«История мавританской империи в Европе. Том 3»

Формы испано-арабских ваз напоминали классические амфоры. Широкие выше центра и быстро сужающиеся к основанию, они предназначались для размещения на металлических подставках или на полых деревянных пьедесталах. Их изгибы были чрезвычайно изящны, а орнаментация — крайне обильна и сложна. Ручки были большими и массивными; в некоторых случаях покрытые арабесками, в других — изображавшие руки, сжимающие человеческие глаза, как талисманы против демонического влияния. Рисунки последних часто кардинально отличались на одной и той же вазе, однако они настолько идеально гармонировали с работой в целом, что для обнаружения какого-либо сходства требовался самый пристальный осмотр. Цвета, которым отдавал предпочтение арабский гончар — синий, белый, черный, коричневый и желтый, — а их искусные и изысканные сочетания служат убедительным доказательством его замечательного мастерства.

Хотя это ремесло, происходящее, вероятно, из Ассирии и Египта, было усовершенствовано этрусками и доведено до совершенства Грецией и Римом, оно исчезло с притоком варваров, растоптавших в прах любое свидетельство европейской цивилизации. Возродившись в первые годы халифата, его история представляет собой летопись непрерывного совершенствования.

Традиции Востока, образцы древности, поглощающая страсть перса к цветам — все это было перенято и увековечено в мусульманской Испании. Красота розы и тюльпана восславлялась поэтами Андалусии и Кашмира; а национальное пристрастие к цветку последнего напоминает о себе его появлением на великолепной и уникальной вазе Альгамбры. Мавританские гончары не ограничивались более яркими цветами; они владели также нейтральными тонами и путем умелого смешения тех и других преуспели в создании той идеальной гармонии дизайна и тона, которая составляет, пожалуй, величайшее очарование их художественных усилий. Они на триста лет предвосхитили методы, заново открытые Палисси, которые произвели такую революцию в производстве фарфора. Мавританский секрет металлической эмалировки ныне полностью утрачен вместе с былом первенством Испании во всех отделах керамического искусства, и лишь немногие образцы керамики несомненно арабского происхождения дошли до нас. Королевские указы, изданные Фердинандом IV и Карлом V по настоянию инквизиции, запрещали хранение предметов мавританского производства и, несомненно, прямо способствовали уничтожению бесчисленных объектов бесценной стоимости, чье обнаружение могло повлечь за собой конфискацию имущества и медленную смерть под пытками.

Мозаики, бывшие столь заметным фактором архитектурного декора мусульманского периода, составляли примечательную ветвь этой важной промышленности. Использование остеклованных материалов в строительстве — искусство глубокой древности. Оно было знакомо Индии, Китаю, Ассирии задолго до зарождения исторических повествований. Глазурованная плитка использовалась в дворцах Халдеи за двадцать три века до христианской эры. Ею были покрыты внутренние стены пирамиды Саккара, старейшей в Египте. Фрагментарные образцы, найденные в руинах ассирийских городов, идентичны по цвету тем, что предпочитали арабы. Греки применяли их в убранстве храма Тесея. Они были переняты арабами при строительстве гробницы Мухаммада. Среди мавров Испании этот процесс достиг наибольшего развития, а присущий ему долговечный характер сохранил для восхищения современности некоторые из самых оригинальных художественных эффектов, созданных плодовитым гением испано-арабской цивилизации. Навеянная византийскими мозаиками, от которых, однако, она существенно отличалась материалом и дизайном, она так и не смогла соперничать с ними по великолепию, хотя по долговечности далеко превзошла те богатые и блестящие произведения мастеров Константинополя. Узоры последних были растительными, узоры первой — геометрическими. В одних эффекты производились цветами, видимыми сквозь крошечные кубики стекла; в других — сложными комбинациями непрозрачных кусочков фарфора.

Подобно всем изделиям мавританских гончарных мастерских Испании, мозаики подвергались долгому и утомительному методу подготовки. Они проходили трехкратный процесс обжига: до и после росписи, а также при глазировании. В их составе использовались металлы, и в редких случаях применялся тот самый переливчатый декор, которым славилась Малага. Очевидная дороговизна этого должна была препятствовать его применению повсюду, кроме зданий величайшего значения, поскольку ни единого примера сего не сохранилось даже в Альгамбре.

Изготовление кожаных обивок, поверхность которых демонстрировала игру множества оттенков, оживленных золотом и серебром, рано стало одной из специальностей кордовской промышленности, от какового города она и получила свое название. Великолепные эффекты должны были производиться этим диковинным тисненым и золоченым гобеленом, украшенным штампом и вышитым изящными арабесками, подвешенным между богатыми и причудливыми карнизами из стукко и цоколями, пылающими множеством цветов в мозаике. Эти элегантные гобелены не находят аналогов в современном декоративном искусстве, за исключением, пожалуй, тончайшего переплета книги. Материалом служили козьи шкуры, но сам процесс их подготовки и отделки покинул Полуостров вместе с изгнанием морисков, и от него осталась лишь память в виде марокканской кожи, ценнейшей из известных торговле.

В совершенстве своих текстильных изделий испанские мавры продемонстрировали бесконечное превосходство над всеми современными им нациями. В других королевствах Европы шелк резервировался для использования королевскими особами. Один только Константинополь благодаря своим связям с Востоком был способен обеспечивать ограниченное поступление этого драгоценного материала. Из Сицилии это производство было занесено в Испанию и, как уже упоминалось, составляло самую прибыльную отрасль промышленности Гранады в дни ее величайшего процветания. После XI века в обеих этих странах всеми слоями населения использовалась эта ткань, повсеместно почитавшаяся столь ценной; из нее шились одежды мужчин и женщин среднего класса Гранады, равно как и мундиры королевской гвардии норманнского Палермо. Легкость и прочность этих шелков были поразительны, а их прекрасная орнаментация вовсю демонстрировала отточенные труды дизайнера и ремесленника. Большое мусульманское знамя, захваченное в битве при Лас-Навас-де-Толоса и хранящееся в аббатстве Лас-Уэльгас близ Бургоса, служит элегантным примером ткацкого искусства. На фоне из алого шелка проступают надписи, медальоны и переплетенные кривые, вплетенные синим, белым, зеленым и желтым цветами. Гармоничное расположение этих цветов свидетельствует об упражнении величайшего вкуса и ловкости. Сквозь лабиринт изящных узоров имя Бога появляется тысячи раз, украшенное золотом. В узорах плащей и мантий царственных особ наряду с ярко окрашенными арабесками, богатой цветочной вышивкой и формулами из Корана появлялись портреты владельцев в цветах природы, изображенные с непревзойденным мастерством. Тираз, или туника Хишема II, хранящаяся в музее Академии истории в Мадриде, — единственный экземпляр этого направления текстильных изделий, столь славившегося в халифате Испании, который ныне можно отыскать в мире.

