«История завоевания Перу»

Чалькочима явился в сопровождении многочисленной свиты. Его везли в паланкине на плечах его вассалов; и когда он сопровождал испанцев в их обратном пути по стране, он повсюду получал от жителей почести, воздаваемые лишь любимцу монарха. И все же все это великолепие исчезло при его входе в присутствие Инки, к которому он приблизился с босыми ногами, в то время как легкая ноша, которую он взял у одного из слуг, была возложена ему на спину. Приближаясь, старый воин, воздев руки к небесам, воскликнул: — "Если бы я был здесь! — этого бы тогда не случилось"; затем, опустившись на колени, он поцеловал руки и ноги своего царственного господина и омыл их своими слезами. Атауальпа со своей стороны не выдал ни малейшего волнения и не показал никакого другого знака удовлетворения от присутствия своего любимого советника, кроме простого приветствия. Холодное поведение монарха странно контрастировало с преданной чувствительностью подданного. *15

[Сноска 15: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.

"Подобного этому, — восклицает Эстете, — никогда ранее не видывали со времен открытия Индий". Ibid., p. 231.]

Ранг Инки ставил его на неизмеримое расстояние выше самого гордого из его вассалов; и испанцы неоднократно имели возможность восхищаться тем авторитетом, который он даже в своем нынешнем падении сохранял над своим народом, и тем трепетом, с которым они приближались к нему. Педро Писарро описывает встречу, свидетелем которой он был, между Атауальпой и одним из его великих нобилей, который получил разрешение посетить какую-то отдаленную часть страны при условии возвращения к определенному дню. Он задержался несколько дольше назначенного времени и, входя в покои с небольшим умилостивительным даром для своего государя, дрожал так сильно от коленей, что казалось, говорит летописец, будто он вот-вот упадет на землю. Его господин, однако, принял его милостиво и отпустил без единого упрека. *16

[Сноска 16: Pedro Pizarro, Descub. Conq., Ms.]

Атауальпа в своем заключении продолжал получать такое же уважительное отношение со стороны испанцев, как и прежде. Они научили его играть в кости и в более сложную игру в шахматы, в которой королевский пленник стал искусным игроком и любил коротать за ней томительные часы своего заключения. По отношению к собственным людям он по возможности поддерживал свой привычный статус и церемониал. Его обслуживали жены и девушки из его гарема, которые, как было принято, прислуживали ему за столом и выполняли другие мелкие обязанности при его особе. Отряд индейских нобилей размещался в прихожей, но никогда не входил в покои без приглашения; а когда они все же входили, они подчинялись тем же унизительным церемониям, которые навязывались величайшим из его подданных. Сервировка его стола состояла из золотой и серебряной посуды. Его одежда, которую он часто менял, состояла из викуньевой шерсти, превращенной в мантии, настолько тонкие, что они казались шелковыми. Иногда он менял их на одеяние из кожи летучих мышей, такое же мягкое и гладкое, как бархат. Вокруг головы он носил льяуту — шерстяной тюрбан или шаль тончайшей выделки, свитый в складки различных ярких цветов; и он по-прежнему продолжал обвивать свои виски борлой, багровые нити которой, переплетенные с золотом, спускались так, чтобы частично скрывать его глаза. Образ королевской власти обладал для него чарами тогда, когда ее содержание уже исчезло. Никакая одежда или утварь, некогда принадлежавшие перуанскому суверену, никогда не могли быть использованы кем-либо другим. Когда он откладывал их в сторону, они бережно складывались в сундук, хранившийся для этой цели, а впоследствии сжигались. Было бы святотатством использовать в низменных целях то, что было освящено прикосновением Инки. *17

[Сноска 17: Это описание личных привычек Атауальпы взято у Педро Писарро, который часто видел его в заключении. Поскольку его любопытное повествование малоизвестно, я извлек оригинал в Приложении № 9.]

Вскоре после прибытия отряда из Пачакамака, в конце мая, три посланника вернулись из Куско. Они добились большого успеха в своей миссии. Благодаря приказу Инки и трепету, который белые люди теперь внушали по всей стране, испанцы повсюду встречали радушный прием. Их носили на плечах туземцев в гамаках, или местных паланкинах, и поскольку они проделали весь путь до столицы по великой имперской дороге, вдоль которой через определенные промежутки были расставлены смены индейских носильщиков, они преодолели это путешествие протяженностью более чем в шестьсот миль не только без неудобств, но с роскошным комфортом. Они проехали через множество многолюдных городов и повсюду находили простых туземцев склонными почитать их как существ высшего порядка. В Куско их встретили публичными празднествами, роскошно разместили, и их любые нужды упреждались подобострастной преданностью жителей.

Их рассказы о столице подтвердили все, что Писарро слышал ранее о богатстве и населении этого города. Хотя посланцы пробыли здесь больше недели, они так и не увидели его целиком. Великий храм Солнца буквально весь покрыт пластинами из золота. Войдя внутрь, они увидели царские мумии: каждая сидела в кресле, украшенном золотом, а их одеяния были щедро усыпаны украшениями. У испанцев хватило тактичности уважить их, как ранее наказывал Инка; однако они потребовали снять все пластины, украшавшие стены. Перуанцы крайне неохотно подчинились приказу своего государя осквернить национальный храм, к которому каждый житель города относился с особым трепетом и благоговением. Куда менее неохотно они помогали конкистадорам срывать украшения с некоторых других зданий, где золото, впрочем, содержало большую примесь сплава и имело гораздо меньшую ценность. *18

[Сноска 18: Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 375. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 12, 13.]

Число содранных ими с храма Солнца пластин составило семьсот; и хотя они, вероятно, были не очень толстыми, по размерам их сравнивают с крышкой сундука шириной в десять или двенадцать дюймов. *19 Карниз из чистого золота опоясывал здание, но он был так прочно вмурован в камень, что, к счастью, устоял перед попытками мародеров. Испанцы жаловались на недостаток усердия, проявленного индейцами в деле разрушения, и утверждали, что в других частях города есть здания, богатые золотом и серебром, осмотреть которые им не позволили. По правде говоря, их миссия, которая в худшем случае была весьма неблагодарной, стала вдвойне тягостной из-за того, как они ее исполнили. Посланцы были людьми весьма низкого пошиба и, возгордившись оказанными им туземцами почестями, возомнили себя их достойными, а бедных индейцев презирали как расу, неизмеримо стоящую ниже европейцев. Они не только выказали отвратительную алчность, но и обращались с высшими знатью с наглым высокомерием. Говорят, они даже дошли до того, что нарусили уединение монастырей и оскорбили религиозные чувства перуанцев своими скандальными любовными связями с Девами Солнца. Жители Куско были так разъярены, что подняли бы на них руку, если бы не их привычное благоговение перед Инкой, от имени которого испанцы прибыли туда. Как бы то ни было, индейцы собрали столько золота, сколько было необходимо, чтобы удовлетворить их недостойных визитеров, и поскорее избавились от них. *20 Было огромной ошибкой со стороны Писарро отправлять таких людей. Среди его сподвижников были лица, которые, как показали другие случаи, обладали некоторым чувством собственного достоинства, если не уважением к туземцам.

