«История мавританской империи в Европе, том 1»

Поглощенные заботами, которые неизбежно сопровождали утверждение новой религии и организацию нового правительства, первые вице-рояли Испании не обратили внимания на зарождающееся образование, постепенно формировавшееся в северо-западном углу полуострова. Их разведывательные отряды, проникнувшие до границ Астурии, давно уже ознакомили их со строгим климатом и всеобщей бесплодностью почвы. Никакой добычи, за исключением, пожалуй, кое-какой священной утвари да пары овечьих отар, не было там, чтобы искусить алчность мародера. Обитая в благодатных краях Юга, чьи природные прелести постоянно напоминали чувственные страны Востока, мавр инстинктивно сторонился соприкосновения с пронзительными ветрами и слепящими бурями гор гораздо сильнее, чем столкновения с неотесанными и воинственными дикарями, защищавшими эту неприветливую землю. Муса уже вступил в Галисию во главе войск, когда был отозван в Дамаск повелительным мандатом халифа; а фуражиры в разных случаях опустошали многие селения басков; но доселе мусульманские знамена никогда не развевались вдоль узких тропинок, ведущих в астурийские уединения, и эхо мавританских барабанов не разносилось со стен громадной высоты, защищавших уцелевший остаток вестготского королевства и последнюю надежду христианской веры и иберийской независимости.

В ранний период, точную дату которого из-за неопределенности дошедших до нас сведений установить невозможно, прибрежные селения попали в руки сарацинов, укрепивших город Хихон — место, чьи размеры вполне могли претендовать на значение столичного центра. Управление этим городом было доверено одному из виднейших офицеров, служивших в армии Тарика, бывшему эмиру Осману ибн Абу Несе, который, как мы уже видели, вступив в изменнический союз с герцогом Аквитании, был преследован и предан смерти солдатами Абд ар-Рахмана непосредственно перед вторжением последнего во Францию.

Таким образом, их сообщения с морским побережьем были прерваны, и астурийцы, уставшие от стеснения, решили обеспечить себе выход к морю путем расширения границ своей территории на южных склонах гор. Авантюрный дух горцев с жаром приветствовал предложение, которое неминуемо должно было сопровождаться всякими обстоятельствами возбуждения и славы. Среди беглецов, составлявших основную массу населения, было много таких, кто служил в вестготской армии, и кое-кто, кто был неплохо знаком с тактикой и военными маневрами сарацинов. Одним из самых выдающихся среди них был Пелайо — имя, связанное со славнейшими преданиями, вплетенными в истоки монархии Испании. Воображение позднейших церковных летописцев истощилось в попытках возвысить характер и преувеличить подвиги этого героя. Арабские же авторитеты, хотя они и дают лишь скудные подробности о нем, заслуживают гораздо большего доверия, поскольку их материальные интересы не обслуживались фабрикацией фальшивых чудес и нелепых легенд. Из лучших доступных ныне счетов, которые, надо признать, далеко не надежны, следует, что Пелайо происходил из смешанного готско-латинского рода. Арабы неизменно называли его «римлянином» — именование, которое они не имели обыкновения давать тем, кто был чистой крови вестготов. Он был благородного происхождения, занимал важное командование в армии Родериха и ценился не менее за храбрость и опыт, чем за ненависть к неверному и благоговейное смирение, с которым он относился ко всему, что связано с обрядами и служителями Церкви. Этому вождю при единодушном согласии как беглецов, так и туземцев было доверено опасное и сомнительное предприятие открытого вызова сарацинской мощи. С осторожностью ветерана и энтузиазмом, достойным поборника Веры, Пелайо начал собирать свои силы. Крестьяне, всегда восприимчивые к прелести военного похода, и беглецы, чьи нынешние бедствия тем ярче напоминали о прежнем благополучии, материальных потерях и личных утратах, сопутствовавших постигшей нацию катастрофе, с равной готовностью откликнулись на призыв к оружию. Армия, отдавшая себя в распоряжение нового полководца, насчитывала, вероятно, не более двух тысяч человек. Большинство было одето в шкуры. Лишь немногие носили доспехи — старомодные кольчуги, проржавевшие под мирным правлением преемников Вамбы и пережившие бедствия Мериды и Гвадееты. Их наступательным оружием служили иберийский дротик, праща и короткий тяжелый нож кантабрийского крестьянина. Ни один из десяти никогда не видел боя. Ни один из ста не мог понять или оценить необходимость беспрекословного терпения и слепого подчинения, незаменимых для солдата. И тем не менее парящие амбиции, патриотическая гордость, вера в особую защиту небес — чувства, равные завоеванию мира, — высоко поднимались в груди этих диких горцев. Их мужество было несомненно. Их природная выносливость, укрепленная простой пищей и привычным пребыванием под бурями сурового климата и неустанными трудами пастушеской жизни, превосходила стойкость врагов. Чтобы придать делу религиозный характер и довести фанатизм воинов до предела, присутствовало несколько священников с кадилом, распятием и всеми священными эмблемами церковного сана. Из такого материала состояла армия, потомство которой велось к победе такими полководцами, как Гонсало, Кортес и Альва, и чей нищий и изгнанный командир был обречен стать родоначальником длинной линии прославленных государей.

Первоначальное царство Пелайо не давало никаких указаний на те огромные размеры, до которых ему было суждено вырасти. Оно охватывало территорию длиной в пять миль и шириной в три мили. Его население вряд ли превышало полторы тысячи душ. Его боеспособных мужчин насчитывалось не более пятисот человек. Основная масса армии состояла из басков и галисийцев, привлеченных надеждой на добычу, сплоченных на мгновение лишь чувством общей опасности; нетерпимых к ограничениям; едва признававших авторитет созданных ими же народных собраний; доблестных в бою, жестоких в победе, эгоистичных и трусливых в поражении. У них не было ни организации, ни офицеров, ни подходящего оружия, ни продовольственного снабжения. Об искустве войны, практикуемом даже полуварварами, они ничего не знали. Их военные операции управлялись обычными для дикарей стратагемами: ночным нападением, внезапной неожиданностью, засадой.

Гражданское устройство младенческой монархии ушло не намного дальше. Изгнанные подданные Родериха все еще сохраняли в некоторой степени максимы и традиции управления. Однако народ, среди которого выпал их жребий и который значительно превосходил их численностью, имел мало знаний и никакого уважения к Вестготскому кодексу. Герцогство Кантабрия, к которому в основном принадлежали последние, никогда не было более чем номинальным феодом Толедского королевства. Фуэрос, или законы, по которым они управлялись через сменяющиеся чужеземные владычества на полуострове, уходили корнями в глубокую древность. Их долго сохранявшаяся независимость взрастила в их умах настроения высокомерия и предполагаемого превосходства, которые часто доходили до смешной крайности. Эти влияния сыграли немалую роль в последующем формировании испанской конституции.