Современная наука со всеми своими усовершенствованиями никогда не была способна сравняться по прочности и тонкости текстуры с продукцией мавританских ткацких станков Полуострова. Чрезвычайная долговечность красителей, применявшихся в этих тканях, составляет одно из их наиболее бесспорных достоинств. В тех немногих образцах, что пережили перевороты эпох, заметно малое, если вообще заметное, уменьшение яркости цвета. В этой сфере промышленности также проявилось азиатское влияние, передававшееся последовательно по византийским и сицилийским каналам, в изделиях мусульманской Испании — страны, чья жизнь и традиции оставили нашему времени столь впечатляющие воспоминания о роскошном Востоке. Во многих других областях промышленности развивался художественный и изобретательный дух испано-арабского ремесленника: в инкрустированных дамаском сокровищницах из железа и стали, сложное устройство замков которых вызывает изумление у современного механика; в мебели, инкрустированной драгоценными и ароматическими породами дерева и украшенной черным деревом, панцирем черепахи и жемчугом; в усыпанных драгоценными камнями ларцах из слоновой кости и оникса, которые христианское суеверие не посчитало недостойными хранить реликвии своих святых; в рукописях, на переплеты которых были потрачены состояния, тисненных драгоценными камнями, сверкающих серебром, ляпис-лазурью, малахитом и золотом.

Искусство каллиграфии, настолько ценившееся арабами, что его называли Золотой Профессией, и в котором испанские мусульмане достигли чрезвычайного мастерства, развилось при халифатах как Востока, так и Запада до состояния почти абсолютного совершенства. До изобретения бумаги их пергаменты демонстрировали роскошь, далеко превосходившую таковую у византийцев, бывших до того времени самыми знаменитыми каллиграфами мира. Кожи, которые они использовали, имели золотое или серебряное основание либо окрашивались в различные цвета — алый, зеленый, пурпурный, синий и черный; их блеск был столь велик, что они отражали свет подобно полированной поверхности зеркала. Их чернила также были разнообразны; их яркость и долговечность превосходили таковые у любых известных современному производству; письмо по четкости, точности выравнивания и изяществу — достижениям, в которых мусульмане Испании, писавшие на редкость изящным почерком, превосходили все прочие нации ислама — соперничало с самыми законченными трудами наборщика; в посланиях и документах, предназначенных для королевских особ, знаки выписывались жидким золотом. Рукописи обогащались миниатюрами — искусством, которое, будучи перенесено во Францию и Италию, впоследствии заимствовалось средневековыми монахами, чьи миссалы представляют собой высшие и, по сути, почти единственные художественные проявления их времени. Узоры арабов были не только геометрическими, цветочными и гротескными, они включали портреты в медальонах и изображения людей и животных, очерченные с поразительным мастерством. Эти продукты мавританского таланта и изобретательности, насколько известно в настоящее время, погибли полностью; их затейливо отделанных границ, без таинственного и непонятного письма, предположительно содержавшего формулы для призывания злых духов, было уже достаточно для их предания анафеме.

Знание различных механических процессов, упоминаемых в этой главе — методов, с помощью которых художественные замыслы арабского гения наделялись формой и стабильностью, — исчезло безвозвратно. Мало того, уничтожены даже те осязаемые свидетельства, от существования которых зависела репутация легендарной ловкости мавританских ремесленников, и мы вынуждены полагаться при их перечислении и характеристике на туманные и несовершенные рассказы плохо осведомленных и часто недружественных историков. В глазах фанатичного кастильца все происходившее из мусульманских источников неминуемо было запятнано ересью. Предметы роскоши, представленные побежденными в таком изобилии, служили неоспоримым доказательством умственного превосходства и как таковые оскорбляли его гордость. Он клеймил роскошно изданные и тисненые тома библиотек как магические свитки, чье содержимое надлежало встречать добрым христианам со всеми проявлениями отвращения и презрения. Таинственные и незнакомые знаки арабского алфавита казались его суеверному взору символами колдовства, чародейства и заклинаний. Он спешил запретить использование или сохранение сувениров мавританской культуры и мощи посредством судимых законов, положения которых подкреплялись всеми ресурсами изощренной и оригинальной жестокости. По оценке духовенства, махамеданство, богохульство и научные знания были практически синонимами. Не обладая ни вкусом к восхищению, ни способностью подражать достижениям арабского мастерства, одинаково неоценимым за их разнообразие и превосходство, они могли по крайней мере уничтожить материальные свидетельства той цивилизации, чьи памятники являлись одновременно открытым вызовом и тайным упреком. Насколько тщательно была выполнена эта близкая их сердцу задача, описано на этих страницах. Ни один народ из упомянутых в истории, добившийся выдающихся успехов в различных искусствах, способствующих национальному величию или домашнему благополучию, не оставил после себя столь мало памятников, на которых мог бы зиждиться их титул на превосходство. Но в то время как архитектурные останки были изуродованы и разрушены, библиотеки преданы пламени, механические процессы, подарившие миру непревзойденные в ту эпоху и недосягаемые в нынешнюю художественные результаты, заброшены и преданы забвению, бесценные сокровища, представлявшие годы труда, разбиты на куски ради составлявших их материалов, десятки тысяч искусных ремесленников изгнаны, ограблены, убиты, в общественном сознании все же осталось впечатление, бессознательно произведенное контактом с расой более высоких достижений, которое в свое время было обречено сформировать зародыш новой и гораздо более широко распространенной цивилизации.

Африка, несмотря на свое исконное варварство, оказала некоторое влияние на искусства в Испании. Поскольку мусульманское завоевание планировалось в этой стране, оно впоследствии стало каналом, через который архитектурные и художественные идеи передавались народу Полуострова, многие из представителей которого были уроженцами его почвы. Последними, все еще находившимися под чарами культуры и традиций Омейядов, грубые, мощные и полуварварские концепции Мавритании были, однако, вскоре усовершенствованы и облагорожены до неузнаваемости. Дверь мечети Альхаферия в Сарагосе и арка в кафедральном соборе Таррагоны остаются практически единственными примерами примитивного африканского стиля. Альмохадские правители оставили более отчетливое и неизгладимое впечатление в архитектуре, чем любые предшествовавшие им государи. Они внесли много новых и ярких черт в экстерьерный настенный орнамент. Они первыми использовали рельефную терракотовую работу, изящные фестоны, глазурованный кирпич разных цветов, делающие Хиральду Севильи самым сложным и величественным из когда-либо возведенных зодчим языком башен. Будучи крупнейшим и самым превосходным, этот великолепный минарет тем не менее имел множество аналогов, во всем кроме размеров, по всей провинциальной мавританской Испании. Те, что примыкали к мечетям Толедо, Валенсии и Альмерии, лишь немногим уступали ему в изяществе. Их выдающееся положение и назначения, для которых они предназначались, были достаточны для их скорейшего разрушения. Модифицированный африканский стиль отличался от стиля халифата тем, что был скорее вычурным, нежели изящным, и демонстрировал варварскую любовь к пышности, а не склонность соблюдать принципы хорошего вкуса и верных архитектурных пропорций.

