* Примерно три с половиной столетия спустя Сарды были захвачены тем же способом одним из полководцев Антиоха Великого.
Крез не мог пережить крушения своего царства: он воздвиг погребальный костер во дворе своего дворца и занял на нем место вместе со своими женами, дочерьми и благороднейшими юношами своего двора, в окружении своих драгоценнейших сокровищ. Он мог сослаться на пример не одного поверженного монарха древнего азиатского мира, выбирая такой конец, и один из баснословных предков его рода, Сандон-Геракл, погиб именно таким образом посреди пламени. Была ли эта жертва принесена? Все заставляет нас верить, что да, однако народное сознание не могло смириться с мыслью, что принц, столь щедро одарявший богов в дни своего процветания, был покинут ими в час его тяжчайшей нужды. Люди уверовали, что лидийский монарх искупил собственным поражением преступление, благодаря которому его предок Гиг узурпировал трон. Аполлон пытался отсрочить наказание до следующего поколения, чтобы оно пало на сына его почитателя, но ему удалось вырвать у судьбы передышку лишь в три года. Даже тогда он не отчаялся и предостерег Креза устами оракулов. Они предсказали ему, что, перейдя Галис, лидийцы ^уничтожат великую империю и что их власть продлится до того дня, когда мул воссядет на престол Мидии. Крез, ослепленный судьбой, не смог разглядеть в Кире, происходившем из смешанного рода — персе по отцу и мидянине по матери, — предсказанного мула. Поэтому он перешел Галис, и великая империя пала, но это была его собственная империя. Во всяком случае, бог мог пожелать показать, что чтить его алтаря и украшать его храм — само по себе, в конце концов, является лучшим из сокровищ. «Когда Сарды, претерпевая мщение Зевса, были покорены армией персов, бог с золотым мечом, Аполлон, был хранителем Креза. Когда настал день отчаяния, царь не смог предаться слезам и рабству; внутри двора с медными стенами он воздвиг погребальный костер, на который взошел вместе со своей целомудренной супругой и горько оплакивающими дочерьми с прекрасными локонами; он воздел руки к глубинам эфира и воскликнул: „Гордая судьба, где благодарность богов, где царь, дитя Это? Где ныне дом Алиатта?.. Древняя цитадель Сард пала, Пактол с золотыми волнами обагряется кровью; бесславно изгоняются женщины из их прекрасно убранных покоев! То, что некогда было моим ненавистным врагом, теперь стало моим другом, и слаще всего — умереть!“» Так он сказал и приказал мягко ступающему евнуху* поджечь деревянное сооружение.
* Слово, переведенное как «мягко ступающий евнух», здесь, возможно, является собственным именем: раб, в чьи обязанности входило зажигать костер, звался Абробатас в версии сказания, выбранной Вакхилидом, в то время как версия, принятая гончаром, чье творение воспроизведено на противоположной странице, называет его Евтимом.
Девы закричали и обхватили руками мать, ибо предстоящая смерть была той, которую смертные ненавидят больше всего. Но как только сверкающая ярость жестокого огня распространилась вокруг, Зевс, призвав черное боковое облако, погасил желтое пламя.
Ничто не невероятно из того, что предначертала воля богов: Аполлон Делосский, схватив старика, перенес его вместе с его дочерьми с нежными стопами в гиперборейскую землю в награду за его благочестие, ибо ни один смертный не посылал более богатых даров прославленному Пифо!
Рисунок Фоше-Гудена по фотографии оригинала из музея Лувра.
Этот чудесный конец восхитил поэтов и вдохновил множество прекрасных строк, но история с трудом могла примириться с таким материалистическим вмешательством божественного существа и искала менее сказочное решение. Легенда, которая показалась наиболее вероятной почтенному Геродоту, даже не допускала, что лидийский царь лишил себя жизни; именно Кир приговорил его — либо с целью посвятить первые плоды своей победы бессмертным, либо чтобы проверить, спасут ли бессмертные соперника, чье благочестие столь часто ставилось ему в пример для восхищения. Края костра уже занялись огнем, когда лидийский царь вздохнул и трижды повторил имя Солона. Это было запоздалым воспоминанием о беседе, в ходе которой афинский мудрец утверждал, не будучи услышанным, что никто не может считаться поистине счастливым, пока он еще жив. Кир, применив это к себе, преисполнился раскаяния или жалости и приказал присутствующим потушить огонь, но их усилия были тщетными. Тогда Крез взмолился о милосердии к Аполлону, и внезапно небо, до того безмятежное и ясное, заволокло тучами; сгустились густые тучи, и пошел такой сильный дождь, что пылающий костер был мгновенно потушен.*
* Рассказ, передаваемый Николаем Дамасским, восходит, вероятно, к Ксанту Лидийскому, но со множеством дополнений, заимствованных непосредственно у Геродота, и риторическими отступлениями самого автора. Большинство других авторов, повествующих эту историю, опираются в своих сведениях либо напрямую, либо опосредованно на Геродота: в более поздние времена предполагалось, что лидийский царь был спасен от пламени с помощью некоего талисмана, такого как эфесские письмена.
