«История мавританской империи в Европе, том 1»

Ибн Аби Амир теперь являлся единоличным владыкой Западно-Исламского халифата. Чистой силой характера, неукротимой решимостью, неутомимой энергией он претворил в жизнь свои самые заветные устремления. Не имея друзей или важной поддержки в виде семейных связей, он добился преобладающего влияния в государстве и уже давно пользовался им. Его ловкость и щедрость позволили организовать многочисленную фракцию и грозную армию, которые преданно и непоколебимо служили его личным интересам. Номинальный государь страны фактически был его слугой. Весь государственный аппарат со своими сокровищами, назначением чиновников, распределением наград, наложением наказаний, надзором за гражданской политикой и ведением военных кампаний находился в его руках. Таково было возвышенное положение, которого достиг некогда никому не известный и не имевший ни гроша студент университета, ухитрявшийся добывать себе скудный хлеб составлением прошений для соискателей королевской милости, многие из которых теперь числились его официальными подчиненными. Сквозь череду насыщенных событиями лет, посреди опасностей, испытаний, волнений и триумфов, сопутствовавших его восхождению к величию, он никогда не забывал сцену в саду, где, ободренный весельем товарищей, высказал казавшиеся тем химерическими мысли о будущей власти и значении. Вскоре после того, как смерть Галиба развязала ему руки для следования своим волевым наклонностям, он велел привести к себе четырех университетских знакомцев, разделявших веселье того памятного ныне события. Трое из рук самого министра получили патенты на те должности, о которых некогда шутливо просили; четвертый же, после сурового выговора за незаслуженное оскорбление, нанесенное в ответ на предложенную честь, был лишен всего имущества и выведен рабами для отправления публичного и унизительного покаяния, которое он сам некогда добровольно предписал.

Ограничения, наложенные на Хишама, теперь стали еще суровее. Раньше ему изредка разрешалось показываться своим подданным, но ревность Ибн Аби Амира больше не могла терпеть эту вольность, и халиф отныне приговаривался к абсолютному затворничеству во дворце Медина-аль-Захра. Даже когда он совершал молитвы на людях, он был тяжело укутан в покрывало и оставался в царской ложе до тех пор, пока последний молящийся не покидал мечеть. Ему даже не разрешалось ступать за стены собственной столицы, украшенной богатствами и прославленной великими государями-династами, доводившимися ему родственниками, чье имя и титулы он унаследовал, но чьей властью ему было не суждено насладиться. Его имя упоминалось в хутбе, или пятничной молитве, возносимой в мечетях; оно красовалось на монетах рядом с именем хаджиба и было вышито на кайме его одежд; однако все это были лишь последние уцелевшие свидетельства существования и авторитета последнего из Омейядов.

В новой и радикальной политике, которую Ибн Аби Амир проводил в отношении армии, он был далек от того, чтобы руководствоваться чисто эгоистическими созывами. Он прекрасно понимал непостоянный и мятежный нрав населения, которым правил. Опыт неоднократно показывал опасные условия, возникающие в результате затяжного мира. Коран предписывал вечную войну с неверными. Такой крестовый поход был популярен во всех слоях — среди богословов, чьи религиозные амбиции он тешил; среди торговцев, чью торговлю он оживлял и чью казну пополнял; среди знати, которой он открывал путь к воинской славе; среди солдат, привлекаемых перспективой неограниченной добычи. Каждый год со времен своего объединения с Галибом в управлении государством Ибн Аби Амир провозглашал джихад и сам лично участвовал в двух походах против христиан. Этой политике, целесообразность которой была бесспорна, он всенародно пообещал следовать и впредь. Народ встретил это заявление с ликованием. Факихи аплодировали благочестию хаджиба с таким жаром, какого едва ли удостаивались деяния святых, наполнявших мусульманский календарь. Постоянное задействование большого числа войск в боевых действиях служило надежной гарантией против революции. При столь мощной защите опасности мятежа больше не угрожали государству. Страсти и энергия нации должны были изливаться в войне за пределами монархии. Но была и еще одна причина, влиявшая на мысли великого государственного деятеля. Он ревностно ратовал за честь и глубоко преследовал славу своей страны. Он желал раздвинуть ее границы, вернуть территории, которые были отняты у нее или подло сданы ее государем, а также покарать ее хулителей.

От большинства из пятидесяти двух походов, возглавлявшихся Ибн Аби Амиром, до нас не дошло никаких записей хронистов. Многие из них, несомненно, представляли собой простые грабительские набеги; но все они неизменно и разительно завершались успехом. Ни малейшая неудача не омрачала блеска ни единого триумфа. С каждым годом границы христианских королевств сжимались все сильнее и сильнее, пока едва не дошли до южных склонов гор. По ту сторону, простираясь вплоть до мусульманского рубежа, лежала выжженная земля, где некогда зеленели колышущиеся нивы и сочные пастбища. Наличие редких куч обугленных развалин служило единственным указанием на то, что в этих местах когда-то теплилась жизнь. Столь полным было это опустошение, что равнины Леона и Кастилии до сих пор не оправились от его последствий. Вырубленные тогда леса никогда не сажали заново. Проклятие бесплодия и ледяные ветры, проносящиеся над этим унылым краем, похоже, не оставляют надежды на то, что он когда-либо обретет прежнее плодородие. Непрекращающееся движение маврских армий на протяжении четверти века стерло любые признаки животного и растительного мира.

Гнев Ибн Аби Амира был вызван мыслью о том, что король Леона, вопреки полученным предостережениям, осмелился оказать помощь его сопернику Мушафи, и, жаждая мести, он начал приготовления к самому масштабному походу, который под его началом когда-либо вторгался в христианские пределы. Укрепленный город Самора, защищаемый семью мощными стенами и семью рвами, был взят штурмом. Четыре тысячи неприятелей были перебиты, а столько же — уведены в плен. Тысяча поселений, окруженных свидетельствами зажиточности трудолюбивого крестьянства, были преданы огню. Значительное число монастырей и обителей было уничтожено, а их обитатели выданы берберам для оскорблений и изощренных пыток с применением всех средств беспощадной жестокости. Осознав общую опасность, короли Леона и Наварры заключили оборонительный союз с графом Кастилии и рискнули преградить путь мусульманам. Враждебные армии сошлись у Руэды, недалеко от Симанкаса. Произошло великое сражение; христиане были полностью разбиты, и победители вместе с побежденными ворвались в Симанкас. Разъяренные сарацины не щадили никого. Каждый попавший в их руки христианин был предан мечу. Приближалась зима, но Ибн Аби Амир, понимавший необходимость развития победы, не взирая на холода и непогоду, двинулся на Леон. Город, доведенный до крайности, уже готов был сдаться, когда невыносимые тяготы сезона, выдавшегося необычайно суровым, вынудили армию отступить.

