«История мавританской империи в Европе, том 1»

Какой контраст представляет все это великолепие и распутство со скромными привычками, патриархальной простотой и домашними добродетелями ранних халифов! Какое изменение по сравнению со скромными бытовыми обязанностями, которые выполнял арабский Пророк, часто сам готовивший себе скромную пищу и чинивший свои потрепанные сандалии! Как это отличается от исполненного достоинства резерва и искреннего благочестия Абу-Бакра; как странно по сравнению со стоическим поведением и воздержанной жизнью Омара, который вошел в Иерусалим во главе своей победоносной армии в одеянии, уступающем одеянию самого простого солдата, и которого посол персидского царя застал спящим в окружении нищих на ступенях Великой мечети Медины! И все же не прошло и века от хиджры до периода, когда омейяды Сирии достигли зенита своего величия и могущества.

Свобода, которой пользовались женщины в этот период, была намного больше той, что им впоследствии уступил мусульманский закон. Свободные нравы Пустыни еще не были полностью подчинены ограничениям, требуемым новыми социальными условиями. Во времена правления первых халифов варварская практика, одобрявшая торговлю евнухами и использование их услуг, была неизвестна. Позже, однако, тесные контакты с византийским и персидским дворами подсказали и поощрили этот обычай. Но, судя по сообщениям летописцев того времени, появление этих стражей не оказало заметного влияния на царившую безнравственность; да и верность даже современного евнуха, как знает каждый любящий приключения восточный путешественник, далеко не безупречна. Князья тайком посещали гаремы своих подданных и воспевали в распутных стихах, не скрывая ни имен, ни возможностей, прелесть своих любовниц. Дамы королевского двора открыто интриговали с поэтами и певцами при дворе. Имея перед глазами такие примеры, от низших слоев общества вряд ли можно было ожидать сохранения хотя бы видимости добродетели. На самом деле ни в одной стране общество не было столь коррумпированным, а имя сирийца повсеместно было синонимом изнеженности, вероломства и порока.

Но излишества дамасских халифов, какими бы скандальными они ни были, казались незначительными погрешностями в глазах благочестивого мусульманина, когда он думал о тех ужасных актах святотатства, в которых были повинны эти государи. Генералы Йезида после битвы при Харре, которая отомстила за убийство Османа и решила судьбу Аравии, отдали город Медину на разграбление. Резня, столь жестокая, что она вызвала возмущение эпохи, привычной к сценам бойни и насилия, была учинена разъяренными солдатами. Тысяча младенцев родилась от надругательств того рокового дня, чтобы на всю жизнь получить клеймо «детей Харры». Кавалеристы сирийской армии, обремененные лошадьми, среди насмешек и проклятий привязывали их в мечети — мечети, основанной Мухаммедом на месте с благоприятным предзнаменованием, где его любимая верблюдица остановилась по окончании бегства из Мекки. Там, привязанные между минбаром, откуда из уст Пророка слетали тексты Корана на чуткие уши множества верующих, и гробницей, где его останки были с благоговением преданы земле руками его сподвижников, беспокойные лошади оскверняли самое священное место на земле для мусульманина, за исключением одной лишь Каабы. Уцелевшие участники битвы при Бадре, которых милость Мухаммеда и почитание народа возвысили до ранга духовной знати, погибли до единого. При осаде Мекки, последовавшей вскоре после этого, привилегии, издавна защищавшие священную территорию от оскорблений, были нарушены, и мечеть, подожженная по приказу командующего армией, вместе с Каабой была полностью уничтожена огнем.

При правлении последующих халифов из рода Омейядов безумные выходки этих недостойных вождей ислама достигли апогея экстравагантности и святотатства. Истощенные развратом и равнодушные к общественному мнению, они посылали своих собутыльников и наложниц, закутанных в царские одежды, повторять утреннюю молитву с амвона мечети. Они унижали свое священное служение принятием низких личин, чтобы лучше проникать внутрь домов своих соседей, неприкосновенных в глазах каждого искреннего мусульманина. Они держали и публично ласкали животных, контакт с которыми закон ислама объявлял нечистым. Их жизни были запятнаны кровосмешением и всякой телесной мерзостью. Благочестивый мусульманин не наступит на кусок бумаги, опасаясь, что на нем может быть начертано предложение из Корана; но насмешливые принцы-омейяды относились к его священным текстам с таким пренебрежением, что использовали их в качестве мишеней для своих стрел. Каждый из них отличался пристрастием к какому-нибудь любимому пороку. Аль-Валид I редко бывал трезв и не пропускал ни дня без пьяной оргии. Йезид II морил себя голодом из-за смерти невольницы. Поведение Аль-Валида II представляло собой странную смесь выходок шута и причуд умалишенного. Наперекор предрассудкам своих собратьев-мусульман, он настоятельно требовал, чтобы его собаки сопровождали его свиту в паломничестве в Мекку. Хотя по должности он являлся лидером великого каравана паломников, от которого ожидали подачи назидательного примера благочестия своим последователям и руководства обычными молитвенными упражнениями, он настолько мало ценил обязанности этого случая, что делегировал свою духовную власть одному из своих друзей и с трудом отговорил себя от возведения палатки на самой вершине Каабы, где он мог бы еще более публично оскорбить чувства жителей Священного города сценами пьянства и буйства. Ручная мартышка, окрещенная Абу-Каисом, была неотлучным спутником его кутежей. Она пила крепкое вино из Таифа из того же кубка, что и ее царственный хозяин, и разделяла с ним как радости опьянения, так и уныние, следующее за долгим застольем. Халиф представлял своего странного спутника степенным послам как почтенного и ученого еврея, которого настигла справедливость Всемогущего и который под действием чар искупел теперь в образе нечистого животного жизнь лицемерия и греха. Когда халиф выезжал верхом, Абу-Каис сопровождал его, одетый в шелка и восседающий на великолепно убранном осле. Но однажды случилось так, что Абу-Каис, чрезмерно пригубив напиток своего господина, свалился со скакуна и сломал себе шею. Горе Аль-Валида по поводу потери обезьяны неделями было предметом насмешек в столице. Абу-Каис к великому скандалу верующих был удостоен мусульманских погребальных обрядов, а халиф, чей поэтический талант был далеко выше среднего, сочинил несколько жалобных стихов как заслуженную дань его собутыльничеству и мудрости.

Я подробно остановился на описании Дамаска из-за близкого и значительного сходства политических, социальных, религиозных и военных институтов Сирии с институтами магометанской Испании. В населении последней страны сирийский элемент преобладал по влиянию, если не по численности. Первый халиф Андалусии был последним отпрыском рода Омейядов. Вражда, предрассудки, традиции обоих народов были идентичны. Сирийский изгнанник неизменно сохранял в памяти образы и события своего детства. Его армии строились в том же порядке, что и те, которые шли к победе под белым знаменем Муавии и Аль-Валида. Его города строились по подобию неровных линий и лабиринтных улиц сирийской столицы. Его дворцы возводились архитекторами, знакомыми с великолепными зданиями, которые служили высшим украшением Восточного халифата. Мозаики, сверкавшие вокруг киблы Большого храма Запада, были творением той же школы византийских художников, творения которых украшали величественный купол, возвышавшийся над местом древней церкви святого Иоанна Крестителя. Коран, страницы которого, обагренные кровью Османа, долгое время выставлялись вместе с одеяниями мученически погибшего халифа в джами Дамаска, на протяжении более двух веков являлся предметом почитания, граничащего с идолопоклонством, которое выказывали бесчисленные мириады паломников, привлекаемых со всех уголков земного шара чудесами и святостью Кордовской мечети.

