество, никто с тобой не сравнится!

Француз.

Клянусь богом, он разбойник, злодей, грубиян,

Что выступает против танца, лучшей вещи на свете;

Клянусь богом, я люблю его больше всего на свете,

Клянусь честью, кто идет против него, тот громко лжет;

Француз — это джентльмен высшей пробы,

Что за увалень этот прыгун из Англии

Французский монсеньор прыгает и скачет, как дух,

Он козыряет и брыкается, разве это не дивное зрелище?

Англичанин.

Дивное зрелище и впрямь, должен я признать,

Видеть мужчин, скачущих, как марионетки в пьесе;

Строить из себя мимика, бренчать, болтать и танцевать,

И пресмыкаться, как обезьяны — это на французский манер:

Но быть решительным, одному сражаться с десятью

И побеждать их — свойственно англичанам.

Француз.

Клянусь богом, француз отважен, дерется как черт,

Он убивает, разит, рубит людей пополам;

Храбрые монсеньоры, Оливер, Роланд,

Клянусь богом, они дрались, пока могли стоять на ногах;

Амадис Галльский, король Карл Великий,

Они заставляют кровь течь ручьями,

Клянусь богом, с новой модой, столь превосходной! столь редкой!

Ни один человек на свете не сравнится с французами.

Англичанин.

Но, монсеньор, неужели вы никогда не слышали вестей

О Пуатье, Креси и Азенкуре?

Когда Франция захлебнулась потоками французской крови

И английская доблесть была неодолима?

Шестой Генрих коронован в Париже со всеми почестями,

И Франция (покорно) прислуживала Англии.

Когда одно лишь имя Талбота внушало такой ужас,

Что заставляло бежать десять тысяч французов?

Разве Франция и эта нация не те же самые,

Которых Англия смиряла во всех стычках?

Разве у нас до сих пор нет героев, наделенных

Доблестью (звезд первой величины)?

Герцог Йоркский, храбрый Альбемарль, равные тем

Нашим предкам, что противостояли французам?

С другими достославными мужами,

Заставляющими французов трепетать при одном их имени.

Француз.

Клянусь богом, это правда, англичанин говорит верно,

Франция бросает танцы и теперь учится драться.

Прощайте, монсеньор.

Лондон, напечатано в 1666 году.

[103.] Один вельможа, часто охотясь, имел обыкновение держаться рядом со своим егерем, превосходным старым слугой, которого он ценил и с которым часто был в доверительных отношениях; однако, подходя к изгороди или канаве, он окликал его: «Джек, прыгай первым». — «Клянусь богом, не я, милорд, — отвечал тот, — идите первыми и сверните себе шею, если угодно, а я свою ценю немного больше».

[82.] Крестьянка на судебном заседании должна была принести присягу против одной стороны; упомянутая сторона умоляла судью не принимать ее присягу; судья спросил, почему он возражает против нее: милорд, молвил он, она папистка или католичка, а они считают, что в деле совести нет греха поклясться в чем угодно против нас. Подойди сюда, женщина, сказал судья, я не думаю, что ты папистка, я убежден, что за сорок шиллингов ты поклянешься, что папа римский — мошенник: о, милорд, ответила она, папа римский для меня чужой человек, но если бы я знала его так же хорошо, как вашу милость, я бы поклялась за полцены.

[116.] Следующая сатира приводится исключительно в качестве образца:

От сапожников-республиканцев и ревностных государственных лудильщиков,

От речей и полумер политических слепцов,

От мятежных кранов, целовальников и виночерпиев,

Избавь нас.

От баптистов-слоников и их доблестной вольной республики,

От заглядывания в Ньюгейт сквозь решетку Реформации,

И от их последних слов и веревочной петли на шее,

Избавь нас.

От папистов с одной стороны и фанатиков с другой,

От пресвитерианца Джека, младшего братца папы,

И общинных дочек, куда худших, чем их матушка,

Избавь нас.

От религий, что учат людей убивать и разить,

От веры, что сопряжена со словом «Неповиновение»,

И от того, чтобы у сектантов когда-либо случился еще один день.

Избавь нас.

От членов, что вечно ссорятся с головой,

И подданных, что за стерлинги платят своему государю свинцом,

И сберегают королей и правительства, желая им смерти,

Избавь нас.

От слишком коротких парламентов и слишком длинных,

От продажи наших первородных прав за бесценок,

И нарушения Великой хартии вольностей ради ее пущего укрепления.

Избавь нас.

