«Человеческие леопарды: Отчет о судебных процессах Специальной комиссии»

15. Эти два свидетеля впоследствии подверглись судебному преследованию за лжесвидетельство в Окружном суде и были признаны виновными.

ТИПАЖИ ВНУТРЕННИХ РАЙОНОВ.

ГЛАВА VII ДЕЛА О БОРФИМЕ И ЧЛЕНСТВЕ

Первое из этих дел было возбуждено против влиятельного лица, занимавшего высокий пост в вождестве Имперри. Ему было предъявлено обвинение в том, что приблизительно в июле 1912 года он без законного основания или оправдания имел при себе определенные предметы, а именно местное снадобье, обычно именуемое «Борфима», и «кукой» (свисток), вопреки статье 2 Постановления № 28 от 1909 года (Постановление об обществе «Человеческих леопардов») с изменениями, внесенными статьей 7 Постановления № 17 от 1912 года. Существовали еще два пункта обвинения, инкриминировавшие ему (i) хранение и (ii) контроль над упомянутыми «Борфимой» и «Кукоем». Обвиняемый обладал яркой индивидуальностью и, судя по всему, имел огромное влияние в вождестве Имперри.

Обстоятельства дела были просты. В июле 1912 года члены общества, выступившие в роли свидетелей обвинения, заявили, что он присутствовал на нескольких собраниях общества «Человеческих леопардов» и играл видную роль в предварительных приготовлениях по добыванию различных жертв, а также что на этих собраниях он демонстрировал «материнскую» борфиму вождества Имперри. В связи с этими обстоятельствами он был арестован, а его дома в Гбангбаме и Виктории были взяты под наблюдение судебными посланниками.

Ранним утром старший судебный посланник увидел, как одна из жен обвиняемого выходит из дома в Гбангбаме с каким-то свертком. Он последовал за ней, и когда она поняла, что уйти не удастся, то бросила сверток и убежала. В этом свертке среди прочего находился железный горшок с «медикаментом».

Обвиняемый признал, что «медикамент» принадлежал ему, и сделал заявление о том, как он оказался у него. Лучше всего передать это его собственными словами: «Я больной человек. Моя болезнь началась из-за сна. Змея проглотила меня до пояса. Я закричал и проснулся. Утром я не мог пошевелиться. Мои ноги и тело до того места, где меня проглотила змея, онемели („омертвели“). Я оставался в таком состоянии четыре года. Я услышал, что в некоем городе под названием Бехол есть мори-мен, и послал за ним гонца. Я нанял этого человека, чтобы он сделал для меня лекарство, и заплатил ему за это 3 фунта стерлингов. Это тот самый себбе (амулет), который находился в горшке, изъятом судебным посланником у моей жены. Мори-мен сказал мне, что мне больше не будут сниться сны и что лассимо (лекарство) отведет от меня недуги и дурные сны, пока я всегда ношу его с собой. Эх! Если бы он был жив, меня бы здесь не было» (имея в виду, что если бы мори-мен был жив, белый человек не смог бы вмешаться в его дела).

Обвиняемый вызвал некоторое веселье в суде, описав, как старший судебный посланник принес себбе Гомбо-каббо («Огонь в траве» — туземное имя помощника окружного комиссара), и изобразив то, как он услышал его победоносный возглас: «Я принес папашу Борфиму — идите и посмотрите!»

Он точно так же изобразил голоса двух бывших членов общества «Человеческих леопардов», выступавших против него свидетелями. У одного из этих мужчин был глубокий голос, а у другого — прямо противоположный, но это, судя по всему, не составило никакого труда для этого необычайно талантливого пародиста.

Были представлены свидетельские показания о том, что он носит на теле отметину общества «Человеческих леопардов». Его возражение заключалось в том, что даже в Англии у людей есть отметины. Он продолжил говорить, что люди начинают утверждать, будто белый человек «плох», но в этом не полностью виноват белый человек, поскольку его вводят в заблуждение лица, заявлявшие о своем членстве в обществе «Человеческих леопардов» и теперь дающие показания в пользу обвинения ради собственного спасения. Можно было понять, что у него не хватает слов, чтобы выразить свое презрение к этим людям, и что если бы им пришлось иметь с ними дело по туземному закону, они бы знали, как поступить.

Он описал, как окружной комиссар заставил его бросить борфиму в разогоженный для этой цели костер; и как он протестовал против этого, заявляя, что потерял хорошие деньги из-за ее уничтожения. Далее он сделал тонкий комплимент суду, сказав: «Мы в этой стране думали, что в Англии нет судей, пока вы, „отцы“, не прибыли».

Хотя обвиняемый очень умело защищал себя, из показаний свидетелей не оставалось никаких сомнений в том, что упомянутый лечебный предмет являлся борфимой. Было также с полной очевидностью доказано, что он являлся одним из лидеров общества «Человеческих леопардов». Будучи признан виновным и отвечая на вопрос, имеет ли он что сказать в свое оправдание перед вынесением приговора, он ответил: «Я — корова с коротким хвостом, Бог разгонит мух. Судьи, вы представляете Бога. Вы не поверили, когда я говорил о тех людях, которые заявляли, что принадлежат к обществу леопардов. Теперь я вижу результат».

этому человеку, который даже после вынесения приговора произнес последнее слово протеста и сердечной мольбы, был назначен срок в четырнадцать лет каторжных работ. Покидая зал суда, он воскликнул: «Я старый человек, четырнадцать лет — это больше, чем мне осталось прожить: судьи, если вам непременно нужна моя жизнь, заберите ее сейчас же; вон там стоят солдаты со своими ружьями, чтобы стрелять» (имелся в виду военный конвой вокруг здания суда во время заседаний).

В связи с этим делом можно упомянуть, что заключенный без какого-либо влияния семьи добился над жителями вождества такого авторитета, с которым не мог сравниться даже сам вождь. Несколько лет назад его судили за убийство, совершенное леопардом, но оправдали, и с того дня он, по-видимому, стал считаться выдающейся персоной. Утверждалось, что его «медикамент» обладает достаточной силой, чтобы защитить его от любых злых бед, которые могли обрушиться на него, и его выбрали хранителем главного «медикамента» общества «Человеческих леопардов», известного как «Мать Борфима». При изготовлении новой борфимы было необходимо взять небольшую ее часть от родительской борфимы, и это служило основой для новой борфимы.

ЗАПАДНОАФРИКАНСКИЕ СОЛДАТЫ.

Перед судом предстал еще один интересный туземец в образе вождя из южной части Протектората близ либерийской границы, обвинявшийся в аналогичном преступлении. Окружной комиссар получил информацию о том, что у этого человека находится «медикамент», принадлежащий одной из ветвей общества, и судебным посланникам было поручено обыскать его дом, в результате чего было обнаружено и доставлено в суд большое количество «медикаментов» различного рода.

