«История завоевания Перу»

№ VII

Капитуляция, заключенная Франсисом Писарро с Королевой, рукопись. Датирована Толедо, 26 июля 1529 года.

[Копией этого документа я обязан дону Мартину Фернандесу де Наваррете, бывшему Директором Королевской академии истории в Мадриде. Хотя он достаточно долог, он имеет не меньшую важность, чем предыдущий контракт, образуя, подобно ему, тот фундамент, на котором, можно сказать, покоилось предприятие Писарро и его соратников].

Королева: — Поскольку вы, капитан Франсиско Писарро, житель Терра-Фирме, называемой Кастилья-дель-Оро, от себя и от имени почтенного отца д. Фернандо де Луке, школьного учителя и провизора церкви Дарьен, в период вакантности кафедры, находящейся в упомянутой Кастилья-дель-Оро, и капитан Диего де Альмагро, житель города Панамы, сообщили нам, что вы и упомянутые ваши товарищи с желанием служить нам и во благо и умножение нашей королевской короны, около пяти лет тому назад, более или менее, с лицензии и мнения Педрариаса Давилы, нашего бывшего губернатора и генерал-капитана упомянутой Терра-Фирме, взяли на себя обязанность идти завоевывать, открывать, умиротворять и заселять по побережью Южного моря упомянутой земли в сторону Леванта, на ваш счет и счет упомянутых ваших товарищей, все то, что на той стороне сможете, и снарядили для этого два корабля и бригантину на упомянутом побережье, в чем как в связи с необходимостью переправки такелажа и снастей, необходимых для упомянутого путешествия и армады, из Номбре-де-Диос, что на северном побережье, на другое южное побережье, так и с людьми и прочими вещами, необходимыми для упомянутого путешествия, и возобновлением упомянутой армады вы потратили большую сумму песо золотом и отправились совершать и совершили упомянутое открытие, где перенесли много опасностей и труда, из-за чего всю плывшую с вами челядь вы оставили на необитаемом острове всего с тринадцатью людьми, которые не захотели покинуть вас, и что с ними и с помощью судов и людей, которую оказал вам упомянутый капитан Диего де Альмагро, вы переправились с упомянутого острова и открыли земли и провинцию Перу и город Тумбес, на что вы и упомянутые ваши товарищи потратили более тридцати тысяч песо золотом, и что с желанием, коим вы обладаете служить нам, вы хотели бы продолжить упомянутое завоевание и заселение за свой счет и издержки, без того чтобы мы в какое-либо время были обязаны платить вам или возмещать расходы, которые вы в этом понесете, помимо того, что будет даровано вам в этой капитуляции, и вы умоляли нас и просили о милости приказать поручить вам завоевание упомянутых земель и пожаловать и даровать вам милости и на условиях, которые будут содержаться ниже; по поводу чего я приказала заключить с вами следующее соглашение и капитуляцию.

Прежде всего, я даю лицензию и право вам, упомянутому капитану Франсиско Писарро, дабы от нас и в нашем имени и от имени королевской короны Кастилии вы могли продолжать упомянутое открытие, завоевание и заселение упомянутой провинции Перу до двухсот лиг земли по тому же побережью, каковые упомянутые две двести лиг начинаются от селения, которое на языке индейцев называется Тенумпуэла, а впоследствии вы назвали его Сантьяго, вплоть до селения Чинча, каковое может составлять упомянутые две двести лиг побережья, более или менее.

Пункт: Понимая, что это служит исполнению долга перед Богом, нашим господином, и перед нами, и для чествования вашей персоны, и для оказания вам милости, мы обещаем сделать вас нашим губернатором и генерал-капитаном всей упомянутой провинции Перу и земель и селений, которые имеются в настоящее время и появятся впредь на всех упомянутых двухстах лигах, на все дни вашей жизни, с жалованием в семьсот двадцать пять тысяч мараведи ежегодно, отсчитываемых со дня, когда вы отплывете из этих наших королевств для продолжения упомянутого заселения и завоевания, каковые должны выплачиваться вам из рент и пошлин, принадлежащих нам на упомянутой земле, которую вы должны так заселить; из какового жалования вы должны выплачивать ежегодно одному алькальду майору, десяти эсквайрам, тридцати пехотинцам, одному лекарю и одному аптекарю, каковое жалование должно выплачиваться вам нашими чиновниками упомянутой земли.

Равно: Мы жалуем вам титул нашего Аделантадо упомянутой провинции Перу, а также должность ее главного констебля, и все это на все дни вашей жизни.

Равно: Я даю вам лицензию на то, чтобы с одобрения и согласия наших упомянутых чиновников вы могли возвести на упомянутых землях и в провинциях Перу до четырех крепостей в тех частях и местах, которые наилучшим образом подходят, если вам и нашим упомянутым чиновникам покажется, что они необходимы для охраны и умиротворения упомянутой земли, и я пожалую вам комендантства в них, для вас и ваших наследников и преемников, год за годом, с жалованием в семьдесят пять тысяч мараведи ежегодно за каждую из упомянутых крепостей, которые будут так построены, каковые вы должны возвести за свой счет, без того чтобы мы или короли, которые придут после нас, были обязаны выплачивать вам это в то время, когда вы это потратите, за исключением срока через пять лет после окончания крепости, выплачивая вам в каждый год из упомянутых пяти лет пятую часть суммы упомянутых расходов из доходов упомянутой земли. Равно: Мы жалуем вам в помощь вашим расходам тысячу дукатов ежегодно на все дни вашей жизни из рент упомянутых земель.

Равно: Наша воля, принимая во внимание добрую жизнь и учение персоны упомянутого дона Фернандо де Луке, представить его нашему святейшему Папе в качестве епископа города Тумбес, что в упомянутой провинции и губернаторстве Перу, с границами и условиями, которые будут определены нами с апостольским авторитетом; и до тех пор, пока не прибудут булли упомянутого епископства, мы делаем его всеобщим защитником всех индейцев упомянутой провинции с жалованием в тысячу дукатов ежегодно, выплачиваемым из наших рент упомянутой земли, до тех пор, пока существуют церковные десятины, из которых это может выплачиваться.

Равно: Поскольку вы умоляли нас от вашего имени в упомянутом звании пожаловать вам некоторых вассалов на упомянутых землях, и в настоящее время мы воздерживаемся от этого, не имея полных сведений о них, наша воля такова, чтобы до тех пор, пока, собрав сведения, мы не распорядимся в этом отношении тем, что подобает нашему служению и исправлению и удовлетворению ваших трудов и услуг, вы владели двадцатой частью податей, которые мы будем иметь ежегодно на упомянутой земле, при условии, что она не превышает полутора тысяч дукатов, тысяча для вас, упомянутого капитана Писарро, и пятьсот для упомянутого Диего де Альмагро.

Равно: Мы жалуем упомянутому капитану Диего де Альмагро комендантство крепости, которая есть или будет в упомянутом городе Тумбес, что в упомянутой провинции Перу, с жалованием в сто тысяч мараведи ежегодно, плюс двести тысяч мараведи ежегодно вспомоществования, и все это выплачиваемое из рент упомянутой земли, которыми он должен пользоваться со дня, когда вы, упомянутый Франсиско Писарро, прибудете на упомянутую землю, даже если упомянутый капитан Альмагро останется в Панаме или в другом месте, которое ему подходит; и мы сделаем его идальго, дабы он пользовался почестями и прерогативами, которыми идальго могут и должны пользоваться во всех Индиях, островах и Терра-Фирме Океанского моря.

