«История мавританской империи в Европе. Том 3»

Успешное преследование ереси инквизицией, а также сулившие ей финансовые выгоды и рост церковной и королевской власти, следовавший за ее учреждением, сильно импонировали фанатичному и деспотичному уму испанской королевы. Иначе обстояло дело с Фердинандом, чей опыт общения с этим грозным трибуналом заставил его относиться к его деятельности с неблагосклонностью и который поставил под сомнение свою ортодоксальность, поручив еврейским банкирам управление финансами казны Арагона. Однако его уговоры были пропущены мимо ушей его упрямой и властной супругой. Королевство Кастилия всегда пользовалось бесспорным преобладанием авторитета и престижа в делах полуострова. Договор, объединивший два великих государства в одну империю, прямо предоставлял Изабелле исключительный контроль над всеми вопросами, касающимися церковной юрисдикции. Право назначения на бенефиции, давно отстаиваемое кастильскими государями как королевская прерогатива и чье осуществление, осуждаемое папством как узурпация, неоднократно навлекало на них порицания Святого Престола, наделяло королеву властью огромных и неопределимых масштабов над членами римско-католической иерархии, которые были обязаны своими должностями ее щедрости и чьи доходы во многом распределялись в соответствии с ее советами. Таким образом, ее политика и явные интересы побудили ее дать согласие на введение Святой службы; и ее трибунал был учрежден в Кордове под руководством Томаса де Торквемады, первого генерального инквизитора королевства, чье имя приобрело зловещую известность в истории испанских преследований.

Капитуляция Гранады была заключена со всеми признаками искренности и с самыми торжественными заверениями, какими только возможно обставить положения и подтвердить верность договоров. Ничего не подозревавшие мусульмане недолго оставались в неведении относительно двуличности своих завоевателей. Распущенные кабальеро публично совершали преступления, которые вместо смертной казни, полагавшейся за такие проступки, карались лишь мягким выговором, а то и отмечались явным благоволением их королевской госпожи. Уединение семейной жизни, так ревностно охраняемое магометанскими обычаями, беззастенчиво нарушалось по самым легкомысленным предлогам грубыми и дерзкими солдатами. Мечети, владение которыми особо гарантировалось пунктами договора, одна за другой захватывались и освящались для христианского богослужения. За эти вопиющие нарушения доверия немалую ответственность несли глупый и беспощадный фанатизм Изабеллы. Город едва перешел в руки завоевателей, как целесообразность насильственного обращения начала серьезно обсуждаться, и королева с удовольствием прислушивалась к предложениям о поголовном и принудительном крещении. Усилия священнической алчности и нетерпимости, опиравшиеся на королевскую поддержку, стали всё больше посягать на признанные права этих несчастных жертв преследований, пока не вспыхнул мятеж, который поставил под угрозу целостность вновь приобретенных владений и потребовал мобилизации всех ресурсов королевства для его подавления. Управление Гранадой было оставлено в руках трех людей, чьи прекрасные качества, прошлый опыт и врожденное чувство справедливости делали их выдающимся образом подходящими для той сложной задачи, которая была на них возложена. Знаменитый граф де Тендилья был назначен генерал-капитаном провинции. Интересы Церкви были вверены Эрнандо де Талавере, архиепископу Гранады, прелату, в чьей душе фанатизм никогда не одерживал верх над благородными импульсами, утверждающими достоинство человеческой природы, и чья терпимость, редкая для его эпохи и профессии, никогда не отказывала в снисхождении и сострадании людям другой крови или враждебной веры. К этим двум представителям королевской и церковной власти в качестве советника и толкователя договора о капитуляции, составленного им самим, был добавлен Эрнандо де Зафра, секретарь католических государей, человек талантливый, умный и безупречной честности, пользовавшийся доверием своего начальства и при этом, будучи демонстративно благочестивым, гораздо менее подверженный предрассудкам своего времени, чем казалось исходя из его богословского образования и прежних связей.

Под управлением этих трех сановников территория Гранады вновь приобрела процветающий вид. Их честность завоевала доверие мавров, пошатнувшееся из-за произвольных и необоснованных действий, последовавших за сдачей города. Столица, пришедшая в запустение и упадок за годы восстаний и войны, была отремонтирована; открылись новые улицы, соблюдались санитарные нормы, рынки вновь заполнились торговцами; Вега, долгое время бывшая ареной опустошения, вновь зацвела под терпеливыми руками трудолюбивых работников. В то время как высокое чувство чести и незаурядный дипломатический такт снискали графу де Тендилье уважение его подданных, именно от расположения архиепископа главным образом зависели безопасность правительства и умиротворение мусульман. Первая большая трудность возникла в действительности не с последними, а с христианскими колонистами, получившими в награду за реальные или мнимые заслуги владения в городе и чье распутное поведение вызывало враждебность побежденных и делало улицы небезопасными по ночам для прохожих любого рода.

Поведение архиепископа было выше всяких похвал. Он всеми мыслимыми способами старался улучшить состояние своей епархии, возродить увядающую промышленность и способствовать развитию дружеских отношений между двумя расами, чьи прежние традиции делали полное слияние невозможным. Он всегда проявлял самую безграничную и разборчивую благотворительность. Он инициировал общественные работы, благодаря которым нуждающиеся бедняки обеспечивались работой. Его апостольское усердие никогда не опускалось до насилия преследований; он взывал только к разуму, а его подчиненные для эффективного выполнения своих обязанностей были вынуждены выучить арабский язык, в котором он сам, несмотря на преклонный возраст, достиг достаточного мастерства, чтобы успешно использовать его для благородных целей религиозного наставления. Из типографий, основанных на его средства, выходили роскошные книги на кастильском и арабском языках, чтение которых не только привлекало внимание старых верующих и недавних прозелитов, но неминуемо укрепляло веру и облегчало общение как христиан, так и мусульман. Под его руководством были основаны школы; переведены ритуалы и труды, воплощающие доктрины и дисциплину Церкви; организованы регулярные конференции, на которых в установленные интервалы ученые богословы обеих религий публично обсуждали сравнительные достоинства христианского и магометанского вероучений.