[Сноска 19: "I de las Chapas de oro, que esta Casa tenia, quitaron setecientas Planchas . . . . . a manera de Tablas de Caxas de a tres, i a quatro palmos de largo." Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 232.] [Сноска 20: Herrera, Hist. General, ubi supra.]

Помимо серебра, гонцы привезли с собой ровно двести каргас, или грузов, золота. *21 Это стало важным дополнением к вкладу Атауальпы; и хотя сокровище все еще значительно уступало намеченной отметке, монарх с удовлетворением видел, что время завершения его выкупа приближается.

[Сноска 21: Так говорит секретарь Писарро. "I vinieron docientas cargas de Oro, i veinte i cinco de Plata." (Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, ubi supra.) Груз, по его словам, приносили четверо индейцев: "Cargas de Paligueres, que las traen quatro Indios." Значение слова paligueres (не испанского происхождения) сомнительно. Терно-Компан вполне остроумно предполагает, что оно может иметь нечто общее со словом паланкин, на которое оно несколько похоже]

Незадолго до этого произошло событие, изменившее положение испанцев и оказавшее неблагоприятное влияние на судьбу Инки. Этим событием стало прибытие Альмагро в Кахамарку с сильным подкреплением. После больших усилий этот военачальник преуспел в оснащении трех судов и сборе отряда из ста пятидесяти человек, с которым отплыл из Панамы в конце предыдущего года. Во время плавания к нему присоединились небольшие дополнительные силы из Никарагуа, так что общая численность его войска составила сто пятьдесят пехотинцев и пятьдесят всадников, хорошо обеспеченных военными припасами. Его суднами командовал старый лоцман Руис; но, достигнув залива Святого Матфея, он медленно плелся вдоль побережья, сбиваемый с пути обычными ветрами и течениями и испытывая все лишения, сопряженные с этим затянувшимся плаванием. По той или иной причине ему не посчастливилось получить вести о Писарро; а его последователи, большинство из которых были неопытными авантюристами, были настолько деморализованы, что по прибытии в Пуэрто-Вьехо предложили оставить экспедицию и немедленно вернуться в Панаму. К счастью, одно из маленьких судов, отправленных Альмагро вперед к Тумбесу, принесло известия о Писарро и основанной им колонии в Сан-Мигеле. Воодушевленный этими вестями, кабальеро возобновил плавание и в конце декабря 1532 года наконец благополучно привел весь свой отряд в испанское поселение.

Там он получил известие о походе Писарро через горы, захвате им Инки и, вскоре после этого, об огромном выкупе, предложенном за его освобождение. Альмагро и его спутники с нескрываемым изумлением выслушали рассказ о его соратнике и о столь стремительном и удивительном повороте его судьбы, что это казалось чуть ли не волшебством. В то же время один из колонистов предостерег его не доверять Писарро, который, как было известно, не питает к нему добрых чувств. Вскоре после прибытия Альмагро в Сан-Мигель в Кахамарку были отправлены сообщения об этом, а личная записка от его секретаря Переса извещала Писарро, что его соратник прибыл вовсе не с целью сотрудничать с ним, а с намерением основать независимое правительство. Обоих испанских капитанов, судя по всему, окружали заурядные и мятежные натуры, стремившиеся поссорить их друг с другом в надежде, судя по всему, извлечь выгоду из этого разрыва. На сей раз, однако, их злонамеренные козни потерпели неудачу.

Писарро был вне себя от радости при виде столь значительного подкрепления, которое позволяло ему продолжить активные действия и продвигаться вперед с покорением страны. Он не придавал большого значения посланию секретаря, поскольку, каков бы ни был первоначальный умысел Альмагро, Писарро знал: богатство жилы, которую он теперь открыл в этой земле, наверняка обеспечит его сотрудничество в ее разработке. Поэтому он проявил великодушие — ибо есть нечто великодушное в способности подавить проявления мелочного соперничества ради здравой политики, — немедленно отправив гонцов к своему старому товарищу и с уверениями в дружбе пригласив его в Кахамарку. Альмагро, отличавшийся откровенным и беспечным нравом, принял послание в том духе, в каком оно было сделано, и, после некоторой неизбежной задержки, направился вглубь страны. Но перед отбытием из Сан-Мигеля, узнав о предательском поведении своего секретаря, он отплатил за измену тем, что повесил его на месте. *22

[Сноска 22: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. pp. 204, 205. - Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i Pob. del Piru, Ms - Relacion del Primer. Descub. Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 1.]

Альмагро прибыл в Кахамарку примерно в середине февраля 1533 года. Солдаты Писарро вышли встретить своих соотечественников, и оба капитана обнялись со всеми признаками сердечного удовлетворения. Все прошлые разногласия были преданы забвению, и казалось, что они готовы лишь помогать друг другу в продолжении блестящей карьеры, открывшейся перед ними в завоевании империи.

Был в Кахамарке один человек, на которого прибытие испанцев произвело совсем не то впечатление, что на их соотечественников. Этим человеком был Инка Атауальпа. В новоприбывших он видел лишь новую саранчу, готовую сожрать его несчастную страну; и он чувствовал, что по мере того, как вокруг него множатся враги, шансы вернуть свободу или сохранить ее, если она будет обретена, уменьшаются. Небольшое обстоятельство, само по себе незначительное, но раздутое суеверием до чего-то грозного, произошло в это время, чтобы бросить дополнительную тень на его положение.

Замечательное явление, отчасти похожее на метеор или, возможно, комету, было замечено на небе некоторыми солдатами и указано Атауальпе. Он смотрел на него с прикованным вниманием в течение нескольких минут, а затем с унылым видом воскликнул, что "подобное знамение наблюдалось на небе незадолго до смерти его отца Уайны Капака". *23 С этого дня печаль, казалось, овладела им, поскольку он с сомнением и смутным страхом взирал на будущее. — Вот так времена опасности делают разум, подобно чувствам, болезненно чутким в восприятии; и малейшее отклонение от обычного течения природы, которое в обычные времена осталось бы незамеченным, суеверному глазу кажется полным смысла, так или иначе связанным с судьбой отдельного человека.

[Сноска 23: Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 377 - Ciez de Leon, Cronica, cap. 65.]

Глава VII

Огромное количество сокровищ. — Их разделение между войсками. — Слухи о восстании. — Суд над Инкой. — Его казнь. — Размышления.