После взятия Симанкаса восторженное войско присвоило своему военачальнику прозвище Аль-Мансур, то есть «Победоносный». Это имя, под которым хаджиб впоследствии стал известен повсеместно, было принято им в качестве почетного титула по обычаю халифов. Вместе с его принятием он присвоил себе и множество других знаков отличия, прежде считавшихся исключительной прерогативой короны. Его титулы золотыми буквами вплетались в кайму его одежд. Его имя упоминалось наряду с именем Хишама в хутбе. От всех приближавшихся к нему требовалось самое рабское повиновение. Новые и тягостные правила пополнили и без того сложный придворный церемониал. Знаки и требования почтения распространялись на каждого члена семьи хаджиба, вплоть до младенцев в колыбели. Ни один из монархов, унаследовавших скипетр маврской Испании, никогда не проводил в жизнь подобные правила с такой суровостью и не окружал свою особу столь сложной сетью формального и суетного этикета. В то время как пренебрежение этими церемониями влекло за собой показательное наказание, любое умаление мотивов или поступков министра считалось смертным грехом. Джафар, принц Заба, командовавший первым отрядом берберов, зачисленных на службу Аль-Мансуром, поддавшись зависти, позволил себе публично раскритиковать политику хаджиба. Тот лишь улыбнулся и ничего не ответил, когда ему донесли об оскорбительных словах мавританского вождя, которого он осыпал милостями. Вскоре после этого в Захире был дан пышный пир, на котором Джафар был отмечен особым расположением и учтивостью Аль-Мансура перед лицом всех собравшихся. Законы шариата на этих празднествах в расчет не принимались; рекой лились богатейшие вина, и по дороге домой в состоянии беспомощного опьянения на Джафара напали из засыдки и пронзили кинжалами убийцы, нанятые для этой цели министром.

Королевства христианской Испании, ни одно из которых в X веке не могло претендовать на значимость современного княжества и которые вечно враждовали друг с другом, неизменно пренебрегали жизненно важным принципом единства, способным гарантировать их выживание. Соперничество, бывшее в данных обстоятельствах самоубийственным, процветало даже в присутствии сарацинских армий. Взаимная ненависть, порождаемая провинциальными предрассудками, была невероятно сильной и ожесточенной. Чувство национальной гордости и дух патриотизма отсутствовали напрочь. Каждое государство стремилось сорвать начинания других, сколь бы благородными ни были их цели. Печать Церкви лежала на всех законах и политических институтах. Главенствующий церковный элемент по-прежнему издавал законы, избирал королей, взимал налоги и командовал армиями. Леон был серьезно ослаблен междоусобными распрями. Вельможи постоянно рвались к трону, выдвигая череду никчемных претендентов. Мощный удел Кастилии был навсегда отторгнут от короны и пользовался номинальной независимостью, не имея при этом ресурсов для поддержания своих высоких амбиций. Множество храбрейших воинов Севера прельстились обещаниями щедрого жалованья и богатой добычи, отреклись от присяги и теперь служили под знаменами халифата. По мере успехов мусульман и сокращения их собственных территорий взаимное недоверие христианских правителей возрастало, а их обособленность друг от друга становилась все более полной. Междоусобные распри и непримиримые антипатии заставляли их по очереди испрашивать помощи у своих естественных врагов, что вело к наложению дани и признанию вассалитета. Кордова была заполнена христианскими изгнанниками, которые непрестанно докучали правительству просьбами поддержать их конкретные фракции в борьбе против сородичей и соотечественников. Некоторые из наиболее серьезных и губительных переворотов, потрясших мир северных государств, проистекали из этого источника и из интриг опальных авантюристов, чьи замыслы мусульманам было явно выгодно поощрять. Трудности, обрушившиеся на юность и неопытность Рамиро III, короля Леона, заставили его обратиться к кордовскому двору за поддержкой против узурпатора Бермудо, лишившего его столицы и короны. В обмен на желаемую помощь свергнутый король объявил о своем согласии стать вассалом халифа. Однако до заключения договора Рамиро скончался. Сторонники последнего были многочисленны и влиятельны; видимость справедливости, равно как и преимущество в правах, стояли за любым кандидатом, которого они могли бы выбрать, и Бермудо решил опередить их замыслы, последовав недостойному примеру покойного соперника, чтобы ценой собственной чести и независимости страны сохранить часть незаконно приобретенной власти. Унизительные уступки, потребованные Аль-Мансуром, были без возражений приняты трусливым узурпатором; хаджибу принесли вассальную присягу как сюзерену; и перед лицом угрозы со стороны мусульманской армии королевство Леон, каждый фут которого был отвоеван у неверных огромной ценой жизней и доблести, в третий же раз со времен его завоевания астурийцами опустилось до положения даннического княжества.

Сведя северные королевства к такому состоянию беспомощности, при котором ему больше нечего было опасаться их враждебности, Аль-Мансур обратил свой взор на страну, долгое время пользовавшуюся иммунитетом от мусульманских вторжений. Каталонское графство, формально являясь уделом Франции, управлялось своим верховным правителем со всеми атрибутами деспотического суверенитета. Слабость или опасения прежних халифов удерживали их от провокации конфликта, который мог навлечь на них помимо внутренних врагов объединенные силы французской монархии. Однако эти страхи были беспочвенны. Провинции этого королевства, подобно провинциям христианской Испании, стали жертвой внутренних раздоров. Французское общество находилось в переходном состоянии. Бушевал ожесточенный спор между феодальными притязаниями и королевскими прерогативами. У короны не было ресурсов, которыми можно было бы разбрасываться ради защиты отдаленной и не приносящей дохода территории, а гордая знать воспротивилась бы любой попытке рекрутировать войска для сомнительного похода за Пиренеи. Все эти факты были известны Аль-Мансуру, чьи шпионы наводняли каждый двор Европы. Приняв решение, министр велел провозгласить Священную войну против каталонцев. Это была двадцать третья экспедиция за его правление. Воодушевленные надеждой на новые победы, добровольцы тысячами откликнулись на призыв. Была собрана огромная армия, на границе которой встретились каталонские войска под предводительством самого графа Бореля. Завязался бой, но христиане, отвыкшие за долгое время от войны, не смогли противостоять ветеранам халифата. Они были разбиты с тяжелыми потерями, а пять дней спустя Барселона была взята штурмом и предана разграблению. Из жителей мало кто избежал смерти или плена, за исключением евреев — этих неизменных сочувствующих мусульманам, которые, рано оценив выгодное расположение Барселоны, обосновались там в большом количестве, скомили громадные состояния, достигли непревзойденных высот в познаниях и практике медицины и основали торговые предприятия, чьи интересы защищались и чье влияние признавалось в любой стране земного шара. Граф сохранил остаток своих владений от подобной участи выплатой огромного выкупа. Это дорого стоявшее освобождение стало спасением для Восточной Испании, которая, не имея возможности противостоять ударам мусульман и совершенно потеряв надежду на внешнюю помощь, в противном случае неизбежно пополнила бы владения ислама.