Равно: Мы приказываем, чтобы упомянутые поместья, земли и участки, которые вы имеете на Терра-Фирме, называемой Кастилья-дель-Оро, и которые даны вам как ее жителю, вы держали, ими пользовались и поступали с ними так, как хотите и сочтете за благо, в соответствии с тем, что нами пожаловано и даровано жителям упомянутой Терра-Фирме; и в том, что касается индейцев и наборий, которые у вас есть и которые поручены вам, наша воля и желание, и мы приказываем, чтобы вы держали их, ими пользовались и служили ими, и они не будут отняты у вас или смещены на время нашей воли. Равно: Мы даруем тем, кто отправится заселять упомянутую землю, что в течение первых шести лет, следующих со дня даты настоящего документа, с этого момента и впредь, с золота, добываемого из рудников, они будут платить нам десятину, а по истечении упомянутых шести лет пусть платят девятину, и так спускаясь каждый год вплоть до достижения пятой части: но с золота и прочих вещей, которые будут выкуплены, или в конных набегах, или любым иным способом, они должны сразу выплачивать нам пятую часть от всего этого.

Равно: Мы освобождаем жителей упомянутой земли на упомянутые шесть лет и более, сколько будет наша воля, от альмохарифазго на все то, что они повезут для обеспечения и снабжения своих домов, при условии, что это не для продажи; а от того, что продадут они и любые другие лица, купцы и торговцы, мы также освобождаем их только на два года.

Пункт: Мы обещаем, что на срок в десять лет и далее до тех пор, пока мы не распорядимся иным образом в противном случае, мы не будем облагать жителей упомянутых земель алькабалой или каким-либо иным налогом.

Пункт: Предоставляем упомянутым соседям и поселенцам право на то, чтобы вам были выделены участки и земли, подобающие их положению, в соответствии с тем, как это делалось и делается на упомянутой острове Эспаньола; и также мы даем вам полномочия, чтобы от нашего имени во время вашего управления вы производили распределение индейцев упомянутой земли, соблюдая при этом инструкции и ордонансы, которые будут вам предоставлены. Пункт: По вашему ходатайству мы назначаем нашего главного пилота Южного моря Бартоломе Руиса с жалованьем в семьдесят пять тысяч мараведи в год, выплачиваемых из доходов упомянутой земли, которыми он будет пользоваться со дня вручения ему титула, который мы приведем ему выдать, и на обороте будет зафиксирована присяга и торжественное обязательство, которое он должен принести перед вами, и оформлено перед нотариусом. Также мы дадим титул нотариуса и члена совета упомянутого города Тумбес сыну упомянутого Бартоломе Руиса при условии, что он будет к этому способен и годен. Кроме того: Мы довольны и нам угодно, чтобы вы, упомянутый капитан Писарро, пока будет наша милость и воля, имели в управлении и ведении индейцев нашей острова Флорес, находящегося близ Панамы, и пользовались для себя и для кого пожелаете всеми доходами, какие будут на упомянутой острове, как от земель, так и от участков, и лесов, и деревьев, и рудников, и жемчужного промысла, при условии, что вы будете обязаны по этой причине выплачивать нам и нашим чиновникам в Кастилии-дель-Оро каждый год из тех, в течение которых будет наша воля на то, чтобы вы ею владели, двести тысяч мараведи, а также пятую часть всего золота и жемчуга, которые каким-либо образом и какими-либо лицами будут добыты на упомянутой острове Флорес, без каких-либо вычетов, при условии, что упомянутых индейцев упомянутой острова Флорес вы не сможете задействовать ни в жемчужном промысле, ни на золотых рудниках, ни на других металлах, а лишь в прочих промыслах и хозяйственных работах упомянутой земли для обеспечения и содержания вашей упомянутой армады и тех, которые вы в дальнейшем снарядите для упомянутой земли; и мы разрешаем, чтобы, если вы, упомянутый Франсиско Писарро, по прибытии в Кастилию-дель-Оро в течение двух следующих месяцев заявите перед упомянутым нашим губернатором и судьей по проверке отчетности, который там окажется, что вы не желаете брать на себя управление упомянутой островом Флорес, в таком случае вы не были бы связаны и обязаны выплачивать нам по этой причине упомянутые двести тысяч мараведи, и чтобы упомянутая остров осталась за нами, как мы владеем ею ныне.

Пункт: Принимая во внимание то, сколь многое послужили в упомянутом путешествии и открытии Бартоломе Руис, Кристобаль де Перальта, Педро де Кандия, Доминго де Сория Луче, Николас де Рибера, Франсиско де Куэльяр, Алонсо де Молина, Педро Алькон, Гарсия де Херес, Антон де Каррион, Алонсо Брисеньо, Мартин де Пас, Хуан де ла Торре, и поскольку вы нас об этом просили и ходатайствовали о милости, на то есть наша милость и воля оказать им милость, как настоящим мы оказываем ее тем из них, кто не является идальго, чтобы они были известными идальго благородного происхождения в тех краях, и чтобы в них и во всех наших Индиях, островах и твердой земле Океанского моря они пользовались прелегиями и вольностями, и прочим, чем пользуются и что должно соблюдаться в отношении известных идальго благородного происхождения в пределах наших королевств, а те из вышеупомянутых, кто являются идальго, пусть будут рыцарями с золотыми шпорами, предварительно представив сведения, которые в таком случае требуются.

Пункт: Мы жалуем вам двадцать кобыл и столько же коней из тех, что имеются у нас на острове Ямайка, и если их не окажется, когда вы их запросите, с нас не могут взыскивать их стоимость или что-либо еще по этой причине.

Кроме того: Мы жалуем вам триста тысяч мараведи, выплачиваемых в Кастилии-дель-Оро на артиллерию и боеприпасы, которые вы должны взять с собой в упомянутую провинцию Перу, при условии предоставления расписки наших чиновников из Севильского дома о вещах, которые вы таким образом приобрели, и о том, во что они вам обошлись с учетом процентов и обменного курса, и кроме того, я пожалую вам еще двести дукатов, выплачиваемых в Кастилии-дель-Оро в помощь для перевозки упомянутой артиллерии, боеприпасов и прочего вашего имущества от Номбре-де-Диос до упомянутого Южного моря.

Кроме того: Мы даем вам разрешение, как настоящим даем его вам, чтобы из этих наших королевств, и из королевства Португалия, и с островов Зеленого Мыса, и откуда вы или тот, кто будет иметь от вас полномочия, пожелаете и сочтете нужным, вы могли перевезти и перевозили в упомянутую землю вашего управления пятьдесят черных рабов, среди которых по меньшей мере треть должна составлять женщины, свободных от любых принадлежащих нам пошлин, при условии, что если вы оставите их или часть их на острове Эспаньола, Сан-Хуан, Куба, Сантьяго, в Кастилии-дель-Оро или в каком-либо другом месте, то те из них, кто будут так оставлены, подлежат конфискации и обращению в доход, и настоящим мы обращаем их в доход нашей казны и фиска.

