«История мавританской империи в Европе, том 1»

Завершив приготовления, Аль-Самх вышел из горных проходов во главе грозной армии. После месячной осады Нарбонн, столица Септимании, сдался мусульманам, которые захватили в церквях и монастырях огромную добычу, бо́льшая часть которой была сложена бежавшими испанскими прелатами в этих святилищах как в местах ненарушимой безопасности. Почти без боя крепости Безье, Магелонн и Каркассон приняли либеральные условия магометанского вассальства. Быстроходные эскадроны арабской конницы теперь сеяли разрушения и тревогу по прекрасной долине Гаронны. Страна была столь привлекательной, а дисциплина столь слабой, что эмиру с некоторым трудом удалось собрать рассеявшиеся отряды своей армии, ушедшие далеко в поисках добычи; возобновив поход, он в конце концов осадил важный город Тулузу, столицу Аквитании. Осада велась энергично, и жители, доведенные до крайности, уже помышляли о капитуляции, когда герцог приблизился с силами, значительно превосходившими силы мусульман. Последние, упав духом при виде столь подавляющего множества, были склонны к отступлению, когда эмир, движимый духом, достойным древних героев ислама, воодушевил их увядающее мужество красноречивой речью, в которой он искусно напомнил как о наградах за победу, так и о сулениях Веры. Когда оба войска выстроились в боевом порядке, священники раздали франкам маленькие кусочки губки, получившие благословение Папы; амулеты, по-видимому, более полезные, чем самые толстые доспехи, ибо правдивые летописцы той эпохи уверяют нас, что ни один христианский солдат, носящий эту ценную реликвию, не погиб в бою. Битва была долгой и упорной; мусульмане совершали чудеса доблести, но они утратили религиозный пыр, который так часто делал их оружие непобедимым; и беспокойство о сохранности своей добычи имело для них бо́льшее значение, чем безопасность завоевания или распространение религии. Исход долго оставался сомнительным; но эмир, слишком опрометчиво выставив себя напоказ, пал, пронзенный копейным ударом; и его армия, полностью разбитая, отступила с поля боя, потеряв две трети своего состава. Абд-аль-Рахман аль-Гафеки, высокопоставленный офицер с выдающейся репутацией, был наделен соратниками временным командованием и отвел разбитый остаток мусульман в Нарбонн. Стремясь разграбить сокровища вражеского лагеря, содержавшего бо́льшую часть движимого богатства Септимании, франки не смогли воспользоваться всеми преимуществами победы. Отступление было проведено с высочайшим искусством, ибо крестьяне, встревоженные вестью о бедствии, в огромном количестве роились вокруг отступающих мусульман, которым часто приходилось прорубать себе путь сквозь плотные и постоянно увеличивающиеся массы, немедленно смыкавшиеся и досаждавшие их арьергарду.

Это было первое серьезное поражение, постигшее доселе непобедимое оружие ислама. Чаша весов начала склоняться в другую сторону, и неумолимая вражда, культивируемая веками между двумя враждующими племенами Аравии — вражда, которую не смогли искоренить ни предписания родственной формы веры, ни военная слава, ни непрекращающиеся завоевания, ни обладание сказочными богатствами, ни владение прекраснейшими уголками земного шара, — теперь должна была продемонстрировать миру блестящую слабость Преемников Мухаммеда. Беглый взгляд на происхождение и развитие этой варварской распри, пережившей бурный пыл прозелитизма, веками питавшей свою наследственную мстительность и зародившейся в далекой Азии, но обреченной возродиться с прежней силой на равнинах Арагона и Андалусии, имеет существенное значение для правильного понимания причин, обусловивших падение мусульманской империи Запада.

Как уже упоминалось, между жителями Северной и Южной Аравии с незапамятных времен существовала непримиримая враждебность. Обусловленный различием происхождения и, вероятно, основанный на вторжении и завоевании в доисторическую эпоху, этот расовый предрассудок усугублялся чувством взаимной ненависти и презрения, проистекавшим из различных занятий жителей Йемена и Хиджаза — мирных купцов и беззаконных бродяг Пустыни. Маадиты, к которым принадлежали мекканцы, были пастухами и разбойниками. Они гордились тем, что составляют аристократию Аравии; а бережливые и трудолюбивые обитатели Юга, кахтаниты, не видевшие ничего унизительного в обработке своих полей, в уходе за ценными финиковыми плантациями и в доходах от торговли, в сознании своего превосходного богатства и культуры легко переносили презрение сограждан, чей доход добывался обманом гостей, вымогательством у паломников к Каабе и участием в грабеже караванов. Жители Медины, чье происхождение было частично еврейским, занятия носили оседлый характер, а связи объединяли с торговыми общинами Йемена, причислялись детьми Маада к кахтанитам. Из этого взаимного антагонизма религия Мухаммеда почерпнула свой величайший импульс и ту силу, которая позволила ей сокрушить всех противников; и из него же берут начало несчастья, постигшие империю ислама еще до того, как она прочно утвердилась; которые превратили каждую страну и провинцию в ее обширных владениях в арену гражданских распрей и кровопролития; которые осквернили оскорблениями и насилием святыни самых священных храмов; которые уничтожили целые династии от руки убийцы; и которые, будучи гораздо могущественнее железной руки Карла Мартелла и доблести франков, в один миг лишили Европу скипетра. Отсюда возникли споры, приведшие к убийству Османа и последовавшей за ним страшной мести, разграблению Святых Городов; интриги и споры, ставшие результатом избрания Али; гибель Хусейна; восстания фанатичных реформаторов Персии; проскрипция Омейядов; бесконечные беспорядки, терзавшие эмират Африки. В Испании также, куда стекалось так много изгнанников из Медины и их сирийских завоевателей, тлеющие уголья национальной вражды и религиозного раздора вспыхнули с новой силой. Самые священные узы национальности, религии или родства были бессильны противостоять этой глубоко укоренившейся антипатии, которая кажется неотъемлемой частью двух ветвей арабской расы. Самые благородные стимулы к патриотизму, гордость победы, манящие перспективы торгового величия, литературного признания, безграничного владычества игнорировались в надежде унизить соперничающую фракцию и удовлетворить безжалостный дух мести. В разное время — такова странная непоследовательность человеческой природы — маадиты становились добровольными вассалами царей Йемена и Хиры. В глубокой древности химьяритский диалект, на котором говорили на Юге, был вытеснен более отточенным языком Хиджаза.