Художественные реликвии народа служат вернейшим критерием его ручной ловкости, его материального прогресса, его интеллектуальной культуры. Скудость сувениров, относящихся к испано-арабскому периоду, в определенных кругах, как уже упоминалось, вызывала серьезные сомнения относительно претензий этой расы на средневековое первенство.

Тот же скептицизм в отношении влияния литературных и философских принципов, принятых и обнародованных мусульманами Испании, преобладал веками. После более близкого знакомства с имевшимися у них образовательными возможностями, применявшимися ими научными методами, тесными торговыми связями, установленными со всеми доступными для торговли государствами, масштаб этого влияния становится поразительно очевидным. Даже среди потомков завоевателя, связанных верой и традицией с вечной враждебностью, оно проявлялось и до сих пор проявляется в тысяче форм. Сегодня в испанце гораздо больше романтического и артистического темперамента сарацина, чья кровь является упреком, чем угрюмой свирепости гота, чье происхождение составляет славу кастильских предков. Воспоминания о том господстве, для свержения которого потребовалось семь веков войны, выживают в формах и украшении одежд; в терминах, конструкции и произношении языка; в грубой имитации мозаичных эффектов; в вычурной скульптуре великолепных соборов. В других странах Южной Европы их следы, хотя и не столь заметные или всеобщие, тем не менее различимы; мавританские обычаи и традиции, чрезвычайно близкие национальному складу галла и латина, сильно отразились на литературной и общественной жизни Франции и Италии. В последней стране яркие художественные замыслы араба быстро пали перед вездесущими примерами классического гения; во Франции они оказались несколько более устойчивыми; в обеих странах они оказали немаловажное влияние на подавление варварства, на поощрение усилий, ведущих к материальному улучшению общества, на культивирование вежливости, на возрождение словесности.

ГЛАВА XXX СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, РЕМЕСЛА И ТОРГОВЛЯ ЕВРОПЕЙСКИХ МУСУЛЬМАН. ИХ НРАВЫ, ОБЫЧАИ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ 750–1609

Исчезновение памятников арабской цивилизации — Сельскохозяйственная система испанских мавров — Ее удивительное совершенство — Ирригационный аппарат — Трибунал вод — Труды Ибн аль-Авама — Всеобщее возделывание почвы — Минеральные ресурсы Полуострова — Ремесла — Великие мусульманские эмпории Средиземноморья — Торговля — Ее обширные разветвления — Предметы торговли — Торговое процветание Сицилии — Магнитная стрелка — Порох и артиллерия — Война — Чеканка монеты — Характеристики халифов — Деморализация народа — Баня — Всеобщее распространение суеверий — Общественная жизнь мусульман Европы — Привилегии женщин — Многоженство и мораль — Рабство — Развлечения — Игра в шахматы — Другие забавы — Танцы — Музыка — Конный спорт — Бой быков — Тростниковый турнир — Бег колец — Соколиная охота — Особенности испано-арабской цивилизации — Крестовые походы — Их влияние на христианство — Непревзойденные достижения мавров в Европе — Заключение.

Во всем огромном поле исторических исследований едва ли найдется предмет, к которому относились бы с таким нарочитым пренебрежением и с такой вопиющей несправедливостью, как цивилизация арабов на Пиренейском полуострове. В большинстве случаев ее историю писали непримиримые враги тех, кто ее основал и развивал. Богословская ненависть оказывала мощную поддержку расовым предрассудкам и зависти, проистекающей из осознания собственной неполноценности, чтобы отрицать или преуменьшать ее достижения. Величайшие мавританские правители изображались ревностными, но злобными церковниками варварами, гонителями, идолопоклонниками. Накопленная веками мудрость и упорный труд, воплощенные в редких рукописях литературных сокровищ древности, хроники, описывающие эпохи, ныне окутанные безнадежной темнотой, изящные произведения самых искусных поэтов Кордовы и Севильи, бесчисленные трактаты по математическим и физическим наукам были преданы пламени невежественными прелатами, которые считали эти драгоценные труды списками Корана или сочинениями по магии и некромантии. Другие же, которым небрежение клерикальной враждебности позволило уцелеть на время, впоследствии погибли от сырости, насекомых и случайных пожаров. Беспечность не ценящих культуру правительств, усугубленная глупостью народных масс и изначальными уравнительными тенденциями необразованных людей, нашествия иностранных армий и превратности революций привели к частичному или полному разрушению многих благороднейших памятников архитектурного гения, когда-либо иллюстрировавших историю какого-либо народа. Оскверненные руины мечетей и дворцов, изуродованные фрагменты произведений ремесленного искусства, форма и материалы которых свидетельствуют о высочайшей степени технических знаний и классической культуры, остатки той удивительной системы орошения, совершенство которой было секретом мавританского процветания и изобилия, составляют практически все сохранившиеся данные, с помощью которых мы можем попытаться воссоздать великолепие и славу могущественного Западного халифата. Никакого справедливого представления о величии и мощи полуострова при правителях из династии Омейядов нельзя составить по нынешнему состоянию даже тех областей, жители которых по своему внешнему облику, складу ума, манерам, привычкам и трудолюбию в поразительной степени сохранили черты своих мусульманских прародителей.

Было удачно замечено, что «факты — это лишь литературный шлак истории». Возвышение и падение династий, передвижения армий, рассказы о битвах, осадах и стычках, перечисление пленных и добычи, ликование победителя, бедствия побежденных, преступления и эксцессы, порожденные смутой, во все эпохи мировой истории, по праву, считались важнейшими, а часто и единственными темами, достойными исторического повествования. Однако все это лишь проявления условий, от которых зависит все ценное и поучительное в этой благородной науке, описывающей события прошлых веков. Истинный интерес и польза этой науки, блага, извлекаемые из ее уроков, предостережения, провозглашаемые триумфами или позором ее героев, применение принципов, способствующих росту всеобщего благосостояния и уменьшению или полному предотвращению национальных бедствий, обычно не очевидны для поверхностного и небрежного наблюдателя. Их нужно кропотливо выискивать в анализе побудительных мотивов человеческих поступков; в постепенном развитии амбициозных планов; в борьбе религиозных сект за политическое преобладание; в проявлении предрассудков, слабостей и суеверий человечества; в непрестанных мутациях общественной жизни; в описании нравов. Ни одно событие не является слишком тривиальным, ни один обычай — слишком незначительным для внимания, если он хотя бы по своим отдаленнейшим последствиям может послужить раскрытию мотивов правительства или проиллюстрировать политику нации. Преобладание определенных привычек, существование определенных склонностей часто имеют куда больший вес в определении пути народа, чем счастливый исход кампании или катастрофический результат революции. Именно в хронике прозаического, повседневного существования мы должны искать истоки эпохальных событий, именно там мы должны изучать философию истории.