Кроме того: Что мы жалуем в качестве милостыни больнице, которая будет создана в упомянутой земле, в помощь для облегчения участи бедняков, которые туда отправятся, сто тысяч мараведи, выделенных из штрафов, поступающих в казну упомянутой земли. Также по вашему ходатайству и с согласия первых поселенцев упомянутой земли мы заявляем, что жалуем, как настоящим жалуем, больницам упомянутой земли доходы от смета и остатков плавки, которые будут производиться в ней, и о том мы прикажем выдать нашу грамоту в надлежащей форме. Кроме того: Мы заявляем, что прикажем, и настоящим приказываем, чтобы в городе Панама и там, где вам будет указано, находились и проживали плотник и конопатчик, и каждый из них получал бы жалование по тридцать тысяч мараведи ежегодно с момента начала их проживания в упомянутом городе или там, где, как было сказано, вы им укажете; выплату жалования которым мы прикажем производить нашим чиновникам упомянутой земли вашего управления, когда на то будет наша милость и воля.

Пункт: Что мы прикажем выдать вам нашу грамоту в надлежащей форме, дабы на упомянутом побережье Южного моря вы могли брать любые суда, какие вам понадобятся, с согласия их владельцев, для плаваний, которые вы должны будете совершить к упомянутой земле, выплачивая владельцам таких судов справедливую фрахтовую плату, несмотря на то что другие лица могли зафрахтовать их в иные места.

А также что мы приказываем, и настоящим приказываем и запрещаем, чтобы из сих наших королевств не отправлялись и не следовали в упомянутые земли никакие лица из числа запрещенных, которым не дозволено отправляться в те края, под страхом наказаний, содержащихся в наших законах, ордонансах и грамотах, которые по этому поводу изданы нами и католическими королями; и чтобы не отправлялись ни стряпчие, ни поверенные для отправления своих должностей.

Все вышесказанное и каждую часть этого мы предоставляем вам при условии, что вы, упомянутый капитан Писарро, будете обязаны и должны выступить из этих наших королевств с судами, оснасткой, провизией и прочим, что потребуется для упомянутого путешествия и заселения, с двумястами пятьюдесятью людьми, причем сто пятьдесят из них — из этих наших королевств и других незапрещенных мест, а оставшуюся сотню вы можете набрать с островов и материка Океанского моря, при условии, что с упомянутого материка, именуемого Кастилия-дель-Оро, вы не выведете более двадцати человек, за исключением тех, кто в первом и втором путешествиях, совершенных вами в упомянутую землю Перу, находились вместе с вами, ибо им мы даем разрешение следовать с вами свободно; каковое условие вы должны будете выполнить в течение шести месяцев, считая со дня датировки настоящего документа: по прибытии в упомянутую Кастилию-дель-Оро и по прибытии в Панаму вы обязаны продолжить упомянутый путь и осуществить упомянутое открытие и заселение в течение следующих шести месяцев.

Пункт: При том условии, что, когда вы выступите из сих наших королевств и прибудете в упомянутые провинции Перу, вы обязаны взять с собой и держать при себе чиновников нашей казны, которые назначены или будут назначены нами; а также лиц духовного или церковного звания, которые будут указаны нами для наставления индейцев и уроженцев той провинции в нашей святой католической вере, с общего согласия которых и не иначе вы должны осуществлять завоевание, открытие и заселение упомянутой земли, какового рода духовным лицам вы обязаны предоставить и оплатить фрахт, продовольствие и прочие необходимые припасы сообразно их положению, и все это за ваш счет, не взимая с них за это ничего в течение упомянутого плавания; о чем мы настоятельно просим вас действовать и исполнять так, как подобает делу служения Богу и нам, ибо в противном случае мы сочтем себя обделенными вашим усердием.

Кроме того: При том условии, что в упомянутых умиротворении, завоевании, заселении и обращении с упомянутыми индейцами, их личностями и имуществом, вы обязаны во всем и полностью соблюдать то, что содержится в ордонансах и инструкциях, которые нами составлены для сего, или будут составлены, и будут предоставлены вам в нашей грамоте и положении, каковые мы прикажем выдать вам для распределения упомянутых индейцев. И поскольку вы, упомянутый капитан Франсиско Писарро, исполните все содержащееся в настоящем соглашении в части, до вас касающейся и обязательной к соблюдению и исполнению, мы обещаем и заверяем вас нашим королевским словом, что ныне и впредь мы прикажем соблюдать и вам будет соблюдаться все то, что мы вам таким образом даруем и жалуем, вам и поселенцам, и торгующим в упомянутой земле; и для исполнения и соблюдения сего мы прикажем выдать вам наши частные грамоты и положения, какие подобают и необходимы, обязывая вас, упомянутый капитан Писарро, предварительно перед государственным нотариусом соблюдать и выполнять содержащееся в настоящем соглашении, что касается вас, как было сказано. Совершено в Толедо 26 июля 1529 года. — Я Королева — По повелению Его Величества — Хуан Васкес.

№ VIII

Современные свидетельства о захвате Атауальпы.

[Поскольку захват Инки был одним из самых памятных, а также гнусных деяний Конкисты, я счел полезным зафиксировать свидетельства нескольких участников тех событий, которые, к счастью, имеются в моем распоряжении.]

