«История мавританской империи в Европе, том 1»

Те же предрассудки и национальная вражда существовали между мувалладами и арабскими партийцами в Севилье, что и в Эльвире, за тем лишь примечательным исключением, что их взаимная неприязнь еще не была отягощена пролитой кровью. Но опасная близость беззаконных арабских нобилей, занимавших плодородный район Аксарафе, окаймлявший Гваквивир, рано подсказала ренегатам целесообразность тщательной подготовки к обороне. В результате была создана организация, члены которой подлежали призыву на активную службу и которая по своим правилам и военным обязанностям значительно напоминала ополчение нового времени.

Признанными вождями севильской аристократии были шейхи двух мощных племен Бани-Халдун и Бани-Хаджадж. Их имения составляли самые ценные и продуктивные земли в окрестностях андалусской столицы. В некотором отношении арабские предрассудки против развития торговли и занятия ремеслами были смягчены, и гордые потомки бедуинов Йемена не считали несовместимым со своим достоинством приумножать свои доходы фрахтованием судов, купле-продажей товаров и изготовлением оружия и доспехов. Богатство, извлекаемое из этих прибыльных занятий, в дополнение к доходам от их обширных плантаций позволяло им поддерживать роскошь, затмевавшую даже царское великолепие кордовского двора. Верные пастушеским традициям своей расы, эти князья-аристократы большую часть времени проводили в своих загородных усадьбах; однако они содержали и дворцы в городе, куда стекались по пятницам для участия в богослужениях в мечети и чтобы ослеплять взоры, а также вызывать зависть и негодование простого народа пышностью своих нарядов и дерзостью манер.

Общеизвестно, что обычным следствием богатства и процветания является скорее укрощение, нежели стимулирование амбиций и стремления к независимости. Заметное исключение из этого принципа наблюдалось среди арабской аристократии Севильи. Будучи самой богатой и гекурейской по своим вкусам во всем королевстве, она в то же время являлась наиболее ограниченной, воинственной и замкнутой. Неискоренимые пороки Пустыни — любовь к войне, отвращение бедуинов к королевской власти, которая казалась воплощением чрезмерного превосходства с одной стороны и видимости рабства с другой, — перевешивали все соображения безопасности и все преимущества мира. Эта склонность к смутам была в основном присуща тем, кто жил в сельской местности, где заметное сужение кругозора и приверженность предрассудкам всегда были извечными чертами людей, проводящих свою жизнь в обстановке, не затронутой столкновением интересов, суетой, предприимчивостью и вечно меняющейся панорамой столичной жизни. Севильские арабы смотрели на нетерпимость своих собратьев из Аксарафе с неодобрением, которое не могли преодолеть даже племенная привязанность и родовая гордость. Но их число было невелико, а влияние — ничтожным по сравнению с огромным могуществом сельского дворянства, чьи многочисленные рабы и вассалы придавали их усадьбам вид столицы небольшого княжества.

Несмотря на все свои претензии, кровь многих из этих господ была запятнана нечистыми связями с неверными. Родословное древо Бани-Хальдун содержало множество примесей, которые сильно ухудшили чистую породу знати Хадрамаута. Бани-Хаджадди вели свою родословную по материнской линии от королевского рода вестготов. Однако примесь христианской крови не оказала заметного влияния на смягчение их нравов, и в душе они были столь же беззаконны, как и самые дикие бедуины, которые по-прежнему поклонялись идолам Времен невежества и регулярно грабили караваны между Мединой и Меккой.

Воглаве арабской фракции в Севилье стоял Кораиб, шейх племени Бани-Хальдун. По таланту к политическим интригам, бесстыдной наглости и фанатичной преданности тому, что он считал честью племени, у него не было соперников. В течение многих лет он втайне лелеял мечту об независимости, которая должна была осуществиться с помощью насилия и грабежа. Личные амбиции, по-видимому, не играли никакой роли в его плане всеобщего хаоса. Слеглая ненависть к королевской власти и безумное стремление восстановить свободу доисламских времен были, судя по всему, единственными мотивами, двигавшими этим опасным агитатором, чей разум был слишком затуманен злобой и предрассудками, чтобы понять, что единственной защитой его собственного имущества является сохранение сильного и деспотичного правительства.

Получив отпор от соотечественников в городе, Кораиб обратил свое внимание на жителей пригородов. Его влияние было столь велико, а дело столь популярно в Аксарафе, что вскоре он оказался в состоянии перейти в наступление. Многие влиятельные арабские и берберские шейхи пообещали ему свое содействие. Богатая добыча провинции Севилья была обещана берберам Мериды и разбойникам, кишевравшим в неприступных укрытиях Сьерра-Морены. По данному сигналу эти безжалостные дикари обрушились на поля и жилища беззащитных крестьян. С изумлением и ужасом трудолюбивый земледелец видел, как плоды всей его жизни рушились в одно мгновение, его дом предавался огню, сыновья вырезались хладнокровно, а жена и дочери угонялись в рабство. При первом появлении врага вали созвал всех соседних вождей присоединиться к нему со своими дружинами. Среди них был и Кораиб, который вследствие предварительной договоренности с берберами предал в удобный момент. В первом же столкновении мятежники одержали полную победу и, вдоволь разграбив страну, вернулись в Мериду, оставив окрестности Севильи в состоянии завоеванной провинции, перенесшей все бедствия, которые могла причинить варварская жестокость.

Весть об этом успешном предприятии быстро дошла до логова каждого разбойника и изгоя на полуострове. Хотя бандиты уже давно знали о слабости эмирата и военной недееспособности его правителя, они тем не менее не решались приближаться к окрестностям крупных городов, таких как Севилья, и их грабежи ограничивались отдельными селениями и дорогами, связывавшими провинциальные столицы с побережьем. Теперь же перед ними открылось более широкое поле для удовлетворения их грабительских инстинктов. Со всех четырех сторон света вооруженные головорезы и преступники, привыкшие с детства к жестокости и грабежам, поодиночке и ватагами устремлялись в провинцию Севилья. Вся страна была обложена данью. Крестьяне бросали свое имущество и бежали с семьями в столицу. Могущественные вожди Лузитании и Эстремадуры, сбросившие с себя иго эмирата, но годами довольствовавшиеся мирным и независимым управлением своими княжествами, теперь спешили обеспечить себе долю добычи. Вероотступник Ибн-Марван, чьи подвиги при предыдущем правлении уже были описаны, спустился на равнины Андалусии во главе свирепых воинов Бадахоса.

Провинциальные наместники, столь же некомпетентные, как и их господин, оказались неспособны или не пожелали подавить царившую анархию. Эту казавшуюся безнадежной задачу в конце концов выполнил Ибн-Галиб, муваллад из Эсихи, чьи способности и мужество за несколько месяцев восстановили относительный порядок во всей Андалусии.

Престиж, завоеванный таким образом представителем презираемого рода, который злобные предрассудки партии обрекли на уничтожение, был особенно ненавистен арабской аристократии. Борьба между враждующими кастами за самосохранение с одной стороны и абсолютное верховенство с другой стала теперь еще более кровопролитной и непримиримой. Города наполнились беспорядками. Эмира открыто оскорбляли. Влияние арабской фракции в Диване в конце концов возобладало, и Ибн-Галиб в результате предательства был принесен в жертву ненависти своих врагов из-за своего усердия к интересам своего господина.

