«История завоевания Перу»

[Сноска 11: Согласно Гарсиласо, между отправлением с Горгоны и прибытием в Тумбес прошло два года. (Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 11.) Столь вопиющее пренебрежение хронологией встречается довольно редко даже в рассказах об этих событиях, где столь же трудно установить точную дату посреди молчания, а порой и противоречий современных свидетельств, как если бы события произошли до всемирного потопа.] Место это было необитаемо, но находившиеся на борту индейцы признали в нем остров, куда время от времени наведывался воинственный народ соседнего острова Пуна для совершения жертвоприношений и богослужений. Испанцы обнаружили здесь несколько кусочков золота, грубо обработанных в различные формы и, вероятно, предназначавшихся в качестве даров индейскому божеству. Их сердца ободрились, когда туземцы уверили их, что в самом городе Тумбесе они увидят изобилие этого драгоценного металла.

На следующее утро они пересекли залив, направляясь к этому месту. Приближаясь, они увидели город значительных размеров, многие здания которого, судя по всему, были сложены из камня и штукатурки и располагались в лоне плодородной долины, которая, казалось, была отвоевана у бесплодия окружающей местности с помощью тщательного и кропотливого орошения. Находясь на некотором расстоянии от берега, Писарро увидел направляющиеся к нему несколько крупных бальс, которые, как выяснилось, были заполнены воинами, отправляющимися в поход против острова Пуна. Поравнявшись с индейской флотилией, он пригласил некоторых вождей подняться на борт своего судна. Перуанцы с изумлением разглядывали каждый предмет, попадавшийся им на глаза, и особенно своих соотечественников, встретить которых здесь они никак не ожидали. Последние рассказали им, каким образом они попали в руки чужеземцев, описав их как удивительную расу существ, прибывших сюда вовсе не с дурными намерениями, а исключительно для того, чтобы ознакомиться со страной и ее жителями. Этот рассказ был подтвержден испанским командиром, который убедил индейцев вернуться на своих бальсах и рассказать о том, что они узнали, своим землякам, попросив их в то же время снабдить его судно провизией, поскольку он желал вступить в дружеские отношения с туземцами. Жители Тумбеса столпились вдоль берега и с невыразимым изумлением глядели на плавучий замок, который, бросив якорь, лениво покачивался на волнах на своем рейде в их заливе. Они жадно внимали рассказам своих земляков и немедленно доложили о происшествии кураке, или правителю округа, который, сочтя, что чужеземцы должны быть существами высшего порядка, тотчас приготовился выполнить их просьбу. Вскоре к судну направилось несколько бальс, нагруженных бананами, плантейнами, юккой, индейской кукурузой, бататом, ананасами, кокосовыми орехами и другими богатыми дарами плодородной тумбесской долины. Дичь и рыба также были доставлены вместе с несколькими лам, грубые рисунки которых Писарро видел у Бальбоа, но живых экземпляров до сих пор не встречал. Он с большим интересом осмотрел это диковинное животное, перуанскую овцу, — или, как называли ее испанцы, «маленького верблюда» индейцев, — весьма восхищаясь смесью шерсти и волоса, из которой туземцы изготовляли материалы для своих тканей. В то время в Тумбесе случайно находился инкский вельможа, или орехон, — ибо так, как я уже отмечал, люди его ранга назывались испанцами из-за огромных золотых украшений, прикрепленных к их ушам. Он выразил огромное любопытство взглянуть на удивительных чужеземцев и потому прибыл вместе с бальсами. По высокому качеству его одежды, а также по уважению, с которым к нему относились остальные, было легко заметить, что он является лицом важным, и Писарро принял его с особым отличием. Он показал ему различные части корабля, объясняя назначение всего, что привлекало его внимание, и отвечая на его многочисленные вопросы настолько хорошо, насколько мог, с помощью индейских переводчиков. Перуанский вождь особенно желал узнать, откуда и зачем Писарро со своими людьми прибыли к этим берегам. Испанский капитан ответил, что он является вассалом великого государя, величайшего и могущественнейшего в мире, и что он прибыл в эту страну, чтобы утвердить законное верховенство своего господина над ней. Кроме того, он прибыл, чтобы спасти местных жителей от тьмы неверия, в которой те ныне блуждали. Они поклонялись злого духу, который низвергнет их души в вечную погибель; он же дарует им знание истинного и единого Бога, Иисуса Христа, ибо вера в него есть спасение вечное. *12

[Сноска 12: Текст несколько сокращает речь воинственного полемиста; она подробно изложена у Эрреры (Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 4). — См. также: Montesinos, Annales, Ms., ano 1527 — Conq. i Pob. del Piru, Ms. — Naharro, Relacion Sumaria, Ms — Relacion del Primer. Descub. Ms.]

Индийский принц слушал с глубоким вниманием и видимым изумлением, но ничего не ответил. Возможно, ни у него, ни у его переводчиков не было сколько-нибудь отчетливого представления об учениях, столь внезапно открытых им. Возможно, он не верил в существование на земле какого-либо другого владыки могущественнее Инки; по крайней мере, такого, кто имел бы больше прав править его владениями. И весьма вероятно, что он не был склонен признавать великое светило, которому поклонялся, уступающим Богу испанцев. Но что бы ни творилось в непросвещенном умах варвара, он не дал этому выхода, сохраняя благоразумное молчание, не пытаясь ни опровергнуть своего христианского противника, ни убедить его в чем-либо.

Он оставался на борту судна до часа обеда, который разделил с испанцами, выразив свое удовлетворение необычными блюдами и особенно восхитившись вином, которое он назвал много превосходящим ферментированные напитки его собственной страны. Прощаясь, он вежливо уговаривал испанцев посетить Тумбес, и Писарро отпустил его, одарив, помимо прочего, железным топориком, который привел гостя в величайший восторг; ибо использование железа, как мы видели, было столь же мало знакомо перуанцам, сколь и мексиканцам.

На следующий день испанский капитан отправил на берег одного из своих людей по имени Алонсо де Молина в сопровождении прибывшего на судне из Панамы негров вместе с подарком для кураки в виде свиней и домашней птицы, коих не было в Новом Свете. К вечеру его эмиссар вернулся со свежими припасами фруктов и овощей, присланными дружелюбными людьми на судно. Молина мог рассказать удивительную историю. По высадке на берег он был окружен туземцами, выражавшими величайшее изумление его одеждой, светлым цветом кожи и длинной бородой. Особенно большую любознательность проявили женщины, и Молина, казалось, был полностью покорен их очарованием и манерами. Он, вероятно, выразил свое удовлетворение своим поведением, поскольку те стали умолять его остаться с ними, обещая в таком случае предоставить ему красивую жену.