Рассказывают, что обласканный своим завоевателем лидийский царь стал его другом и самым верным советником; он принял от него ленное владение Барэна в Мидии, часто сопровождал его в походах и не раз оказывал ему большую услугу своими мудрыми советами.
Рисунок Фоше-Гудена по инталии, воспроизведенной в «Древностях киммерийского Боспора».
Мы вполне можем задаться вопросом, что произошло бы, если бы он одержал над Киром ту решительную победу, на которую надеялся. Халдея обладала лишь подобием своего прежнего величия и могущества, и если она все еще сохраняла свою власть над Месопотамией, Сирией, Финикией и частью Аравии, то лишь потому, что эти провинции, обедненные ассирийским завоеванием и полностью опустошенные скифами, утратили наиболее энергичные элементы своего населения и чувствовали себя слишком ослабленными, чтобы восстать против своего сюзерена. Египет, подобно Халдее, находился в состоянии упадка, и даже если его фараоны пытались компенсировать неполноценность своих туземных войск наймом иноземных наемников, их попытки установить азиатское владычество неизменно завершались поражением, и подобно тому как вавилонские государи были не в состоянии низвести их до положения рабов, так и они со своей стороны были бессильны добиться перевеса над государями Вавилона. Следовательно, Лидия в пору своей молодости и силы не встретила бы особых затруднений в обретении верховенства над двумя своими недавними союзниками, но дальше этого она не могла надеяться продвинуть свой успех; ее ограниченная территория, редкое население и окраинное положение всегда препятствовали бы ей осуществлению прочного владычества над ними, и хотя она являлась бы абсолютной госпожой Малой Азии, страны за Тавром всегда были обречены ускользать из ее рук. Если бы Ахеменид поэтому ограничился, во всяком случае временно, древними пределами своего царства, Египет и Халдея продолжали бы прозябать каждая в пределах своих соответствующих областей, и триумф Креза, по большому счету, вызвал бы лишь незначительные изменения в реальном балансе сил на Востоке.
Крушение Креза, напротив, ознаменовало собой решительную эпоху в мировой истории. Его армия была единственной, с точки зрения численности и организации, способной противостоять армии Кира, и со дня ее роспуска стало очевидно, что ни у Египта, ни у Халдеи нет никаких шансов на победу на поле брани. Подчинение Вавилона и Харрана, Хамата, Дамаска, Тира и Сидона, Мемфиса и Фив теперь становилось лишь вопросом времени, причем весьма недолгим; вся Азия и та часть Африки, которая являлась древнейшей колыбелью человеческой цивилизации, теперь должны были перейти в руки одного человека и образовать единую империю на благо новой расы, которая с непреодолимой силой вырывалась из недр Иранского нагорья. Ей суждено было с самого начала вступить в конфликт с более древней, но не менее жизнеспособной, чем она сама, расой греков, чьи колонисты, после того как они роем расселились по берегам Средиземного моря, теперь начали покидать побережье и проникать везде, куда только могли, в глубь материка.