Таким образом, в пустынном и бесплодном крае; ничтожные по численности; лишенные ресурсов; невежественные в искусствах цивилизации; без военной системы или гражданского строя; не имея ни двора, ни иерархии, ни столицы; движимые побуждениями религиозного усердия и унаследованной любви к свободе, горстка варваров заложила основы прославленной империи Испании и Индии.

Суета, неизбежно сопутствовавшая военным приготовлениям Пелайо, вскоре привлекла внимание кордовского правительства. Анбасе ибн Сухайму, наместнику халифа, было сообщено о союзе, заключенном между бежавшими готами и жителями Астурии, а также о целях экспедиции, которая формировалась в северной глуши. Эмир, чье презрение к врагам в сочетании с глубоким незнанием нрава населявших эту страну людей заставило его недооценить трудности, с которыми придется столкнуться при их покорении, не счел нужным лично нападать на них. Он вполне естественно полагал, что не стоит опасаться партизанских вылазок горстки беглецов, поспешно отступивших при приближении маврской конницы, которые объединились с ордой бродячих пастухов и охотников, не привыкших к дисциплине и не имеющих опыта ведения войны. В своем слепом пренебрежении доблестью противников Анбаса ибн Сухайм упустил из виду множество обстоятельств, которые в значительной степени повлияли на дальнейшую судьбу мусульманского владычества в Испании. Их численное превосходство имело ничтожно малое значение в стране, прекрасно знакомой ее коренным жителям, но доселе неисследованной сарацинами, чьи крутые и извилистые тропы предоставляли такие возможности для отпора захватчикам, что можно было легко выбрать места, где два десятка людей могли без особого труда успешно противостоять тысяче. Эмир не принял в расчет туманы, которые, неизменно окутывая Сьерру, зачастую полностью скрывали ландшафт; густые леса, способные столь эффективно замаскировать засаду; внезапный и разрушительный подъем горных потоков; опасности, связанные с оползнями и лавинами. Не оценил он и чувства, которые неминуемо должны были породить отчаянное положение христиан. Они были загнаны в угол в своем последнем оплоте. Стоило им потерять убежище в дружественных горах, как им не оставалось ничего, кроме смерти или рабства. Их отступление во Францию было отрезано арабским отрядом, который в то время наступал на Септиманию. Их братья по всему Пиренейскому полуострову склонились перед скипетром халифа, и никакой помощи от них ждать не приходилось. Их патриотический пыл подпитывался гордым осознанием независимости и страхом перед унижением рабства; их религиозное исступление подогревалось разрушением, нависшим над верой их отцов. В их лагере хранились единственные реликвии монархии, государи которой некогда диктовали условия Владычице Мира. Повсюду вокруг них находились священные реликвии, к которым издалека стекались паломники, в чудодейственную силу исцеления болезней было кощунственно не верить, и они не только приносили облегчение страждущим, но также даровали утешение и спасение в час смерти. Бог сделал их хранителями этих сокровищ, спасенных от Его оскверненных алтарей; поистине Он не оставит их в час опасности. Используя все присущие их сану хитрости, все пламенные призывы красноречия, каждое обещание нынешних и будущих выгод и каждую угрозу грядущего возмездия, прелаты разжигали рвение своих фанатичных слушателей. Они, как никто другой, понимали всю серьезность ситуации. Хотя они еще не предвидели той власти, которую духовное сословие обретет над светскими делами полуострова в грядущие столетия, они прекрасно знали, что исход предстоящего столкновения решал вопрос либо о его верховенстве, либо об их собственном уничтожении. Таким образом, у самых истоков испанской монархии на первый план выходит церковная власть, которая внесла больший вклад в ее неизбежный упадок, чем все остальные причины. Принимая эти факты во внимание, очевидно, что для завоевания Астурии потребовались бы значительные силы под командованием опытного полководца, чьи таланты, какими бы выдающимися они ни были, вряд ли смогли бы выполнить эту задачу за одну кампанию. Но эмир, собиравшийся вторгнуться во Францию и не соизволивший отложить свой поход ради усмирения шайки бродячих варваров, выделил отряд под командованием военачальника по имени Алкамах, чтобы подчинить Астурию и взыскать дань.

Арабский полководец, не считая естественных препятствий, мешавших продвижению армии через одну из самых пересеченных местностей Европы, встретил на своем пути лишь незначительные трудности. Разбросанные скопления хижин, попадавшиеся ему на пути, были пусты. На склонах холмов не паслись стада. Все следы возделывания земли были уничтожены, а все то, что могло служить пропитанием для врага, было вывезено или уничтожено. Пейзаж производил впечатление первозданной пустоши. Пройдя через ущелья без сопротивления и почти не видя никого, кроме собственных солдат, Алкамах проник в самое сердце Астурии, заманиваемый хитроумными горцами в такое место, где его превосходящие силы не только не помогли бы ему, но и обернулись бы явным невыгодным обстоятельством, откуда отступление было бы невозможным.