Обвиняемый в свое оправдание заявил, что был одним из лидеров «военных мальчиков», действовавших совместно с британскими силами во время восстания 1898 года, и что изъятый «медикамент» был отнят «военными мальчиками» у мятежников, а впоследствии передан на хранение в его дом; что «военные мальчики» так и не вернулись, чтобы забрать эти диковинки или трофеи, а мешки, в которых хранился «медикамент», никогда не открывались вплоть до их изъятия судебными посланниками. Имелись надежные свидетельские показания о том, что часть «медикамента» являлась борфимой, причем было очевидно, что некоторая часть кожаной обертки вокруг него была недавно отремонтирована. Из показаний следовало, что заключенный использовал «медикамент» в незаконных целях, в связи с чем он был признан виновным; но поскольку он был великим воином и оказал ценные услуги правительству во время восстания 1898 года, ему был вынесен сравнительно мягкий приговор.

Другой вождь из еще одной части страны был предан суду за хранение борфимы без законного разрешения. Против него также выдвигалось второе обвинение в хранении кукоя, то есть особого вида свистка, используемого для созыва членов общества «Человеческих леопардов». В августе 1912 года до окружного комиссара острова Шербро дошли сведения о том, что у обвиняемого хранится борфима. Этот человек слыл довольно задиристым нравом, и при посещении его главного городка с целью ареста сочли желательным продемонстрировать некоторую силу, иначе посланные для выполнения этой задачи должностные лица могли бы столкнуться с сопротивлением. Вооруженный отряд Западноафриканских пограничных сил соответственно совершил внезапный визит, окружил его дом и произвел арест без какого-либо сопротивления. Затем его дом был обыскан, и было найдено множество «медикаментов», которые были предъявлены в суде.

Обвиняемый признал, что «медикаменты» принадлежат ему, однако заявил, что они достались ему от предшественника, а во время его отлучки, когда он находился во Фритауме, их внесли в его жилой дом, и он, опасаясь этих «медикаментов», держал их под замком в кожаной сумке. Он также отрицал, что среди «медикаментов» была борфима. Свидетели обвинения единогласно заявили, что часть «медикаментов» являлась борфимой, причем было заметно, что обертки этого конкретного «медикамента» были недавно отремонтированы.

Суд в оглашении приговора отметил, что обвиняемый, храня этот медикамент у себя, давал себе и другим возможность использовать его, и что имелись удовлетворительные доказательства того, что он хранился не из любопытства или для какой-либо легитимной цели, а с противозаконной целью; однако, поскольку не было доказательств того, что борфиму приносили на места каких-либо из недавних убийств, и не было оснований полагать это, суд принял данное обстоятельство во внимание при определении наказания, налагаемого на обвиняемого. Назначенным наказанием стал срок в два года каторжных работ. Показания в отношении кукоя (свистка) не были сочтены надежными, и по этому пункту обвинения он был признан невиновным.

Ряд других дел, помимо упомянутых, занимал время суда в течение нескольких недель, и среди них было немало таких, где заключенным предъявлялось обвинение в членстве в обществе «Человеческих леопардов». Поскольку под арестом по этому обвинению находилось столь много лиц, обвинение решило преследовать в судебном порядке лишь причастных к делу влиятельных людей. Большинство этих мужчин защищали адвокаты, которые весьма подробно допрашивали свидетелей обвинения, однако во многих случаях они не смогли пошатнуть их показания. В отношении ряда этих заключенных было доказано их присутствие на различных собраниях общества, на которых оговаривались детали нескольких убийств, и суд в своем решении указал, что на основании доказанных фактов такие лица фактически являлись пособниками до совершения этих убийств и по имеющимся уликам могли быть признаны виновными по обвинению в тяжком преступлении, если бы преследовались по нему, в связи с чем в таких случаях суд счел себя обязанным вынести максимальное наказание в виде четырнадцати лет каторжных работ.

Единственным другим интересным делом стало разбирательство, в ходе которого некий влиятельный в своем вождестве человек обвинялся в том, что хранил без законного разрешения определенный предмет, а именно железную иглу особой формы, используемую для нанесения знаков при инициации членов общества «Человеческих леопардов».

Владение этим предметом объявляется правонарушением согласно Постановлению об обществе «Человеческих леопардов», наказуемым лишением свободы на срок до четырнадцати лет. Суть дела свелась главным образом к обсуждению вопроса права, причем все аргументы в процессе вращались вокруг слова «клеймение».

Сторона обвинения утверждала, что железные иглы, изготовленные специально для этой цели, использовались следующим образом: игла вводилась под кожу, кожа и плоть приподнимались, после чего бритва делала разрез под иглой или над ней таким образом, чтобы образовалась небольшая ранка, из которой сочилась кровь. Затем на ранку накладывался препарат под названием «никори», в результате чего появлялся специфический шрам или знак. Утверждалось, что железную иглу, применяемую для подобных целей, можно считать иглой, используемой для клеймения людей.

В интересах защиты адвокат утверждал, что «клеймение» человека означает прикладывание к его телу раскаленного железа и что нанесение человеку отметин не тождественно его клеймению; что само слово «клеймение» несет в себе идею обжигания, и что Статут являлся исключительно карательным законом, наделяющим исполнительную власть необычайно широкими полномочиями и устанавливающим суровое наказание за нарушение его положений. Утверждалось далее, что игла служила вовсе не для «нанесения знаков» членам общества — ведь саму отметку оставляла бритва; и хотя игла могла применяться в процессе нанесения знаков, она использовалась для «нанесения знаков» человеку не больше, чем рука, державшая ее.

ПОДЧИНЕННЫЕ ТУЗЕМНОЙ ВОЖДИЦЫ, КОЛЮЩИЕ ПАЛЬМОВЫЕ ОРЕХИ.

Суд постановил, что иглу нельзя считать используемой для «клеймения», признал обвиняемого невиновным, и он был освобожден из-под стражи.

Государственный обвинитель заявил о прекращении дела (nolle prosequi) в отношении ряда других заключенных, которые были преданы суду, но в отношении которых он счел доказательства недостаточными для продолжения преследования, и эти люди, в том что касалось обвинений, по которым они были преданы суду, были освобождены из-под стражи.

На этом завершилась работа Суда специальной комиссии, который, заседая непрерывно с 18 декабря 1912 года, закончил свои заседания 15 мая 1913 года.

ГЛАВА VIII ДРУГИЕ ДЕЛА ОБ УБИЙСТВАХ, СОВЕРШЕННЫХ ЛЕОПАРДАМИ; ОБЩЕСТВО «ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПАВИАНОВ»

Хотя работа Суда специальной комиссии завершилась 15 мая 1913 года, на тот момент под стражей все еще оставалось большое количество лиц, которые не были преданы суду и потому не подпадали под юрисдикцию этого суда. Было решено, что окружной комиссар должен провести расследование в соответствии с Постановлением о Протекторате и доложить, считает ли он на основании показаний, данных против кого-либо из этих людей, таких лиц представляющими опасность для мира в обществе.