Одной из главных причин феноменально быстрого утверждения ислама было многоженство, которое абсолютно конфисковывало средства расового воспроизводства. Мухаммад, подобно Моисею и всем прочим древним законодателям, признавал и насаждал высшую важность прироста населения — принцип, на котором основывались как фаллический культ, так и широко распространенная практика группового брака. Огромная мощь этой империи зависела от обработки земли и сбыта продуктов труда, в чем ни один народ не преуспел больше арабов. Ее упадку способствуют многочисленные внутренние пороки ее политического и религиозного устройства; неопределенный порядок королевского престолонаследия; непримиримый дух племенной вражды, который пережил все остальные чувства и доминировал над ними; неизбежное отсутствие слаженного сотрудничества между многочисленными и противоречивыми элементами, представляющими два десятка народов, управляемых силой; предательские замыслы фанатиков, завидовавших вниманию, уделяемому литературным заслугам; социальная коррупция, присущая обществу, предавшемуся безграничной расточительности, порокам и роскоши.

Сельскохозяйственная система испанских мусульман, которые знали почву и ресурсы своей страны лучше любого населявшего ее когда-либо народа, была самой сложной, самой научной, самой совершенной из всех, когда-либо созданных человеческой изобретательностью. Ее принципы происходили с крайнего Востока, из равнин Месопотамии и долины Нила — тех садов древнего мира, где за столетия до зарождения достоверной истории земледелие было доведено до состояния необычайного совершенства. К приобретенным таким образом знаниям добавлялись результаты, полученные путем исследований и экспериментов; ввоза зарубежных растений; применения удобрений; тщательного и разумного наблюдения за последствиями географического распределения и климатического влияния.

Продуманная государственная политика халифов принесла неисчислимую пользу каждой отрасли сельского хозяйства. Как уже отмечалось, опытные ботаники, обеспеченные неограниченными средствами, регулярно отправлялись в самые плодородные регионы Востока — в Египет, Месопотамию, Индостан — с инструкциями собирать семена полезных растений и фруктов для экспериментального выращивания в королевских доменах. Вряд ли сегодня найдется в умеренном поясе хоть одна страна, достигшая хотя бы умеренной степени цивилизации, жители которой не пользовались бы плодами этого стремления к сельскохозяйственному совершенствованию, постоянно проявляемого правителями мавританской Испании, и вряд ли найдется хоть одна такая страна, которая — увы! — согласилась бы хотя бы неохотно отдать должное тем, кто заслуживает благодарности народов, за тот прогрессивный дух, который столь существенно способствовал физическому благополучию и прогрессу человечества.

Божественное происхождение, приписываемое сельскому хозяйству арабской и персидской традицией, сыграло в его развитии почти такую же роль, как и настоятельная необходимость, требовавшая им заниматься. Сельскохозяйственный уклад каждого народа усердно изучался маврами полуострова в поисках выгодных предложений. Их вкусы, несмотря на то, что занятия их предков носили скотоводческий характер, а ручной труд любого рода неприятен кочевому и хищническому племени, казалось, сразу приспособились к условиям их нового окружения. Их успехи в этой науке не менее поразительны, чем быстрая череда их военных побед. Ни один народ за столь короткий период не добивался столь обширных и важных завоеваний. Ни один народ так тихо не оставлял волнения, порождаемые профессиональным владением оружием, и не принимался за труды оседлой жизни, как арабы полуострова. Стоило им изменить свой образ жизни, как они начинали преуспевать в новых занятиях, которым себя посвящали. Возделывание земли сулило множество стимулов, результаты которых, несмотря на трудности, казалось, с избытком перевешивали выгоды от жизни в крупных общинах. Коран объявлял земледелие особенно благодатным занятием. Сельский воздух, подобно атмосфере пустыни, казалось, был созвучен независимости. Обширные поместья, приобретенные сподвижниками Мусы, их богатство и социальное превосходство, на которое они претендовали, побуждали других подражать их примеру. В селениях и на плантациях можно было содержать большие гаремы и растить более многочисленные семьи, чем в городах — соображения огромной важности в сознании роскошного и честолюбивого мусульманина. Череда мудрых и щедрых правителей всячески поощряла тех, кто выбирал земледельческий образ жизни. Значительная часть страны, которая никогда не обрабатывалась из-за своей засушливости, внезапно преобразилась, словно по воле волшебника. Бесплодные долины превратились в цветущие сады олив, апельсинов, инжира и гранатов. Каменистые склоны покрылись зелеными террасами. В районах, где, согласно древним преданиям, никогда не видели воды, теперь текли журчащие ручьи и широкие каналы. Болота осушались, а скрытые ими плодородные земли восстанавливались и отдавались под тщательную обработку. Повсюду были видны творения инженеров-гидротехников, обеспечивавших поля необходимой влагой с помощью всех известных тогда человеческому искусству приспособлений: водохранилищ, колонтитулов, шлюзов, туннелей, сифонов, акведуков. Изобретательность мавров усовершенствовала методы земледелия, которые в течение веков считались совершенными многими высокоразвитыми нациями. Они переняли и расширили оросительную систему Египта. Они приспословили персидское колесо, которое с рядами кувшинов на ободе и приводимое в движение скотом служило насосом, либо же, вращаемое стремительным течением рек, распределяло их воды по землям более высокого уровня. Некоторые из этих колес были очень большими, нередко достигая семидесяти футов в диаметре; одно в Толедо имело высоту в девяносто локтей. Их число было огромным; на площади в несколько квадратных лиг часто можно было насчитать пятьсот штук. Поля измерялись, а уклоны определялись с помощью астролябии. Общественные работы, предпринятые в целях орошения, носили гигантский характер. Искусственный бассейн близ Аликанте, имеющий эллиптическую форму, достигает трех миль в окружности и пятидесяти футов в глубину; плотина в Эльче имеет длину двести шестьдесят четыре фута, высоту пятьдесят два фута и ширину у основания сто пятьдесят футов; плотина на Сегуре близ Мурсии имеет длину семьсот шестьдесят футов и высоту тридцать шесть футов. Акведук в Манесесе в Валенсии имеет длину семьсот двадцать футов и поддерживается двадцатью восемью арками. Принцип сифона, знакомый арабам за восемьсот лет до того, как о нем узнали во Франции, нашел замечательное применение в мавританской гидротехнической системе. Длина изгиба великого сифона в Альмансоре составляет пятьсот семь футов; диаметр последнего равен шести футам, и он проходит в девяноста футах под руслом горного потока. Подземный акведук в Маравилье, орошающий равнину Урхель, имеет длину в милю и диаметр тридцать футов; акведук Кревильенте к северу от Ориоуэлы имеет длину пять тысяч пятьсот шестьдесят пять футов и диаметр тридцать шесть футов. Все эти подземные водоводы вырублены в цельной скале. Кладка водохранилищ выполнена наилучшим образом, а использованный цемент стал тверже самого камня. Непредвиденные обстоятельства предусмотрены с таким мастерством и дальновидностью, что не происходит никаких переливов и никогда не случается ущерба даже во время величайших наводнений. Великолепие конструкции, характеризующей эти массивные творения арабского инженерного гения, доказывается тем, что они практически не нуждались в ремонте на протяжении тысячи лет.