Этот превосходный прелат, чьи добродетели выглядят тем более яркими и восхитительными на фоне всеобщего распущенного характера клириков испанского двора, добровольно отказался от большей части доходов своей должности, оставив лишь то, что было необходимо для его насущных нужд, и отказавшись от помпезности, которую сановники иерархии привыкли принимать при исполнении своего призвания. Двести пятьдесят человек ежедневно разделяли трапезу за его столом; его щедростью в равной мере пользовались чиновники высшего ранга, мавры любого звания, паломники и путешественники, просившие милостыню. Своими визитами к больным и несчастным он безвозвратно подорвал свое здоровье. Признавая важность последовательного примера, он провел масштабные реформы среди духовенства. Их роскошь была пресечена, неумеренное усердие ограничено, обязательное соблюдение обязанностей принудительно внедрено, а те пороки, которые долгое время служили скандалом для благочестивых, были либо полностью искоренены, либо, будучи изгнаны из поля зрения общественности, загнаны в уединение для их отправления. Всеми возможными способами он пытался облегчить обременительное бремя, наложенное на его прихожан финансовыми правилами. Его нотариусам было запрещено взимать пошлины, составлявшие важную часть доходов архиепископской кафедры. Он вмешивался своей властью, чтобы предотвратить незаконные и грабительские поборы со стороны сборщиков налогов. В своих проповедях и силой своего авторитета он пресекал практику профессионального нищенства, являвшегося бичом и позором как католических, так и мусульманских стран.

Когда светская и духовная власть сосредоточились в руках таких людей, как граф де Тендилья и Эрнандо де Талавера, это не могло не принести величайших результатов. Нравы испанцев незаметно исправлялись. Общественное спокойствие было таково, что для гарнизона Альгамбры и охраны генерал-капитана хватало горстки солдат. Благочестивый и бескорыстный пример архиепископа вскоре принес свои плоды. Огромное количество мавров добровольно изъявило желание стать христианами. За один день были крещены три тысячи человек, и ни один из них впоследствии не отрекся от веры. Эти обращения достигались не намеками на временные выгоды или влиянием страха; новообращенные не допускались к причастию без предварительного обучения доктринам, которые они должны были исповедовать, и обязанностям, которые им предстояло выполнять. Любовь и уважение мусульман к своему наставнику и другу не знали границ. Они называли его «святым факихом христиан». Церкви оказались не в состоянии вместить возрастающее число новообращенных, и алтари с кафедрами были воздвигнуты на трех главных площадях города; ночные потасовки, устраиваемые беспокойными солдатами удачи, поселенными в результате завоевания в мавританской столице, становились все более редкими; в обществе воцарилось чувство безопасности; отношения знати и вассалов изменились к явной выгоде последних; древние предрассудки, подкрепленные вековой враждой, смягчились; и политическое объединение двух народов, которое могло осуществиться только посредством справедливой и примирительной политики и от которого фактически зависело будущее процветание полуострова, наконец-то предстало в виде многообещающей перспективы.

Под этими благоприятными предзнаменованиями на протяжении нескольких лет в Гранаде царили порядок, спокойствие и довольство. Учтивое и справедливое, но твердое управление губернатора, безупречная жизнь, смиренное благочестие и сочувственный интерес архиепископа пробудили любовь и принудили к повиновению мусульманских данников, которые с удивлением и удовлетворением сравнивали действие системы доброты и справедливости с произвольными и жестокими мерами деспотизма, к которому они всегда привыкли до этого. За тот период произошло много важных и трагических событий. Аль-Загаль, угнетенный годами и бедствиями, сломленный духом, ушел в добровольное изгнание. Боабдиль посредством низкого и предательского приема, применение которого было одинаково недостойно монарха и христианина, был лишен княжества, на которое он променял свою корону, и вынужден удалиться в Африку. Каждое важное положение капитуляции неоднократно нарушалось, и лишь такт тех, кто контролировал правительство Гранады, предотвращал тяжелейшие последствия. Евреи при обстоятельствах невыразимой жестокости были изгнаны из королевства. В иерархии произошли изменения, не предвещавшие ничего хорошего еретику и подозреваемому в отступничестве. Кардинал Мендоса, примас Испании, скончался, и Франсиско Хименес де Сиснерос, францисканский монах и духовник королевы, был возведен в это высокое достоинство, чья власть и доходы соперничали с королевскими. Жизнь, окружение, занятия этого человека сформировали ум, чьи чувства находились в полном соответствии с узким и нетерпимым духом эпохи. Не зная снисхождения к присущим человеческой природе слабостям, не обладая терпением дожидаться результатов продуманных и разумных методов дискуссии, способствующих религиозному убеждению, абсолютно лишенный великодушия, нежности, сострадания, он рассматривал беспрекословное повиновение Церкви как самое непреложное из обязательств, а умерщвление плоти — как самую заслуженную добродетель. Недавно он добился назначения Диего де Десы, одного из своих ставленников, на должность генерального инквизитора, что дало ему абсолютный контроль над деятельностью Святой службы.

Характеры двух великих церковников, которые поочередно диктовали политику короны, хотя во многом и сильно отличались друг от друга, в целом верно отражают преобладающие идеи и чаяния каждого класса общества в королевстве. Целью обоих было религиозное единство, которое за время долгого крестового похода против неверных узурпировало место и обесценило достоинство патриотизма. Оба управляли сувереном, а через суверена — монархией. Оба занимали высшую духовную должность на полуострове, уступающую по достоинству и власти лишь папству. Оба были ревностными покровителями инквизиции. Один рекомендовал изгнание евреев. Другой инициировал преследование морисков. Оба командовали армиями. Оба основывали учебные заведения. Оба считались в Риме самыми ценными слугами Святого Престола. Здесь, однако, все сходство заканчивалось. Мендоса принадлежал к наименее уступчивой кастильской аристократии; он вел свой род в прямой линии от римских патрициев с одной стороны и от готских герцогов Кантабрии — с другой; Сид был его предком, как и лорды Бискайи; в его венах текла королевская кровь; он был кузеном Фердинанда и Изабеллы; он приходился близким родственником княжескому роду Инфантадо, чей герцог занимал место выше всех испанских грандов; в его семье насчитывалось более семидесяти дворянских титулов, и она была первой на полуострове и одной из самых знаменитых в Европе.

Хименес происходил из низов. Его предки, хотя и были честными людьми и заслуживали признания как идальго, не принадлежали к знати. Он отказался от своего мирского имени в честь основателя своего ордена — францисканцев. У него не было родственников — обстоятельство, которое впоследствии помогло ему получить пост регента.