Они находились в дружественных отношениях с той династией мермнидов, которая выказывала почтение эллинским богам; они в целом пренебрегли тем, чтобы предать Креза или обернуться против него, когда он испытывал трудности за Галисом; и теперь, когда он пал жертвой своей судьбы, они сочли, что узы, связывавшие их с Сардами, порваны, и были полны решимости отстоять свою независимость любой ценой. С этим духом неповиновения необходимо было незамедлительно и жестко расправиться, чтобы в будущем избежать бесконечных смут. Малоазийские народы вскоре сплотились вокруг своего нового господина — фригийцы, мисийцы, жители побережья Черного моря и те, что обитали на памфилийском побережье;* даже Киликия, которая противилась Халдее, Мидии и Лидии, теперь оказалась под властью поднимающейся державы, и ее цари отныне повиновались персидскому правлению.**
* Ни один из документов прямо об этом не говорит, однако общий дух повествования Геродота, по-видимому, ясно показывает, что за исключением греческих городов карийцев и ликийцев все народы, составлявшие часть лидийского владения при Кзезе, покорились без сколько-нибудь заметного сопротивления после взятия Сард. ** Геродот упоминает второго Сиеннесия, царя Киликии, сорок лет спустя во время ионийского восстания.
Два союза ионян и эолян сначала предложили признать Кира своим сюзереном на тех же условиях, которыми довольствовался Крез; но он согласился принять это лишь в отношении Милета, а от остальных потребовал безоговорочной капитуляции. Те отказались и, объединившись в общем деле, пожалуй, впервые в своем существовании, решили взяться за оружие. Поскольку у персов не было флота, грекам нечего было опасаться со стороны Эгейского моря, а суровость зимы препятствовала любым нападениям с суши вплоть до следующей весны. Тем временем они искали помощи у своей метрополии и отправили посольство к спартанцам; последние не сочли благоразумным предоставлять им войска, как они сделали бы в случае с Креза, но они уполномочили Лакрина, одного из своих главных граждан, потребовать от великого царя уважения к эллинским городам под страхом навлечь на себя их враждебность.
Рисунок Будье по фотографии.
Кир был полностью поглощен событиями, происходившими в восточных областях Ирана; Вавилон не предпринял никаких шагов, узнав весть о падении Сард, но бактрийцы и саки находились в открытом восстании в течение всего того года, пока он был задержан на самом дальнем западе, и еще более длительное отсутствие могло поставить под угрозу потерю его престижа в Мидии и даже в самой Персии.*
* Традиция, которой следует Ктесий, утверждала, что подчинение восточных народов было свершившимся фактом, когда началась лидийская война. Версия же Геродота относила это событие на время после падения Креза; во всяком случае, она показывала, что страх перед бактрийцами и саками, а также перед вавилонянами и египтянами был причиной, ускорившей отступление Кира.
Угроза лакедемонян произвела на него мало впечатления; он расспросил о том, что такое Спарта и Греция, и, получив разъяснения, иронически попросил лакедемонянского посланника поблагодарить соотечественников за добрые советы, которыми они его удостоили; «но», — добавил он, — «берегитесь, как бы я вскоре не заставил вас болтать не о бедах ионян, а о ваших собственных». Он вверил управление Сардами одному из своих офицеров по имени Табал и, поручив Пактию, одному из лидийцев, перешедших на его сторону, вывоз сокровищ Креза в Персию, поспешно отправился в Экбатаны. Он едва проехал половину пути, как в его тылу вспыхнул мятеж; Пактий, вместо того чтобы повиноваться его указаниям, вступил в интриги с ионянами и с наемниками, которых он у них нанял, осадил Табала в цитадели Сард. Если бы цитаделы капитулировала, все завоевание пришлось бы повторять сначала; к счастью, она устояла, и ее сопротивление дало Киру время отправить ее наместнику подкрепления под командованием мидянина Мазара. Едва они приблизились к городу, как Пактий, осознав, что проиграл битву, укрылся в Киме. Ее жители, будучи призваны выдать его, отказались, но помогли ему бежать в Митилену, где жители острова попытались продать его врагу за большую сумму денег. Кимейцы спасли его во второй раз и переправили в храм Афины Полиаухской на Хиосе. Однако граждане вытащили его из этого убежища и выдали мидийскому полководцу в обмен на Атарней, область в Мисии, обладание которой они оспаривали у лесбосцев.* Будучи пленником, Пактий вскоре вернул лидийцев к порядку, и Мазар смог целиком посвятить свои силы усмирению греческих городов; но он успел совершить лишь разграбление Приены** и опустошение окрестностей Магнесии на Меандре, как умер от какой-то болезни.
* Сохранившийся отрывок из сочинения Харона Лампсакского кратко суммирует рассказ Геродота о приключениях Пактия, но без упоминания предательства островитян: он ограничивается сообщением, что Кир поймал беглеца после того, как тот последовательно покинул Хиос и Митилену. ** Геродот приписывает взятие этого города персу Табулу, который, очевидно, является Табалом Геродота.