Как и требовалось в условиях региона, где вода имела столь высокую ценность, величайшая забота проявлялась при ее распределении и отпуске. Оросительная система халифата регулировалась особым сводом законов, доскональное знакомство с положениями которого могло быть приобретено лишь на основе опыта всей жизни. Соблюдалась строжайшая экономия. Любое расходование впустую запрещалось. Вода, поступавшая из одного канала в другой, использовалась снова и снова. Шлюзы открывались в определенное время, причем количество подаваемой воды тщательно дозировалось в соответствии с потребностями земледельца. Воровство каралось с показательной строгостью. В некоторых провинциях те, чьи посевы в данный момент не нуждались в орошении, могли уступать свою суточную норму соседям; в других эта привилегия не предоставлялась. Никому не разрешалось получать воду вне очереди. О сложности системы можно судить по разнообразию распределительных точек, зависящих от размеров и характера орошаемой почвы. Таковых насчитывалось двести двадцать четыре, и все они были различными, причем каждая имела собственное название. Под особой опекой имперских властей бдительная стража патрулировала каналы и охраняла водохранилища в каждом районе. Все споры и нарушения законов рассматривались судом, судьи которого избирались самими земледельцами и который именовался Водным трибуналом; он заседал по четвергам у дверей главной мечети. Место проведения заседаний придавало ему полурелигиозный характер. Ему была чужда сложная и дорогая организация современного судопроизводства, и, будучи уверенным в здравом смысле и честности своих судей, он был в равной степени свободен от королевского вмешательства, политических интересов, судебной коррупции, нелепых формальностей и юридического крючкотворства. Его разбирательства не отягощались обременительными затяжками. Для поддержания порядка не требовалось никаких должностных лиц. Никаких записей его дебатов не велось. Никаких издержек не несли. Никакой адвокат не присутствовал, чтобы запутывать толкование закона тонкими аргументами и легковесными различиями. Каждая сторона излагала свое дело сама. Обвиняемый вел свою защиту самостоятельно. Приговор выносился после краткого совещания, и обжалованию он не подлежал. Самое высокое положение, величайшее богатство, самые выдающиеся заслуги перед обществом не давали освобождения от юрисдикции суда и не влияли на беспристрастность его решений. Знатный вельможа вызывался к его барьеру едва ли не с большей церемонностью, чем раб. Нарушения различных постановлений, защищавших каналы и их водоснабжение, наказывались штрафами. В случае повторения проступка виновный лишался права пользоваться привилегиями, от которых зависло существование его урожая.

Мудрость этих предписаний доказывается их долговечностью. Сохраненные традицией, они дошли до наших дней почти без изменений, и Водный трибунал по-прежнему заседает каждый четверг, в последний день мусульманской недели, у дверей Кафедрального собора Валенсии, точно так же, как он заседал перед порталами Большой мечети при правлении знаменитых монархов-омейядов десять столетий назад.

При распределении воды измерения производились по объему: определенное количество выделялось на заданную площадь в течение определенного периода дня или ночи с интервалами от десяти до пятнадцати дней. Стенки каналов были снабжены шлюзами на замках, с помощью которых соседние поля можно было затопить в надлежащее время. Дренажные каналы отводили излишки обратно в исходные русла, так что потеря воды была минимально возможной.

Та же забота и бережливость соблюдались при удобрении почвы, которой потребности густонаселенного края никогда не позволяли отдыхать. В отличие от политики, принятой при римском и готском господствах, здесь было мало крупных имений. Земля делилась на небольшие участки, и по этой причине обрабатывалась гораздо тщательнее. Навоз и дорожную пыль собирали с мостовых. Содержимое нечистот и сточных ям сохраняли, высушивали и в смеси с менее сильными веществами использовали для компенсации истощения, вызванного непрерывной обработкой. Зола, сожженные и измельченные семена фруктов, кровь и кости забитых животных — все это играло важную роль в грамотном и систематическом уходе за богатыми и плодородными долинами Юга, поверхность которых покоилась на непроницаемом глинистом подпочвенном слое и требовала постоянного обновления. Любознательные и детальные изыскания искусных агрономов позволили определить лучшие компосты, наиболее выгодные способы их внесения и виды растительности, к которым они были специально приспособлены.

Удобрения хранились в каменных резервуарах, устроенных так, чтобы предотвратить испарение или утечку. Ничто не пропадало даром; каждое вещество, пригодное для удобрения посевов, тщательно сберегалось, причем различные их виды разделялись и вносились в те почвы, которые, как подсказывал опыт, давали наибольшую урожайность именно при их использовании. Никакое природное препятствие не было столь грозным, чтобы остановить предприимчивость и трудолюбие мавританского земледельца. Он прокладывал туннели сквозь горы. Его акведуки пересекали глубокие овраги. С бесконечным терпением и трудом он выравнивал каменистые склоны сьерры. Где можно было использовать грандиозные общественные сооружения римского гения, их восстанавливали и расширяли. Растительные продукты самых отдаленных стран земного шара — зерна Азии, орехи и ягоды Европы, сочные фрукты африканского побережья — доставлялись в Андалусию.