Рассказ о первом открытии побережья и Южного моря, рукопись. В четыре часа они начинают шествие по своей дороге прямо туда, где находились мы, и в пять или чуть позже он подошел к воротам города, причем все поля были заполнены людьми, и они начали вступать на площадь числом до трехсот человек вроде молодых щеголей с луками и стрелами в руках, распевая песню, нисколько не приятную для тех, кто ее слушал, а скорее жуткую, ибо она казалась чем-то адским, и они обошли вокруг того капища, касаясь руками земли, чтобы очистить то, что на ней находилось, в чем была невелика необходимость, ибо жители селения содержали ее отлично выметенной к моменту его входа. По завершении этого шествия все они остановились вместе, и вошел другой отряд численностью до тысячи человек с пиками без наконечников, с обожженными концами, все в одинаковых разноцветных одеждах, замечу, что одежда первых была бело-красной, подобно клеткам шахматной доски. После входа второго отряда вошел третий в одеждах иной расцветки, все с медными и серебряными молотами в руках, каковое оружие у них имеется, и таким образом в упомянутую площадь вступило множество знатных синьоров, шедших посредине между передовыми отрядами и особой Атабалипы. Позади них на весьма богатой носилке, концы брусьев которой были обиты серебром, шествовала особа Атабалипы, которую несли на плечах восемьдесят синьоров, все одетые в одинаковые роскошные голубые одежды, а сам он был облачен очень богато, с короной на голове, и на шее у него висело ожерелье из крупных изумрудов; восседал он на носилке на очень маленьком стуле с весьма богатой подушкой. Прибыв на середину площади, он остановился, обнажив торс наполовину; и все воины, находившиеся на площади, окружали его, а внутри находилось до шести или семи тысяч человек. Когда он увидел, что никто не выходит к нему и никто не появляется, он искренне полагал, и так он признался после своего пленения, будто мы спрятались из страха перед его могуществом; и он повысил голос и произнес: Где эти? На это из покоев упомянутого губернатора Писарро вышел отец фрай Висенте де Вальверде из ордена Проповедников, который впоследствии стал епископом тех мест, с Библией в руках, а с ним толмач, и так они вместе прошли сквозь толпу, чтобы получить возможность поговорить с Атабалипой, которому тот начал говорить о вещах из Священного Писания и о том, что наш Господь Иисуэ Христо повелел, чтобы среди его последователей не было ни войны, ни раздоров, а царил сплошной мир, и что он от его имени именно так просит его и призывает об этом; раз уж накануне было условлено вести об этом переговоры и прийти без воинской силы. На эти слова и на многое другое, сказанное ему монахом, он отвечал молчанием, не давая ответа; и когда тот вновь принялся говорить ему, чтобы он внял тому, что повелевает Бог, что было написано в той книге, которую тот держал в руках, тот, на мой взгляд, больше изумился самой письменности, чем написанному в ней: он попросил книгу, раскрыл и пролистал ее, разглядывая тиснение и ее устройство, а затем, осмотрев ее, с большой яростью швырнул ее в толпу, с крайне озлобленным лицом произнося: Скажите тем, чтобы шли сюда, ибо я не двинусь отсюда, пока мне не дадут отчет, не удовлетворят и не заплатят за то, что они сотворили в этой земле. Увидев это, а также то, сколь мало пользы приносят его слова, монах взял свою книгу, опустил голову и направился туда, где находился упомянутый Писарро, почти бегом, и сказал ему: Разве ты не видишь, что происходит: к чему ты ведешь увещевания и переговоры с этой полной спеси собакой, когда поля полны индейцев? Выступай против него — я тебя отпускаю. И вот, едва успели замолкнуть эти слова, что произошло в одно мгновение, зазвучали трубы, и он выступает из своего жилища со всеми пешими людьми, что были с ним, восклицая: Сантьяго, на них!; и так все мы выступили по этому зову разом, ибо все те дома, которые выходили на площадь, имели множество дверей, и казалось, что они были устроены именно для этой цели. Как только всадники ринулись вперед и прорвались сквозь них, все произошло в один миг, и без каких-либо потерь с нашей стороны, кроме гибели одного лишь чернокожего, все они были разгромлены, Атабалипа взят в плен, а люди обращены в бегство, хотя они не смогли скрыться от давки, ибо ворота, через которые они вошли, были малы, и из-за паники они не могли выйти, а те, что были позади, видя, как далеко находятся спасение и путь к бегству, прижались в количестве двух-трех тысяч человек к участку стены и обрушили его на землю, а стена эта выходила в поле, так как с той стороны не было домов, и таким образом они получили широкий путь для бегства; а те отряды воинов, которые остались в поле, не заходя в селение, заметив бегство и услышав крики, большей частью были рассеяны и обратились в бегство, и поистине дивно было видеть, как долина протяженностью в четыре-пять легу сплошь заполнена людьми. Тут очень быстро наступила ночь, люди собрались обратно, а Атабалипа был помещен в каменный дом, который являлся храмом солнца, и так прошла та ночь в великой радости и ликовании по случаю победы, дарованной нам нашим Господом, причем было уделено большое внимание выставлению стражи у особы Атабалипы, дабы не допустить их возвращения с целью отбить его у нас. Воистину это было попущением Божиим и великим успехом, направляемым Его рукой, ибо если бы в этот день он не был схвачен, то при его надменности в ту же ночь все мы были бы уничтожены из-за нашей малочисленности, о которой я уже говорил, и их великого множества. Педро Писарро, Открытие и завоевание королевств Перу, рукопись. И вот, пообедав, что завершилось около часа главной мессы, он начал поднимать своих людей и направляться к Кахамарке. Построив свои отряды, покрывавшие поля, и устроившись на носилках, он начал шествие, причем впереди него шли две тысячи индейцев, которые выметали дорогу, по которой он шел, а воины двигались половина по одну сторону, а половина по другую по полям, не выходя на дорогу; он вел также с собой правителя Чинчи на носильках, что казалось его людям удивительным зрелищем, ибо никакой индеец, сколь бы знатным синьором он ни был, не смел предстать перед ним иначе как с ношей за плечами и босиком; к тому же столь велико было количество золотых и серебряных блях, которые они носили, что просто дивно было, как они сверкали на солнце; кроме того, перед Атабалипой шествовало множество индейцев, поющих и танцующих. Этот синьор шел эту полгелю от купален, где он находился, до Кахамарки с часа главной мессы, как я говорю, до трех часов до наступления темноты. И вот, когда люди прибыли к воротам площади, отряды стали входить с громкими песнями, и так входя, они заняли всю площадь со всех сторон. Маркиз дон Франсиско Писарро, видя, что Атабалипа приближается уже к площади, отправил отца фра Висенте де Вальверде, первого епископа Куско, а также Эрнандо де Альдана, славного воина, и дона Мартинильо, толмача, чтобы они отправились поговорить с Атабалипой и призвали его от имени Бога и Короля подчиниться закону нашего Господа Иисуса Христа и службе Его Величества, и обещали, что Маркиз будет относиться к нему как к брату и не допустит причинения ему обид или вреда в его земле. И вот, когда отец прибыл к носилкам, на которых следовал Атабалипа, он заговорил с ним и изложил цель своего прихода, и проповедовал ему вещи нашей святой веры, а толмач переводил их. Отец нес в руках бревиарий, по которому читал то, что проповедовал; Атабалипа попросил его дать книгу, и тот в закрытом виде подал ее ему, а он, взяв ее в руки и не умея открыть, швырнул ее на землю. Он позвал Альдана, чтобы тот подошел к нему и дал ему шпагу, и Альдан обнажил ее и показал ему, но давать ее не пожелал. После всего вышесказанного Атабалипа сказал им, чтобы они убирались, проклятые воры, и что он перебьет их всех. Услышав это, отец повернулся и рассказал маркизу о том, что произошло; а Атабалипа вступил на площадь со всем своим троном, который он вез, и правитель Чинчи следовал за ним. Войдя и убедившись, что не видно ни единого испанца, он спросил своих капитанов: Где эти христиане, которых не видно? Те ответили ему: Синьор, они спрятались от страха. И вот, маркиз дон Франсиско Писарро, увидев двое носилок и не зная, какие из них принадлежат Атабалипе, приказал Хуану Писарро, своему брату, идти с имевшимися у него пешими людьми к одним, а сам он направился к другим. По отдаванию сего приказания они подали знак Кандии, который произвел выстрел из орудия, а по произведении выстрела затрубили трубы, и всадники высыпали толпой, а маркиз с пешими людьми, как уже сказано, следовал за ними, так что от грохота выстрела, труб и топота коней с бубенцами индейцы растерялись и остолбенели. Испанцы бросились на них и начали истреблять, и столь велик был страх, обуявший индейцев, что в стремлении спастись бегством они, не имея возможности выйти через ворота, разрушили участок стены ограждения площади длиной более двух тысяч шагов и высотой более чем в человеческий рост. Всадники пустились преследовать их до самих купален, где учинили великую резню, и учинили бы еще большую, если бы не наступила ночь. Возвращаясь к дону Франсиско Писарро и его брату, они выступили, как уже было сказано, с пешими людьми: маркиз направился к носилкам Атабалипы, а брат — к правителю Чинчи, которого убили прямо там на носилках; то же самое постигло бы и Атабалипу, если бы маркиз не оказался там, ибо они не могли сбросить его с носилок, поскольку, стоило убить индейцев, державших их, как на их место тут же бросались другие свежие силы, чтобы поддержать их, и таким образом они провели немало времени в борьбе и истреблении индейцев, и от усталости один испанец замахнулся ножом, чтобы убить его, но маркиз дон Франсиско Писарро отразил удар, и от этого отражения испанец поразил рукой самого маркиза, пытаясь поразить Атабалипу, по каковой причине маркиз закричал громким голосом: Никто не смей ранить индейца под страхом смертной казни!. Услышав это, семь или восемь испанцев пришпорили коней, схватились за борт носилок и, приложив усилие, опрокинули их набок, и таким образом Атабалипа был взят в плен, а маркиз отвел его в свои покои и приставил к нему стражу, охранявшую его днем и ночью. По наступлении же ночи испанцы собрались вместе и вознесли великую благодарность нашему Господу за те милости, которые Он им оказал, будучи весьма довольны пленением правителя, ибо без его поимки земля не была бы завоевана так, как она была завоевана.