Интенсивность и продолжительность ненависти между маадитами и йеменитами не поддаются осмыслению человеком европеоидной расы и не имеют прецедентов даже на Востоке. Это влияло на политику государств; это определяло судьбы империй; это угрожало стабильности устоявшихся догматов веры; это вторгалось в семью, развращая инстинкты сыновнего почтения и предавая священное доверие домашней жизни. Под предлогами столь незначительными, что они едва ли могли оправдать ссору между отдельными людьми, народы ввергались во все бедствия гражданской войны. Разногласия по поводу толкования пункта религиозной дисциплины было достаточно, чтобы собрать орду фанатиков и обречь целые провинции на разорение и резню. Мелкий проступок — обрывание виноградного листа, кража дыни — влек за собой жесточайшую расправу над общиной, к которой принадлежал виновный. Маадит, унаследовавший высокомерный дух бедуинского мародера, презирал своих предков, если в их вейах текла хоть одна капля крови Кахтана; и, с другой стороны, при соответствующих условиях родства йеменит отказывался молиться даже за свою мать, если она была связана с маадитами, которых он клеймил как расу варваров и рабов. И тем не менее это были ответвления одного народа; с похожими вкусами и манерами; одинаковые в одежде и личной внешности; говорящие на одном языке; поклоняющиеся одним и тем же алтарям; сражающиеся под одними и теми же знаменами; часто объединенные межэтническими браками; движимые одними и теми же амбициями; ревностно стремящиеся к достижению одних и тех же целей. Исследование этой аномалии, этнической особенности, столь поразительной своей приверженностью предрассудкам, которую самые мощные мотивы и чаяния разума не смогли уничтожить на протяжении более чем двадцати пяти веков, представляет собой одну из самых интересных проблем в истории человечества.

В свирте Мусы следовали сотни бывших жителей Медины, унесших с собой горькие воспоминания о разрушенных домах и перебитых сородичах. Впечатление, произведенное этими восторженными преданными последователями — защитниками гробницы Пророка и красноречивыми хранителями традиций Священного Города — на дикие племена Африки, было гораздо более глубоким и прочным, чем от проповедей Мусы, произносимых в тени сабли. Их манеры были более обходительными, обращение с побежденными — более мягким, а популярность — гораздо более очевидной, чем у надменных потомков курайшитов. Память об искупившей все несправедливости питала неумолимый дух мести. Имя сирийца, ассоциирующееся с неверностью, святотатством, похотью и резней, было ненавистно благочестивому верующему из Хиджаза. Его душа восставала при рассказах о нечестивых гулянках, позоривших изысканный и сладострастный двор Дамаска. Буйные пиры, сладострастные танцы, шелковые одежды, полуночные оргии и, прежде всего, кощунственные шутки сатирических поэтов потрясали воздержанных и скрупулезных педантов Медины и Адена. Омейядский нобиль казался им хуже отступника; существом, чей статус был ниже статуса язычника, иудея или христианина. Чувства потомков гордой аристократии Мекки к своим противникам были едва ли менее горькими. Они с презрением помнили о темном происхождении и плебейских занятиях первых приверженцев Пророка. Их умы воспламенялись яростью, когда они вспоминали об убийстве невинного Османа, окровавленные одежды которого, безмолвные, но мощные свидетели его страданий, много месяцев висели в Большой мечети Дамаска. С негодованием повторялся рассказ о трудной попытке покушения на жизнь Муавии и об отравленном ударе, который свел его в могилу преждевременным концом. За редким исключением эмиры Испании были стойкими приверженцами династии Омейядов и неизменно ущемляли ненавистных мединцев и их потомство. Последние отвечали тайным предательством; открытым мятежом; срывом масштабных политических замыслов до их созревания; поощрением опасных посягательств астурийских горцев. Эта междоусобная борьба рано обнаружила себя перед лицом врага, разжигая ссору между Тариком и Мусой. Она расстроила планы великого арабского полководца, чей предприимчивый гений и высокие амбиции были направлены на покорение и обращение Европы. Она вооружила руки тех, кто сразил в святилище мудрого и способного Абд-аль-Азиза. Она затормозила продвижение Абд-аль-Рахмана, наполнила его лагерь ссорами и путаницей, усилила неповиновение его войск и дала время для отзыва варварских полчищ Карла Мартелла из пределов Галлии и Германии. В арабском населении йеменитская фракция преобладала, особенно в Восточной и Западной Испании, которые почти исключительно заселялись ее приверженцами. Вследствие своего численного превосходства и политического значения они претендовали, безусловно с некоторой долей справедливости, на право управляться эмиром, чьи взгляды и симпатии совпадали бы с их собственными. Двор Дамаска, прекрасно осознавая непрочность своего контроля над далекой и богатой провинцией, населенной буйной чернью, чья враждебность к семье Омейядов тонко маскировалась прохладными уверениями в верности и периодической уплатой дани, обладал достаточной проницательностью, чтобы потакать ее предрассудкам и назначать в испанский эмирраты правителей доминирующей партии. За сорок лет лишь три правителя Испании из двадцати вели свое происхождение от ненавистного потомства Маада. Этот дальновидный курс сохранял в подчинении богатые провинции полуострова до тех пор, пока влияние йеменитов и берберов не было безнадежно подорвано гражданскими войнами, предшествовавшими основанию Западно-Халифатского государства. Последствия последних, вызванные ими серьезными беспорядками и последовавшим за ними ущербом для целостности мусульманской империи, пробудили надежды и возродили увядающее мужество перепуганных наций христианского мира.

Едва ли в истории можно найти другой пример столь неясного по своему происхождению, столь аномального по условиям и столь судьбоносного по последствиям противостояния, как этот злобный антагонизм двух частей арабского народа. Он иллюстрирует яснее любого комментария непреклонность цели, составляющую заметную черту характера бедуина, способного пожертвовать всеми преимуществами и радостями жизни, всеми надеждами на вечность ради уничтожения наследственного врага. На протяжении веков в изолированной и засушливой стране Азии определенные орды варваров, не ведающие искусств, равнодушные к роскоши, гордые, неустрашимые и независимые, преследовали друг друга с неумолимой враждебностью. С появлением Пророка, принесшего новое откровение, на нацию начинают воздействовать мощнейшие факторы, способные повлиять на человечество. Весь народ эмигрирует; со временем объединяется со множеством покоренных рас; ценит и принимает бесценные блага цивилизации; становится превосходящим в науке, словесности, во всех искусствах войны и управления, во всех радостных и благотворных занятиях мирного времени. Но среди этого процветания и величия наследственные распри Пустыни оставались неурегулированными. Ни проклятия Корана, ни страх перед будущим наказанием не смогли остановить эту роковую вражду более чем временно. Ислам через несколько поколений наполнился опасными сектантами, чьи племенные предрассудки, более чем преданность какому-либо догмату, составляли тайну их угрожающего отношения к халифату. Насмешки и кощунство князей Дамаска, отпрысков древних гонителей Мухаммеда, были вызваны столь же низменными, эгоистичными и непатриотичными мотивами. А жители Медины, без своевременной помощи которых — вызванной, нельзя забывать, этой перманентной распрей между кахтанитами и маадитами — ислам никогда бы не выжил, были обречены отныне на череду непрекращающихся несчастий. Их город, приютивший Пророка в его невзгодах и принявший его благословение, был разграблен и опустошен; а в священной мечети, покрывавшей его прах, стояли кони сирийской кавалерии. Несчастные изгнанники, преследуемые во всех землях поборами и жестокостью сирийских тиранов, несмотря на частые попытки сбросить иго, в конце концов были сломлены и покорены. В длинной череде правителей, начиная с Сада ибн Убады по прозвищу Совершенный, поборника Медины, чье избрание первым из халифов деспотичная спесь курайшитов едва смогла предотвратить, и заканчивая изнеженным Боабдилем, его прямым потомком, поведение Защитников Пророка отмечено ошибками в суждениях, отсутствием такта, пренебрежением к закону и несвоевременными предприятиями, порождающими бедствия. Тем не менее ни один город после бессмертной эпохи Афин не оставил столь глубокого следа в истории народов и деле цивилизации, как Медина. Его влияние, хотя часто и имевшее негативный характер, будучи опорой ислама в период его слабости, служило серьезным препятствием в дни его могущества. Блага, дарованные горстке борющихся сподвижников, с избытком перевешивались раздорами, которые оно сеяло в лагерях и советах Ирака, Сирии, Африки и Испании.