На восточной границе диких земель, среди хаоса скал, лесов, оврагов и ручьев возвышается внушительная вершина Аусеба. Северная сторона этой горы на протяжении ста футов от основания представляет собой крутой и мрачный обрыв, закрывающий один конец узкой долины, причем ее почти отвесные склоны доступны только подготовленному и отважному уроженцу этих мест. В отвесной скале находится пещера, в глубине которой легко могли бы укрыться триста человек, а по ущелью внизу текут бурные воды, образующие исток реки Дева. Тропа, полностью просматриваемая с высот по обеим сторонам, петляет сквозь заросли кустарника и ведет к пещере и ее окрестностям, некогда служившим прибежищем застигнутым непогодой пастухам коз. В этом месте, прекрасно приспособленном для обороны, Пелайо решил дать последний бой. Все некомбатанты были спрятаны в лесу. Вдоль единственной доступной для подхода тропы были выставлены засады. В пещере, чье название, Ковадонга, до сих пор почитается каждым астурийским ноблеем и крестьянином, Пелайо укрылся с отрядом людей, отобранных за их храбрость и превосходство их оружия. Перед мусульманским войском появились застрельщики, которые с уверенностью, рожденной прежними успехами, без колебаний последовали за своими вероломными проводниками в роковую долину. Как только войско Алкамаха оказалось в пределах досягаемости стрел из пещеры, горцы выскочили из своих укрытий. Дикие крики вызова и ожидания триумфа эхом пронеслись по скалистым склонам ущелья. Со всех сторон снаряды христиан обрушились на головы ошеломленных врагов. Когда боезапас луков и пращей иссяк, крепкие крестьяне покатили вниз огромные камни и стволы деревьев, которые одним ударом сокрушали по два десятка людей. Сбившись в кучу и придя в замешательство от неожиданного нападения, сарацины не могли эффективно использовать свое оружие. Их стрелы безвредно отскакивали от скал. Подвижность противников и особенности местности препятствовали рукопашной схватке, которой естественным образом стремились избегать уступавшие в силе христиане. Не в силах вынести град снарядов, который стремительно прореживал их ряды, сарацины попытались отступить. Первым признаком желания отступить стал сигнал к удвоенной активности со стороны астурийцев. Пелайо со своим отрядом, выйдя из пещеры, ударил в тыл врагу. Отряды на флангах сомкнулись, и несчастные мусульмане, окруженные и практически беспомощные, предались своей участи. Битва превратилась в резню. К неудовольствию захватчиков, на долину обрушилась страшная буря, которая в широтах, чей воздух всегда насыщен влагой, часто приходит без предупреждения. Всего за несколько минут небольшой ручей превратился в ревущий поток. Часть склона горы, подмытая, уже качавшаяся и заполненная охваченными ужасом сарацинами, рухнула, увлекая за собой сотни жертв, поглощенных бурлящими водами. Лишь ничтожному количеству беглецов, которым помогли темнота и буря, удалось ускользнуть от бдительности горцев, но подавляющее большинство тех, кто составлял этот отряд, включая всех его офицеров, погибло. Предполагаемые потери мусульман варьируются в зависимости от национальности летописца от трех тысяч до ста двадцати четырех тысяч человек. В этом, как и во всех других случаях, когда свидетельства арабских и христианских писателей той эпохи расходятся, предпочтение следует отдавать утверждениям первых. Долина Ковадонга настолько ограничена по площади, особенно там, где происходила битва, что там с трудом нашлось бы место для двадцати тысяч бойцов. Хвастливый характер северного испанийца, не лишенного изрядной доли бравады его кузена-гасконца, побудил его грубо преувеличить значение подвига, который не нуждается в преувеличениях; и его сказочные рассказы были записаны с экстравагантными добавлениями церковными историками Темных веков, для которых лживость была правилом, а точность — исключением. Будучи полностью во власти предрассудков своего сословия, они старательно приукрашивали каждый рассказ, который мог способствовать интересам их церкви, и столь же тщательно замалчивали все враждебные свидетельства. Монашеские авторы, чья доверчивость шла рука об руку с любовью к чудесному, полагали, что слава Церкви находится в прямой зависимости от числа неверных, истребленных ее поборниками. Именно с этим мотивом связаны абсурдные утверждения о потерях противника в каждой победе, одержанной христианским оружием, — пагубная привычка, которая подкреплялась маловероятностью ее последующего разоблачения из-за всеобщей неграмотности той эпохи. Полная ненадежность этих старых летописцев в данном и других вопросах, которые могли прямо или косвенно повлиять на престиж их ордена, способна бросить тень на все их повествования. Если добавить к этим вопиющим искажениям их скудные и путаные рассказы о важнейших событиях, их глубокое невежество в отношении скрытых мотивов человеческих поступков, их суеверные предрассудки и неспособность оценить или хотя бы понять принципы исторической критики, то легко представить, насколько трудна задача тех, кто пытается навести порядок в этом литературном хаосе. К арабским же писателям мы можем обратиться с гораздо большим доверием. Они не делают попыток скрыть масштабы своих неудач или умалить славу своих врагов. Никаких современных битве при Ковадонге записей до нас не дошло. Лишь спустя столетие ее первостепенное значение стало очевидным. Внимание духовенства в тот бурный период было поглощено сомнительными судьбами Церкви и поборами, вызванными переменами из-за постоянной смены правителей. Дела всей мусульманской империи находились в состоянии хаоса. На Востоке вожди отчаянных фракций боролись за трон халифата. Африка была ареной перманентных мятежей, спровоцированных и поддерживаемых неукротимым духом берберов. Эмиры Испании в перерывах между гражданскими распрями лелеяли экстравагантные амбиции — мечты о распространении своей веры, приобретении новых территорий, подчинении неверных, расширении империи. Взоры наместников были устремлены за суровую Астурию в сторону плодородных равнин Южной Франции. Осуществление гигантского предприятия, задуманного гением Мусы, занимало их мысли, и они не знали или не обращали внимания на чаяния горстки крестьян, от исхода доблести и стойкости которых именно в тот момент зависели существование их владычества и судьбы Пиренейского полуострова.

Скудные упоминания о битве при Ковадонге, переданные маврскими летописцами, показывают, что она не считалась великой катастрофой и что ее последствия для потомков как христиан, так и мусульман невозможно было и вообразить. И тем не менее с этого памятного дня фактически начинается отсчет крушения арабского владычества, еще не прочно утвердившегося на своем престоле. Тогда было положено начало объединению горных племен, за которым вскоре последовало соединение великих провинций и королевств под защитой Испанской короны. В то время впервые воочию проявилось значение слаженного взаимодействия между группировками, долгое время враждовавшими друг с другом. Оттуда берет свое начало зародыш свободы, который успешно отстоял свои права под хмурым взором монархии и, будучи включенным в конституцию Арагона, долгое время представлял собой грозное препятствие на пути посягательств произвольных и деспотичных государей. В ту эпоху в результате слияния рас были заложены основы того благородного и звучного языка, не имеющего себе равных по простоте конструкции, лаконичности и элегантности слога, по чистому и гармоничному звучанию. Тогда впервые проявился авантюрный и дерзкий дух, который вынес знамена Испании за пределы Миссисипи, Анд и Тихого океана. Тогда была учреждена система церковной политики, которая, будучи усовершенствована чередой способных и амбициозных церковников, поставила трон величайшей монархии Европы под опеку толедского примаса. Оттуда берет начало эта ожесточенная и бесконечная борьба — сначала за самосохранение, затем за грабеж, а напоследок за империю, — которая на тысячу лет приковала к себе внимание всего мира.

Слава, приобретенная Пелайо благодаря победе при Ковадонге, мгновенно вознесла его из положения военачальника до достоинства короля. При его избрании были соблюдены традиции древнего готского строя. Чувства свободы, присущие горцам любой земли, неохотно признают превосходство, подразумеваемое законами престолонаследия или осуществлением неограниченной власти. Грубые церемонии, посредством которых королевские прерогативы были пожалованы этому предводителю герильи, не могли навести даже самого безумного фантазера на мысль о пышности ритуалов испанского двора или об абсолютной власти, которой обладали Карл Пятый и Филипп Второй. Весьма вероятно, что приказы Пелайо то и дело оспаривались его полудикими соратниками. Но можно с полным правом сомневаться в том, нашлось бы среди всех народов, составлявших обширные владения Дома Австрии, равное число сторонников, столь же верных в несчастье и столь же бесстрашных в опасности, как те, что образовали небольшой отряд изгнанного героя. Дарованная христианам после их триумфа безнаказанность скорее свидетельствует о презрении со стороны правителей Кордовы, нежели об их унынии или опасениях перед лицом дальнейших невзгод. Моральный эффект победы, если и остался незаметным для арабов, незамедлительно принес самые значительные результаты в регионах, граничащих с Астурией. Угрожающая позиция рыбаков потребовала эвакуации побережья, и Осман ибн Абу Неса, губернатор Хихона, оставил свой пост и форсированным маршем соединился со своими соотечественниками за горами. Воинственный дух быстро распространился по Кантабрии и Галисии и даже ощущался на границах нынешних Леона и Кастилии; обосновавшиеся в наиболее плодородных районах сарацинские колонисты были истреблены; а религиозный аспект борьбы, который, казалось, отождествлял дело повстанцев с делом Всевышнего, заполнил убогие хижины гостеприимных астурийцев тысячами беженцев, искавших защиты и свободы в обществе своих друзей и сородичей.

