«История мавританской империи в Европе, том 1»

Страх перед Карлом Мартелем и безжалостными варварами под его началом широко распространился по провинциям Южной Франции. Их бесчинства казались тем более ужасными на фоне терпимого и справедливого правления сарацинов, гарнизоны которых стояли в городах Септимании. Провансалец, чьи привычки сибарита побуждали его избегать тягот лагерной жизни, а религиозные воззрения, мало затронутые фанатизмом, не находили ничего отталкивающего в законе ислама, решил искать помощи у своих смуглых соседей с Юга. Поскольку Карл уже опустошил владения Мауронция, герцога Марсельского, прекратив набеги лишь тогда, когда его отозвал мятеж саксов, этот могущественный вельможа, чья власть простиралась на большую часть Прованса, в преддверии его возвращения вступил в переговоры с Юсуфом ибн Абд-аль-Рахманом, вали Нарбонны; был заключен договор, по условиям которого арабам предлагалось принять сюзеренитет над Провансом, им уступали многие города, а графы принесли оммаж мусульманскому правителю, который, дабы выполнить свою часть обязательства и обеспечить защиту новым подданным, собрал свои силы на линии северной границы. Именно тогда Окба был вызван для подавления берберского бунта как раз в тот момент, когда он собирался выступить, чтобы подкреплением обеспечить это ценное приращение своих владений.

В начале 737 года Карл, устрашив врагов и обеспечив временный мир, начал приготовления к активной кампании в Провансе. Выбив арабы из Лиона, он продвинулся к городу Авиньону, естественное положение которого признавалось как франками, так и сарацинами не только местом исключительной силы, но и ключом к долине Роны. Опыт и контакты с более цивилизованными соседями — итальянцами — обучили франков использованию осадных машин; и, несмотря на отчаянное сопротивление арабского гарнизона, умело поддержанного жителями, Авиньон был взят штурмом. Население было перебито без всякой жалости, а Карл, полностью утолив месть сожжением города, оставил его грудой дымящихся руин.

Задержанный упорным сопротивлением Авиньона и подгоняемый криками своих последователей, алкавших богатой добычи Септимании, франкский полководец, оставив укрепленный город Арль у себя в тылу, двинулся прямо на Нарбонну. Прекрасно понимая политическое и военное значение этого оплота — столицы их владений во Франции, — арабы не пожалели ни труда, ни средств, чтобы сделать его неприступным. Город был осажден, и осада велась энергично, но укрепления бросали вызов усилиям осаждавших, и продвижение к его взятию было незначительным. Экспедиция, отправленная для подкрепления, приближавшаяся морем и пытавшаяся подняться вверх по реке Од, была сорвана бдительностью Карла; лодки были остановлены частоколом, вбитым в русло потока; сарацины, изнуряемые лучниками неприятеля, были перебиты стрелами или утонули в болотах; и из значительных сил лишь небольшому отряду удалось пробиться сквозь линии осаждавших и войти в город. Нрав франков, однако, не выдержал перед лицом несгибаемой решимости арабского гарнизона. Не имея возможности обуздать растущее нетерпение своих недисциплинированных ополченцев, Карл скрепя сердце снял осаду и попытался компенсировать разочарование обрушением всех невыразимых зверств варварской войны на доступную его оружию территорию. По прекрасным равнинам Прованса и Лангедока, украшенным постройками, напоминавшими лучшие дни афинского и римского гения, чье население было самым утонченным в Западной Европе, пронеслась свирепая конница Альп и Рейна. Агд, Магелонна и Безье были разграблены. Город Ним, чьи чудесные памятники древности до сих пор приводят в восторг студентов и антикваров, вызвал гнев захватчика этими признаками своего интеллектуального превосходства и былого величия. Его стены были срыты, церкви разграблены, самые видные граждане уведены в заложники, самые великолепные архитектурные памятники преданы пламени. Массивные арки римского амфитеатра бросили вызов тщетным усилиям разъяренного варвара, однако их почерневшие камни до сих пор хранят следы огня — неизгладимую печать бессильной злобы Карла Мартеля, оставленную в середине восьмого века.

В этом памятном нашествии арабские колонисты, судя по всему, пострадали не так сильно, как коренное население, которое задолго до этого навлекло на себя враждебность франков. Духовное сословие встретило мало учтивости со стороны идолопоклонников. Презрев ужасы анафемы и отлучения, Карл без колебаний присваивал богатства Церкви везде, где мог их обнаружить. Нанеся весь возможный ущерб подданным и союзникам халифа в Провансе, франки, нагруженные добычей и гоня перед собой бесчисленное множество пленников, скованных попарно цепями, триумфально вернулись в свои дома.

Это занятие франков оказалось лишь временным. Гарнизонов, оставленных в городах с уцелевшими стенами, было недостаточно, чтобы устрашить народ, разъяренный только что перенесенными бесчинствами. Герцог Марсельский при поддержке вали Арля легко вернул контроль над округой Авиньона. Но возвращение Карла в следующем году со своим союзником Лиутпрандом, королем лангобардов, и большой армией не только вернуло утраченную территорию, но и привело к взятию Арля, доселе избегавшего захвата, и изгнанию сарацинов за Рону, которая отныне стала их восточной границей — пределом, за который им было не суждено больше ступить.

Отсутствие Окбы поощряло дух мятежа, вечно бушевавший на полуострове. Он едва успел вернуться, как козни интриг и недовольство народа выдвинули грозного соперника его власти. Абд-аль-Мелик ибн Каттан, прежде бывший эмиром, теперь узурпировал этот пост. В последовавшей гражданской войне удача вскоре улыбнулась Абд-аль-Мелику благодаря смерти его конкурента при Каркассоне.