Грубые и оскорбительные насмешки над всем, что связано с религией и жизнью, протекающей в строгом соответствии с принципами моральной честности, столь популярные при дамасском дворе, были бы сочтены неблагоразумными и невоспитанными в изысканном обществе, чьи города усеивали берега Тахо и Гвадалквивира. Но образование и скептицизм были почти одинаково распространены по всему Полуострову, и между мусульманином Сирии и мусульманином Испании фактически было мало различий во взглядах относительно божественного происхождения и подлинности Корана. Не менее заметным на Западе, чем на Востоке, было и влияние оккультных наук. Высший разум, принесший освобождение от многих пороков суеверия, казалось, не уменьшил заметным образом доверие, внушаемое фокусами и обманами колдуна и астролога.

Испанские арабы, следуя примеру своих сирийских братьев, возвысили женщину до положения, одинаково удаленного как от того, которое она так позорно занимала в более ранние и более поздние времена в качестве легкомысленной игрушки мужчины или жалкого раба религиозной доверчивости, так и от прочего. Голос сирийских принцесс нередко решал политику Дивана. Дамы Кордовы были избранными советницами монарха; друзьями философов; учеными соратниками великих врачей, астрономов, полководцев и дипломатов. Свободные от чрезмерного мотовства, дерзкого богохульства, экстравагантных безумств сирийской династии, государи Западного халифата не упускали ни одной возможности, которая могла бы даже косвенно обеспечить их подданным существенные блага торговли, многообразные преимущества науки, радости искусства, утешения литературы; в то же время они, движимые высокой амбицией, не ограниченной пределами их собственных владений, поощряли те благородные стремления и стимулы к прогрессу, которые способствуют великодушному соперничеству народов.

Общество, чьи религиозные наставники являются атеистами и лицемерами, презрение правителей которого постоянно демонстрируется по отношению к вере, которой они исключительно обязаны своей властью, и чье нечестие стало притчей во языцех, вряд ли сможет пережить первую решительную попытку своего свержения. Так случилось и с Омейядами в Дамаске. Не только в Сирии, но и до самых отдаленных пределов халифата истории о пороках и скептицизме Повелителя Правоверных воспринимались с отвращением и ужасом. Законопослушные граждане были возмущены оргиями двора. Потомки тех, кто погиб при Харре и Мекке, остатки непокорных иномыслящих Персии, мятежная чернь, испытавшая на себе железную руку правителей Ирака, воспылали желанием и надеждой отомстить. Благочестивый мусульманин, который добросовестно соблюдал предписания Корана и для которого предания ислама были священны как связанные с жизнью и изречениями Пророка, был потрясен богохульством, которое преемник Мухаммеда не стеснялся произносить даже в пределах мечети и перед самым алтарем Бога. Время от времени народное возмущение выливалось в восстания, которые, будучи спонтанными и лишенными организации и руководства, подавлялись без труда. Но во время правления Мервана II, четырнадцатого халифа династии, в Персии вспыхнуло грозное восстание. Потомки Аббаса, дяди Мухаммеда и деда Али, открыто предъявили права на трон Востока. Их партию поддержал Абу-Муслим, величайший военачальник той эпохи. Привязанные на протяжении поколений к памяти Али, персы тысячами стекались в лагерь повстанцев, и претендент Абуль-Аббас, установив свою власть над восточными провинциями, двинулся на запад для завоевания Сирии. Осознав слишком поздно масштабы надвигающейся опасности, к которой поначалу отнеслись с презрением, халиф задействовал все ресурсы своей империи для отражения вторжения. На равнине Заба, притока Тигра, недалеко от развалин древней Ниневии, обе армии сошлись в схватке, на кону которой стояли судьбы двух великих фракций ислама. Доблесть Аббасидов в сочетании с изменой, охватившей ряды противника, одержала верх; войска Мервана были разбиты; были заложены основы новой империи, которой суждено было затмить славой Багдада ослепительный и фальшивый блеск дамасского двора. И тогда начались страшные гонения. Даже раскольники, чья прохладная поддержка вызвала подозрения у Омейядов, не смогли избежать меча победителя. Вскоре стало очевидно, что ярость Аббасидов будет удовлетворена лишь полным истреблением враждебной фракции. Свергнутый халиф Мерван, бежавший в Египет, потерпел поражение в стычке и был убит. Каждый член его рода, чье положение было достаточно высоким, чтобы внушить узурпатору опасения, был безжалостно убит. Там, где открытое насилие не помогало, использовалось самое подлое коварство. Абдаллах, дядя Абуль-Аббаса, оказав помощь некоторым из изгнанников, сумел завоевать доверие преследуемой фракции. Он торжественно пообещал убежище всем, кто явится в Дамаск и призовет его на помощь. Ольщенные его заявлениями, многие покинули свои укрытия, где находились в сравнительной безопасности, чтобы подвергнуть себя коварным замыслам вероломного врага. Когда прибыли все, кого удалось убедить довериться ему, Абдаллах устроил банкет в честь своих знатных протеже, на котором присутствовало более семидесяти Омейядов. Посредством заранее поданного сигнала посреди празднества в залу ворвался отряд солдат, и несчастные гости были перебиты. Ковры и занавеси были брошены на их распростертые тела; веселье возобновилось, а сторонники Аббасидов провозглашали тосты за чудовище, чье свирепое коварство уничтожило его самых опасных противников ценой принесения в жертву законов гостеприимства. В шатре бедуина жизнь его злейшего врага священна. Но для араба Сирии или Персии никакое обещание не было обязательным, ни одно соглашение не было нерушимым, если затрагивались его интересы или амбиции. Так губительное влияние римских и византийских нравов развратило природу народа, чье чувство мужественного достоинства и личного чести веками выделялось на фоне всеобщей испорченности Азии.

Каждый представитель ненавистного рода, которого кровожадное усердие их врагов могло обнаружить, преследовался как дикий зверь и предавался смерти. Детей резали на глазах у родителей. Женщин, отказывавшихся раскрыть тайники своих родственников или местонахождение своих драгоценностей, закалывали без лишних церемоний. Абу ибн Муавия, один из благороднейших кавалеров Дамаска, был лишен руки и ноги и проведен по городам Сирии на осле, пока боль и истощение не избавили его от мучений. Свирепые Аббасиды не ограничились надругательствами над живыми; они даже осквернили гробницы халифов и развеяли по ветру останки тех государей, чья слава и чьи преступления украсили или опозорили престол Востока.

Среди всеобщей гибели своего семейства уцелел лишь один принц из Омейядов — Абд ар-Рахман ибн Муавия. Обладавший блестящими перспективами и наделенный многими добродетелями, он долгое время был украшением сирийского двора. Он получил наилучшее образование, доступное в школах столицы. Его кругозор расширился благодаря путешествиям. Случайные преимущества богатства и королевского происхождения мало что добавляли к престижу, приличествующему его имени. Беседы с учеными людьми, ежедневное присутствие на заседаниях Дивана, тесное общение с высшими сановниками государства — все это помогало ему изучить сложный механизм управления. Бурный характер эпохи неизбежно требовал военной службы от различных членов царского дома, и Абд ар-Рахман не испытывал недостатка в знаниях тех обязанностей, которых требовала беспокойная жизнь лагеря и поля боя. По мастерству в мужественных упражнениях, в дерзких приключениях на охоте, по искусству владения оружием он превосходил всех соперников.