Известие о его смерти вызвало восстание в Севилье. Симпатии народа были на его стороне в его распре с арабской знатью. Его популярности способствовало множество причин. Он был вероотступником, и его политические интересы совпадали с интересами большинства горожан. Под его знаменами сражалось большое количество уроженцев провинции. Он очистил дороги от разбойников. Благодаря его энергичным мерам торговля оживилась, а общественное доверие в определенной степени восстановилось. Не только его сторонники, но даже те, кто из соображений политики до сих пор сохранял нейтралитет, теперь требовали голов его убийц. Город оказался в руках разъяренной толпы. Вали был осажден в своем дворце. Потребовались все ресурсы правительства, чтобы подавить вспышку, которая на какое-то время грозила самыми серьезными последствиями. Со всех, кто был взят с оружием в руках или подозревался в оказании помощи восстанию либо сочувствии ему, была взыскана страшная плата. Лидеры фракции мувалладов, самые видные купцы города были обезглавлены или распяты. Множество несчастных, избежавших слепой ярости преследования, были преднамеренно перебиты. Их дома были отданы на произвол алчности, а гаремы — на растерзание похоти жестоких солдат. Потребовалось все влияние ведущих членов победившей партии, мало склонных к проявлению милосердия, чтобы остановить неизбирательную резню их несчастных соседей. Прекращение военных действий, однако, оказалось лишь временным. Взаимные акты насилия возобновили смертельную борьбу между борющимися фракциями. Из-за слабости двора провинция в конце концов была отдана на произвол арабам. История содрогается перед задачей описания бесчинств и пыток варваров, неспособных к жалости и не сдерживаемых никакими законами Бога или человека. Достаточно сказать, что севильские муваллады были уничтожены. Воспоминания о катастрофе, произведшей глубокое впечатление на политику полуострова, до сих пор различимы в преданиях и песнях юга Испании.

Арабская фракция теперь торжествовала. Баланс сил был нарушен. Христиане Кордовы, убежденные в том, что конец владычества мусульман близок, обратились к Ибн-Хафсуну, чьи прошлые связи и нынешнее влияние указывали на него как на их избавителя, — преимущество, которое он не преминул осознать.

Осознание своих великих талантов, неизменный успех его операций, фактический контроль над самыми богатыми провинциями полуострова и безграничная, почти раболепная преданность его последователей побудили Ибн-Хафсуна стремиться как к правам, так и к фактическому обладанию абсолютной властью. С этой целью он отправил посольство с ценными подарками к аббасидскому наместнику Африки, предложив стать вассалом Восточного халифата в обмен на звание эмира Испании. Прошение было переправлено в Багдад, и Ибн-Хафсуну пообещали скорое исполнение его надежд.

Этот зловещий замысел не удалось провести в такой тайне, чтобы он ускользнул от внимания двора. Абдалла сразу понял неизбежную опасность, угрожавшую его трону. Было мало сомнений в том, что авторитет, приобретенный вассалом Аббасидов, мгновенно наделит достоинством и властью вождя-вероотступника, чьи претензии, основанные на силе, все еще не имели непременного атрибута законности. Юрисдикция эмирата не признавалась за пределами фактических границ столицы. Дворец кишел предателями. По всему городу действовала активная и фанатичная секта, передававшая тайные сведения врагу и с нетерпением ожидавшая момента, когда они смогут отомстить одновременно за унижение завоевания и несправедливость преследований. В своем бедственном положении эмир попытался, но безуспешно, примириться со своим врагом. Потерпев неудачу в этой попытке, он решил рискнуть и обратиться к оружию. Его решение было встречено Диваном с нескрываемым ужасом, однако его увещевания остались без внимания. В падшей натуре Абдаллы, униженной суевериями и преследуемой воспоминаниями об ужасных преступлениях, наконец пробудилось героическое чувство, рожденное отчаянием. Когда до Ибн-Хафсуна дошло известие о его решимости заменить доселе применяемую им малодушную политику рискованным экспериментом с мечом, его удивление достигло пределов невероятного. Но когда ему сообщили, что авангард вражеских войск пришел в движение и что царский шатер был раскинут на равнине Секунда в ожидании прибытия государя, он больше не сомневался в правдивости донесения, которое казалось верным предзнаменованием победы. Армия мятежников насчитывала тридцать тысяч человек. Она состояла из ветеранов, не знавших иного дома, кроме лагеря, никакого другого удовольствия, кроме азарта битвы, и никакого другого закона, кроме приказа своего полководца. Королевские же войска насчитывали едва ли четырнадцать тысяч человек. Треть из них составляли гвардейцы эмира; остальная часть состояла из необученных новобранцев, на мужество и верность которых нельзя было положиться в час испытания.

Обе армии встретились близ Агилара. Какое бы колебание ни проявляли ранее неопытные солдаты эмирата, перед лицом врага не дрогнул никто. Их мужество дошло до отчаяния, когда они вспомнили, что поражение означает смерть, ибо Ибн-Хафсун никогда не давал пощады. Усилия бойцов подкреплялись наставлениями имамов и прелатов, которые бесстрашно подставляли свои незащищенные тела в самом густом скоплении битвы. Линии мятежников были прорваны яростной атакой войск Абдаллы. Придя в замешательство, они уже не смогли перестроиться и, рассеявшись во всех направлениях, падали тысячами под ударами преследователей. Их лидер, чудом избежав пленения, с трудом добрался до своего горного оплота.

Обильные и желанные запасы оружия, сокровищ и военных припасов достались Абдалле после захвата Агилара. Тысяча христиан-вероотступников, предпочевших смерть повторному отступничеству, были обезглавлены. Моральный эффект победы был значительным и широкомасштабным. Эсиха была взята после короткого сопротивления. Архидона и Хаен добровольно взмолились о милосердии победителя. Наместник Африки уведомил поверженного вероотступника в Бобастро, что его претензии на испанский эмирство под эгидой Багдадского халифата больше не могут быть приняты во внимание. Сторонники порядка всех фракций — дворянство, купцы, владельцы крупных имений, ремесленники и крестьяне — на мгновение обрели веру в дело, которое они еще недавно считали безнадежно проигранным.

Однако эта радостная перспектива вскоре была омрачена новыми бедствиями. Поражение, понесенное Ибн-Хафсуном, ночило временный характер и не оказало серьезного влияния ни на его популярность, ни на его власть. Не прилагая больших усилий, он сумел в значительной степени восстановить свое влияние. Потерянные города были отбиты путем предательства или силы. Королевские наместники были обезглавлены как намек монарху на то, что его назначенцев следует причислять к мятежникам — слугам узурпатора. Арабская партия Гранады была разбита в крупном сражении, а ее влияние — навсегда уничтожено. Возрождающееся благополучие Ибн-Хафсуна вызвало сильную реакцию в его пользу, однако его отречение от ислама — акт ошибочной политики, который, не снискав уважения христиан, сделал его объектом отвращения для каждого мусульманина, — нанесло его делу больший ущерб, чем могли бы принести два десятка поражений. Последние девять лет жизни Абдаллы были наименее бурными за все его правление. Существенная помощь, оказанная арабскими дворянами, наконец убедившимися в своей зависимости от короны, восстановила увядающую власть эмирата.