Первое проведенное расследование касалось обвинений, выдвинутых против ряда мужчин из вождеств Имперри и Джонг в связи с их причастностью к обществу «Человеческих леопардов». Информаторы дали показания о том, что все эти люди являются членами общества «Человеческих леопардов» или связаны с ним, и упомянули о ряде убийств, совершенных обществом и ранее неизвестных властям. Помимо показаний информаторов, имелись достаточные свидетельства того, что некоторые из этих мужчин действительно оказывали помощь членам общества, и Губернатор в Исполнительном совете одобрил депортацию двенадцати младших вождей и четырнадцати главных старейшин вождеств Имперри и Джонг из Северного округа Шербро.

Следующее разбирательство касалось обвинений, выдвинутых против тридцати шести младших вождей и главных людей вождества Галлинас. Трое осведомителей дали показания о том, что они состояли в обществе «Человеческих леопардов» и за время своего членства присутствовали на ряде убийств, причем каждый из этих людей признался, что лично предоставил жертву, и привел подробности жертвоприношений. Они заявили, что все лица, в отношении которых проводилось расследование, являлись членами общества, и перечислили различные убийства, на которых присутствовал каждый из них; они также представили дополнительные свидетельства относительно метки леопарда и показали отметины, полученные ими при посвящении.

Одним из свидетелей был юноша восемнадцати лет. Его рассказ сводился к тому, что вечером предыдущего года, когда он возвращался домой после посещения соседней деревни, его застала ночь, и по ошибке он свернул на тропинку, ведущую к священному лесу Поро в Полуву, где столкнулся с множеством людей. Он заговорил с ними, но никто не ответил. Тогда он испугался и пустился бежать, но был схвачен кем-то, кому помогли несколько других людей, так что он оказался крепко связан. После этого его втащили внутрь священного леса Поро, и там разгорелся спор, который он смог расслышать, — убивать его или нет. Большинство членов общества выступали за немедленное убийство в соответствии с правилами общества, однако было отмечено, что другая жертва уже добыта, а кроме того, поскольку их пленник является сыном человека некоторого влияния, его исчезновение может вызвать неудобные расспросы. Поэтому было решено предложить ему выбор: стать членом общества или быть немедленно убитым. Свидетель заявил, что согласился вступить в общество. Затем был принесен Борфима, и «большой человек» общества объяснил ему, что Борфима является «матерью» общества и к нему следует относиться с величайшим благоговением; что они — его дети и, следовательно, братья друг другу, и чтобы принять его в их братство, нужно дать Борфиме испить немного его крови; когда же у него будут брать кровь, он должен мужественно перенести причиняемую боль и не издать ни звука, иначе это разгневает их «медицину» и может повлечь за собой какое-нибудь непредвиденное наказание. Затем «мастер» сделал ему отметку на левой ягодице, вырезав кусочек плоти и втерев выступившую из раны кровь в Борфиму. После этого его заставили присягнуть на Борфиме не разглашать тайны общества, принудили присутствовать при убийстве девочки, которую привели в священный лес Поро, и заставили съесть немного плоти этой жертвы.

Хотя прямых улиК, помимо показаний соучастников, не имелось, из показаний независимых свидетелей было очевидно, что все эти лица связаны с обществом настолько тесно, что возникает необходимость удалить их из округа Галлинас, где, как утверждалось, они пользовались большим влиянием на местных жителей. Все эти люди, за исключением восьми младших вождей, бежавших в Либерию, впоследствии были депортированы в округа Карина и Койнадугу Протектората.

ЖЕНЩИНЫ ВНУТРЕННИХ РАЙОНОВ СЬЕРРА-ЛЕОНЕ.

Определенный свет был пролит на средства, использовавшиеся для того, чтобы запугивать рядовых членов общины и заставлять их хранить молчание обо всем, что они могли услышать касательно преступлений, совершаемых обществом. Когда выяснилось, что представители властей проводят расследование в отношении общества, была предпринята попытка «привести к присяге» всю страну — то есть обязать всех людей клятвой молчания. В одном вождестве это было сделано путем приведения к присяге на «медицине» по имени Тиллах каждого, кто мог обладать какой-либо информацией. Если человек нарушает клятву на этой «медицине», даже если он делает это непреднамеренно, туземцы верят, что «медицина» настигнет его и заразит болезнью, которая сначала поражает его губы и нос, разъедая их, и в конце концов приводит к смерти. В этом вождестве имеется несколько прокаженных, и на них указывают как на людей, которые нарушили, пусть даже невольно, клятву, принесенную на Тиллахе.

Еще одним вещественным доказательством, представленным по одному из дел в Суде специальной комиссии, было каменное изваяние, на которое жители Галлинас смотрят как на божество. Оно известно под именем Тонияхун. Значение слова Тонияхун — «вернись к истине». Эта фигура высечена из мыльного камня каким-то древним скульптором, и ее черты скорее арабского, нежели негроидного типа. Ни одна женщина не осмеливается смотреть на это изваяние из страха стать бесплодной, и они закрывают глаза, когда приближаются к нему. Эта фигура, несмотря на свое название, по-видимому, также использовалась для приведения людей к присяге — то есть для того, чтобы заставить их заявить, будто они ничего не знают об обществе «Человеческих леопардов», — и стольлик велик страх перед обществом и различными используемыми им «медицинами», что даже родители детей, схваченных в качестве жертв, не поддаются на уговоры помочь властям привлечь виновных к ответственности. До июля 1912 года не было зафиксировано ни одного случая человеческого леопардизма или каннибализма в стране Галлинас, и у властей не было оснований подозревать, что таковые имели место. Лишь после того, как в других округах было произведено множество арестов, выяснилось, что в этом округе в течение многих лет существовало процветающее отделение общества «Человеческих леопардов», причем члены общества, ставшие осведомителями, сообщили подробности примерно о двух десятках убийств. Хотя о существовании общества должно было быть известно сотням людей, многие из которых жили в страхе перед ним, страх перед «медицинами» общества служил достаточным сдерживающим фактором, чтобы не допустить утечки информации до ушей всех европейцев в той части страны, что наглядно демонстрирует боязнь обычного туземца сделать или сказать что-либо, способное столкнуть его с членами общества «Человеческих леопардов», которые могли с помощью своих «медицин» наказать его каким-нибудь страшным и непредвиденным образом.

ЖЕНЩИНА-ВОЖДЬ МЕСТНОГО ПЛЕМЕНИ.

Тот факт, что большинство лиц, осужденных или депортированных в соответствии с Постановлением о Суде специальной комиссии, являлись видными членами общества «Человеческих леопардов», должен возыметь благотворный эффект, на время разрушив эту преступную организацию; тем не менее, если не будут предприняты энергичные меры и эта часть страны не будет охвачена более эффективным полицейским надзором, более чем вероятно, что убийства случайных жертв ради обновления их фетишей будут продолжаться. Это должно стать постепенной эволюцией, которая осуществится благодаря тому, что туземцы этих мест придут в более тесное соприкосновение с европейским влиянием и постепенно утратят веру в силу своих «медицин».

В то время как заседал Суд специальной комиссии, в округе Койнадугу произошло три убийства, который до этого, насколько известно из официальных источников, был полностью свободен от какого бы то ни было каннибализма. Согласно показаниям ряда свидетелей, жителям вождества Сымира предстояло решить весьма сложный вопрос: выбрать из числа претендентов верховного вождя в преемники их покойному вождю, который умер в предыдущем году и не оставил близких родственников мужского пола, имеющих законное право претендовать на вождество; и эти свидетели предполагали, что жертвы были принесены кандидатами на вождество в качестве умилостивительных даров.