Случайное и своевременное отсутствие при дворе спасло молодого принца от участи его родных. Как только до него дошли вести о резне, он бежал в имение, которым владел близ Евфрата, и там к нему вскоре присоединилась его семья. Но всадники Абуль-Аббаса, чья неумолимая жестокость заслужила ему подходящее прозвище Аль-Саффах, Кровожадный, уже шли по его следам; его вилла была окружена, и, переплыв реку, он едва спасся с риском для жизни. Проявив упорство и мужество, после многих опасностей он сумел добраться до Палестины, где его нашел Бедр, вольноотпущенник его отца, привезший ему драгоценности его сестры, великодушно пожертвованные для облегчения его нужды. Из Палестины он под видом переодетого пробрался в Африку — провинцию, которая еще не отреклась от верности Омейядам и чей наместник был одним из самых ярых сторонников опальной фракции. Здесь его гостеприимно встретили, и он сразу же оказался в окружении друзей и беженцев, ускользнувших от бдительности Аббасидов. Дух изгнанника воспрянул при нынешней уверенности в безопасности среди приверженцев, чьи симпатии пробудились, а страсти разгорелись от рассказа о его несчастьях. Годом ранее падение рода Омейядов было предсказано астрологом, который одновременно предсказал и будущее величие знаменитого беглеца. Рассудок Абд ар-Рахмана, хотя и сильный, не устоял перед суеверными оракулами, которые льстили его тщеславию и внушали благоговение, и он со всей доверчивостью восточного человека прислушался к таинственным намекам шарлатана. Первая часть предсказания сбылась. За единственным исключением в его лице, принцы его рода были истреблены. Его осознанное умственное превосходство, политический опыт, проницательный взгляд на человеческую природу, общественные и семейные добродетели убедили его и подсказали его сторонникам, что никто из его семьи не был столь достоин трона. Побуждаемый этими честолюбивыми чувствами и опрометчиво позволяя своим устремлениям взять верх над благодарностью, Абд ар-Рахман начал питать надежды на обретение власти над Африкой. Его неосторожные речи дошли до ушей вице-короля Ибн Хабиба, сурового старого солдата, который приходился родственником Юсуфу и некогда занимал высокое командование в армии Испании. Он также был знаком с предсказанием астролога и не был склонен способствовать его исполнению ценой собственной жизни и потери власти. Презрев гостей, чье подстное поведение так плохо отплатило за его гостеприимство, он присягнул на верность Аббасидскому халифату. Все члены ненавистной фракции были немедленно изгнаны из страны. Абд ар-Рахман был вынужден искать в маскараде самые уединенные уголки Пустыни. Его положение становилось все более шатким. За его голову была назначена награда в тысячу золотых монет. Он искал укрытия среди бедуинов, но их великодушное гостеприимство не могло защитить его от неутомимых посланников вице-короля, которые преследовали его из лагеря в лагерь и от племени к племени. Однажды он ускользнул из палатки как раз в тот момент, когда в нее ворвались берберы. В другой раз жена шейха укрыла его в углу под стопкой своих одежд. Давно лишившись средств, он стал зависим от подаяний. Его пища была грубой и скудной, одежда — старой и рваной. Хотя его юность была избалована изысканнейшими деликатесами царского стола, он безропотно ел ячменный хлеб и пил верблюжье молоко в кочевниках-дуарах. Благородство его рождения, мягкость манер, ловкость и отвага на охоте, а также терпение, с которым он переносил испытания суровой судьбы, снискали ему уважение и почтение его диких соратников. Даже в своей нищете он не переставал мечтать о троне Африки, и, хотя его усилия были тщетными, активность возмущенного вице-короля держала его в постоянной тревоге. Наконец, после пяти лет бродяжничества и опасных приключений, он стал гостем берберского племени бени-нафса, ветви зенета, из которой происходила его мать и чьи сородичи населяли горный регион к югу от Сеуты. Здесь, под защитой соплеменников, его честолюбию вскоре открылась манящая перспектива, и нищий бродяга без родины и близких внезапно был призван голосом далекого народа основать новую империю и исполнить великую и грандиозную судьбу.

Тем временем гражданская война в Испании между Юсуфом и Ахмаром, правителем Сарагосы, продолжалась с возрастающей жестокостью, но с переменным и сомнительным успехом. Ввиду тесных отношений, поддерживаемых Африкой и Испанским полуостровом друг с другом, постоянного пополнения армий последней страны за счет воинственного населения первой, а также кровного родства самих правителей, арабские и берберские племена естественным образом проявляли неизменный интерес к политическим судьбам своих братьев по ту сторону пролива, и сведения о каждом важном движении в Испании доставлялись в города и лагери Магриба с неизменной регулярностью. Бдительность и способности вице-короля Африки в конце концов убедили Абд ар-Рахмана в бесплодности любых попыток узурпировать его власть. Легкость доступа в Андалусию и раздробленное состояние этой страны, с чьими бедами он был отлично знаком, заставили его отказаться от плана, который столь долго был заветной целью его жизни, ради другого, обещавшего быть менее невыполнимым. Недавно обедневшему принцу поступила своевременная денежная помощь от друзей в Сирии. С ней он отправил в Испанию верного Бедра, безропотно разделившего лишения его изгнания, предварительно вручив ему письмо с притязаниями на трон по праву наследования, адресованное сторонникам его рода, числом в несколько сотен человек населявшим восточную часть Андалусии. Письмо было вовремя доставлено сирийским вождям, которые тайком созвали собрание соплеменников, чтобы решить, какой курс следует избрать. Наследственная преданность приверженцев Омейядов; кажущаяся справедливость прав Абд ар-Рахмана; царившая повсеместно анархия, последствия которой в то время болезненно проявлялись в тройной напасти — резне, голоде и болезнях; а также перспектива служебного продвижения в сочетании с разумным распределением золота, привезенного Бедром, склонили голоса совета в пользу принца. Едва это мнение восторжествовало, как к уже имевшимся трудностям, делавшим исход предприятия сомнительным и рискованным, добавилась новая. Эмир приказал сирийцам присоединиться к нему в походе на Север. Но с помощью благовидных предлогов вождям удалось отсрочить время отъезда, и от Юсуфа даже был получен дар в тысячу золотых монет под предлогом облегчения насущных нужд их иждивенцев, а на деле — для поддержки заговора, целью которого было его собственное свержение. Корабль был немедленно снаряжен; Абд ар-Рахман с небольшим эскортом берберов был переправлен на побережье Полуострова и, высадившись в порту Альмуньекар, был встречен восторженными кликами огромной толпы, привлеченной на место совместными мотивами любопытства и преданного энтузиазма. По долгом провозглашении эмиром Абд ар-Рахман был препровожден в замок недалеко от Лохи в качестве гостя его владельца Обейдаллаха, одного из самых ревностных своих приверженцев.