Ни история, ни предание не приписывают Пелайо никаких иных военных подвигов, кроме того знаменитого, который ознаменовал его восшествие на верховную власть. В уединении своего маленького королевства до конца своих дней он использовал безопасность, которой был обязан презрению своих врагов, для укрепления своей власти; для создания плана управления; для возведения церквей, святилищ и монастырей; а также для поощрения земледелия среди своих подданных. Его крайняя преданность интересам Церкви снискала его памяти благодарное признание духовенства; в то время как небольшой крест, несомый им вместо знамени при Ковадонге и до сих пор хранимый в Овьедо, воспринимается крестьянством с чувством особого благоговения как символ, чья чудодейственная сила была подтверждена рукой Бога, а достоинства переданы великолепным эмблемам католической иерархии, которая, став наследницей римских орлов, освятила в дальних землях исследования и завоевания христианских монархов полуострова.

Царствование Пелайо длилось тринадцать лет. Таковы были плоды его щедрости по отношению к духовенству и справедливости к народу, что после его смерти чувства верности и благодарности превозмогли многовековые традиции и предубеждения против престолонаследия, и Фавила, его сын, получил возможность унаследовать ему по молчаливо признанному праву наследственности.

О жизни Фавилы известно немногое, за исключением того, что она прошла в мире. Не стремясь к расширению границ своих владений и не испытывая ни малейшей тяги к военной славе, он предпочитал грубое общество своих товарищей и азарт охоты опасным и сомнительным почестям войны. Через два года после своего восшествия на престол он был растерзан диким вепрем, чью ярость он опрометчиво спровоцировал при обстоятельствах, не оставлявших надежды на спасение. Он был похоронен рядом со своим отцом в церкви Кангас-де-Онис — небольшом селении недалеко от поля битвы при Ковадонге, которое уже тогда удостаивалось звания столицы Астурии и чья церковь еще на протяжении многих поколений оставалась пантеоном ее государей.

Фавила не оставил сыновей достаточно зрелого возраста, чтобы взять на себя бремя управления государством, в то время как требования времени нуждались в услугах правителя, обладающего талантами и опытом. Право выборов было, как и в старину, вновь заявлено вопреки притязаниям первородства; и Альфонсо I, сын герцога Кантабрии и зять Пелайо, по общему согласию главных людей зарождающейся нации был наделен королевской властью. Новый король был известным воином, который приходился сподвижником Пелайо. Его воинские вкусы и непреклонная решимость уступали лишь его ревностной приверженности христианской вере, что принесло ему прозвание «Католик», столь высоко ценимое его потомками и до сих пор являющееся самым почитаемым титулом главы испанской монархии. Герцогство Кантабрия, чьи древние границы, впрочем, были сильно урезаны натиском мавров и завоеваниями Пелайо, благодаря возвышению своего господина стало неотъемлемой частью Астурийского королевства.

Неугасимый огонь крестового похода и завоеваний ярко пылал в груди Альфонсо. Со всей присущей ему импульсивностью он объявил о своем намерении вести непрекращающуюся войну против неверных. Положение провинций, подвластных его юрисдикции, претерпело коренные изменения со времен избрания Пелайо двадцатью годами ранее. Население колоссально увеличилось, отчасти по естественным причинам, но главным образом за счет иммиграции, стимулированной любовью к свободе и разрушительными революциями, спровоцированными местью или амбициями завоевателей. Деревни, чьи грубые, но сравнительно удобные жилища вытеснили мерзкие хижины былых времен, заняли живописные долины. Часовни и монастыри усеяли горные склоны. Общественные дела управлялись по системе, пусть и суровой, но выстроенной по образу вестготской конституции, чьи принципы не противоречили как утверждению прерогатив королевской власти, так и наслаждению в значительной мере благами личной свободы. Королевская власть, по сути, оставалась еще чисто номинальной. Она была дарована голосами народа и воспринималась как условная — при условии соблюдения законов и поддержания порядка. Власть астурийского монарха в ту пору была не больше власти любого мелкого феодального вождя Германии и значительно уступала той, которой обладали франкские майордомы.

Этот момент был благоприятен для реализации амбициозных замыслов Альфонсо. Эмират временно оставался без правителя из-за отсутствия его главы Окбы в Африке. Анархия со всеми ее невыразимыми ужасами царила во всех уголках полуострова. Территория, приобретенная во Франции, чья оккупация принесла столько славы мусульманам и чье обладание задумывалось как предварительный шаг к подчинению Европы, за исключением разве что одного города Нарбонна, была отнята у завоевателей благодаря доблести франков, а также неспособности и зависти эмиров. Престиж доселе непобедимых сарацинов был утрачен из-за повторяющихся неудач, увенчанных страшным несчастьем при Пуатье. В Галисии и баскских провинциях крестьянство освободило большую часть своей страны от врага и полностью разделяло планы и чаяния своих астурийских соседей, хотя и решительно держалось в стороне от политического союза с ними и отказывалось признавать власть их короля. Действия Альфонсо отличались активностью и рассудительностью опытного партизана. Внезапно вторгшись в Галисию, он захватил врасплох Луго, остававшийся в руках арабов со времени его взятия Мусой, а вскоре после этого занял сильно укрепленный город Туй, присвоив территорию к северу от реки Миньо по праву завоевания. Оттуда он проник в Лузитанию, захватив некоторые из главных городов этой провинции и продолжив свой марш на восток, пока не покорил весь регион, лежащий к северу от горной цепи, ныне известной как Сьерра-Гуадаррама.