Устремив пронзительный взор во все стороны света, где можно было одержать победу или унизить врага, Аль-Мансур решил вновь вмешаться в дела Африки. В той стране сторонники дома Омейядов после многочисленных перемен судеб снова обрели верх. Но едва этот результат был достигнут, как Ибн Кенун, последний принц династии Эдриситов, который по собственной просьбе был отправлен Аль-Хакемом в Тунис при условии, что он никогда больше не ступит на свою древнюю землю, появился вновь, чтобы заявить свои права на наследственный престол Мавритании. В течение десяти лет он был гостем фатимидского халифа Египта, чье реальное или мнимое происхождение от общего предка давало благовидный предлог для предоставления изгнаннику защиты. Поддавшись на его уговоры, султан в конце концов согласился помочь своему хлопотному сородичу вернуть трон. Были начаты переговоры с берберами. Египетский монарх выделил значительную сумму денег и отряд солдат, и Ибн Кенун был встречен своими бывшими подданными со всеми проявлениями преданности. Дело Омейядов быстро пришло в упадок; их сторонники были обращены в бегство в череде стычек; их твердыни перешли в руки врага, и перед жителями Полуоснова вновь замаячила страшная перспектива африканского вторжения.

Именно известие об этих бедствиях, полученное в Барселоне, заставило Аль-Мансура — в гораздо большей степени, чем щедрый выкуп, предложенный графом Борелем, — отказаться от завоевания Каталонии. Отряд победоносной армии под командованием Аскаледжи, двоюродного брата хаджиба, высадился в Сеуте еще до того, как Ибн Кенун узнал о намерении Аль-Мансура выступить против него. Эдриситский принц был разбит и сдался на условиях гарантии безопасного проезда в Кордову с разрешением сделать этот город своей будущей резиденцией. Но при подписании этого соглашения самолюбие сарацинского полководца позволило ему превысить свои полномочия. Опасный характер Ибн Кенуна, а также соображения общественной безопасности требовали проведения менее снисходительной политики по отношению к столь закоренелому врагу халифата. Соглашение Аскаледжи было отвергнуто Аль-Мансуром, и Ибн Кенун, доставленный в Альхесирас в качестве пленника, был без всяких церемоний обезглавлен. Это вопиющее пренебрежение священным договором — поступок, который не только бросал тень на честь лейтенанта хаджиба, но и клеймился как ужасное святотатство, — вызвало сильное недовольство по всей Андалусии. Жертва принадлежала к потомкам Али, которых многочисленная секта считала воплощением божества, а большинство верующих во всем мусульманском мире почитали. Гнев простого народа прорвался в ропоте и угрозах. Аскаледжа, разъяренный до предела, дошел до того, что предал гласности обвинения против своего начальника перед подчиненными ему войсками. Поддержание порядка и требования дисциплины не могли терпеть такого проявления неподчинения; и неосмотрительный офицер был незамедлительно арестован за измену, признан виновным и казнен. Этот акт правосудия, хотя и одобренный диваном, лишь усилил народное недовольство. Министр в очередной раз осознал, что империю, завоеванную интригами, необходимо постоянно поддерживать силой оружия. Было необходимо отвлечь внимание народа от суровых мер, незаменимых для внутреннего спокойствия, к благовидным планам внешних завоеваний. Недавно представился удобный повод для разрыва отношений с королем Леона. Мусульманский отряд, принятый Бермудо под предлогом поддержания его власти, а на деле для того, чтобы держать узурпатора в страхе и добиваться выплаты дани, запятнал свое пребывание среди неверных совершением всевозможных бесчинств. Напрасно Бермудо выражал протест; его жалобы были встречены правительством в Кордове с молчаливым презрением. Тогда, прибегнув к единственному возможному в тех обстоятельствах средству, он взывал к патриотизму своих подданных, собрал армию и изгнал ненавистных пришельцев. Гордость Аль-Мансура не могла позволить ему снести такое оскорбление. Крупный отряд мусульман напал на Коимбру, удаленное положение и отдаленность которой от обычного театра военных действий до сих пор обеспечивали ей безопасность. Город был взят; его здания сожжены и разрушены; и в течение семи последующих лет место некогда процветающего города оставалось безлюдным и необитаемым. Из Коимбры, перейдя реку Доуро, хаджиб направился прямо к столице нерадикального противника. Прежде, защищенный массивными укреплениями и поддерживаемый необычайно суровой зимой, гарнизон был способен противостоять его попыткам взять город штурмом. Леон являлся самой мощной и важной крепостью Севера. Его укрепления восходили ко временам римского владычества. Его стены, возведенные зодчими цезарей, достигали в толщину более двадцати футов. Высокие башни, защищенные барбаканами, возвышались через регулярные промежутки по всему их протяженному периметру, охватывавшему скученные здания, построенные главным образом из камня. Ворота были бронзовыми и имели колоссальный вес. Они висели в порталах, облицованных мрамором и украшенных резьбой и статуями. Цитадель считалась абсолютно неприступной. Гарнизон был многочисленным, имеющим боевой опыт и обеспеченным всем необходимым для затяжной обороны.

Но как только город был осажден, натиск и решимость мусульман разрушили надежды осажденных, ожидавших повторения неудачи предыдущего нападения. Репутация Аль-Мансура была поставлена на карту. Опытные офицеры, искушенные в применении осадных машин, унаследованных от Рима и Византии, руководили подступами и контролировали проведение подкопов под стены. Сопротивление было упорнейшим, но после того, как в стене наконец образовался пролом, ветераны Аль-Мансура ринулись на штурм. Правитель города, граф Гонсалес, чья тяжелая болезнь лишила его возможности действовать, извещенный о продвижении неграмотного врага, приказал слугам вооружить его и вынести на передовую. Призывы и вид изможденного военачальника воодушевили гарнизон на выдающиеся, но безрезультатные подвиги доблести. Передовые ряды христиан были прорваны, и мусульмане хлынули в брешь. Беспомощный и окровавленный правитель был убит в своих носилках во главе своих войск, как подобает доблестному и бесстрашному воину. Разъяренные упорным сопротивлением, с которым они столкнулись, мусульмане не щадили никого. Город после разграбления был сровнен с землей. Колоссальная прочность его укреплений, прочность римской кладки, созданной противостоять как медленному разрушению стихий, так и разрушительным усилиям человека, оказались бессильны против систематического опустошения со стороны неумолимого Аль-Мансура. Уцелела лишь одинокая башня как образец размеров тех укреплений, которые были стерты с лица земли. Огромная куча камней и обломков отмечала место христианской столицы, где со времен Августа существовал густонаселенный город, когда лагерь Седьмого легиона составлял важный пограничный форпост Римской империи.