Пока эти события разворачивались на Юге, поход Юсуфа против мятежных берберов Сарагосы увенчался удивительным успехом. Подавленные превосходящими силами, мятежники купили себе неприкосновенность трусливой сдачей своих лидеров — Амира, Вахаба и Хобаба. Держа этих грозных вождей под стражей, эмир неторопливо двигался на юг, когда его известили о разгроме отряда его войск басками, и в приступе необузданного гнева он приказал немедленно казнить своих пленных. Этим жестоким и неразумным поступком — ведь виновные происходили из чистейшей крови курайшитов и не несли ответственности за неудачу его оружия — он оттолкнул многих преданных сторонников и существенно увеличил число последователей и ресурсы своего соперника. Несколько часов спустя курьер принес весть о высадке Абд ар-Рахмана и о новой грозной опасности, угрожавшей его короне. Жаждая мести, иждивенцы казненных пленников сотнями дезертировали из его рядов. Войска омейядского принца росли с каждым днем; йемениты, питавшие к его роду ненависть, усиленную поколениями обид и угнетения, но испытывавшие к Юсуфу еще более глубокое отвращение, чем к сирийской династии, легко поддались на уговоры примкнуть к делу первого; и в результате странного поворота судьбы беглец, еще несколько недель назад ежечасно рисковавший жизнью, теперь обнаружил, что облечен имперской властью и командует закаленной в боях армией численностью в несколько тысяч человек. Прекрасно осознавая всю опасность мятежа и непредсказуемость последствий затяжного конфликта, Юсуф попытался начать переговоры. В лагерь Абд ар-Рахмана были отправлены послы с ценными подарками, уполномоченные предложить ему в жены дочь эмира и поместье, соответствующее его сану, если он откажется от всех притязаний на трон. Советники принца, чей энтузиазм несколько угас после того, как у них появилось время поразмыслить о возможных результатах их дерзости, рекомендовали принять эти предложения. Едкая насмешка, однако, спровоцированная неловкостью одного из приближенных Абд ар-Рахмана, резко оборвала переговоры; саркастического посла бросили в темницу, а посольство эмира, изгнанное без всяких церемоний, едва избежало разграбления у ворот Кордовы.

Теперь не оставалось никакого иного пути, кроме призыва к оружию. Господство анархии, частая смена правителей, пагубная иммиграция варваров из Африки коренным образом дезорганизовали общество. Верность каждого подданного рассматривалась как чисто вопрос политики или личного выбора. Армии мало чем отличались от разбойничьих шаек. Даже узы племенного единства ослабли, если только дух мести не требовал удовлетворения в соответствии с кровавыми традициями Пустыни. Предательство было настолько широко распространено, что никто не был уверен в искренности соседа или мог доверять верности друга. Нередко войска в критический момент битвы открыто переходили на сторону врага и тут же обращали оружие против своих недавних соратников. Серьезная неопределенность борьбы, ведущейся в подобных условиях, очевидна для каждого читателя. Силы Абд ар-Рахмана недавно пополнились значительным числом африканской конницы — воинов из клана зенета, чьи племенные связи, равно как и неосведомленность в политических интригах эмирата, делали их преданность менее зыбкой, чем у ветеранов, для которых все господа были одинаковы и главным стимулом которых являлась нажива.

Ранней весной армия Абд ар-Рахмана выступила в поход с целью захвата Кордовы. Однако ее путь пролегал не напрямую к столице, а дальше на юг, где были расселены сирийские и египетские племена, настроения которых, как было известно, благоприятствовали делу Омейядов. Повсюду повстанцев встречали с восторгом; храбрейшие воины вливались в их ряды, и города один за другим, включая Севилью — самый важный город Андалусии по численности населения, — открывали свои ворота перед самозванцем. Абд ар-Рахман едва успел принять присягу новых подданных, как узнал, что Юсуф, собравший при помощи своего советника Аль-Самила грозную армию в провинциях Толедо и Мурсия, выступил из Кордовы, чтобы перехватить его. Покинув город, принц направился на север в надежде захватить столицу в отсутствие эмира. Но хитрого старого солдата нельзя было застать врасплох. Передвижение повстанцев было немедленно раскрыто; Юсуф повернул обратно, и в течение нескольких часов обе армии неслись наперегонки, разделенные рекой. Прибыв в селение под названием Мосара, расположенное примерно в лиге от Кордовы, Абд ар-Рахман остановился. Требования его солдат, сидевших на скудном пайке и сильно уставших от вынужденного стремительного марша, теперь зловеще гудели в его ушах. Был созван военный совет, и решено было атаковать неприятеля на следующее утро. Благодаря военной хитрости, не делавшей чести его репутации, Абд ар-Рахману удалось переправиться через реку без помех. Он передал Юсуфу, что готов возобновить прерванные перед началом боевых действий переговоры; что условия совершенно приемлемы; и что перспектива мира столь ясна, что договор легче будет заключить, если оба лагеря окажутся ближе друг к другу. Одураченный этими правдоподобными заверениями, эмир позволил врагам пересечь Гвадалквивир и, узнав об их полуголодном состоянии, даже отправил продовольствие в их лагерь. На рассвете войска Абд ар-Рахмана приготовились к бою. День был благоприятным. Это была годовщина битвы при Лугу, где предок молодого принца одержал победу над противником, чье имя было таким же, как у Юсуфа. Совпадение зашло еще дальше: суеверные арабы помнили, что визирь эмира и его царственный соплеменник принадлежали к роду Кайс. Эти предзнаменования успеха усердно распространялись по рядам Омейядов, уже воодушевленных перспективой победы. Не столь благотворно нежелательные знамения повлияли на воображение их противников: деморализованные и колеблющиеся, те считали, что навлекли на себя гнев небес. Сражение было наполовину проиграно еще до того, как оно как следует началось.

Йемениты питали столь мало доверия к своему полководцу, чья жизнь и судьба были поставлены на карту, что принц был вынужден сменить своего боевого коня на старого хромого мула, дабы избежать подозрений в намерении бросить последователей в случае неудачи. Царским знамянем служил белый тюрбан, привязанный к копьцу; эмблема столь же скромного происхождения и не меньшей известности, чем кожаный фартук персидской династии, в течение многих поколений служивший символом завоеваний, империи и славы. Кавалерия Абд ар-Рахмана обратила в бегство неприятельскую конницу, отбросив ее на пехоту и внеся в ряды последней сумятицу. Правое крыло и центр вскоре дрогнули; левое крыло удерживало позиции несколько часов, после чего также было прорвано. Равнину покрыли беглецы, которых безжалостно кололи копьми и затаптывали до смерти свирепые зенеты. Юсуфу и Аль-Самилу удалось спастись благодаря резвости коней: первый бежал в Мериду, второй нашел убежище в Хаэне. Таковой была битва при Мосаре, от исхода которой зависели судьбы Испании.

Борьба едва завершилась, как стала проявляться характерная вероломность йеменитских вождей. Происхождение Абд ар-Рахмана казалось им особенно оскорбительным. Помимо всеобщего и глубокого предубеждения против его семьи, многие из них являлись потомками мучеников и изгнанников Медины и Харры. Утолив месть разгромом маадитов и будучи сдерживаемы от беспорядочного грабежа приказами Абд ар-Рахмана, один из лидеров, Абу-Саббах, предложил убить его. Соратники выслушали это предложение спокойно, обсуждая его без оглядки на моральную сторону, а исключительно с точки зрения сиюминутной целесообразности и политических последствий, тем более охотно, что племенной интерес всегда был руководящим мотивом их поведения. Уведомленный об их преступных замыслах, Абд ар-Рахман не преминул окружить себя стражей. Потерпев неудачу, лидер заговорщиков скрыл досаду и попытался экстравагантными проявлениями преданности загладить свою вину, однако проницательность Абд ар-Рахмана было не обмануть, и несколько месяцев спустя коварный Абу-Саббах был предан скорой казни.