Достоинства Мендосы были самыми выдающимися в иерархии и королевстве, и все они были пожалованы ему до того, как он достиг зрелого возраста. Он был епископом Калахорры и Сигуэнсы, архиепископом Севильи и Толедо, примасом Испании, князем Церкви, патриархом Александрии, легатом папы. Он стал канцлером Кастилии. Он был назначен генералом-капитаном при Генрихе IV и Изабелле. Он играл самую видную роль во всех событиях гражданских и мавританских войн. Он выиграл битву при Ольмедо для Хуана II. Он разгромил короля Португалии на поле при Торо. В двадцать четыре года он фактически был министром государства. В шестьдесят четыре года он спланировал последнюю кампанию перед Гранадой в качестве главнокомандующего осаждающей армией. Его руки водрузили на башне Комарес архиепископский крест его диоцеза — символ христианского верховенства и церковной власти.

В привычках, вкусах, манерах и личных качествах двух самых известных прелатов пятнадцатого столетия существовал разительный контраст. Мендоса был эпикурейцем, Хименес — аскетом. Стол Великого кардинала ломился от всевозможных яств. Его одежда была сшита из тканей высочайшего качества, как и подобало его рангу. На его пальцах сверкали драгоценности. Его чистоплотность вызывала удивление и часто неодобрение благочестивых людей, поскольку смахивала на ересь. В его дом допускались только юноши знатного происхождения. Его нравы отличались распущенностью, свойственной той эпохе. Дамы, удостаивавшиеся его внимания, принадлежали к аристократии, были дочерьми знатных семейств и фрейлинами Королевы. Его три сына были узаконены папой Иннокентием VIII в 1486 году и Изабеллой в 1487 году. Через их брачные союзы кровь этого знаменитого церковного сановника смешалась с кровью многих самых гордых семейств Кастилии.

В то время как возвышение Мендосы до высших постов в Церкви и государстве было обусловлено отчасти его прославленным происхождением, а отчасти выдающимися талантами, карьера Хименеса строилась исключительно на его репутации благочестивого и мудрого человека. Почести буквально навязывались ему. Истинное или показное смирение побуждало его пытаться избежать поисков и ослушаться приказаний тех, кто стремился вознести его до абсолютной власти. Он громко протестовал против собственного недостоинства. Он заявлял о своем предпочтении обязанностей и уединения частной жизни. Даже находясь на вершине своего величия, он никогда не оставлял монашеских привычек. Он перенес в великолепный архиепископский престол Толедо — высший пост в церковной системе Европы — образ жизни кающегося грешника и отшельника. Под своими кардинальскими мантиями из алого и золотого шелка он неизменно носил власяницу и узловатый пояс францисканских братьев. Грубая волосяная рубашка, которую он никогда не снимал, терзала его тело. Его пища была до крайности скудной. «Он ел лишь столько, — говорит его биограф, — чтобы поддерживать ту искру жизни, что оставила ему аскеза». Его пищу составляли главным образом травы, единственным питьем была вода. Его добродетель была неприступной — сам святой Антоний мог бы позавидовать его стойкости перед искушением. Ему никогда не вменяли в вину частые омовения — клеймо мусульманского еретика. Постоянное ношение волосяного исподнего белья, хотя и не способствовало личной гигиене, неизбежно приводило к тем телесным проявлениям, которые в Средние века почитались едва ли не безошибочными признаками истинного христианина.

Юные годы Мендосы прошли в атмосфере самого величественного и щепетильного двора в Европе. Его опыт с малых лет подготовил его к любой службе, к которой его мог привлечь король. Он в совершенстве владел искусством дипломатии. Он вел своих вассалов в бой во многих кровоточащих столкновениях. Обладая навыками успешного полководца, он руководил действиями крупных войсковых соединений в сражениях. В каждом конфликте он бесстрашно подвергал себя опасности. Он снисходительно относился к проступкам своих церковных подчиненных. Ради славы Церкви он построил и щедро одарил Вальядолидский колледж. Больница Санта-Крус в Толедо стала великолепным памятником его щедрости. Он тратил огромные суммы на благотворительность. Унизительный порок фанатизма был далек от того, чтобы доминировать в его характере.

Внешность Мендосы была высокой, стройной и внушительной; черты лица — красивыми; манеры — солдатскими и благородными; обращение — обходительным и непринужденным; во всех отношениях он являл собой образец достоинства, мягкости и учтивости. Его влияние на правительство было столь велико, что повсюду его называли «Третьим королем Испании». О нем, как и о Цезаре, говорили: «Quicquid volebat, valde volebat».

Хименес привносил в управление великой империей ничтожно малое знакомство с общественными делами, столь необходимое государственному деятелю. Его жизнь была ограничена узким горизонтом монастыря. Его чтение сводилось к гомилиям и полемике отцов Церкви. При штурме Орана, вместо того чтобы вести свои войска, он удалился молиться в свою палатку. Основанный им университет в Алькале как соперник Саламанкского университета был далек от воплощения его надежд. Его внешность выдавала его неясное происхождение и простонародные связи. Его фигура была согбенной, лицо — исхудавшим, манеры — застенчивыми и неловкими. Он был лишен той обаятельной грации, которая является общим достоянием его соотечественников. В отправлении своей должности он проявлял деспотичность и вспыльчивость. Его упрямство превосходилось лишь строгостью, с которой он проводил в жизнь свои декреты; преследование ереси и монастырской вольницы — лишь энергией, с которой он встречал и сокрушал любое сопротивление. Его репутация способного, образованного, святого человека, обладающего всеми качествами, вызывающими восхищенные аплодисменты человечества, далеко превосходила репутацию его предшественника среди всех слоев его современников.

Таковы были два церковника, оба получивших прекраснейшее образование, какое только могли дать их эпоха и страна; оба — основатели великих колледжей; оба — одаренные исключительными талантами; оба — облаченные деспотической властью, чьей деятельности главным образом следует приписать полное уничтожение еврейской и мусульманской науки и литературы на Испанском полуострове.