От отмены судов присяжных парламентскими голосованиями,

И спасения от папизма путем перерезания глоток,

От бревна в собственном глазу ради исцеления чужих соринок.

Избавь нас.

От «Vox»ов и фракционных дерзких петиций,

Об отмене тех добрых законов честной королевы Елизаветы,

От ярости фанатиков и папистского «храни нас бог».

Избавь нас.

От билля, который под предлогом отмены пива и пирогов

Лишает всех старых землевладельцев избирательных прав на выборах

И позволяет фанатикам поднимать еще больший шум.

Избавь нас.

От мудрости Бедлама и гнева глупцов,

От порки и учебы в школах при молитвенных домах

И конца предателей и орудий республики.

Избавь нас.

Из следующей сатиры приводится лишь часть, поскольку памфлет (в десять страниц) слишком долог, чтобы приводить его целиком:

Получено из казны акцизных сборов, таможен и эксчекера £430,000.

Расход произведен следующим образом

Отчет.

L. S. D

Imprimis. For three and twenty long Cloaks, at Seven Pounds Ten Shillings, per Cloak, to cover the Committee226 of Safety's Knavery. 243. —. —

Item. For Six Dozen of large fine Holland Handkerchiefs, with great French Buttons, for the Lord Fleetwood, to wipe away the Teares from his Excellencies Cheeks, at Twenty Shillings per Handkerchief. 72. —. —

Item Paid his young Daughters Musick-Master, and Dancing Master, for fifteen Moneths Arrears, due at the Interruption of Parliament 59. 5. —

Item For four rich Mantles for his Lady, two lac'd and two embroidered, and a brave New Gown, made to congratulate her Husband's new Honor. 270. —. —

Item Bestowed by her Order, upon the Journey men Taylors, and given to him that brought home and tryed on the said Gown, seven pieces in gold. 7. 14. —

Item For an innumerable company of Pectoral Rolls and Lozenges, to dry up his Excellencies Rheum, at two pence a piece 30. 2. 2

Item For two Rolls of Spanish Tobacco for Colonel Sydenham, at twenty shillings per pound, according to the Protectors rate, and five black Pots to warm Ale in, at twelve pence a piece, together with ten Groce of glaz'd Pipes, at nine shillings the groce. 45. 13. 4.

Item For two gilt Horn bookes for his great son, at two shillings, sixpence a piece 5. —

Item laid out for seven rich new Gowns, bespoke at Paris for the Lady Lambert, to be worn seven several dayes one after another, at her Husbands coming to the Crowne, every Gown valued at Sixty pound, one with the other 480. —. —

Item for Pins and Gloves for the said Lady 83. 9. —

Item for vamping Colonel Clarks Riding boots, and for new Spur Leathers &c &c &c &c— 10. —. —

226 Комитет из 23 человек, который был учрежден 26 октября 1659 года для принятия на себя управления государством до тех пор, пока не будет согласована новая форма правления, каковую они объявили никогда более не сосредоточиваться в одних руках — будь то единоличный правитель, король или даже Палата лордов.

Пародия была почти неизвестна, но следующая послужит примером:

Песня.

[118.] Должен признаться, однажды днем,

Когда все мои мысли устремлялись на запад,

Близ Хэмптон-Корта я увидел Лик,

Обитель скромности и благодати;

В каждом движении которого можно было узреть

Эсфирь и южную царицу;

Ее улыбки были доводами в пользу того,

Что существуют Феникс и Бог Любви.

У них кисть научилась тем чертам

Титановых лучей и Купидоновых стрел.

Спаси меня бог, подумал я, раз мне суждено умереть,

Мое сердце падет жертвой,

Сожженное блеском ее глаз.

Пародия.

А я, недавно направляясь на восток,

Чтобы совершить веселую сельскую прогулку,

Там я узрел нечто по имени Женщина,

Спаси господь того, кому она досталась, ровни ей нет ни у кого!

В повадках которой можно прочесть,

Какой была жена Иова и Иезавель.

Ее вид подтверждает сомнительную историю

Об Ахероне и чистилище.

У них художник получил совет

Изобразить жабу и василиска.

Это заставило меня воскликнуть: раз друзьям суждено расстаться,

Прежде чем эта мерзкая тварь завладеет моим сердцем,

Я буду страдать. Трогай телегу.