Летописцы, упоминавшие о походах Альфонсо I, пренебрегли установлением их хронологического порядка и приписывают действиям короля почти невероятную стремительность. Фактически эти пресловутые завоевания были не более чем обычными набегами. Никакая постоянная оккупация страны была невозможна. Череда непрекращающихся бедствий превратила регион, никогда не славившийся высокой производительностью, в пустыню. В тех редких плодородных уголках, где трудолюбие мавра закрепилось, свирепые эскадроны Альфонсо обагрили улыбающийся пейзаж огнем разрушения и резни. Города и селения, лежавшие на их пути, были уничтожены; мавры были обречены на рабство; а христиане, несмотря на свои протесты, были вынуждены следовать в обозе захватчика, принимать от него жилье в горах и присягать на верность короне. Эта политика увеличения населения своих владений посредством принудительной иммиграции имела по меньшей мере достоинство новизны и в конце концов увенчалась выдающимся успехом. Неохотно переселявшиеся колонисты, чьи города были разрушены, а земли разорены, были лишены всяких стимулов возвращаться в края, которые больше не могли обеспечить их пропитание. Узы расы и предписания религии уже связывали их с теми, кого, несмотря на проявленное ими насилие, они не могли считать врагами. Разумно распределенные по районам, наиболее страдающим от нехватки населения, почва в которых во многих случаях была не более бесплодной, чем та, которую они возделывали прежде, новые подданные Альфонсо вскоре примирились со своим измененным укладом жизни. Их численность внесла огромный вклад в укрепление растущего королевства. Их традиции, предрассудки и чаяния были тождественны таковым у астурийцев. Полное слияние вскоре завершилось благодаря межэтническим бракам и тесному коммерческому и социальному общению.

Действия Альфонсо описываются в большинстве своем с еще большей путаницей в датах и местах, чем та, что обычно характерна для исторических повествований его эпохи. И тяга к чудесному, и предрассудки суеверий объединились, чтобы превознести его подвиги. Тем не менее рассказ ни об одной крупной победе не нарушает монотонности бесконечного перечисления убийств, грабежей и пожарищ. В горах, где каждый овраг благоприятствовал засаде, христиане были непобедимы, но на равнине, даже имея преимущество в численности, они не могли тягаться с маврской конницей. Уязвимое состояние страны, страдавшей от набегов астурийского государя, убедило его в необходимости возведения подходящих оборонительных сооружений вдоль границ собственных владений. Поэтому он основал линию замков на южном склоне горного хребта, разделявшего нынешние провинции Старая и Новая Кастилия, которые тогда были известны под общим названием Бардулия, и от этих укрепленных постов две знаменитые провинции получили свое современное название.

Правление Альфонсо, судя по всему, не ведало благ спокойствия. Его походы были непрерывными, а их результаты — почти неизменно успешными. Мавры повсеместно относились к нему со страхом, который гораздо сильнее, чем щедрое славословие его монашеских биографов, подтверждает устоявшееся представление о его доблести и указывает на то уважение, которым он пользовался среди своих врагов, чьи историки даровали ему почетное и многозначительное прозвание Ибн аль-Сайф, «Сын Меча». К моменту своей смерти он расширил границы своего королевства настолько, что оно охватывало почти четверть всего полуострова, простираясь от верхнего Арагона до Атлантики и от Сьерры-Гуадаррамы до Бискайского залива. Далеко к югу от территории, признававшей его власть, простирался огромный регион, опустошенный его набегами и остававшийся обезлюдевшим именно из-за ужаса перед его именем. Хотя его ресурсы не позволяли ему удерживать в своем обладании эту нейтральную полосу, ее уязвимость для нападений делала ее бесполезной для сарацинов. Его смерть в 756 году совпала по времени с приходом к власти знаменитого рода Омейядов, чей гений на полвека сдерживал патриотические порывы государства, которому общественный беспорядок и всеобщее презрение позволили сформироваться на глазах у надменных эмиров, — просчет в политике, фатальные последствия которого не подозревали до тех пор, пока зло не стало абсолютно неисправимым.

Таким образом, за несколько лет из напуганной шайки бездомных беглецов выросла нация, чья мощь уже стала грозной. В независимом духе ее собраний, созываемых для избрания государя, ясно прослеживались следы той конституционной свободы, которая впоследствии приобрела столь важное значение и принесла столь прочные политические плоды в истории Испании. Основой новой церковной системы, с другой стороны, являлось раболепное повиновение Риму, и в ней не было ничего от осознанного достоинства и уверенности в себе, присущих древнему вестготскому духовенству. Череда несчастий сломила гордость Церкви; в осквернении ее святынь, в разграблении ее алтарей, в конфискации ее сокровищ, в оскорблениях ее прелатов толпа видела страшную месть разгневанного Бога. Богатство церковного сословия исчезло, а вместе с ним и значительная часть его влияния. Его паства была рассеяна. Всякий раз, когда бедность верующих оказывалась столь великой, что регулярную дань собрать не удавалось, любое богослужение объявлялось вне закона. В тех местах, где снисходительность завоевателя позволяла отправлять христианские обряды, стимулов к прозелитизму было мало, поскольку новые церкви строить возбранялось, а обращение мусульманина в другую веру являлось тяжким преступлением, в котором в равной степени виновны были и искуситель, и отступник. Перед лицом сокрушительной катастрофы, постигшей Церковь, вполне естественно, что взоры ее служителей обратились к престолу Святого Отца, чьи наставления они игнорировали и чьи приказы презирали. Среди толпы невежественных и суеверных крестьян престиж, придаваемый древним церковным саном, и почтение, требуемое его священной должностью, быстро вознесли духо именно он определял его политику; именно он направлял его курс; именно он извлекал выгоду из его успехов; именно он выражал сочувствие в час невзгод; именно он разделял его славу в час триумфа. И как в начале он играл главенствующую роль, так на протяжении долгих веков его хватка не ослабевала, и его советам, порой продиктованным мудростью, но зачастую омраченным фанатизмом, следует приписывать меры, исходившие как из гражданской, так и из духовной политики династий Испании.