Поколение гражданской войны привнесло коренные изменения в политический облик и социальное устройство полуострова. Фракции были фактически истреблены. Все великие лидеры, за исключением одного, сошли со сцены вследствие старости, болезней или убийств. Мотивы первоначального мятежа давно забылись. Религия стала номинальным стимулом для вражды. Энтузиазм сородичей, стремившихся к независимости, сменился алчностью бандитов, жаждущих грабежа. Общий характер подданных эмирата претерпел полную метаморфозу. Они утратили свирепый и бескомпромиссный дух своих предков. Их больше не угнетала тирания монарха, чья беспомощность и слабоумие повсеместно вызывали всеобщее презрение. Вражда, с которой члены противоборствующих сторон относились друг к другу, носила скорее мнимый, чем реальный характер. Их военные действия велись вяло. Стычки часто обходились без кровопролития. Привычка к беспорядкам заставила многих воспринимать их как естественное состояние общества. Жизнеспособность королевской власти казалась неподвластной всем ресурсам измен и насилия. Тысячи жизней были принесены в жертву в тщетных попытках свергнуть правительство, опора которого покоилась ни на доблести его солдат, ни на гениальности его государственных деятелей, ни на привязанности его народа.

Здравый смысл масс, умудренный невзгодами, в конце концов заставил их задуматься о преимуществах подчинения власти и восстановления порядка. Неповиновение не принесло ничего, кроме страданий. Великие творения основателей династии — памятники былого процветания и славы — окружали их повсюду. Принципы, имевшие жизненно важное значение для их предков, для нынешнего поколения были лишь бессмысленными словами. Эти соображения прежде всего затронули общины, чьи коммерческие интересы были серьезно затронуты. Ряд провинциальных столиц добровольно вернулся к подчинению. Постепенно их примеру последовали и другие города. Даже в горных убежищах начал давать о себе знать дух возвращающейся лояльности. Анархия и истощение сделали то, что было не под силу грубой силе, и конец правления одного из худших мусульманских государей ознаменовался степенью спокойствия, неведомой многим правителям его рода, выдающимся благодаря своему гению и добродетелям.

Во время всех этих внутренних смут мир между дворами Овьедо и Кордовы никогда не нарушался боевыми действиями серьезного характера — обстоятельство, которое в значительной степени способствовало сохранению мусульманской империи. Все казалось предвещающим по крайней мере передышку от бедствий, столь долго терзавших народ и изнурявших правительство, как вдруг Абдалла скончался на шестьдесят девятом году жизни.

Изложение монотонных и кровавых событий этого периода ценно с философской точки зрения для определения истинных причин упадка мусульманской мощи в Западной Европе. Хроника правления эмира Абдаллы — это на самом деле история вероотступника Ибн-Хафсуна. Тем не менее этот предприимчивый военачальник был обязан своей славой в гораздо меньшей степени собственным способностям, сколь бы выдающимися они ни были, сколь распрям и зависти своих врагов. Последствия племенных предрассудков сделали возможным формирование шайки бандитов, для разгона которой было бы достаточно одного должным образом направленного эскадрона кавалерии. Дух неповиновения стал заразным; правители отдаленных провинций отбросили покорность; источники государственных доходов перекрывались; повторяющиеся катастрофы подрывали шаткую верность могущественных вождей, чьи варварские традиции прельщали их обманчивой надеждой на независимость; огонь религиозного раздора разжигался в каждой общине, а правительство, лишенное подданных, казалось, вновь и вновь оказывалось на краю гибели. Характер суверена был в известной мере ответственен за многие из тяжелейших бедствий его царствования. В нем не было качеств, способных вызвать уважение или одобрение как у друзей, так и у врагов. Абдалла представлял собой жалкую смесь лицемера и труса. Его титул был добыт братоубийством. Это преступление сопровождалось обстоятельствами, усиливавшими его жестокость. Народные слухи приписывали ему убийство двух его сыновей. Будучи лишен веры, он по очереди предавал как своих союзников, так и врагов. Он пренебрегал призывами преданных приверженцев, чья верность долгое время выдерживала испытание искушениями. Он позволял обманывать себя увещеваниями мятежников, чей опыт наглядно показывал их полную неспособность хранить правду и честь. Он не обладал ни полководческим талантом, ни мужеством, являющимся обязательным атрибутом рядового солдата. Его нечестие признавалось повсеместно, став излюбленной темой поэтов-сатириков, и даже имамы нередко забывали упомянуть его имя в хутбе, или общественной молитве. Неудивительно, что при таком правителе Кордовский эмират достиг наименьшей точки своего падения, до которой он опустился перед своим окончательным крушением. Власть короны оспаривалась повсюду. Великие города — Севилья, Кадис, Толедо, Хаен, Гранада, Валенсия, Сарагоса, — чья мощь и слава были гордостью былых эпох, больше не отправляли свою богатую дань в столицу на Гвадалквивире. Сон жителей Кордовы ночами нарушался криками крестьян, умирающих от оружия бандитов, и жутковатым заревем горящих деревень, освещавших пейзаж с яркостью полудня. Торговля исчезла с дорог. Рынки опустели и заброшены. Царившая повсеместно небезопасность приостановила сельскохозяйственные работы, и предметы первой необходимости стали роскошью, доступной лишь богачам. Во многих местах изнуренные голодом несчастные с жутковатым удовлетворением питались телами своих друзей и соседей. Эти плачевные условия усугублялись обличениями и пророчествами религиозных служителей, которые с присущей им дерзостью перекладывали вину за общественные бедствия на тех, кто в действительности являлся их жертвами, и призывали на головы грешного и любящего развлечения народа долго откладываемый, но неумолимый гнев карающего Бога.

ГЛАВА XII ПРАВЛЕНИЕ АБД-АЛЬ-РАХМАНА III 912–961

Выдающиеся качества нового правителя — Его твердость — Быстрое подчинение мятежной территории — Разногласия христиан — Поражение Ибн-Аби-Абды — Смерть Ибн-Хафсуна — Ослабление могущества арабской знати — Война с фатимидами Африки — Разгром при Хункере — Аб-аль-Рахман принимает титул халифа — Его значение — Нашествие на Кастилию — Неудача при Альхандеге — Междоусобные войны христиан — Принятие князьями Леона и Наварры при дворе мусульман — Смерть Аб-аль-Рахмана в возрасте семидесяти лет — Его выдающиеся достижения — Греческое и германское посольства — Сарацины во Франции и Италии — Славяне и их влияние — Заговор Абдаллы — Состояние страны при Аб-аль-Рахмане III — Кордова — Ее богатство и величие — Загородные резиденции — Город и дворец Медина-аль-Захра — Меланхоличные размышления величайшего из халифов.