Их удивление цветом кожи его чернокожего спутника было не меньшим. Они не могли поверить, что это естественный цвет, и пытались оттереть воображаемую краску руками. Поскольку африканмец переносил все это с присущим ему добродушием, демонстрируя при этом ряды слоновых зубов, они были чрезвычайно восхищены. *13 Животные также превосходили их понимание; и, когда петух запел, простые люди захлопали в ладоши и стали расспрашивать, что он говорит. *14 Их рассудок был настолько поражен столь новыми зрелищами, что они казались неспособными отличить человека от зверя.

[Сноска 13: "No se cansaban de mirarle, hacianle labar, para ver si se le quitaba la Tinta negra, i el lo hacia de buena gana, riendose, i mostrando sus Dientes blancos." Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 5.]

[Сноска 14: Ibid., ubi supra.]

Затем Молина был препровожден в резиденцию кураки, которого он застал живущим с большим шиком: у его дверей дежурили привратники, а угощали его из сосудов из золота и серебра. После этого его отвели в различные части индейского города, где он увидел крепость, построенную из грубого камня и, хоть и низкую, но простирающуюся на огромную территорию. *15 Неподалеку от нее находился храм; и описание испанцем его убранства, сверкающего золотом и серебром, показалось столь экстравагантным, что Писарро, усомнившись во всем его рассказе, решил на следующий день отправить более благоразумного и заслуживающего доверия эмиссара. *16

[Сноска 15: "Cerca del solia estar una fortaleza muy fuerte y de linda obra, hecha por los Yngas reyes del Cuzco y senores de todo el Peru. . . . . . Ya esta el edificio desta fortaleza muy gastado y deshecho: mas no para que dexe de dar muestra de lo mucho que fue." Cieza de Leon, Cronica, cap. 4.]

[Сноска 16: Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Herrera, Hist. General, loc. cit - Zarate, Conq. del Peru, lib. 1 cap. 2.]

Выбранным лицом оказался Педро де Кандия, греческий идальго, упомянутый в числе первых выразивших намерение разделить судьбу своего командира. Его отправили на берег в полных латах, как подобает хорошему рыцарю, со шпагой на боку и аркебузой на плече. Индейцы были поражены его появлением еще сильнее, чем видом Молины, когда солнце ярко упало на его полированные доспехи и сверкнуло на оружии. Они много слышали о грозной аркебузе от своих земляков, прибывших на судне, и умоляли Кандия «позволить ей заговорить с ними». Соответственно, он установил дощечку из дерева в качестве мишени и, тщательно прицелившись, выстрелил из мушкета. Вспышка пороха и оглушительный грохот орудия в момент, когда пробитая пулей доска разлетелась в щепки, наполнили туземцев ужасом. Некоторые упали на землю, закрывая лица руками, другие же приближались к идальго с чувством благоговения, которое постепенно рассеивалось благодаря успокаивающему выражению его лица. *17

[Сноска 17: Утверждают также, что индейцы, желая еще больше доказать сверхъестественную природу испанского идальго, выпустили на него тигра — вероятнее всего, ягуара, — содержавшегося в клетке в царской крепости. Но дон Педро был добрым католиком и мягко положил крест, носимый им на шее, на спину зверя, который, мгновенно забыв свою свирепую натуру, припал к ногам идальго и начал резвиться вокруг него в невинных играх. Индейцы, пораженные теперь сильнее прежнего, не сомневались в святости своего гостя и с триумфом пронесли его на плечах в храм. — Этот правдоподобный анекдот повторяется без каких-либо оговорок или сомнений несколькими современными авторами. (См. Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 3, lib. 10, cap. 5. - Cieza de Leon, Cronica, cap. 54. - Garcilasso, Com. Real., Parte 2, lib. 1, cap. 12.) Последний автор мог получить свою версию от собственного сына Кандии, с которым, как он нам сообщает, он воспитывался в школе. Она, без сомнения, найдет столь же легкий отклик у тех современников, которые считают, что эпоха чудес еще не миновала]

Затем они оказали ему те же гостеприимные знаки внимания, что и Молине; и его рассказ о чудесах этого места по возвращении ни в чем не уступал рассказу его предшественника. Крепость, окруженная тройным рядов стен, имела мощный гарнизон. Храм, по его описанию, был буквально увешан гобеленами из золотых и серебряных пластин. Примыкая к этому строению, находился своего рода монастырь, предназначавшийся для будущих невест Инки, которые выразили огромное любопытство взглянуть на него. Было ли это желание удовлетворено, неясно; однако Кандия описал сады монастыря, в которые он заходил, сияющими имитациями фруктов и овощей, выполненными целиком из чистейшего золота и серебра! *18 Он видел множество работавших ремесленников, чьим единственным занятием, казалось, было создание этих великолепных украшений для культовых зданий.

[Сноска 18: "Que habia visto un jardin donde las yerbas eran de oro imitando en un todo a las naturales, arboles con frutas de lo mismo, y otras muchas cosas a este modo, con que aficiono grandemente a sus companeros a esta conquista." Montesinos, Annales, ano 1527.]

Рассказы идальго могли быть несколько приукрашены. *19 Было вполне естественно, что люди, выбравшиеся из мрачной глуши, в которой они были погребены последние полгода, оказались глубоко впечатлены признаками цивилизации, встретившимися им на перуанском побережье. Но Тумбес был излюбленным городом перуанских правителей. Это был важнейший пункт на северных рубежах империи, примыкавший к недавно присоединенному Кито. Великий Тупак Юпанки возвел там прочную крепость и заселил ее колонией митимаэс. Храм и обитель, занятая девами Солнца, были построены Уайна Капаком и щедро наделены этим Инкой в соответствии с пышными обычаями религиозных учреждений Перу. Город был отлично снабжен водой благодаря многочисленным акведукам, а плодородная долина, в которой он утопал, и омывающий его берега океан предоставляли обильные средства к существованию значительной численности населения. Однако алчность испанцев после Конкисты не замедлила лишить это место былого великолепия; и следы его горделивых башен и храмов спустя менее чем полвека после того рокового периода можно было обнаружить лишь по огромным массам развалин, загромождавших землю. *20

[Сноска 19: Рассказ достойного рыцаря, судя по всему, не сыскал благосклонности у старого конкистадора, столь часто цитируемого на этих страницах, который говорит, что, когда испанцы впоследствии посетили Тумбес, рассказ Кандии оказался ложью от начала и до конца, за исключением разве что храма; хотя ветеран и признает, что то, чего недоставало в Тумбесе, с лихвой окупалось великолепием других мест в империи, которые тогда еще не были посещены. "Lo cual fue mentira; porque despues que todos los Espanoles entramos en ella, se vio por vista de ojos haber mentido en todo, salvo en lo del templo, que este era cosa de ver, aunque mucho mas de lo que aquel encarecio, lo que falto en esta ciudad, se hallo despues en otras que muchas leguas mas adelante se descubrieron." Relacion del Primer. Descub., Ms.]