Смешение различных национальностей в Астурии привело к неизбежному этническому результату — формированию расы, превосходящей каждый из ее компонентов. Но вместе с физическим совершенствованием и умственным развитием пришли многие прискорбные беды: безжалостная ненависть, суеверная доверчивость, военная недисциплинированность и пороки общества, снисходительного к максимам и практике распущенной морали. Беспощадная резня неверных поощрялась как деяние высочайшей доблести и лишь как должное возмездие за бедствия, принесенные вторжением. Свирепые солдаты, чья вольница во время военных действий никогда не сдерживалась их командирами, вполне предсказуемо оказались неспособны к дисциплине и не подчинялись необходимым правилам своей профессии в мирное время. Приказы короля порой открыто игнорировались; и таковой была шаткая природа его власти, что он нередко считал за благо проявить лицемерие, нежели наказать виновных. Распутные привычки вестготских прелатов и знати были перенесены вместе с традициями их былого величия и реликвиями прежнего богатства в суровое, но доселе сравнительно чистое общество гор. Суровость климата, непрекращающиеся и тяжелые физические нагрузки, требуемые их занятиями, а также неопределенность с пропитанием сохраняли целомудрие астурийского крестьянства, которое во многих других отношениях отличалось деградацией и жестокостью. Практиковавшиеся с большей или меньшей степенью скрытности привилегированными классами при Пелайо полигамные союзы после восшествия Альфонсо стали явными и общеизвестными. Бесчисленные пленники, захваченные в ходе грабительских походов, предоставляли превосходные возможности для пополнения гаремов знати и духовенства. Святые отцы, подобно своим предшественникам при Витице и Родерихе, славились своим вкусом и ценили прелести женской красоты; и обладательницу прекрасной рабыни, чья цена была слишком высокой для графа, епископ из-за этого отпускал редко. Благоустроенный сераль был непременной принадлежностью дома каждого светского и духовного сановника. Пример предков и искусы, таявшиеся в очаровании прекрасных маврских пленниц, оказались слишком сильны, чтобы перед ними устоять. К соблазнам плоти примешивалось также удовлетворение от осознания причиненного и вполне заслуженного возмездия. Прекраснейшие готские и римские девы были оторваны от плачущих родителей, чтобы заполнить гаремы Кордовы, Каира и Дамаска. Альфонсо I, чей титул Католика был подтвержден обильными и слащавыми панегириками Церкви, не уступал ни одному из своих духовных советников в своих полигамных склонностях; а отпрыск связи с неверной наложницей, получивший имя Маурегато, был призван сыграть важную роль в летописях Реконкисты. Во всех формах и проявлениях общественной жизни влияние сохранившихся элементов вестготской монархии принесло важные и прочные результаты. На смену анархии пришла политическая организация — несовершенная, правда, но мудрость ее принципов неоднократно подтверждалась их приспособленностью к требованиям обширной империи. Физическое состояние народа улучшилось, и его силы, прежде обращенные друг против друга, теперь были направлены на то, чтобы вредить общему врагу. Вместе с новыми чаяниями и измененными манерами были привнесены изменения в астурийский диалект, который изначально происходил из эскарского языка басков. Общение между различными слоями общества стало более утонченным. Закон постепенно вытеснил управление посредством силы. Религия вновь обрела свое благотворное и мощное влияние. Церемониал вестготского двора — смесь варварской надменности, римского достоинства и византийской пышности — возродился, и бледное подобие былого величия являли собой гордость и доблесть представителей знатных семейств, которые, помня о былом могуществе и будучи уверены в грядущих отличиях, галантно сплотились вокруг трона.

Дух героизации, как легко заключить из суеверной доверчивости горцев, был силен в Астурии. Каждое действие ранних государей искажено атмосферой таинственности и преувеличения, которая его окутывает. Бытовавшее в классической мифологии представление о том, что те, кого предание объявляет благодетелями человечества, кто внес в цивилизацию наибольшую практическую пользу и из чьих трудов проистекают истинные радости жизни, заслуживают, если не абсолютного обожествления, то по меньшей мере возвышения до полубогов, будучи извращено влиянием духовенства, было завещано жрецами Геркулеса и Эскулапа служителям Папы вместе с другими языческими верованиями и практиками. Когда канонизация казалась нецелесообразной, жизнь выдающейся личности приукрашивалась массой вымыслов, чудес и басен. Некоторые историки вообще не упоминали имени Пелайо; другие же, ввиду ненадежности источников, относили все подвиги его правления к сфере мифического. Чудесное явление Девы Марии в пещере Ковадонга вдохновило христиан надеждой и возвестило о грядущей победе. Хор ангелов, чьи голоса отчетливо слышали окружающие, убаюкал последние мгновения угасающей жизни Альфонсо. Подобные легенды, изобретенные жреческой хитростью и укорененные всеобщим одобрением в эпоху невежества, играют немалую роль в формировании характера нации.

Таким образом, в уединенном уголке полуострова, забытые своими друзьями и презираемые своими врагами, основатели империи, государства и княжествам которой суждено было освещаться как восходящим, так и заходящим солнцем, воздвигли в безвестности и лишениях скромное здание своего политического благополучия. Почти безнадежная перспектива борьбы в самом ее начале толкнула их к отчаянию. Поддерживаемые преградами, созданными самой природой для их защиты, ободряемые междоусобными распрями, постоянно терзавшими эмираты, и окрыленные непоколебимой верой в небесное покровительство, горстка изгнанников в короткий срок — всего за четверть века — незаметно превратилась в народ, чье существование, дотоле игнорировавшееся, стало, когда было уже слишком поздно, вызывать серьезные опасения у кордовского двора. Астурийский элемент, столь же ревниво оберегающий свободу, как и баски, но гораздо менее нетерпимый, привносил в общественные прения те принципы свободы, которые впоследствии стали столь заметными в законах северных провинций и даже ныне, после столетий деспотизма, не до конца искоренены из испанской конституции. Это один из страннейших политических феноменов, что из подобного источника могли произойти институты, сделавшие возможной Инквизицию. Неуловимое, но неизгладимое влияние астурийцев не исчезло вместе с престижем великих государей из Домов Австрии и Бурбонов. Религия национальной иерархии, организованной в ее пределах и возвещенной ее армиями, до сих пор приносит утешение верующим во многих странах, а певучий язык, сформировавшийся в результате слияния варварских диалектов, является наречием шестой части географической площади обитаемого земного шара.

ГЛАВА VIII ОМЕЙЯДЫ; ПРАВЛЕНИЕ АБД-АЛЬ-РАХМАНА I 756–788

Семья Омейядов — Ее происхождение — Ее враждебность к Мухаммеду — Сирийские государи — Их распутность — Великолепие Дамаска — Роскошь сирийской столицы — Возвышение Аббасидов — Проскрипция побежденной фракции — Бегство Абд-аль-Рахмана — Его романтическая судьба — Его прибытие в Испанию — Его успех — Поражение и свержение Юсуфа — Постоянные мятежи — Предприятие халифа Багдада — Его плачевный конец — Вторжение Карла Великого — Резня в Ронсельвасе — Смерть Абд-аль-Рахмана — Его характер — Его заслуги перед цивилизацией — Основание Большой мечети — Франки отвоевывают Септиманию.

Теперь я обращаюсь к тому славному периоду, в котором во всей красе предстала линия Омейядов, — эпохе, навеки памятной своими достижениями в науке и практической философии, навеки знаменитой в истории интеллектуального прогресса, равно как и развитием тех полезных искусств, которые уменьшают тяготы и увеличивают счастье каждого человека, независимо от его ранга, чье влияние и деятельность незримо вносят свой вклад в улучшение или деградацию человечества.