Нам с высоты сегодняшнего дня невозможно в полной мере оценить колоссальное влияние, которым обладал прелат, распоряжавшийся богатствами и патронажем церковного аппарата испанской монархии. Его возможности творить добро или зло были практически безграничны. Он был хранителем королевской совести. Настроения любого общества, принятие важнейших дипломатических решений, утверждение мер, жизненно важных для сохранения национальной государственности, ведение войн, заключение мира — все зависело от мнений и советов, исходивших с престола столичной кафедры Толедо. Если к престижу и доходам примаса добавить таинственные методы и жуткую энергию инквизиции, можно представить себе всю грозность власти, которой обладал Хименес. Его воля была законом в каждом приходе королевства. Благодаря страху и ложно направленному благочестию суеверной королевы он уже был фактическим правителем Кастилии. Его рвение было тем опаснее, что оно было искренним; никакой элемент лицемерия не дискредитировал мотивы и не подрывал верховенство этого бескомпромиссного фанатика. Проведенные им масштабные реформы среди духовенства и строгость, с которой каралось любое неповиновение, вызвали негодование каждого церковника, чья распущенность в морали или религиозное равнодушие сделали его объектом официальных внушений или дисциплинарных взысканий. Апеллировавшие к Папе заключались в тюрьму. Прошения о помиловании встречались с презрением. Протесты карались отстранением от должностей и лишением бенефициев. Энергичность его мер, грубость манер, деспотичное, почти брутальное пренебрежение прецедентами и обычаями, с которым он относился к подчиненным, его хорошо известный контроль над печальным трибуналом, чьи публичные жертвоприношения во имя религиозного единства уже наводили ужас на королевство, его неподкупность и самоистязание наделяли должность Хименеса властью, превосходящей императорскую. Изабелла поздравляла себя с проницательностью. Ее благочестивое честолюбие было разбужено. В руках этого деятельного прелата мавры Гранады могли быть быстро христианизированы. Медлительные и мирные методы Талаверы неоднократно вызывали неудовольствие и нарекания нетерпеливой Королевы. Ее пристрастие к эксцентричному и решительному священнику, чье насаждение давно заброшенных монастырских правил и чье осуждение роскошного образа жизни его подчиненных снискали ему открытое почтение и тайную ненависть как епископов, так и монахов, чья непреклонная решимость, чье презрение к человечности и справедливости, когда, по его мнению, затрагивались интересы Церкви, делали его столь оскорбительно заметным, сразу же выдвинули его в качестве исключительно подходящего орудия для искоренения мусульманской ереси и быстрого распространения Веры. Поэтому ему было приказано отправиться в Гранаду, номинально в качестве советника Талаверы в деле духовного возрождения, однако с тайным пониманием того, что его более высокий ранг освободит его даже от видимого исполнения служебных обязанностей в подчиненном положении. Его первым шагом, о котором Изабелла едва ли не могла не знать, было получение официального разрешения от Священной канцелярии на расследование и наказание преступления ереси.

Вооружившись этим документом и будучи уверен в поддержке Королевы, Хименес прибыл в Гранаду в октябре 1499 года. Его поведение с самого начала отличалось непреклонной дерзостью и решимостью. Престиж его сана и высокомерие манер сразу же устрашили кроткого архиепископа, который, отказавшись от средств, принесших столь большие успехи, отныне слепо предался безжалостным порывам своего именитого превосходителя. Последний не замедлил воспользоваться приобретенным влиянием. Он потребовал для себя высшей и диктаторской власти не только в церковных делах, но и в вопросах, часто затрагивающих юрисдикцию светской власти. Его первые меры не выказывали ни малейшей неумолимой суровости инквизитора; они были подкупными, политическими, примирительными. Факихи и сантоны, чье влияние на соотечественников считалось наибольшим и чья корыстность была хорошо известна в дурные дни, предшествовавшие капитуляции, были привлечены к делу обращения пышными подарками в виде шелковых одежд, драгоценностей и золота. С их рвением, подстегнутым столь вескими аргументами, новым миссионерам не составило труда заполучить множество прозелитов. Их пыл дополнительно стимулировался убедительным описанием неудобств и испытаний, которые неизбежно падут на всех, кто упорствует в приверженности заблуждениям. Эти чрезвычайные стимулы к магометанскому вероотступничеству вызвали огромное состязание; каждый факих с гордостью подсчитывал число новообращенных, которых он привел к алтарю; беспринципная толпа приветствовала с притворным и корыстным энтузиазмом религиозную покорность, купленную ценой маммоны неправедной; Большая мечеть Альбайсина — квартала, куда мавры по крайне неразумному декрету были согнаны после Завоевания, — была освящена в честь христианства, и в ее стенах более четырех тысяч мнимых кающихся приняли обряд крещения. Эта церемония была проведена без предварительного экзамена или наставления; кандидаты одинаково не ведали ни своих обязанностей, ни ужасных последствий, связанных с грехом вероотступничества. С этого момента их моральная ответственность была закреплена. Никакие извинения не принимались в оправдание неосознанного поддержания еретических взглядов или даже невольных нарушений церковной дисциплины: голос доносчика всегда был готов к доносу, рука инквизитора — к наказанию.

Этот триумф Веры, будучи чрезвычайно отрадным, оказался соразмерно дорогостоящим. На его осуществление были потрачены все наличные доходы кафедры Толедо, составившие семьдесят тысяч дукатов. Даже эта огромная сумма оказалась недостаточной, и Хименес был вынужден заложить свой личный кредит, чтобы удовлетворить требования толпы корыстолюбивых подхалимов и фальшивых новообращенных, требовавших награды за свое унижение и бесчестие. Среди искренних последователей Пророка, а таковых в Гранаде было немало, поведение их вероломных собратьев воспринималось с нескрываемым отвращением. Наиболее ревностные и набожные из них пытались противодействовать растущей склонности к религиозному отступничеству посредством публичных увещеваний и протестов. В надменной природе примаса не было готовности сносить такое сопротивление. Провинившиеся факихи были заключены в тюрьму. История не раскрыла природу аргументов, использованных для того, чтобы поколебать их стойкость, но преследуемые мусульмане явно были не того теста, из которого делаются мученики и святые. Один за другим они отрекались от веры и принимали крещение; многие из их единоверцев воспользовались их примером; сопротивление было на время успешно подавлено; и Хименес без помех преследовал свой излюбленный и неумолимый метод массового обращения. Его узкому и деспотичному уму применение самых радикальных мер казалось сулящим наибольшие гарантии успеха. Во имя этой идеи и с целью искоренения видимой причины зла он теперь спланировал то, что счел политическим маневром гениального размаха. Без предварительного уведомления был произведен тщательный обыск в каждом доме по всему городу, и все обнаруженные рукописи на арабском языке были изъяты. Общее число собранных таким образом рукописей достигло почти миллиона. Среди них были не только великолепные экземпляры Корана, но и реликвии великого омейядского пласта литературы, бывшего предметом гордости императорского двора Кордовы и бережно хранимого как бесценное сокровище на протяжении многих поколений; содержимое публичных библиотек, чье сохранение и приумножение составляли особую заботу просвещенного Альхамареса; трактаты по истории и науке, описывавшие события и отражавшие интеллектуальный прогресс того, что было некогда самым ученым и утонченным из народов; а также литературные сокровища каждого ученого и философа в столице. Труды по химии, ботанике, астрономии и медицине — предметы, неизменно занимавшие живое любопытство испанских арабов, — преобладали среди них. Там же, несомненно, находилось множество переводов классических произведений, унаследованных от александрийской греческой школы и отныне навсегда утраченных, которые проникли на полуостров с далеких берегов Нила. Эти фолианты являли в красоте своей каллиграфии и великолепии убранства всю пышность, гордость и роскошь сарацинского искусства. Прекрасные арабески из золота, серебра и различных цветов украшали страницы, написанные с изяществом и правильностью, не уступавшими лучшим печатным шрифтам. Переплеты были выполнены из инкрустированной кожи; некоторые были расшиты; другие инкрустированы черепаховым панцирем, перламутром, слоновой костью и драгоценными камнями; застежки были сделаны из чистого золота. Все эти бесценные запасы знаний были свалены в одну громадную кучу посреди Пласа-де-ла-Бабаль-Рамбла, подожжены и сожжены. О важности этой жертвы фанатизму можно судить по тому факту, что во всем мире едва ли нашлось бы собрание, равное по объему и ценности тому, что было уничтожено Хименесом на этой исторической площади, где во времена эмиров праздновались национальные праздники, а соперничество знатных воинов в боевых турнирных состязаниях подогревалось присутствием красавиц и галантных особ мусульманского двора; где разногласия кастильских принцев разрешались рыцарским обращением к оружию; где образованная публика становилась свидетелем дружеского соперничества мавританских поэтов и трубадуров, а награда победителю вручалась из рук венценосных особ, — и все они даже не подозревали, что на арене их увеселений однажды разыграется столь печальное зрелище.