[Сноска 20: Сьеса де Леон, пересекавший эту часть страны в 1548 году, упоминает о бездумном обращении, с которым рука конкистадора обошлась с индейскими постройками, лежавшими в руинах даже в ту раннюю пору. Cronica, cap. 67.]

Испанцы были почти безумны от радости, говорит старинный автор, услышав столь блестящие вести о перуанском городе. Все их заветные мечты теперь должны были осуществиться, и они наконец достигли царства, столь долго маячившего перед ними в призрачном блеске. Писарро выразил свою благодарность Небесам за то, что они увенчали его труды столь славным результатом; но он горько оплакивал тяжелую судьбу, которая, лишив его людей, отказала ему в такой момент в средствах воспользоваться своим успехом. И все же у него не было причин для сетований; и набожный католик усматривал в этом самом обстоятельстве провидение Божие, предотвратившее попытку завоевания тогда, когда подобные попытки были бы преждевременными. Перу еще не была растерзана междоусобицами соперничавших претендентов на трон; и, объединенная и сильная под скипетром воинственного монарха, она вполне могла бросить вызов всем силам, которые Писарро мог собрать. «Было очевидно делу Небес, — восклицает благочестивый сын Церкви, — что уроженцы этой страны приняли его столь любезно и приветливо, как лучше всего подходило для облегчения завоевания; ибо именно рука Господа вела его и его сподвижников в этот отдаленный край ради распространения святой веры и спасения душ». *21

[Сноска 21: "I si le recibiesen con amor, hiciese su Mrd. lo que mas conveniente le pareciese al efecto de su conquista: porque tenia entendido, que el haverlos traido Dios era para que su santa fe se dilatase i aquellas almas se salvasen." Naharro, Relacion Sumaria, Ms.]

Собрав теперь всю информацию, необходимую для его целей, Писарро, попрощавшись с туземцами Тумбеса и пообещав скорое возвращение, снялся с якоря и снова повернул нос на юг. Все еще держась как можно ближе к побережью, дабы ни одно важное место не ускользнуло от его внимания, он миновал мыс Бланко и, пройдя около полутора градусов, достиг порта Пайта. Жители, извещенные о его приближении, выплыли на бальсах, чтобы увидеть удивительных чужеземцев, прихватив с собой запасы фруктов, рыбы и овощей — с тем же гостеприимством, какое проявили их земляки в Тумбесе. Пробыв здесь недолгое время и обменявшись с туземцами скромными подарками, Писарро продолжил свое плавание; проплыв мимо песчаных равнин Сечуры на протяжении почти ста миль, он обогнул Пунта-де-Агуха и устремился вниз по побережью, по мере того как оно отступало на восток, все еще движимый легкими и несколько переменчивыми ветрами. Погода теперь испортилась, и мореплаватели столкнулись с чередой сильных штормов, которые отнесли их далеко в открытое море и трепали множество дней. Тем не менее они не выпускали из виду могучие цепи Анд, которые по мере их продвижения на юг все еще виднелись на почтительном расстоянии от берега, катясь пик за пиком со своими грандиозными ледяными валами, подобно какому-то необъятному океану, внезапно остановленному и застывшему посреди своего дикого и бурного бега. Имея этот ориентир постоянно перед глазами, мореплавателю почти не требовалось ни звезд, ни компаса, чтобы направлять курс своей барки.

Как только буря утихла, Писарро снова подошел к материку, заходя в основные пункты по ходу плавания. Везде его встречали с тем же духом щедрого гостеприимства: туземцы выплывали на бальсах поприветствовать его, нагруженные своими маленькими пожитками с фруктами и овощами всех сочных разновидностей, произрастающих в tierra caliente. Все стремились хоть краем глаза взглянуть на чужеземцев, «Детей Солнца», как испанцы уже начали именовать себя за светлый цвет кожи, блестящие доспехи и молнии, носимые ими в руках. *22 Самые благоприятные слухи об их учтивости и мягкости манер также предшествовали им, отмыкая сердца простых туземцев и располагая их к доверию и доброжелательности. Жестокосердный солдат еще не явил темную сторону своего характера. Он был слишком слаб для этого. Час Завоевания еще не пробил.

[Сноска 22: "Que resplandecian como el Sol. LIamabanles hijos del Sol por esto." Montesinos, Annales, Ms., ano 1528.]

Везде Писарро получал одни и те же рассказы о могущественном монархе, правившем этой землей и державшем свой двор на горных равнинах внутренних районов, где его столица рисовалась пылающей золотом и серебром и являющей все изобилие восточного сатрапа. Испанцы, за исключением Тумбеса, судя по всему, обнаружили среди прибрежных туземцев немного драгоценных металлов. Не один автор утверждает, что они не жаждали их или, по крайней мере, по приказу Писарро делали вид, будто не жаждут. Он не желал, чтобы они выдавали свою страсть к золоту, и фактически отказывался от подарков, когда те предлагались! *23 Более вероятно, что они видели мало проявлений богатства, за исключением убранства храмов и других священных зданий, нарушать которые они не смели. Драгоценные металлы, предназначавшиеся для религиозных нужд и для лиц высокого происхождения, вряд ли могли в изобилии водиться в отдаленных прибрежных городах и селениях.

[Сноска 23: Писарро хотел, чтобы туземцы понимали, как говорит отец Нахарро, что их благополучие само по себе, а вовсе не любовь к золоту привела его в их далекие земли! "Sin haver querido recibir el oro, plata i perlas que les ofrecieron, a fin de que conociesen no era codicia, sino deseo de su bien el que les habia traido de tan lejas tierras a las suyas." Relacion Sumaria, Ms.] Тем не менее испанцы столкнулись с достаточными свидетельствами всеобщей цивилизованности и мощи, чтобы убедиться в том, что сообщения туземцев имеют под собой веские основания. Они неоднократно видели каменные и оштукатуренные строения, в исполнении которых порой проявлялось архитектурное мастерство, если не изящество замысла. Куда бы они ни бросали якорь, их взору представали зеленые участки возделываемой земли, отвоеванные у бесплодной природы и цветущие разнообразной тропической растительностью; в то же время продуманная система орошения с помощью акведуков и каналов словно сетью покрывала поверхность страны, заставляя даже пустыню цвести, как нарцисс. Во многих местах, где они высаживались на берег, они видели великую дорогу инков, пересекавшую морское побережье, — порой, правда, терявшуюся в зыбучих песках, где дорогу невозможно было поддерживать, но поднимавшуюся широкой и прочной дамбой при выходе на более твердый грунт. Подобное устройство внутренней связи само по себе было немалым памятником могущества и цивилизации.