Маленькая девочка в возрасте около семи лет была убита в Нерекоре в конце декабря 1912 года; два дня спустя другая маленькая девочка лет двенадцати была убита в Бафае; а в начале следующего месяца еще одна девочка примерно двенадцати-тринадцати лет была убита в Нерекоре. Все эти смерти поначалу приписывались нападениям леопардов из буша, однако показания различных свидетелей сводились к тому, что эти три девочки были убиты членами общества «Человеческих леопардов».

Другое тайное общество, известное как общество «Человеческих павианов», которое существует в одном из северных округов Протектората, впервые попало в поле зрения около пяти лет назад, когда ряд лиц предстал перед окружным судом по обвинению в убийстве маленького ребенка. В ходе расследования, связанного с гибелью ребенка, выяснилось, что несколько человек в окрестностях Порт-Локко в округе Карина объединились и образовали общество, которое с тех пор стало известным как общество «Человеческих павианов». В упомянутом деле не удалось получить никаких доказательств, подтверждающих заявления осведомителей, и обвиняемые были признаны невиновными и освобождены из-под стражи.

В мае 1913 года возле деревни Бокамп была убита маленькая девочка, и, согласно заявлениям лиц, ставших осведомителями, она была убита членами общества «Человеческих павианов». Их показания сводились к следующему: это общество было создано около шести лет назад и насчитывает двадцать одного члена, включая одиннадцать мужчин и десять женщин; в разное время для общества было предоставлено семь жертв, все они — малолетние дети; во время их собраний один из членов общества облачается в шкуру павиана и нападает на жертву зубами; дух всех членов общества сосредотачивается в человеке, который в данный момент носит шкуру павиана, а когда она не используется, ее хранят в небольшом лесу, где ее охраняет злой дух; и «павиан» вырывает у жертвы куски мяса, которые остальные члены общества пожирают.

Единственное объяснение, которое осведомители смогли или захотели дать относительно целей общества, сводилось к тому, что его основатель поссорился со своим племенным правителем, который, как он утверждал, освободил одного из рабов основателя и поставил его над ним начальником; сам же владелец раба воспылал такой яростью, что превратился в «колдуна» и подбил других присоединиться к нему в совершении «злых дел».

Помимо тех целей и причин, которые назвали осведомители, вероятно, существуют и другие, однако сомнительно, что они когда-либо будут обнаружены.

Тем не менее информации, имеющейся в распоряжении властей, по-видимому, достаточно для того, чтобы предпринять эффективные меры по прекращению существования этого общества.

ЧАСТЬ II

ГЛАВА IX. ЗАМЕТКА О СЬЕРРА-ЛЕОНЕ, ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

Принимая поздравления от жителей Сьерра-Леоне по случаю своей коронации, король Георг V назвал колонию «моей древней и верной Сьерра-Леоне». Нет никаких сомнений в том, что колония является древней и представляет собой одну из ранних, хотя, пожалуй, и не самых ярких жемчужин ныне могущественной колониальной империи Его Величества.

Гавань Сьерра-Леоне была открыта португальцами в конце XIV века и названа первооткрывателями Сьерра-Леоне в предположении, что в горах изобилуют львы, хотя также утверждалось, что название произошло от шума прибоя у берегов, напоминающего львиный рык.

В настоящее время вдоль побережья тропической Западной Африки львов не встретить, но весьма вероятно, что во времена ранних португальских исследователей они были многочисленны и оглашали своим рыком вызовы кораблям, когда те заходили в порты.

ДЕНЬ ИМПЕРИИ ВО ФРИТАУНЕ.

Приведенные ниже строки из произведения Т. Б. Роудса «Бомбаст Фуриозо», написанного по поводу речи полковника Тейтуса в Палате общин об Акте об исключении 7 января 1681 года, показывают, что общепризнанным фактом считалось изобилие львов вдоль побережья Западной Африки — единственной части тропической Африки, известной европейцам в те дни:—

“So have I heard on Afric’s burning shore

A hungry lion give a grievous roar:

The grievous roar echoed along the shore.

So have I heard on Afric’s burning shore

Another lion give a grievous roar,

And the first lion thought the last a bore.”

Береговая линия и реки Сьерра-Леоне были исследованы Педро де Синтрой, выдающимся португальским мореплавателем, в 1462 году, и это стало одним из последних португальских открытий, совершенных под непосредственным влиянием и руководством дона Генриха, основоположника и отца современного мореплавания, который умер в следующем году.

Запись о плавании, в той ее части, которая касается Сьерра-Леоне, описывается следующим образом:—

«Покинув Сантьягу, мы взяли курс на юг мимо Рио-Гранде, что находится к северу от Эфиопии, за которым мы подошли к высокой горе Сьерра-Леоне, вершина которой постоянно окутана туманом и из которой почти непрерывно сверкают молнии и гремит гром, слышимый в море на расстоянии от пятнадцати до двадцати лье».

В 1481 году король Португалии направил своего посланника Сусу к Эдуарду IV Английскому, заявляя права на основании папской буллы и обращаясь к Эдуарду с просьбой запретить своим подданным совершать плавания вдоль побережья Африки.

Англия впервые начала проявлять активный интерес к этой части Африки примерно в середине XVI века. В 1551 году, в царствование Эдуарда VI, несколько лондонских купцов снарядили английский корабль для торговли золотом, слоновой костью и гвинейским перцем; а примерно три года спустя капитан Джон Лок привез ценный груз, состоявший из золота, слоновой кости и гвинейского перца, с территории, ныне именуемой колонией Золотой Берег.

Сэр Джон Хокинс высадился в Сьерра-Леоне 8 мая 1562 года, и в исторических хрониках отмечается, что он был первым англичанином, который открыто поддержал работорговлю, которой португальцы занимались уже несколько лет. Он привел три корабля, взял грузы рабов из Сьерра-Леоне и других частей Западной Африки и продал их в испанские поселения в Америке. После того как капитан Хокинс вернулся в Англию из своего первого плавания, королева Елизавета вызвала его к себе и выражала беспокойство в связи с тем, чтобы никто из африканских негров не был увезен без их свободного согласия, объявив, что это было бы отвратительно и навлекла бы гнев небес на организаторов; однако зафиксировано, что на тридцатом году ее правления она поддалась тонким уговорам некоторых своих подданных и даровала патенты на ведение работорговли от северной части Сенегала до ста лье к югу от Сьерра-Леоне.

Сэр Джон Хокинс совершил три плавания от побережья Африки в Вест-Индию и испанскую Америку с грузами рабов; и добрая королева Бесс, преодолев свои сомнения относительно этой прибыльной торговли, снарядила в качестве частного предприятия два корабля и отправила их под командованием Хокинса, который потерял все ее деньги, так как корабли были захвачены испанцами. Сэр Фрэнсис Дрейк, который в то время командовал барком водоизмещением пятьдесят тонн под названием «Джудит», ускользнул и вернулся в Англию.