Теперь мы обратимся к побережью Африки — региону, который от начала и до конца оказывал необычайное и неизменно зловещее влияние на судьбы мусульманской империи в Европе. Непокорный нрав берберов и их отвращение к путам закона и привычкам цивилизованной жизни сводили на нет усилия самых искусных воинов и дипломатов совладать с ними. Вследствие этого доминирующий арабский элемент был не расположен к примирению с дикарями, признававшими лишь авторитет силы, и облагал их самыми угнетающими поборами, продиктованными отчасти алчностью, отчасти племенной ненавистью. Импульс берберского восстания передался через контакты и сочувствие поселениям их сородичей в Испании, где дух неповиновения при менее суровом управлении делал вспышки более надежными и в то же время более грозными. Обейдаллах, нынешний вице-король, испытывал эти чувства презрения даже сильнее, чем большинство его соотечественников. Истинный араб, воспитанный в лучших школах Сирии, с энергичным характером и фанатичными позывами, он считал неукротимые племена Африки стоящими ниже рабов. Находясь на сборе доходов в Египте, он спровоцировал восстание коптов из-за произвольного увеличения налогов, взимаемых исключительно потому, что плательщики дани были неверными. При его правлении доля берберов стала тяжелее, чем когда-либо. Их стада, составлявшие их главное богатство, бессмысленно забивались ради шерсти для лож дивной знати Дамаска. Их женщин захватывали, чтобы выставить на невольничьих рынках Каира и Антиохии. Их подати удваивались по капризу правителя, в чьих глазах жизнь иноверца стоила не больше жизни дикого зверя, ибо, будучи терпимой лишь на условиях протеста, она могла быть утрачена по воле его господина. День ото дня обиды берберов становились все более невыносимыми, а жажда свободы и мести шла рука об руку с непрерывно умножавшимися злоупотреблениями, вызвавшими ее. Сначала племена, формально будучи мусульманами, на деле оставались язычниками, фетишистами, покорными орудиями колдунов и шарлатанов. Над всем народом жречество — посредством заклинания змей, толкования примет, фальшивых чудес, искусств чародейства — приобрело безграничное влияние; и считалось, что имена этих самозванцев, канонизированных после смерти, обладают большей силой отвращать беды, чем призыв Всевышнего. Со временем, однако, ревностные труды изгнанников из Медины и персидских диссидентов вытеснили грубые формы этого суеверия религией, чей пыл едва ли уступал пылу самых фанатичных сподвижников Мухаммеда. Насмешливые и утонченные арабы Сирии, ярким примером которых был вице-король, язычники по рождению и неверные по убеждениям и практике, усердно представлялись врагами Неба и потомственными хулителями Пророка, уничтожение коих было долгом. Эти революционные настроения, встреченные в Африке с аплодисментами, распространились по Испании с волной иммиграции, в каковой стране, как и везде, им вскоре суждено было принести самые важные политические результаты. Берберы, доведенные до степени неукротимой ярости, теперь ждали лишь подходящего случая, чтобы начать самое грозное восстание, когда-либо угрожавшее мусульманскому правительству Африки. В 740 году с жителей Танжера потребовали повышенного взноса, чему отношения последних с дикарями соседних гор препятствовали обращению тех в ислам. Часть армии отсутствовала на Сицилии, и берберы, заметив свое преимущество, повсеместно восстали против угнетателей. Они штурмовали Танжер, изгнали гарнизоны прибрежных городов, избрали правителя и разбили в быстром чередовании все отправленные против них силы. Гордость и негодование халифа Хишама наконец побудили его отправить огромную армию против мятежных подданных. Она насчитывала семьдесят тысяч человек и находилась под командованием выдающегося сирийского офицера Бальджа ибн Бишра, которому было приказано безжалостно предать смерти каждого бунтовщика, попавшего в его руки, и позволить войскам предаться всей свободе беспорядочного грабящего разгула. Двигаясь на запад, сирийский полководец столкнулся с берберами на равнине Мульвия. Обнаженные тела и худшее оружие повстанцев вызвали презрение солдат халифа, ожидавших легкой победы; но неудержимый натиск варваров восполнил нехватку оружия и дисциплины, и сирийцы были разбиты с потерей двух третей своего состава. Около десяти тысяч всадников под началом Бальджа пробились сквозь врага и укрылись в Сеуте. Берберы, зная о невозможности взять это место, опустошили округу на мили вокруг и, заблокировав город со всех сторон, обрекли сирийцев, лишенных возможности бежать или добыть провиант, на медленную смерть от голода.

Абд-аль-Мелик, эмир Испании, был родом из Медины. За полвека до того он занимал видное положение в арабской армии в битве при Харре — кровавой прелюдии к разграблению Святого Города, порабощению и изгнанию его жителей. К нему напрасно обращался сирийский полководец за судами для переправы через пролив. Арабский вождь, носивший на теле множество шрамов от копий сподвижников Йезида и видевший, как перед его глазами вырезали его семью и соседей, теперь ликовал в предвкушении нежданной мести; и для полного осуществления своих планов он отдал строжайшие приказы не снабжать несчастных сирийцев продовольствием. Сочувствие Зияда ибн Амру, богатого жителя Кордовы, было пробуждено рассказами об их страданиях, и он опрометчиво снарядил два судна для их спасения; узнав об этом акте неповиновения, эмир приказал бросить Зияда в тюрьму и, ослепив его, посадил на кол вместе с собакой — знак позора, применяемый лишь к худшим преступникам.

Весть о решительной победе берберов над армией халифа была встречена с гордостью и ликованием всеми их соотечественниками в Испании. Усилия миссионеров, подкрепленные пламенным рвением их прозелитов, влили в население Севера, состоявшее в основном из африканских колонистов, дух фанатизма, грозивший смести все на своем пути. В один миг берберы Арагона, Галисии и Эстремадуры взялись за оружие. Объединив силы, они выбрали командиров; затем, организовавшись в три отряда, приготовились оспаривать власть эмира в оплотах его могущества. Один отряд двинулся на Кордову, другой осадил Толедо, а третий направился к Альхесирасу с планами на флот, с помощью которого они надеялись перебить сирийцев в Сеуте и собрать достаточное число колонистов, чтобы сокрушить гордую арабскую аристократию полуострова и основать независимое королевство — берберское по национальности, раскольническое и пуританское по религии.

И вновь проявились странные несоответствия и примечательные эффекты рокового расового антагонизма. Критическое положение Абд-аль-Мелика заставило его просить о поддержке сирийских врагов, которых он ненавидел куда сильнее, чем мятежных подданных, и которые также прекрасно знали о его чувствах к ним, равно как и о политической необходимости, побудившей его сделать шаг навстречу. Был заключен договор, по условиям которого сирийцы переправлялись в Испанию и давали обязательство помочь подавить бунт; после чего эмир соглашался высадить их в Африке на территории, признававшей юрисдикцию халифа. Заложники из числа их главных офицеров были выданы полуголодными беженцами, и они отплыли в Андалусию, где политика правительства и сочувствие народа обеспечили их едой, одеждой и оружием, а их павшие духом силы вскоре возродились. Эти опытные воины в соединении с силами Абд-аль-Мелика легко атаковали и разбили одну за другой три берберские армии. Вся добыча, собранная последними, досталась им в руки в дополнение к тому, что было захвачено в ходе походов по теперь уже незащищенной стране их врагов. Опасения по поводу берберов миновали, и Абд-аль-Мелик теперь стремился избавить свои владения от присутствия союзников, чей успех делал их грозными. Но манящая почва и климат заставляли сирийцев неохотно покидать прекрасную землю Андалуза — край, где они скопили столько богатств, сцену, где их усилия увенчались столь великой славой. Между их предводителем и эмиром возникли споры относительно толкования договора; сирийский полководец, сознавая свою силу, не упускал возможности разжечь пылкий нрав Абд-аль-Мелика; и наконец, воспользовавшись благоприятным моментом, изгнал последнего из столицы. Бальдж, избранный вице-королем по воле своих людей, немедленно приступил к расширению и утверждению своей вновь обретенной власти. Заложники, томившиеся близ Альхесираса, были освобождены, и их рассказы о суровом обращении разъярили товарищей, которые вспомнили собственные страдания и бесчеловечность Абд-аль-Мелика во время блокады в Сеуте. С громкими криками они потребовали смерти эмира. Усилия их командиров сдержать поток оказались тщетными; толпа выволокла почтенного князя из дворца и, притащив к мосту за городом Кордовой, распяла между собакой и свиньей — животными, чей контакт наводит на мысль о жуткой нечистоте для мусульманина и чьи имена сами по себе являются ругательствами низости и презрения. Так бесславно погиб этот крепкий старый солдат, который мог похвастаться чистейшей кровью курайшитов; видевший удивительные перемены трех бурных поколений; служивший под знаменем ислама в Аравии, Египте, Аль-Магрибе, Франции и Испании; храбро защищавший гробницу Пророка в Медине и с равной решимостью противостоявший закованным в железо эскадронам Карла на берегах Роны; дважды управлявший в смутные времена делами полуострова и теперь, задолго перешагнув возраст, когда люди ищут покоя от забот общественной жизни, все еще деятельный и бодрый, он был принесен в жертву по собственной неосторожности непримиримой ненависти племенной вражды. Акт столь чудовищный, не говоря о видном положении жертвы, национальности участников или степени провокации, помимо своего морального аспекта был крайне неблагоразумным и пагубным для интересов революционеров. Сирийцы оказались фактически изолированными в чужой стране. Сыновья Абд-аль-Мелика, занимавшие важные посты на Севере, собрали большую армию. Нарбонский наместник прислал подкрепления, и непостоянные берберы в значительной мере влились в ряды своих недавних противников.