Сарацинская армия по пути к Леону обошла Самору, где укрылся Бермудо. По возвращении Аль-Мансур приготовился осадить этот город, и Бермудо воспользовался общей сумятицей, чтобы с остатками своих приверженцев бежать в Овьедо. Самора капитулировала и была немедленно предана на произвол распущенных солдат. Покинутые своим монархом, леонские дворяне поспешили заключить мир с завоевателем. Большинство из них принесли ему оммаж за свои владения. Остальные, отказавшиеся принести в жертву предрассудки всей жизни и ослушаться наставлений Церкви ради временной выгоды, были вознаграждены за свою преданность притеснениями и оскорблениями. Территория, оставшаяся под управлением Бермудо в конце этой кампании, была меньше по площади, чем та, которой прежде владел один из его второстепенных вассалов.

Отсутствие Аль-Мансура было использовано недовольными, наводнившими столицу, для создания заговора, целью которого было убийство всех главных должностных лиц правительства, а также халифа и раздел земель монархии. Организатором заговора выступил Абд аль-Рахман ибн Мотриф, вали северной границы. В нем замешаны Абдалла, старший сын министра, несколько принцев крови, занимавших важные посты, и ряд гражданских и военных чиновников, чье доверенное положение делало их соучастие еще более опасным. Шпионы Аль-Мансура раскрыли это предательское предприятие до того, как оно полностью созрело. Последний, применив обычную тактику усыпления бдительности, сначала оказал заговорщикам знаки особого расположения, а затем тайным образом подстрекал подавать на них жалобы по другим обвинениям. О существовании заговора или судебных преследованиях за измену не упоминалось вовсе. Некоторые были осуждены за нечестность и присвоение государственной казны. Другие, среди них сын Аль-Мансура и некий Абдалла, происходивший из королевского рода и известный своей алчностью, бежали за защитой к христианскому двору. Гарсия Фернандес, граф Кастилии, приютил сына министра до тех пор, пока присутствие огромной мусульманской армии не напомнило ему, что право убежища должно уступить политической необходимости. Как только ослепленный юноша попал в руки отца, ему отрубили голову. Затем с изысканной жестокостью Аль-Мансур разработал план возмездия, который, несмотря на всю свою злобность, был на редкость уместным. Он решил причинить самому графу Кастилии все страдания, порождаемые родительским разочарованием и сыновьей неблагодарностью. Он подговорил Санчо, сына Гарсии, создать партию и отстранить отца от власти. Знать единодушно поддержала Санчо; мусульманские войска подкрепили его притязания; Аль-Мансур захватил Клунию и Сан-Эстебан в качестве своей доли добычи; а Гарсия, будучи раненым и захваченным в плен в стычке, вскоре умер в руках сарацин. Вероломство Санчо было вознаграждено правлением Кастилией, которой он владел на правах вассала халифа.

Беглый король Бермудо, чья узурпация сопровождалась чередой несчастий и чьи владения — за исключением суженной области с центром в Асторге — были разделены между его мятежными вассалами и маврами, вопреки угрозам Аль-Мансура, продолжал оказывать покровительство Абдалле, единственному уцелевшему из главных заговорщиков. Приближение мусульманских войск, а также захват и разграбление Асторги убедили упрямого монарха в целесообразности подчинения. Абдалла был выдан, доставлен в Кордову, посажен на верблюда и проведен по улицам этого города в сопровождении глашатаев, объявлявших его предателем своего государя и отступником от веры. Его жизнь была сохранена, но на протяжении всего правления Аль-Мансура он подвергался пыткам постоянным страхом перед казнью — участью, которую он пытался предотвратить самыми унизительными выражениями раскаяния и проявлениями пресмыкающегося раболепия, что не только не вызывало жалости министра, но лишь усиливало его презрение.

Новый и непримиримый противник — причем такой, чье положение ставило ее вне досягаемости мести министра — выступил против него, чтобы бросить вызов его власти. Султанна Аврора, сочетавшая в себе влюбчивость со всем упрямством и мстительностью басков, к числу которых она принадлежала, на протяжении многих лет поддерживала самые тесные отношения с фаворитом, чье возвышение она подготовила и чьим успехам так ревностно способствовала. Их близость еще при жизни Аль-Хакема служила скандалом в столице. Но эта дама, подобно многим представительницам своего пола, была непостоянна, и другие любовники, включая кади Ибн аль-Салима, также пользовались ее высоким расположением. Как только Аль-Мансур перестал нуждаться в ее услугах для продвижения своих интересов, у него хватило неосмотрительности пренебречь своей высокомерной госпожой. Глубоко задетая, она начала замышлять месть. Ее социальное положение, неприкосновенность ее личности и проживание во дворце давали ей преимущества, которыми она не преминула воспользоваться. С пылкой энергией своего характера она описала халифу унизительность положения, которое тот был вынужден занимать, и призвала его отстоять свои суверенные права. Хишам, до сих пор не проявлявший недовольства своим состоянием, очнулся от летаргии. Под диктовку матери он предъявил министру официальное требование вернуть прерогативы, которые тот узурпировал. Вали Африки Зири ибн Атия, подстрекаемый агентами султанны, поднял мятеж и провозгласил себя защитником законов империи и поборником ее оскорбленного монарха. Изобретательность Авроры обеспечила ее сторонников обильными денежными средствами. Хранилища дворца Медина-аль-Захра, где находилась национальная казна, содержали шесть миллионов золотых монет. Они были помещены в глиняные кувшины, запечатанные воском и отмеченные королевской печатью. Прозорливая принцесса извлекла сто кувшинов, содержимое которых составляло сумму в восемьдесят тысяч динаров, взломала печати, покрыла золото медом, лекарствами и сиропами и, прикрепив к каждому соответствующий ярлык, приказала своим рабам перевезти их во дворец в городе, откуда они были безотлагательно переправлены в Африку. Гнев Аль-Мансура при виде того, как его перехитрила женщина, был предельным, но это не принесло ему никакой пользы. Он не решался применять насилие или даже выражать упреки матери своего государя, чьим слугой он являлся номинально. Тенденция недавних событий подсказывала, что Хишам мог дать согласие на использование денег для восстановления своего императорского достоинства. Желая получить санкцию закона в столь жизненно важном деле, Аль-Мансур созвал высших сановников государства. Перед ними он заявил, что женщины гарема грабят казну, и попросил разрешения вывезти золото из дворца. Это было охотно разрешено; но когда сановники предъявили свой ордер, им отказали в допуске в хранилища под предлогом того, что халиф не санкционировал вывоз сокровищ. Потерпев неудачу вновь, министр, чей гений, изобилующий средствами и не падающий духом перед лицом неудач, ни на секунду не отчаивался в успехе, разработал план, дерзость которого устрашила бы менее решительного смертного. Прекрасно зная все подходы ко дворцу, он через тайный ход проник в покои халифа. Его неожиданное появление и угрожающий вид испугали слабоумного государя, который заверил, что не имеет никакого желания препятствовать замыслам министра, и без колебаний подписал приказ о вывозе золота. Дальновидный Аль-Мансур одновременно вырвал у него указ, коим тот безоговорочно отрекался в пользу хаджиба от всякого реального контроля над управлением империей. Это явное и бесспорное подтверждение власти последнего сразу же легализовывало любое действие, которое он уже совершил в официальном качестве. В некоторой степени оно наделяло его личность святостью, принадлежавшей его господину, и делало всякого виновным в измене, чьи неосторожные речи или насилие были бы направлены против уполномоченного представителя абсолютного суверенитета.