Скала и гробницы Тлоса, рисунок Будье по виду у Феллова.
Мидийский полководец Гарпаг, которому традиция отводит столь любопытную роль в отношении Астиага и младенца Кира, сменил его на посту наместника древнего лидийского царства и завершил начатое им дело. Первыми двумя городами, подвергшимися осаде, были Фокея и Теос, однако их жители предпочли изгнание рабству; фокейцы уплыли на кораблях, чтобы основать Марсель в западных регионах Средиземноморья, а жители Теоса поселились вдоль побережья Фракии, близ золотых рудников Пангея, и там построили Абдеры на месте древней клазоменской колонии. Другие греческие города были либо взяты штурмом, либо добровольно открыли свои ворота, так что вскоре и ионяне, и эоляне, за исключением самосцев, оказались под персидским владычеством. Самое положение последних обеспечивало им безопасность от нападений; без флота к ним нельзя было подступиться, а единственным народом, который мог бы снабдить Кира судами, были финикийцы, еще не находившиеся под его властью. Подавление мятежа в этом районе позволило Гарпагу совершить спуск в Карию; туземцы поспешили подчиниться персидскому игу, и дорийские колонии, разбросанные вдоль побережья — Галикарнасс, Книд и острова Кос и Родос, — последовали их примеру, однако Ликия отказалась сдаваться без боя.
Ее крутые горные цепи, уединенные долины, города и крепости, взгроможденные на неприступные скалы, — все это облегчало местным жителям ведение успешной малой войны против врага. Жители Ксанфа, несмотря на крайне малочисленный состав, спустились на равнину и долго оспаривали победу у захватчиков; наконец их поражение и капитуляция их города заставили остальных ликийцев сложить оружие и привели к окончательному усмирению полуострова. Он был разбит на несколько наместничеств в соответствии с этнографическими признаками: например, наместничество Лидии, наместничество Ионии, наместничество Фригии* и другие, названия которых нам неизвестны. Гарпаг, по-видимому, резиденция которого находилась в Сардах, осуществлял наместнический функции над различными областями, однако он исхлопотал у царя обширное поместье в Ликии и Карии, что впоследствии привело к тому, что эти две провинции стали рассматриваться как апанаж его семьи.
* Геродот называет некоего Митробата сатрапом Даскилиона; возможно, эта должность уже была предоставлена ему Киром. Орет был назначен Киром наместником Ионии и Лидии.
Укрепляя свое первое завоевание, Кир проник в неизведанные регионы далекого Востока. Ничто не было для него проще, чем обрушиться на Вавилон и сокрушить, словно попутно, увядающее правление Набонида; но устрашающий вид, который империя все еще представляла несмотря на свое ослабленное состояние, должно быть, ввел его в заблуждение, и он не желал вступать с ней в конфликт, пока не покончит окончательно с беспокойными и неустойчивыми народами между Каспием и склонами Иранского нагорья со стороны Индии. Насколько мы можем судить, они были по большей части иранского происхождения и имели ту же религию, институты и обычаи, что мидяне и персы. Предание уже отнесло происхождение Заратустры и место его проповеди к Бактриане — этой стране героев, подвиги которых составляли тему персидских эпических песен. Неизвестно, как мы уже имели случай заметить, какими узами она была связана с империей Киаксара и была ли она вообще когда-либо реально привязана к ней. К сожалению, мы располагаем лишь почти никчемными обрывками сведений об этой части царства Кира, возможно, наиболее важном его периоде, поскольку тогда впервые народы, доселе чуждые азиатскому миру, оказались вовлечены в сферу его влияния. Если верить Ксенофонту, Бактриана была одной из первых покоренных областей. Ее жители считались одними из храбрейших на Востоке и поставляли лучших солдат. Сначала они добились некоторых успехов, но сложили оружие, услышав, что Кир женился на дочери Астиага.* Эта традиция преобладала в то время, когда Ахемениды выдвигали теорию о том, что они, а до них Кир, являются законными преемниками старых мидийских государей; они приветствовали любую легенду, склонявшуюся к оправданию их претензий, и эта конкретная легенда наверняка пришлась им по душе, поскольку приписывала подчинение Бактрианы не простой демонстрации грубой силы, а признанию наследственного права. Аннексия этой провинции повлекла за собой, как нечто само собой разумеющееся, присоединение Маргианы, хорезмийцев** и Согдианы. Кир воздвиг крепости во всех этих областях, причем самой знаменитой была крепость Кирополь, контролировавшая один из главных бродов через Яксарт.***
* Это тот самый поход, который Ктесий помещает перед лидийской войной, но который Геродот относит ко времени после взятия Сард. ** Ктесий должен был говорить о подчинении этих народов, ибо до нас дошло несколько слов из его описания хорезмийцев. *** Томашек отождествляет Киру или Кирополь с нынешним Ура-Тюбе, но отличает его от Киресхаты Птолемея, местоположение которой он определяет близ Узгенда.