У небольшой деревни Аква-Портера, недалеко от Кордовы, арабы и берберы напали на чужеземцев, навербовавших в качестве вспомогательных сил немало преступников и изгоев. В последовавшем сражении последние одержали победу, но потеряли своего вождя Бальджа, павшего в единоборстве с вали Нарбонны. Сирийцы, чей выбор был незамедлительно утвержден халифом, избрали его преемником Талабу ибн Саламу — монстра, чье имя впоследствии было запятнано актами невероятной гнусности. Его бесчеловечность вошла в поговорку. Его войска не щадили никого. Жены и дети его противников, чью свободу уважали даже самые неистовые из его соратников, были обращены в рабство. Других жертв он предварительно выставил на аукцион у ворот Кордовы при обстоятельствах величайшей жестокости и унижения. Самыми знаменитыми из них были вельможи из партии Медины. С изысканной изощренностью оскорбления он велел продать их не самому щедрому, а самому скупому покупателю и даже публично обменивал на нечистых и грязных животных потомков друзей Мухаммеда, членов горделивейших семей арабской аристократии. Но зверства Талабы уже оттолкнули многих приверженцев его собственной партии, а также испугали сторонников противоположной фракции, не ожидавших милости от вождя, который не соблюдал законов войны и не уважал верности договорам. По ходатайству этих граждан, по большей части знатных и влиятельных людей, вице-король Африки направил Абу аль-Хаттара на смену кровожадному Талабе. Он прибыл как раз вовремя, чтобы спасти несчастных берберов, многие из которых были мусульманами и уже выстроились для планомерной резни. Его власть вскоре дала о себе знать; изгнав вожаков бунтовщиков, даровав всеобщую амнистию, обильно распределив неосвоенные земли и выделив воинственным пришельцам часть государственных доходов, он быстро обеспечил необычайную степень мира и безопасности для всего полуострова. В соответствии с принятой много лет назад политикой различные группы переселенцев были наделены районами, имевшими некоторое сходство по общим чертам с их родной землей, — план, дававший дополнительное преимущество в виде разделения этих мятежных умов друг от друга, что делало взаимное сотрудничество трудным, если не невозможным, в любом предприятии, затрагивающем безопасность или прочность центральной власти.

Первые месяцы правления Абу аль-Хаттара отличались терпимостью и милосердием, необычными среди беспорядков, царивших тогда в каждой провинции мусульманской империи. Но у его сторонников были счеты, за которые следовало отомстить, а у эмира не хватило морального мужества противостоять настойчивым требованиям сородичей. Несправедливое судебное решение вызвало упреки; оскорбление привело к кровопролитию; пылкие маадиты бросились к оружию; и полуостров вновь приобрел свой обычный вид политических потрясений и гражданской войны. Аль-Самиль и Талаба, два выдающихся капитана, захватили верховную власть; эмир был заключен в тюрьму, затем спасен и после нескольких безуспешных попыток вернуть авторитет казнен. Одолев противника, торжествующая маадитская фракция до предела удовлетворила свои мстительные импульсы грабежами, пытками и убийствами. Наконец, когда положение дел стало невыносимым, а надежд на помощь с Востока, где кандидаты от враждованных племен оспаривали лакомый приз халифата, не оставалось, был созван совет офицеров, и Юсуф ибн Абд-аль-Рахман аль-Фихри был единогласно избран правителем Испании.

Этот военачальник годами верной службы во Франции, строгой беспристрастностью в решениях и храбростью, удивительной среди народа, у которого малейший признак трусости считался несмываемым позором, снискал уважение и восхищение современников. Происхождение его было высоким, облик — привлекательным, манеры — достоинством и учтивостью. Он защищал Нарбонну от мощи Карла Мартеля, чья армия, опьяненная победой и воодушевленная присутствием самого великого мажордома, оказалась не в силах пошатнуть его уверенность или нарушить невозмутимость. Но его выдающиеся качества для поста, к которому он теперь призывался, зависели не столько от прежних заслуг и личных достоинств, сколько от того обстоятельства, что он избежал всех запутанных интриг и фракционной борьбы. Именно поэтому самые яростные партийцы приветствовали его избрание как предвестника мира и согласия; мудрый политический ход, способный примирить антагонистические претензии вельмож Дамаска и Медины, обуздать беззаконие берберов и вернуть Эмирату Запада то спокойствие и процветание, которыми он наслаждался лишь изредка и от которых осталась лишь память, подобная полузабытому преданию. Этот незаконный акт офицеров был без колебаний одобрен халифом Марваном, благоразумно закрывшим глаза на дух независимости, подразумевавшийся в его совершении, ввиду очевидной мудрости и настоятельной необходимости, продиктовавшей его.