Предприятие чрезвычайной трудности и опасности, на которое не решался отважиться ни один из храбрейших халифов из династии Омейядов, было теперь задумано величайшим государственным деятелем и полководцем своей эпохи. Святилище Святого Иакова Компостельского являлось одним из самых прославленных по своему богатству и святости в христианском мире. По чудесам, сопровождавшим его основание, по славе его чудотворений, по количеству и силе его святых мощей, по трогательному интересу, привязанному к его легендам, оно едва уступало священным преданиям Вечного города. Бесчисленное множество паломников из каждой страны, где почиталось имя Спасителя, поколениями оставляло свои пожертвования на его алтарях. Скромная часовня, отмечавшая место погребения апостола вскоре после его обнаружения в период правления благочестивого Альфонсо, была заменена величественным мраморным собором, украшенным всем грубым великолепием, на какое было способно увядающее искусство той эпохи. Многочисленное духовенство, великолепие убранства и роскошь жизни которого свидетельствовали об отказе от обета бедности, удовлетворяло нужды паломников и с показной благодарностью и смирением принимало их пожертвования и исполнение обетов.

Почитание, испытываемое испанскими христианами к гробнице Святого Иакова, далеко превосходило то, с которым самый фанатичный мусульманин относился к гробнице Пророка в Медине. Усердно распространяемые монашеским обманом и народной доверчивостью, уже ходили удивительные слухи о явлении апостола на белоснежном скакуне во главе христианских эскадронов — о предзнаменовании победы, неизменно сулившем зловещие последствия для сарацинских захватчиков на полуострове. История не знает параллелей с эпохальными последствиями, порожденными принятием этой легкомысленной легенды. Обстоятельства ее зарождения, презрительно нарушавшие любые вероятности времени или места; ее всеобщее принятие людьми любого социального слоя; ее последующее распространение на далекие земли неведомого мира; слепая и безоговорочная вера, с которой воспринимались невозможные чудеса, являющиеся ее предметом, представляют собой красноречивый комментарий к безграничному влиянию католической иерархии и падшему суеверию той эпохи.

Разрушение церкви Сантьяго стало теперь целью Аль-Мансура. Подавляющее влияние столь громкого триумфа над противниками ислама, как справедливо полагали, должно было оказаться неизмеримым. Неприкосновенность, которой пользовалось христианское святилище Испании, приписывалась его почитателями защите, даруемой телом святого, в гораздо большей степени, чем естественным трудностям, которые враг должен был преодолеть, чтобы достичь его святыни. Даже если бы вторжение состоялось и собору грозило осквернение, существовала твердая уверенность в том, что чудесное вмешательство Небес — еще более заметное, чем то, которое удержало римлян от восстановления Иерусалимского храма — предотвратит подобное бедствие для одного из самых священных мест христианского мира. Устранение этих впечатлений путем демонстрации неспособности Святого Иакова защитить собственные мощи должно было несомненно поколебать веру простого народа в его способность защитить жизни других людей. Престиж, проистекающий из вмешательства сверхъестественных сил, был бы серьезно подорван. Зловещий призрак покровителя Испании больше не вдохновлял бы фанатизм его последователей на то, чтобы сеять ужас в рядах сарацинских армий. Эти выводы Аль-Мансура, хотя и основанные на здравом смысле, в конце концов оказались ошибочными. Суеверное почитание, которое, подкрепленное слепым невежеством и доверчивостью на протяжении веков, теперь распространяло свою власть на целый народ, было слишком глубоко укоренено, чтобы подвергнуться чему-то большему, чем временное влияние от самого вопиющего святотатства.

Кампания была тщательно спланирована. Были предприняты все меры предосторожности, чтобы исключить любую возможность неудачи. Продвигаясь на запад, отдельные отряды мусульманской конницы собрались в Кории. В Порту к ним присоединился флот, на который уже погрузилась пехота. Множество христианских вассалов в сопровождении своих дружинников откликнулись на призыв своего сюзерена и оказали невольное содействие в нанесении ущерба собственной вере и уничтожении соотечественников. Река Доуро была пересечена по мосту, сооруженному из кораблей. Дороги прокладывались сквозь скалистые и крутые горы. Широкие эстуарии и реки были пройдены вброд. Страна, долгое время страдальчески терпевшая неоднократные набеги, была обезлюдевшей и не могла оказать никакого сопротивления. Когда вдали показались горы Галисии, решимость христианских союзников пошатнулась. Некоторые из графов вступили в тайную переписку с неприятелем. Их замыслы были преданы огласке, и ряд леонских дворян понес высшую меру наказания за измену. Этот спасительный пример обеспечил колеблющуюся верность их товарищей, которые отныне сочли целесообразным скрывать свои истинные чувства под маской покорности и усердия.

Область, по которой теперь проходили мусульмане, до сих пор оставалась в безопасности от их набегов. Это обстоятельство, священный характер территории и богатство духовенства привлекли в окрестности Сантьяго большое и оживленное население. Церковные учреждения были многочисленны. Вдоль склонов холмов находились бесчисленные скиты, святилища и часовни. Почти каждая долина была занята монастырем или обителью. Земли, пригодные для обработки, возделывались рабами или зависимыми людьми религиозных общин, чье положение мало отличалось от наследственного рабства. Особняки высших прелатов демонстрировали дворцовую роскошь и нередко населялись обитателями прекрасного пола, чья привлекательность лиц и фигур свидетельствовала об оценке женской красоты, едва ли ожидавшейся от их благочестивых компаньонов.

Полная деморализация христианских королевств из-за внутренних распрей и непрекращающейся войны в сочетании с ужасом, внушаемым именем Аль-Мансура, исключала возможность эффективного сопротивления. Жители, захватив с собой имущество, которое можно было унести, а также кости своих святых и королей, бежали в горы или на острова у морского побережья. Сантьяго был полностью покинут. Захватчики получили богатую добычу в святилищах бесчисленных часовен и монастырей. Каждое здание в городе, включая знаменитый собор, было сровнено с землей. Последний был построен из мрамора и гранита. Его план и убранство демонстрировали испорченный вкус и варварское великолепие, унаследованные от вестготов, чей изъян в проектировании был усугублен природной грубостью галисийских зодчих. Перед главным алтарем стояла статуя святого, высеченная благочестивой, но неискусной рукой готического скульптора и заключенная в раку из массивного серебра. Каждая ее часть, за исключением лица, была раскрашена или обильно позовлена. Одна рука сжимала Библию, другая была поднята вверх в благословляющем жесте. Поцелуи бесчисленных паломников почти стерли грубые и гротескные черты изваяния. Рядом с ним были расположены эмблемы странствующего апостола: посох, тыква, гребешки ракушек. Его голова была частично покрыта капюшоном, тождественным по форме тому, который носил каждый паломник, и сверкающим драгоценными камнями.