Видное место среди знати Мекки, превосходя Хашимитов, к плеблю которых принадлежал Пророк, гордостью происхождения и не уступая им в реальной силе, занимало семейство Омейядов. Хотя они не были свободны от обоснованных подозрений в атеизме, из соображений политики они являлись преданными поборниками культа Каабы. Их идолопоклоннические пристрастия обнаруживались в знаменательных именах их вождей и особенно в имени их родоначальника Абд-аль-Шамса, «Раба Солнца». В то время как шеихи Хашимитов, наследственные хранители Каабы, обладали номинальной властью глав курейшитов, военные таланты и интеллектуальные способности Омейядов обеспечили их вождям командование армией — преимущество, которое отнюдь не уравновешивалось духовным влиянием, которым обладали их соперники над мирским и скептически настроенным населением Мекки. Торговля Священного города, извлекавшая столь ощутимые выгоды из своего положения центра арабского суеверия, в значительной степени находилась в руках Омейядов. Великие караваны, ведшие в установленные сроки прибыльную торговлю с Египтом и Сирией, находились под началом их наиболее выдающихся предводителей. Богатства, накопленные главными членами семьи, были колоссальны, а их надменность и жестокость почти в каждом случае находились в прямой зависимости от их богатства и могущества. Быстро сообразив, что их политическому влиянию, равно как и материальным интересам, будет нанесен серьезный удар в случае распространения ислама, Омейяды с самого начала проявили самую непреклонную враждебность по отношению к своему соотечественнику Мухаммеду. Они поносили его учение. Они высмеивали его претензии на божественное вдохновение. Его прозелиты подвергались насмешкам и оскорблениям со стороны мекканской толпы, подстрекаемой распутной молодой знатью курейшистской аристократии. Задолго до того, как он обрел солидных последователей, Пророк несколько раз едва избегал насилия со стороны своих коварных врагов; и сама хиджра, эра, от которой великолепные династии Сирии и Испании будут вести отсчет деяний своих государей, стала неизбежной из-за раскрытия заговора с целью убийства, зачатого и созревшего среди вождей Омейядов.

В поражении при Уходе, где Пророк был ранен и едва не лишился жизни, а также при осаде Медины, угрожавшей уничтожением самому существованию новой религии, враждебными армиями командовал Абу Суфьян, главный шейх этого могущественного семейства. Его жена, сварливая Хинд, движимая импульсами дикарки и каннибалки, вырвала и частично съела печень Хамзы, дяди Мухаммеда, и носила ожерелье и браслеты из ушей мусульман, доблестно павших в бою. После сдачи Мекки Абу Суфьян и его сторонники были вынуждены продемонстрировать показную приверженность обрядам ненавистной веры, но лишь под угрозой немедленной смерти.

Сирийские государи, несмотря на их заслуги перед литературой и искусством, за редким исключением были распутниками и неверными. Всегда славившиеся сладострастием и легкомыслием, они унаследовали и усовершенствовали соблазнительные пороки Римской империи. В изобретении и развитии извращенных вкусов и актов невыразимой низости Антиохия и Дамаск не знали себе равных. Употребление вина, запрещенного Кораном, было всеобщим; разврат при дворе, соперничавший с худшими периодами имперского упадка, вызывал удивление и отвращение у иностранцев. Служители самых отвратительных пороков беспрепятственно оскверняли своим присутствием как залы дворца, так и пределы мечети. Пьянство халифа нередко требовало постоянного присутствия слуг даже в тронном зале. Огромные суммы транжирились на певцов и танцоров, раскрашенных и одетых как женщины, — мерзость в глазах любого совестливого мусульманина. Женщины-музыкантши и артистки, чья привлекательность часто завоевывала над восприимчивым монархом опасное и прочное влияние, ввозились за огромные деньги из Мекки, этого очага религии и порока Азии. Дух безграничной расточительности культивировался как неотъемлемый атрибут царского великолепия, а вовремя отпущенная шутка или рискованная песенка зачастую приносили недостойному фавориту награду, равную доходу провинции.

Дамаск под властью Омейядов представлял собой картину разврата и роскоши, которой не было равных ни до, ни после в каком-либо другом сообществе мусульманского мира. Значение его торговли, богатство его граждан, красота предместий, святость традиций и престиж имени снискали древнейшему городу античности восхищение и благоговение каждого путешественника. Его храмы были украшены всеми великолепными творениями восточного искусства. Его дворцы были облицованы порфиром, зеленым античным мрамором, ляпис-лазурью и алебастром. Через его сады, по мозаичным дорожкам которых величаво покачивались пальмы и где воздух был напоен ароматом тысяч цветов и благовонных кустарников, струились ручьи чистейшей воды. В каждом внутреннем дворе били фонтаны, а в гаремах богачей их часто наполняли дорогими винами. Самые пестрые наряды носила даже простонародная толпа, и никакой материал, кроме шелка, не считался достойным достоинства сирийского вельможи. В лавках базара, разделенных, как и на современном Востоке, на секции для различных товаров, можно было найти предметы торговли из любой страны от Индостана до Британии. Различные национальности, составлявшие население города, отличались друг от друга специфическими костюмами, а яркий и живописный вид живых потоков, непрерывно струявшихся по улицам, дополнялся множеством гостей, которых дела или любопытство привлекали в столицу халифата.

С оккупацией города мусульманами его внешний вид, характер населения и природа политических институтов изменились вместе с религией. Из греко-сирийского, в некоторой степени подверженного персидскому влиянию, он стал сугубо арабским. Казалось бы, неискоренимые идеи личной свободы, которыми обладали бедуины и которые не согласовались даже с теми спасительными ограничениями, что необходимы для поддержания власти и сохранения общества, были перенесены из бескрайней пустыни в ограниченное пространство сирийского мегаполиса. Каждое племя имело свой собственный муниципальный округ или квартал, отделенный от остальных укрепленными башнями стенами и запиравшийся на закате массивными воротами. Эта изоляция была столь совершенна, что каждый квартал представлял собой миниатюрный город, независимый от других, со своими рынками, караван-сараями, мечетями и кладбищами. Правило обособления проводилось в этих общинах еще дальше путем выделения отдельных кварталов для евреев и христиан — практика, которую до сих пор можно наблюдать в городах Востока. Беспрепятственная связь с окружающим миром осуществлялась через проходы в главной стене, один, а иногда и несколько из которых имелся в каждом квартале. Это своеобразное устройство, являющееся постоянным протестом против централизованного деспотизма, который, несмотря на все декларации, выступает руководящим принципом ислама, в значительной степени способствовало политическим волнениям и восстаниям, столь характерным для истории Дамаска.

Большая мечеть, уступая по святости лишь храмам Мекки, Медины и Иерусалима, возвышалась в самом центре города. План и убранство этого сооружения были византийскими и до сих пор имеют немалое сходство с собором Святого Марка в Венеции. Мозаики были рассыпаны по ее стенам в таком изобилии, что даже экстерьер сиял невыносимым блеском этого изящного орнамента. Ее величественный купол и изящные минареты, возвышавшиеся над лабиринтом домов и садов, были первыми объектами, которые встречал полный надежд взгляд погонщика верблюдов, когда он подгонял свое уставшее животное по дрейфующим пескам пустыни. У фонтана во внутреннем просторном дворе паломник из Йемена и купец из Ирака бок о бок совершали предписанные истинно верующему омовения. Перед ее великолепной Киблой любопытные всех климатов, благочестивые всех рангов, принц и нищий, аристократ и дервиш, господин и раб в братском согласии молили Бога о защите и благословении.