[Сноска 24: «Lo que mas me admiro, quando passe por este valle, fue ver la muchedumbre que tienen de sepolturas: y que por todas las sierras y secadales en los altos del valle: ay numero grande de apartados, hechos a su usanca, todo cubiertas de huessos de muertos. De manera que lo que ay en este valle mas que ver, es las sepolturas de los muertos, y los campos que labraron siendo vivos.» Cieza de Leon, Cronica, cap. 70.] Продолжая путь на юг, Писарро миновал место будущей процветающей севильской... будущей процветающей столицы Трухильо, основанной им самим несколько лет спустя, и продвигался вперед, пока не бросил якорь в порту Санта. Он стоял на берегах широкого и прекрасного потока, но окружающая местность была настолько чрезвычайно засушливой, что перуанцы часто выбирали ее в качестве места захоронения, находя почву наиболее благоприятной для сохранения своих мумий. Индейских уака было так много, что это место скорее можно было назвать обителью мертвых, чем живых. *24

[Сноска 24: «Lo que mas me admiro, quando passe por este valle, fue ver la muchedumbre que tienen de sepolturas: y que por todas las sierras y secadales en los altos del valle: ay numero grande de apartados, hechos a su usanca, todo cubiertas de huessos de muertos. De manera que lo que ay en este valle mas que ver, es las sepolturas de los muertos, y los campos que labraron siendo vivos.» Cieza de Leon, Cronica, cap. 70.]

Достигнув этой точки, примерно на девятом градусе южной широты, спутники Писарро стали умолять его не продолжать плавание дальше. Было сделано достаточно и даже больше, чем достаточно, говорили они, чтобы доказать существование и реальное положение великой индейской империи, которую они так долго искали. Тем не менее, обладая столь малыми силами, они не могли извлечь выгоду из этого открытия. Поэтому оставалось лишь вернуться и доложить об успехе своего предприятия губернатору в Панаме. Писарро согласился со справедливостью этого требования. К тому моменту он продвинулся на девять градусов дальше любого прежнего мореплавателя в этих южных морях и вместо того бедствия, которое до сих пор, казалось, тяготело над его судьбой, теперь мог триумфально вернуться к своим соотечественникам. Без промедления он приготовился повернуть назад и снова взял курс на север. По пути он заходил в несколько мест, где уже высаживался ранее. В одном из них, называемом испанцами Санта-Крус, его пригласила на берег знатная индейская женщина, пообещавшая навестить ее на обратном пути. Едва судно бросило якорь у селения, где она жила, как она поднялась на борт в сопровождении многочисленной свиты. Писарро встретил ее со всеми знаками уважения, а при отплытии преподнес несколько безделушек, имевших немалую ценность в глазах индейской принцессы. Она убеждала испанского командира и его спутников отнестись к визиту взаимно, пообещав прислать на борт несколько заложников в качестве гарантии их безопасности. Писарро заверил ее, что искреннее доверие, которое она проявила к ним, доказывает излишнесть этого. И все же, едва на следующий день он отплыл в лодке на берег, несколько знатных лиц этого селения подошли к кораблю, чтобы быть принятыми в качестве заложников на время отсутствия испанцев, — уникальное проявление заботы о чувствительных опасениях ее гостей. Писарро обнаружил, что подготовка к его встрече велась в стиле простого гостеприимства, свидетельствующего о некотором вкусе. Из роскошных раскидистых ветвей были сооружены беседки, переплетенные с ароматными цветами и кустарниками, которые наполняли воздух восхитительным ароматом. Был подан пир, изобиловавший блюдами, приготовленными на манер перуанской кухни, а также фруктами и овощами соблазнительных оттенков и сладкого вкуса, хотя их названия и природа были незнакомы испанцам. После угощения гостей развлекали музыкой и танцами молодые люди и девушки в простых одеждах, продемонстрировавшие в своем любимом национальном увеселении всю ловкость и изящество, к которым столь хорошо располагали гибкие тела перуанских индейцев. Перед отъездом Писарро изложил своему любезному хозяину мотивы своего визита в страну точно так же, как делал это и в других случаях, и завершил свою речь развертыванием королевского знамени Кастилии, которое принес с собой на берег, попросив ее и ее спутников поднять его в знак верности своему суверенитету. Они сделали это с большим добродушием, все время смеясь, как говорит хронист, и давая понять, что имеют весьма смутное представление о серьезном характере церемонии. Писарро остался доволен этим внешним проявлением преданности и вернулся на судно, вполне удовлетворенный оказанным ему приемом и размышляя, быть может, о наилучшем способе отплатить за него впоследствии путем покорения и обращения страны.

Испанский командир не преминул зайти и в Тумбес на обратном пути. Здесь некоторые из его спутников, покоренные уютным видом селения и манерами местных жителей, выразили желание остаться, полагая, надо полагать, что лучше жить там, где они будут значительными персонами, чем возвращаться к безвестному существованию в общине Панамы. Одним из этих людей был Алонсо де Молина, тот самый, который первым высадился здесь на берег и был очарован прелестями местных красавиц. Писарро исполнил их желания, посчитав нелишним обрести по возвращении некоторых из своих соратников, которые обучились бы языку и обычаям туземцев. Ему также разрешили увезти с собой на судне двух-трех перуанцев с аналогичной целью — обучить их кастильскому языку. Один из них, юноша, названный испанцами Фелипильо, играет немаловажную роль в истории последующих событий.

Покинув Тумбес, искатели приключений направились прямо к Панаме, заходя по пути лишь на злосчастный остров Горгона, чтобы взять на борт двух своих спутников, оставленных там слишком больными, чтобы продолжать путь вместе с ними. Один умер, а приняв другого, Писарро и его отважный маленький отряд продолжили плавание и после по меньшей мере восемнадцатимесячного отсутствия вновь благополучно бросили якорь в гавани Панамы. *25

[Сноска 25: Conq. i Pob. del Piru, Ms. - Montesinos, Annales, Ms., ano 1528. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Herrera, Hist. General, dec. 4, lib. 2, cap. 6, 7. - Relacion del Primer. Descub. Ms.]

Шум, вызванный их прибытием, был велик, как и следовало ожидать. Ибо едва ли нашлся бы кто-то, даже среди самых оптимистичных из их друзей, кто не думал бы, что они давным-давно расплатились за свое безрассудство и стали жертвами климата или туземцев либо бесславно погибли в водной могиле. Радость была соразмерно велика, когда они увидели возвратившихся странников не только здоровыми и невредимыми, но и с достоверными вестями о прекрасных странах, которые так долго ускользали от их хватки. Это был момент гордого удовлетворения для трех сподвижников, которые, несмотря на поношение, насмешки и любые препятствия, которые недоверие друзей или холодность правительства могли чинить на их пути, упорствовали в своем великом предприятии до тех пор, пока не доказали истинность того, что столь единодушно объявляли химерой. Несчастье тех дерзновенных умов, которые задумывают идею, слишком грандиозную для понимания их собственного поколения или по крайней мере для попыток ее осуществления, заключается в том, что их считают фантазерами-мечтателями. Такова была участь Луке и его соратников. Существование богатой индейской империи на юге, которая в их умах, долго вынашивавших ту же идею и внимавших всем доводам в ее пользу, возросла до степени несомненной уверенности, высмеивалась остальными соотечественниками как простой мираж воображения, который при более близком приближении растает в воздухе; в то время как инициаторов, поставивших на кон свои состояния ради этого приключения, объявляли безумцами. Но час их триумфа, их медленного и тяжело завоеванного триумфа, наконец настал.