1533

Прибытие Альмагро существенно изменило перспективы Писарро, поскольку позволило ему возобновить активные действия и продвинуть завоевания в глубине страны. Единственным препятствием на его пути был выкуп Инки, и испанцы терпеливо ждали, пока возвращение посланцев из Куско не увеличит сокровища до значительной суммы, хотя все еще не достигающей оговоренного предела. Но теперь их алчность взяла верх над терпением, и они громко потребовали немедленного разделения золота. Ждать дальше означало лишь навлечь на себя нападение врагов, привлеченных столь соблазнительной приманкой. Пока сокровища оставались непересчитанными, никто не знал ни их ценности, ни своей собственной доли. Было лучше распределить их сразу, чтобы каждый владел и защищал свое собственное. К тому же многие теперь были склонны вернуться домой и увезти с собой свою долю золота, где они могли бы обеспечить ее сохранность. Однако таковых было немного, в то время как подавляющее большинство лишь жаждало покинуть нынешний лагерь и немедленно выступить на Куско. Они полагали, что в той столице их ждет больше золота, чем они смогут получить здесь, продолжая свое пребывание; в то время как каждый час был дорог, чтобы помешать жителям спрятать свои сокровища, на каковое намерение те уже указали.

Писарро был особенно тронут последним соображением; и он чувствовал, что без столицы не сможет надеяться стать господином империи. Без дальнейших промедлений было решено разделить сокровища. И все же перед этим необходимо было переплавить всё в слитки единой пробы, поскольку добыча состояла из бесконечного разнообразия предметов, в которых золото отличалось по степени чистоты. Эти предметы включали кубки, кувшины, блюда, вазы всевозможных форм и размеров, украшения и утварь для храмов и царских дворцов, черепицу и пластинки для убранства общественных зданий, диковинные изображения различных растений и животных. Среди растений самым прекрасным был маинс, где золотой початок был облачен в широкие серебряные листья, с которых свисала богатая кисть из нитей того же драгоценного металла. Всеобщее восхищение вызывал и фонтан, исторгавший искрящуюся золотую струю, в то время как птицы и звери из того же материала резвились в водах у его подножия. Тонкость работы некоторых из этих изделий, а также красота и искусно выполненный дизайн привлекли восхищение знатоков, превосходивших грубых конкистадоров Перу. *1

[Сноска 1: Relatione de Pedro Sancho, ap. Ramusio, Viaggi, tom. III. fol. 399. - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 233. - Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.

Овьедо видел в Сан-Доминго изделия, которые Фердинанд Писарро вез в Кастилию, и подробно описывает несколько прекрасно выполненных ваз с богатой чеканкой из чистейшего золота высотой в двенадцать дюймов и окружностью в тридцать. Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 16.]

Прежде чем разбивать эти образцы индейского искусства, было решено отправить императору часть, которая должна была быть вычтена из королевской пятой доли. Это послужило бы примером изобретательности туземцев и показало бы ему ценность его завоеваний. Было отобрано множество самых прекрасных изделий на сумму сто тысяч дукатов, и Эрнандо Писарро был назначен их вестником в Испанию. Он должен был добиться аудиенции у Карла и одновременно с представлением сокровищ отчитаться о действиях конкистадоров и добиваться дальнейшего расширения их полномочий и привилегий. Ни один человек в армии не подходил для этой миссии лучше Эрнандо Писарро благодаря его красноречию и знанию дел; никто не смог бы с таким успехом отстаивать свои интересы при надменном кастильском дворе. Но в пользу его выбора в данный момент говорили и другие причины.

Его прежняя ревность к Альмагро все еще грызла его изнутри, и он воспринял прибытие этого военачальника в лагерь с чувством отвращения, которое даже не пытался скрыть. Он видел в нем человека, пришедшего разделить плоды победы и лишить его брата законных почестей. Вместо того чтобы обменяться сердечным приветствием, предложенным Альмагро при их первой встрече, надменный кабальеро замкнулся в угрюмом молчании. Его брат Франсиско был крайне недоволен поведением, грозившим возобновить их давнюю вражду, и заставил Эрнандо отправиться с ним в лагерь Альмагро, чтобы принести извинения за свое неучтивое поведение. *2 Но, несмотря на эту видимость примирения, главнокомандующий счел нынешний момент благоприятным для того, чтобы удалить брата из зоны боевых действий, где его мятежный дух перевешивал его выдающиеся заслуги. *3

[Сноска 2: Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 3.]

[Сноска 3: Согласно Овьедо, было решено, что Эрнандо получит гораздо большую долю выкупа Инки, чем та, на которую он имел право, в надежде, что он почувствует себя настолько богатым, что никогда больше не захочет вернуться в Перу. "Trabajaron de le embiar rico por quitarle de entre ellos, y porque yendo muy rico como fue no tubiese voluntad de tornar a aquellas partes." Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8 cap. 16.]

Дело переплавки пластин было поручено индейским ювелирам, которым таким образом пришлось уничтожать плоды собственных рук. Они трудились день и ночь, но объем подлежащего переплавке золота был таков, что на это ушел целый месяц. Когда все было сведено к слиткам единой пробы, их тщательно взвесили под надзором королевских ревизоров. Общее количество золота составило один миллион триста двадцать шесть тысяч пятьсот тридцать девять песо де оро, что с учетом более высокой стоимости денег в XVI веке эквивалентно в настоящее время приблизительно трем с половиной миллионам фунтов стерлингов, или чуть менее чем пятнадцати с половиной миллионам долларов. *4 Количество серебра оценивалось в пятьдесят одну тысячу шестьсот десять марок. История не знает аналогов тому, чтобы столь баснословная добыча — да еще в наиболее ликвидной форме, в виде готовых денег — досталась на долю небольшой горстки военных авантюристов, подобных конкистадорам Перу. Главной целью испанских экспедиций в Новом Свете было золото. Примечательно, что их успех оказался столь полным. Пойди они по стопам англичан, французов или голландцев на берегах северного континента, сколь иным был бы результат! Столь же примечательно и то, что богатство, обретенное столь внезапно, отвлекло их от медленных, но более верных и прочных источников национального просоцветания и в конечном счете ускользнуло из их рук, оставив их среди беднейших христианских наций.

[Сноска 4: Acta de Reparticion del Rescate de Atahuallpa, Ms - Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 232.

При пересчете сумм, упомянутых в настоящей работе, я воспользовался — как и ранее в «Истории завоевания Мексики» — трудами сеньора Клеменсина, бывшего секретаря Королевской академии истории в Мадриде. Этот выдающийся ученый в шестом томе «Мемуаров Академии», подготовленном им единолично, представил обстоятельный очерк о стоимости денежного обращения в период правления Фердинанда и Изабеллы. Хотя этот период — конец XV века — предшествовал завоеванию Перу, его вычисления достаточно близки к истине для наших целей, поскольку испанская денежная система еще не подверглась сильному влиянию того возмущающего фактора, каковым стал приток драгоценных металлов из Нового Света.