Письмо Эрнандо Писарро, цит. по: Овьедо, «Всеобщая история Индий», рукопись, кн. 46, гл. 15.

Он прибыл на носилках, а перед ним шествовало до трехсот или четырехсот индейцев в форменных рубахах, счищавших солому с дороги и распевавших песни, сам же он находился посреди прочих людей, коими были касики и знатные лица, причем самые знатные касики несли его на своих плечах; при вступлении на площадь двенадцать или пятнадцать индейцев поднялись на находившуюся там крепость и овладели ею на правах захвата, водрузив знамя на пике; дойдя до середины площади, он остановился там: и вышел один доминиканский монах, находившийся при губернаторе, чтобы обратиться к нему от его имени с тем, что губернатор ждет его в своих покоях, дабы он пришел побеседовать с ним, и сказал ему, что он является священником и послан императором для того, чтобы наставить его в вещах веры, если они пожелают стать христианами, и показал ему книгу, которую нес в руках, и сказал ему, что эта книга повествует о делах Божиих; а Атабалипа попросил книгу, бросил ее на землю и произнес: Я не двинусь с места до тех пор, пока вы не вернете мне все, что забрали в моей земле, ибо я прекрасно знаю, кто вы такие и чем занимаетесь; и он приподнялся на носилках и обратился к своим людям, и среди них поднялся ром, призывавший людей, у которых было оружие; а монах отправился к губернатору и спросил его, что тот собирается делать, ибо время выжидать уже прошло; и губернатор передал мне об этом через вестника; я же был условен с капитаном артиллерии, что по моему знаку они произведут выстрел из орудий, а находившиеся с ними люди по звуку выстрела выступят все одновременно; и поскольку все было исполнено именно так и индейцы были без оружия, они оказались разгромлены без какой-либо опасности для кого-либо из христиан. Те, кто несли носилки, и касики, шествовавшие вокруг него, не покидали его до тех пор, пока все не полегли вокруг него: губернатор вышел и захватил Атабалипу, причем при попытке защитить его один испанец нанес удар ножом по руке. Люди продолжили преследование до тех пор, пока не добрались до вооруженных индейцев; никакого сопротивления со стороны тех не последовало, поскольку... и все они вернулись в селение, где оставался губернатор.

№ IX

Описание личных привычек Атауальпы; извлечено из рукописи Педро Писарро.

[Это подробное описание внешности и привычек пленного Инки носит наиболее достоверный характер, ибо исходит из-под пера человека, имевшего наилучшие возможности для личного наблюдения во время заключения монарха у его завоевателей. Рукопись Писарро входит в число тех, что были недавно преподнесены миру учеными академиками Сальвой и Барандой.]

Этот уже упомянутый Атабалипа был индейцем статным, хорошей сложки, умеренной полноты, не слишком толстым, с прекрасным лицом и строгим выражением оного, с налитыми кровью глазами, внушавший сильный страх своим подданным. (Помню, как синьор Гуайласа отпросился у него съездить навестить свою землю, и тот отпустил его, назначив ограниченный срок для возвращения. Он задержался чуть дольше, и когда вернулся, я при этом присутствовал, то подошел с дарами местных фруктов, и приблизившись к нему, начал так сильно дрожать, что не мог устоять на ногах. Атабалипа чуть приподнял голову и, улыбнувшись, сделал ему знак удалиться.) Когда его вывели на казнь, все туземцы, находившиеся на площади, а их было немало, простерлись ниц, попадав на землю, как пьяные. Этот индеец пользовался услугами своих жен по заведенному мною порядку, когда одна из сестер прислуживала ему десять или восемь дней вместе с множеством дочерей знатных лиц, которые прислуживали этим сестрам, сменяясь каждые восемь дней. Они находились при нем постоянно для его обслуживания, и никакой мужчина не заходил туда, где он пребывал. При нем состояло много касиков: они находились снаружи во внутреннем дворе, а по вызову кто-либо из них заходил босиком туда, где он пребывал; и если он прибывал откуда-то издалека, то должен был входить босиком и с ношей на плечах; и когда его капитан Чальлькучима прибыл с Эрнандо Писарро и явился к нему, то вошел, как я говорю, с ношей и босиком, бросился к его ногам и со слезами целовал их. Атабалипа со спокойным лицом сказал ему: Добро пожаловать, Чальлькучима;, желая сказать: Добро пожаловать, Чальлькучима. Этот индеец надевал на голову ллауто, представляющие собой плетеные ленты из цветной шерсти толщиной в полпальца и шириной в палец, из которых составлялось подобие короны без зубцов, округлой формы, шириной в ладонь, плотно садившейся на голову, а на лбу крепилась нашитая на этот ллауто кисть шириной чуть больше ладони из тончайшей алой шерсти, ровно обрезанная и пропущенная посередине через крошечные золотые трубочки весьма искусной работы; эта шерсть была спрядена, а ниже трубочек — распущена, и именно она падала на лоб; а золотые трубочки занимали весь упомянутый ллауто. Эта кисть падала ему прямо на брови, толщиной в палец, и закрывала весь лоб; и все эти синьоры ходили с обстриженными волосами, а знатные особняки — с волосами до ушей. Они носили очень тонкую и мягкую одежду — как они сами, так и их сестры, бывшие их женами, а также их родственники, знатные особняки, которым ее жаловали синьоры, в то время как все прочие одевались в грубые одежды. Этот синьор накидывал на голову покрывало и завязывал его под бородой, закрывая уши; это он делал для того, чтобы скрыть порванное ухо, которое ему повредили, когда его захватили люди Уаскара. Облачался этот синьор в весьма изысканные одежды. Однажды во время трапезы, когда упомянутые госпожи приносили ему еду и раскладывали ее перед ним на очень тонких и мелких зеленых камышах, этот синьор восседал на скамеечке высотой чуть больше пяди: эта скамейка была из красивейшего красного дерева и всегда покрывалась тончайшим покрывалом, даже когда он сидел на ней; упомянутый камыш расстилали перед ним всякий раз, когда он желал поесть, и там выставляли все кушанья на золотой, серебряной и глиняной посуде, и на то, что приходилось ему по вкусу, он указывал, чтобы ему принесли, после чего одна из таких госпож брала это и держала в руке, пока он ел. И вот, когда однажды он так трапезничал, а я присутствовал при этом, поднося ко рту кусок еды, капля упала на надетую на нем одежду, и, отмахнувшись от индианки, он поднялся и ушел в свои покои сменить платье, а вернувшись, появился в сорочке и плаще (темно-бурого цвета). Приблизившись к нему, я потрогал его плащ, который оказался мягче шелка, и спросил его: Инга, из чего сшита эта столь мягкая одежда? Он ответил мне: Она из птиц, которые летают по ночам в Пуэрто-Вьехо и Тумбесе и кусают индейцев. Когда рассвело, он пояснил, что она изготовлена из шерсти летучих мышей. На мой вопрос о том, где же можно набрать столько летучих мышей, он ответил: Что же еще делать тем собакам из Тумбеса и Пуэрто-Вьехо, как не ловить их для изготовления одежды моему отцу?. И поистине эти летучие мыши из тех мест кусают по ночам индейцев, испанцев и коней, высасывая столько крови, что просто удивительно, и таким образом выяснилось, что эта одежда действительно из шерсти летучих мышей, и цвет ее был под стать им самим, а в Пуэрто-Вьехо, Тумбесе и их окрестностях их водится великое множество. И вот как-то раз случилось так, что когда один индеец явился с жалобой на то, что некий испанец забрал кое-какую одежду Атабалипы, маркиз приказал мне пойти выяснить, в чем дело, и позвать испанца для наказания. Индеец привел меня в хижину, где находилось множество плетеных коробов, поскольку испанца уже след простыл, со словами, что оттуда он взял одежду синовра; когда же я спросил его, что находится в тех коробах, он показал мне некоторые из них, где хранилось все то, чего Атабалипа касался руками, где стоял, а также одежды, от которых он отказался; в одних лежали камышинки, которые стелили ему под ноги во время еды; в других — кости съеденного им мяса или птицы, к которым он прикасался руками; в третьих — кочерыжки початков кукурузы, которые он брал в руки; в четвертых — отброшенные им одежды; короче говоря, все то, чего он касался. Я спросил их, зачем они все это там хранят? Мне ответили, что для сожжения, поскольку каждый год все это сжигалось, так как то, к чему прикасались синьоры, являвшиеся детьми солнца, должно было быть сожжено, обращено в пепел и развеяно по ветру, и никто не смел прикасаться к этому; и для охраны сего приставлялся знатный человек с индейцами, которые охраняли это и собирали от прислуживавших женщин. Эти синьоры спали на полу на больших хлопчатобумажных тюфяках, укрываясь большими шерстяными пледами; и во всем этом Перу я не видел индейца, похожего на этого Атабалипу по своей свирепости и авторитету. № X.