Беспорядки на несчастном полуострове тем временем стали неизлечимыми при нынешних условиях управления. Все мастерство и опыт Юсуфа истощились в бесплодных попытках урегулирования территориальных споров и умиротворения распрей, порожденных поколением междоусобных конфликтов. В Септимании вспыхнуло восстание — в провинции, доселе избегавшей подобных потрясений. Ахмед ибн Амру, вали Севильи, смещенный Юсуфом с командования флотом, вождь курайшитов, чьи огромные поместья позволяли ему превосходить роскошью самого эмира, и претендент на верховную власть, организовал и возглавил грозный заговор. Его имя было связано с первыми триумфами ислама, ибо он являлся правнуком знаменосца, несшего стяг Мухамбета в битве при Бедре. Подстрекаемый необычайной дерзостью, подкрепленной обладанием богатством, способностями и властью, он утверждал, что получил патент Аббасидов в качестве вице-короля Испании. Астурийцы, ободренные ссорами врагов, покинули свои горные твердыни и стали совершать набеги далеко на юг. Вся страна была охвачена войной. Любые занятия, кроме военных, прекратились. Пастуха грабили, лишая стад. Плодородные поля превратились в бесплодную пустошь. Повсюду виднелись скорбные приметы нищеты и нужды; из дворцов и хижин доносились стоны голодающих или плач по мертвым. Прекратились сношения между соседними городами, отчужденными враждой или страшившимися мародеров. Зыбкая природа власти, зависевшая от беспрестанных смен администрации, делала для христиан невозможным выяснение того, кому по праву причиталась дань, и эта путаница интересов часто подвергала их несправедливости двойного и даже тройного налогообложения. Ни в один момент истории Испании со времен нашествия готов не царили столь полная анархия и социальное убожество, пока вдохновение нескольких сирийских вождей не положило конец существующему хаосу путем введения нового правителя и восстановления династии, чьи князья — тираны Дамаска — доселе вызывали лишь позор и насмешки над именем мусульман.

История Испании при эмерах представляет собой унылую череду трагических событий, порожденных расовой враждой, политическими амбициями, религиозным рвением и личной неприязнью. Их управление характеризовалось необычайной степенью нестабильности, бесчинств, недоверия и алчности. Революции, постоянно сотрясавшие Дамаскский халифат, оказывали немалое влияние на наместнические столицы Кайруан и Кордову. Омейядские правители Сирии жили в постоянном страхе насильственной смерти. Методы, с помощью которых они пришли к власти, во многих случаях способствовали их свержению. Вчерашний убийца часто становился сегодняшней жертвой. Совершение всякого преступления и потворство всякому пороку со стороны Преемников Пророка подрывали веру и преданность их подданных, а также серьезно подрывали престиж и божественный характер, приписываемый их сану. Подчиненные неизбежно разделяли общественное презрение и позор своих начальников. Эмир Испании находился в двойном невыгодном положении. Он подчинялся наместнику Африки, в то время как последний назначался непосредственно халифом. Такое разделение власти и ответственности не способствовало интересам эффективного управления, общественного порядка или внутреннего спокойствия. Нельзя было ожидать, что народ Пиренейского полуострова, подвластный капризам двойной тирании, станет испытывать глубокое уважение к верховному правителю своего государства и религии, находившемуся за тринадцать сотен миль от него. С воцарением каждого нового правителя возникали новые поводы для использования всех средств вымогательства. Хищничество этих чиновников по изобретательности своих приемов и объему сборов соперничало с поборами римских проконсулов. Методы, с помощью которых большинство из них удерживало свою власть, вызывали всеобщее проклятие. При таких политических условиях верность, единство и торговое процветание были невозможны. Естественный ход дел — порядок, существовавший на протяжении трехсот лет, — был грубо нарушен. Даже при благоприятных обстоятельствах основание государства и реорганизация общества были бы задачами, сопряженными со множеством трудностей и опасностей. Вестготское королевство, правда, было покорено, но его национальный дух, религия и традиции сохранились. Смена мусульманских правителей происходила внезапно и часто. Средняя продолжительность пребывания эмира в должности составляла ровно двадцать семь месяцев. Требовалось проявление величайшей мудрости, просвещенного государственного искусства, чтобы предотвратить бедствия, неизбежно вытекающие из столкновения разнородного населения, внезапно подчиненного воле еще более разнородной массы чужеземцев; примирить интересы враждующих фракций; утолить требования диких варваров, не привыкших к отказам; одинаково разрешать глубокие вопросы политики и легкомысленные споры, связанные с различными градациями церковного достоинства, наследственного ранга, воинской славы и общественного старшинства. Несгибаемость арабского характера, предполагаемое превосходство арабской расы, неугасимое пламя племенной ненависти, необходимость соблюдения прав, предоставленных побежденным по торжественным договорам, стократно увеличивали трудности, с которыми сталкивался суверени. Как неизбежное следствие, царил хронический беспорядок. Власть дамасских халифов была фактически лишь номинальной и никогда не призывалась к действию, кроме как для одобрения мятежа или обеспечения повиновения тех, кто колебался в своей преданности эмерам — фактическим правителям Испании. Но, несмотря на эти серьезные препятствия, гений арабского народа стремительно продвигался по пути цивилизации, в то время как дремучий и косный интеллект северных варваров, которые по своему происхождению были не менее невежественны, оставался неподвижным. Испании под властью мусульман потребовалось менее полувека, чтобы достичь точки в человеческом прогрессе, которой Италия при папах не достигла и за тысячу лет. Способность арабского ума впитывать, усваивать, изобретать, развивать и совершенствовать не имеет аналогов в анналах любой расы. Империя халифов включала в себя еще большее разнообразие климатических условий и наций, чем Римская. Узы всеобщего братства, провозглашенные Кораном; связи, диктуемые требованиями обширной торговли; тесные ассоциации, поощряемые паломничеством в Мекку, пробудили любознательность и в равной степени расширили кругозор мусульман Азии, Африки и Европы. Еще более важным было воздействие почти непрекращающихся военных действий против неверных. Благодаря своим постоянно меняющимся событиям, увлекательности, захватывающим волнениям, опасностям, победам, поражениям и триумфам война обладает замечательной способностью расширять интеллектуальные способности и тем самым способствовать делу истины и совершенствованию каждой отрасли полезного знания. Преимущества, извлеченные из путешествий, опыта и завоеваний, мусульмане принесли с собой на Пиренейский полуостров. Однако при эмире им постоянно противостоял свирепый и непреклонный характер берберов. Последние не забывали о той роли, которую они сыграли в Завоевании. Именно один из их соотечественников возглавил победоносную армию. Именно неотразимый натиск их конницы прорл готские линии на Гвадете. Быстрота их движений, стремительность атак устрашили и покорили за несколько коротких месяцев густонаселенные государства могущественной империи. Едва они начали наслаждаться радостями победы, как жадность наследственного врага их расы вырвала из их рук заслуженные плоды их доблести. Их полководец был брошен в тюрьму, оскорблен и опозорен. Их добыча была захвачена. Те, кто выказывал стремление к оседлому образу жизни, были сосланы на суровые и бесплодные равнины Ла-Манчи, Арагона и Галисии, в то время как арабы Сирии и Хиджаза разделили между собой славные регионы Юга, которые предание определило как Элисейские поля древних. Высокомерный нрав этих господ обрушил на их вассалов-берберов всевозможные оскорбления, какие только могло измыслить злорадство или осуществить тирания. Случай африканского происхождения был достаточен для того, чтобы отстранить самого искусного и способного воина от ответственной должности при Дамаскском халифате. В Испании, как и в Аль-Магрибе, прекраснейшие девы берберских лагерей вырывались из объятий родителей, чтобы пополнить гаремы Востока. При таких обстоятельствах неудивительно, что тонкая чувствительность гордого и независимого народа была глубоко задета нанесением каждого нового оскорбления, а их недовольство подвергло опасности стабильность нового правительства и институты самой религии, взлепестовав яростный дух племенной вражды — тот зловещий призрак, который неизбежно преследовал своим страшным присутствием жизнь города и селения и мрачно и в угрожающем молчании вырисовывался в самой тени трона.