[105.] Жила-была старуха, и был у нее во рту всего один зуб, да и тот сильно болел, пошла она к мастеру Скогину за исцелением. «Пойди со мной, матушка, — сказал Скогин, — и ты будешь исцелена в мгновение ока». Затем он раздобыл бечевки и отправился с женщиной в кузницу к кузнецу, и сказал кузнецу: «Пожалуйста, нагрей мне лемех в своей кузне». — «Сделаю», — сказал кузнец. Тогда он подошел к старухе и сказал: «Матушка, покажи-ка мне свой зуб», и она показала: он взял свою бечевку и крепко привязал ее к зубу, а другой конец нитки привязал к кольцу на двери кузницы, к которому кузнец привязывал своих коней и кобыл, и когда лемех раскалился добела, Скогин схватил лемех и бросился с ним на старуху, приговаривая: «Чего ты стоишь здесь, как старая кобыла? Я проткну тебя этим горячим лемехом». Женщина испугалась, дернула 227 головой и бросилась наутек, оставив свой зуб позади. Скогин побежал за женщиной, а та кричала о помощи (ибо боялась, что Скогин ее сожжет). Кузнец побежал за Скогином из-за своего лемеха, ибо боялся, что Скогин с ним сбежит.

227 Рывок, вскидывание головы.

[94.] Один человек уговаривал школяра, который был весьма склонен к странствиям и шатаниям по свету, продать или выбросить свою подушку, и это послужит средством заставить его прилежнее сидеть за учебой.

[26.] Один оксфордский школяр получал частые напоминания от горожанина о деньгах, которые тот, как утверждалось, был ему должен, и, видя, что его ответы не оправдывают ожиданий, тот набрался смелости и отправился к нему лично, и скромно сказал ему с глазу на глаз: «Сударь, между нами есть кое-какие деньги». — «Вот как? — говорит школяр, — прошу тебя, где же они? Мы разделим их, если хочешь». — «Сударь, — говорит тот, — я до сих пор верил вам на слово». — «Воистину, — отвечает тот, — так вам и придется делать, пока вам не заплатить».

[4.] Когда дядя отчитал юного паренька за то, что тот долго валяется в постели по утрам, сказав ему, что некий человек нашел кошелек с деньгами, встав спозаранку, малый едко ответил: «Да, но тот, кто его потерял, встал слишком рано».

[110.] Мастер Хобсон как-то раз в компании одного из своих соседей ехал из Лондона к Стербриджской ярмарке, и в первую ночь своего путешествия они остановились в Уэре в постоялом дворе, где собралось великое множество народу, и утром, когда каждый стал собираться в путь и некоторые уже сидели верхом, готовые тронуться в дорогу, горожанин, его сосед, обнаружил его сидящим у ворот постоялого двора в сапогах и со шпорами, в глубом раздумье, и сказал ему: «Стыдно, мастер Хобсон, почему вы сидите здесь, почему не собираетесь в седло, чтобы мы могли тронуться в путь вместе с остальными?» Мастер Хобсон ответил на это так: «Я жду, — молвил он, — по веской причине». — «По какой же причине?» — спросил его сосед. «Поистине, — молвил мастер Хобсон, — здесь столько коней, что я не могу сказать, который из них мой собственный, и я отлично знаю, что, когда каждый уедет и всадники тронутся в путь, конь, который останется позади, непременно должен быть моим».

[17.] Пуританин пришел к торговцу сыром купить сыру, и когда тот дал ему попробовать кусочек, он прикрыл глаза шляпой, чтобы прочитать молитву перед едой; «Нет, — говорит тот, — я вижу, вместо того чтобы отведать мой сыр, вы намереваетесь им пообедать».

ХОР нищих ИЗ «ВЕСЕЛОЙ ШАЙКИ».

На прекрасный новый мотив. 228

[119.] Жил да был веселый нищий,

У него была нога из дерева,

Хром с пеленок,

И вынужден просить милостыню;

И мы пойдем побираться, пойдем, пойдем,

И мы пойдем побираться.

Суму для моей овсянки,

Другую для моей соли,

Парочку маленьких костылей,

Чтобы смотреть, как я хромаю;

И побираться и т. д.

Суму для моего хлеба,

Другую для моего сыра,

Маленькую собачку следовать за мной,

Чтобы подбирать то, что я теряю.

И побираться и т. д.

Суму для моей пшеницы,

Другую для моей ржи,

Маленькую бутылочку с боку,

Чтобы напиться, когда захочу пить.

И мы пойдем побираться, пойдем, пойдем,

И мы пойдем побираться.

В Пимлико мы отправимся,

Где мы будем веселы,

С кубком в руке у каждого человека

И девкой на коленях.

И побираться и т. д.

Семь лет я служил

Моему старому господину Уайлду,

Семь лет я побирался,

Будучи еще ребенком.