При исследовании денежного обращения отдаленной эпохи мы можем рассмотреть, во-первых, удельную стоимость монеты — то есть ценность, проистекающую из веса, чистоты и т. д. металла, каковы факторы легко определяемые. Во-вторых, мы можем исследовать коммерческую или сравнительную ценность денег — то есть стоимость, основанную на сопоставлении различий между количеством товаров, которые можно было бы приобрести на ту же сумму в прошлом и в настоящее время. Последнее исследование сопряжено с большими трудностями из-за сложности поиска единого товара, который можно было бы принять за истинный стандарт стоимости. Пшеница, благодаря ее повсеместному выращиванию и употреблению, обычно избиралась политическими экономами в качестве такого стандарта; и Клеменсин принял ее в своих расчетах. Приняв пшеницу за эталон, он попытался определить стоимость основных монет, находившихся в обращении во времена «Католических королей». В своем трактате он не упоминает песо де оро — номинал, которым суммы в начале XVI века выражались чаще всего. Но он определяет как удельную, так и коммерческую стоимость кастельяно, который, по единодушному мнению таких старинных авторов, как Овьедо, Эррера и Херес, точно эквивалентен песо де оро. Из результатов его расчетов следует, что удельная стоимость кастельяно в реалах, по его данным, равна трем долларам и семи центам нашей валюты, в то время как коммерческая стоимость почти в четыре раза выше и составляет одиннадцать долларов шестьдесят семь центов, что эквивалентно двум фунтам двенадцати шиллингам и шести пенсам стерлингов. Приняв это за приблизительную стоимость песо де оро в начале XVI века, читатель сможет легко самостоятельно вычислить стоимость упоминаемых на этих страницах сумм, большинство из которых выражены в этом номинале. Я столь подробно остановился на этом вопросе потому, что в своей прошлой работе ограничился лишь коммерческой стоимостью денег, которая, будучи намного выше удельной стоимости, основанной на качестве и весе металла, сочлась одним изобретательным корреспондентом дающей читателю преувеличенное представление о суммах, упомянутых в истории. Но мне кажется, что читателя должна волновать именно эта сравнительная или коммерческая стоимость, указывающая, какое количество товаров представляет любая заданная сумма, дабы он мог знать истинную ценность оной; — тем самым применяется принцип, хотя и выраженный наоборот, старой гудибрастической максимы: «Стоит вещь ровно столько, сколько за нее заплатят» (hudibrastic maxim).

Теперь возникла новая трудность относительно раздела сокровищ. Последователи Альмагро потребовали допустить их к доле в нем; а поскольку они равнялись численностью и, по сути, несколько превосходили отряд Писарро, это существенно уменьшило бы барыши последних. «Правда, нас здесь не было, — говорили солдаты Альмагро своим товарищам, — при захвате Инки, но мы несли свою очередь стражи у него после его пленения, помогли вам защитить ваши сокровища и теперь даем вам возможность продвигаться вперед и закрепить свои завоевания. Это общее дело, — настаивали они, — в которое все вовлечены в равной степени, и прибыль должна быть разделена между нами поровну».

Однако такой взгляд на вещи совсем не пришелся по вкусу сподвижникам Писарро, которые утверждали, что договор с Атауальпой был заключен исключительно с ними; что именно они захватили Инку, добыли выкуп, понесли, короче говоря, весь риск предприятия и теперь вовсе не расположены делить его плоды со всяким, кто явился после них. Нельзя было отрицать наличие веских доводов в этом рассуждении, и в конце концов лидеры договорились, что сторонники Альмагро откажутся от своих претензий за оговоренную сумму скромного размера и будут рассчитывать на открывшуюся перед ними карьеру, чтобы самостоятельно сколотить состояние.

Поскольку это щекотливое дело было столь гармонично улажено, Писарро со всей торжественностью начал раздел имперской добычи. Войска были созваны на главной площади, и испанский командир, «имея страх Божий перед глазами», как гласит летопись, «призвал на помощь Небеса, чтобы совершить предстоящий труд совестливо и справедливо». *5 Этот призыв может показаться несколько неуместным при распределении добычи столь неправедно нажитой; однако, по правде говоря, учитывая масштабы сокровищ и власть, принятую на себя Писарро распределять их в соответствии с заслугами каждого, немногие поступки в его жизни влекли за собой столь тяжкую ответственность. От его нынешнего решения зависели, можно сказать, будущие судьбы каждого из его последователей — бедность или независимость на оставшуюся часть их дней.

[Сноска 5: "Segun Dios Nuestro Senor a diere a entender teniendo su conciencia y para lo mejor hazer pedia el ayuda de Dios Nuestro Senor, e imboco el auxilio divino." Acta de Reparticion del Rescate, Ms.]

Королевская пятая доля была вычтена в первую очередь, включая уже отправленный в Испанию перевод. Доля, присвоенная Писарро, составила пятьдесят семь тысяч двести двадцать два песо золота и две тысячи триста пятьдесят марок серебра. Кроме того, ему достались большое кресло или трон Инки из чистого золота, оцененные в двадцать пять тысяч песо де оро. Его брату Эрнандо выплатили тридцать одну тысячу восемьдесят песо золота и две тысячи триста пятьдесят марок серебра. Де Сото получил семнадцать тысяч семьсот сорок песо золота и семьсот двадцать четыре марки серебра. Большинству оставшихся кавалеристов, числом шестьдесят, досталось по восемь тысяч восемьсот восемьдесят песо золота и по триста шестьдесят две марки серебра каждому, хотя у некоторых было больше, а у немногих — значительно меньше. Пехота насчитывала в общей сложности сто пять человек. Почти пятой части из них было выделено по четыре тысячи четыреста сорок песо золота и по сто восемьдесят марок серебра каждому, что составляло половину вознаграждения всадников. Остальные получили на одну четверть меньше; хотя и здесь были исключения, и некоторым пришлось довольствоваться гораздо меньшей долей добычи. *6

[Сноска 6: Подробности распределения приведены в Acta de Reparticion del Rescate — документе, составленном и подписанном королевским нотариусом. Этот документ, обладающий несомненной подлинностью, хранится среди рукописей, отобранных для меня из коллекции Муньоса.]