По воле Абдаллы скипетр эмирата был завещан его внуку Аб-аль-Рахману в обход его второго сына Аль-Модаффера, стоявшего следующим в порядке престолонаследия. Наследник престола Мухаммед, обвиненный в государственной измене, погиб в темнице, став жертвой ревности или правосудия своего бессердечного отца. Обстоятельства, сопровождавшие эту трагедию, равно как и события, ее спровоцировавшие, окутаны неопределенностью. То, что наследный принц вступил в союз с христианами, служил под знаменем Ибн-Хафсуна, непримиримого врага своего рода, и пытался сокрушить то самое правительство, поддерживать которое было его обязанностью и интересом, кажется крайне маловероятным. И тем не менее именно к такому выводу нас подталкивают неясные свидетельства тех хроник, которые удосуживаются упомянуть — пусть даже с скудными деталями — этот эпизод правления Абдаллы. О том, что этот поступок не был полностью лишен оправдания, можно судить по тому факту, что последний не подвергся за это осуждению со стороны потомков. Благоговение перед величайшим государем Западной империи заглушило голос критики, которая иначе могла бы обличить вероломство и неблагодарность отца. Эти мотивы в совокупности окутали ореолом тайны событие, последствия которого оказали столь эпохальное влияние на последующую историю полуострова.

Характер юного принца отличался всеми достоинствами, которые можно было унаследовать или приобрести благодаря воспитанию. Его внешность была привлекательной, манеры — обходительными и вежливыми, а таланты — яркими при дворе, славившемся своим остроумием, ученостью и красноречием. Его мастерство в рыцарских упражнениях вызывало овации у солдат. Его знание дел и способность доводить до успешного конца самые тонкие дипломатические дела уже давно вызывали восхищение почтенных и выдающихся государственных деятелей. Нежная привязанность деда, которого неотступно преследовала память о преступлении, совершенном по политической необходимости, привела к тому, что юного наследника престола обучили всем премудростям, которые можно было постичь в самом образованном и просвещенном обществе Европы. Счастливый объект этой заботы рано продемонстрировал свою исключительную пригодность к обязанностям своего высокого предназначения. Тяга к знаниям в сочетании с преждевременной рассудительностью в манерах, смягченной живостью, которая, не имея ничего общего с легкомыслием, тем не менее оживляла обсуждение самых серьезных и прозаических вопросов философских изысканий, снискала ему любовь кордовских ученых, чьи мнения уважали даже варварские народы христианства. Всеобщее удовлетворение, с которым было встречено восшествие на престол Аб-аль-Рахмана, продемонстрировало не только правильность выбора, но и огромную популярность принца. Ничто не нарушало общественного спокойствия. Члены королевской семьи, которые при наличии определенных прав и подпитываемые прецедентами могли бы оспорить престолонаследие, первыми засвидетельствовали свою верность новому суверену. Чувство уверенности, казалось, пронизывало все слои общества как результат события, обещавшего примирение давних врагов, подчинение мятежных вассалов, поощрение торговли, безопасность сельского хозяйства и возвращение столь долго изгнанного и драгоценнейшего из благ — внутреннего мира. С естественным ожиданием этих благ переплетались вполне разумные мечты о романтическом крестовом походе и внешних завоеваниях. Воинственный дух нации был скорее извращен, чем подавлен непрекращающимися религиозными и политическими мятежами, длившимися почти полвека. Едва ли в какой-либо семье не нашлось хотя бы одного воина, чьи шрамы свидетельствовали о его знакомстве с опасностями и неожиданностями поля боя. Народ устал от внутренних неурядиц. Время было наиболее подходящим для проявления талантов правителя, чей такт не уступал его мужеству, а великодушие возвышалось над низкими и эгоистичными наслаждениями гонений и мести. Счастливое стечение обстоятельств подготовило почву для самого долгого и блестящего правления Омейядского халифата. Дух мятежа был сломлен. Повторяющиеся неудачи и неблагоразумное вероотступничество подорвали престиж и ослабили некогда непобедимую свиту великого предводителя партизан Ибн-Хафсуна. Немногие уцелевшие главари арабской аристократии лишились большей части своего влияния. Устав от распрей, с прореженными семьями и уменьшившимися владениями, соплеменники курайшитов всерьез задумались о целесообразности непрекращающейся революции, чьи риски и лишения составляли столь резкий и неблагоприятный контраст с безмятежным и роскошным наслаждением андалусийской цивилизацией. Всеобщее распространение знаний, свободное обсуждение научных проблем, многочисленные школы, признанное превосходство интеллектуальных достижений над слепой и безрассудной верой заметно ослабили позиции ислама. Имамы с ужасом наблюдали за зловещим ростом скептицизма, который угрожал как доходам их должности, так и основам их веры. Прихожане были столь же многочисленны, пожертвования — столь же щедры, молитвы по всем признакам — столь же истовы, как и прежде, но разрушительный яд неверия проникал в самую толщу общества и быстро разлагал ее. Северные христиане, сохранившие независимость благодаря разногласиям своих соседей, теперь сами страдали от пагубных революций, разжигаемых честолюбивыми князьями, которые, не обращая внимания на постоянную угрозу их территории, никогда не колеблялись пожертвовать благополучием нации ради сомнительного достоинства царской власти. Древнее королевство Астурия далеко распространилось за пределы горной цепи, чьи скалистые уединения защищали его младенчество, и превратилось в королевства Леон и Наварра, чьи мелкие монархи растрачивали в междоусобных нападениях энергию и сокровища, которые было бы гораздо полезнее употребить на срыв амбициозных планов неверных.

Хитрая и непостоянная политика Абдаллы, который не умел ни умиротворять, ни наказывать своих врагов и чьи преступления вызывали отвращение у мятежных подданных, не вызывая у них при этом опасений, была чужда открытой и бесстрашной натуре Аб-аль-Рахмана. Прежний правитель довольствовался сомнительными свидетельствами вассалитета, подразумевавшимися уплатой дани. Но высокая душа его внука не могла удовлетвориться этой двусмысленной уступкой суверенитету. Едва взойдя на престол, он издал прокламацию, требующую безусловного подчинения своих подданных, независимо от их прежней принадлежности к расе или религии. Тем, кто должным образом признавал его титул, он даровал милосердие; но тем, кто упорствовал в неповиновении закону и сопротивлении установленной власти, он объявлял, что им не будет пощады и милости. Эта твердость, которая в свете недавних событий и силы мятежных вождей казалась граничащей с безрассудством, если не с дерзостью, вскоре оправдала мудрость и дальновидность избравшего ее принца. Крупные города, чье население сильнее всего страдало от бедствий анархии, первыми вернулись к повиновению. Эсиха, Хаен, Архидона и Эльвира, чьи мятежи долгое время тревожили мир империи, первыми из крупных мест открыли свои ворота новому государю. Провинции, столицами которых являлись города Хаен и Эльвира, усеянные бесчисленными цитаделями и кишащие мятежниками, связанными с Ибн-Хафсуном, все же продолжали отказываться от своих грабительских привычек; и Аб-аль-Рахман лично приготовился усмирить этих мятежных вассалов, чьи привычки к независимости, укрепленные почти непрерывными успехами, побуждали их считать свое оружие непобедимым. Однако разбойничьи вожди Сьерра-Невады и Серрании-де-Ронда не учли тех изменений, которые произошли в грубом обществе, к которому они сами принадлежали. Сильная личность и выдающиеся достижения Ибн-Хафсуна до сих пор удерживали вместе беззаконные элементы, которые, стекаясь со всех провинций Африки и Испании, находили надежное убежище в горах Андалусии. Теперь же отступничество их лидера уменьшило доверие и ослабило энтузиазм его сторонников. Его призывы к оружию оставались без ответа либо встречали плохо скрытые признаки недовольства. Сократившиеся ряды его армии вынудили его прибегнуть к помощи берберских наемников — варваров, совершенно чуждых привязанности к делу, которому они служили, и всегда готовых в критический момент битвы дезертировать к врагу в обмен на обещание более высокого жалованья. Знание того, что в будущем они могут пополнить ряды своих нынешних противников, сдерживало их усилия и заставляло наносить минимально возможный ущерб своим соплеменникам, сражавшимся под знаменем эмира. Из яростных битв, в которых порой демонстрировались подвиги доблести, достойные более рыцарской эпохи, столкновения с горными разбойниками превратились в шумные и безопасные стычки без энтузиазма и кровопролития. Между Ибн-Хафсуном и его подданными зарождалось чувство взаимного недоверия, которому требовался лишь малейший повод, чтобы перерасти в открытые враждебные действия. Растущее чувство незащищенности заставило мятежного лидера еще много лет назад принести присягу на верность Обейдаллаху, шиитскому князю Африки. Раздраженные этим признанием слабости, армейские офицеры еще больше отдалились от него из-за подарков и почестей, расточаемых языческим наемникам, вытеснившим из милости своего командира проверенных ветеранов многочисленных кампаниях.