Перепись, проведенная Аль-Самхом, выявила огромное преобладание христиан, которые по-прежнему придерживались своей древней веры, и страхи халифа Йезида были пробуждены присутствием столь многих враждебных сектантов в самом сердце его империи. Чтобы предотвратить это зло и обеспечить будущее прочность мусульманского верховенства, он разработал план, который свидетельствует о степени житейской мудрости и политической проницательности, редких в советах той эпохи. Он предложил депортировать христианское население Испании и Септимании и расселить его в провинциях Африки и Сирии, а освободившуюся территорию колонизировать верными мусульманами. Таким образом, Испания стала бы полностью магометанской, а создание вооруженных гарнизонов в Галлии дополнялось бы поддержкой храброго и активного крестьянства, что предоставляло бы бесценный исходный пункт для расширения мусульманского оружия на севере и востоке Европы. Но это было далеко не самым большим преимуществом этого смелого и оригинального государственного шага. Проницательный взор Йезида уже разглядел опасный характер горцев Астурии, которые сохранили традиции и унаследовали доблесть основателей готической монархии. Устранение этого угрожающего элемента было равносильно его истреблению и, вероятно, сохранило бы на неопределенный срок мусульманскую империю Испании в ее первозданной целостности. Провинция Септимания, поддерживаемая мощными армиями объединенной и гомогенной нации, смогла бы тогда бросить вызов беглым нападениям франков. Изгнанники, рассеянные по далёким землям, силой или через посулы материальных выгод должны были бы постепенно ассимилироваться со своими господами; их дети исповедовали бы господствующую веру; и прародители той династии, чья политика контролировала судьбы Европы в пятнадцатом и шестнадцатом веках, исчезли бы из памяти людей. Суровость этого проекта, продиктованная отчасти религиозным усердием, но главным образом политическим расчетом, была бы чрезмерной, однако его благотворное влияние на судьбы ислама должно было оказаться неисчислимым. Но ум Аль-Самха, не способный оценить первостепенную важность предприятия, презиравший готов сьеры как дикарей и, подобно большинству своих соотечественников, недооценивавший их решимость и способность к войне, побудил его отклонить план халифа, заявив, что он излишлен из-за постоянно увеличивающегося числа обращенных в догматы Корана. Успешное осуществление аналогичной политики Кромвелем в Ирландии девятьюстами годами позже, чье завершение, к счастью для мятежных туземцев, было сорвано его смертью, демонстрирует необычайную проницательность суверена Дамаска в разработке меры государственного управления, исполнение которой предвещало столь важные последствия для современного общества и которая по большей части ускользнула от внимания историков маврской империи. Перед отправлением в свое злосчастное путешествие Аль-Самх оставил Анбасу ибн Сохима, одного из своих самых надежных лейтенантов, заведовать делами полуострова. Последний, узнав о разгроме при Тулузе, без промедления отправил большой отряд войск на Север, чтобы прикрыть отступление потерпевшей поражение армии; предосторожность, ставшая излишней благодаря полководческому искусству Абд-аль-Рахмана, который теперь признавался эмиром, а выбор его товарищей вскоре после этого был утвержден наместником Африки. Христиане готической Галлии и Астурии, сильно воодушевленные бедствием, постигшим их врагов, вскоре проявили большую, чем прежде, враждебность, и для их сдерживания потребовалась вся твердость и осмотрительность Абд-аль-Рахмана. Восстание, начавшееся угрожать власти мусульман в за-Пиренейской провинции, было, однако, подавлено до того, как оно стало грозным; горцы были загнаны обратно в свои твердыни; задержанная дань была собрана, а с общин, отличившихся упорным сопротивлением, был взыскан повышенный налог.

Будучи кумиром своих солдат, Абд-аль-Рахман не пользовался расположением высших правительственных чиновников. Они восхищались его доблестью и не были склонны преуменьшать его таланты, но ненавидели его за популярность, которой он был обязан главным образом щедрым пожертвованиям войскам. У него был обычай: как только царская пятая часть выделялась, оставлять остаток добычи армии — шаг столь необычный, что он вызывал протесты его друзей, в то время как у солдат он вызывал аплодисменты и обеспечивал непреходящую привязанность. Недовольные обратились к наместнику Африки Басхару ибн Хантале с требованием сместить Абд-аль-Рахмана под предлогом того, что мусульманскому делу начинает угрожать опасность из-за распространения роскоши, привнесенной его беспрецедентной щедростью. Обвинения были выдвинуты с такой силой, что восторжествовали, и Анбаса ибн Сохим был возведен в достоинство эмира. Абд-аль-Рахман — такова была уверенность его противников в его честности и патриотизме — был восстановлен в управлении Восточной Испанией, которую он занимал до битвы при Тулузе. С покорностью и благочестием верного мусульманина он поздравил своего преемника, присягнул ему на верность и безропотно удалился, чтобы занять подчиненное положение в королевстве, которым он правил с абсолютной властью. Анбаса вскоре продемонстрировал активными и спасительными мерами свою пригодность для высокого поста. Управление до некоторой степени деморализовалось из-за мягкого нрава и расточительной щедрости Абд-аль-Рахмана, и первой заботой Анбасы было переустройство фискального ведомства и принятие нового, более точного распределения налогов. Тщательно избегая какого-либо намерения проявить несправедливость по отношению к облагаемым данью христианам, он разделил между иммигрантами — которые теперь в бо́льших, чем прежде, количествах хлынули в Испанию из Африки и с Востока — пустующие земли, до сих пор служившие пастбищами для кочующих берберов, чьи традиции и привычки препятствовали выбору постоянного места жительства. Будучи непреклонно справедливым к верным и послушным, Анбаса наказывал любые попытки восстания с суровостью, граничащей со свирепостью. Поскольку некоторые районы в провинции Таррагона взбунтовались из-за реальных или мнимых обид, эмир сровнял с землей их укрепления, распял лидеров и наложил на жителей двойной налог как в качестве наказания, так и в качестве предостережения. Чтобы поддерживать уважение к мусульманскому имени, он отправлял частые экспедиции в Галлию, чьи операции, проводившиеся в ограниченных масштабах, в основном ограничивались уничтожением имущества и захватом пленников.