Морально-политический облик западного мира во многом совпадал с обликом Испании в переходный период, предшествовавший установлению Кордовского халифата. Из всех государств, составлявших некогда грандиозную ткань Римской империи, едва ли одно находилось в мире со своими соседями или было свободно от бедствий, порожденных религиозными распрями и гражданской войной. Скудные остатки искусства и науки, избежавшие ярости варваров, нашли убежище в Константинополе, ставшем ныне интеллектуальным центром Европы. Благородные произведения древних были, однако, отброшены с презрением ради гомилий отцов церкви, а споры о чудотворных свойствах икон вместе с ежедневными беспорядками и гонками на колесницах занимали внимание и развлекали досуг слабого и трусливого византийца, чей характер, обезображенный низкими пороками, давно утратил всякое право на почетное имя римлянина. Буйная толпа этого великого города, фактически диктовавшая эдикт своим правителям, защищенная своими неприступными стенами, с трусливым равнодушием взирала на то, как персы, готы и сарацины грабили ее окрестности и бросали вызов ее суверенитету. Гениальность и энергия ее основателя были вытеснены суевериями и жестокостью череды слабых тиранов, чьи многочисленные преступления теперь на короткое время искупались воинскими талантами и политическими добродетелями Льва Исавра.

В Италии мир в обществе был нарушен иконоборческой ересью и беспорядками, сопровождавшими основание республики, — потрясениями, которым вскоре суждено было вызвать вмешательство ломбардов и последовавший за этим неразумный союз с этими вероломными варварами. Суровый и бескомпромиссный характер Григория Великого утвердил церковь на столь прочном фундаменте, что усилия всех ее врагов до сей поры не смогли одолеть ее; а проницательность этого выдающегося понтифика оправдала политику системы, вдохновленной почти сверхчеловеческой мудростью, освященной заветами древности, подкрепленной энтузиазмом ее святых и мучеников и подтвержденной многовековой давностью.

Ни одна страна в Европе в VIII веке не представляла собой столь мрачной картины неискупленного варварства, как Британия. Римляне никогда не были способны утвердить свои институты на этом острове иначе как временно. Легионы с трудом удерживали в повиновении народ, который ни сила, ни искусство убеждения не могли сделать восприимчивым к благам цивилизованной жизни. Жестокие обряды, характеризующие культ друидов, были упразднены, но изящная мифология Италии не завоевала умов падших аборигенов, которые с восторгом приветствовали дикие церемонии, совершавшиеся вокруг алтарей скандинавского Одина. На этой неблагодатной почве облагораживающий гений Рима не оставил прочных следов своего пребывания, никаких великолепных памятников своего искусства и культуры. Природа тех мимолетных впечатлений, которые проистекали из владения Британией со стороны повелителей мира, обнаружилась в сокрушительных бедствиях, обрушившихся на империю в V веке. Не будучи в состоянии удерживать заботы управления, враждебные вожди оставили остров на произвол всех бедствий анархии, а партийная ревность призвала опасную помощь пиратов Германии, чье господство окончательно утвердилось лишь в результате истребительной войны, в которую были втянуты как союзники, так и враги. Непроглядная тьма британских анналов рассматриваемого периода усугубляется всеобщим признанием мифов и легенд в качестве исторической истины. Однако летописцы Западной Европы познакомили нас с национальным характером саксов. Мы знаем, что в Британии обычаи аборигенов и законы империи были в равной степени упразднены; что там не процветало никакого культа, кроме низшего вида идолопоклонства; что всякий след римских установлений был стерт; что религия, чьи максимы проповедовались красноречием Августина, была искоренена; и что голос фракции, вызвавшей эту варварскую бурю, замолк в конвульсиях, предшествовавших основанию Саксонской гептархии. Остров, имя которого ныне является самым известным человечеству, стал более таинственным, чем в самые отдаленные эпохи древности; страна, устройство которой ныне неотделимо от пользования наибольшей мерой свободы, славилась тогда как самый выгодный рынок для покупки рабов. В образованном обществе Константинополя ученые люди верили, что Британия — это край чумы и ужасов, куда, как в место вечного наказания, духи франков переправляются в полночь племенем странных рыбаков, которые за эту услугу освобождались от определенных повинностей и пользовались особыми привилегиями. Среди роскошных прелатов Галлии рабы, ввозимые из Британии, ценились очень высоко как дешевые и услужливые; а священный сан священника или аббата не унижался владением злосчастными существами, в чьих неестественных родителях чувства человечности и инстинкты привязанности были подчинены унизительной страсти стяжательства.

Общий облик дел в Галлии обнаруживал поразительную аналогию с тем, что царил в Испании во время свержения королевства вестготов. В одном отношении, впрочем, существовало различие, более кажущееся, чем реальное: ни один монарх не был введен в заблуждение показной верностью и в то же время не был постоянно угрожаем изменническими заговорами своих подданных. Династия марионеточных королей, ограниченная узкой территорией, выставляла напоказ посреди любого искушения к чувственным наслаждениям праздную помпу суверенитета. Раса стойких воинов и государственных деятелей, не знавших грамоты, но опытных в ратном деле, управляла судьбами франкской нации силой военного энтузиазма и превосходящим влиянием дипломатических способностей. За исключением духовенства, чьи познания были в лучшем случае поверхностными, народ был погружен в глубочайшее невежество. В северных и восточных областях влияние идолопоклонников-германцев и скандинавов задерживало развитие христианства. В других же местах преобладала гибридная религия, вобравшая в себя шутовство политеистического культа, унизительные суеверия и кровожадные обряды саксов, а также худшие черты арианской ереси. Эта деградировавшая форма веры, не признававшая ни терпимости язычества, ни милосердия Евангелия, удовлетворяла духовные потребности варварской толпы. В одной провинции отправлялось идолопоклонство. В другой преобладали принципы христианства. Нередко эти формы культа существовали бок о бок; и в пределах слышимости колокола сокафедрального собора воскурялся фимиам с алтарей тевтонских божеств, либо гаруспик исполнял свое таинственное служение и, копаясь в парящих внутренностях только что закланной жертвы, читал по форме печени или складкам внутренностей знамения будущего и непреложные предначертания судьбы.