МЕСТО, ГДЕ ХОКИНС, ВОЗМОЖНО, ВЫСАДИЛСЯ В ПОИСКАХ РАБОВ.

Неудивительно, что имя великого елизаветинского героя Хокинса не почитается жителями Фритауна, которые утверждают, что, далеко не будучи национальным героем, живи он в настоящее время, он был бы повешен за некоторые поступки, совершенные по отношению к их предкам. В связи с этим рассказывается история об одном видном жителе Сьерра-Леоне, который, услышав исполнение строк «Британцы никогда не будут рабами», с чувством заметил стоявшему рядом соседу: «Но ведь были — Юлий Цезарь угнал их в рабство в Рим».

Капитан Килинг, посетивший Сьерра-Леоне в августе 1607 года, оставил следующее описание своего визита:

«Около 7 часов вечера мы бросили якорь на глубине в двадцать саженей на твердом песчаном дне: южная часть острова Иль-Верд находилась на востоке, а мыс Сьерра-Леоне, представляющий собой низкую оконечность, — на норд-норд-ост на расстоянии около восьми лье. Однако земля над мысом очень высока и в ясную погоду видима с расстояния пятнадцати лье. Около шести часов следующего утра мы снялись с якоря и направились на рейд, причем глубины были не менее 16, 15, 10 и 9 саженей, пока мы не выровнялись по меридиану с рифами, лежащими примерно в полутора милях к западу от мыса Сьерра-Леоне; а когда до ближайшего берега оставалась одна миля, между нами и рифом обнаружилось хорошее промеряемое дно с глубиной в семь саженей. Сразу же за рифом глубина составила 20 саженей и уменьшалась до 18, 16, 12 и 10 саженей на всем пути до рейдов, причем мы держались совсем близко к южному берегу; ибо от северного берега на расстоянии около двух миль, а от южного — на расстоянии лиги лежит отмель, на которой непрерывно бушует прибой. Мы встали на якорь на глубине в десять саженей на хорошем грунте: мыс Сьерра-Леоне пеленговался на вест-норд-вест, северная точка бухты — на норд-норд-вест, а отмель или бурун — на норд-норд-ост. Во второй половине дня нас махали руками какие-то люди на берегу, к которым я послал свою шлюпку; оставив двух заложников, она доставила четырех негров, пообещавших нам свежие припасы. Мой ялик промерил глубины между местом нашей стоянки и бурунами и обнаружил ровное дно с глубиной в две сажени на расстоянии двух длин шлюпки от пляжа или песка, на котором разбиваются волны. Все предыдущие наблюдения магнитного склонения, начиная с нашего выхода из северной широты 2 к этому месту, оказались ошибочными; ибо к каждому расстоянию, относящемуся к какому-либо меридиану на востоке, следует прибавлять 30 лье, а из тех, что относились к западным меридианам, нужно вычитать 30 лье; поскольку при подходе к земле выяснилось, что корабль находится значительно западнее, чем мы предполагали; сам же я, несмотря на эту ошибку, оказался настолько же западнее, если не больше, чем любой из моряков. И тем не менее каждый человек должен полагаться на собственный опыт, ибо приборы могут обманывать даже в руках самых искусных людей. 7 августа в моей шлюпке на борту поднялись несколько негров более благородной внешности, в залог за каждых двух из которых, как и за всех прочих, нам пришлось оставить одного из наших людей в качестве заложника. Они жестами показали, чтобы я отправил нескольких людей вглубь страны, а сами они останутся заложниками; я соответственно отправил Эдварда Брэдбери и моего слугу Уильяма Коттерелла с подарком капитану или вождю, состоявшим из одной грубой рубахи, трех футов полосового железа, нескольких стеклянных бусин и двух ножей. Они вернулись ближе к вечеру и принесли мне от капитана одну маленькую золотую серьгу стоимостью шиллингов восемь или девять; а поскольку было поздно, заложники остались на всю ночь на борту без кого-либо в залог за них. Я послал шлюпку и доставил пять тонн пресной воды, очень хорошей и легкодоступной».

МОЛОТЬБА РИСА В ПРОТЕКТОРАТЕ СЬЕРРА-ЛЕОНЕ.

«11-го числа я сошел на берег, где к нам подошли местные жители в сопровождении своих женщин, все еще опасаясь, как бы мы их не увезли. Мы раздобили множество лимонов по очень дешевой цене: за один пенсовый нож нам давали 200 штук. 13-го числа я купил слоновый бивень весом 63 фунта за пять ярдов синего ситца и семь или восемь фунтов полосового железа. 15-го числа за полтора часа мы выловили шесть тысяч превосходной мелкой рыбы, называемой кавальо. В тот же день после обеда мы купили в деревне две-три тысячи лимонов. В этом месте шло такое сильное дождевание, что мы считали день сухим, если погода стояла ясной в течение трех часов. 16-го числа я разрешил нашим работникам, занятым на недельной основе, сойти со мной на берег для отдыха. Во время прогулки мы не увидели и двух-трех акров, засеянных рисом, — поверхность земли представляла собой в основном твердую скалу. 16-е и 17-е числа выдались совершенно ясными; в последний из этих дней я приготовил большое количество лимонной воды. 20-го числа Джон Роджерс вернулся и принес мне в подарок кусок золота в форме полумесяца стоимостью пять-шесть шиллингов. Он сообщил, что местные жители мирные, вождь лишен пышности, место для высадки находится в двух лигах вверх по реке, а деревня вождя — в восьми милях от места высадки. 22-го числа я сошел на берег и заполнил шесть или семь барриков лимонным соком, вскрыв бочонок ножей, принадлежавший компании, чтобы расплатиться ими за лаймы. Во второй половине дня 7 сентября мы все сошли на берег, чтобы попытаться подстрелить слона; мы вогнали в него семь или восемь пуль и заставили его сильно кровоточить, что было видно по его следам, но из-за наступившей темноты нам пришлось вернуться на борты, не достигнув цели. Лучший рейд и место для пополнения запасов воды — это четвертая бухта к востоку от мыса Сьерра-Леоне. Прилив там, где мы стояли на якоре, шел на вест-юго-вест, а наибольшая вода во время сизигийног прилива составляла по меньшей мере 12 футов. Солнечных наблюдений на этом рейде я не проводил — ни на борту, ни на берегу, хотя собирался сделать это несколько раз; однако штурман определил широту места нашей стоянки как 8° 36' с. ш., причем мыс Сьерра-Леоне находился на западе на расстоянии лиги или четырех миль. Он также определил магнитное склонение в 1° 50' к востоку; но мой прибор был неисправен, и у меня не было времени привести его в порядок. Мы снялись с якоря из Сьерра-Леоне 14 сентября при полностью восточном ветре; однако вскоре наступил штиль, и нас понесло к северу, но отливом снова отнесло на юг-юго-запад, а когда снова пошел прилив, мы бросили якорь на глубине 15½ саженей, а мыс Сьерра-Леоне пеленговался на норд-ост-ост на расстоянии около семи лье. В этот день глубина не опускалась ниже десяти саженей. 16-го числа мы обнаружили, что течение направлено на норд-норд-вест».