Еврейское население полуострова, освобожденное от обременительных законов готов и значительно умножившееся в богатстве и численности за счет внешних притоков, уже поднялось до высокого ранга на социальной и политической шкале под благоприятными эгидой магометанского правления. Оно пользовалось высочайшим уважением у арабов, чьи успехи в столь значительной степени были обусловлены его дружественным сотрудничеством. Эта община, наделенная наследственной бережливостью расы, богатая как никогда прежде, все еще пламенно преданная религии, скрепленной веками преследования и глубоко укоренившейся надеждой на будущее духовное и земное владычество, была теперь потрясена вестью о том, что на Востоке появился Мессия, пришествия которого они так долго и терпеливо ждали. Весьма впечатлительный темперамент восточного человека и феноменальный успех основателей религиозных систем в той части света привели к появлению многих замысловатых фанатиков, претендовавших на дары пророчества и чудотворства и неизменно находивших многочисленных последователей в эпоху, плодовитую на самозванцев. В данном случае еврейский пророк по имени Зонария обосновался в Сирии; и туда толпами направились испанские евреи, оставляя свои дома и беря с собой только ценности, не подвергая сомнению достоверность полученных сведений и не размышляя о последствиях своей слепой доверчивости. Как только паломники переправились через пролив, хитрый эмир, объявив их имущества конфискованными из-за оставления, присвоил их себе; в число этих имуществ входили некоторые из красивейших особняков и наиболее плодородных земель полуострова. Эта фанатичная зараза распространилась даже на Галлию, и еврейские колонизаторы этого региона поспешили присоединиться к своим испанским братьям в их паломничестве глупости, лишь для того, чтобы слишком поздно осознать: они лишились своего мирского достояния без сопутствующего преимущества небесного наследства.

Упорядочив гражданские дела своего правления к собственному удовлетворению, Анбаса обратил взор на Север, где лежала манящая добыча — Франция, желанная для каждого эмира со времен Мусы. Авторитет арабов был существенно подорван серьезной неудачей, которую они потерпели под Тулузой. Первая встреча с пламенными воинами Юга, которых страх рисовал воплощенными демонами и чья доблесть почиталась непобедимой, лишила противников христианства многих ужасов, которыми их наделили преувеличенные слухи. Из многочисленных укрепленных пунктов в Септимании, некогда казавшихся залогами прочного мусульманского поселения, устоял один лишь город Нарбонн. Его массивные стены легко противостояли дурно организованным усилиям варварского врага, лишенного осадных машин и непривычного к затяжной и монотонной службе, сопряженной с осадой, в то время как близость к морю делала взятие измором невозможным. Таким образом, защищенный природными преимуществами своего положения и мужеством гарнизона, Нарбонн представлял собой аномалию изолированной твердицы посреди вражеской территории. Без труда преодолев горные проходы, эмир взял Каркассон — город, дотоле пользовавшийся неприкосновенностью от захвата; и этим смелым ударом запугал жителей до такой степени, что вся Септимания разом и без дальнейшего сопротивления вернулась к повиновению халифу. Никакой расплаты за прошлую неверность не последовало, так как Анбаса был достаточно искушен в политике, чтобы ценить ценность милосердия в провинции, удерживаемой на столь шатких основаниях; народу была предоставлена, как и прежде, свобода отправления культа; однако несобранная дань была строго взыскана, а в Испанию отправлено большое число заложников, выбранных из благороднейших семейств готов.

Мусульманская армия, продвигаясь вдоль побережья до самой Роны, повернула вглубь страны и поднялась по долине реки, опустошая ее селения огнем и мечом. Дойдя до Лиона, она взяла этот город и оттуда направила свой путь в Бургундию, где штурмовала и разграбила город Отен. До сих пор захватчики не встречали организованного сопротивления, но наспех собранное ополчение теперь стало досаждать их маршу, отягощенному колоссальной добычей; и в стычке, в которой крестьяне проявили необычную доблесть, Анбаса, неопрометчиво выставивший себя вперед, был смертельно ранен. Умирающий эмир завещал свою власть Одра ибн Абдаллаху — назначение, неприятное членам Дивана; и по их требованию наместник Африки назначил преемником Анбасы Яхью ибн Сальмаха. Строгий и непреклонный дух этого полководца, его острое чувство справедливости и решимость поддерживать строжайшую дисциплину среди солдат делали его везде непопулярным. К услужливой наместнику Африки обратились вновь, и таково было его подчинение крикам недовольных вождей, что не только Яхья ибн Сальмах был смещен, но в течение нескольких месяцев были назначены и смещены два его преемника: Осман ибн Абу-Неса и Ходхейфа ибн аль-Ахвасс. Наконец сам халиф направил Аль-Хайтаму ибн Обеиду королевскую комиссию в качестве своего представителя. Этот чиновник был сирийцем по рождению и унаследовал все горькие предрассудки своей фракции, которые подпитывались гордыней и высокомерием восторжествовавших Омейядов. Безжалостный от природы, свирепый и алчный, Аль-Хайтам не щадил ни мусульманина, ни христианина. Особенно его неприязнь была направлена на потомков сподвижников Мухаммеда, а также их прозелитов и приверженцев — берберов. Жалобы, поданные теперь наместнику Африки, остались без внимания, поскольку неугодный правитель получил свое назначение непосредственно из рук Повелителя Правоверных. В безвыходном положении жертвы Аль-Хайтама подали иски перед Диваном Дамаска; и халиф Хишам, убедившись, что эмир превышает свои полномочия, назначил одного из виднейших деятелей своего двора, Мухаммеда ибн Абдалляха, специальным посланником для расследования деятельности Аль-Хайтама и его смещения и наказания, если, по его мнению, благополучие ислама и интересы хорошего управления того требовали. Прибыв инкогнито в Кордову, полномочный представитель халифа без труда и промедления добыл необходимые доказательства виновности недостойного чиновника. Затем, предъявив свои полномочия, он публично сорвал с последнего знаки его ранга и, выбрив ему голову, провел его по городу на осле среди насмешек и оскорблений людей, которых тот грабил и преследовал. Все его имущество было конфисковано, и Мухаммед возместил ущерб, насколько это было возможно, раздав выжившим жертвам опального эмира те огромные сокровища, которые тот накопил за время правления беспорядочных поборов. Затем, заковав Аль-Хайтама в кандалы, он отправил его под стражей в Африку. Двух месяцев хватило, чтобы исправить несправедливости, грозившие революцией, — вознаградить ограбленных, освободить заключенных, утешить подвергнутых пыткам, изгнать с их мест жестоких подчиненных угнетателя; и, заслужив одобрение и получив благословения всех классов, включая заклятых врагов своего племени, Мухаммед убыл в Сирию, передав наместническую власть знаменитому военачальнику Абд-аль-Рахману, который таким образом во второй раз взошел на престол эмирата Запада.