В течение тридцати лет испанские и берберские элементы исчерпали все ресурсы в тщетных попытках сбросить арабское иго. Ни одна решительная победа никогда не сопутствовала их оружию. Борьба не поднималась выше беспощадной партизанской войны. Большая часть провинции Андалусия обезлюдела. Крестьяне тысячами уничтожались. Урожаи бессмысленно уничтожались. Всякий раз, когда город заставали врасплох или брали штурмом, все население вырезалось. И тем не менее, несмотря на все их усилия, дикие разбойники, выдававшие себя за освободителей полуострова, казались ничуть не ближе к достижению своей заявленной цели, чем в самом начале. На самом деле при всей своей смелости, активности и сноровке Ибн-Хафсун был лишен качеств, необходимых лидерам, стремящимся организовывать революции и основывать великие династии. Его вожди часто грешили вопиющим неповиновением. Некоторые из них, уповая на неприступное положение своих замков, даже провозглашали независимость. Основная масса крестьянства — чьи отцы сочувствовали делу мятежа и были ограблены и убиты своими номинальными защитниками — испытывала к горным разбойникам невыразимый ужас и отвращение. Для них неудобства, связанные с осуществлением деспотической власти, были ничтожны по сравнению с бедствиями, которым они постоянно подвергались. Подобные настроения в последнее время начали втайне разделять и довольно многие из самих разбойников. Недовольство последних усиливалось страхами перед окончательным восстановлением христианства.

Подобно всем вероотступникам, Ибн-Хафсун спешил ознаменовать свое обращение и подтвердить свою искренность яркими актами притеснения. Отречение от ислама поощрялось обещаниями воинских почестей и высоких должностей. Мусульманские офицеры выдающихся заслуг игнорировались или удостаивались немилости. К ужасу последователей Мухаммеда, на местах существовавших со времен Завоевания мечетей вырастали дорогие церкви. Двор Ибн-Хафсуна стал пристанищем для аскетов, которые по убеждению или расчету стремились к мученичеству и открыто совершали — к отвращению ортодоксальных зрителей — отталкивающие суровости монашеской дисциплины. Сама дочь мятежного вождя уединилась в монастыре, откуда годы спустя ее выволокли силой, чтобы понести наказание за вероотступничество — участь, которую она встретила с жадным вожделением как исполнение пророчества бродячего монаха. Дело, некогда наделенное народным энтузиазмом национальным характером, поддержанное традициями иберийского, римского и готского владычества и сулившее обманчивые надежды на национальную независимость, исчезло среди зверств худшей из всех войн — религиозной войны, ведомой отступниками. Другой мощный элемент, некогда разделявший симпатии к партии Ибн-Хафсуна, теперь сокрушительным единодушием выступал против него. Завоевание принесло облегчение и свободу многим тысячам семей, которые на протяжении поколений стонали под гнетом рабства и крепостничества. Память об их страданиях передавалась потомкам, а осознание того, что восстановление христианской религии непременно будет сопровождаться принятием законов, лишающих их обретенной свободы, укрепляло их верность, временно пошатнувшуюся из-за беспорядков в эмирате. Смешав чувства тревоги и благодарности, они сравнивали свое нынешнее положение с деградацией и нищетой своих предков, чьи самые тиранические хозяева находились в рядах церковного сословия, которое теперь пыталось с помощью всяческих интриг восстановить верховенство своей Церкви, вернуть конфискованные земли и возобновить свои древние и безответные привилегии. Дерзкий фасад мятежных сил был грозным лишь на вид. Распад фракции, не раз угрожавшей мусульманской столице и трону Запада, был полным. Требовалось лишь присутствие монарха, чтобы обнажить безнадежное положение уже брошенного дела. Таково было состояние общества на мятежной территории эмирата и таков характер противников, с которыми теперь предстояло бороться юному Аб-аль-Рахману.

Появление королевского знамени стало сигналом к добровольной сдаче большей части провинций Хаен и Эльвира. Замки, долгое время бывшие оплотом беззакония и разбоя, были сровнены с землей. Как только открытая местность была обеспечена, Аб-аль-Рахман без колебаний двинулся в самое сердце Сьерры. Сначала он встретил упорное сопротивление, но за захватом укрепленного города Финана последовало подчинение каждого вождя, чья близость к месту событий заставляла его опасаться показательной мести разъяренного господина. Менее чем за три месяца ни один замок в Сьерра-Неваде не остался во владении мятежников. Ученый опытом предшественников, Аб-аль-Рахман предпринял самые разумные и эффективные меры для удержания своих завоеваний. Наместники и их семьи были вывезены в Кордову. Мятежные гарнизоны были заменены ветеранами, чья преданность не вызывала сомнений. Прощение было даровано всем, за исключением тех, кто сделал себя недостойным милосердия совершением жестоких преступлений. Достоинство короны было дополнительно обеспечено возобновлением судебных трибуналов и назначением магистратов, чья репутация и опыт служили гарантией добросовестного исполнения ими своих обязанностей. Моральный эффект этих политических мер, дружелюбный характер Аб-аль-Рахмана и его репутация борца за справедливость сделали для умиротворения враждебной территории столько же, сколько и страх, внушаемый его оружием. Первым важным актом после вступления в должность монарха стало сокращение налогов, которые, будучи навязаны нуждой или алчностью его предшественников, тяжким бредом ложились на растерзанный и обнищавший народ. Объявленная им всеобщая амнистия; его забота о благополучии подданных; его твердость в обращении с теми, кто оспаривал его власть; дух, проявленный им при появлении во главе своих войск, которые годами не видели лица своего государя; физические данные, которыми природа наделила благородное и величественное присутствие, — всё это в совокупности пленяло воображение и внушало уважение как гражданским лицам, так и военным. По мере его приближения пробуждалось доверие, смешанное с энтузиазмом и благоговением, и полезные члены каждого сообщества, павшие духом из-за многолетней сумятицы и невзгод, приветствовали каждую бескровную и решительную победу юного монарха как дополнительный предвестник мирного и процветающего правления.