Тем не менее губернатор Педро де лос Риос, казалось, даже в этот момент не проникся осознанием масштаба открытия — а может быть, он был испуган именно самой его масштабностью. Когда сподвижники, теперь уже с большей уверенностью, обратились к нему за покровительством в предприятии, слишком огромном для их индивидуальных ресурсов, он холодно ответил: «У него нет желания созидать другие государства за счет собственного; и он не намерен позволить растратить больше жизней, чем уже было принесено в жертву ради дешевой демонстрации золотых и серебряных игрушек и нескольких индийских овец!» *26

[Сноска 26: "No entendia de despoblar su Governacion, para que se fuesen a poblar nuevas Tierras, muriendo en tal demanda mas Gente de la que havia muerto, cebar do a los Hombres con la muestra de las Ovejas, Oro, i Plata, que havian traido." Herrera, Hist. General, dec. 4, lib 3, cap. 1.]

Глубоко разочарованные этим отказом с единственной стороны, откуда можно было ожидать реальной помощи, конфедераты, оставшись без средств и с кредитом, почти исчерпанным прошлыми усилиями, пришли в крайнее замешательство. И все же остановиться сейчас — что это значило бы, как не бросить богатый рудник, вскрытый их собственным трудом и упорством, чтобы другие разрабатывали его по своему усмотрению? В этом безвыходном положении изобретательный ум Луке подсказал единственное средство, на которое они могли уповать для достижения успеха. Оно заключалось в том, чтобы обратиться к самой Короне. Никто не был заинтересован в исходе экспедиции в такой степени. Именно для правительства предстояло совершать открытия и завоевывать эту страну. Только правительство было способно предоставить необходимые средства и могло взглянуть на дело гораздо шире и либеральнее, чем мелкий колониальный чиновник.

Но кто же был достоин возглавить эту деликатную миссию? Луке был прикован к Панаме своими профессиональными обязанностями, а его соратники, малограмотные солдаты, гораздо лучше подходили для дел лагерных, нежели для придворных. Альмагро, прямолинейный, хотя и несколько напыщенный и хвастливый в обращении, низкорослый и с от природы непримечательной внешностью, сильно обезображенной потерей глаза, подходил для этой миссии хуже, чем его боевой товарищ, который, обладая приятной внешностью и в целом внушительной осанкой, умел говорить убедительно и, несмотря на все недостатки образования, мог быть даже красноречивым в беседе, когда был глубоко заинтересован. Священник, однако, предложил поручить переговоры лиценциату Корралю, уважаемому чиновнику, который как раз собирался вернуться на родину по каким-то общественным делам. Но Альмагро решительно возразил против этого. Никто, говорил он, не сможет провести дело лучше, чем лицо, непосредственно в нем заинтересованное. Он высокого мнения о благоразумии Писарро, его умении разбираться в людях и его хладнокровной, взвешенной политике. *27 Он достаточно хорошо знал своего товарища, чтобы быть уверенным в том, что присутствие духа не оставит его даже в новой и потому стеснительной обстановке, в которой он окажется при дворе. Никто, говорил он, не сможет рассказать историю их приключений с таким эффектом, как человек, бывший главным участником в них. Никто не сможет столь ярко описать те беспримерные страдания и жертвы, с которыми они столкнулись; никто другой не сможет столь убедительно поведать о том, что было сделано, что еще предстоит сделать и какая помощь потребуется для претворения этого в жизнь. Он завершил свою речь с присущей ему прямотой, настоятельно призывая своего соратника взять на себя эту миссию.

[Сноска 27: "E por pura importunacion de Almagro cupole a Pizarro, por que siempre Almagro le tubo respeto, e deseo honrarle." Oviedo, Hist. de las Indias Ms, Parte 3. lib. 8, cap. 1.]

Писарро ощутил весомость доводов Альмагро и, хотя с нескрываемым нежеланием, согласился на меру, которая была ему менее по душе, чем экспедиция в дикие земли. Однако Луке примкнул к этому решению с большим трудом. «Дай бог, сыны мои, — воскликнул священник, — чтобы один из вас не лишил другого своего благословения!» *28 Писарро обязался заботиться об интересах своих товарищей наравне со своими собственными. Но Луке, очевидно, не доверял Писарро.

[Сноска 28: "Plegue a Dios, Hijos, que no os hurteis la bendicion el uno al otro que yo todavia holgaria, que a lo menos fuerades entrambos." Herrera, Hist. General, dec. 4. lib. 3, cap. 1.]

Определенные трудности возникли при сборе средств, необходимых для того, чтобы посланник мог предстать при дворе в надлежащем виде; до такой степени упал кредит конфедератов и столь мало доверия еще питалось к результатам их блистательных открытий. В конце концов было собрано полторы тысячи дукатов, и весной 1528 года Писарро распрощался с Панамой в сопровождении Педро де Кандия. *29 Он также взял с собой нескольких туземцев, пару-тройку лам, различные прекрасные суконные ткани, а также множество украшений и сосудов из золота и серебра в качестве образцов цивилизации этой страны и подтверждений его удивительного рассказа.

[Сноска 29: "Juntaronle mil y quinientos pesos de oro, que dio de buena voluntad Dn Fernando de Luque." Montesinos, Annales, Ms., ano 1528"]

Из всех авторов, писавших об истории древнего Перу, никто не приобрел столь широкой известности и на стольких авторов не ссылались последующие компиляторы, как Инка Гарсиласо де ла Вега. Он родился в Куско в 1540 году и был метисом, то есть происходил от смешанного брака: его отец был европейцем, а мать — индианкой. Его отец, Гарсиласо де ла Вега, принадлежал к тому прославленному роду, чьи подвиги на поприще как ратном, так и литературном озарили ярким светом самую гордую пору кастильских летописей. Он прибыл в Перу в свице Педро де Альварадо вскоре после того, как страна была завоевана Писарро. Гарсиласо привязался к судьбе этого вождя, а после его смерти — к судьбе его брата Гонсало, оставаясь верным последнему на протяжении всего его мятежа вплоть до часа его разгрома при Хахихагуане, когда Гарсиласо последовал примеру большинства своих соратников и перешел на сторону врага. Но это проявление верности, хотя и спасшее ему жизнь, оказалось слишком запоздалым, чтобы восстановить его репутацию в глазах победившей партии; и то презрение, которому он подвергся из-за своего участия в мятеже, бросило тень на его последующую судьбу и даже, судя по всему, на судьбу его сына в более поздние годы.