Хотя вначале сопутствовал успех, задача Абд ар-Рахмана оказалась гораздо более сложной, чем он предполагал. Главари враждебной фракции быстро поправили свои дела и предстали во главе свежих войск. Пока Абд ар-Рахман совершал поход против Юсуфа, присоединившегося к Аль-Самилу в провинции Хаэн, эмир отправил своего сына Абу-Заида по безлюдным дорогам захватить и вернуть столицу. Город был взят врасплох, а гарнизон пленен, но поспешное возвращение Омейядов потребовало немедленной эвакуации. Возобновив марш, Абд ар-Рахман стремительно направился к горам Хаэна. Юсуф и Аль-Самил, осознавая свою нынешнюю слабость, выступили с мирными предложениями; был заключен договор, по условиям которого Абд ар-Рахман оставлял эмиру и его визирю беспрепятственное владение их имениями, а те, в свою очередь, сдавали укрепленные пункты, удерживаемые их сторонниками. Также оговаривалось, что Юсуф должен постоянно проживать в Кордове, где двое его сыновей, Абу-Заид и Абу аль-Асвад, удерживались в качестве заложников.

Отказ Юсуфа от власти оставлял Абд ар-Рахмана номинальным хозяином Полуострова. Но элементы раздора, столь долго терзавшие страну, были слишком сильны, чтобы их мог сдерживать авторитет юноши, бывшего чужаком для большинства подданных. Анархия, питаемая и поощряемая алчностью беззаконных банд и амбициями бессовестных вождей, стала нормальным состоянием общества, чьи члены привыкли ополчаться друг против друга, а услуги чьих солдат, как известно, поступали в распоряжение того, кто платил щедрее. Поначалу свергнутый эмир и его верный советник казались смирившимися с неудачами, наложившими на них узы вассалитета. Они жили в видимом согласии с новым государем. Их советы часто спрашивали и принимали в важных делах. Их тщеславие льстилось, а достоинство поддерживалось пышностью дворов, не уступавших по великолепию тем, которыми они владели в дни независимости. Однако этого нельзя было сказать о подчиненных чиновниках и министрах эмирата. При новом правлении все ответственные и влиятельные должности перешли к друзьям и сторонникам Абд ар-Рахмана. Возможности для казнокрадства и служебной коррупции, некогда столь обширные и прибыльные, исчезли или достались чужакам и наследным врагам. Из руководящих кресел и роскошных условий многие знатные вельможи были низвергнуты до жизни в безвестности и нищете. Эти недовольные, чьи племенные связи с Юсуфом обеспечивали им легкий доступ к нему, использовали любую возможность, чтобы распалять его ненависть и стимулировать его амбиции рассказами об угнетении и надеждами на независимость. Присущая эмиру слабость характера не устояла перед этими благовидными доводами, неустанно повторяемыми его приверженцами. Тайком завершив приготовления, он бежал в Мериду. Погоня оказалась бесплодной, и единственным утешением, оставшимся у Абд ар-Рахмана, было знание о том, что Аль-Самил и сыновья Юсуфа все еще находятся в его власти. Выразить досаду было невозможно, и, опасаясь, как бы те тоже не ускользнули, он приказал заключить их в тюрьму.

Репутация Юсуфа и привычное недовольство народных масс, от природы склонных к беспорядкам, вскоре обеспечили ему хорошо подготовленное войско численностью в двадцать тысяч человек. С ним он осадил Севилью, наместником которой в то время был Абд аль-Малик, омейядский беженец. Едва эмир окружил город, как снял осаду и попытался быстрым маршем захватить Кордову до того, как ее гарнизон получит подкрепление. Он опоздал; армия Абд ар-Рахмана уже двинулась в путь, и Юсуф отступил лишь для того, чтобы встретиться с войсками Абд аль-Малика, чей сын прибыл ему на помощь с крупным отрядом, позволив ударить по врагу с тыла. Завязался бой, и Юсуф потерпел сокрушительное поражение. С большим трудом разбитый принц избежал мечей победителей и почти дошел до Толедо, когда был перехвачен и зарублен отрядом йеменитов, надеявшихся этим важным услужением снискать милость для себя и мир для своей расколотой страны. Так бесславно погиб самый грозный противник Абд ар-Рахмана. Его знатное происхождение, полувековой военный опыт, ответственные должности, которые он занимал, престиж, сопутствовавший ему как успешному оппоненту Карла Мартелла, авторитет, проистекавший из отправления и вкушения королевского сана, многочисленная свита, разделявшая его благосклонность и надеявшаяся на восстановление его власти, снискали ему репутацию и влияние, далеко превосходившие его заслуги. Его характер представлял собой странную смесь благородных и порочных качеств. Храбрый на поле боя, в своем шатре он превращался в пугливого дурака любого фокусника, раболепного раба каждого шарлатана. Не будучи лишенным решимости в моменты опасности, он без раздумий принимал пагубные советы злых советников. Эта зависимость была столь абсолютной, что в последние годы жизни его визирь Аль-Самил признавался фактическим хозяином Испании. Но, несмотря на свои недостатки, Юсуф не был лишен великодушия и тех качеств, которые возвышают людей до политической известности и военной славы; и не без оснований, если рассмотреть события его необычной карьерной дороги, народная молва и личное уважение наделили его лестным отличием одного из самых искусных правителей своего времени.

Как только Абд аль-Рахман узнал о смерти своего соперника, наученный горьким опытом опасности промедления, он поспешил навсегда покончить с теми сторонниками Юсуфа, от которых у него были основания опасаться неприятностей в будущем. Визирь Аль-Самиль, чьи таланты долгое время оказывали определяющее влияние на государственные дела, а мрачный нрав усугубился наказанием, по всей вероятности незаслуженным, был тихо удавлен в тюрьме. Абу-Зейд, старший из сыновей эмира, чья жизнь в качестве заложников была обречена из-за мятежа их отца, был обезглавлен. Высшая мера наказания была заменена для младшего пожизненным заключением, и Абу аль-Асвад, обязанный этой мягкостью своему нежному возрасту, был заточен в одну из самых неприступных башен цитадели Кордовы.