Благородного происхождения и с выдающейся репутацией, Абд-аль-Рахман сочетал выдающиеся качества успешного правителя и полководца со всей невыносимой надменностью арабской расы. Связанный узами теснейшей дружбы с одним из сыновей халифа, Омара аль-Хаттаба, он получил от него множество подробностей касательно жизни и привычек Мухаммеда, и эта близость способствовала усилению чувства превосходства, не лишенного примеси презрения, с которым он смотрел на толпу варварских прозелитов, привлеченных под его знамёна скорее жаждой добычи, чем религиозным усердием. Его щедрость снискала ему любовь солдат, но его непреклонное чувство справедливости оттолкнуло могущественных чиновников Дивана, обогатившихся за годы безнаказанного казнокрадства. Знание его сирийского происхождения, постоянно проявлявшееся в заметном пристрастии к соотечественникам, сразу же пробудило тайную враждебность толпы буйных искателей приключений, которые, набранные из каждого уголка Африки и Азии, составляли его подданных и которые, будучи лишены верности, религии, принципов или благодарности, считали араба своим естественным врагом; пестрого скопища, в котором берберский элемент, доминируемый застарелыми предрассудками йеменитов, их духовных наставников, значительно преобладал.

Посещая по очереди различные провинции, подвластные его правлению, Абд-аль-Рахман подтвердил благие распоряжения своего предшественника, полномочного посланника Мухаммеда ибн Абдалляха, и исправил те злоупотребления, которые ускользнули от внимания последнего. В одних случаях несправедливость вализа произвольно лишала христиан их молельных домов вопреки соглашению, разрешавшему им справлять свои обряды без помех; в других — их алчность попустительствовала возведению новых церквей, запрещенных положениями прежних договоров и находящихся в абсолютном противоречии с мусульманским правом. В последние годы это зло стало настолько всеобщим, что едва ли какая-либо община на полуострове была свободна от него. Благодаря заботе и твердости эмира конфискованные церкви были возвращены их общинам; новые здания были снесены до основания; взятки, купившие снисходительность вали, были сданы в государственную казну; а коррумпированные чиновники поплатились за свои должностные преступления бичеванием и тюремным заключением.

Завершив реформы и будучи уверен в видимом подчинении и привязанности своих подданных, Абд-аль-Рахман обратил внимание на осуществление замысла, который, несмотря на страшные неудачи в прошлом и неизвестные опасности, грозящие в будущем, долгое время был заветной целью его амбиций, — завоевания Франции. Как представитель халифа и, следовательно, наделенный как духовной, так и светской властью, он велел провозгласить с амвона каждой мечети, посещенной им в ходе поездки, обязанность всех верных мусульман отомстить за гибель мучеников, павших в прежних вторжениях, и присоединить к империи ислама богатую и плодородную территорию Европы.

Прекрасно понимая огромные трудности, которые неизбежно сопровождали бы такое предприятие, и будучи просвещен прошлым опытом, Абд-аль-Рахман решил по возможности застраховаться от любых неожиданностей, которые могли бы возникнуть из-за слишком поспешной подготовки или малочисленности войск, и разослал гонцов почти во все страны, признававшие власть халифа, с тем чтобы провозгласить джихад, или Священную войну, и просить материальной помощи у всех набожных и щедрых верующих. На призыв ответили незамедлительно. Богатства Востока и Запада текли непрерывным потоком в казну Кордовы. Состоятельные купцы посылали золото; женщины-богомолки — драгоценности; даже нищий стремился внести свою лепту ради процветания Веры и замешательства неверных. Из соседних земель и из самых отдаленных уголков мусульманского мира — из Сирии, Египта, Аравии, Палестины, Аль-Магриба и Персии — военные авантюристы, солдаты удачи, отчаянные фанатики, полуголые дикареские выходцы из Мавритании, гордые и свирепые соплеменники Пустыни поражали жителей городов Андалусии своими толпами, шумными и непонятными криками и яростным энтузиазмом. Вся мощь испано-арабской армии, закаленной во множестве внешних и междоусобных столкновений, была построена для грядущего крестового похода, который, в отличие от предшествовавших ему экспедиций, был направлен не просто на грабеж городов и порабощение их жителей, но на постоянную оккупацию и заселение страны от Пиренейских гор до границы Германии, от Ретийских Альп до океана.

Нескольким вали было приказано собраться со своими силами в назначенном месте сбора на северной границе полуострова. Этот район, включавший горные проходы и защищавшие их крепости, находился тогда под командованием Османа ибн Абу-Несы, уроженца Африки, который в течение нескольких месяцев пользовался и злоупотреблял властью эмирата и которого великодушная политика Абд-аль-Рахмана оставила на этом важном посту, пожалованном африканскому вождю после его смещения. Человек бурных страстей и без принципов, Осман, тем не менее, не был лишен тех талантов, которые приносят известность солдатам удачи. Происходя из низов и имея сомнительные связи, он силой характера и дерзостью завоевал доверие наместника Африки, который пожаловал ему управление Испанией; позиция, путь к которой ему преграждал неписаный закон Завоевания, не поощрявший устремления лиц его национальности. Глубоко огорченный тем, что его не восстановили в должности, прелести которой он едва успел отведать, и снедаемый завистью, горечь которой усиливалась антипатиями партии, чей признанный лидер он являлся, Осман решил отомстить за мнимые обиды и обеспечить себе преимущества независимого суверенитета. Его влияние простиралось даже до Эбро, к северу и востоку от которой в большом количестве обосновались преданные ему берберы. В то время положение грозного Эуда, герцога Аквитании, стало отчаянным. Он долго вел сомнительную войну с франками, чья превосходящая сила делала его окончательное подчинение неизбежным. С юга ему угрожали посягательства мародерствующих арабов, чьи походы держали его владения в постоянном смятении. Оказавшись меж двух огней, он охотно прислушался к предложениям Османа, предложившего союз, который должен был скрепиться браком вали с дочерью готского нобиля. Богоугодный договор был заключен и ратифицирован; дева — которой не приходилось отрекаться от своей веры — была передана новому союзнику ее отца; а последний вернулся в свое наместничество, решив дипломатией сорвать замысел своего господина и, если это окажется невозможным, будучи уверенным, что прочности его горных укреплений достаточно, чтобы бросить вызов всей мощи эмирата. На приказы Абд-аль-Рахмана явиться к нему с войсками он отвечал увертками, ссылаясь на взятые на себя обязательства и обязанность их соблюдать. Поскольку его неоднократные приказы игнорировались, а терпение рвущейся в бой армии становилось неукротимым, Абд-аль-Рахман тайно отправил отряд легкой кавалерии под командованием сирийского офицера Гедхи ибн Зеяна с указанием доставить непокорного вали живым или мертвым. Продвигаясь вперед с величайшим усердием, всадники внезапно настигли Османа в Каструм Ливиэ до того, как тот даже осознал намерения эмира. У него едва хватило времени укрыться с несколькими приближенными и невестой в близлежащих горах, прежде чем его враги вошли в город и, не останавливаясь, поскакали в жаркую погоню через крутые ущелья. Настигнутый возле ручья, где отряд остановился от усталости, мятежный эскорт был перебит или обращен в бегство; готская принцесса была захвачена; а Осман заплатил жизнью за свою измену. Предприимчивый Гедхи бросил к ногам Абд-аль-Рахмана голову предателя как доказательство своего успеха; а пленница, чья дивная красота очаровала взор всех видевших ее, была отправлена украсить королевский гарем в Дамаске.