Город Севилья, управляемый ныне могущественным семейством Бани-Хаджадди, будучи номинально зависимым от эмирата, во всех отношениях, за исключением этого сомнительного признака подчинения, являлся резиденцией независимого княжества. Власть эмира внутри его стен не признавалась. Диван не имел права голоса при назначении чиновников, ведавших его управлением. Набор войск для службы под королевскими знаменами всецело зависел от каприза или усмотрения арабских принцев, отнявших у ослабленной династии самую богатую провинцию империи. Даже сбор ежегодной дани считался лишь актом снисхождения и вежливости — привилегией, которую можно было отозвать по воле гордого данника. Но раздоры, проистекавшие из амбициозных и непримиримых претензий арабской аристократии, проникли и в совет Бани-Хаджадди. Порядок престолонаследия был нарушен, и благодаря удаче или превосходящим способностям к власти пришла боковая ветвь курайшитского рода, претендовавшего на верховную власть. Потерпевший неудачу соперник Мухаммед прибыл в лагерь эмира, обещая свою покорность в обмен на помощь. Поскольку достоинство Аб-аль-Рахмана не позволяло ему мириться с равенством мятежного подданного, предложение было отклонено, но арабскому дворянину милостиво разрешили записаться добровольцем. Грозная армия осадила Севилью, и правивший принц из дома Хаджадди Ибн-Маслама с тревогой наблюдал, как его новообретенное достоинство оказалось под угрозой уничтожения. В своем отчаянном положении он обратился к Ибн-Хафсуну. Попытка последнего снять осаду обернулась полным уничтожением его армии, и мятежный лидер, чье имя утратило былую устрашающую силу, бежал с горсткой сторонников в крепость Бобастро. Вскоре после этого события, покинутый союзниками и уже испытывая муки голода, Ибн-Маслама капитулировал. Воодушевленный успехом, не имея врагов в тылу и располагая огромными ресурсами Юга, эмир теперь мог свободно перенести войну в Серранию-де-Ронду и отплатить Ибн-Хафсуну за те бедствия, которые тот так долго и безжалостно причинял беззащитному крестьянству Андалусии. Его приготовления велись со всей осмотрительностью и проницательностью опытного военачальника. Большая часть населения Сьерры была привязана интересами или убеждениями к догмам христианской веры, а природное мужество горцев подпитывалось уверениями в божественной помощи и жгучим стремлением к мученичеству. С того момента, как эмир проник в ущелья, пересекавшие владения Ибн-Хафсуна, он столкнулся с решительным сопротивлением. Его разведывательные отряды попадали в засады и уничтожались. Его обозы перехватывались. После осады Толокса, где лично командовал Ибн-Хафсун, неожиданная вылазка гарнизона была спланирована с такой смелостью и успехом, что армию охватила паника, и великой катастрофы едва удалось избежать. Однако гений и упорство Аб-аль-Рахмана в конце концов восторжествовали над всеми препятствиями. Толокс был взят. Замок за замком брались штурмом и разрушались. Запасы мятежников истощились, и они были вынуждены обратиться к африканским житницам. Однако дальновидность эмира предвосхитила эту меру врага. Бдительность его флотилии разрушила надежды голодающих повстанцев, захваченные корабли пополнили патрулирующий Средиземное море флот, а продовольствие было доставлено в королевский лагерь. Со временем значительная часть горных территорий была завоевана; города Ориуэла и Ньебла, аллювиальные равнины которых славились почти круглогодичными урожами, снова вошли в состав владений короны; торговцы и крестьяне, уставшие от поборов неумолимого разбоя, ревностно содействовали имперским магистратам в восстановлении порядка; и Аб-аль-Рахман, довольный результатами своей первой кампании и защищенный от любых посягательств на столицу, теперь начал размышлять об экспедиции в северные христианские провинции.

Перемирие, заключенное между Абдаллой и Альфонсо III, долгое время сохранялось благодаря тем политическим потребностям, которые изначально диктовали его условия. Эмир был полностью поглощен отчаянной попыткой удержать свою корону посреди волнений всеобщего мятежа и анархии. Христианские монархи не могли воспользоваться беспомощным положением своего противника из-за заговоров и преступлений принцев королевского дома, интриг духовенства и неповиновения амбициозных вассалов. Альфонсо III, вынужденный неестественной жестокостью и неблагодарностью своих сыновей предвосхитить ход природы, сложив с себя верховное достоинство, сошел в могилу, надломленный скорее семейными печалями, чем немощами преклонного возраста. Его усилия в момент вынужденного преждевременного отречения были направлены с мрачными предчувствиями зла на справедливый раздел его владений. Три его старших сына разделили между собой княжества королевского наследия. Гарсия получил Леон, Ордоньо досталась Галиция, Фруэла остался в Овьедо. С этой эпохи ведет свое начало королевство Леон, которое благодаря близости к границе и более выгодному положению вскоре поглотило и в конце концов затмило достоинство и значение своих соперников. Короткое правление Гарсии было заполнено чередой походов во вражескую страну, которые, по-видимому, не принесли никаких решительных результатов. Скончавшись три года спустя бездетным, его брат Ордоньо получил голоса совета и был возведен на вакантный престол под овации народа. Так Галисийское государство слилось с Леонским, и оба они, отныне существовавшие под именем последнего, со временем стали неотъемлемой частью испанской монархии. Ордоньо уже славился своей доблестью в эпоху военного героизма и романтических предприятий. Его восшествие на престол было ознаменовано набегом, разорившим процветающую провинцию Мерида. Продолжая свирепую политику, начатую Альфонсо, он перерезал всех, кто попался с оружием в руках, и обратил в рабство некомбатантов, имевших несчастье попасть к нему в руки. Его отступление было выкуплено жителями Бадахоса, которые, собрав огромные сокровища — к которым члены духовного сословия внесли неохотный, но значительный вклад, — заставили его удалиться. Вернувшись в столицу, он посвятил значительную часть добычи основанию церкви, посвященной Деве в знак признания ее покровительства и защиты, благодаря которым он приписывал благоприятное начало своего правления.

Хотя территория, пострадавшая от недавнего набега христиан, составляла часть того региона, который по-прежнему отказывался признавать его власть, Аб-аль-Рахман не преминул осознать те преимущества, которые должны были извлечь из себя принятие роли защитника тех, кто номинально являлся его врагами. Это дело имело жизненно важное значение для всех исповедующих веру Мухаммеда. Достоинство эмирата было оскорблено шайкой мародерствующих варваров, которых утонченные арабы Кордовы справедливо считали своими низшими существами даже в ратных подвигах и которые, получив гарантии безнаказанности, не только продолжили бы свои опустошения, но и прониклись бы глубоким презрением к бездеятельному и малодушному характеру своих противников. Непостоянную привязанность мятежников Запада можно было вернуть или по крайней мере пробудить их благодарность демонстрацией в их поддержку, а моральное воздействие на врагов и сторонников короны непременно оказалось бы огромным и долговечным. Была снаряжена и отправлена армия под командованием Ибн-Аби-Абды для опустошения равнин Леона. В течение пятнадцати лет мусульманские знамена не появлялись на христианской земле, и смуглые батальоны Аб-аль-Рахмана, едва известные по слухам подданным Ордоньо, вызывали у суеверного крестьянства почти такой же ужас, как и их предки, служившие под знаменем грозного Тарика. Рискованное предприятие эмира было вознаграждено обильной добычей; алчность солдат была тут же разбужена и удовлетворена; и в следующем году в пределы владений христианского короля вторгся другой поход, организованный в гораздо больших масштабах под предлогом мести за обиды угнетенного пограничного народа, а на деле собранный ради грабежа. К несчастью для его успеха, большая часть армии состояла из берберских наемников — знатоков в искусстве грабежа и убийства, но лишенных стойкости и мужества, необходимых для поддержания затяжного конфликта, — и беглецов, не уступавших своим соратникам по оружию в неповиновении и трусости. Эта толпа вскоре оказалась неспособной выдержать решительные атаки леонской конницы; арабы были атакованы в своем лагере перед Сан-Эстеваном, и страшное поражение с потерей своего полководца возвестило эмиру о пагубной политике найма толпы кровожадных варваров без опыта, дисциплины и мужества для восстановления авторитета и утверждения мощи мусульманского оружия.