Мать историка принадлежала к перуанскому королевскому роду. Она была племянницей Уайна Капака и внучкой знаменитого Тупака Инки Юпанки. Гарсиласо, хотя и обнаруживает явное удовлетворение тем, что в его венах течет кровь цивилизованного европейца, выказывает немалую гордость своим происхождением от королевской династии Перу; на это он намекал, соединив со своим фамильным именем отличительный титул перуанских правителей и неизменно подписываясь как Гарсиласо Инка де ла Вега. Его ранние годы прошли на родине, где он воспитывался в римско-католической вере и получил столь хорошее образование, какое только было возможно получить среди непрекращающегося шума оружия и гражданских смут. В 1560 году, в возрасте двадцати лет, он покинул Америку и с тех пор обосновался в Испании. Здесь он поступил на военную службу и носил звание капитана во время войны против морисков, а впоследствии — под началом дона Хуана Австрийского. Хотя он с честью проявил себя на своем полном приключений поприще, он, судя по всему, остался недоволен тем, как правительство отблагодарило его за службу. Старый упрек в неверности отца все еще преследовал сына, и Гарсиласо уверяет нас, что это обстоятельство сорвало все его попытки вернуть обширное наследство в виде земельных владений, принадлежавших его матери, которые отошли в пользу Короны. «Таковы были предрассудки против меня, — говорит он, — что я не мог настаивать на своих старых правах или ожиданиях; и я покинул армию настолько бедным и погрязшим в долгах, что не решался вновь показаться при дворе; напротив, я был вынужден удалиться в уединенное уединение... в глухое уединение, где веду спокойную жизнь в течение того краткого срока, что мне остался, больше не будучи обманутым миром или его суетой».

Местом этого уединенного прибежища, однако, стали не глубины сельской глуши, как можно было бы вообразить по этому тону философской покорности, а Кордова — некогда веселая столица мусульманской науки и по-прежнему оживленное сборище людей. Здесь наш философ предавался литературным трудам, тем более приятным и усладительным для его уязвленного духа, что они были призваны проиллюстрировать увядшую славу его родины и явить ее в первозданном блеске глазам его соотечественников по усыновлению. «И у меня нет причин сожалеть, — говорит он в Предисловии к своему повествованию о Флориде, — что Фортуна не улыбнулась мне, поскольку это обстоятельство открыло литературную карьеру, которая, я надеюсь, обеспечит мне более широкую и прочную славу, чем та, что могла бы проистечь из любого мирского преуспевания».

В 1609 году он явил миру Первую часть своего великого труда «Подлинные комментарии» (Commentarios Reales), посвященную истории страны при инках, а в 1616 году, за несколько месяцев до своей кончины, завершил Вторую часть, охватывающую историю Завоевания, которая была опубликована в Кордове в следующем году. Хронист, завершивший свои труды вместе с жизнью, скончался в преклонном возрасте семидесяти шести лет. Он оставил значительную сумму на покупку месс за свою душу, что доказывает, будто его жалобы на бедность не следует воспринимать буквально. Его останки были преданы земле в соборе Кордовы, в капелле, носящей имя Гарсиласо; на его памятнике была помещена надпись, свидетельствующая о глубоком уважении, которым пользовался историк как за свои нравственные достоинства, так и за литературные таланты. Первая часть «Подлинных комментариев» посвящена, как уже отмечалось, древней истории страны и представляет полную картину ее цивилизации при инках — гораздо более полную, чем та, что была дана любым другим автором. Матери Гарсиласо было всего десять лет во время восшествия ее двоюродного брата Атауальпы на престол — или, вернее, его узурпации, как это называют сторонники Куско. Ей посчастливилось избежать резни, которая, по словам хрониста, постигла большинство ее сородичей, и она вместе со своим братом продолжала жить в их древней столице после Завоевания. Их беседы естественным образом возвращались к добрым старым временам правления инков, которые, будучи окрашены их нежными сожалениями, надо полагать, ничего не потеряли, представая сквозь увеличительное стекло прошлого. Юный Гарсиласо с жадностью внимал рассказам о величии и доблести своих королевских предков, и хотя в то время он никак ими не воспользовался, они глубоко запали в его память, чтобы сохраниться до случая в будущем. Когда по прошествии многих лет он в своем уединении в Кордове приготовился сочинять историю своей страны, он написал своим старым товарищам и школьным друзьям из числа инкской знати, чтобы получить более полные сведения по различным вопросам исторического интереса, чем те, что он мог добыть в Испании. В юности он был свидетелем древних церемоний и обычаев своих соотечественников, понимал науку их кипу и усвоил многие из их первобытных предания. Получив теперь помощь от своих перуанских сородичей, он познакомился с историей великой инкской расы и ее национальных институтов до такой степени, какой не мог обладать никто другой, если только не воспитывался среди них, не говорил на том же языке и с той же индейской кровью, текущей в его венах. Гарсиласо, короче говоря, был представителем покоренной расы; и мы вправе ожидать, что свет и тени картины будут распределены под его пером так, чтобы произвести эффект, весьма отличный от того, что они до сих пор являли из рук Завоевателей.

В определенной степени это так, и это обстоятельство предоставляет средство для сравнения, которое само по себе делает его труды весьма ценными для достижения верных исторических выводов. Но Гарсиласо писал на склоне лет, после того как история уже неоднократно была рассказана кастильскими авторами. Он закономерно во многом полагался на людей, некоторые из которых пользовались высоким авторитетом как благодаря своей образованности, так и социальному положению. Своей целью он объявлял не столько добавление чего-то нового от себя, сколько исправление их ошибок и заблуждений, в которые те впали из-за незнания индейских языков и обычаев его народа. Однако на деле он идет гораздо дальше; а собранные им запасы сведений сделали его труд обширным хранилищем, из которого более поздние исследователи на том же поприще черпали обильный материал. Он пишет от всего сердца и озаряет каждую затрагиваемую тему таким разнообразием и богатством иллюстраций, что у самой взыскательной любознательности почти не остается желаний. Разница между чтением его Комментариев и рассказов европейских авторов — это разница между чтением произведения в оригинале и в бесцветном переводе. Труды Гарсиласо являются порождением индейского ума.