Материальный ущерб, вызванный этим вандализмом, сам по себе был огромен, но разрушительное воздействие, оказанное им на общество, не поддается исчислению. В огне погибли уникальные литературные памятники, заменить которые было невозможно; это деяние создало премию за невежество, ибо лишь подобными поступками можно было снискать благоволение всемогущего сословного порядка духовенства; оно до такой степени подорвало тягу к знаниям, что с тех пор на исторической арене не появилось ни одного выдающегося мусульманского писателя, который мог бы проиллюстрировать анналы или описать нравы своей расы; и оно за один час уничтожило драгоценное накопление веков, из которого современный историк мог бы почерпнуть данные о мавританской цивилизации, недоступные более нигде в мире словесности. Интеллектуальная деградация, ставшая следствием этого нетерпимого акта Хименеса, была поистине плачевной. Всякое знание отныне фильтровалось сквозь узкие щели церковного контроля и тщательно очищалось от малейшего подозрения в ереси; миссал и бревиарий вытеснили труды арабских летописцев и философов; а непреходящие результаты этого преступления против просвещения и его пагубного примера до сих пор очевидны в поразительно неграмотном и фанатичном характере жителей Гранады. Триста томов по медицинским наукам были спасены от пламени для библиотеки университета Алькалы; но никакие мольбы и уговоры его соратников не смогли заставить свирепого фанатика избавить от жертвоприношения фолианты, чьи украшенные драгоценными камнями обложки и золотые застежки сами по себе представляли княжеское состояние.

Уничтожение арабских рукописей стало первым шагом к применению насилия. Проявив характерную энергию, примас воспользовался властью, которой был наделен Священной канцелярией. Лица, заподозренные в ереси, подвергались внезапным арестам, тюремному заключению и пыткам; а те, кому удавалось на время ускользнуть, испытывали на себе все унижения, какие только могли причинить руки церковной злобы, подкрепленной безграничной властью. Эти бесчинства и неоднократные нарушения прав, гарантированных их договором с короной, довели народ до отчаяния; а арест вдовы, чье богатство привлекло алчность властей, послужил сигналом к опасному бунту. Ворота Альбайсина были закрыты и взяты под охрану. Улицы перегородили баррикадами. Башни были заняты, и Хименес, которого возмущенные угрозы народа открыто обрекали на смерть, оказался осажден вооруженной толпой в своем дворце, откуда его с большим трудом вызволил граф де Тендилья. Известие о восстании навлекло на тиранического прелат гнев его государей, однако исключительный авторитет, которым он пользовался, и колоссальное влияние, которым он располагал, вскоре вернули ему монаршую милость.

Теперь было решено довести дело до крайности, и маврам предложили выбор между крещением и смертью; было заявлено, что их мятеж, хотя и спровоцированный притеснениями со стороны господ, повлек за собой утрату всех их привилегий. Недовольство быстро распространилось на провинции; в него оказались втянуты горцы Альпухаррас и прилегающей пересеченной местности, служившие пристанищем для шаек отчаянных разбойников, поддерживавших тесные связи с берберийскими корсарами; и католические монархи вместо религиозного триумфа, на который они рассчитывали, внезапно столкнулись с войной, грозившей принять масштабные формы. Пространство не позволяет подробно описать неоднократные восстания и окончательное покорение морисков, и коснуться можно лишь наиболее значимых событий той памятной борьбы. Горные хребты Южной Испании как нельзя лучше подходили для партизанской тактики, в которой те преуспевали, а затягивание конфликта стало естественным следствием трудностей рельефа, смелости и активности повстанцев, некомпетентности кастильских военачальников и ставшего притчей во языцех отсутствия дисциплины и фатального безрассудства христианского воинства. Всеобщее разоружение мавров лишило их большей части оружия, но этот недостаток со временем восполнялся за счет боевых трофеев и предприимчивости арагонских и кастильских торговцев, которые, не страшась перспективы разоблачения и наказания, всегда были готовы за баснословное вознаграждение снабдить врагов своего короля оружием самого надежного образца и качества. Действия воюющих сторон отличались жестокостью, дотоле невиданной даже в кровавых анналах полуострова; а окончательный триумф испанцев ознаменовался актами столь беспощадной мести, что иностранные солдаты удачи, нанятые ради грабежа и давно закаленные в кровопролитиях, содрогались от их жутких зверств. Истребление населения взятого штурмом населенного пункта стало правилом, а не исключением; раненых, оставшихся на полях сражений, уничтожали; пленных подвергали чудовищным пыткам; совершалось любое преступление, подсказанное побуждениями сладострастия, грабежа и наследственной вражды; а самой желанной участью для пленника было пожизненное заключение в тисках бессердечного хозяина, одержимого любыми пороками, глухого к милосердию и не сдерживаемого никакими законами ни Божьими, ни людскими.