Новая церковь Сан-Франциско, первый христианский храм в Перу, была наделена двумя тысячами двумястами двадцатью песо золота. Сумма, выделенная отряду Альмагро, не была чрезмерной, если она не превышала двадцати тысяч песо; *7 а сумма, зарезервированная для колонистов из Сан-Мигеля и составившая всего пятнадцать тысяч песо, была необъяснимо мала. *8 Среди них были определенные солдаты, которые на раннем этапе экспедиции, как читатель может помнить, бросили поход и вернулись в Сан-Мигель. Они, безусловно, имели мало прав на то, чтобы о них вспомнили при разделе добычи. Но большую часть колонии составляли инвалиды, люди, чье здоровье было подорвано предыдущими лишениями, но которые все же с твердым и готовым сердцем несли добрую службу на своем военном посту на морском побережье. На каком основании они утратили права на более щедрое вознаграждение, объяснить непросто.

[Сноска 7: "Se diese a la gente que vino con el Capital Diego de Almagro para ayuda a pagar sus deudas y fletes y suplir algunas necesidades que traian veinte mil pesos." (Acta de Reparticion del Rescate, Ms.) Эррера утверждает, что людям Альмагро было выплачено 100 000 песо. (Hist. General, dec. 5, lib. 2, cap. 3.) Но в документе это не зафиксировано.]

[Сноска 8: "En treinta personas que quedaron en la ciudad de san Miguel de Piura dolientes y otros que no vinieron ni se hallaron en la prision de Atagualpa y toma del oro porque algunos son pobres y otros tienen necesidad senalaba 15,000 ps de oro para los repartir S. Senoria entre las dichas personas." Ibid., Ms.]

При разделе ничего не сказано о самом Альмагро, который по условиям первоначального договора мог претендовать на равную с соратником долю добычи. Столь же мало внимания уделено и Луке, оставшемуся компаньону. Сам Луке, впрочем, уже не мог извлечь выгоды из земных сокровищ. Он скончался незадолго до отбытия Альмагро из Панамы, *9 слишком рано, чтобы узнать об успехе предприятия, которое без его усилий обречено было на провал; слишком рано, чтобы познакомиться с подвигами и преступлениями Писарро. Но лиценциат Эспиноса, которого он представлял и который, судя по всему, авансировал средства для экспедиции, все еще жил в Сан-Доминго, и претензии Луке были явно переданы ему. И все же опасно судить на таком расстоянии во времени на основании лишь негативных свидетельств; и следует признать, что в пользу общей справедливости Писарро при распределении говорит сильное предположение: ни одна из присутствовавших сторон или современных хронистов не высказала по этому поводу никаких жалоб. *10

[Сноска 9: Montesinos, Annales, Ms. ano 1533.]

[Сноска 10: «Испанский капитан», цитируемый несколько раз и рассказывающий, что он был одним из людей, назначенных охранять сокровища, действительно жалуется, что большое количество золотых ваз и других предметов осталось неразделенным — явная несправедливость, по его мнению, по отношению к честным конкистадорам, заслужившим все это своими лишениями. (Rel. d'un Capitano Spagn., ap. Ramusio, tom. III. fol. 378, 379.) Автор на протяжении всей своей «Реляции» демонстрирует всю полноту грубого и корыстного духа, отличавшего перуанских авантюристов.]

После завершения раздела выкупа у испанцев, казалось, не осталось препятствий для возобновления активных действий и начала похода на Куско. Но что делать с Атауальпой? При решении этого вопроса все, что было целесообразно, считалось справедливым. *11 Освободить его означало выпустить на свободу человека, который мог оказаться их самым опасным врагом; человека, чье происхождение и царский статус сплотили бы вокруг него всю нацию, подчинили бы ему весь аппарат управления и все его ресурсы — словом, человека, чье одно слово могло бы сосредоточить все силы его народа против испанцев и тем самым надолго отсрочить, если не полностью сорвать завоевание страны. И все же держать его в плену было сопряжено едва ли с меньшими трудностями; ибо охрана столь важного приза потребовала бы такого разделения их сил, которое сильно подорвало бы их мощь, да и как они могли надеяться при любой бдительности уберечь своего узника от освобождения на опасных горных перевалах?

[Сноска 11: «И это он считал справедливым, раз это было полезно». Такое мнение приписывает Писарро Эррера, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4.]

Сам Инка теперь громко требовал свободы. Предложенная сумма выкупа действительно не была выплачена полностью. Можно сомневаться, была ли она выплачена вообще, учитывая препятствия, чинимые стражами храмов, которые, казалось, были склонны прятать сокровища, а не разорять эти священные хранилища ради удовлетворения жадности чужеземцев. Для индейского монарха было неудачей и то, что большая часть золота — и притом наилучшего качества — состояла из плоских пластин или плиток, которые, сколь бы ценными ни были, лежали компактно и мало способствовали увеличению кучи. Но огромное количество уже было собрано, и оно могло быть еще большим, как мог утверждать Инка, если бы не нетерпение испанцев. Во всяком случае, это был великолепный выкуп, какого прежде не платил ни один принц или правитель.

Эти соображения Атауальпа высказывал нескольким кабальеро и особенно Эрнандо де Сото, который был с ним в более доверительных отношениях, чем Писарро. Де Сото передал требования Атауальпы своему командиру; но последний уклонился от прямого ответа. Он не стал раскрывать мрачные замыслы, роившиеся в его голове. *12 Вскоре после этого он приказал нотариусу составить документ, в котором полностью освобождал Инку от дальнейших обязательств по выкупу. Он приказал огласить его публично в лагере, в то же время открыто заявив, что безопасность испанцев требует содержания Инки под стражей до тех пор, пока они не усилятся дополнительными подкреплениями. *13

[Сноска 12: «И поскольку они не вникали в его замыслы, они возражали ему; но он отвечал, что обдумывает это». Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4.]

[Сноска 13: «По завершении этой плавки губернатор совершил акт перед нотариусом, в котором освобождал касика Атабалипу и освобождал его от обещания и слова, данного им испанцам, захватившим его, относительно того дома из золота, который он им пообещал, каковой акт он велел публично огласить под звуки труб на площади того города Кахамарка». (Pedro Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399.) Этот авторитет непререкаем — по крайней мере, в отношении любого факта, свидетельствующего против конкистадоров, — поскольку «Реляция» принадлежала перу одного из собственных секретарей Писарро и была заверена подписями генерала и его высших офицеров.]

Между тем среди солдат начали циркулировать старые слухи о замышляемом туземцами нападении. Их передавали из уст в уста, и с каждым повторением они обрастали новыми подробностями. Сообщалось, что в Кито, на родине Атауальпы, собирается огромная армия, а тридцать тысяч карибов идут ей на помощь. *14 Ранние испанцы распределяли карибов по разным частям Америки довольно без разбору, наделяя их особыми ужасами как расу каннибалов.

[Сноска 14: «Из коренных жителей Кито идут двести тысяч воинов и тридцать тысяч карибов, которые едят человеческое мясо». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 233. — См. также Pedro Sancho, Rel., ap. Ramusio, ubi supra.]