И вот, когда врата Пиренейских гор распахнулись, могущественное полчище мусульман хлынуло потоком на солнечные поля Франции. Не существует надежной базы, с помощью которой мы могли бы даже приблизительно оценить его численность. Учитывая огласку, приданную крестовому походу, различные источники вербовки иностранных рекрутов, регулярную армию эмира и кавалерийские отряды, предоставленные наместниками Африки и Египта, представляется, что вторгшаяся армия должна была насчитывать по меньшей мере сто тысяч человек. Собранное без всякого порядка и совершенно не терпящее дисциплины, войско сильно страдало от взаимной ревности и гордой независимости своих буйных элементов. Члены каждого племени сплотились вокруг своего вождя, обладавшего лишь сомнительным авторитетом; в то время как повиновение, которое все декларировали представителю величества халифа, соблюдалось лишь до тех пор, пока его приказы не шли вразрез с их желаниями или не противоречили удовлетворению их страстей и унаследованных предрассудков.

Между тем слух о приближающейся опасности, преувеличенный расстоянием, посеял панику во всех христианских общинах. Он напомнил о катастрофических временах варварских завоеваний, когда свирепые орды готов и гуннов пронеслись с разрушением и смертью по прекраснейшим провинциям Римской империи. По всему Востоку, на землях, признававших верховную власть преемника Мухаммеда, благочестивый мусульманин с уверенностью, не чуждой чувству ликования, ожидал вестей о предвкушаемом триумфе своих братьев. Взоры всего мира были устремлены в ожидании туда, где вскоре должны были испробовать доблесть Севера и Юга; к борьбе, которая навсегда определила бы будущее Европы и без апелляции решила бы судьбу христианства. Вперед, неудержимо, безжалостно катился опустошительный поток вторжения. Герцог Аквитании храбро встретил врагов на самых склонах горных круч, но все его усилия оказались бессильны остановить их продвижение. Города были превращены в пепел, а их жители угнаны в рабство. Пастбища были очищены от стад; цветущие склоны холмов и плодородные долины Гаронны превратились в картины запустения. Бордо, густонаселенный и богатый торговый центр Аквитании, заплатил за короткое и безрезультатное сопротивление разграблением своих сокровищ, резней граждан и полным уничтожением огнем. Маврская армия, обремененная тысячами пленников и добычей целой провинции, с трудом пересекла Гаронну и возобновила свой медленный и растянутый марш вглубь страны. На берегах Дордони Эд выстроил своих последователей, чтобы оспорить ее переправу. Завязалась ожесточенная битва; христиане, сокрушенные численным превосходством, были окружены и изрублены на куски; и бойня была столь ужасна, что вызвала жалость суровых историков эпохи, плодовитой насилием и кровопролитием. Завершив завоевание Аквитании, эмир двинулся на Пуатье и, опустошив пригороды этого города, где стояла знаменитая церковь святого Илария, которая была полностью разрушена, водрузил белый стяг Омейядов перед его стенами. Страна та, чьи враждебные фракции впоследствии были примирены и объединены гением Карла Великого и которая известна нам как Франция, находилась в течение седьмого века в состоянии ужасающей анархии. На Юге важная провинция Септимания некогда признавала верховенство вестготов и после свержения их империи наслаждалась номинальной независимостью. Аквитания подчинялась своим герцогам, которые вели неравную борьбу с растущими силами Севера и ненасытной амбицией сарацинов. На Востоке мелкий лорд Австразии был вовлечен в вечные интриги и вражду со своими мятежными соседями, принцами Нейстрии и Бургундии. В 638 году со смертью знаменитого Дагоберта, владения которого простирались до Дуная, исчез последний след независимости и власти, принадлежавших монархам династии Меровингов. Отныне королевская власть перешла к смелым и способным мажордомам дворца, премьер-министрам rois fainéants, которые из-за равнодушия или по принуждению явно довольствовались титулами и блестящими погремушками королевского достоинства. Выдающиеся таланты священника усердно направлялись на обогащение его церкви или аббатства, а рвение и страхи благочестивых в сочетании с алчностью духовенства привели к тому, что священные здания стали хранилищами сокровищ, ослеплявших алчных грабителей Абд-аль-Рахмана своим великолепием и ценностью. Ни один государь в Европе не мог похвастаться таким богатством, какое было накопилось благодаря щедрой щедрости паломников и кающихся у святынь святого Илария в Пуатье и святого Мартина в Туре. Церковники обычно представляли себя казначеями небес, избранными посредниками со святыми; и самый дорогой дар едва ли считался эквивалентом поспешного благословения или реликвии более чем сомнительной подлинности, милостиво пожалованной скромному и восхищенному вкладчику в клерикальную хищность и монашеское мошенничество.

Мужественная сила, унаследованная от варварских предков, развитая и укрепленная военными упражнениями, создала из франков нацию героев. Их гигантские фигуры, закованные в латы, позволяли им отражать нападения, которые должны были сокрушить смертных менее массивного сложения. Флегматичный темперамент в сочетании с преданностью своим господам, никогда не ставившей под сомнение справедливость их приказаний, придавал им стойкость и непреклонное постоянство на поле боя. Их естественно свирепый вид усиливался гротескными шлемами огромной высоты и шкурами диких зверей, покрывавшими их массивные плечи, в то время как оружие их отличалось размером и весом, какими могли владеть лишь полубоги древности. Таковы были воины, доблести которых были теперь вверены судьбы христианского мира. Трон франков занимал тогда Тьерри IV, один из череды королевских фантомов, возведенных на это номинальное достоинство неким мажордомом по имени Карл, побочным сыном Пипина Геристальского, герцога Австразии. Политика этих чиновников, неизменно людей талантливых, чьи способности выдвинули их на передний план и которые контролировали империю государства, заключалась в том, чтобы даровать корону княжеским юношам, намеренно приученным к пороку, дабы каждое благородное устремление было задушено и каждый патриотический импульс подавлен в потакании самому разнузданному и женоподобному роскошеству. Распутные привычки этих государей, сокращавшие их правление, объясняют их число и быструю смену в анналах Франции.