Статуя и гробница апостола избежали осквернения благодаря политике Аль-Мансура, который опасался озлобить своих союзников, уже шокированных святотатственными деяниями их неверных соратников по оружию. Это проявление сдержанности со стороны мусульманского полководца было впоследствии искажено духовенством до масштабов величайшего чуда. Мавританская конница грабила соседние селения и перехватывала множество групп беглецов, включая немало церковников, чья вера в сверхъестественные свойства изваяния и реликвий святого быстро испарялась при виде сверкающих пик сарацинской конницы.

Возвращение армии в Кордову ознаменовалось военным парадом, соперничавшим с пышностью римского триумфа. В хвосте войск, прикованные друг к другу по пятьдесят человек, тяжело тащились тысячи христианских пленников, обремененных добычей и трофеями победы. Одни несли кощунственную добычу многочисленных почитаемых святынь. Другие поддерживали на своих плечах тяжелые ворота города Сантьяго. Третьи же падали под тяжестью колоколов собора, в расплавленную массу которых, еще не застывшую, благочестивые приверженцы обоего пола бросали свои сокровища и драгоценности; чей звон освящал интронизацию многих прелатов и погребение многих святых; пробуждал энтузиазм и преданность паломников всех стран; до этого рокового часа звучал в земле, считавшейся свободной от бесчинств неверных, но теперь обреченной выставляться в его величайшем храме как символ превосходства, достигнутого самым непримиримым врагом христианства. В пристройке к Великой мечети, строившейся тогда под руководством Аль-Мансура, эти сувениры самой памятной кампании, предпринятой силами Западного халифата, были размещены среди неистовых возгласов народа. Ворота были использованы для создания части потолка, и с них, поддерживаемые бронзовыми цепями, были подвешены перевернутые большие колокола, чтобы использоваться в качестве светильников во время церемоний многочисленных праздников, предписанных мусульманским ритуалом.

Карьера мавританского мятежника Зири ибн Атии, которому расточительность султанны Авроры позволила заявить о своей независимости под предлогом освобождения халифа, оказалась недолгой. Первая армия, посланная Аль-Мансуром для усмирения его дерзости, потерпела неудачу. Вторая, которой командовал его собственный сын Абд аль-Мелик аль-Модаффар, после отчаянной борьбы разгромила войска Зири. Последний, потеряв свои владения, был также лишен власти и вскоре умер от ран, полученных в бою.

Ранней весной 1002 года неутомимый Аль-Мансур вновь вторгся на территорию христиан. На этот раз его враждебность была направлена против святилища Святого Эмилиана, покровителя Кастилии, чья церковь находилась в селении Каналес. Город, часовня и монастыри со всей их атрибутикой священнического обмана и суеверия были уничтожены. Но прославленный полководец, чья доблесть столь долго поддерживала репутацию мусульманского оружия, провел свою последнюю кампанию. Мучительный недуг, причина которого оставалась неизвестной, а симптомы ставили в тупик лучших врачей Кордовы, поразил его несколькими месяцами ранее. Тяготы и волнения этого похода усилили его тяжесть. Знаменитый страдалец ослаб настолько, что был вынужден передвигаться в носилках. По его изможденному виду и непрекращающейся агонии было очевидно, что он стремительно приближается к концу. В Медина-Сели армия остановилась. Ее полководец не мог двигаться дальше. Всеобщая скорбь охватила лагерь по мере того, как печальные вести о состоянии умирающего вождя распространялись повсюду.

Память о мятежной толпе столицы и осознание того, что для победы над внутренними врагами потребовалась вся энергия его решительного характера, омрачали последние мгновения жизни Аль-Мансура. Он страшился наступления анархии и последовавшего за ней распада халифата. Он слишком хорошо знал шаткость того огромного и великолепного здания величия, которое воздвиг его гений. Желая сберечь для своих сыновей власть, которую он не мог передать юридически, как можно дольше, он приказал Абд аль-Мелику немедленно спешить в Кордову и принять командование гарнизоном. Своему второму сыну, Абд аль-Рахману, он передал власть над армией. Множество мудрых напутствий было дано умирающим родителем этим молодым офицерам, чьи военные характеры сформировались на его глазах в ходе многочисленных памятных кампаний. Старший, бывший вполне достойным потомком столь великого отца, извлек огромную пользу из своих возможностей. Младший, не доросший до задач управления, был обречен на то, чтобы оправдать худшие ожидания своих знакомых в отношении его взбалмошной и распутной натуры.

С окончанием его наставлений силы Аль-Мансура иссякли, и он с тихим смирением принял неотвратимый призыв Ангела Смерти. Годами он вынашивал предчувствие, что закончит свои дни во главе своей армии, возможно, в разгар битвы. Он не только надеялся на это, но и сделал это предметом своих ежедневных молитв, чтобы Аллах даровал ему славную привилегию умереть в войне против неверных, заслужив тем самым награду мученичества. В ожидании благоприятного ответа на свои молитвы приготовления к его погребению были всегда готовы. Его саван неизменно включался в число пожитков его походного лагеря. Он был сделан из полотна, сотканного из льна, выросшего в его родовом имении в Торроксе, и выткан руками его собственных дочерей. Совесть подсказывала ему, что материал, полученный и подготовленный таким образом, не запятнан кровавыми воспоминаниями, которые, как слишком часто намекали народные слухи, сопутствовали его прочему имуществу. Дальновидный государственный деятель, чьи устремления не ограничивались делами земными и который переносил в свои отношения с Аллахом ту же рассудительность, что отличала его земной путь, не упустил ни единой предосторожности, чтобы обеспечить свое спасение. Общеизвестный текст Корана гласит, что тот, кто предстанет перед Всевышним с пылью Священной войны на ногах, будет освобожден от мучений вечного огня. Чтобы обеспечить это преимущество в День Суда, Аль-Мансур во всех своих походах носил с собой серебряную шкатулку изящного дизайна, в которую каждый вечер при остановке армии его слуги тщательно собирали пыль, накопившуюся на его одеждах за день. Завернутый в саван, приготовленный на протяжении столь многих лет, и осыпанный этой священной пылью, тело великого мусульманского полководца было предано покою в городе Медина-Сели.