Везде, где преобладала власть римского понтифика, среди всех слоев общества доминировала склонность к монашеской жизни. Девы из богатейших семей, воины с громкой славой одинаково добровольно искали уединения в обителях среди поздравлений своих родственников и аплодисментов товарищей. Когда соблазны мира оказывались слишком сильными, чтобы им сопротивляться, самые гордые вожди шли на компромисс с совестью либо дарованием своих крепостных обителям, посвященным служению Богу, либо выкупом и покупкой рабов для пополнения внушительной свиты знатного аббата. При основании религиозных обителей во Франции наблюдалось соперничество, неизвестное ни в какой другой стране, охваченной духовными владениями папства. Слава и благочестие покровителя одного из таких заведений находились в прямой пропорции к числу затворников, которых его богатство или влияние могло собрать в его стенах. В результате немалая часть населения Франции была предана конвентуальной жизни, а число монахов, собиравшихся в одном монастыре, было поразительным, во многих случаях достигая восьмисот человек. Щедрость и преданность основателя религиозной общины непременно вознаграждались желанной честью канонизации, и хроники галльской церкви первой половины VIII века содержат имена большего числа святых, чем любой сопоставимый период в истории латинского христианства. Щедрость по отношению к этим святым институтам почиталась не только добродетелью высшей пробы, но и несомненным доказательством ортодоксальности, а их подвалы хранили сокровища, чья ценность усердно преувеличивалась тщеславием духовенства и доверчивостью черни. Рассказы об огромном богатстве этих заведений, широко распространяемые благодаря болтливости паломников и путешественников, стимулируя алчность арабов и побуждая их к крестовым походам и колонизации, оказали решающее влияние на политические судьбы и социальную организацию Франции, а через Францию — косвенно и на всю Европу.

Грубость, жестокость, необузданная распущенность, показная святость и варварское великолепие были главными характеристиками общества, составляемого номинальными суверенами и их дворами, майордомами дворца и их приближенными, а также ленивыми духовными лицами, роившимися во всех частях владений меровингских государей. Воля самого могущественного вельможи была законом страны. Страх перед междоусобными войнами, взаимная ревность и бессовестная амбиция феодальных лордов вечно подавляли трудолюбие земледельца. Чувство безразличия пронизывало ряды невежественной толпы, глупо довольствовавшейся радостями чисто животного существования. Духовенство, усердное во взыскании десятин, выказывало явное отвращение к оказанию финансовой помощи во времена национальных бедствий, когда под угрозой оказывалось даже их собственное существование. Были обычны противоестественные преступления, братоубийство, инцест и безымянные проступки против общественной нравственности. Среди богатых повсеместно процветало сожительство. В практике, столь губительной для чистоты семейной жизни, духовенство добилось позорного первенства, и в монастырских кельях обителей и монастырей, этих внешних оплотах аскетизма и благочестия, безнаказанно разыгрывались сцены, избегавшие публичности городов и свидетельствовавшие об угрожающей и безнадежной степени церковного разврата.

В южных провинциях, некогда подвластных юрисдикции вестготов, существовали большая степень образованности и более утонченное общение — наследство древних колонистов, завещавших своим потомкам традиции римской роскоши и греческой культуры. Здесь, на берегах Средиземного моря и в долине Роны, дары природы лучше подходили для прогресса в искусствах; климат был более благоприятен для интеллектуального развития масс. В то время как социальное равенство еще строго соблюдалось на собраниях тевтонов и франков, гордыня аристократии здесь впервые заявила о своих превосходящих правах на уважение. Именно из этого региона, облагодетельствованного своим географическим положением, торговыми связями и симпатией к философским идеям и литературным стремлениям жителей мусульманской Испании, должно было распространиться облагораживающее влияние рыцарства и словесности, столь ярко проявившееся впоследствии при дворах альбигойских князей.

Неудовлетворительный характер информации, предоставляемой дефектными хрониками VIII века, представляет собой серьезное препятствие для удовлетворительного прояснения событий, чье первостепенное значение признано каждым историком. Плачевный недостаток деталей и полное отсутствие философской проницательности являются характерными чертами этих малограмотных летописцев. О постепенном раскрытии национального характера; о тайных мотивировках, двигавших грубыми, но ловкими государственными деятелями той эпохи; о непрекращающихся мутациях государственной политики; о тихих, но мощных революциях, совершаемых неумолимыми законами природы и человеческими слабостями, они не сообщают практически ничего. И тем не менее ни один период, упоминаемый в истории, не был столь плодовит на великие события. Ни одно достижение древности или современности не совершалось с такой быстротой и не производило столь решительного воздействия на интеллектуальный прогресс человеческой расы, как мусульманское завоевание Испании. Доблесть идолопоклонника Карла Мартелла подготовила путь для огромной империи и безграничной власти Карла Великого. Рвение его ортодоксального преемника обеспечило незыблемость и верховенство Святого Престола. От успеха или неуспеха мусульманского крестового похода зависели, как на весах, политические судьбы Европы и религиозная судьба мира. Битва при Пуатье не была, как обычно утверждается, столкновением между поборниками двух враждебных форм веры, ибо армия франков в значительной степени состояла из язычников, а ряды захватчиков были наполнены берберами, евреями и неверными. Мусульманские фанатики, подобные тем, кто разделял горькие лишения Пророка, кто поддерживал его падающее знамя при Уходе, кто одержал верх над превосходящими силами под началом храбрейших полководцев Римской и Персидской империй, кто был свидетелем падения Дамаска и Иерусалима, были редки в той пестрой толпе авантюристов, чья религия зачастую являлась маской, принимаемой с недостойной целью грабежа. Огненный пыл и непобедимый дух первоначальных мусульман угасли. Десятая доля того пламенного энтузиазма, который вызывал удивление и смятение их ранних противников, могла бы изменить судьбы того знаменательного дня.

С другой стороны, франки не были вдохновлены рвением к поддержанию какого-либо религиозного принципа. Их непостоянная дань уважения отдавалась Зернбоку и Одину, кровожадным богам германских лесов, или тому странному жречеству, которое прорицало со стоунхенджей Бретани. Насущные потребности момента, перспектива грабежа и славы созвали воинов сотен племен от берегов Дуная до пределов Скандинавии. До такой степени эти дикие варвары не заслуживали именования христиан, что они даже тогда находились под запрещением церковного гнева и были обременены анафемами за кощунственное использование церковного имущества ради предотвращения нависшей над христианством опасности. Но если оставить в стороне мотивы, двигавшие комбатантами, не может быть сомнений в решительных результатах битвы при Пуатье. Это была одна из тех немногих великих побед, которые, подобно заметным вехам на пути человеческих дел, знаменуют собой продвижение или задержку наций. Перспектива магометанского завоевания долгое время была ужасом для Европы. Папа трепетал в Ватикане. Благочестивый преданный, простираясь перед изображением своего покровителя-святого, давал обет дополнительной епитимьи, чтобы отвратить бедствие, которое, как ожидалось со дня на день, должно было разразиться. Воображение и страх рисовали сарацинов расой воплощенных демонов, чей облик был много страшнее, а зверства гораздо свирепее, чем у гуннов, разбитых Аэцием четырьмя веками ранее на равнинах Шалона. Прошедшие двенадцать веков не смогли рассеять этот суеверный страх, и сарацин как монстр и пугало по сей день фигурирует в детских сказках и стишках Центральной Франции.