И побираться и т. д.

У меня был славный навык

Улещать и плакать,

И молодыми, и старыми

Я был всегда очень жалим.

И побираться и т. д.

Сирота без отца и без матери —

Таковой всегда была моя жалоба,

И всякий, кто видел меня,

Принимал меня за святого.

И побираться и т. д.

Я побирался для своего хозяина

И добыл ему горы добра,

Но теперь, хвала Юпитеру,

Я побираюсь для себя.

И побираться и т. д.

В дуплистом дереве

Я живу и не плачу квартплаты,

Провидение заботится обо мне,

И я вполне доволен.

И побираться и т. д.

Из всех занятий

Нищему живется лучше всех,

Ибо когда он устает,

Он ложится и отдыхает.

И побираться и т. д.

Я не боюсь никаких заговоров против меня,

А живу в открытой хижине;

Ну кто же захочет быть королем,

Когда нищему живется так хорошо?

И побираться и т. д.

Напечатано для Р. Брукзби у «Золотого шара» на Пай-Корнер.

228 Информацию о мотиве см. в Приложении.

[67.] Компания отправилась на постоялый двор без гроша в кармане, когда пришло время платить по счету, один позвал хозяйку, спрашивая ее, сколько с них: она сказала два шиллинга. Тогда он спросил ее, сколько следует платить за кровопролитие: она ответила десять гроутов. Тогда, молвил он, порежьте мне палец и верните здачу 229.

229 т.е. дайте мне сдачу.

[52.] Некий Дромо, кровельщик, сидел на коньке крыши, укладывая черепицу. Оглянувшись и потянувшись слишком далеко за лежавшим рядом раствором, он свалился назад и, по счастливой случайности, упал на человека, сидевшего под домом. От падения тот получил смертельные ушибы, но сам кровельщик при этом спас себе жизнь. Спустя несколько дней сын покойного добился ареста этого человека за убийство. Представ перед судьей, он потребовал правосудия. Судья спросил обвиняемого, что тот может сказать в свое оправдание, и получил такой ответ: «Право, сэр, я не желал человеку никакого зла и не собирался падать. Но раз уж мне выпало счастье упасть на него и спасти свою жизнь, то, если угодно вашей светлости, я согласен, чтобы он получил правосудие. Что до меня, то я не питал злобы к его отцу, хотя вижу, что он питает ко мне великую злобу. Но пусть делает что хочет, я не боюсь и не прошу о снисхождении. Пусть он залезет на крышу, где сидел я, а я сяду там, где сидел его отец. Пусть он упадет оттуда так же искусно, как я, и упадет на меня, чтобы спасти свою жизнь, — я буду доволен». Судья, видя невиновность человека и то, что у него не было ни малейшего умысла причинить зло тому, кого он убил, предложил истцу принять это условие для своего удовлетворения. Тот отказался, был удален из зала суда, а заключенный благодаря своему остроумному ответу был освобожден.

[110.] Один фермер потерял сорок фунтов между Кембриджем и Лондоном. Поскольку сумма была велика, он объявил во всех окрестных рыночных городках, что тот, кто найдет сорок пять фунтов, получит пять фунтов в награду за труды, — таким образом, он добавил пять фунтов к потерянной сумме. Мастеру Хобсону посчастливилось найти эти сорок фунтов; он принес их бейлифу города Уэр и потребовал обещанные пять фунтов награды. Когда фермер узнал об этом и понял, что ему придется заплатить пять фунтов за находку, он заявил, что в кошельке было сорок пять фунтов, и потребовал вернуть ему его деньги плюс пять фунтов сверху. Они спорили так долго, что дело дошло до мирового судьи, некоего мастера Флитвуда, который впоследствии стал городским судьей Лондона. Когда мастер Флитвуд узнал от бейлифа, что объявление было сделано о кошельке с сорока пятью фунтами, он спросил, где же этот кошелек. «Вот он», — сказал бейлиф и передал его судье. «Здесь ровно сорок фунтов?» — спросил мастер Флитвуд. «Да, сударь», — ответил бейлиф. «Вот, мастер Хобсон, — сказал мастер Флитвуд, — заберите эти деньги, ибо они ваши. А если вам случится найти кошелек с сорока пятью фунтами, принесите его этому честному фермеру». «Это мой кошелек, — заявил фермер, — ведь я потерял ровно сорок фунтов». «Вы спохватились слишком поздно», — ответил мастер Флитвуд. Так фермер лишился денег, а мастер Хобсон получил их по справедливости.