Уильям Финч, британский купец, который также посетил Сьерра-Леоне в 1607 году, оставил следующее пространное и интересное описание своего визита:

«Остров, к которому мы подошли, лежит примерно в десяти лигах к югу от бухты Сьерра-Леоне на широте 8° с. ш., необитаем, и названия его я не узнал. На нем растут некоторые бананы, и, по слухам, там есть хорошие условия для набора воды и заготовки дров для кораблей; но примерно в лиге от берега тянется опасная гряда рифов, едва заметная при высокой воде. Бухта Сьерра-Леоне имеет ширину около трех лиг; с южной стороны местность возвышенная, сплошь покрытая деревьями прямо до кромки воды, и в ней имеется несколько бухточек, в которых мы поймали много разнообразной рыбы. По ту сторону четвертой бухточки находится место для набора воды, где постоянно течет превосходная вода. Здесь на скалах мы обнаружили имена различных англичан, побывавших тут. Среди них были сэр Фрэнсис Дрейк, побывавший здесь двадцать семь лет назад; Томас Кандиш, капитан Листер и другие. Примерно посредине бухты, прямо напротив третьей бухточки, лежит отмель, вблизи которой глубины составляют не более двух-трех саженей, но на большинстве других участков они равняются восьми или десяти саженям вплотную к берегу. Прилив идет на ост-юго-ост, наибольшая высота воды составляет шесть или восемь футов, и течение прилива очень сильное. Широта — 8° 30' с. ш.

«Король Сьерра-Леоне резиденционирует в глубине бухты, и мавры называют его Борея, или капитан Каран, причем ему подчиняются другие мелкие царьки или вожди; один из них, которого он называет капитаном Пинто, несчастный старик, живет в селении в пределах второй бухты; а на другом берегу бухты обитает капитан Болоне. Владения Бореи простираются на сорок лье вглубь страны, откуда он получает дань хлопчатобумажной тканью, слоновыми бивнями и золотом; и он обладает правом продавать свой народ в рабство, причем некоторых из них он предлагал нам. Некоторые из них были обращены в христианство португальскими священниками и иезутами, у которых есть часовня с доской, на которой высечены дни, подлежащие соблюдению как святые. Король и несколько его приближенных прилично одеты в жакеты и бриджи; однако простой народ носит лишь небольшую хлопчатобумажную повязку вокруг талии, в то время как женщины носят нечто вроде короткой юбки или фартука до колен; все остальное их тело, как у мужчин, так и у женщин, совершенно обнажено; молодые люди обоих полов не носят никакой одежды вообще. Все жители, как мужчины, так и женщины, имеют на всех частях тела очень затейливо и искусно выведенные и разрисованные (татуированные) узоры, а их зубы остро отточены. Они выщипывают все волосы на веках. Мужчины носят короткие, черные, подстриженные бороды, а волосы на головах у них странным образом выстрижены в виде курчавых дорожек или поперечных аллей; другие же носят их в виде странных лохматых пучков или иных нелепых форм; головы же женщин сбриты наголо.

МЕСТНЫЙ ОХОТНИК

«Их селение насчитывает не более тридцати или сорока домов, хаотично сбитых вместе и покрытых тростником; при этом у каждого есть подобие двора, обнесенного глинобитными стенами, напоминающего наши лачуги или свинарники в Англии. Вместо запирающейся на засов двери вход закрывается лишь циновкой, поскольку красть нечего; а в качестве кроватей у них служат лишь несколько брусков, покрытых циновкой; впрочем, у некоторых имеются занавеси из циновок, особенно вокруг спальных мест. Их обстановка состоит из двух-трех глиняных горшков для воды и для варки доступной провизии; одной или двух тыкв для пальмового вина; половины тыквы, служащей чашей для питья; нескольких глиняных мисок для их каши или похлебки; пары корзин для Марии, чтобы собирать сердцевидки; и мужского вещевого мешка из коры, в котором носится провизия, а также трубка и табак. Когда негр уходит из дома, за спиной у него всегда висит вещевой мешок с провизией и табаком, причем трубка редко покидает его зубы; кроме того, при нем всегда его маленький меч на боку, изготовленный ими самими из железа, добытого у европейцев, а также лук и колчан, полный ядовитых стрел с железными наконечниками, похожими на змеиный язык, либо набор котиков или дротиков с железными наконечниками хорошей ширины и заостренными, а порой и то и другое. Мужчины этой страны крупные и хорошо сложенные, сильные и отважные, со свойственными язычникам цивилизованными манерами; ибо они преданнейшим образом хранят верность своим женам, к которым немало ревнивы. Я не смог узнать их религию, ибо, хотя у них есть идолы, они, судя по всему, знают, что на небесах есть Бог, поскольку, когда мы спрашивали их об их деревянных марионетках, они имели обыкновение воздевать руки к небесам. Все их дети обрезаны, но причину этого я узнать не смог. Они очень справедливы и честны в торговле, а воровство карается немедленной смертью. Когда кто-то умирает, над его погребальными носилками возводится небольшая соломенная крыша, под которую ставятся глиняные горшки, постоянно наполняемые водой, и несколько глиняных тарелок с разной пищей, а вокруг тела воткнуты несколько костей. К югу от этой бухты, в тридцати или сорока лигах во внутренних районах страны, живут свирепые люди-каннибалы, которые порой совершают набеги на жителей Сьерра-Леоне.

«Жители Сьерра-Леоне питаются рисом, который они культивируют лишь в строго необходимых для выживания объемах на небольших участках возле своих жилищ, расчищаемых путем выжигания лесов. Они также сеют еще одно очень мелкое зерно, называемое пене, из которого пекут хлеб, весьма напоминающий чабер садовый. Возле своих домов они разводят немного домашней птицы, не употребляя в пищу никаких других животных, за исключением тех случаев, когда им иногда удается добыть детеныша дикого оленя, несколько штук которых водится в горах, или какую-нибудь дикую птицу. Они также питаются сердцевидками и устрицами, в огромных количествах водимыми на скалах и деревьях у морского берега, однако вкус их довольно пресный; а с помощью запруд и других приспособлений они ловят в изобилии превосходную рыбу. Они также питаются травами и корешками, выращивая возле своих жилищ множество бананов, тыкв, кабачков, картофеля и гвинейского перца.

«Табак также сажает каждый, и он составляет чуть ли не половину их рациона. Чашка их курительной трубки очень велика и сделана из хорошо обожженной глины; в ее нижний конец они вставляют небольшой полый тростник длиной восемнадцать дюймов, через который втягивают дым, причем как мужчины, так и женщины проглатывают большую его часть. Каждый мужчина носит в своем вещевом мешке небольшой мешочек под названием туффио, в котором лежит его трубка и табак, а женщины носят трубки в руках. Они подготавливают табак к курению, отжимая из него сок, пока он еще совсем зеленый, и жестами пояснили нам, что в противном случае он опьянил бы их. Впоследствии они мелко его шинкуют и сушат на глиняном блюде над углями. На одном из островов в бухте мы увидели с пол-десятка коз, и больше нигде в этой стране их не было.