Современные свидетельства о казни Атауальпы.

[Следующие заметки о казни Инки исходят от очевидцев; ибо Овьедо, хотя и не присутствовал сам, собрал подробности у тех, кто там был. Я привожу эти заметки здесь в оригинале как наилучший авторитетный источник для описания этой мрачной трагедии.] Педро Писарро, «Открытие и завоевание королевств Перу», рукопись. Тогда чиновники и Альмагро сошлись на том, что Атабалипа должен умереть, рассуждая между собой, что со смертью Атабалипы завершится и дело в отношении сокровищ. И они заявили маркизу дону Франсиско Писарро, что Атабалипе не подобает жить; ибо если его освободить, Его Величество потеряет землю, а все испанцы будут перебиты; и по правде говоря, если бы в этом не было злого умысла, о коем сказано, они были правы, поскольку после его освобождения отвоевать землю было бы невозможно. Однако маркиз не соглашался на это. Увидя это, чиновники обратились к нему со многими требованиями, выставляя на передний план службу Его Величеству. И вот в разгар этого вмешался некий дьявольский язык по имени Фелипильо, один из юношей, которых маркиз привез в Испанию, служивший ныне переводчиком и пылавший страстью к одной из жен Атабалипы, ради завладения которой он внушил маркизу, будто Атабалипа собирает огромное войско для истребления испанцев в Кахасе. Узнав об этом, маркиз схватил Чальлькучиму, который находился на свободе, и принялся допрашивать его об этих войсках, о которых толковал переводчик; хотя тот все отрицал и говорил, что ничего подобного нет, Фелипильо утверждал обратное, извращая слова тех, кого допрашивали по этому делу. Тогда маркиз дон Франсиско Писарро решил отправить Сото в Кахас, чтобы проверить, собирается ли там какое-либо войско, ибо поистине маркиз не желал его убийства. Но когда Альмагро и чиновники увидели отъезд Сото, они стали усиленно наседать на маркиза с многочисленными требованиями, а переводчик со своей стороны помогал им своими перетолкованиями, и в конце концов они убедили маркиза предать Атабалипу смерти, так как маркиз был крайне ревностным защитником интересов Его Величества, и таким образом они внушили ему страх и против его воли приговорили Атабалипу к смертной казни, повелев удавить его гарротой, а после смерти сжечь из-за того, что он имел своими женами сестер. Поистине эти господа мало читали законов и мало что понимали в них, раз выносили такой приговор неверующему, которому даже не проповедовали веру. Атабалипа же плакал и умолял не лишать его жизни, говоря, что во всей земле не найдется ни единого индейца, который шевельнулся бы без его приказа, и раз уж он находится у них в плену, чего же они боятся?; а если они требуют золота и серебра, он отдаст вдвое больше того, что было затребовано. Я видел, как маркиз плакал от скорби, что не может подарить ему жизнь, ибо он поистине испугался требований и той опасности, которой подвергалась земля в случае его освобождения. Этот Атабалипа внушил своим женам и индейцам, что если они не сожгут его тело, то, даже будучи умерщвлен, он вернется к ним, ибо солнце, его отец, воскресит его. И вот, когда его вывели на площадь для удушения гарротой, упомянутый отец фрай Висенте де Вальверде проповедовал ему, призывая обратиться в христианство; и он спросил: если он станет христианином, сожгут ли его?, на что ему ответили, что нет; тогда он сказал, что раз его не сожгут, он согласен принять крещение, и тогда фрай Висенте окрестил его, после чего его задушили гарротой, а на следующий день похоронили в церкви, которая была у нас, испанцев, в Кахамарке. Это свершилось до того, как Сото вернулся с докладом о выполнении возложенного на него поручения; а когда он вернулся, то принес весть, что ничего не видел и ничего нет, чем маркиз был крайне опечален из-за его убийства, а Сото — еще больше, ибо он говорил, и был прав, что куда лучше было отправить его в Испанию, взяв с него обязательство доставить его к морю; и поистине это было бы лучшим решением, которое можно было принять в отношении этого индейца, ибо оставлять его в земле не следовало; к тому же полагали, что он прожил бы недолго, даже если бы его отправили, так как он был изнеженным и прирожденным господином.