Проследить происхождение этих слухов было непросто. В лагере находилось значительное число индейцев, принадлежавших к партии Уаскара и, естественно, враждебных Атауальпе. Но его худшим врагом был Фелипильо, переводчик из Тумбеса, уже упоминавшийся на этих страницах. Этот юноша воспылал страстью — или, как говорят некоторые, был уличен в связи — к одной из царских наложниц. *15 Это обстоятельство дошло до ушей Атауальпы, который счел себя глубоко оскорбленным. «То, что подобное оскорбление было нанесено столь ничтожным человеком, — заявил он, — есть унижение, перенести которое труднее, чем собственное заключение»; *16 и он сказал Писарро, «что по перуанскому закону оно может быть искуплено не только смертью самого преступника, но и гибелью всей его семьи и сородичей». *17 Но Фелипильо был слишком важен для испанцев, чтобы с ним расправились столь сурово; да и вряд ли они придавали такое значение проступку, который, если верить молве, они поощряли на собственном примере. *18 Однако Фелипильо вскоре узнал о настроениях Инки по отношению к себе и с того момента возненавидел его смертной ненавистью. К несчастью, его злобный нрав легко нашел средство для удовлетворения.

[Сноска 15: «Поскольку так случилось, втерся некий бес с языком, по имени Фелипильо, один из мальчишек, которых маркиз привез в Испанию, и в настоящее время он был переводчиком и ухаживал за одной из жен Атабалипы». Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms.

Любовная связь и злоба Фелипильо, которые, как кажется Кинтане, основываются главным образом на авторитете Гарсиласо (см. Espanoles Celebres, tom. II. p. 210, nota), изложены весьма подробно Сарате, Нахарро, Гомарой, Бальбоа — всеми современниками, хотя и не присутствовавшими лично в армии, подобно Педро Писарро.]

[Сноска 16: «Говоря, что он сильнее чувствует это оскорбление, чем свое заключение». Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

[Сноска 17: Ibid., loc. cit.]

[Сноска 18: «И они забрали его жен, и раздали их в его присутствии, и предавались с ними прелюбодеянию». Oviedo, Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.]

Слухи о восстании среди туземцев указывали на Атауальпу как на его зачинщика. Чалькучиму допросили по этому поводу, но он заявил о своем полном неведении относительно какого-либо подобного замысла, назвав его злонамеренной клеветой. Затем Писарро вынес этот вопрос на суд самого Инки, пересказав ему ходившие в обществе истории с видом человека, который им верит. «Какую измену ты замышлял против меня, — сказал генерал, — меня, который всегда относился к тебе с почетом, доверяя твоим словам, как словам брата?» «Ты шутишь, — ответил Инка, который, возможно, не ощущал веса этого доверия; — ты вечно шутишь со мной. Как я или мой народ могли помыслить о заговоре против столь доблестных мужей, как испанцы? Умоляю тебя, не шути со мной так». *19 «Это, — продолжает секретарь Писарро, — он произнес самым невозмутимым и естественным образом, улыбаясь все время, чтобы скрыть свою ложь, так что мы все были поражены, обнаружив такое коварство в варваре». *20

[Сноска 19: «Шутишь надо мной? Все время говоришь со мной шутки ради? Что мы такое, я и все мои люди, чтобы гневать столь доблестных мужей, как вы? Не говори со мной таких шуток». Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234.]

[Сноска 20: «Отчего услышавшие это испанцы были поражены, видя в дикаре такую рассудительность». Ibid., loc. cit.]

Но не с коварством, а с сознанием собственной невиновности, как показало дальнейшее, говорил Атауальпа с Писарро. Однако он быстро разглядел причины, а возможно, и последствия этого обвинения. Он видел, как под его ногами разверзается темная бездна; и его окружали чужеземцы, опереться на совесть или защиту которых он не мог. Жизнь плененного монарха обычно коротка; и Атауальпа мог усвоить эту истину, когда вспоминал Уаскара. Теперь он горько сожалел об отсутствии Эрнандо Писарро, ибо, как ни странно это звучит, надменный дух этого кабальеро был тронут положением царственного узника, и он обращался с ним с почтением, заслужившим особое уважение и доверие индейца. Тем не менее последний не терял времени даром, пытаясь рассеять подозрения генерала и доказать свою невиновность. «Разве я не бедный пленник в твоих руках? — говорил он Писарро. — Как мог я вынашивать приписываемые мне замыслы, когда стану первой жертвой мятежа? И вы плохо знаете мой народ, если думаете, что подобное движение может произойти без моих приказов, когда даже птицы в моих владениях, — несколько гиперболично добавил он, — едва ли осмелились бы летать вопреки моей воле». *21

[Сноска 21: «И если я не хочу, даже птицы не полетят в моей земле». Zarate, Conq. del Peru, lib. 2 cap. 7.]

Но эти уверения в невиновности возымели мало действия на солдат, среди которых история о всеобщем восстании туземцев продолжала с каждым часом завоевывать доверие. Крупные силы, как утверждалось, уже собрались в Гуамачучо, менее чем в ста милях от лагеря, и их нападения можно было ожидать с часа на час. Приобретенные испанцами сокровища представляли собой соблазнительную добычу, и их собственный страх усиливался от опасения лишиться ее. Патрули были удвоены. Коней держали осёдланными и взнузданными. Солдаты спали при оружии; Писарро регулярно совершал обходы, проверяя, на посту ли каждый часовой. Короче говоря, маленькая армия находилась в состоянии готовности к немедленному нападению.

Люди, страдающие от страха, вряд ли будут излишне разборчивы в средствах устранения его причины. Против Инки, виновника этих козней, теперь зазвучали ропот и мрачные угрозы. Многие стали требовать его жизни как необходимой для безопасности армии. Среди них наиболее яростными были Альмагро и его последователи. Они не были свидетелями захвата Атауальпы. Они не разделяли с ним горечи его падшего состояния. Они видели в нем лишь обузу, и их стремлением теперь было продвигать свои дела в стране, раз уж они получили так мало золота Кахамарки. Их поддерживали казначей Рикельме и остальные королевские чиновники. Эти люди были оставлены в Сан-Мигеле Писарро, который не желал иметь столь официальных соглядатаев за своими передвижениями. Но они прибыли в лагерь вместе с Альмагро и громко требовали смерти Инки как непременного условия для спокойствия страны и интересов короны. *22

[Сноска 22: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Relacion del Primer. Descub., Ms. - Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 100.

Все эти кабальеро присутствовали в лагере.]

К этим мрачным внушениям Писарро поворачивался — или делал вид, что поворачивается — неохотно, выказывая заметное нежелание переходить к крайним мерам в отношении своего узника. *23 Было несколько человек, и среди них Эрнандо де Сото, которые поддерживали его в этих взглядах и не считали такие меры хоть сколько-нибудь оправданными доказательствами вины Атауальпы. В создавшемся положении испанский командующий решил отправить небольшой отряд в Гуамачучо для рекогносцировки местности и выяснения оснований для слухов о восстании. Де Сото был поставлен во главе экспедиции, которая, поскольку расстояние было небольшим, должна была занять всего несколько дней.