СБОР ПАЛЬМОВЫХ ЯДЕР.

«В лесах растет неисчислимое множество диких фруктов, среди которых имеются целые рощи лимонных деревьев, особенно вблизи города и места набора воды, а также несколько апельсиновых деревьев. Пьют они в основном воду; однако мужчины употребляют в больших количествах пальмитовое вино, называемое мой, уделяя женщинам очень мало или вовсе ничего. Странно видеть их манеру лазать по пальмитовым деревьям, которые имеют огромные размеры и высоту и не имеют ни сучьев, ни ветвей, кроме как у самой верхушки. Опоясав дерево и собственное тело вицей или лентой из скрученных прутьев, на которую они опираются спиной, и подтягивая эту вицу рывками перед собой, они взбираются по стволу с поразительной скоростью и ловкостью, а спускаются тем же способом, держа на руке тыкву, полную хмельного напитка. Среди их фруктов много разновидностей слив: одна, похожая на пшеничную сливу, полезна и приятна на вкус; равно как и черная, размером со сливу-венгерку, которая весьма почитается и обладает ароматом. Слива под названием ман-самилиус, напоминающая пшеничную, весьма опасна, равно как и сок ветвей, вредный для зрения, если он случайно попадет в глаза. Среди их фруктов есть один под названием бенин-ганион, размером с лимон, с розоватой кожицей и очень полезный; а также другой под названием беквилл, величиной с яблоко, с шершавой узловатой кожицей, которую счищают, после чего мякоть под ней едят как землянику, на которую она также похожа цветом и структурой, и мы съели ее немало. В лесах в изобилии растет дикий виноград, имеющий древесный и горьковатый привкус. Орехи пальмито едят жареными. Перца и зерен они используют мало. Есть диковинный плод, растущий по шесть-восемь штук в грозди, каждый длиной и толщиной с палец, кожица имеет буровато-желтый цвет и слегка опушена, а под кожицей скрывается мякоть приятного вкуса; однако полезен ли он для здоровья, я не знаю.

«В лесах я заметил определенные деревья, похожие на буки, приносящие плоды, напоминающие бобы, причем я отметил три их разновидности. Одно из них — огромное высокое дерево, дающее стручки наподобие бобовых, в каждом из которых находится по четыре или пять квадратных бобов, напоминающих семена тамаринда, с твердой скорлупой, внутри которой содержится ядовитый сок, используемый неграми для отравления стрел. Они называют его Огон. Второе дерево меньше по размеру, с изогнутым стручком толстой кожицы, длиной шесть-семь дюймов и вполовину этой ширины, содержащим по пять крупных бобов длиной в дюйм. Третье, именуемое квенда, имеет короткие листья, как у предыдущего, и гораздо более крупные плоды, растущие на крепком толстом древесном стволе с зазубринами по бокам, длиной девять дюймов и шириной пять, внутри которых находятся пять длинных бобов, также считающихся опасными.

«Я также видел деревья, напоминающие ивы, приносящие плоды в виде гороховых стручков. Есть фрукт под названием Гола, который растет во внутренних районах. Этот фрукт, заключенный в скорлупу, твердый, красноватый, горький, размером с грецкий орех, с множеством граней и углов. Негры очень любят жевать этот плод вместе с корой определенного дерева. Пожевав его некоторое время, один человек передает его соседу, и так от одного к другому, долго жуя, прежде чем выплюнуть, но не проглатывая его субстанцию. Они приписывают ему великие целебные свойства для зубов и десен; и действительно, зубы у негров обычно такие же хорошие, как у лошадей. Этот фрукт также ходит у них в качестве денег.

«Глубже в материковой части они культивируют хлопчатник, который на своем языке называют иннума, и прядут из него с помощью веретен весьма хорошую пряжу, которую затем искусно ткут в ткани трехчетвертной ярдовой ширины для изготовления упомянутых набедренных повязок; а будучи сшитыми вместе, из них делают жакеты и бриджи для их знатных людей. С помощью древесины под названием камбэ они окрашивают свои кошельки и циновки в красный цвет.

«Дерево, на котором растут бананы, достигает значительной высоты, а его ствол имеет толщину примерно с человеческое бедро. Похоже, оно является однолетним и, по моему мнению, его следует относить к тростникам, а не к деревьям; ибо стебель его не древесного происхождения, а состоит из множества плотно облегающих друг друга листьев, увенчан листьями прямо от земли вместо ветвей, причем они большей частью длиной в два ярда и шириной в ярд, с крупной жилкой посередине. Плод представляет собой связку из десяти-двенадцати бананов, каждый длиной в пядь и толщиной в человеческое запястье, слегка искривленных или загнутых вовнутрь. Они растут на листоносном стебле посредине растения; сначала они зеленые, но по мере созревания желтеют и становятся мягкими. Если снять кожицу, внутренняя мякоть также оказывается желтоватой и приятной на вкус. Ниже плода с того же стебля свисает листоносный заостренный хохолок, который, судя по всему, является цветком. Этот фрукт они называют бананом, и он имеется у них в умеренном изобилии. Они созревают в сентябре и октябре. Несколько зеленых бананов мы взяли с собой в море, и они дозревали в течение шести недель.

«Гвинейский перец растет в диком виде в лесах на небольшом кустарнике, похожем на бирючину, с мелкими узкими листьями, причем плод по форме и цвету напоминает наш барбарис. Сначала он зеленый, а по мере созревания становится красным. Он растет не гроздьями, как барбарис, а поодиночке или по два-три вместе вдоль стебля. Они называют его банге.

«Пене, из которого печется их хлеб, растет на низком нежном растении, похожем на траву, причем весь стебель усыпан мелкими семенами, не заключенными ни в какую шелуху. Полагаю, это то же самое растение, которое турки называют кускус, а португальцы — Ифунде.

«Пальмитовое дерево высокое и прямое, ствол его узловатый, а древесина мягкой структуры, без сучьев, за исключением макушки, причем и они кажутся скорее тростниками, нежели ветвями, будучи внутри сплошной мякотью, заключенной в твердую кору. Лист длинный и тонкий, как у ириса или шпажника. Ветви торчат из верхушки дерева во все стороны, длиной чуть более ярда, усаженные с обеих сторон крепкими острыми шипами, похожими на зубья пилы, но длиннее. Оно приносит плод, похожий на маленький кокосовый орех величиной с каштан, заключенный в твердую скорлупу, снаружи испещренную волоконцами, с ядром твердой роговой субстанции, совершенно безвкусным, однако его едят жареным. Дерево называется тобелл, а плод — белл. Для добычи пальмитового вина они срезают одну из ветвей на расстоянии пяди от верхушки, к которой горлышком привязывают тыквенную чашу, наполняющуюся за двадцать четыре часа прозрачным беловатым соком с хорошим и крепким привкусом, от которого туземцы пьянеют.