Глубокие ботанические знания, шедшие рука об руку с арабским садоводством, удивительным образом способствовали этим изысканиям. Испанские мусульмане были прекрасно осведомлены о циркуляции сока, о различии пола у растений, о процессе искусственного оплодотворения. Они наделяли растения свойствами активности и покоя, движения и сна. Они применяли восемь различных способов прививки; а пагубное влияние солнца предотвращалось использованием перфорированного сосуда, из которого вода капля за каплей падала на привитый черенок, который без этой предосторожности иссох бы от жары. Мавританские садоводы изобрели множество приспособлений для улучшения своей продукции, немалую часть которых современное невежество приписывает более позднему времени. Примером тому служило удаление части плодов с дерева до их созревания, чтобы обеспечить крупный размер и превосходное качество того, что оставалось на ветках. Они культивировали такие красители, как марена и индиго, происходившие из Индии. Они в уменьшенном масштабе воспроизвели висячие сады Вавилона. В цветочном оформлении у них не было соперников. Они мастерили лабиринты, искусственные гроты, скрытые фонтаны. Они выкладывали тексты и надписи с помощью великолепных цветов на живом изумрудном фоне. Сложные узоры гобеленов имитировались бесконечным разнообразием цветущих растений, оттенки которых гармонично сливались друг с другом, подобно краскам ткани, которую они должны были изображать. Они достигли такого мастерства в разведении роз, что те во все времена года пышно цвели в каждом саду. Подобно нашим современным цветоводам, они пытались вывести розы необычных оттенков, хотя терпели при этом неизбежные неудачи. Они умели извлекать опиум из мака, однако примененный ими способ до нас не дошел. Они успешно лечили болезни всех известных видов растительного царства. Они были чрезвычайно искусны в дистилляции и очищении эссенций, и ради получаемых из них изысканных ароматов возделывались огромные плантации цветов. Упоминается двадцать пять различных видов таких ароматов, причем они были столь обильны и дешевы, что едва ли считались роскошью. Во всех разнообразных обязанностях своего ремесла мавританский садовод обладал экспертными знаниями. Он умел консервировать фрукты на неопределенный срок; избавляться от вредных насекомых; удалять ядовитые газы из колодцев и выработок. Он разбирался в метеорологии и мог предвидеть изменения погоды с точностью, непостижимой для тех, чьи повседневные занятия не требовали знакомства с изменчивым обликом времен года и ежегодным повторением природных явлений. В главных городах полуострова существовали школы, где давалось практическое обучение различным отраслям сельского хозяйства.

Поскольку Коран прямо запрещал вывоз зерна, излишки урожая закладывались в подземные хранилища, высеченные в скале. Когда ребенок достигал совершеннолетия, одно из таких хранилищ преподносилось ему в дар; причем таковой была сухость этих помещений, что пшеницу в идеальной сохранности находили в некоторых из них близ Гранады, где она пролежала два столетия после взятия этого города. Мудрость такого устройства становилась очевидной во время голодоморов, которые, несмотря на трудолюбие народа, порой постигали полуостров. Впрочем, иногда полагались и на менее аппетитную пищу: близ Педроче издавна тщательно оберегали леса гигантских дубов ради их желудей, которые служили грубой, но питательной пищей, когда все прочие ресурсы исчерпывались.

Великий труд севильца Ибн ал-Авама, представляющий собой грандиозный памятник трудолюбия и эрудиции, охватывающий все мыслимые ветви этого предмета, показывает, до какого необычайного совершенства довели науку земледелия в XII веке испанские мусульмане. В нем всесторонне и исчерпывающе рассказывается не только о методах, которые на основе векового опыта были признаны наиболее подходящими для сева и сбора зерна, посадки и возделывания садов, разведения съедобных и ароматических растений; но также с бесконечной детализацией описываются разведение и уход за каждым видом домашних животных, их качества, относительные достоинства, недостатки, повадки и болезни. В нем подробно рассуждается о различных породах лошадей и о выращивании того полезного животного, которое столь высоко ценилось арабами. В нем объясняются детали искусственной инкубации — процесса, заимствованного из Египта. В нем даются указания о том, как вызывать у гусей патологическое состояние печени, приводящее к образованию фуа-гра — этого искусственного деликатеса, столь дорогого сердцу гурмана и тысячу лет назад, как и сегодня, являющегося бесценным дополнением к модному обжорству. В нем преподаются различные способы кулинарии и приготовления всевозможных сладостей, желе, сиропов и кондитерских изделий. Изготовление вина, столь строго запрещенное мусульманам и чье огромное потребление уже во времена халифата шокировало благочестивых людей, описано во всех подробностях на страницах этой замечательной книги. В ней приводятся рецепты крепких напитков множества видов, освежающих напитков и медовухи. В ней также прописаны правила, по которым должно управляться хозяйство фермера, и определены взаимные обязанности нанимателя и работника. Во всех операциях сельской жизни и домашнего хозяйства труд этот посредством неоднократных увещеваний насаждает необходимость чистоты, системности и порядка.

Из трактата Ибн ал-Авама мы узнаем, что значительная часть его сведений была почерпнута из сицилийских источников, где сельское хозяйство и сопутствующие ему занятия были развиты ничуть не хуже, чем на полуострове. На этом богатом острове шафран и многочисленные другие травы были аборигенными, и оттуда вместе со многими овощами и фруктами они были перевезены в Испанию. Виноградники и вина Сицилии, славившиеся в древности, сохранили свою репутацию в период мусульманского и нормандского владычеств, однако во время борьбы Империи с папством культура винограда пришла в упадок и практически исчезла более чем на сто лет.

Мавританской предприимчивости Европа обязана такими фруктами, как клубника, лимон, айва, финик, инжир, шелковица, банан, гранат; такими орехами, как фисташка и миндаль; такими злаками, как рис, кунжут, гречиха; такими овощами, как шпинат и спаржа; такими пряностями, как мускатный цвет, мускатный орех и перец; такими приправами, как каперсы и шафран. Кофе и хлопчатник, росшие в диком виде в Аравии, а также сахарный тростник, чей продукт носит почти без изменений имя, данное теми, кто первыми его добыл, также были завезены арабами. Оливковые плантации только лишь в окрестностях Севильи, насчитывающие миллионы деревьев, свидетельствуют о том высоком значении, которое придавалось их возделыванию, и о тех огромных прибылях, которые они должны были приносить владельцам. Виноград в Убеде был настолько изобилен, что на него не было рынка; в Малаге, по словам Ибн Баттуты, восемь фунтов продавались за дирхем. Ал-Маккари упоминает о гигантских размерах дыш из Синтры. Груши из Дароцы, не имеющие себе равных по богатству вкуса, весили три фунта. Яблоки из Сантарена были тридцать дюймов в окружности. Апельсины отличались не меньшими размерами; и сегодня на юго-востоке Испании нередко можно увидеть плоды восьми дюймов в диаметре. В настоящее время невозможно представить себе размах и тщательность обработки земли, имевшие место при мусульманском господстве на полуострове. Южная часть, чье буйное плодородие ныне вызывает восхищение путешественника, при маврах была неизмеримо более продуктивной. Ла-Манча, Кастилии и Эстремадура, представляющие сегодня печальную картину бесплодия и нужды, еще в XII веке были покрыты пышными посевами, перемежавшимися с рощами и садами, среди которых ютились бесчисленные селения, хутора, башни и деревни.