[Сноска 23: «Aunque contra voluntad del dicho Gobernador, que nunca estubo bien en ello.» Relacion del Primer. Descub., Ms. — Так же пишет и Педро Писарро, Descub. y Conq., Ms. — Пед. Санчо, Rel., ap. Ramusio, ubi supra.]

После отъезда этого кавальера волнение среди солдат не только не уменьшилось, но возросло до такой степени, что Писарро, не в силах противостоять их настойчивым требованиям, согласился немедленно предать Атауальпу суду. Было вполне прилично и, безусловно, безопаснее соблюсти судебные формальности. Был сформирован трибунал, председательствовать в котором в качестве судей должны были два капитана, Писарро и Альмагро. Генеральным прокурором для обвинения от имени короны был назначен один человек, а заключенному предоставили защитника.

Обвинения, предъявленные Инке и составленные в форме вопросников, насчитывали двенадцать пунктов. Наиболее важными были следующие: что он узурпировал корону и убил своего брата Уаскара; что со времени завоевания страны испанцами он расточал государственные доходы, растрачивая их на своих родственников и приспешников; что он виновен в идолопоклонстве и прелюбодеянии, открыто предаваясь многоженству; и, наконец, что он пытался поднять восстание против испанцев. *24

[Сноска 24: Перечень обвинений, предъявленных Инке, приводит Гарсиласо де ла Вега. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 37.) Хотелось бы обнаружить их изложение у кого-либо из участников этой трагедии. Но Гарсиласо имел доступ к наилучшим источникам информации, и поскольку в данном случае у него не было мотивов для лжи, его словам, пожалуй, можно верить. — Сам факт официального судебного процесса над индейским монархом прямо признается несколькими современными авторами: Гомарой, Овьедо и Педро Санчо. Овьедо характеризует его как «дурно состряпанный и еще хуже написанный документ, изобретенный мятежным и бессовестным священником, неуклюжим нотариусом без совести и прочими подобными лицами, которые были замешаны в этом злодеянии». (Hist. de las Indias, Ms., Parte 3, lib. 8, cap. 22.) Большинство авторитетных источников сходятся в двух главных обвинениях — в убийстве Уаскара и в заговоре против испанцев.] Эти обвинения, большинство которых касалось национальных обычаев или личных отношений Инки, над которыми испанские завоеватели явно не имели никакой юрисдикции, до того абсурдны, что вполне могли бы вызвать улыбку, если бы не вызывали более глубокого чувства. Последнее из обвинений было единственным имевшим хоть какое-то значение в подобном суде; а слабость его можно заключить по тем стараниям, с какими его пытались подкрепить остальными. Сам перечень пунктов должен был свидетельствовать о том, что участь Инки уже предрешена.

Был допрошен ряд индейских свидетелей, и их показания, профильтрованные через переводчика Фелипильо, приобретали, как утверждают, когда это было необходимо, совсем иной оттенок по сравнению с оригиналом. Допрос вскоре завершился, и, как уверяет нас один из собственных секретарей Писарро, «состоялось бурное обсуждение относительно возможного добра или зла, которые могли бы проистечь от жизни или смерти Атауальпы». *25 Это был вопрос целесообразности. Он был признан виновным — совершил ли он все инкриминируемые преступления, нам не сообщают, — и был приговорен к сожжению заживо на главной площади Кахамарки. Приговор надлежало привести в исполнение тем же вечером. Они не стали даже дожидаться возвращения де Сото, сведения, которые он принес бы, могли во многом подтвердить или опровергнуть слухи о восстании туземцев. Желательно было заручиться поддержкой отца Вальверде в этих действиях, и копия приговора была представлена монаху для подписи, которую он поставил без колебаний, заявив, что, «по его мнению, Инка во всяком случае заслуживает смерти». *26

[Сноска 25: «Doppo l'essersi molto disputato, et ragionato del danno et vtile che saria potuto auuenire per il viuere o morire di Atabalipa, fu risoluto che si facesse giustitia di lui.» (Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 400.) Таков язык автора, которого можно считать рупором самого Писарро. По его словам, конклав, обсуждавший этот «вопрос целесообразности», состоял из «коронных чиновников и армейских офицеров, некоего доктора права, который случайно оказался вместе с ними, и преподобного отца Висенте де Вальверде».]

[Сноска 26: «Respondio, que firmaria, que era bastante, para que el Inga fuese condenado a muerte, porque aun en lo exterior quisieron justificar su intento.» Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4]

И все же в том воинственном конклаве нашлось несколько человек, которые противились этим крутым мерам. Они сочли их жалкой благодарностью за все те милости, которыми осыпал их Инка, до сих пор не получавший от них ничего, кроме зла. Они возражали против свидетельских показаний как совершенно недостаточных и отрицали правомочность подобного трибунала судить суверенного государя в сердце его собственных владений. Если уж его судить, то следовало отправить в Испанию и передать его дело на рассмотрение Императора, который единственный обладал полномочиями вынести решение.

Но подавляющее большинство — а их было десять против одного — отклонило эти возражения, заявив, что в виновности Атауальпы нет никаких сомнений и они готовы взять на себя ответственность за его наказание. Полный отчет о судебном разбирательстве будет отправлен в Кастилию, и Император должен быть оповещен о том, кто является верными слугами короны, а кто — ее врагами. Спор разгорелся настолько яростно, что какое-то время грозил перерасти в открытый и бурный разрыв; пока наконец, убедившись, что сопротивление бесплодно, слабейшая партия, заглушенная, но не удовлетворенная, не ограничилась подачей письменного протеста против этих действий, который оставит неизгладимое пятно на именах всех причастных к ним. *27

[Сноска 27: Гарсиласо сохранил имена некоторых из тех, кто столь мужественно, хотя и безуспешно, сопротивлялся народному крику о крови Инки. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 37.) Они, несомненно, были правы, отрицая право такого трибунала вершить суд над независимым государем, подобным Инке Перу; но не столь правы, полагая, что их господин, Император, обладал на то большими правами. Ваттель (Кн. II, гл. 4) особо резко критикует это мнимое судебное разбирательство над Атауальпой как явное посягательство на международное право.]