«Упомянутые ранее устрицы растут на деревьях, формой похожих на ивы, но с более широкими листьями, плотными, как кожа, и с мелкими бугорками, подобными кипарисовым. С этих деревьев в воду свешивается множество ветвей, каждая толщиной с трость для ходьбы, гладких, гибких и усеянных устрицами настолько густо, как только могут держаться, причем во время каждого прилива их заливает водой, и они служат единственным «плодом» этого дерева.

«У них водится много видов обычной рыбы, а также такие, которые показались нам необычными: кефаль, скаты, морские лисицы, рыбы-ворчуны с выдающимися лбами, рыбы, похожие на щук, сарганы, кавальо, похожие на скумбрию, рыбы-мечи с рылом длиной в ярд, усаженным с обеих сторон зубьями, как у акулы-пилы, собачьи рыбы-акулы, напоминающие акул, но с широким плоским рылом, как у лопаты, „сапожники“, имеющие подвески по обе стороны рта, как у усачей, и хрюкающие, как свиньи, и многие другие. Однажды за час мы поймали 6 000 рыб, похожих на уклейку. Из птиц здесь водятся пеликаны величиной с лебедей, белого цвета, с длинными и большими клювами; цапли, кроншнепы, олуши, синицы и различные другие виды водоплавающих птиц. На суше обитает огромное количество серых попугаев, а также множество цесарок, или гвинейских кур, которые наносят большой вред их рисовым посевам. В лесах есть множество других видов странных птиц, чьих названий я не знаю; а у негров я видел немало дикобразовых игл. Кроме того, на деревьях прыгает великое множество мартышек, а в горах водятся львы, тигры и леопарды. Слонов немного, и мы видели всего трех; однако дальше вглубь страны их изобилие. Негры рассказывали нам о странном звере, которого наш переводчик назвал карбункулом; говорят, его часто видят, но только ночью. Утверждают, что это животное носит во лбу чудесным образом светящийся камень, который служит ему источником света для поиска пищи по ночам, и при малейшем шуме оно мгновенно прячет его под кожей или пленкой, предусмотренной для этого самой природой. Товаров здесь немного, их больше удается добыть дальше на восток. В определенные времена года португальцы получали золото и слоновые кости в обмен на рис, соль, бусы, колокольчики, чеснок, французские бутылки, режущие инструменты, железные прутья и различные затейливые безделушки, но за ваши безделушки золота в этом месте не дают — только съестные припасы».

В 1615 году Сьерра-Леоне посетил корабль водоизмещением 360 тонн «Юнити», штурманом которого был Уильям Корнелисон Схоутен. Этот визит описывается следующим образом:—

«1 августа мы увидели возвышенности Сьерра-Леоне, а 21-го числа того же месяца — также и остров Мадре-Бомба, лежащий у южной оконечности Сьерра-Леоне к северу от отмелей острова Санкт-Анн. Эта земля Сьерра-Леоне — самая высокая из всех, что лежат между мысом Зеленым и побережьем Гвинеи, и потому легко узнаваема.

«30 августа они бросили якорь на глубине восьми саженей на прекрасном песчаном дне у берега напротив селения или деревни негров на рейде Сьерра-Леоне. Эта деревня состояла всего из восьми или девяти бедных соломенных хижин. Мавританские жители охотно поднимались на борт для торговли, требуя лишь оставить заложника на берегу для их безопасности, поскольку незадолго до этого французское судно вероломно увезло двух туземцев. Арис Клоусон, младший купец или суперкарго, соответственно сошел на берег, где вел небольшую торговлю лимонами и бананами в обмен на стеклянные бусы.

«Тем временем некоторые туземцы подплыли к кораблю, приведя с собой переводчика, говорившего на многих языках. Здесь они весьма удобно пополнили запасы пресной воды, которая мощным потоком низвергалась с очень высокого холма, так что им оставалось лишь подставить свои бочонки под водопад. Здесь росли целые рощи лимонных деревьев, причем лимоны стоили так дешево, что за несколько бусин можно было получить тысячу, а за несколько обычных ножей — десять тысяч, так что они легко добыли столько, сколько пожелали, и каждый член экипажа заготовил по 150 штук на время морского перехода. 3 сентября они обнаружили огромный косяк рыбы, напоминающей сапожный нож. Они покинули Сьерра-Леоне 4 сентября».

«ВЫСОКИЕ ХОЛМЫ СЬЕРРА-ЛЕОНЕ», НА ПЕРЕДНЕМ ПЛАНЕ — РАЙОН ХИЛЛ-СТЕШН.

Следующим задокументированным визитом в Сьерра-Леоне стал визит корабля «Дизайр», штурманом которого был Томас Кандиш, и этот визит описывается следующим образом:—

«Они подошли к Сьерра-Леоне 23 августа и достигли ее южной стороны 25-го числа, где при самом низком отливе глубина составляла пять саженей; при этом на протяжении примерно четырнадцати лье при входе в эту гавань глубины колебались от восьми до шестнадцати саженей. В этом месте они уничтожили негритянскую деревню из-за того, что ее жители убили одного из их людей отравленной стрелой. 3 сентября несколько человек поднялись на шлюпке на четыре мили вверх по гавани, где наловили много рыбы, а сойдя на берег, раздобыли лимоны. По возвращении к кораблю они также видели нескольких буйволов. 6-го числа они вышли из гавани Сьерра-Леоне и простояли один прилив в трех лигах от точки у ее устья, причем прилив там шел на юго-запад.

«7-го числа они отправились к одному из островов, лежащих примерно в десяти лигах от точки Сьерра-Леоне, называемому островом Банана, и в тот же день бросили якорь у главного острова, на котором обнаружили лишь несколько банановых деревьев».

В 1622 году голландский флот из одиннадцати судов зашел в гавань Сьерра-Леоне, где оставался около трех недель. Этот визит описывается следующим образом:—

«Они бросили якорь на рейде Сьерра-Леоне 11 августа. Здесь 15-го числа некоторые члены экипажа, сойдя на берег, вволю наелись неких орехов, напоминавших мускатные, обладавших прекрасным вкусом, но едва они поднялись на борт, как один из них упал замертво, и прежде чем он полностью остыл, все его тело покрылось фиолетовыми пятнами. Остальные выздоровели благодаря принятию надлежащих лекарств. Сьерра-Леоне представляет собой гору на Африканском континенте, расположенную на южной стороне устья реки Митомба, которая впадает в большую морскую бухту. Рейд, на котором обычно бросают якорь корабли, находится на широте 8° 26' с. ш. Эта гора очень высока и густо поросла деревьями, благодаря чему ее легко узнать, так как на всем побережье нет гор подобной высоты. Здесь произрастает колоссальное количество деревьев, приносящих мелкую разновидность лимонов, называемых лимассами (лаймами), по форме и вкусу напоминающих испанские, которые весьма приятны и полезны для здоровья, если не употреблять их чрезмерно. Флот прибыл сюда в пору, когда этот фрукт был в полном соку, и, получив полное разрешение от туземцев, люди ели их без удержу, из-за чего вкупе с дурным воздухом среди них сильно распространилась кровавая диарея, так что в период с 11 августа по 5 сентября они потеряли сорок человек.