Хроники восьмого и девятого веков, многословные в отношении мученичества святых и совершения чудес, почти не упоминали о подвигах самого примечательного человека своего времени. Их хорошо известная враждебность к его имени, связанная с присвоением церковного имущества, хотя и использовавшаяся для сохранения христианства, несомненно, сыграла большую роль в этом пренебрежительном молчании. Пипин, пользуясь привилегией, санкционированной испорченными нравами той эпохи, жил в сожительстве с Альпаидой, матерью Карла, социальное положение которой было еще столь мало уступающим положению в брачном союзе, что о ней часто говорят как о второй жене. Суровый прелат по имени Ламберт, занимавший Маастрихтскую кафедру, с дерзостью и ревностным усердием, необычными для угодливых церковников восьмого века, счел необходимым публично укорить Пипина за эту незаконную связь и со специально выказанным оскорблением отверг гостеприимство, которое предложила ему доброта мажордома. Оскорбленный этим проявлением невоспитанности и независимости, брат дамы организовал убийство епископа, который был немедленно канонизирован и до сих пор занимает видное место среди наиболее действенных ходатаев римско-католического календаря. Убийцы, не обращая внимания ни на анафемы Церкви, ни на судебные процессы, остались безнаказанными; в то время как жители Льежа, где епископ пользовался любовью, воздвигли часовню в память о бесстрашном церковнике. Весь этот случай представляет собой любопытное и поразительное примечание к безнравственности, беззаконию и своеобразным семейным привычкам Средневековья во Франции.

Традиция приписывает Карлу убийство его брата Гримуальда, с которым он должен был разделить свое отцовское наследство; и отсутствие какого-либо другого известного мотива, явная враждебность его отца, который заточил его в тюрьму, а также многозначительное молчание историков, очевидно трепетавших под суровым правлением мажордома, придают этой гипотезе значительную вероятность. Несмотря на то что он был лишен наследства, привязанность народа была таковой, что сразу после смерти Пипина он был освобожден из подземелья и возведен в герцогское достоинство. Последующие события оправдали мудрость этой меры. Красноречие и такт Карла сгладили гражданские раздоры франков; его доблесть и военный гений устрашили и сдержали неугомонных варваров Германии. Будучи несомненным спасителем христианства, он более чем подозревается в том, что был язычником: его прозвище Мартель антиквары возводят к молоту Тора, эмблеме бога войны Скандинавии. Он не испытывал благоговения перед Церковью, не верил в ее догматы, не проявлял уважения к ее владениям, не считался с ее служителями. Он захватывал реликварии и священные сосуды, предназначенные для общения с Богом, и перечеканивал их в монеты, чтобы оплатить расходы на свои походы. Он лишал духовенство земель и делил их среди своих последователей. Самых выдающихся из своих военачальников он наделял саном епископов, предварительно изгнав законных владельцев, чтобы лучше сохранять контроль над их конфискованными имениями. Эта святотатственная политика, хотя и озлобила духовенство, сделала его дорогим для его солдат, получавших его щедроты; но гнев духовного сословия не смягчился даже его неоценимыми заслугами перед его делом. Преданный анафеме папами и соборами, он, согласно легендам, вдохновленным монашеской доверчивостью и ненавистью, торжественно утверждал, что его душу неоднократно видели святые мужи, окруженные демонами в глубинах ада.

О личных особенностях, привычках и домашней жизни Карла Мартеля мы не знаем абсолютно ничего. Столь же молчалива история и в отношении правил его столицы, устройства его двора, правил его тактики, принципов его правления, имен его советников. Горечь церковной предвзятости, проклинавшая его память, оказалась не в силах омрачить его славу. Историческая справедливость воздала ему должное в полной мере за его подвиги, важность которых не была оценена его современниками, и отвела ему высокое место среди великих полководцев мира. Привыкший к оружию с детства, Карл провел большую часть своей жизни в лагерях. Он покорил Нейстрию, запугал Бургундию и во многих успешных экспедициях против грозных варваров Рейна оставил кровавые свидетельства своей доблести вплоть до берегов Эльбы и Дуная. Он предъявил права на сюзеренитет над Аквитанией от имени королевской марионетки, под чьим авторитетом осуществлял свои завоевания; и Эд до сих пор относился к его демонстрациям с еще большим страхом и отвращением, чем к периодическим набегам сарацинов. Теперь же, однако, павший духом герцог Аквитании искал аудиенции у своего давнего врага, принес ему оммаж и умолял о помощи. Натренированный глаз и острый ум Карла сразу оценили всю серьезность нависшей опасности и с присущей ему быстротой постарались ее предотвратить. Его солдаты, жившие только в лагерях и всегда под ружьем, были готовы выступить по первому призыву. Вскоре была собрана великая армия, и среди оглушительных криков солдат генералы франков, уверенные в превосходстве своих последователей в выносливости и дисциплине, выступили навстречу врагу. Последние, обескураженные смелым отпором жителей Пуатье, доведенных до отчаяния памятным примером Бордо, тем временем сняли осаду и двигались к Туру, привлеченные славой огромных богатств церкви и аббатства святого Мартина. На огромной равнине между двумя городами враждовавшие рати сошлись лицом к лицу. Этот же край, центр Франции, все еще хранил память о прежней битве, в которой за столетия до того готы и бургунды под предводительством Аэция отомстили за обиды Европы бесчисленным ордам Аттилы. Добрым предзнаменованием и вестником успеха считалась эта прежняя победа стальными воинами Севера, призванными ныне во второй раз сдержать натиск варварского восточного потока. Совершенно не похожие друг на друга по расе, языку, внешнему виду, религии, военным маневрам и оружию, тайком страшась исхода неизбежной схватки и не желая отступать, армии оставались без столкновения в течение семи дней, но постоянно стояли в боевом порядке. Наконец, будучи не в силах дольше сдерживать стремительность арабов, Абд-аль-Рахман отдал приказ об атаке. С громкими криками легкие эскадроны маврской конницы, сопровождаемые вперемешку огромной толпой пехотинцев, бросились на плотные, закованные в сталь ряды франков. Но последние стояли твердо — словно «стена льда», по живописному выражению древнего летописца; дротики и стрелы сарацинов безобидно ударялись о шлемы и панцири, в то время как тяжелые мечи и булавы тяжеловооруженных воинов Карла сеяли страшную опустошительность среди полуобнаженных тел нападавших. Ночь положила конец битве, и франки, на мгновение освободившись от испытания, которое они выдержали с мужеством, достойным их репутации, призывая на помощь своих святых, но не без дурных предчувствий на завтрашний день, уснули при оружии. На рассвете схватка возобновилась с прежним пылом и переменным успехом до полудня, пока дивизия конницы под началом герцога Аквитании не преуспела в обходе фланга неприятеля и не принялась грабить его лагерь. Когда весть об этом несчастье разнеслась по рядам мусульман, большое число воинов дезертировало из рядов, повернув назад за своей добычей, которую они почитали куда выше собственной безопасности или триумфа своего дела. Возникла великая сумятица; отступление стало всеобщим; франки удвоили свои усилия; и Абд-аль-Рахман, пытавшийся сплотить своих упавших духом последователей, пал, пронзенный сотней ран. В ту ночь, укрывшись под покровом темноты, сарацины тихо удалились, оставив позади свои шатры и тяжелый обоз. Карл, опасаясь засад и проникнувшись глубоким уважением к доблести противников, чья подавляющая численность, позволявшая атаковать его и с фронта, и с тыла, значительно проредила его ряды, отклонил преследование и с добычей, брошенной сарацинами, вернулся в свою столицу.