Испанский эмират включает в себя самую неясную эпоху мусульманских анналов. Ее события по большей части сохранились лишь благодаря преданию. Ее хроники хаотичны, дефектны и противоречивы. Ее даты запутаны. Она изобилует анахронизмами; путаницей в местах; умножением личностей под различными именами. Доверчивость и предвзятость летописцев, немногие из которых были современниками описываемых ими событий, делают их утверждения подозрительными или абсолютно недостойными доверия. При таких недостатках достижение точности явно непрактично, и озадаченный и сбитый с толку историк может надеяться лишь на разумную степень вероятности.

Прошло ровно сто десять лет с тех пор, как Мухаммед бежал из Мекки подобно заурядному преступнику, под смертным приговором от лидеров своего племени, с наградой в тысячу золотых монет за голову, а ислам считался сном полупомешанного энтузиаста. Теперь имя Пророка почиталось от Индии до Атлантики. Новая секта насчитывала миллионы последователей. Ее оружие неизменно побеждало. Ее энергия преодолела каждое препятствие. Самые почитаемые святыни христианства и колыбель этой религии — Антиохия, Александрия, Карфаген и Иерусалим, места, связанные со всем дорогим для последователей нашего Спасителя и освященные чудом, легендой и преданием, — находились в ее руках. Рим и Константинополь, оставшиеся великие центры христианской веры — один из которых был обречен на нападение со стороны сицилийских мусульман, а другой ныне угрожаем мусульманами Испании, — трепетали за свою безопасность. Сарацинские флотилии уже крейсировали в восточном Средиземноморье. Мусульманское знамя было водружено на Луаре, в тридцати шести ста милях от Мекки. В каждой стране, куда проник ислам, он находил верных союзников и приверженцев. Религиозное равнодушие, общественное угнетение, бремя феодализма и пороки рабства прокладывали путь к его принятию. Евреи открывали ворота городов. Лидеры ущемленных фракций содействовали крушению своих соотечественников кошельком и мечом. Вассалы и рабы отрекались от веры тысячами. Что пугало больше всего, так это проверка духовной истины и вдохновения, неизменно зависящая, по мнению доверчивых, от превосходства в вооружении, которая неуклонно склонялась на сторону неверных. Неудивительно поэтому, что христианская Европа с нескрываемым ужасом смотрела на зловещее продвижение мусульманской мощи. Вызывает некоторое сомнение то, могли ли доктрины Мухаммеда обрести прочную опору в замерзших регионах Севера. Географическое распределение религий в значительной степени определяется климатом. Ислам по сути своей экзотичен. Он выжил, но никогда не процветал за пределами тропиков. Один ученый историк выдвинул гипотезу, что он не может существовать в широтах, где не растет олива, — утверждение, которое кажется подтвержденным историческим опытом. Крайне маловероятно, что догмы и обычаи Востока нашли бы под свинцовым небом и среди леденящих ветров Голландии и Германии условия, благоприятные для их распространения. Должны были последовать важные модификации, а вместе с ними — религиозная и социальная революция. Стойкость и доблесть тевтонского воинства навсегда обеспечили безопасность Европы от серьезных посягательств со стороны государей Испано-Арабской империи. Нерегулярные и плохо скоординированные атаки, последовавшие впоследствии с большими интервалами, были легко отражены. Выиграл ли мир в целом от победы Карла Мартелла, в свете блестящих результатов мусульманской цивилизации, можно поставить под вопрос. Едва ли возможно предположить, какое влияние оказал бы триумф сарацинской мощи на верования и привычки нынешней эпохи, но, выражаясь словами выдающегося писателя, «меньшим из наших зол было бы то, что мы носили бы тюрбаны; расчесывали бороды вместо того, чтобы их брить; лицезрели бы архитектуру более великолепную, чем греческая, в то время как общественный ум ограничивался бы искусствами и литературой Мавританского университета Кордовы».

ГЛАВА VII ОСНОВАНИЕ ИСПАНСКОЙ МОНАРХИИ 718–757

Северные провинции Испании — их безрадостный и суровый характер — климат — население — религия — особенности астурийского крестьянства — Пелайо — его рождение и происхождение — он собирает армию — неясное происхождение Испанского королевства — чрезвычайные условия, при которых оно было основано — битва при Ковадонге — разгром арабов — усиление христианской власти — Фавила — Альфонсо I — его предприятие и завоевания — его политика колонизации — живучесть духа свободы — религиозные злоупотребления — состояние общества — начало борьбы за империю.

Общая топография Пиренейского полуострова демонстрирует постепенное и непрерывное увеличение высоты, начиная с тропических равнин Андалусии и заканчивая горной цепью, которая пересекает его северную оконечность от восточной границы Франции до Бискайского залива. Эта пересеченная горная цепь, некоторые вершины которой достигают высоты почти в десять тысяч футов, выпускает бесчисленные отроги на север и юг, разделенные непроходимыми ущельями и мрачными оврагами, изредка сменяющимися долинами ограниченных размеров, но замечательного плодородия. Близость к океану, чьи испарения конденсируются и выпадают в осадок при соприкосновении с вершинами сьерры, делает климат этого региона исключительно влажным, однако его туманная атмосфера неблагоприятна ни для здоровья, ни для долголетия человека. В некоторых местах дожди идут почти непрерывно, а глубины многих дефиле никогда не озаряются благодатными и животворными лучами солнца. Самый неутомимый труд требуется для добывания средств скудного пропитания, а кропотливые усилия земледельца дополняются бдительностью пастуха, чья шерсть, обычно предпочитаемая грубым продуктам ткацкого станка, обеспечивает мужское население одеждой. На побережье целые общины добывают средства к существованию рыболовством; а возросшие возможности общения с внешним миром привели к заметным изменениям в характере этих людей, которые, не будучи лишены ни одного из мужественных качеств обитателей холмов и труднодоступных мест, кажутся менее неотесанными и обладают большей степенью смышлености, нежели их братья из внутренних районов. Обычаи этих знаменитых горцев, именуемых то басками, то астурийцами, то кантабрийцами, то галисийцами в зависимости от мест их обитания, мало изменились за многие столетия. Они всегда отличались простотой нравов, непоколебимой честностью, бескорыстным гостеприимством и духом независимости, который редко давал осечку в успешном отстаивании себя против самых упорных попыток завоевания. Таинственное и неизвестное происхождение связано с басками, чей странный язык и дикие традиции, как предполагается, связывают их с исконными обитателями полуострова, и которые в этой изолированной глуши сохранили память об одной из коренных рас Европы. Пересеченные районы, лежащие к западу от нынешней Бискайи, родины басков, некогда населяли иберы — ветвь кельтов, которая под влиянием обстоятельств и в силу необходимости самосохранения слилась с колонистами из южных провинций до такой степени, что ее отличительные черты исчезли. Общеизвестная храбрость защитников этой суровой и неприветливой страны, ее бедность — не сулящая соблазнов ни алчности, ни тщеславию королевской власти, — ее овраги, продуваемые пронзительными ветрами, и горы, окутанные вечными облаками, надолго оградили ее от вторжения. Карфагеняне никогда не пересекали ее границ. Римляне при Августе преуспели после бесконечных трудностей в установлении над ее территорией шаткой власти, время оспариваемой ожесточенными и упорными восстаниями. Она выказывала неохотное повиновение вестготским королям, чьи представления о свободе, грубые вкусы, варварские обычаи и прямодушное поведение были ближе натуре дикого ибера, нежели роскошные привычки и коварные максимы пунической и латинской цивилизаций.