Сдерживающее влияние этой неудачи было до некоторой степени уравновешено известием о смерти Ибн Хафсуна, чьи действия тревожили, а честолюбие угрожало правлению трех мусульманских государей. С исчезновением их самого непримиримого врага жители Андалусии польстили себя надеждой, что впредь смогут беспрепятственно заниматься своими делами и наслаждаться плодами своего труда, до тех пор подвергавшегося вымогательствам и грабежам со стороны разнузданного разбоя. Но иллюзорность этих надежд вскоре обнаружилась. Сыновья знаменитого предводителя партизан Джафара — Абд ар-Рахман, Сулейман и Хафс, унаследовавшие всю его дерзость и немалую долю его полководческого гена, еще десять лет вели неравную и безнадежную борьбу. Зсчастное крестьянство вновь было вынуждено признать слабость правительства и непрочность своего положения, от которого зависели их имущество и жизнь. Постепенно, однако, ресурсы эмирата, направляемые твердой и умечной рукой, стали брать верх в Серрании. Трое сыновей Ибн Хафсуна сошли со сцены вследствие добровольного отхода от дел, гибели в бою или убийства, спровоцированного двойным вероотступничеством. Выживший Хафс, доведенный до крайности осадой Бобастро, покорился и, став верным подданным, впоследствии с отличием служил в имперской армии. Фанатики, следовавшие в свице эмира, движимые всей злобой своего рода, велели вскрыть гробницы Ибн Хафсуна и Джафара; а Абд ар-Рахман, узнав, что тела были преданы земле по обычаям неверных, приказал прибить их к колам перед главным входом в Кордову. За сдачей Бобастро последовало подчинение всей Серрании. Тем временем мятежные вожди гор Приего, Аликанте и других городов богатых провинций Тадмир, Мерида, Сантарен, Бежа и, наконец, Бадахоса принесли смиренные клятвы верности и повиновения завоевателю.

Мятежная территория, которая еще за несколько лет до этого простиралась почти до стен столицы, теперь ограничивалась узкой областью, заключенной в фортификационных сооружениях Толедо. Стремясь избежать кровопролития, эмир попытался начать переговоры о сдаче города без применения силы. Но его предложения были отвергнуты; толеданцы, чья природная склонность к смутам поощрялась долговременной безнаказанностью, а вкус к беззаконной независимости укрепился от ее вкушения, с гордым презрением прогнали королевских посланников. Абд ар-Рахман немедленно приступил к осаде города. Пригороды были опустошены. Все поставки перерезаны плотной блокадой. Вылазки осажденных отражались на каждом шагу. Их последняя надежда рухнула с поражением христианской армии, отправленной королем Леона им на помощь, и обессиленный город после упорного сопротивления, длившегося два года, капитулировал.

Ожесточенная и кровопролитная борьба, которая проредила общины, уничтожила накопления труда и задерживала национальный прогресс почти полвека, наконец завершилась. От пределов графства Барселона до берегов Атлантики, от Пиренеев до Средиземного моря власть Абд ар-Рахмана теперь признавалась верховной. Опасность успешного мятежа исчезла вместе с именем и судьбой Ибн Хафсуна. Со времен Сертория ни один лидер столь искусно не защищал дело испанского народа. Следствием затяжного конфликта, в котором участвовали последние, стало их возвышение из положения изгоев до равенства с их древними угнетателями. Глава разбойников из сьерр был в определенной мере особым поборником их прав. Хотя он долгое время был мусульманином, его окружение состояло в основном из христиан, и в конце концов он был принят в их общину. Его проницательность и великодушное доверие доверяли им важные гражданские посты, ведение деликатных переговоров, посольства в Африку, командование армиями. Опыт в войне принес с собой цивилизующие влияния, которые развивают, даже посреди разрушения, возросшую интеллектуальность, более толерантный дух, более высокое чувство личного достоинства и чести. Привыкнув с ранних времен к деспотичному правительству, номинально сражаясь за свободу, они тем не менее не видели ничего отталкивающего в деспотизме эмирата. Но иначе обстояло дело с курейшитскими аристократами, чьи высокомерные претензии спровоцировали и ускорили долгую череду бедствий, ныне счастливо завершившихся. Расспущенная свобода пустыни была их идеалом, спасительные ограничения власти — их отвращением. Гордая спесь, взлерошенная и переданная через бесчисленные поколения вождей, в жилах которых текла чистейшая кровь Аравии и чьи подвиги пересказывались в страстных строках знаменитых поэтов, побуждала их смотреть с неизъяснимым презрением и подвергать всяческим унижениям всех, кто не принадлежал к их эксклюзивной касте. День этих дерзких господ теперь подошел к концу. Из всех партий, чьи распри раздирали общество, их участь оказалась самой плачевной. Никогда не отличаясь численностью, их ряды проредили обычные военные потери; невзгоды, неотделимые от бедности; скорые расправы за измену. Их мощь была разрушена столь эффективно, что они больше не появляются как дестабилизирующий элемент в летописях Полуострова. Подчиняясь, хотя и с неохотой, силе необходимости, они постепенно завязывали союзы с фракцией, некогда бывшей объектом их презрения, и оказывали свою невольную помощь благородному замыслу Абд ар-Рахмана, направленному на полное слияние рас и стирание наследственных распрей и древних предрассудков. Последняя важная составляющая часть населения — берберы — сохранили, при видимом следовании обычаям, свой характер наемных и идолопоклоннических варваров, которые, не поддаваясь благам мира, были суждены вскоре продемонстрировать самоубийственную политику, введшую столь вероломных союзников в сердце империи.

Усмирение владений Абд ар-Рахмана завершилось как нельзя вовремя. Более опасный враг, чем любой из тех, что прежде угрожали трону Омейядов, появился на африканском побережье. Исмаилиты, ветвь шиитской секты, реформированная проницательным и честолюбивым шарлатаном в Персии, через своих миссионеров вытеснили династию Аглабидов и теперь управляли с невиданным доселе в той стране блеском богатой и плодородной полосой территории, простирающейся от Мавритании до Египта. Те же мотивы, те же стремления к верховной власти под личиной религиозного реформаторства, которые преобладали в Испании, вдохновляли лидеров этой моральной и политической революции. Тирания и спесь арабской знати привели к образованию тайных обществ, организованных якобы для очищения веры и блага угнетенных, но на самом деле для продвижения изменнических планов искусных и дерзких заговорщиков. Лицемерие последних, втайне высмеивавших всю религию, можно понять по следующему ходившему среди них изречению: «Пророки — не более чем самозванцы, чья истинная цель — получить превосходство над другими людьми».