Рассказ о первом открытии побережья и Южного моря, рукопись. Обсуждая то, как Атабалипа будет следовать в пути и какая стража будет к нему приставлена, а также советуясь и решая, сумеем ли мы защитить его на тех дурных перевалах и реках, если его люди захотят отбить его у нас, среди индейцев начали распространяться и подтверждаться слухи о том, что он приказывает двинуться на нас великому множеству людей: эта новость разрасталась до такой степени, что были собраны показания многих местных синьоров, которые все как один подтвердили, что это правда, что он приказывает им выступить против нас, дабы спасти его и перебить нас, если смогут, и что все воины уже собрались в определенной провинции и движутся в путь. Получив эти сведения, упомянутый губернатор, Альмагро и чиновники Его Величества собрались вместе — в отсутствие Эрнандо Писарро, который уже отправился в Испанию с частью пятой доли Его Величества, чтобы доставить известия и новости о происшедшем, — и постановили, хотя и против воли упомянутого губернатора, который никогда не склонялся к этому, что Атабалипа, поскольку он нарушил мир, замышлял измену и вел войска для истребления христиан, должен умереть, ибо с его смертью все прекратится и земля успокоится; на этот счет звучали разные мнения, и большая часть людей встала на сторону Альмагро, приводя множество доводов в пользу того, что он должен умереть, и он был умерщвлен, хотя для него это была не смерть, а жизнь, ибо он умер христианином и есть основания полагать, что он вознесся на небеса. После обнародования по всей земле вести о его смерти простой люд и жители селений приходили к упомянутому губернатору, чтобы присягнут на верность Его Величеству; однако капитаны и воины, находившиеся в Хауксе и Куско, напротив, сплотились и не пожелали яриться с миром. Здесь произошло самое странное событие, какое только виделось на свете, свидетелем коего я был своими глазами: когда в церкви пели заупокойную службу по Атабалипе при теле покойного, явились некие знатные дамы, его сестры и жены, а также другие приближенные с таким великим шумом, что прервали службу, и заявили, что эту церемонию следует справить куда пышнее, ибо по обычаю при смерти великого синьора все те, кто искренне любил его, должны быть заживо погребены вместе с ним; на что им было отвечено, что Атабалипа скончался как христианин и служба по нему правится соответствующая, а делать то, о чем они просят, не положено, ибо это крайне дурно и противоречит христианству; пусть они уходят отсюда, не мешают и позволят его похоронить, и тогда они удалились в свои покои и повесились все до единого. События тех дней, а также крайности и плач народа столь многочисленны и пространны, что здесь о них распространяться не станут.

Овьедо, «Всеобщая история Индий», рукопись, кн. 46, гл. 22. Когда маркиз дон Франсиско Писарро держал в плену великого правителя Атабаливу, люди, лишенные здравого смысла, советовали ему убить его, либо он сам возжелал этого, ибо, видя себя нагруженными золотом, им показалось, что, умертвив этого сеньора, они смогут безопаснее устроиться в Испании или где пожелают, покинув эту землю, и что тем самым они смогут лучше удержаться в ней без того обременительного препятствия, какое представляло собой сохранение жизни столь великого принца, столь устрашаемого и почитаемого своими соплеменниками и во всех тех краях; и опыт показал, насколько неразумным и худшим из деяний было все то, что было совершено против Атабаливы после его пленения, когда его лишили жизни, каковой казнью, помимо оскорбления Бога, они лишили императора, нашего сеньора, и самих испанцев, находившихся в тех краях, и тех, кто остался в Испании — как живших тогда, так и живущих ныне, и тех, кто родится, — бесчисленных сокровищ, которые тот принц им дал бы; и никто из его вассалов не поднялся бы и не взбунтовался так, как они взбунтовались и восстали после исчезновения его персоны. Общеизвестно, что губернатор гарантировал ему жизнь, и даже если бы он не дал такой гарантии, она у него и так была, ибо ни один капитан не может без соизволения своего короля и сеньора распоряжаться личностью плененного им принца, принадлежащего ему по праву, тем более что Атабалива говорил маркизу: если какие-либо христиане будут убиты индейцами или им причинят малейший вред на свете, пусть тот знает, что это сделано по его приказу, и если такое случится, пусть убьют его или поступят с ним как пожелают; и что если с ним будут обращаться хорошо, он обиет ему стены серебром, выровняет Сьерры и горы и даст ему и христианам сколько угодно золота, и пусть тот не сомневается в этом нисколько; а в награду за его предложения ему жгли ноги тлеющей соломой, заставляя признаться, будто он замышлял измену против христиан, и выдумывая и фабрикуя против него ложь, они возвели на него обвинение, будто он хотел их убить; и все это было подстроено злыми людьми по неосторожности и дурному совету губернатора, и они начали вести против него состряпанное кое-как и хуже записанное судебное дело, причем одним из заводил был беспокойный, неугомонный и беспутный клирик, а также писец, лишенный совести и дурных способностей, и прочие подобные им соучастники зла, и так плохо обоснованный иск был завершен в угоду испорченным вкусам, как говорилось в главе четырнадцатой, не вспоминая о том, что те заполнили их дома золотом и серебром, забрали их женщин, раздали их в своем присутствии и предавались с ними прелюбодеяниям и тому, чему им было угодно, с теми, кому их раздали; и поскольку виновным показалось, что такие оскорбления не подлежат забвению и что они заслуживают того, чтобы Атабалива воздал им по их заслугам, в их душах поселились глубокий страх и затаенная вражда к нему; и чтобы избавиться от такого беспокойства и подозрения, они присудили его к смерти за то, чего он не совершал и о чем не помышлял; и видя это, некоторые благопристойные испанцы, сокрушавшиеся о том, что столь великое оскорбление наносится Богу и императору, нашему сеньоре, и хотя совершалась столь великая неблагодарность и творилось столь явное злодеяние, как убийство столь великого принца без вины; и видя, что ему ставят в вину его прежние преступления и жестокости, которые он чинил среди своих индейцев и врагов в прошлые времена, судьей в коих был никто иной, как Бог; желая узнать правду и предотвратить столь очевидные беды, которые, как ожидалось, должны были произойти от убийства этого сеньора, пять идальго вызвались лично пойти и посмотреть, идет ли то войско, о котором лживые выдумщики и их лживые шпионы трубили на каждом углу, чтобы напасть на христиан; в конце концов губернатор (которого тоже можно считать обманутым) счел это благом, и пошли капитан Эрнандо де Сото, капитан Родриго Оргаис, Педро Ортис, Мигель де Эстете и Лопе Велес посмотреть на тех врагов, о коих говорили, будто они идут; и губернатор дал им проводника или шпиона, который говорил, будто знает, где те находятся; и через два дня пути проводник сорвался со скалы, что дьявол устроил превосходно, дабы ущерб был еще больше; но те пять всадников, о коих я сказал, пошли дальше, пока не добрались до места, где, как говорили, они должны были обнаружить вражескую армию, и не нашли ни единого воина, ни с каким-либо оружием, а лишь всех с миром; и хотя с ними не было никого, кроме тех немногих христиан, о коих сказано, те оказали им великий почет везде, где они проходили, и отдали им все, о чем те просили из того, что имели для себя, своих слуг и прислуживавших им индейцев; так что, увидев, что это была насмешка, наглая ложь и явная фальшивка, они вернулись в Кахамарку, где находился губернатор, который уже приказал умертвить принца Атабаливу, как повествует история; и когда они прибыли к губернатору, то застали его выказывающим великую скорбь, в большой фетровой шляпе, надетой в знак траура и надвинутой глубоко на глаза, и сказали ему: «Сеньор, прескверно поступила Ваша Милость, и было бы справедливо дождаться нас, дабы вы узнали, что навет на Атабаливу — величайшая из измен, ибо в лагере нет ни единого воина, и мы не обнаружили их, а лишь всеобщее мирное настроение и прекрасное обращение, какое было оказано нам во всем нашем пути». Губернатор ответил им: «Я вижу теперь, что меня обманули». Спустя немного дней, когда эта правда открылась и все судачили о жестокости, проявленной по отношению к тому принцу, между губернатором, фре Висенте де Вальверде и казначеем Рикельме завязалась бурная ссора, и каждый из них утверждал, что это сделал другой, и они многократно опровергали друг друга на глазах у множества свидетелей.