Наиболее бесплодной и недоступной частью этого уединенного края во время мусульманского завоевания являлась та, что охватывала современное княжество Астурия. Грозный барьер из высоких пиков, чьи перевалы легко ускользали от взгляда чужестранца, преграждал путь вражеской армии. За этой стеной открывался разнообразный пейзаж из гор и долин с редкими селениями, хижины которых, сгрудившиеся на склоне холма или разбросанные вдоль узкого оврага, указывали на присутствие поселения пастухов или земледельцев. Эти жилища, чьи аналоги можно увидеть сегодня в самых диких районах Астурии и Галисии, представляли собой грубые лачуги, построенные из камней и неотесанных бревен, крытые соломой, с засыпанными тростником полами и отверстием в крыше для выхода дыма. Их стены и потолки были измазаны сажей и жиром, а каждый угол смердел нечистотами и кишечил паразитами. Владельцы этих жилищ по своему внешнему виду и интеллекту едва отличались от дикарей. Они одевались в овечьи шкуры и шкуры диких зверей, которые в неизменном виде оставались в одной семье на протяжении многих поколений. Спасительная привычка омовения ими никогда не практиковалась. Их одежды никогда не чистились и носились до тех пор, пока их рваные лохмотья держались вместе. Их пища состояла из питательных корней и трав, а также даров охоты — рациона, иногда разбавляемого овощами, семена которых были завезенца с юга, и грубым хлебом, приготовленным из каштановой и желудевой муки. Цвело полное невежество в отношении любезностей и прелестей общественной жизни; уединение было неизвестно, и крестьянин входил в хижину соседа без страха и церемоний. Независимая политическая организация существовала в каждой из этих общин, чье изолированное положение, крайняя нищета и примитивные нравы избавляли от необходимости в сложном и дорогостоящем аппарате управления. Старость, как и у многих народов на заре их существования, являлась титулом на власть и уважение, а возвышение индивида до определенной степени могущества было не редкостью, когда он отличался среди собратьев искусством в охоте или доблестью в бою. Христианские миссионеры еще за столетия до этого занесли заповеди Евангелия в глубины этой дикой местности, и часовни с алтарями, где идолопоклоннические практики друидического суеверия странно смешивались с обрядами римско-католического ритуала, свидетельствовали о живучести веры, существовавшей веками. Многие из личных привычек и социальных обычаев иберов, хотя и заслуживающие внимания антиквара, носили такой характер, который исключал описание. При столь многообразных неблагоприятных условиях предстояло заложить основы империи, которой суждено было охватить богатейшие части двух великих континентов; распространить свой язык, свои идеи, свою политику, свою религию, свою власть до крайних пределов еще неизведанного мира; смирить гордыню самых известных правителей Европы; усовершенствовать самый грозный механизм для подавления свободной мысли и индивидуальной свободы, какой когда-либо измышляла злоба суеверия; совершить подвиги и достичь результатов, не имеющих аналогов в самых фантастических творениях романа; и обречь на истребление целые расы, чья единственная вина заключалась в том, что они никогда не слыхали о Боге своих гонителей, — народе, чья цивилизация стояла много ниже их собственной.

Ужас, внушенный приближением сарацинов после битвы при Гвадете, загнал огромные массы беглецов на север. Те из них, кто избежал тягот бегства и мечей преследователей, искали убежища в сокровеннейших тайниках астурийских гор. Они везли с собой свое движимое имущество, домашних богов, все реликвии святых, всю священную утварь с алтарей, которую им удалось спасти из кощунственных рук неновсех. Перед лицом всеобщего несчастья беглецы позабыли как лелеемые расовые предрассудки, так и искусственные различия в рангах; и гот, и римлянин, и ибер, и баск, хозяин и раб смешались в дружеском равенстве. Принятые прямодушными и гостеприимными горцами с сочувствием, которое укреплялось узами общей веры, несчастные беглецы примирились с лишениями жизни, обеспечивавшей им иммунитет от неверного гнета; и благодаря тесному общению и межэтническим бракам со своими благодетелями они со временем сформировали новую нацию, в которой, однако, смешение крови и измененное физическое окружение произвели неизбежные эффекты, заставив черты ибера заметно преобладать над чертами латинянина и гота. По мере того как остальная часть полуострова покорялась владычеству мавров, население этой провинции значительно увеличивалось. Преследования, возникавшие во время гражданских войн, еще больше усилили иммиграцию; смещенные прелаты, разоренные ремесленники и недовольные рабы искали общества и помощи соратников по вере; многие из страха перед будущим злоключения добровольно оставляли свое имущество; и Астурия стала общим убежищем для всех пострадавших, а также для тех, кто был готов променять жизнь сравнительной легкости и зависимости на труды и лишения, сопутствующие пользованию политической и религиозной свободой. С преимуществами свободы смешивались и ассоциации более священного характера. Большинство известнейших святынь страны, примечательной достоинствами своих реликвий и великолепием храмов, были осквернены захватчиком. Он разрушил множество церквей. Другие он приспособил под нужды собственной религии. Благочестие их священнослужителей, однако, утаило и вынесло в безопасности самые драгоценные из тех знамений божественного вмешательства, чья эффективность была доказана совершением бесчисленных чудес, подтвержденных неоспоримыми свидетельствами отцов церкви. Перенесенные благоговейными руками из каждого уголка королевства, эти освященные предметы были теперь собраны в твердынях, неприступных для врагов Христа. Где же поэтому благочестивый верующий мог лучше надеяться обрести безопасность и счастье, как не под защитой святых реликвий, принявших подношения и молитвы сменяющих друг друга поколений его предков? Войны и революции более чем тысячелетия не уменьшили чувства народного почитания, питаемого к этим памятникам мучеников, которые, помещенные в затейливые и дорогие реликварии из хрусталя и золота, до сих пор выставляются в соборе Овьедо.