Армия численностью почти в сто тысяч человек собралась по призыву испанских монархов для подавления мятежа в Альендине близ Гранады. Грозная лишь своей численностью, эта огромная рать состояла из элементов, весьма отличных от тех солдат, что совершили Завоевание. Она была посредственно вооружена, неорганизованна и абсолютно лишена дисциплины. Цвет кастильской молодежи, вдохновленный открытиями Колумба, искал новых приключений на берегах таинственных земель за океаном. Занятия торговлей ослабили воинский дух; многолетняя мирная жизнь подорвала энергию нации и сделала неспособными к перенесению тягот опасной службы людей, выросших и воспитанных в лязге оружия. Блага внутренней стабильности, почти забытые в столкновениях веков, вновь позволили беспрепятственно заниматься ремеслами и вести сельскохозяйственный труд. Лучшая часть горожан, наслаждаясь полной безопасностью, не спешила ради религиозного принципа, претворение в жизнь которого сулило немалую опасность и ничтожную выгоду, возобновлять риски неопределенной военной игры. Поэтому армия состояла главным образом из челяди и вассалов знати, чей долг требовал их присутствия, и бесчисленной орды нищих авантюристов, которые искали в волнениях и превратностях похода против неверных возможность поправить свои отчаянные дела. При поддержке меньших сил, действовавших со стороны Альмерии, восстание после ряда боев и жестоких репрессий было подавлено; инсургенты, движимые обещанием амнистии или угрозой смерти, согласились принять католическую веру; древние летописцы с подобающей гордостью повествуют о том, что в течение одного лишь дня в одной только Сьерра-де-Филабрес крестили десять тысяч прозелитов; и благодаря материальным стимулам или заразительному примеру жители Басы и Гвадикса, Альпухаррас и южных горных районов вплоть до самого моря пополнили ряды тех, кто признал авторитет Церкви и принял догматы христианства.

С наступлением шестнадцатого столетия был обнародован королевский декрет, учреждавший в Гранаде ту же гражданскую юрисдикцию, что действовала и в других провинциальных столицах королевства. Магистрат номинально делился между испанцами и маврами, но это равенство было лишь видимым, и перевес власти фактически оставался у завоевателей. Прельщенные обманчивой перспективой участия в государственных делах и отчаявшись дождаться помощи от своих африканских братьев, к чьей помощи они неоднократно, но тщетно взывали, мавры Альбайсина в конце концов согласились на крещение. В качестве условия своего подчинения они потребовали разрешения носить национальные костюмы и пользоваться арабским языком — привилегии, которые впоследствии стали предлогами для притеснений. Было также оговорено, что Священная канцелярия не будет учреждена в Гранаде в течение сорока лет; это положение церковники легко обошли, подчинив город юрисдикции инквизиционного трибунала Кордовы.

Все еще недовольная медленным прогрессом, достигнутым ее министрами в приобщении упорствующих мавров к лону христианства, Изабелла вторично приказала Хименесу отправиться в Гранаду. Ученый прошлым опытом, он вел себя с большим рассуждением, чем прежде; однако его прозелиты, загнанные в Церковь сотнями без предварительного наставления, оставались, подобно своим предшественникам, глубоко невежественными в отношении ее догматов и ответственности, налагаемой на них насильственным обращением. На сей раз пребывание примаса оказалось недолгим: его аскетический образ жизни подорвал и без того хрупкое здоровье, и быстро развилось легочное заболевание в серьезной форме, симптомы которого усугублялись непрекращающимися волнениями и трудом. Доступные ресурсы медицинской науки оказались не в силах облегчить его недуг, и, признанный безнадежным обычными врачами, в час испытаний он был вынужден прибегнуть к помощи маститой мавританской женщины, сочетавшей арабскую науку с таинственными и жуткими обрядами ведьмы и знахарки. Под ее присмотром именитый больной пошел на поправку с быстротой, которая при иных условиях была бы сочлена чудом; и вскоре он смог покинуть место своих трудов, обязанный жизнью искусству представительницы той самой расы, которую он так безжалостно преследовал, — после карьеры, которая, сколь бы краткой ни была, оставила более глубокий и роковой след в политике испанской короны, чем деятельность любого другого сановника его времени, и которой суждено было впоследствии оказать мощное влияние на политическую судьбу и будущую цивилизацию Европы.

Череда бедствий, вызванных королевским вероломством и церковными узурпациями, должна была теперь обрушиться на испанскую монархию. Тревоги жителей Серрании-де-Ронда были вызваны слухами о несправедливости и насилии, обрушившихся на их соотечественников из Гранады. Мавританские граждане древней столицы и ее окрестностей теперь все номинально числились христианами. Убеждающие методы Талаверы и строгость Хименеса занесли в церковные списки более семидесяти тысяч прозелитов. При данных обстоятельствах взгляды подавляющего большинства из них неизбежно были неискренними. Это был пример масштабной организации лицемерия, где религиозный принцип подчинялся материальным интересам, а внешнее соблюдение суеверных обрядов принималось за эквивалент искренней преданности и подлинного благочестия. Однако эти мнимые новообращенные отнюдь не отрекались от веры своих отцов. Они усердно праздновали ее обряды втайне. Их детей рано и скрытно обучали догматам ислама. Вопреки королевским декретам они практиковали множество подозрительных церемоний, не признаваемых даже ортодоксальными мусульманами, совершали заклинания, носили талисманы и амулеты. Между ними и их собратьями в провинциях была налажена скрытая система связи; и каждое важное событие, происходившее в городе, в течение нескольких часов становилось известным каждому жителю предгорий. Мавры Серрании-де-Ронда не проявили такой же покорности при восприятии Евангелия, как их сородичи из Альпухаррас, чьи сомнения были быстро развеяны веским аргументом в виде стотысячной вооруженной армии. Миссионеры, попытавшиеся действовать с позиции силы, подверглись избиениям и были изгнаны. Горцы подняли бунт; край наводнили шайки беспощадных бандитов; африканские корсары в больших количествах устремились к месту наживы и приключений; горные проходы перекрыли баррикадами; а регион в окрестностях Ронды приобрел вид укрепленного лагеря. Предложения об амнистии при условии крещения были встречены с презрением. Войско под предводительством Дона Алонсо де Агиляра, графа де Сифуэнтеса и графа де Уреньи вступило тогда в горы. Мавры, покинув свои селения, медленно отступили к Сьерра-Бермеха, где встали насмерть. Дерзость и отсутствие дисциплины христиан заманили их в невыгодную позицию, откуда не было выхода. После дня боев они были окружены в темноте и разбиты с ужасающими потерями. Дон Алонсо де Агиляр, главный канонир испанской армии Франсиско Рамирес де Мадрид и многие другие рыцари пали в бою; а горные склоны были усеяны телами солдат, перебитых во время бегства. Победа в Сьерра-Бермеха стала единственной крупной победой, одержанной инсургентами за долгое время войн с морисками. Она не принесла никаких существенных выгод; а ее единственным долгосрочным последствием стало озлобление Королевы, которая, считая теперь себя потерпевшей стороной, отныне направила всю свою энергию на угнетение еретической расы, само существование которой она расценивала как пятно на своем благочестии и скандал для своих владений.