Эти картины сельского уюта и красоты пересекались тысячами каналов и акведуков, изливавших повсюду свои освежающие и плодотворные воды. Сады были обнесены решетками из сплетенного тростника, увитыми стелющимися розами и ползучими лозами, чей смешанный аромат наполнял воздух. Саламанка, ныне центр одного из самых бедных и заброшенных районов Испании, в X веке была густонаселенной и процветающей провинциальной столицей, в чьем подчинении находилось сто двадцать пять городов, многие из которых были весьма значительными. Сеговия, чье нынешнее положение еще плачевнее, во время халифата была центром суконного производства страны, источником огромного богатства для всех, кто им занимался. Садоводство в Арагоне, где все продукты растительного мира, не запрещенные суровостью климата, росли в изобилии, достигло своего апогея в изысканных пейзажах долины Эбро, называемой Рекой Фруктов из-за бесконечных садов, окаймлявших ее берега. Все королевство было некогда усеяно лесами, и в его пустынях можно различить глинистые ложа многих озер и водотоков, влага которых некогда приносила процветание многочисленному мавританскому населению. Столица, Сарагоса, долгое время бывшая резиденцией просвещенной династии, славилась далеко за своими пределами искусностью своих правителей, ученостью своих мудрецов, мастерством ремесленников, богатством евреев и великолепным убранством мечетей. Ни один город халифата не обладал лучшим составом жителей, большим богатством или более высокой степенью цивилизованности. Его стены достигали почти двух лиг в окружности. Его сады простирались на восемь миль во всех направлениях. Его воздух был напоен ароматом цветов, покрывавших равнину. Обширная территория, включающая множество селений и замков, признавала власть ее правителей из рода Бану-Худ. Весь этот край был раем, который чужеземцы сравнивали с Халдеей из-за его плодородия, многочисленных рощ и изобилия вод. В тамошнем климате дерево не гнило и зерно не плесневело, а припасы могли храниться годами без ухудшения качества. Королевский дворец, именуемый Обителью Удовольствий, содержал великолепный парадный зал, чьи мраморы и арабески были одним из чудес полуострова. Абулфеда называет мавританскую столицу Арагона «Серебряным городом, окруженным изумрудами вперемешку с золотом». Нынешний унылый облик Толедо не дает никакого представления о его былом величии при арабском правлении, когда его население насчитывало двести тысяч человек, а с башен его цитадели можно было разглядеть череду ферм и плантаций, уходивших до самого горизонта. Однако именно на тропическом Юге неисчерпаемые ресурсы мавританского земледельца буйствовали в проявлении своей поразительной мощи. Средиземноморское побережье от Гибралтара до Барселоны представляло собой сплошную полосу зелени. На пятнадцать миль ниже Севильи Гвадалкивир был затенен чередой садов. Близ этого города район Аксарафе, охватывавший пятьдесят квадратных лиг и густо засаженный оливковыми и фиговыми деревьями, в XII веке содержал тысячу процветающих селений — спустя двести двадцать пять лет после распада государства Омейядов. Здесь в непосредственной близости друг от друга процветали представители растительного царства, собранные из самых удаленных друг от друга точек земного шара. Здесь можно было увидеть сотни разновидностей растений, некоторые из которых были собраны на склонах Гималаев, другие — в лесах Германии, а третьи с бесконечным трудом пересажены из Эфиопии и с истоков Нила. Здесь культивировались апельсин и гранат из Сирии, пальма из Египта, тамаринд из Варварии, благоухающий бальзам Аравии. Обширные рощи шелковицы свидетельствовали о важности, придаваемой производству шелка.

В многочисленных занятиях, либо связанных с земледелием, либо зависящих от него — в разведении крупного рогатого скота и лошадей, в овцеводстве, в пчеловодстве — мавр полуострова достиг высочайшей степени мастерства. Арабская лошадь не утратила своих несравненных качеств в климате Андалусии, и именно ее быстроте и выносливости обязаны многие из самых знаменательных побед, сопровождавших продвижение мусульманского оружия. Шелковистая и обильная рунность мериносовых овец обязана своей тонкостью, равно как и своим названием, особому методу, по которому стада паслись и разводились по законам Западного халифата. Огромные массы овец дважды в год перегонялись между пиренейскими склонами и равнинами Эстремадуры, обеспечивая тем самым свежие и непрерывные пастбища и одинаково избегая летних засух и зимних штормов. Организация, управлявшая этими перегонами и защищенная авторитетом правительства, со временем приобрела значение и силу политического института. Она называлась Места, и ее привилегии, перенятые кастильцами и ставшие деспотичными из-за злоупотреблений, долгое время практиковавшихся безнаказанно, вплоть до середины прошлого века, когда они были в значительной степени урезаны, оставались одним из самых невыносимых бедствий, терпеливых испанским крестьянством.

Богатство полуострова ценными полезными ископаемыми не только облегчило развитие ремесел, но и существенно помогло установлению торговли с зарубежными странами. Серебряные рудники Иберии славились с глубокой древности, и после веков забвения при варварском беспределе их сокровища вновь стали доступны благодаря энергичному управлению кордовских халифов. В окрестностях Линареса до сих пор прослеживаются квадратные выработки арабов рядом с круглыми раскопками римлян; и их число, превышающее пятьсот в одной только этой местности, указывает на масштабы горных работ — занятия, чье разумное ведение и экономичное управление столь сильно способствуют материальному богатству общины. Из песков Дарро и Тахо извлекались значительные количества золота. В Испании, центре крупнейших залежей киновари в древнем мире, производство ртути было одним из самых прибыльных занятий мавританской промышленности. В Абале, в дне пути от столицы, находились рудники, где постоянно трудились тысяча рабочих. Высшее качество медной утвари, непревзойденная закалка стальных клинков, которыми славилась прежде всего Андалусия, свидетельствуют не только о превосходстве соответствующих руд, из которых добывались эти металлы, но и о мастерстве, необходимом для изготовления из них полезных и красивых предметов в мастерских и арсеналах Альмерии, Севильи, Гранады и Толедо.

На протяжении лиг перед приближением к великим андалуским городам путешественник пересекал по дорогам под сенью листвы районы, столь густо заселенные, что они напоминали череду примыкающих друг к другу деревень. Воздух был сладок от аромата цветов; повсюду слышалось журчание воды; вдоль каждого потока тянулся ряд живописных мельниц; с одной стороны возвышались башни и купола какого-нибудь дворца, богатого позолотой и сверкающей плиткой, с другой — ряды домиков, утопающих в жасмине и розах. Ничто не поражало его сильнее, чем царивший повсюду хозяйственный уклад. Каждый клочок земли, пригодный для обработки, тщательно возделывался. Каждая капля воды шла в дело. Узкие улицы были заполнены огромными толпами. Никакие нищие не занимались своим докучливым промыслом на дорогах и не осаждали порталы мечетей. Кипучее население страны было лучшим свидетельством общего процветания. В 910 году в любой из испано-арабских провинций, граничащих со Средиземным морем, людей было больше, чем во всей Великобритании в начале XVI века.