Эти жестокие и решительные меры принесли лишь временную безопасность. Вид окровавленных голов фихритов, прибитых над воротами столицы, вызвал скорее негодование и ужас, чем страх. Страна по-прежнему пребывала в смятении. Банды мародерствующих берберов рыскали повсюду, досаждая крестьянам, угрожая городам, перекрывая торговые пути и подрывая все мирные занятия. Всеобщее брожение в конце концов переросло в открытый мятеж. Хишам ибн Озра, вождь фихритов, чье родство с Юсуфом в сочетании с предприимчивым характером давало ему значительное политическое влияние, поднял восстание на севере и захватил Толедо. Город, сильно укрепленный повстанцами, держался против отправленной для его усмирения армии больше года, когда ко двору в Кордове дошли вести о высадке еще более опасного врага, чем те, что до сих пор угрожали стабильности новообразованного королевства. Аббасиды, чья столица была перенесена из Дамаска в Багдад, при череде способных правителей достигли вершины интеллектуального величия и военной славы. Они с завистью и возмущением наблюдали за осуществлением честолюбивых замыслов злейшего врага их дома. Он почти чудом избежал многочисленных ловушек, которые его искусно расставляли. Великолепная награда, предложенная за его голову, не смогла подкупить верность нищих и алчных берберов, чья жадность редко устояла бы перед самым ничтожным безделушком. Если беглец представлял достаточную опасность, чтобы вызывать опасения, то насколько же большего следовало ожидать от его честолюбия и мести в роли соперника — суверенного правителя могущественного королевства, претендента на почести и достоинство халифата! Решив по возможности сокрушить растущую мощь Омейядов, пока она не стала слишком сильной для успешного нападения, аббасидский халиф Абу Джафар аль-Мансур приказал вали Кайруана Ала ибн Мугайту попытаться подчинить Испанию. Чтобы внушить больше доверия к полномочиям, делегированным его наместнику, вместе с мандатом этого чиновника было отправлено черное шелковое знамя, цвет которого был эмблемой его партии. Детали этого предприятия — тем более зловещего, что оно предоставляло возможность примирения фракций, сильно апеллировало к мятежному и хищному духу простолюдинов и заявляло права на власть, основанную на завоеваниях и господстве, до сих пор молчаливо признававшихся за монархом Востока — были тщательно заранее спланированы. Между недовольными на полуострове и багдадским двором было достигнуто взаимопонимание. Мятежники, осажденные в Толедо, через своих друзей поддерживали частые и бесперебойные связи с вице-королем Африки. Когда Ала ибн Мугайт высадился в провинции Бежа, его встретили с еще большим энтузиазмом, чем тот, что проявился по прибытии Абд аль-Рахмана. Был провозглашен халиф Багдада. Принц Омейядов был объявлен не только бунтовщиком и узурпатором, но также была предпринята попытка разжечь страсти участников в и без того достаточно жестокой борьбе, придав ей религиозный характер, и Абд аль-Рахман был объявлен раскольником и неверным. За его голову была назначена цена, и почитаемое имя и авторитет преемника Пророка призывались для того, чтобы осуществить его убийство, которое должно было вознаградиться высочайшим расположением суверена, сокровищами из золота и драгоценностей и тем, что представляло куда большую ценность для преданного фанатика, — вечным блаженством в загробной жизни.

Вскоре стало очевидно, что это выступление — не обычное восстание. Йемениты, чья лояльность делу Абд аль-Рахмана всегда подвергалась сомнению; фихриты, у которых были недавние обиды для сведения; берберы, всегда готовые к кровопролитию и грабежу; фанатики всех мастей, считавшие титул Омейядов вопиющей узурпацией божественной власти, записались в ряды Аббасидов. Постоянное дезертирство крупных воинских частей заставило привлечь силы из армии, осаждавшей Толедо, в результате чего мятежный гарнизон этого города вскоре соединился с и без того огромным войском вали Кайруана. Многие города Андалусии были захвачены. Плодородные окрестности столицы были опустошены берберской конницей. Абд аль-Рахман был осажден в Кармоне, гарнизон которой вскоре оказался в критическом положении из-за нехватки продовольствия. Осада длилась два месяца, когда Аббасиды, полагаясь на свое подавляющее численное превосходство, стали терять бдительность. Офицеры пренебрегали своими обязанностями. Часовые ослабили бдительность. С присущим восточным людям непостоянством, недовольные затяжным характером осады и нетерпеливые к лишениям, сотни людей дезертировали со своих знамен. Зная об этих обстоятельствах, Абд аль-Рахман во главе отборного отряда воинов совершил внезапное ночное нападение. Враг был застигнут врасплох; в лагере началась паника, всякие мысли о сопротивлении были оставлены, и на рассвете вожди враждебной армии и семь тысяч их людей лежали мертвыми на поле боя. Командир и его главные офицеры были обезглавлены; их головы после тщательного очищения были упакованы в камфару и соль, а к уху каждой был привязан ярлык с указанием имени и ранга владельца. Эти жуткие трофеи затем были помещены в запечатанные мешки вместе с мандатом вали и знаменем Аббасидов и доставлены купцом в Кайруан, где их тайком ночью оставили на рыночной площади. Когда Абу Джафар аль-Мансур получил известие о катастрофе, постигшей его предприятие, и о жутком способе, которым это известие было передано, он воскликнул: «Это дело демона; хвала Богу, который воздвиг море между мной и таким врагом».

Участь мятежников под Кармоной посеяла ужас в гарнизоне Толедо, который вновь был блокирован большой армией. Начались переговоры с осаждавшими, и были достигнуты выгодные условия при условии выдачи самых видных лидеров на месть эмира. Затем поступили приказы доставить пленников в Кордову. На некотором расстоянии от места назначения конвой встретил портной, цирюльник и корзинщик, каждый из которых был снабжен орудиями своего ремесла. Солдаты остановились, и цирюльник сбрил волосы и бороды мятежников. Портной облачил их тела в смирительные рубашки из грубой ткани, а корзинщик сплел для каждого корзину, которая, плотно охватывая талию, делала невозможным любое движение нижних конечностей. Эти гротескные фигуры были затем взгромождены на ослов и после того, как их провели по улицам города под насмешки и градом камней ревущей толпы, их притащили к месту публичной казни и распяли.

Берберы, чьи грабительские привычки держали первых эмиров в состоянии постоянной тревоги и чьи дикие инстинкты стали конечной причиной крушения мусульманской империи в Испании, теперь снова взяли в руки оружие вопреки верховной власти. Пронырливый авантюрист по имени Чакья из племени микнеса благодаря фальшивому заявлению о происхождении от Пророка через его дочь Фатиму и принятию на себя чудотворных способностей преуспел в завоевании доверия этих суеверных варваров. Его профессия школьного учителя принесла ему репутацию человека обширных познаний в эпоху невежества, а усердное изучение Корана наделило его личность святостью, преимущества которой он не недооценивал при выборе средств для реализации своих честолюбивых планов. Чрезмерное почитание берберами людей, предположительно обладающих сверхъестественными способностями, — настроение, которое в данном случае идеально совпадало с их склонностью к войне и грабежу, — заставило их спешить со всех сторон, чтобы поддержать претензии самозванца. Последний проявил немалый политический такт и полководческий талант. Его активные эмиссары искушали верность каждого вождя, доступного их вкрадчивым искусствам. Его армии, вдохновленные пылом фанатизма и руководимые с умением, которого нельзя было ожидать от лидера, доселе не имевшего опыта в проведении военных операций, неоднократно разбивали войска Абд аль-Рахмана, опустошали его владения вплоть до самых окрестностей столицы и, будучи в безопасности в горах Запада, бросали вызов всей мощи правительства почти в течение десяти лет. Политическая ситуация еще более осложнилась переходом йеменитов на сторону врага, которые накануне решающей битвы атаковали эмира с тыла. Завидная известность, приобретенная Чакьей, в конце концов оказалась роковой для сохранения его власти. К влиятельному берберскому вождю обратились агенты Абд аль-Рахмана и убедили его предать свою партию. В разгар ожесточенного сражения берберы отступили, их ряды были прорваны, и последовала страшная бойня, в которой самозванец потерял тридцать тысяч своих последователей. Однако его контроль над умами своих обманутых сторонников не был поколеблен этой катастрофой, и он продолжал борьбу еще четыре года, после чего был убит своими соратниками в ходе личной ссоры. Большой курган, скрывающий останки этих жертв предательства и бойни, спустя более чем двести лет оставался примечательной деталью ландшафта и значимым мемориалом самоубийственных войн, истощивших ресурсы и затормозивших прогресс мусульман Испании.