Подчинение мавров в ходе поэтапного завоевания полуострова оставило большие их массы в различном социальном положении рассеянными по провинциям разных королевств. Немногие рано отреклись от веры; многие содержались в состоянии зависимости; но подавляющая часть пользовалась номинальной свободой и покупала неприкосновенность уплатой податей. Всем, кто соблюдал законы, регулирующие их обязанности перед государством, разрешалось мирное отправление религиозных обрядов. Главное богатство кастильской знати составлял труд этих сообразительных и трудолюбивых зависимых людей. На тех землях, что ныне именуются дехесас и деспобладос — «пастбищами» и «пустошами» Кастилии и Эстремадуры, мавританские земледельцы добывали из неблагодарной почвы пшеницу, кормившую население всего полуострова. Эти бесценные плательщики податей испанской короне никогда не выказывали ни малейшей обеспокоенности судьбой своих единоверцев, боровшихся за свободу и веру на далеких берегах Гениля. Мало того что они не выражали сочувствия, чрезвычайные сборы на ведение войны, взимаемые с плодов их усердия, в значительной мере способствовали успешному завершению борьбы, в исходе которой они естественным исходом должны были испытывать более чем мимолетный интерес. Будь их чувства достаточно горячи, чтобы побудить к активному и вооруженному сотрудничеству, трудности Реконкисты возросли бы многократно. Как бы то ни было, их апатичное и эгоистичное поведение было далеко от того, чтобы гарантировать им иммунитет от преследований. Злобный фанатизм Королевы, отбросив всякие соображения справедливости, благочестия и человечности, узурпировал над ее лучшей природой властное и безраздельное господство; и двенадцатого февраля 1502 года она опубликовала эдикт, предписывающий изгнание всех мавров Леона и Кастилии. Чрезвычайное отсутствие политической прозорливости, обнаруживаемое столь шагом, служит болезненным свидетельством того, до каких бесчестных и губительных крайностей может дойти ум более чем заурядных способностей, подгоняемый яростью религиозной страсти. Эти объекты ее осуждения были в массе своей ее самыми верными, послушными и ценными подданными. Они всегда соблюдали законы скрупулезной верностью. Те, кто более всего был предубежден против их крови и веры, никогда не вменяли им в вину преступления святотатства, заговора, измены. Под их терпеливыми и умелыми руками самые бесперспективные регионы, прежде заброшенные туземным невежеством и ленью как абсолютно бесплодные, теперь цвели непревзойденным плодородием. Их труд наполнял житницы королевства; иных доступных источников снабжения не существовало, и с их изгнанием надвигался голод; в будущем, как показала практика, не нашлось никого способного или желавшего занять их место. Рабы ее могущественных вассалов, крепостные, представлявшие бесчисленные жертвы и сокровища, потраченные на службе короне, изначально не были освобождены от действия этого всеобъемлющего декрета, и попрание частных прав вследствие произвольной конфискации этого имущества без объяснений и компенсаций сулило катастрофические политические осложнения. Эти соображения, однако, не имели никакого веса в уме непреклонной Изабеллы. Сам факт того, что среди христианского населения позволено существовать неверной общине, особенно после того, как мусульмане Гранады заявили о своей приверженности Вере, был противен ее нетерпимому характеру и служил постоянным упреком исповедуемой ею религии. В оправдание своей политики она сформулировала чудовищное изречение, достойное изощренной казуистики иезуита: «Лучше предотвратить, чем наказать; и справедливо карать немногих за преступления многих». Заместительные страдания кастильских арабов должны были теперь искупить прегрешения мятежников Гранады, с которыми у них не было ничего общего, кроме схожего происхождения и унаследованного вероисповедания и в чью поддержку они никогда не выказывали ни малейшего намека на одобрение или сочувствие. Исполнение этой меры, чьи бесчеловечные положения подвергали несчастных жертв ее жестокости обращению, подобающему изгоям и преступникам, соблюдалось лишь частично. Самое начало показало, что при буквальном исполнении значительная часть королевства превратится в бесплодную и необитаемую пустыню. Поэтому декрет был отозван. Был достигнут компромисс, удовлетворивший деликатные сомнения Королевы: крещение заменило изгнание; сцены безразборного и поголовного кропления повторились; многочисленное и трудолюбивое население променяло религиозные убеждения на безопасность и силой королевской прокламации превратилось из самоуважение хранящего сообщества колонистов в нацию лицемеров.

Со смертью Изабеллы, последовавшей в то время, мориски освободились от преследований мстительного и неутомимого врага. Однако перманентное устранение ее влияния из политики полуострова не улучшило положение недавних жертв ее пламенного и неумолимого рдения. Система, по которой она правила; гнусные максимы, направлявшие ее поведение в отношениях между государем и подданным; бесстыдное попрание договоров; дерзкие узурпации духовенства; предрассудки, порожденные годами угнетения, были унаследованы ее преемниками и приняты их министрами как неотъемлемая часть политики короны. Благоговение, с которым почитается ее память, объясняется не столько ее выдающимися способностями, какими бы значительными они ни были, сколько их неверным применением; не военными триумфами ее армий, а кровавой местью, обрушенной на побежденных врагов; не благами мудрого, справедливого и прочного правления — самой надежной основой, на которой может созидаться слава монарха, — а инициированием мер, которые в конечном счете очистили королевство от иноверцев, бывших источником его материального богатства, торгового и сельскохозяйственного процветания. Принцесса, которая могла хладнокровно отречься от обязательств национальной чести, едва ли может рассматриваться в свете общественного благодетеля. Покровительница инквизиции имеет весьма шаткие претензии на восхищение потомков. Популярность Изабеллы зиждется на том, что она выступала выразительницей современных ей народных настроений. В пятнадцатом и шестнадцатом веках ни одна процедура не почиталась столь заслуженной, как истязание еретиков. Все вопросы политической целесообразности жестко подчинялись требованиям того, что универсально признавалось высшим религиозным долгом. Поступательный упадок испанской власти берет начало с самого ее основания и прямо прослеживается от непрекращающегося вмешательства церковной власти в гражданские дела и от чудовищных последствий безграничного применения чудовищного принципа, согласно которому национальная вера и общественная честь должны неизменно приноситься в жертву интересам римско-католической религии.