Законы предоставляли мавританскому земледельцу всяческие поблажки и поощрения. Независимостью, столь необходимой для успешного ведения сельского хозяйства, он пользовался в той максимальной степени, которая была совместима с поддержанием общественного порядка. По большей части он сам устанавливал правила земледелия, которые обеспечивались магистратами из его же среды и по его собственному выбору. Его налоги не были обременительными. Плодородие почвы и мягкость климата никогда не позволяли его труду оставаться без вознаграждения. В Валенсии, где каждая неделя приносила земледельцу новый урожай, отдых земли, столь необходимый для поддержания плодородия в других местах, был неизвестен. В Мурсии удивительная растительность дала стране имя, навеянное ее сходством с пышной долиной Нила. Годовой сбор масла в Аксарафе близ Севильи составлял два миллиона сто восемьдесят семь тысяч пятьсот галлонов; каждый день во время сбора оливок в город доставлялось сто двадцать пять тысяч галлонов. Вся Африка, Азия и Европа снабжались этим полезным продуктом питания благодаря плантациям южной Испании. Не без оснований оливковое дерево — источник такого богатства и эмблема мира — считалось благословенным как мусульманами, так и иудеями. Розы в Кордове были столь изобильны, что двадцать пять фунтов их лепестков стоили всего два дирхема, и каждый был волен срывать любые цветы, какие пожелает, с живых изгородей вдоль дорог или в частных владениях, и этой привилегией никогда не злоупотребляли. В местностях, неблагоприятных для земледелия, недостатки почвы компенсировались неустанным трудом. Стены из массивной кладки поддерживали террасы, где продуктивными делались даже отвесные скалы, и где можно было посадить хотя бы куст или лозу, этот узкий клочок земли использовался. Не только воду, но и чернозем и удобрения привозили издалека.

Размеры, великолепие и изобилие главных городов поражали иностранца, привыкшего к тесноте и убогой нищете европейских столиц. Все они были окружены предместьями колоссальных размеров, простиравшимися докуда хватало глаз. Горные склоны Альмерии и Малаги были покрыты виноградниками; на равнинах раскинулись тысячи акров сахарного тростника; в болотах находились рисовые плантации. Сады Альмерии простирались радиусом в двадцать миль к северу, востоку и западу от гавани. Высшая важность сельскохозяйственных интересов для общего благосостояния общины никогда не демонстрировалась с такой убедительностью, как через катастрофические результаты, последовавшие за изгнанием евреев и морисков. Об этих результатах уже упоминалось на этих страницах. Разрушительная политика, стершая с лица земли великую цивилизацию, принесла с собой собственное наказание. Обширные регионы, при мусульманах дававшие огромные доходы, в наши дни представляют собой бесплодные и необитаемые места. Единственными следами бывшего процветания в районах, ныне отданных на откуп бандитам и контрабандистам, являются холмы, обозначающие места прежних деревень. Там, где когда-то тянулись бесконечные плантации ценных деревьев, теперь лежат унылые пустоши, лишенные всякой растительности, неспособные поддерживать животную жизнь, проклятые вечной засухой и безнадежным бесплодием. Города потеряли бо́льшую часть своих жителей; селения уменьшились до размеров хуторов; древние хутора исчезли. На полуострове при арабов не было необрабатываемых участков, за исключением покрытых лесами; в середине прошлого века в Эстремадуре — не считая горных регионов, занимавших треть площади провинции — было заброшено двести тысяч акров; в Ла-Манче — сорок пять тысяч; в районе Утреры — тридцать одна тысяча. Единственными местами, где сельское хозяйство все еще процветает, являются те, где природа щедро распределила свои лучшие дары; где необходимость тяжелого труда не испытывает на прочность местную леность; где плоды земли растут в спонтанном изобилии; где системы орошения и земледелия, внедренные маврами, до сих пор применяются без существенных изменений, демонстрируя свою непревзойденную приспособленность к целям сельского труда.

Великое плодородие почвы и близость Средиземного моря естественным образом натолкнули на мысль о развитии природных ресурсов и расширении торговли в мавританской Испании. У древних арабов хищнический инстинкт единственный опережал склонность к торговле. Эта склонность получила мощнейший импульс с основанием ислама. Поощряемый наставлениями и примером Пророка, который в качестве приказчика Хадиджи посещал города Сирии, ремесло купца вскоре стало восприниматься каждым мусульманином как почетное и прибыльное занятие. Жители пустыни по большей части делились на две категории: тех, кто организовывал караваны, и тех, кто их грабил. За столетия до хиджры велась прибыльная торговля между районами Мекки и Йемена и богатыми городами Индии, Ассирии и Египта. Поэтому потребовалось немного усилий для установления выгодных торговых связей между морскими портами Испанского полуострова и портами, часто усеивавшими берега Средиземного моря. Почти одновременно с Завоеванием началась обширная торговля. Контроль над морем со стороны флота халифов неизмеримо расширил возможности торгового общения. Крупнейшие рынки христианства поддерживали теснейшие связи с богатейшими домами Альмерии и Малаги; товары из Константинополя, Венеции и Генуи находили готовых покупателей как на базарах Кордовы, так и в провинциальных столицах Андалусии и Аль-Магриба. Но неустрашимый дух мавританского мусульманина не ограничивался морской торговлей: его агентов можно было встретить в любой стране, доступной для влияния и предприимчивости цивилизации; его караваны с одинаковой быстротой и упорством пересекали леса Европы, пустыни Эфиопии, беспредельные равнины Центральной Азии, болота и джунгли Индостана. Таинственные опасности неизведанных морей, свирепый вид и дикие манеры диких и варварских племен, грозные препятствия в виде беспутных пустошей и гибельных топей — все забывалось ради жажды наживы и азарта приключений. Память об экспедициях, периодически снаряжавшихся их предками из городов Аравии, вид огромных прибылей, накопленных евреями — одновременно их наставниками, союзниками и конкурентами — стимулировали честолюбие испанских арабов, и без того предрасположенных к торговым занятиям, чья необычайная энергия сулила успех в любом начинании. Мусульманское законодательство, столь исключительно благоприятное для требований внутренней и внешней торговли, оказывало помощь последователям Пророка более эффективным способом, чем когда-либо предлагали основатели других религий. Обязанности, налагаемые паломничеством в Мекку и Медину, были тесно связаны с условиями торговли. Задолго до Мухаммада алтарь и базар были поставлены в положение взаимной зависимости проницательными и бережливыми торговцами Йемена. Идолопоклонническая святыня Мекки рассчитывала на поддержку паломников, которые, движимые отчасти суеверием, отчасти алчностью, регулярно стекались в стены Священного города. Коран предписывает при любых обстоятельствах строгое соблюдение контрактов и практику честности, а также грозит небесным карателям тех, кто нарушает принципы честной торговли в деловых операциях. В дополнение к общим принципам мусульманского права, способствовавшим межнациональному общению, омейядские халифы Испании освободили от налогов многие продукты производства и предметы роскоши — среди них оружие, доспехи и ювелирные изделия, — зная, что возросшее богатство, которое должно было явиться результатом этой привилегии, в конечном итоге пойдет на пользу народу гораздо больше, чем преходящая выгода от введения налогов или пошлин.