И все же его Комментарии уязвимы для серьезного возражения — и возражения, естественно напрашивающегося в силу его положения. Обращаясь к образованному европейцу, он больше всего стремился показать древнее величие своего народа, и в еще большей степени — инкской расы, в их наиболее внушительном виде. Это, несомненно, было главным стимулом для его литературных трудов, к которым предшествующее образование, сколь ни было оно хорошо для злого времени, выпавшего на его долю, отнюдь его не готовило. Гарсиласо, следовательно, писал ради достижения определенной цели. Он выступил в роли адвоката своих несчастных соотечественников, защищая дело этой униженной расы перед трибуналом потомства. Преувеличенный тон панегирика, следующий из этого, очевиден на каждой странице его труда. Он рисует состояние общества, которое вряд ли решился бы изобразить утопический философ. Его королевские предки становятся воплощением любого воображаемого совершенства, и золотой век возрождается для нации, которая, пока на ее границах бушует война прозелитизма, наслаждается внутри всеми благами спокойствия и мира. Даже материальное великолепие монархии, достаточно значительное в этой стране золота, под воздействием пылкого воображения инкского хрониста превращается в роскошные иллюзии волшебной сказки.

И все же в основе самых его диких концепций лежит истина, и было бы несправедливо по отношению к индейскому историку полагать, что он сам не верил в большинство описываемых им волшебных чудес. Нет большей доверчивости, чем доверчивость новообращенного христианина — человека, недавно пришедшего к вере. Из-за долгого пребывания во тьме язычества его глаза, едва открывшись свету истины, еще не обрели способность различать истинные пропорции предметов, отличать реальное от воображаемого. Гарсиласо, правда, не был новообращенным в строгом смысле, ибо воспитывался с младенчества в римско-католической вере. Но его окружали новообращенные и неофиты — люди его собственной крови, которые после того, как всю жизнь предавались языческим обрядам, теперь впервые были приняты в христианское стадо. Он внимал поучениям миссионера, научился у него слепо верить в чудесные легенды о святых и не менее чудесные рассказы о собственных победах в духовной борьбе за распространение веры. Привыкнув с столь ранних лет к столь крупным злоупотреблениям своей доверчивостью, его разум утратил небесную способность отличать истину от заблуждения, и он настолько привык к чуду, что чудо перестало быть для него чудом. И все же, хотя из рассказов хрониста приходится делать большие скидки по этой причине, в них всегда остается зерно истины, которое нетрудно обнаружить и даже высвободить из окутывающей его фантастической оболочки; и после всяких поправок на преувеличения национального тщеславия мы найдем изобилие подлинных сведений относительно древностей его страны, напрасно разыскиваемых у любого европейского автора.

Труд Гарсиласо — это отражение эпохи, в которую он жил. Он обращен скорее к воображению, нежели к трезвому разуму. Мы ослеплены ослепительным зрелищем, которое он являет непрерывно, и восхищены разнообразием занимательных деталей и оживленных сплетен, рассыпанных по его страницам. Ход действия постоянно разнообразится рассуждениями на темы, иллюстрирующие его развитие, дабы разрушить монотонность повествования и доставить читателю приятную отдушину. Это справедливо для Первой части его великого труда. Во Второй для подобных рассуждений уже не оставалось места. Но он восполнил этот пробел словоохотливыми воспоминаниями, личными анекдотами, побочными приключениями и множеством тривиальных деталей — тривиальных в глазах педанта, — которыми историки слишком охотно пренебрегали как недостойными величия истории. Мы видим участников этой великой драмы в их домашней одежде, знакомимся с их личными привычками, слушаем их привычные изречения и, короче говоря, собираем те мелочи, из совокупности которых складывается столь многое в жизни и не в меньшей степени в характере.

Именно это безыскусное смешение великого и малого и составляет одно из очарований старой романтической хроники — и она не менее правдива оттого, что в этом отношении ближе подходит к привычному тону романса. Именно в таких сочинениях следует искать облик и печать эпохи. Изъеденные червем государственные бумаги, официальная переписка, публичные архивы — все это полезно и незаменимо для истории. Они служат каркасом, на котором она покоится, скелетом фактов, придающим ей силу и пропорции. Но они столь же бесполезны, как и сухие кости скелета, если не облечены в прекрасную форму и одеяние человечности и не проникнуты духом эпохи. Мы многим обязаны антиквару, который с добросовестной точностью закладывает широкие и глубокие основы исторической правды, и не в меньшей степени философу-летописцу, изображающему человека в одеянии общественной жизни — человека в маскараде; но мы, безусловно, не должны отказывать в благодарности тем, кто, подобно Гарсиласо де ла Вега и многим романам Средневековья... многим романистам Средневековья, держал зеркало — пусть даже несколько искаженное — перед самой внутренней жизнью, отражая каждый предмет, великий и ничтожный, прекрасный и безобразный, с их естественной рельефностью и живостью красок перед взором зрителя. Как художественное произведение подобное творение может показаться стоящим ниже всякой критики. Но хотя оно и попирает правила искусства в своем построении, оно не обязательно нарушает принципы вкуса; ибо оно согласуется по своему духу с духом эпохи, в которую было создано. И критик, который холодно осуждает его на основе суровых принципов искусства, обнаружит в самой его простоте такое очарование, которое заставит его вновь и вновь обращаться к его страницам, в то время как более правильные и классические сочинения будут отброшены и забыты.

Я не могу оставить это упоминание о Гарсиласо, хотя оно и затянулось, без некоторого намека на английский перевод его Комментариев. Он появился в царствование Якова II и является трудом сэра Пола Рикота, рыцаря. Он был издан в Лондоне в 1688 году в формате инфолио, с изрядными претензиями в своем внешнем убранстве, хорошо украшенный гравюрами на дереве и фронтисписом, демонстрирующим исхудалые и довольно сардонические черты не автора, но его переводчика. Версия следует в ногу с ходом оригинала, точно совпадая по книгам и главам и редко, хотя все же иногда, прибегая к столь обычной для этих древних переводов вольности сокращений и пропусков. Если она и отклоняется от оригинала, то скорее по незнанию, нежели умышленно. Поистине, насколько может помочь довод о незнании, достопочтенный рыцарь может твердо настаивать на нем в свое оправдание. Всякий, кто читает книгу, не усомнится в его ограниченном знакомстве с собственным языком, а всякий, кто сравнит ее с оригиналом, не станет отрицать его незнания кастильского наречия. Она содержит столько же оплошностей, сколько и абзацев, и большинство из них таковы, что могли бы посрамить школьника. И все же таковы грубые прелести оригинала, что эта еще более грубая его версия снискала немалое расположение у читателей; и перевод сэра Пола Рикота, стар как он есть, до сих пор можно встретить во многих как частных, так и публичных библиотеках.

Книга III: Завоевание Перу

Глава I

Прием Писарро при дворе. — Его капитуляция с Короной. — Он посещает свою родину. — Возвращение в Новый Свет. — Трудности с Альмагро. — Его третья экспедиция. — Приключения на побережье. — Сражения на острове Пуна.