Характер Мухаммеда ибн Амира аль-Мансура уже был отчасти обрисован на этих страницах. В нем неразрывно переплелись как добро, так и зло. Чрезвычайно проницательный, дальновидный, дерзкий и решительный, он искусно подстрекал других к совершению предосудительных поступков, из которых извлекал выгоду для себя, в то время как вся тяжесть позора падала исключительно на его исполнителей. Неотразимой силой интеллекта он поднялся из неизвестности до вершин имперской власти. Ни один акт бессмысленной жестокости никогда не омрачал его правления. Тем не менее, таковы были его твердость и внушаемый им страх, что за время его возвышения ни один мятеж не потревожил мир халифата. Его поведение во всех случаях, когда это не касалось его личных интересов напрямую, в большинстве своем определялось принципами справедливости. Его собственный сын был принесен в жертву поддержанию общественного порядка. Акты насилия и тирании, за которые его столь сурово порицали, были порождением политической необходимости — мерами, продиктованными насущными требованиями момента и диктуемыми инстинктом самосохранения. Родившись в сравнительно скромном сословии, он добивался брачных союзов с принцами. Дочери Бермудо, короля Астурии, и Санчо, короля Наварры, были обитательницами его гарема. Несмотря на его таланты государственного деятеля и долгую череду военных триумфов, его популярность была поверхностной, а положение поддерживалось с трудом. Всюду его называли многозначительной и оскорбительной кличкой «Лис». Его старые литературные соратники завидовали ему и злословили о нем. Придворные ревниво относились к его быстро приобретенной славе и усердно умаляли его способности. Евнухи справедливо приписывали его усилиям крушение своих политических судеб и питали к нему ненависть как к беспощадному врагу своей касты. Аристократия посмеивалась над его претензиями и втайне клеймила его как дерзкого выскочку. Фанатичная толпа с благочестивым ужасом повторяла его предполагаемые атеистические речи — чувство, которому не могли противостоять даже его показушная благотворительность и внешне строгое соблюдение обязанностей верного мусульманина. Вопреки тому, что могло бы показаться несовместимым с покровительством литературе — узкой политике, которая предала научные труды из библиотеки Аль-Хакема на милость невежественных фанатиков, — аль-Мансур тем не менее был щедрым меценатом. Его дом настолько часто посещали люди гениальные и литературно одаренные, что его сравнивали с академией. Он часто бывал в Университете, слушал лекции преподавателей и вознаграждал успехи студентов. По его прямому приказу чтения не прерывались ни при его входе, ни при уходе. Многие из самых искусных ученых Востока и Запада продолжали под его покровительством, как и при Аль-Хакеме, украшать двор и восхищать своей ученостью критическое и привередливое общество Кордовы. Специальный фонд, выделенный из государственной казны, предназначался для содержания этих выдающихся гостей государства. Знаменитые грамматики, поэты и историки, нашедшие здесь благодатное поле для применения своих талантов, селились в столице. Репутация врачей и хирургов Андалусии, ставшая ныне еще выше прежней, уже давно распространилась до самых отдаленных рубежей Европы. Всякий раз, когда аль-Мансур предпринимал поход, его неизменно сопровождало множество певцов и летописцев, которые могли без промедления фиксировать его подвиги и воспевать в самых волнующих и трогательных стихах, на какие была способна поэзия Пустыни, доблесть, великодушие и благочестие знаменитого поборника мусульманской веры. Сорок один из самых искусных литераторов империи сопровождал для этой цели армию во время каталонской кампании.

Расширение Мечети, размеры которой увеличились вдвое благодаря пристройкам аль-Мансура, было предпринято в равной степени для восстановления его пошатнувшегося авторитета у служителей религии и для размещения огромных и растущих толп, которые по пятницам собирались в Доме Бога. Земля, необходимая для расширения, была выкуплена по цене, вдвое превышавшей и без того чрезмерную оценку, сделанную самими владельцами. В саду пожилой женщины, владения которой архитектору было абсолютно необходимо заполучить, росла великолепная пальма. Сначала она упрямо отказывалась продавать свою собственность, но после неоднократных уговоров согласилась обменять ее на другое жилище, на участке которого росло дерево равного размера и красоты. Но даже среди тропических насаждений окрестностей Кордовы выполнить такое условие было непросто. В конце концов, вблизи Медина-al-Захра было приобретено за баснословную цену имение, обладавшее желаемым свойством.

Подражая своим предшественникам халифам, аль-Мансур неделями выполнял обязанности простого чернорабочего на закладке фундамента и возведении надземной части Мечети. Эта пристройка, сохранившаяся в первозданном виде, построенная из грубых материалов и асимметричная по форме, легко отличима от остальной части интерьера, чьи плавные подковообразные арки и изысканный декор являются образцами изящества и красоты. Эта работа почиталась мусульманскими богословами столь заслуженной, что они заявляли, будто одно ее выполнение способно обеспечить ее автору место в Раю.

Энергия аль-Мансура была далека от того, чтобы истощаться в военных походах и погоне за славой. В частые периоды мира его усилия в значительной степени направлялись на улучшение положения его подданных — высшее и самое благородное звание, к которому может стремиться правитель. Он реформировал злоупотребления, затесавшиеся в отправление правосудия. Он пресек хищения, истощавшие казну, путем введения жесткой системы отчетности и сурового наказания нечистых на руку чиновников. Он сурово пресекал нетерпимость фанатиков, пытавшихся без его санкции проводить политику преследований за взгляды, которые они считали еретическими. С его приходом к власти пагубное влияние евнухов больше не ощущалось в пределах двора, а беспокойный дух этого вредоносного класса был отвлечен от извилистых путей политических интриг к безобидным и приятным занятиям литературой и искусством. Он улучшил породу лошадей путем ввоза чистейшей арабской крови. В Андалусии едва ли нашлась бы река, которая не могла бы похвастаться мостом, построенным или отремонтированным по приказам способного и неутомимого министра. Открывались новые шоссе. Старые расширялись и удлинялись. Благодаря этим мудрым актам общественной пользы не только облегчалось передвижение войск, но и невероятно возрастала торговля как в стране, так и в городах, что сопровождалось соответствующим снижением цен на продовольствие, изобилие и дешевизна которого существенно улучшили положение всех слоев населения. Лучшим комментарием к его выдающимся способностям служит тот факт, что империя, которой он правил с такой славой и успехом, погибла вместе с ним. Его величественная личность доминировала во всем. В истории ислама не зафиксировано ни одного подобного примера всеобще признанного индивидуального превосходства. Этот необычайный гений казался неуязвимым для искушений, которые обычно подстерегают баловней судьбы. Он не был пристрастен ни к одному из тех противоестественных пороков, которые оскверняли репутацию даже величайших из Омейядов. Его гарем поддерживался скорее как дополнение к его достоинству, чем как инструмент для удовольствий. Его роман с Авророй, вызывавший сатирические насмешки толпы, от начала и до конца был чистой воды политическим шалом. Страстью султанши он осознанно пользовался как орудием своего честолюбия; когда же она выполнила свою задачу, он столь же осознанно отбросил ее в сторону. Обладая всеми возможностями для накопления несметных богатств, аль-Мансур приобрел лишь то, что было необходимо для поддержания пышности, сопутствующей его высокому сану. Скупость была чужда его природе. Свою собственную казну, равно как и государственную, он щедро расточал на благотворительные пожертвования. Малейший акт вымогательства со стороны любого из его подчиненных карался так, что преступник едва оставался жив. Ни один из тех, кто заслужил его благодарность, никогда не был забыт при распределении официальных почестей. Ни один из тех, чья дерзость в какой-либо момент вызывала его гнев, не уходил от наказания. Добиваясь своего честолюбивого замысла, он упорно игнорировал самые очевидные принципы морали. При отправлении как мелких должностей низшей магістратуры, так и высших государственных постов он неизменно соблюдал правила самого беспристрастного правосудия. После каждой одержанной его оружием победы он освобождал сотни рабов.