Несмотря на кровавое возмездие, вызываемое каждой попыткой свергнуть трон Абд аль-Рахмана, заговор следовал за заговором без перерыва. Абу аль-Асвад, выживший сын Юсуфа, заключенный в тюрьму в Кордове, под предлогом слепоты обманул своих стражников и бежал, переплыв Гваквивир. Поначалу недоверчиво отнесясь к случившемуся, стражники подвергли его всевозможным испытаниям, какие только смогли придумать, и все их он вынес с удивительным терпением и без единой жалобы. Обман продолжался месяцы, и благодаря его мнимому недугу за ним наблюдали менее тщательно, предоставив ему множество необычных привилегий. Однажды утром, купаясь с другими заключенными в реке, он воспользовался благоприятной возможностью и переплыл на противоположный берег незамеченным. Друзья встретили его, снабдили одеждой и конем, и через несколько дней он оказался в безопасности в Толедо. В этом городе, бывшем очагом берберских и йеменитских интриг, в то время зрело предприятие огромной важности. Главными его участниками были зять Юсуфа Ибн Хабиб и вали Барселоны Аль-Араби. Эти мятежники некоторое время поддерживали переписку с Карлом Великим. Побег Абу аль-Асвада был частью заранее спланированного замысла: его благородное происхождение и страдания пленника с детских лет вызывали сочувствие простолюдинов и делали его важным союзником. Договор уже был заключен, между багдадским халифом и императором состоялся обмен подарками и любезностями. Говорили, что между этими двумя правителями существовало тайное взаимопонимание и что мятежники должны были выставить знамя Аббасидов — косвенно в помощь христианам и с молчаливого согласия восточного мусульманского суверена. Главные заговорщики разыскали короля франков в Падерборне, где он праздновал свою победу над саксами насильственным крещением тысяч этих языческих варваров. Честолюбие, рвение и авантюрный дух франкского монарха были разбужены обсуждением этого проекта, и он согласился вторгнуться на полуостров с большими силами, которые должно было поддержать восстание на севере. Тщательно разработав план и распределив роль каждого заговорщика, мятежные вожди отправились в путь.

Поистине неумолимым должно было быть негодование Повелителя правоверных, который мог столь щедро способствовать сдаче территории, приобретенной такой ценой мусульманской крови, самому беспощадному врагу ислама. Шансы на успех были во многом на стороне коалиции. Военное превосходство франков ярко проявилось на поле при Пуатье над войсками более воинственными и грозными, чем те, что Абд аль-Рахман мог выставить теперь. Страна была истощена полувеком междоусобных конфликтов. Частые восстания стерли как чувство преданности, так и упрек в измене. Подводное течение недовольства пронизывало даже придворное общество, а непостоянство берберов, опасное само по себе, было даже менее страшно, чем смертоносная злоба племенной ненависти, укоренившаяся привычка к сопротивлению и безжалостная месть разочарованного честолюбия.

Мотивы, побудившие Карла Великого предпринять эту экспедицию, носили как религиозный, так и политический характер; однако им двигало не столько стремление избавить страну от неверных и воспользоваться силами принудительного прозелитизма, сколько ненасытная жажда территориального расширения и военной славы. Проект этот не был новым. Десять лет назад его вынашивал его отец, и осуществлению помешала лишь его смерть. Великий суверен, столь восхваляемый как поборник католицизма, был кем угодно, но только не фанатиком. Его ортодоксальность вызывала сильные подозрения у церковников того времени; фактически шептались, что он наполовину язычник. Его общественное поведение и личные привычки свидетельствовали о благотворном влиянии христианских добродетелей лишь в малой степени. Его жизнь была запятнана делами вероломства и насилия. Нравы его двора славились своей распущенностью, и сам монарх подавал в этом отношении недостойный пример масштабного сожительства с наложницами. Между дворами Аххена (Аахена) и Багдада поддерживались самые тесные политические связи — союзы, на которые благочестивые люди той эпохи взирали с благоговейным ужасом. Поэтому нелепо предполагать, как неоднократно утверждают церковные хроники, будто вторжение Карла Великого в Испанию было предпринято главным образом как крестовый поход, поскольку франками не двигали никакие предрассудки против сарацин как мусульман, а отношения их короля с Восточным халифатом были более дружественными, чем те, которые он поддерживал с любой европейской державой.

Ранней весной следующего года силы Карла Великого пришли в движение. Ни одно значительное событие Средних веков не было столь обойдено вниманием как современными, так и последующими историками, как эта экспедиция. Рассказы христианских писателей столь дефектны и так перегружены вымыслом, что, как обычно, совершенно ненадежны. Численность захватчиков была настолько велика, что они были вынуждены разделиться на два отряда и пересечь Пиренеи разными путями. Сходясь к Сарагосе, армии соединились у ее стен. Город находился в руках их союзников, но в последний момент сердца последних дрогнули при мысли о жертве религии и нарушении каждого принципа чести и верности, которые подразумевала сдача. Другие причины соединились, чтобы пошатнуть их решимость. Результаты, сопровождавшие предварительные шаги заговора, оказались катастрофическими. Лидеры, подозревая друг друга, постоянно опасались предательства, в то время как племенные предрассудки и непримиримый дух раздора мешали искреннему сотрудничеству в любом деле. Ибн Хабиб, зачинщик предприятия, убедившись в вероломстве Аль-Араби и надеясь опередить его результаты, опрометчиво напал на своего союзника, потерпел поражение и вскоре погиб от руки убийцы. Долгое заключение отучило Абу аль-Асвада от решительных действий, и он не оправдал требований своего положения. Осознавая прорыв своих планов, обескураженные и страшась будущего, гарнизон Сарагосы отказался открыть ворота города. Карл Великий, разъяренный этим нарушением верности, начал энергичные приготовления к осаде. Но стены едва успели окружить осадой, как прибыло депеша, возвещавшая, что саксы снова подняли мятеж и уже продвинулись до самого Рейна. Осада была снята, и франки после неудачной и бесславной кампании отступили, чтобы снова защищать свои дома от варваров Германии. Укрепления Памплоны — города, сдавшегося при их приближении — были разрушены, и могучее войско затем медленно и мучительно проследовало через Ронсевальское ущелье.

Перевал становился все более трудным и запутанным, окруженный густыми лесами и отвесными горами. Передовой отряд продолжал свой путь без помех и уже достиг северного склона Пиренеев, когда арьергард, под охраной которого находился обоз армии, оказался ввергнут в мрачные ущелья, тени которых скрывали тысячи басков в засаде. Внезапно длинная и извилистая колонна подверглась нападению толп горцев. Зажатые со всех сторон, франки были отрезаны в своем отступлении. Все преимущества внезапности, позиции, знания местности, опыта засад и партизанской войны были на стороне нападавших. Сопротивление было бесполезно. Храбрость не приносила никакой пользы там, где ни метательные снаряды, ни рукопашное оружие не могли противостоять подвижному и невидимому врагу. Арьергард был полностью уничтожен. Обоз попал в руки победителей, которые, разграбив тела погибших, тихо рассредоточились и укрылись в неприступных уголках гор. В этой катастрофе Карл Великий потерял почти половину своей армии и множество выдающихся офицеров, среди них знаменитого Роланда, префекта Бретонской марки, чья карьера была украшена поэтическим гением бардов и трубадуров многочисленными романтическими сказками и сказочными легендами.