Арабы не оставили нам никаких сведений о потерях, понесенных в этой битве. Лживые же монахи, которым в силу их грамотности неизменно поручалось фиксировать события того времени, исчислили потери захватчиков в триста семьдесят пять тысяч человек, что, вероятно, втрое превышало число всех участвовавших в бою комбатантов; потери же франков сочли столь ничтожными, что не стоит и упоминать. Сам факт того, что Карл не был склонен воспользоваться положением своих врагов, отягощенных добычей, лишенных полководца и удрученных поражением, сам по себе показывает, что его армия должна была понести тяжелый урон. Основные отчеты, которыми мы располагаем об этой битве, чье превосходящее значение признается каждым изучающим историю, несут несомненные свидетельства церковной предвзятости, под влиянием которой они составлялись. Монашеские авторы исчерпали свое плодовитое воображение в описании чудесного вмешательства святых и доблести поборников Креста, обеспечивших сохранение христианства. Арабы же, обычно точные и подробные даже в описании своих несчастий, не уделяли этому великому событию того внимания, какого, казалось бы, требовало его влияние на их судьбы. Многие вовсе обходят его молчанием. Другие проходят мимо в нескольких словах. Некоторые ссылаются на него не как на упорную битву, а как на бегство, вызванное беспорядком в громоздкой толпе, воспламененной фанатизмом, разделенной распрями и нетерпимой к дисциплине. Из столь скудных и противоречивых материалов приходится слагать повествование об одном из самых эпохальных событий в истории мира.

Известие о сокрушительном поражении при Пуатье было передано вице-королю Африки, который назначил Абд-аль-Мелика ибн Каттана, офицера африканской армии, эмиром Испании и, вручив ему патент, настойчиво призвал отомстить за неудачу, постигшую мусульманское оружие. Воинственный дух этого полководца, в котором девяностолетний рубеж не заметно ослабил ни бодрости ума, ни подвижности тела, воспламенился энтузиазмом при перспективе столкновения с идолопоклонниками Севера. Задержавшись на время в Кордове из-за беспорядков, вызванных дезорганизацией всех ветвей власти, он попытался во главе остатков разбитой армии и подкрепления, прибывшего с ним из Африки, пробиться через опасные проходы Пиренеев. Но время было выбрано неудачно: приближался сезон дождей, и сарацины, зажатые непроходимыми потоками, стали легкой добычей снарядов предприимчивого врага. Поход превратился в череду изнурительных стычек, и эмиру стоило величайшего труда вызволить оставшуюся часть своих войск из ловушки, в которую завела их опрометчивость. Разочарованный неудачей экспедиции, от результатов которой так много ждали, Обейдаллах, вице-король Африки, незамедлительно сместил Абд-аль-Мелика и назначил на освободившееся место своего родного брата Окбу ибн аль-Хеджая. Будучи педантом в отношении строгости и служебной дисциплины, Окба также пользовался заслуженной репутацией справедливого и честного человека. Он вскоре стал грозой коррумпированных и тиранических чиновников, заполонивших администрацию. Он сместил тех, кто отличился жестокостью, мошенничеством или некомпетентностью. К любому, кто был виновен в казнокрадстве или хотя бы косвенном оскорблении чести и достоинства халифа, он был неумолим. С целью обеспечения безопасности дорог он создал конную полицию — кашефов, в которой можно проследить зачаток германдады пятнадцатого века и современных жандармов и гражданской гвардии Франции и Испании. Из этого института, распространенного до границ мусульманской территории вплоть до Роны, проистекала военная организация рибата — прототип рыцарских орденов Калатравы, Алькантары и Сантьяго, сыгравших столь заметную роль в Реконкисте. Окба учредил суд в каждой деревне, чтобы все честные граждане могли пользоваться защитой закона. Его отеческая забота также обеспечила каждую общину школой, содержавшейся за счет специального налога, взимаемого для этой цели. Будучи благочестивым почти до фанатизма, он воздвигал мечеть всякий раз, когда потребности народа казались того требующими, и, прекрасно понимая преимущества религиозного образования, прикрепил к каждому месту культа служителя, который мог бы обучать невежд догматам Корана и обязанностям верного мусульманина. Железной рукой он подавлял свирепый дух бродячих племен берберов, сородичи которых в Африке прежде испытали на себе результаты его доблести и дисциплины во многих сражениях. Уравнивая налоги, ложившиеся на разные общины, он снискал благодарность округов, доселе угнетаемых тяжелыми поборами, которые делались еще более невыносимыми из-за алчности бессовестных наместников. Ни один период в истории эмирата не отличался столь важными и радикальными реформами, как тот, что пришелся на правление Окбы ибн аль-Хеджая.

Берберы подняли одно из своих периодических восстаний в Африке, и Обейдаллах, не имея возможности справиться с ними, отправил депешу с требованием немедленного прибытия Окбы. Последний во главе отряда конницы пересек пролив и после решительного сражения обратил бунтовщиков в бегство. Вице-король счел его услуги столь незаменимыми, что в течение четырех лет удерживал его при себе в качестве советника, хотя тот по-прежнему обладал титулом и доходами правителя Испании. Между тем на полуострове царил величайший беспорядок. Спасительные реформы, занимавшие досуг и задействовавшие способности благоразумного вице-короля, были сметены; старый порядок вещей восстановился; и провинции эмирата были опозорены возрождением распрей, угнетением слабых, запустением сельского хозяйства, ничем не сдерживаемым казнокрадством и всеобщим господством анархии и кровопролития.