Великолепие Востока отражалось в суде и дворце халифата. Карьеры Европы, Африки и Азии были перевернуты вверх дном в поисках редчайших мраморов. Храмы языческих божеств были лишены фризов и капителей, высеченных руками знаменитых скульпторов древности. Византийские мозаики сверкали на полах и стенах с блеском, напоминающим складки шелковой драпировки и золотой парчи. Гобелены Персии, чьи узоры игнорировали предписание Корана, запрещающее изображение живых существ, свисали в великолепном великолепии с порталов из зеленого античного мрамора и аркад из нумидийского мрамора и полированной яшмы. Позолоченные потолки были сделаны из благовонных пород дерева, искусно инкрустированных в головокружительные арабески слоновой костью, перламутром, эбеновым деревом и панцирем черепахи. Изобилие воды напоминало о пристрастии арабов к драгоценной влаге, связанной с утомительным переходом каравана, с отдыхом в лагере, с освежающей прохладой зеленого оазиса, с триумфом набега, со множеством счастливых воспоминаний и священных традиций Пустыни. Во всяком внутреннем дворе искрились струи брызг, взятые из источников знаменитых рек Абана и Фарфар. Каналы, прорезанные в мраморных полах, проводили избыток воды через летние покои дворца в небольшие канавки, которые пронизывали во всех направлениях благоухающие сады. Бани, предназначенные для тройной цели религии, здоровья и наслаждения, были обставлены с почти невероятной роскошью. На их стенах художники Константинополя исчерпали всю свою изобретательность и мастерство. Бассейны были из порфира и алебастра; серебряные трубы заканчивались головами животных, вырезанными из чистого золота. Воздух, поступавший из печи через гипокауст, был насыщен сладостью сотен опьяняющих ароматов. Диваны, на которых возлеживали купающиеся, были покрыты дамастом, вышитым разноцветным шелком в лабиринте изящных и капризных узоров. Через окна из цветного стекла, высоко в сводчатом потолке, яркие лучи сирийского солнца падали, смягченные и преломленные переливчатыми оттенками на сцену роскошного отдыха и чувственности внизу.

С тем страшным возмездием, которое последовало за смертью Османа, племенное верховенство — а вместе с ним и контроль над мусульманским правительством — перешло к главам мекканской аристократии из клана Абу-Суфьяна. Искренность их заверений долгое время подвергалась сомнению. Неразумные назначения Османа, члена этой семьи, стали главной причиной народного недовольства, вылившегося в его убийство. Слабый и колеблющийся, он руководствовался указаниями своего дяди Хакема, который предал доверие Мухаммеда и был позорно изгнан из Хиджаза. Другой Омейяд, отец Валида, правителя Куфы, плюнул в лицо Пророку и был казнен как преступник, в то время как святотатственное поведение его достойного сына спровоцировало опасный бунт прямо в мечети его столицы. Еще один, Абдаллах ибн Сад, правитель Египта, возведенный в желанное достоинство секретаря Мухаммеда, исказил тексты Корана, бежал и отступился от веры, тем самым навлекая на себя смертную казнь. При Муавии, первом сирийском халифе, внешние религиозные обряды отправлялись, а предписания Корана соблюдались с видимой верностью. Но это согласие, явно неискреннее, в значительной степени было следствием политического расчета. Ортодоксию людей, чьи предки веками служили жрецами идолопоклоннических культов, которые со всеми ресурсами презрения и насилия сопротивлялись апостолу новой религии в дни его слабости и неохотно соглашались с его догматами в дни его силы, чье политическое значение напрямую зависело от поддержания этой религии, можно с полным основанием поставить под сомнение. Языческие традиции предков преобладали в сердце Муавии. Достойное благоговение перед Кораном, видимое согласие с его постулатами, наряду с политически строгим исполнением обрядов его культа, скрывали от его подданных весь скептицизм его семьи, все низкое суеверие его рода. Его дворец кишел прорицателями и шарлатанами. Перед началом любого важного дела, перед лицом общественных бедствий, под бременем семейных несчастий он обращался за советом к искусствам гадания, осужденным Мухаммедом как пережиток идолопоклонства и оскорбительным для Бога. В приверженности этим языческим обрядам его поддерживали влияние и пример его любимой жены, матери Йезида, бедуинки из племени бану кальб, которая посреди роскошного великолепия сирийского двора все еще тосковала по грубой пище и ничем не стесненной свободе Пустыни.

Омейядские халифы не жалели ни сокровищ, ни трудов на украшение своей столицы, центра своей религии, места пребывания своей империи. Их политической проницательности следует приписать массивные фортификационные сооружения, которые защищали город от посягательств Персии и происков дерзких претендентов на имперскую власть. Их отеческая благотворительность проявлялась в акведуках и бесчисленных подземных водоводах, которые доставляли бесперебойную подачу воды даже в самые скромные жилища бедняков. Их просвещенная щедрость облегчала страдания, поощряла ученых, способствовала торговле, пресекала фанатизм, рассеивала туман невежества. Белое знамя их династии победоносно развевалось над мечетью Медины, башнями Басры, стенами Кайруана, цитаделью Толедо. По научной проницательности и литературной славе репутация дамасского двора значительно уступала той, которой впоследствии достиг Багдадский халифат. Гений сирийцев казался менее приспособленным для медленных и кропотливых лабораторных исследований, чем для шумных споров теологических диспутов. Но в материальных наслаждениях жизни, в пышности, окружавшей достоинство государя, в буйной демонстрации чувственной экстравагантности Дамаск был непревзойден. По торжественным случаям одеяния халифа были из золотой парчи, и только когда он выполнял религиозные функции своего священного сана, возложенные на него как на главу ислама, он снисходил до того, чтобы надеть простые белые одежды своего ордена. Слуги его домохозяйства, даже повара, когда являлись перед Диваном, были одеты в дамаст. Почитатели наслаждений были излюбленными спутниками Преемника Пророка. Его дни проходили на петушиных боях и конных скачках. Количество скакунов, соревновавшихся в этих испытаниях на скорость, было огромным, иногда достигая невероятной цифры в одну тысячу. Его ночи развлекали сказители, импровизации поэтов, выходки шутов, сладострастные изгибы профессиональных танцовщиц. Варварские оргии бедуинских шатров перенеслись во дворец халифата, дополненные изысканными пороками Египта и безымянными мерзостями Рима и Константинополя. По глубине и частоте своих возлияний королевский толкователь Корана вполне мог составить конкуренцию закаленным гулякам Скандинавии. Его питьевые рога были огромных размеров. Вино, используемое на банкетах, было из отборных виноградников Таифа, города в окрестностях Мекки. Будучи крепким само по себе, действие его кубков усиливалось добавлением мускуса и других афродизиаков. Когда пресыщенный желудок больше не выдерживал, применялись рвотные средства, чтобы продлить кутеж и предотвратить его неприятные последствия.