Обманчивое впечатление умеренности производит поведение аль-Мансура, если учесть, что он отказался от более чем королевского престижа, сопутствовавшего имени Повелителя Правоверных. Нет сомнений, однако, что он страстно желал этого отличия. Обладание реальной властью не удовлетворяло его возвышенных устремлений. Он присвоил себе оставшиеся титулы Халифа, подобно тому как уже присвоил прерогативы последнего. Он заменил собственную печать печатью оскорбленного Хишама. Он смело взял на себя право назначить своего сына на должность премьер-министра — ту самую работу, из которой сам извлекал всю свою власть. Блеск его достижений, масштабы его славы, деспотичное проявление его власти привели в трепет и ослепили его подданных, но не снискали их привязанности. Народ открыто рукоплескал и втайне ненавидел его. Различные народы, составлявшие население маврской Испании, будучи во многом враждебны друг другу, были твердо едины в своем почтении к неотъемлемым правам короны. Религиозный характер, которым наделялся Халиф, углублял и усиливал это чувство. Прозорливость аль-Мансура не позволяла ему тешить себя мыслью, будто он может безнаказанно попирать самые священные убеждения и предрассудки народа. Более того, древнее предание, в которое верили повсеместно, гласило, что смена династии предвещает скорую гибель халифата. Человек, который вопреки этим представлениям мог бы попытаться совершить открытый узурпаторский шаг, был врагом общества, чем-то худшим, если это возможно, чем предатель. По этим веским причинам, следовательно, аль-Мансур не захватил царскую должность, которая, если бы он смог вступить в нее, возможно, сохранила бы преемственность в его собственной семье. При этом он ослабил уважение к принципу легитимности, не приобретя для своих потомков взамен этой жертвы никаких постоянных выгод. Никто не осознавал этих фактов столь отчетливо, как он сам. Будущее империи поглощало его мысли. Оно представало перед ним посреди дебатов в Диване, в литературных спорах в Университете, во время маневров на поле боя. Оно тревожило его сон. Оно омрачало его смертный час. Смертная мука, которую он испытывал от мысли, что по его вине целостность халифата была безвозвратно нарушена и что он не может передать наследие своей славы, была почти столь же сильной, какую он мог бы испытать от раскаяния в преступлениях, совершенных ради преследования его неправедного честолюбия.

История походов аль-Мансура существенно отличается от истории военных предприятий его предшественников. До сих пор во всех важных войнах христиане выступали агрессорами. Но при министре Хишама мусульмане всегда первыми шли в атаку. Другие правители вели переговоры о заключении договоров, будучи побуждены победой или вынуждены поражением. За двадцать пять лет он ни разу не заключил мира с неверными. Его успех вошел в привычку и внушил заслуженную уверенность его собственным последователям, в то же время в соответствующей степени деморализовав врага. Пожалуй, впервые в анналах ислама категорическое предписание Корана было выполнено дословно. Последствия одной кампании не успевали устранить, как уже назревали бедствия другой. Граница христианских государств отодвигалась назад. Крупные города Самора, Леон, Асторга, Барселона, Памплона, Сантьяго были сровнены с землей. Соборы и монастыри были разграблены, лишившись богатств, пожалованных благочестивыми государями и поколениями благодарных верующих. Доходы духоводства иссякли из-за опустошения их владений. С разорением религиозных обителей и обнищанием их обитателей христианское богослужение пришло в упадок. Престиж церковного сословия ослаб, и на обширной территории, некогда изобилевшей церквями и монастырями, едва ли сохранилось какое-либо напоминание о христианстве. Посредством последовательного осквернения двух святейших святынь Европы вера масс в хвастливую действенность реликвий, в небесное заступничество святых и даже в ценность самой религии была серьезно поколеблена. Несчастья духоводства, которое, однако, все еще сохраняло часть своей прежней дисциплины, отразились на других слоях общества, и без того достаточно деморализованных. Монарх и дворяне проявили склонность противиться дерзким требованиям духоводства и в результате были преданы анафеме прелатами и опорочены летописцами. Король без церемоний захватывал имущество своих подданных. Бароны грабили королевские имения и бросали жребий на крепостных и стада, которые они присвоили. Меньше чем за двадцать лет христиане потеряли все, что приобрели за предыдущие три века. Даже теснины их гор были заняты гарнизонами мавров, и астурийский крестьянин был вынужден покупать сомнительную привилегию добывать себе пропитание отдачей большей части результатов своего труда. Таковы были последствия политики аль-Мансура для двух враждующих наций Полуострова — политики, блага которой погибли вместе с ее автором, но беды были обречены приумножиться и увековечиться в ходе долгого периода национальных бедствий и беспорядков.

Иммиграция берберов, поощряемая заметным благоволением, которым пользовались африканские подразделения армии, а также богатой добычей успешных войн, и которой суждено было нанести столь тяжкие бедствия расчлененной монархии, беспрецедентно возросла в период правления аль-Мансура. Целые племена переходили пролив, чтобы разделить соблазнительную добычу Священной Войны. Для этих свирепых солдат не было места в переполненных городах. Даже в сельской местности, столь густо населенной, едва ли удавалось найти место для их лагерей. Их палатки раскидывали на пастбищах и на склонах сьерры. Их свирепый вид приводил в ужас всех, кто их видел. Их костюмы и оружие были чужеземными и непривычными. Не зная арабского языка, гортанные акценты их мавританского диалекта резали слух утонченного андалусца. Временами величайших побед, когда народ был опьянен успехом, находились прозорливые люди, опасавшиеся возвышения столь опасных союзников. Тем не менее, именно неиссякаемый приток африканских новобранцев обеспечил непрерывную череду триумфов, ознаменовавших карьеру аль-Мансура. Их численность была подавляющей. На смотру перед походом на Север на равнине Кордовы было собрано шестьсот тысяч солдат.