1528-1531

Писарро и его офицер, перейдя перешеек, отплыли из Nombre de Dios... из Номбре-де-Диос на родину и после благополучного перехода прибыли в Севилью в начале лета 1528 года. В это время в порту случайно находился человек, хорошо известный в истории испанских приключений как бакалавр Энсисо. Он принимал активное участие в колонизации Тьерра-Фирме и имел денежную претензию к ранним колонизаторам Дарьена, одним из которых был Писарро. Сразу же по высадке последнего он был арестован по приказу Энсисо и взят под стражу из-за долга. Писарро, бежавший из родной страны как отверженный и бездомный искатель приключений, после более чем двадцатилетнего отсутствия, большая часть которого прошла в беспрецедентных трудах и лишениях, теперь по возвращении оказался узником. Таково было начало тех блестящих судеб, которые, как он уповал, ожидали его дома. Это обстоятельство вызвало всеобщее возмущение; и едва ко Двору поступили сведения о его прибытии в страну и о великой цели его миссии, как были отданы приказания об его освобождении с разрешением немедленно следовать в дальнейший путь.

Писарро застал императора в Толедо, который тот вскоре должен был покинуть, чтобы отплыть в Италию. Испания не была любимым местом пребывания Карла V в ранний период его правления. Он находился как раз в ту пору, когда наслаждался в полной мере триумфом над своим доблестным соперником из Франции, которого он победил и взял в плен в великой битве при Павии; и в этот момент победитель готовился переправиться в Италию, чтобы получить императорскую корону из рук римского понтифика. Окрыленный своими успехами и возвышением на германский трон, Карл ни во что не ставил свое наследное королевство, поскольку его амбиции открыли столь блестящую карьеру на широком поле европейской политики. До сих пор он получал столь незначительные доходы от своих заморских владений, чтобы уделять им должное внимание. Но по мере того, как до его сведения доходили недавнее приобретение Мексики и блестящие виды на южный континент, он осознал их важность как средство, способное предоставить ему возможности для осуществления его честолюбивых и весьма дорогостоящих предприятий. Поэтому Писарро, явившийся ныне предстать перед царственными очами с видимыми доказательствами истинности золотых слухов, что время от времени доходили до Кастилии, был милостиво принят императором. Карл с большим вниманием рассмотрел различные предметы, которые представил ему его офицер. Его особенно заинтересовал внешний вид ламы, столь примечательной как единственное вьючное животное из доселе известных на новом континенте; а прекрасные ткани из шерсти, изготовленные из ее косматых боков, придавали ей в глазах прозорливого монарха гораздо большую ценность, нежели та, что она имела в качестве животного для домашнего труда. Но образцы золотых и серебряных изделий и удивительный рассказ, который предстояло поведать Писарро об изобилии драгоценных металлов, должны были удовлетворить даже алчность королевского сребролюбия.

[См. Писарро и Карл V: Писарро описывает Карлу V Испанскому манящие богатства Перу]

Писарро, отнюдь не смущенный новизной своего положения, сохранил привычное самообладание и проявил в своем обращении то благопристойное и даже величественное достоинство, которое свойственно кастильцу. Он говорил простым и уважительным языком, но с искренностью и естественным красноречием человека, бывшего участником описываемых им сцен и осознававшего, что произведенное им на аудиторию впечатление должно решить его будущую судьбу. Все с жадностью слушали рассказ о его странных приключениях на суше и на море, о его скитаниях по лесам или мрачным и смрадным болотам на морском побережье, без еды, почти без одежды, с израненными и кровоточащими на каждом шагу стопами, когда его немногие спутники становились еще немногочисленнее из-за болезней и смерти, и все же они шли вперед с непреклонным духом, чтобы расширить империю Кастилии, имя и могущество ее суверена; но когда он описал свое одинокое состояние на безлюдном острове, брошенном правительством на родине, покинутом всеми, кроме горстки преданных сторонников, его царственный слушатель, хотя и нелегко поддававшийся эмоциям, был растроган до слез. При отъезде из Толедо Карл поручил дела своего вассала в самых благоприятных выражениях на рассмотрение Совета Индий. *1

[Сноска 1: Pedro Pizarro, Descub. y Conq., Ms. - Naharro, Relacion Sumaria, Ms. - Conq. i. Pob. del Piru, Ms.

"Hablaba tan bien en la materia, que se llevo los aplausos y atencion en Toledo donde el Emperador estaba diole audiencia con mucho gusto, tratolo amoroso, y oyole tierno, especialmente cuando le hizo relacion de su consistencia y de los trece compaeros en la Isla en medio de tantos trabajos." Montesinos, Annales, Ms., ao 1528.]

В это время при дворе находился еще один человек, прибывший туда с аналогичным поручением из Нового Света, чьи блестящие подвиги уже снискали ему имя, сравнительно затмившее восходящую репутацию Писарро. Этим человеком был Эрнандо Кортес, Завоеватель Мексики. Он вернулся на родину, чтобы повергнуть империю к ногам своего государя и потребовать взамен искупления своих обид и награды за свои великие заслуги. Он находился на закате своей карьеры, в то время как Писарро был лишь у ее начала; Завоеватель Севера и Завоеватель Юга — эти двое людей были назначены Провидением сокрушить могущественнейшие из индейских династий и открыть золотые врата, через которые сокровища Нового Света должны были хлынуть в сундуки Испании.

Несмотря на рекомендацию императора, дела Писарро продвигались с тем черепашьим шагом, с каким обычно ведутся дела при дворе Кастилии. Он обнаружил, что его ограниченные средства постепенно тают под бременем расходов, порожденных его нынешним положением, и заявил, что если в отношении его челобитной не будут приняты скорые меры, сколь бы благоприятными они ни оказались в итоге, он окажется не в состоянии извлечь из них пользу. Соответственно, королева, ведавшая этим делом после отъезда супруга, ускорила его решение, и 26 июля 1529 года подписала памятную Капитуляцию, определившую полномочия и привилегии Писарро.

Документ закреплял за этим вождем право на открытие и завоевание в провинции Перу, или Новой Кастилии — как тогда называли эту страну, подобно тому как Мексика получила имя Новой Испании, — на протяжении двухсот лиг к югу от Сантьяго. Он получал титулы и звание Губернатора и Капитана-генерала провинции, а также звания Аделантадо и Алькальда Майора... Альгуасиля Майора пожизненно; ему полагалось жалованье в семьсот двадцать пять тысяч мараведи с обязательством содержать определенное число офицеров и военной челяди, соответствовавшее достоинству его положения. Он получал право возводить определенные крепости с абсолютным управлением ими; наделять энкомьендами индейцев в рамках ограничений, предписанных законом; и, в конце концов, осуществлять практически все прерогативы, присущие власти вице-короля.