Сибирские степи остановили его движение на север, но на востоке, в горах Китайского Туркестана, саки, славившиеся своим богатством и храбростью, не избежали его честолюбивых замыслов. Дошедшее до нас описание его походов против них представляет собой чистой воды роман о любви и приключениях, в котором реальная история играет самую незначительную роль. Рассказывают, что он напал на них и разбил в первом же столкновении, взяв в плен их царя Аморга; но этот плен, который Кир счел решающим преимуществом, предположительно повернул ход удачи против него. Спаретра, жена Аморга, сплотила вокруг себя беглецов, разгромила захватчиков в нескольких сражениях и захватила в плен столько их людей, что они были рады вернуть ей мужа в обмен на пленных, которых она захватила. Борьба в конце концов завершилась подчинением саков; они обязались платить дань и отныне составляли передовой отряд иранцев против восточных кочевников. Кир, прежде чем покинуть их окрестности, вновь поднялся на нагорье и подчинил Ариану, Татагус, Аравамати, Заранку и страну Кабул; и мы вполне можем вопрошать, нашел ли он время повернуть на юг за озеро Хамун и достичь берегов Индийского океана. Одно малоавторитетное предание повествует, что он, подобно Александру в более позднее время, потерял свою армию в засушливых пустынях Гедросии; несомненным остается лишь то, что завоевание Гедросии было осуществлено, но детали его утеряны. Период, охваченный его походами, составил от пяти до шести лет, с 545 по 539 год, однако Кир вернулся из этих экспедиций в неизвестность лишь для того, чтобы замышлял новые предприятия. Ничто больше не мешало ему идти против халдеев, и раздоры, царившие в Вавилоне, увеличивали его шансы на успех. Страсть Набонида к археологии ничуть не убавилась с начала его царствования. Реставрация храмов, к которой она побуждала, поглощала львиную долю его доходов. Он проводил раскопки в фундаментах древнейших святилищ, таких как Ларса, Урук, Ур, Сиппар и Ниппур; и когда его раскопки вознаграждались обнаружением цилиндров, оставленных там его предшественниками, его радости не было предела. Подобные находки составляли великие события его жизни, по сравнению с которыми политические революции Азии и Африки с каждым днем уменьшались в значении. Трудно сказать, было ли это равнодушие к весомым делам управления столь полным, каким оно представляется нам с этого расстояния времени. Определенные факты, зафиксированные в официальных хрониках того времени, доказывают, что, за исключением имени и внешнего великолепия, царь был нулем. Реальная власть находилась в руках знати и полководцев, а Бел-шаруцур, сын царя, руководил делами от их имени в отсутствие отца. Тем временем Набонид пребывал в состоянии бездеятельности в своем дворце в Тиме, и не исключено, что его положение действительно могло быть положением пленника, ибо он никогда не покидал Тиму, чтобы отправиться в Вавилон даже в дни великих празднеств, и его отсутствие препятствовало отправлению высших обрядов национальной религии с процессией Бела и сопутствующими ей церемониями в течение нескольких лет подряд. Народ страдал от этих распрей на высшем уровне; не только коренные вавилоняне или халдеи, которые были таким образом лишены привычных зрелищ и чье благочестие оскорблялось этими распрями, но также и чужеземные племена, рассеянные по Месопотамии, от слияния Хабура до устьев Евфрата. Слишком разрозненные или слишком слабые для открытого объявления о своей независимости, они то предавались надеждам, то охватывались тревогами под влиянием доходивших до них слухов о военных действиях. Известия о первых победах персов пробудили у изгнанных иудеев мысль о скором избавлении, и Кир явно представлялся им героем, избранным Яхве для возвращения их в землю их предков.