№ XI.

Контракт между Писарро и Альмагро, рукопись; составлен в Куско 12 июня 1535 года. [Это соглашение между двумя знаменитыми капитанами, в котором они связывают себя торжественными клятвами соблюдать то, что, казалось бы, требуется самыми элементарными принципами честности и чести, слишком характерно для этих людей и этой эпохи, чтобы его опускать. Оригинал хранится в архивах Симанкаса.]

Мы, дон Франсиско Писарро, аделантадо, капитан-генерал и губернатор от имени его величества в этих королевствах Новой Кастилии, и дон Диего де Альмагро, также губернатор от имени его величества в провинции Толедо, заявляем: что благодаря тесной дружбе и товариществу, которые с такою любовью сохранялись между нами, и по воле Бога нашего Сеньора, император и король, наш сеньор, получил выдающиеся заслуги в деле завоевания, подчинения и заселения сих провинций и земель, привлекая к обращению и на путь нашей святой католической веры столь великое множество неверных, и уповая со стороны его величества, что во время нашей дружбы и товарищества его королевское достояние приумножится; и преследуя эту цель, равно как и памятуя о прошлых заслугах, католическое величество соизволило пожаловать мне, вышеупомянутому дону Франсиско Писарро, управление этими новыми королевствами, а мне, вышеупомянутому дону Диего де Альмагро, управление провинцей Толедо, из каковых милостей, полученных нами от его королевской щедрости, проистекает столь новая обязанность, что наши жизни и достояния, а также тех, кто произойдет от нас, должны вечно тратиться и расходоваться на его королевскую службу; и дабы сие имело более надежный и лучший результат и доверие его величества с нашей стороны не было обмануто, отрекаясь от закона, который касается подобных клятв, мы обещаем и клянемся в присутствии Бога нашего Сеньора, пред ликом Которого стоим, блюсти и исполнять хорошо, всецело, без всякого лукавства или какого-либо иного толкования все выраженное и содержащееся в следующих главах, и мы умоляем Его бесконечную благость позволить любому из нас, кто поступит вопреки сему соглашению, со всей строгостью правосудия претерпеть погибель своей души, конец и дурное завершение своей жизни, разрушение и гибель своей семьи, чести и имущества, дабы он принял справедливую месть как нарушитель данной друг другу веры и не боящийся Его лика; и то, что каждый из нас клянется и обещает, состоит в следующем.

Во-первых, чтобы наша дружба и товарищество сохранялись и поддерживались впредь с той любовью и расположением, какие существовали между нами до сего дня, не нарушая и не разрушая их ради каких-либо интересов, корысти или амбиций относительно любых почестей и должностей, но чтобы мы по-братски общались друг с другом и были компаньонами во всем том благе, какое Бог наш Сеньор пожелает нам ниспослать.

Кроме того, мы заявляем под страхом клятвы и обещания, что никто из нас не станет клеветать или замышлять что-либо, что может привести к ущербу или умалению чести, жизни и имущества другого, и не будет причиной сего ни прямым, ни косвенным путем, ни лично, ни через другого человека, ни молчаливо, ни явно вызывая или допуская это, но будет добиваться всякого блага и чести, стремясь обрести и приобрести их для него, избегая всех потерь и убытков, которые могут ему грозить, если только тот не будет предупрежден другой стороной.

Кроме того: мы клянемся поддерживать, блюсти и исполнять то, о чем между нами условлено, на что мы ссылаемся в настоящий момент, и что никаким путем, поводом или уловкой никто из нас не пойдет наперекор сему или на нарушение сего, и не станет предпринимать никаких усилий, протестов или рекламаций, а если таковые были сделаны, то отрекается от них, отказывается и аннулирует их под страхом вышеупомянутой клятвы.

Кроме того: мы клянемся, что оба вместе, а не один без другого, будем докладывать и писать его величеству о делах, которые, по нашему разумению, наилучшим образом отвечают его королевской службе, умоляя и информируя его обо всем том, чем более облегчится его католическая совесть и чем лучше и надежнее сохранятся и будут управляться сии провинции и королевства, и что не будет никаких частных докладов, составленных кем-либо из нас обманным путем, с умыслом навредить и причинить ущерб другому, добиваясь выгоды для себя в ущерб службе нашего Господа Бога и его величества и в нарушение нашей дружбы и товарищества; и точно так же мы не позволим делать этого какому-либо другому лицу, высказывать или передавать это, не допуская и не одобряя сего, но дабы все совершалось явно между нами обоими, дабы яснее было видно наше усердие в служении его величеству, раз он выказал столь великое доверие к нашей дружбе и товариществу.

Также: мы клянемся, что все барыши и доходы, которые нам прибудут, — как те, что я, дон Франсиско Писарро, получу и приобрету в этом губернаторстве любыми путями и способами, так и те, что я, дон Диего де Альмагро, должен получить в завоевании и открытии, которое я совершаю от имени и по приказу его величества, — мы явим открыто в общий котел и складчину, дабы товарищество, заключенное нами в сем деле, продолжалось, и не было в нем никакого мошенничества, уловки или обмана, а расходы, каковые надлежит произвести обоим или любому из нас, производились умеренно и рассудительно, сообразуясь с возникающей необходимостью, избегая излишеств и расточительности и обеспечивая все необходимое.

Все вышеозначенное в вышеизложенной форме мы желаем блюсти и исполнять под страхом принесенной нами клятвы, призывая Господа Бога в судьи, а Его славную Матерь Святую Марию со всеми святыми в свидетели; и дабы сие было известно всем, мы, здесь клянущиеся и обещающие, подписываемся нашими именами в присутствии свидетелей: лисенсиата Эрнандо Кальдеры, генерального лейтенанта-губернатора в этих королевствах от упомянутого сеньора губернатора, Франсиско Пинеды, капеллана его сиятельства, Антонио Пикадо, его секретаря, Антонио Тельеса де Гусмана и доктора Диего де Лоаиса; сия клятва была принесена в великом городе Куско, в доме упомянутого губернатора дона Диего де Альмагро, во время мессы, которую служил отец Бартоломе де Сеговия, клирик, после произнесения молитвы «Отче наш», причем упомянутые губернаторы возложили правые руки на освященный престол, 12 июня 1535 года. — Франсиско Писарро. — Аделантадо Диего де Альмагро. — Свидетели: лисенсиат Эрнандо Кальдера, Антонио Тельес де Гусман.