Когда приговор был объявлен Инке, он был глубоко потрясен им. Правда, он уже некоторое время ожидал подобного исхода как вероятного и не раз намекал на это окружающим. Но вероятность такого события — совсем не то же самое, что его неизбежность, да еще столь внезапная и скорая. На мгновение подавляющее осознание этого лишило его самообладания, и он воскликнул со слезами на глазах: «Что сделал я или мои дети, что меня постигла такая участь? И к тому же от ваших рук! — обращаясь к Писарро, сказал он. — Вы, которые встретили дружбу и доброту у моего народа, с которыми я делился своими сокровищами, которые не получали от моих рук ничего, кроме благодеяний!» Самым жалобным голосом он стал умолять, чтобы ему сохранили жизнь, обещая любые гарантии, какие только потребуются для безопасности каждого испанца в армии, — обещая удвоить уже выплаченный выкуп, если только ему дадут время его собрать. *28

[Сноска 28: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Herrera, Hist. General, dec. 5, lib. 3, cap. 4. — Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

Очевидец уверяет нас, что Писарро был заметно растроган, когда отвернулся от Инки, на мольбы которого он не мог ответить отказом вопреки воле армии и собственному пониманию того, чего требовала безопасность страны. *29 Атауальпа, поняв, что он не в силах отвратить своего Завоевателя от задуманного, вернул себе привычное самообладание и с этого момента покорился своей судьбе с мужеством индейского воина.

[Сноска 29: «Я сам, — говорит Педро Писарро, — видел, как плакал генерал». «Yo vide llorar al marques de pesar por no podelle dar la vida porque cierto temio los requirimientos y e rriezgo que avia en la tierra si se soltava». Descub. y Conq., Ms]

Приговор Инке был провозглашен под звуки труб на главной площади Кахамарки; и спустя два часа после захода солнца испанские солдаты собрались при свете факелов на площади, чтобы стать свидетелями приведения приговора в исполнение. Это произошло двадцать девятого августа 1533 года. Атауальпу вывели закованным по рукам и ногам — ибо его держали в кандалах с тех пор, как в армии поднялось сильнейшее волнение по поводу нападения. Отец Висенте де Вальверде шел рядом с ним, стараясь утешить и, если возможно, уговорить его в этот последний час отречься от своего суеверия и принять веру его Завоевателей. Он желал спасти душу своей жертвы от ужасного искупления в загробном мире, которому так охотно предал ее смертную оболочку в этом.

Во время заключения Атауальпы монах неоднократно разъяснял ему христианские догматы, и индейский монарх выказывал большую проницательность в постижении речей своего наставника. Но это не принесло убеждения его разуму, и хотя он слушал с терпением, он не выказал никакого желания отречься от веры своих отцов. Доминиканец обратился к нему с последним призывом в этот торжественный час; и когда Атауальпа был привязан к столбу, а вокруг него лежали хворостины, которым предстояло разжечь его погребальный костер, Вальверде, поднимая крест, умолял его принять его и креститься, обещая, что в таком случае мучительная смерть, к которой он был приговорен, будет заменена более мягкой формой гарроты — вида наказания путем удушения, применявшегося к преступникам в Испании. *30

[Сноска 30: Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 400.

Гаррота — это вид смертной казни посредством петли, затягиваемой вокруг шеи преступника, к задней части которой прикреплена палка. Поворачивая эту палку, петлю затягивают и вызывают удушье. Вероятно, именно таким был способ казни Атауальпы. В Испании вместо веревки используется железный ошейник, который с помощью винта сжимается вокруг горла страдальца.]

Несчастный монарх спросил, действительно ли это так, и получив подтверждение от Писарро, он согласился отречься от собственной религии и принять крещение. Церемонию совершил отец Вальверде, и новообращенный получил имя Хуан де Атауальпа — имя Хуан было дано в честь Иоанна Крестителя, в день которого произошло это событие. *31

[Сноска 31: Velasco, Hist. de Quito, tom. I. p. 372.]

Атауальпа выразил желание, чтобы его останки были перевезены в Кито, место его рождения, дабы покоиться рядом с останками его предков по материнской линии. Затем, обратившись к Писарро с последней просьбой, он умолял его сжалиться над его малолетними детьми и взять их под свою защиту. Неужели в той мрачной толпе сурово стоявших вокруг него людей не нашлось больше никого, к кому он мог бы обратиться за защитой своего потомства? Возможно, он полагал, что никто другой не способен сделать это столь же успешно, и что желания, столь торжественно выраженные в тот час, могут встретить уважение даже со стороны его Завоевателя. Затем, вернув себе стоическую выдержку, которая на мгновение была поколеблена, он спокойно покорился своей судьбе, — в то время как испанцы, сплотившись вокруг, бормотали свои кредо во спасение его души! *32 Так со смертью презренного злодея погиб последний из Инков!

[Сноска 32: «Ma quando se lo vidde appressare per douer esser morto, disse che raccomandaua al Gouernatore i suoi piccioli figliuoli che volesse tenersegli appresso, & con queste valme parole, & dicendo per l'anima sua li Soagnuoli che erano all intorno il Credo, fu subito affogato.» Ped. Sancho, Rel., ap. Ramusio, tom. III. fol. 399. Xerez, Conq. del Peru, ap. Barcia, tom. III. p. 234. — Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms. — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Relacion del Primer. Descub., Ms — Zarate, Conq. del Peru, lib. 2, cap. 7.]

Смерть Атауальпы имеет много общего с кончиной Кауполикана, великого вождя арауканцев, описанной в исторической эпопее Эрсильи. Оба приняли религию своих завоевателей на костре, хотя Кауполикан был куда менее удачлив, чем перуанский монарх, так как его обращение не спасло его от мучений самой страшной смерти. Его посадили на кол и расстреляли из луков. Эти вдохновенные стихи столь точно отражают характер тех ранних искателей приключений, в которых фанатизм крестоносца сочетался с жестокостью завоевателя, и они настолько близки к настоящей теме, что я с охотой процитировал бы этот отрывок, если бы он не был слишком длинным. См. La Araucana, Parte 2, canto 24.] Я уже говорил о внешности и личных качествах Атауальпы. У него было красивое лицо, хотя и с выражением, несколько слишком свирепым, чтобы казаться приятным. Его телосложение было мускулистым и пропорциональным; осанка — величественной, а манеры в испанском лагере отличались степенью утонченности, тем более интересной, что в ней сквозила меланхолия. Его обвиняют в том, что он был жестоким в войнах и кровожадным в своей мести. *33 Это может быть правдой, но кисть врага наверняка сгустила краски на портрете. Признано, что он был смелым, гордым и щедрым. *34 Все сходятся на том, что он проявлял исключительную проницательность и быстроту восприятия. Его подвиги воина поставили его доблесть вне всяких сомнений. Лучшая дань уважения ей — то нежелание, которое проявили испанцы, возвращая ему свободу. Они страшились его как врага и причинили ему слишком много зла, чтобы надеяться, будто он сможет стать их другом. И все же его поведение по отношению к ним с самого начала было самым дружелюбным; а они отплатили ему тюремным заключением, грабежом и смертью.