Фатимидская династия в Африке пришла к власти с быстротой, поразительной даже для эпохи, привыкшей к вечно меняющимся явлениям мусульманской революции. Ее глава Убейдалла, возводивший свой вымышленный род к Али, зятю Пророка, принял священное имя и облик Махди — вдохновенного и святого мужа, пришествие которого было предсказано Мухаммедом. Жестокости, чинимые Фатимидами над своими врагами, невероятны. Никакие пытки не казались слишком суровыми, никакие преследования — слишком кровожадными для тех, кто осмеливался сопротивляться их требованиям. Мир содрогнулся от ужасов африканского завоевания. Престиж, проистекающий из мнимого происхождения, давал фанатикам смелость отстаивать шиитские претензии на непогрешимость и по праву наследования претендовать на владычество над миром. Они были досконально знакомы с политикой, интригами и военными ресурсами Полуострова. Их шпионы обнаруживались во всех слоях общества. Торговцы, путешественники, солдаты, дервиши — многие из них люди высокой образованности и наблюдательности — состояли на их жаловании и регулярно передавали своим нанимателям в Кайруане отчеты о состоянии торговли, местонахождении сокровищ, перспективах порядка или ходе революции. Знаменитый географ Ибн Хаукаль был одним из таких фатимидских эмиссаров, и его труд содержит множество результатов его опыта, которые не делают комплиментов общему состоянию марокканской Испании, способностям ее правителей или гуманности его собственной нетерпимой секты. Есть основания полагать, что в той стране существовала значительная партия, благосклонная к реформаторам и состоявшая преимущественно из высших слоев; и несомненно, что берберы, чьи симпатии легко склонялись в пользу всего африканского, тысячами перебежали бы под их знана. Это тревожное положение дел подпитывалось туманным пророчеством, усердно распространяемым агентами Фатимидов, которое возвещало, что африканский государь однажды будет править полуостровом, и все, кто верил в это, уверенно утверждали, что время его осуществления близко.

Прекрасно сознавая опасности, сопутствующие победоносному шествию исмаилитов, которые теперь были заняты завоеванием Мавритании, Абд ар-Рахман с радостью услышал призыв о помощи изгнанных князей Некура, чей род более века был связан с его собственным самыми тесными узами привязанности и благодарности. Выдающимся беглецам, с трудом избежавшим мести кайруанского тирана, были предоставлены корабли и военные припасы, и благодаря политике их благодетеля они вскоре вернули себе владение утерянным наследством. Осознавая невозможность долго удерживать изолированную провинцию против превосходящих сил неприятеля, князь Некура немедленно провозгласил власть Омейядов во всех своих владениях; и рассудительное великодушие Абд ар-Рахмана было вознаграждено присоединением нового государства, охватывавшего большую часть Мавритании, к и без того обширной территории его империи. Так, благодаря вмешательству вассальной провинции между границами Восточной Африки и Испанией, разрушительное продвижение Фатимид было остановлено, а долговечность династии Омейядов обеспечена еще на два столетия.

Опасное честолюбие африканских фанатиков было укрощено, и Абд ар-Рахман получил возможность обратить свое внимание на единственного врага, который все еще осмеливался вести с ним войну, — христиан Севера. Великая победа была одержана министром Бедром при Мутонии; и леонцы, наголову униженные и убежденные в изменчивости фортуны, угрюмо укрылись за стенами своих замков. Тяготясь монотонной жизнью столицы и стремясь к военным отличиям, Абд ар-Рахман теперь лично принял командование и, вторгнувшись в страну врага, оставлял за собой мрачные следы грабежа и опустошения. Осма, Клуния и Сан-Эстеван, над воротами которого была прибита голова несчастного полководца Ибн Аби Абды, были взяты штурмом и разрушены. Наварра подверглась вторжению; ее король Санчо был разбит в генеральном сражении и загнан в леса Пиренеев. Последний затем соединился с Ордоньо, и оба монарха предложили битву в долине Хункера. Привыкшие к засадам и защите своих родных скал и теснин, горцы оказались не ровня маврской коннице в поле. Катастрофы более разительной, чем при Хункере, христианское дело еще не знало. Резня была ужасающей. Земля на лиги вокруг была усеяна телами убитых. Огромное число пленных попало в руки мусульман, причем не самыми последними среди них оказались воинственные епископы Дулцидий Саламанский и Эрмогий Туйский, которые, следуя обычаю, зародившемуся еще до битвы при Гвадалете, были захвачены закованными в доспехи и храбро сражающимися в первых рядах боя.

После этой победы серьезного сопротивления мусульманскому наступлению не встречалось. Легкая маврская конница пронеслась ураганом вдоль границ Наварры. Сравнительная бедность жителей представляла мало привлекательного для захватчиков, которым приходилось довольствоваться стадами и полевыми плодами вместо более заманчивой добычи, предлагаемой богатством и роскошью более цивилизованных наций. Скопление провизии в арабском лагере было столь велико, что ее невозможно было увезти, и огромное количество пшеницы было предано огню, чтобы она не досталась врагу. Этот поход характеризовался всей беспощадной варварстью того времени. Женщины и дети горцев были обращены в рабство. Безуспешное сопротивление гарнизона влекло за собой его истребление. Дикие инстинкты берберов тешились пытками и всеми искусствами самой изысканной жестокости. Всякий раз, когда эти варвары сталкивались с монастырем, в живых не оставляли ни одного святого отца. Теперь на христиан обрушилось суровое возмездие за невыразимые ужасы, которые они имели обыкновение причинять своим неверным противникам во имя Евангелия Мира.

Удивительной особенностью войны, столь долго ведомой между мусульманами и христианами в Испании, было то, что бедствия величайшей видимой тяжести, кем бы они ни переносились, не приносили завоевателю никаких существенных выгод. Множество причин содействовало этому аномальному результату. Огромных ресурсов эмиров было недостаточно для защиты их протяженной границы. Многочисленные замки, воздвигнутые королями Леона и графами Кастилии для задержки продвижения арабских отрядов, не смогли устрашить смелых наездников Андалусии. Таким образом, армии обеих наций с малейшими трудностями проникали в сердце владений друг друга. Исключительная способность христиан к восстановлению проявилась в следующем году в ходе экспедиции Ордоньо, которая донесла знамя Леона до точки всего в одном дне пути от Кордовы. Другие свидетельства несгибаемого характера его врагов, продолжавших захватывать его города и уводить подданных, убедили Абд ар-Рахмана в необходимости дальнейших репрессий, и он вступил в Наварру с непреодолимой силой. Памплона была взята, а ее собор и множество домов разрушены. Нападения короля Наварры, чьи усилия ограничивались слабыми приемами партизанской войны, неизменно отражались. Смерть Ордоньо и последовавшие за ней распри из-за спорного престолонаследия на время парализовали усилия христиан и позволили Абд ар-Рахману сделать важный и давно задуманный шаг для возвышения своего величия и укрепления своей власти.