Поразительны те разные грани, в коих в шестнадцатом столетии представали одни и те же вещи людям одной национальности, жившим по одним законам и исповедовавшим единое учение. На фоне жестоких гонений в Кастилии арагонские мусульмане сохранили свои привилегии нетронутыми. Мало того, в то время как дух фанатизма гнал тысячи подданных Изабеллы к симулированному обращению, Фердинанд издал декрет, дарующий валенсийским маврам пользование их религиозными и социальными правами на вечные времена. Таким образом, с одной стороны наблюдалось самое радикальное подавление индивидуальной мысли и действия, а с другой — терпимость, достойная самого просвещенного государственного ума и, нужно добавить, мало ожидавшаяся при данных обстоятельствах. Но прозорливость Фердинанда никогда охотно не санкционировала применение силы в вопросах веры. Его ревность к власти заставляла его болезненно воспринимать посягательства духовенства; и он втайне препятствовал угнетению расы, в которой видел держателя материальных ресурсов, от сохранения которых зависело поддержание его собственного достоинства и престижа.

В течение двенадцати лет, прошедших между кончиной Изабеллы и смертью Фердинанда, мавры наслаждались сравнительным миром и неприкосновенностью; а пришествие Карла V поначалу не принесло неблагоприятных перемен в их политическое или социальное положение. Этот государь едва занял трон, который он унаследовал и принятие которого возложило на него высочайшую ответственность и управление народом, чей нрав и характер были ему совершенно незнакомы, как серьезные внутренние смуты начали угрожать его власти. В Кастилии поднялись комунерос — заговор дворян и муниципалитетов, стремившихся отстоять свои древние привилегии, ущемленные иностранным влиянием; и в то же время валенсийская чернь объединилась под именем германии, или Братства, дабы пресечь растущую наглость аристократии. Посягательства последней давно служили тяжкой язвой в королевстве Валенсия. Ее члены со времен Завоевания держали себя свысока по отношению к низшим слоям, что раздражало последних сверх всякой меры. Они занимали деньги у богатых купцов и расплачивались с ними проклятиями и насмешками. Установление регентства ослабило исполнение законов; дворяне не преминули воспользоваться преимуществами, которые виртуальное межцарствие предоставило для развития личных амбиций; и под видом защиты устаревших феодальных привилегий на граждан богатой и беззащитной общины обрушились всевозможные несчастья, какие только могли подсказать алчность или ненависть. Мавры, являвшиеся вассалами валенсийской знати, нередко становились орудием ее злобы и разделяли со своими госпоздами общую опалу, сопутствовавшую их поведению. Организация германии оказала важное и пагубное влияние на судьбы первых. Их жребий оказался связан с их господами, а временный перевес, приобретенный бунтовщиками из-за некомпетентности вице-короля, оказался в конечном счете фатальным для свобод вассалов. Повстанцы, в рядах которых насчитывалось немало духовных лиц, подняли народный клич против неверных, и шестнадцать тысяч мусульман подверглись принудительному крещению. Император, унаследовавший, судя по всему, вместе со своими владениями склонность к преследованиям, не был удовлетворен до тех пор, пока в пределах испанской короны оставался хоть один магометанин. С огромным трудом он выхлопотал у Папы буллу, освобождавшую его от клятвы соблюдать древние законы и договоры королевства и прямо разрешающую обращение в рабство любого мусульманина, чьи сомнения или упрямство помешали бы ему отречься от веры отцов. Уверенный в папском благословении, Карл издал прокламацию, предписывающую маврам под таинственными, но неназванными угрозами стать христианами в течение десяти дней. Последние, не проявив покорного духа своих собратьев, сохранили мрачный вид и, распродав личное имущество за бесценок, приготовились отправиться в изгнание. Однако огласка их намерений сорвала их планы: власти запретили продажу их имущества, равно как и их отъезд, и им не оставалось ничего, кроме вероотступничества или вооруженного сопротивления. Первый вариант выбрало подавляющее большинство. При столь огромной массе индивидуальное кропление было невозможно; вода возрождения окропляла коленопреклоненные тысячи ветвями иссопа, и не один нераскаявшийся неверный, подчинившийся с тайным отвращением одиозному обряду, бормотал: «Хвала Аллаху! Ни одна капля не осквернила меня!»

Сельские общины Валенсии восприняли перспективу обращения с еще большим неприятием, нежели жители столицы. Церковные комиссары, посланные для проведения в жизнь королевских эдиктов, изготавливались из жилищ крестьян, отказывавшихся слушать их увещевания. В некоторых местах проявилось открытое насилие: барон Кортес, призывавший к повиновению, был убит собственными вассалами, а его тело бросили на растерзание свиньям. Сопротивление королевской власти вскоре сменилось организованным мятежом, и Сьерра-де-Эспадана стала очагом грозного восстания. Включая бандитов, традиционно кишмя кишевших в горах, и африканских вольных стрелков, приветствовавших любые беспорядки как источник наживы и выгоды, армия мятежников насчитывала более четырех тысяч хорошо вооруженных людей. Крестьянин по имени Селим Карбаик был избран их генералом, чьи природные способности и доблесть его последователей месяцами поддерживали неравную борьбу с объединенными ресурсами монархии. Побежденные наконец, две тысячи повстанцев вместе со своим лидером погибли в одном сражении; и была объявлена всеобщая амнистия на единственном условии, при котором любому мусульманину теперь дозволялось сохранить жизнь или свободу. Маврам Каталонии и Арагона предложили ту же альтернативу. Без колебаний они предпочли лицемерие мученичеству; и к 1526 году в границах Испанского полуострова не осталось ни единого человека, который смел бы открыто признавать свою веру в учение Мухаммада.