Никто не извлек никакой выгоды из франкского вторжения, кроме Абд аль-Рахмана, чье уничтожение было его заявленной целью. Пока враг отступал, он двинулся на Сарагосу; город сдался после короткого сопротивления, а мятежный вождь Аль-Араби был убит во время молитвы в мечети. Перед возвращением эмир вошел в земли басков, где завоевал владение графа Серданского, который стал данником кордовского двора. Вскоре после этого Абу аль-Асвад снова искусил злую судьбу своей семьи, затеяв новое восстание, которое завершилось разгромом при Гвадалимаре, где он вместе с четырьмя тысячами своих сторонников расстался с жизнью.

Последние годы Абд аль-Рахмана были омрачены недовольством среди его сородичей, чье политическое благополучие он восстановил и которые благодаря его безграничной щедрости возвысились до богатства и влияния. Ближайшие родственники замышляли против него заговоры. Принцы крови и знати высочайшего ранга забывали священные узы семьи и племени в неоднократных попытках сокрушить его власть. Но осторожный монарх, в равной степени неуязвимый для козней как явной, так и скрытой вражды, с легкостью одерживал верх над всеми своими противниками. Его армии возвращались победоносными из каждого похода. Заговорщики, замышлявшие преступления в воображаемой безопасности дворца, рано или поздно предавались своими сообщниками и наказывались с показательной суровостью. Его мятежный и неблагодарный племянник Ибн Абан был задушен. Его брат Вали был изгнан. Курейшитские вожди, изобличенные в измене, после того как им отрубили руки и ноги, были забиты до смерти дубинами. Увещевания и угрозы доверенных советников пресекались изгнанием и демонстративным пренебрежением. Даже заслуг верного Бедра оказалось недостаточно, чтобы искупить последующую дерзость; его имущество было конфисковано, и он был заточен в темницу, где закончил свои дни в нищете и позоре.

Предупрежденный превратностями полной опасностей жизни о необходимости позаботиться о преемственности и чувствуя тяжесть физических недугов, вызванных тревогами и лишениями, эмир незадолго до своей смерти созвал сановников государства и знать королевства, чтобы принести присягу верности его третьему сыну Хишаму, которого он выбрал своим преемником. По совершении этой церемонии и после того, как старшие братья Хишама, Сулейман и Абдаллах, формально отреклись от своих прав на трон, Абд аль-Рахман удалился в Мериду, где умер несколько месяцев спустя в возрасте пятидесяти восьми лет и на тридцать третьем году своего правления.

Характер этого великого государя, одаренного от природы благороднейшими качествами ума и сердца, тем не менее существенно формировался под влиянием обстоятельств приключенческой жизни, настроений и привычек бурной эпохи. Его вкусы тяготели к литературе и искусству, однако необходимость выработала в нем таланты осмотрительного переговорщика и искусного полководца. Обладая щедрым и благожелательным нравом, он вместе с тем из-за опалы своего семейства, вечной вражды недругов, предательства сородичей и неблагодарности друзей ожесточился духом, что приводило к жестоким поступкам, которые, хоть и оправдывались политической целесообразностью, сильно омрачили блеск его славы. Воспитаный посреди великолепия самого изысканного и роскошного из дворов, он с исключительным бесстрастием переносил удары судьбы и бедствия крайней нищеты — испытания, которые, приучив его к добродетели философской покорности и познакомив с человеческими слабостями и непоследовательностью, тем лучше подготовили его к высокому и ответственному положению, которое ему суждено было занять впоследствии. Еще до того, как его власть укрепилась окончательно, он отправлял гонцов в отдаленные уголки Востока на поиски рассеянных членов и приближенных Омейядов, которых за государственный счет препровождали в Испанию, наделяли поместьями и нередко назначали советниками или наместниками городов и провинций. Универсальность его таланта вызывала зависть и заслуживала восхищения его самых непреклонных врагов. Пока он все еще был занят отражением посягательств горцев Астурии и подавлением грозных мятежей, он успешно отбивал вторжения двух могущественных и воинственных государей, в чьей юрисдикции находились самые богатые и плодородные регионы земного шара. Карл Великий, величайший из них, предлагал ему руку своей дочери и настойчиво добивался союза, который был отклонен из-за ухудша лившегося здоровья эмира. Находчивый и изощренный, он благодаря невзгодам и скорбям юности научился сносить превратности судьбы молча, если не с покорностью. Полное знакомство с характером берберов и арабов убедило его, что претензии сынов Пустыни несовместимы с покорностью, необходимой для осуществления царской власти, и он без колебаний железной рукой сокрушал дерзость или самонадеянную вольность соплеменника или друга. Популярная поначалу, эта необычайная строгость со временем оттолкнула самых горячих сторонников его трона. Неотвратимая необходимость, принципы самозащиты и самосохранения, зависящие от условий, не столь уж редких после затяжного периода революции и анархии, сделали неизбежным установление деспотизма. Будучи однажды основан, он поддерживался сорокатысячной армией наемников, главным образом набранных из африканских варваров и зачисленных вместе с толпами освобожденных рабов, которые были привязаны к интересам монархии двойными узами зависимости и благодарности. Романтический дух приключений часто побуждал Абд аль-Рахмана в первые годы его правления странствовать инкогнито по улицам своей столицы; но враждебность, порожденная частыми переворотами, вскоре сделала это развлечение слишком опасным, и он был вынужден принять уединение и военные меры предосторожности, обеспечивающие безопасность монархии в восточных королевствах. Иерархия официальных рангов, территориальные деления империи, обязанности магистратуры, правила полиции также с небольшими изменениями были построены по образцу аналогичных институтов на Востоке. В этих деталях политической организации число двенадцать и его множители, столь популярные среди народов семитского происхождения, были особенно заметны. Полуостров был разделен на шесть провинций, каждая из которых подчинялась юрисдикции военного губернатора. Под началом этого сановника находились два вали и шесть визирей, которые управляли делами меньшей важности в своих соответствующих округах. Этим должностным лицам помогала масса кадиев и секретарей, которые в установленные сроки отправляли регулярные отчеты о своей деятельности в Совет, или Диван, в Кордове. Доступные минуты досуга в течение жизни, полной почти непрекращающейся борьбы, Абд аль-Рахман посвящал делам, направленным на улучшение положения народных масс; усовершенствованию правил, которые поощряли накопление и позволяли беспрепятственно пользоваться имуществом; содействию развитию просвещения и литературы, а также учреждению мер, от неукоснительного соблюдения которых напрямую зависело сохранение его власти. Он отремонтировал римские дороги, пересекавшие полуостров. Он учредил систему курьеров с эстафетами почтовых лошадей для быстрой передачи важных депеш. Он управлял свирепыми разбойниками полуострова, чей промысел составлял грабеж и которые считали милосердие признаком трусости, единственным средством, которое они уважали, — властью меча. Они ненавидели и проклинали его, они строили заговоры против его жизни, они отвергали его дары и презирали его почести, но они подчинялись его приказам, поскольку испытывали здоровый страх перед его гневом и на многих кровавых уроках усвоили последствия оспаривания его власти. В его правление впервые со времени Завоевания кочевой уклад берберов, бывший источником непрекращающихся смут и всеобщей опасности, был обуздан, и этих варваров принудили подчиниться законам и выбрать оседлое жилище. Был составлен кодекс судопроизводства, приспособленный к условиям населения, состоящего из стольких разнообразных и часто враждебных элементов, в статутах которого признавались полезные установления вестготов при общем преобладании мусульманского права.